За роки досвіду, Галль врешті-решт став правителем в східній частині імперії, після чого він звільнив Джуліана від його укладення. З цього моменту необхідно зосередитися тільки на Джуліані. Він відправився в Константинополь, де навчався у тих, хто захоплювався язичницькою філософією. Будучи настільки жорстоко побитим людьми, що сповідували християнство, він став учнем бажаючих тих, хто був противником вчення Ісуса. Це важливий момент для запам'ятовування: нечестиве поводження з лицемірних релігіологов в поєднанні з гуманістичної догмою - смертельна суміш!

Таким чином, в ранньому віці Джуліан проявив сильну ненависть до християнства, хоча з політичних міркувань він приховував свої почуття протягом десятиліття, слухняно виконуючи функції «церковного» людини. Д. 361 Джуліан сам був зведений на римський престол, всього тридцять в той час. У тому ж році він оголосив себе публічною ворогом християнства. Як цікавий побічний ефект Джуліан був настільки сильний у своїй відданості язичництва, що прийняв радикальний «пієтизм». Він хотів довести, що язичництво може надихнути на те, що вчення Христа було скоєно серед християн.

Він кинув розкіш, спав на землі, дозволив собі нечистого і скуйовджена, і дозволив своєму тілу стати господарем безлічі паразитів. В одному зі своїх листів він хвалився своїми довгими нігтями, кудлатою головою і брудними руками! Він став дивним видовищем. Будучи імператорським правителем, Джуліан мав дві основні мети: повне скасування християнської релігії і відновлення язичництва.

Образ Юліана в художній літературі

На відміну від переслідувачів більш ранніх часів, Джуліан не почала кровопролиття. Ця процедура не працювала в перевірці поширення християнства. Швидше, правитель буде симулювати доброзичливе поведінку. Він стверджував, що його філософія вимагає терпимості до всіх релігій. У той же час, таємно, він спробував знести систему, яку він ненавидів так пристрасно.

Хотів створити ієрархію жрецтва за типом християнської церкви

Це захоплююче дослідження, щоб розглянути методи, використовувані цим проникливим і порочним монархом. Він тонким чином спробував підірвати «віру». Давайте розглянемо деякі з використовуваних Джуліаном методів і подивимося, що ми можемо взяти з цієї історичної записи, оскільки, як часто говорили, ті, хто не вчиться на помилках історії, судилося повторити їх.

Джуліан, як військовий, швидше за все, був знайомий з принципом: «розділяй і перемагай». Відповідно, він заохочував боротьбу між тими, хто сповідував вірність Христу. Не має великого значення, щоб зробити висновок про те, що поділ призведе до протилежного результату. Просто подумайте про зло, яке стало результатом пропаганди помилкових доктрин, які зажадали поділу. Подумайте про потворних, егоцентричних настроях, які торкнулися церква. Римський імператор знав про уразливість в церкві того часу.

Імператор видав заборону на християнські школи. Один історик зазначає: «Християнські школи були розбиті, а діти християн відмовилися від всього освіти, крім школи ідолопоклонників». Джуліан знав, що майбутнє церкви з юністю. Тому він думав, що якщо він зможе позбавити християнські родини виховання своїх дітей, він може перевірити поширення цієї огидної системи серед більш освічених. Таким чином, християнство було б віднесено до неосвіченим масам. Більш того, в контрольованому середовищі він міг розбещувати ніжну віру.

Його зусилля в цьому відношенні показали, що він знав, що культурний розум і релігія Ісуса не є взаємовиключними. Можна бути відданим Христа і як і раніше бути інтелектуально шанованою людиною. Сьогодні є сили, які з тривогою бачать той факт, що зростає кількість батьків, які вважають за краще виховувати своїх дітей, замість того, щоб віддати цю відповідальність світським силам. Крім того, навряд чи потрібно продемонструвати, як багато хто з наших християнських юнаків сповідували свою віру в освітній системі цієї нації.

З візантійського словника

Джуліан знав, що християнська релігія поширюється шляхом навчання і приклад. Послідовники Господа - сіль землі і світло світу. Відповідно, він спробував видалити християн з місць суспільного становища і впливу. Якби пролиття крові святих не зупинило б зростання цієї злоякісності, по крайней мере, він міг би придушити їх вплив.

Занадто очевидно, що в сучасній культурі є численні голоси і політичні сили, які не хочуть бачити вплив християнства на формування законів або вплив на дотримання високих моральних стандартів. Вони не звертають уваги на те, що сама основа права заснована на граничному моральному рівні, який тільки сам Бог має право визначати.

Джуліан намагався змусити замовчати проповідників, прибравши від них певні імунітети, які раніше були надані в результаті впливу Костянтина. Він був досить проникливий, щоб знати, що фінанси є потужним фактором приглушення деяких кафедр.

Деякі урядові установи, навіть сьогодні, не володіють подібними переконливими повноваженнями. Як приклад багато моральні проблеми стали настільки політизованими, що проповідники, сміливо розглядають такі питання, звинувачуються в тому, що церква перетворюється в політичну арену. Тактичне тиск, таке як приховані загрози втрати статусу звільнення від податків і т.д. Стає все більш звичним явищем. Історія, здається, повторюється.

У той час як Джуліан був досить прагматичним, щоб не почати особисту кровопролиття проти тих, хто сповідував християнство, він, підриваючи закон, заохочував насильство проти відданих віри. Джон Херст зазначив, що Джуліан не "карав своїх язичницьких підданих за акти насильства, здійснені проти християн», і все ж він докладав великих зусиль «покарати християнина за найменший злочин». І тому, маніпулюючи законом і практикуючи несправедливість, його злі плани були реалізовані.

Цей метод - в принципі - використовувався протягом століть. Злі правителі маневрують правовою системою для своїх власних безбожних цілей. Справедливість кидається в вітер. Оскільки євреї задумували свій огидний курс, який закінчиться на Голгофі, неминуче судове рішення від Бога за це зло було неминучим. В одному зі своїх умовлянь Господь попередив: «Ось, дім твій залишений тобі спустошеним». Хоча термін «будинок», можливо, мав більш широке застосування, ніж просто храм, він, безсумнівно, включав цю структуру.