Лист 43 Драгіча М., який іноді відчуває себе зовсім іншою людиною Ти пишеш, що іноді відчуваєш себе новою людиною, переродженою і перетвореним. Зазвичай це відбувається під час молитви, в нічній тиші. Цей світ немов зникає для тебе, вмирають мирські

Це справжній шок: як виявилося, мертві люди теж вміють відчувати і навіть бачити! І це зовсім не вигадки. Причому мерці можуть бачити не тільки яскраве світло в кінці тунелю, але і інші часом моторошні явища - страх, крижаний жах, блаженство, бачення з минулого життя. Невже душі мертвих людей можуть відчувати справжні людські емоції? І невже ці шокуючі висновки нарешті зможуть довести вчені?

Дослідники, які займаються питаннями смерті, намагаються встановити, які ж відчуття можуть відчувати мерці.

Чотири роки тому соцпрацівник з Англії, якого звуть містер А, в 57-річному віці після непритомності на роботі був доставлений в лікарню. Там він помер під час введення в пах катетера. Але він пам'ятає все, що відбувалося з ним, і все що відбувалося в медичному кабінеті після цього.

Медичні працівники відразу застосували дефібрилятор (АВД). Це електрошок для запуску серця. Містер А чув, механічний голос, який два рази вимовив слова «дайте розряд». Між першою такою командою і другий він «підняв» очі і в дальньому кутку кімнати побачив дивну жінку.

Вона манила його до себе і він підкорився, вийшовши зі свого тіла.

Містер А розповів, що жінка знала його і перебувала там з якоїсь причини. Він відчував, може їй довіряти. Він приєднався до неї і побачив себе лежачим внизу, а навколо нього метушилися медсестра і лисий чоловік.

Пізніше, вже під час перевірки і зіставленні даних на основі розповідей містера А, було встановлено, що в лікарняному журналі і правда є записи про двох усних командах на дефібриляцію.

Під час смерті в живому організмі повністю зупиняються всі біологічні і фізіологічні процеси. Тобто життєдіяльність організму припиняється. Після цього незабаром починається розкладання (гниття). Смерть може мати кілька назв і безліч причин. Але клінічна смерть це вмирання, яке може бути оборотним етапом. Це такий перехід від життя до біологічної смерті. Під час клінічної смерті спостерігається зупинка серця і дихання, припиняється робота всіх органів. Але кисневе голодування мозку при цьому не викликає будь-яких необоротних змін в системах та органах людини. Період клінічної смерті може тривати від трьох до шести хвилин.

Уже після того, як містер А прийшов до тями, він описав усе, що відбувалося події протягом тих трьох хвилин, а також людей, що знаходяться в той момент поруч з ним в кімнаті, настільки точно, що це просто вражає уяву. Він розповів про такі речі, про які він навіть гадки не мав.

Подібних випадків безліч, вони повністю спростовують теорію про загальноприйнятому передсмертному стані людини. До цих пір вчені вважали, що після зупинки серця, а разом з ним і припинення руху крові по венах і артеріях в мозок, людина більше не усвідомлює себе і навколишньої дійсності. Тобто людина помирає. Зараз же висувається теорія, що смерть це оборотний стан.

Ті, кому пощастило вийти з такого стану, яке нашому розуму незбагненно, розповідають про те, що їм довелося пережити і відчути. Доктора називають їх розповіді не інакше як галюцинаціями.

З'ясувати, що ж напевно відбувається з померлими людьми, вирішив лікар Сем Парніа, який займається дослідженнями з області реаніматології в медшколи при Університеті Стоні Брук, США. Разом з ним над цією важливою і навіть моторошнуватої темою працюють і інші колеги їх сімнадцяти наукових центрів.

Вони чотири роки збирали і аналізували випадки смерті, яких нарахували понад 2 тисяч. Зі світу мертвих вони змогли повернути 16% пацієнтів. При розмові з кожним третім з них (101 пацієнт) вдалося встановити, що вже фактично мертві люди сприймали те, що відбувається і візуально, і на слух.

Переживання мертвих людей мають дуже широкий діапазон - від крижаного жаху до блаженства. У їх числі страх, яскраве світло, переслідування, насильство, бачення того, що вже відбувалося раніше в житті, бачення сім'ї, тварин або незвичайних рослин, а також пам'ять про ті події, які відбулися після зупинки серця.

Але багато людей після клінічної смерті нічого не пам'ятають через набряк головного мозку або сильних заспокійливих препаратів, які стирають з пам'яті все, що відбувається.

Тепер Парніа разом з колегами хочуть продовжити розпочаті дослідження щоб розглянути смерть як науковий факт. Вони кажуть, що для цього у них є необхідні технології і засоби і тепер прийшов час зробити те, що так розбурхує уми людей в усьому світі.

ЖИТТЯ ПІСЛЯ
СМЕРТІ

"Коли помре
людина, то чи буде він жити знову? "Іов 14:14

"Життя людини не закінчується смертю тіла. До такого висновку прийшов американський дослідник Роб Ланц, який викладає в університеті Північної Кароліни.

На думку дослідника, після смерті людина переноситься в паралельний світ, щоб через деякий час втілитися знову, в іншому тілі. Даний висновок був зроблений Ланца після проведення так званого «досвіду Юнга», суть якого зводиться до того, що поведінка частинок залежить від свідомості спостерігача.

На думку вченого, то, яким ми бачимо навколишній світ, визначається станом нашої свідомості. Наприклад, якщо в головному мозку зробити деякі зміни, людина може побачити небо зовсім в іншому кольорі.

Висновки професора Ланца дозволять людині відноситься до смерті більш позитивно, оскільки в разі продовження життя після залишення тіла, існування людини більше не зводиться до турбот про їжу і виживання, а знаходить новий, більш високий сенс"- це думка учених (чесно кажучи, не зрозумів зв'язку" досвіду Юнга "з життям після смерті))

Що ж відбувається насправді? Давайте розбиратися, включивши здоровий глузд.

Жодне питання не приваблює більшої уваги і більшого інтересу, ніж можливість існування життя після смерті. Все це тому, що сама смерть - явище поширене, і всі розсудливі люди хочуть жити. Жодна людина принормальних умовах не хоче вмирати, хоча всі усвідомлюють, що смерть чекає кожної людини. Тому це питання хвилює серце кожного, і кожен запитує про можливість життя після смерті.

Розтрощені, глибоко засмучені і засмучені втратою коханих та близьких, люди, переконавшись в неминучості своєї смерті від рук "Безпощадного Женця", придумали різні філософії в спробі придушити страх і заперечувати трагічну реальність. Вони спробували повірити, що смерть це не те, що насправді; що вона не ворог, а друг; що вона - шлях, по якому людина входить в піднесене і величне царство життя.
Це питання неодноразово порушувалося однаково вченими і простими людьми. Де знаходяться померлі? Що, власне, відбувається, коли людина помирає? Чи є померлі живіший за всіх живих? Тисячі років тому пророк Йов запитав: "Як помре чоловік, то чи буде він знову жити?" (Іов 14: 14). Ось так пророк самого Господа Бога звернувся до мільйонів людей, які оплакували і оплакують своїх померлих, і які, разом з усім людством, бояться приходу неминучої смерті.
  У Іова був особистий і життєво важливий інтерес до такого питання: "Як помре чоловік, то чи буде він знову жити?", Адже він сам неодноразово просив у Бога смерті. Іов не втомився від життя, але був змучений стражданнями до такої міри, що сам себе запитував, чи варто при цьому жити.
Ап. Яків писав: "Ви чули про великого терпіння Йова?" (Якова 5: 11). Іов потребував терпінні, так як Бог дозволив йому неймовірно великі страждання. Його сім'я, його стада і отари овець були знищені. Він втратив своє здоров'я і піддався огидному шкірному захворюванню, що уразила всі його тіло. До всього цього від нього відвернулася його дружина, сказавши при цьому: "Прокляни Бога, і помри" (Йова 2: 9).
  Але у Іова не було наміру проклинати Бога. Пророк вірив в Бога, хоча не розумів, за що Господь так жорстоко його покарав. Природно, він шукав, якщо на те була воля Бога, позбавлення від страждань, сподіваючись на Бога і благаючи Його: "О, якби ти в пеклі сховав мене, і переховував мене, поки минеться Твій гнів, поклав мені термін, і потім згадав про мене!" (Іов 14: 13).
  Просив у Бога смерті, Іов розмірковував над питанням, що станеться, якщо Бог відповість на його молитви і дасть йому померти. Отже, він запитував: "Як помре чоловік, [я помру, як того прошу] то, чи буде він [буду я] оживе?" Йова з точки зору власного досвіду, своїх страждань і відчуттів, хоча, будучи пророком Божим, знав, що його слова були божественними, і ми розуміємо, що питання про існування життя після смерті йде поруч з вірою в Боже Слово.
  Тому важливо помітити, що Іов не питав: "Як помре чоловік, чи є він більш живим, ніж раніше?" Він не питав: "Якщо людина вмирає, чи означає це, що він просто переселився в іншу кімнату, піднявся в небеса або опустився в пекло, в місця мук". Іов знав, що коли людина помирає, він мертвий, і тому запитував Бога: "Як помре чоловік, то чи буде він знову жити?"
Отже, наша увага звернена до фундаментальної істини Біблії про те, що життя після смерті залежить від відродження і пробудження померлих. Надія на життя після смерті існує тому, що Бог обіцяв використовувати Свою могутню силу для повернення мертвих до життя. Іов знав, що якби Бог дав йому померти, щоб
позбутися від подальших страждань, Він згодом воскресив би його: "надію по всі дні мені терміну [часу] я очікував би, поки не прийде заміна. Кликав би Ти, то я відповів би тобі відповідь: і Ти явив би благовоління творінню рук твоїх" (Іов 14: 14, 15).

НАДІЯ НА
НЕДІЛЯ

Затвердження Іова, що Бог в призначений час воскресить його з мертвих, повністю
відповідає Божому Слову в питанні про життя після смерті. Ця надія воскресіння дає втішне запевнення і зрозумілим чином викладена в Новому Завіті.
  Апостол Павло писав: "Бо як смерть через людину, так через людину і воскресіння мертвих" (1 Коринтян 15: 21). Два "людини", згадані в цьому тексті, це Адам і Ісус. Адам порушив Божий закон і накликав на себе і своїх нащадків кару смерті. Ісус зайняв місце грішника в смерті, позбавляючи Адама і його нащадків від смерті - через воскресіння. Саме це мав на увазі апостол Павло, коли писав: "Бо заплата за гріх - смерть, а дар Божий - вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім" (Римлян 6: 23).
Воскресіння з мертвих настільки переконливо запевняє в існуванні життя після смерті, що апостол Павло, звертаючись до християн, підкреслював, що якщо немає воскресіння, то "і ті, що в Христі загинули" (1 Коринтян 15: 18). З цього випливає, що якщо немає воскресіння, то навіть ті, які вірують в Ісуса Христа і йдуть по його стопах, гинуть в смерті.

ЗВІДКИ
Замішання?

Якщо Біблія так ясно вчить нас, що надія існування життя після смерті ґрунтується на обіцянку Бога повернути мертвих до життя, то природно виникає питання, чому ті, хто сповідує віру в вчення Біблії, виявляються в такому замішанні. Основа цього замішання була покладена ще в Едемському саду.
  Бог сказав Адаму: " А від дерева пізнання добра і зла не їж від нього; бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш"(Буття 2: 17).
Пізніше сатана, бо через змія, запитав Єву: "Істинно Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю?" (Буття 3: 1). Єва підтвердила те, що сказав їм Бог, включаючи твердження, що смерть стане покаранням за непослух (Вірші 2, 3). Сатана, відповідаючи Єві через змія, сказав: "Ні, не помрете" (Буття 3: 4).
Це було запереченням всього, що сказав їм Творець. Сатана звинуватив Бога в сказаному, що покарання за непослух - смерть.
  Можливо, сатана вірив, що якимось чином він завадить божественним планам в покаранні людини смертю. Якщо це так, то незабаром він виявив, що його зусилля виявилися марними, бо людський рід став вмирати.
  Але сатана не визнав свою помилку. Замість цього він почав поширювати за допомогою людей думка ніби-то смерть це не те, що відбувається насправді, що насправді смерті не існує. Йому вдалося в значній мірі переконати людей повірити в це. Звертаючись до Єви: "Ні, не помрете", він прагнув довести, що його словами мовиться істина: " Вам тільки буде здаватися, що ви вмираєте, насправді ж ви будете більш живі, ніж будь-коли ".
  Ті, хто вірить Божому Слову, не повинні сумніватися, яке з сказаних в Едемському Саду тверджень є правильним. Сам Господь Бог явив істину: "У день, в який скуштуєш від нього, смертю помреш". Бог говорив щиру правду. Сатана сказав: "Ні, не помрете", - і ми знаємо, що він говорив неправду. Ісус сказав про сатану: "Бо він брехун і батько брехні" (Іоанна 8: 44).
  Сатана не тільки брехун, а й батько брехні. Іншими словами, сатана породив першу брехню, і ця брехня стала найбільш руйнівною. Вона, взявши початок в Едемському саду, спотворила в умах людей всіх націй і релігій  істину щодо смерті, в той час як Божа істина свідчить: "помреш". Але в це повірило порівняно небагато людей.

БРЕХНЯ ПРО ОКРЕМОМУ
ІСНУВАННЯ

Усім зрозуміло і без сумніву, що людське тіло вмирає. Сатана зрозумів, що він більше не здатний вводити людей в оману, тому став поширювати ідею, що всередині людського тіла є щось окреме від цього тіла, Є якась істота. Ця істота залишає тіло коли людина помирає і продовжує десь жити.  Так звані "віруючі" це невизначене "щось" характеризують як " безсмертну душу".
Цю ідею спочатку підтримували давні єгиптяни. Пізніше вона була прийнята грецькими філософами, і після того, як апостоли заснули в смерті, ця ідея була введена в християнській церкві язичницькими філософами. Маючи різний опис, теорія існування "чогось" всередині тіла (якщо це "щось" не вмирає, значить і смерті не існує) перетворилася в вірування всіх язичників.
  Біблія показує, що це "вірування" мало зверхність серед язичників за днів царя Соломона, і ми, читаючи про нього, дізнаємося, як Соломон боровся з цим помилкою, затуляв істину. Він писав: "Тому що доля для людських синів і доля звірини - однакова доля для них: як оці помирають, так само вмирають і ті, і для всіх один подих, і нема переваги перед худобою, бо все - суєта! Все йде в одне місце ; все постало із пороху, і все знов до пороху. хто знає [або хто може довести] - дух людських синів підіймається вгору, і дух тварин сходить чи вниз, в землю? "
(Проповідник 3: 19-21).
  Соломон ясно визначає істину Господа Бога, стверджуючи, що смерть людини і тварини дуже схожа, що у них однакове дихання або "дух" (так це слово правильно перекладається з староєврейського у вірші 21). Таким чином, встановивши істину, він запитує: Хто доведе інакше ?! Очевидно, Соломон знав, що язичники, які жили всюди, вірили в зворотне, вірили у щось інше. Тим самим вони підтримували обман диявола, що смерті немає, що коли тіло вмирає, залишається "дух", який піднімається "вгору" і продовжує жити. Але Соломон підкреслює, що це неправда. Швидше за все, говорить він, доля людини і тварин в смерті одна. Перевага людини перед худобою полягає в тому, що Бог обіцяв відновити мертвих до життя через воскресіння, але не обіцяв зробити це стосовно тварин.

НІ "БЕЗСМЕРТНИХ
ДУШ "

Вираз "безсмертна душа" не зустрічається в Біблії. Біблія навіть приблизно не вчить, що якийсь "істота" мешкає в людському тілі, що, звільняючись після смерті, воно продовжує десь жити. Вперше слово "душа" зустрічається в Біблії щодо людини в Буття 2: 7 "І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею". У цьому вірші говориться, що Бог створив людину з пороху земного і вдихнув в його ніздрі своє дихання, і людина стала живою істотою.
"Жива душа" - це жива істота або живе створіння, яке, як випливає з вірша, відбувається в результаті з'єднання дихання життя і організму, тобто тіла. Тіло - це не душа. Подих життя - це не душа. Воно, за волею Бога й Його силі, є диханням, яке дає життя тілу, і в результаті цього з'єднання виходить "жива душа".
  Соломон сказав, що людина і тварина мають однакове дихання, і він мав рацію. Що стосується людей і тварин, які загинули під час потопу, ми читаємо: "І вимерло всяке тіло, що рухається на землі: серед птаства, і серед скотини, і звірі, і серед усіх плазунів, що плазують по землі, і всі люди. Все, що мало його дух життя в ніздрях своїх на суходолі вимерло "(Буття 7: 21, 22).
  Оскільки тварини існують завдяки тому ж "диханню життя", яке дозволяє жити людині, вони також є "живими душами", і це ясно сказано в Божому Слові: "І сказав Бог: Так видасть земля живу душу за родом її, худобу й плазуюче , і земну звірину за родом її. і сталося так "(Буття 1: 24).
  У цьому вірші вираз "душу живу" переведено з того ж староєврейського слова, що "жива душа" в Буття 2: 7. Обидва слова переведені з одного єврейського слова nephesh. Працюючи над Святим Письмом перекладачі іноді помилялися, підкреслюючи відмінність між тваринами і людьми: коли вони зверталися до тварин, то використовували слово "істота", а коли зверталися до людей, використовували слово "душа". Але цього в Писанні немає. Не дарма Соломон писав: "Як ті помирають, так само вмирають і ті". Коли Адам помер, його тіло повернулося в прах: "Бо ти порох, і до пороху вернешся" (Буття 3: 19). Право на життя, дане Богом, здійснене через подих життя в його ніздрі, повертається до Бога. Ця ідея підтримується Соломоном. Описуючи те, що відбувається з людиною, коли він вмирає, Соломон говорить: "І вернеться порох у землю, чим він і був, а дух вернеться знову до Бога, що дав був його" (Проповідник 12: 7).
  Істина, яка викладається в цьому вірші, незрозуміла для багатьох через нерозуміння слова "дух", яке давньоєврейською просто означає "подих", або, як у цьому прикладі, "невидима сила життя". У своїй проповіді на Марсових висотах апостол Павло сказав: "Бо ми живемо, рухаємося й існуємо" (Дії 17: 28).
У цьому вірші немає натяку на те, що в людині є свідоме "істота", яке в мить смерті відділяється від тіла і підноситься в небеса до Бога. Слово "повертається", використане в тексті, унеможливив би такого висловлювання. Тіло повертається в прах, бо з праху створено. Якби "дух" був окремою істотою, яке повертається до Бога, це означало б, що це "істота" жило колись поруч з Богом, і Він дозволив, щоб воно тимчасово оселилася в людському тілі. Який безглуздий висновок!
  Але наскільки послідовно визначення Соломона: воно узгоджується з визначенням Біблії про смерть і живу душу (живу істоту)! Коли тіло і душа повертаються до своїх початків, чоловік залишать і залишений, нібито його ніколи не існувало. Жива душа або істота більше не існує. Вона померла, бо заплата за гріх - смерть. У Єзекіїля 18: 4 говориться: "Душа, що грішить, вона помре".

СМЕРТЬ змінити
"СНОМ"

Так як Бог обіцяв повернути мертвих до життя, Біблія говорить про померлих як заснули. Ця істина Біблії була доведена Ісусом, коли Він говорив про смерть Лазаря, брата Марфи та Марії. Він сказав Своїм учням: "Лазар один наш заснув". Учні подумали, що Він зазвичай говорить про сон, і тоді Він сказав: "Лазар помер" (Іоанна 11: 11, 14).
  Отже, Ісус встановив основне вчення Божого Слова. Лазар був мертвий; в той же час він "заснув".
  Коли Бог сказав Адаму, що за непослух піде смерть - "помреш", - Він ставився до зникнення життя. Але завдяки тому, що Бог полюбив Свої створення, Він передбачав для них спокутування: "Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне" (Івана 3: 16; 1 Тимофія 2: 3-6).
  Ісус віддав Своє тіло, Свою людське життя за життя всіх людей (Івана 6: 51). Таким чином, Ісус звільнив Адама і його нащадків від засудження смерті. І хоча всі люди продовжують вмирати, завдяки спокутування Ісуса Христа є надія воскреснути з мертвих. Оскільки померлий повинен воскреснути, Біблія говорить про нього як про заснулому, посилаючись на тимчасову відсутність життя.Той, хто спить, перебуває внесвідомому стані; те ж саме відбувається з померлим. Мертві нічого небачать, нічого не чують, нічого не знають. Біблія говорить так: "Бо знають живі, щопомруть, а померлі нічого не знають, і заплати немає вже їм, бо пам'ять проних забута "(Проповідник 9: 5). Ті, які сплять, можуть бутипробуджуючи; значить ті, які заснули смертю, також можуть бути відроджені.Ісус сказав про Лазаря: "Але піду розбудити його". Ось так кожен, заснув всмерті, буде розбуджений на ранок нового дня на землі: "Увечері плач, ана ранок радість "(Псалом 29: 6).

УТЕШЕНИЕ
МАРФИ.

Ісус і маленька сім'я в Віфанії - Марфа, Марія і Лазар - були особливими друзями. Коли Лазар захворів, Ісус і Його учні були в Галілеї, розташованої на
деякій відстані від Віфанії. Сестри сповістили Його про це, але Ісус не прийшов відразу. Через два дні Він сказав усім, що Лазар помер, "заснув", і Він збирається "розбудити його від цього сну".
  Марфа вибігла з дому зустріти Ісуса, Який наближався до їхнього будинку. Лагідно дорікаючи Його, вона сказала: "Господи! Якби Ти був тут, не вмер би брат мій" (Іоанна 11: 21). Для вбитої горем Марфи це був найкращий момент, щоб Ісус її втішив, і Він це зробив. Які ж слова вимовив Ісус, в яких словах вона потребувала?
Чи говорив Він їй, як це робиться при подібних обставинах: "Марфа, твій брат не помер насправді, він тільки скинув з себе своє тіло"? Сказав Ісус, що Лазар тепер живіший, ніж раніше? Чи сказав Він Марфі, що душа Лазаря ширяє десь дуже близько? Чи сказав Він їй: "Марфа, смерті немає"?
  Ні, нічого подібного Ісус не говорив Марфі. Він сказав Своїм учням: "Лазар помер", і не міг суперечити цій істині. Ісус не міг сказати Марфі про те, що її брат зараз жвавіше, ніж коли-небудь. Він втішав Марфу, посилаючись на Святе Письмо, на Боже Слово. Знаючи, що Лазар мертвий, Він сказав Марфі: "Воскресне брат твій" (Вірш. 23).
  Якщо Лазарю слід жити знову, Ісус повинен був його воскресити, і Він запевнив сестру Лазаря, що це можливо. Знаючи, що Ісус вже воскресив інших "заснули", Марфа сказала йому: "Знаю, що чого тільки в Бога попросиш, то дасть Тобі Бог", але вона не була впевнена, що в той момент Ісус попросить Бога воскресити її брата від "сну" смерті. Тому вона сказала: "Знаю, що в воскресення останнього дня" (Вірш 22-24).
  Так, Марфа знала, що буде загальне воскресіння для всіх померлих і що тоді Лазар
прокинеться від "сну" смерті. Вона була знайома з обітницями Старого Завіту, з шанобливістю і вірою ставилася до вченню Ісуса і знала, що настане воскресіння для всіх людей. Марфа знала також, що загальне воскресіння відбудеться в "останній день". "Останній день" - це не "день страшного суду", як багато хто вважає. Слово "день" в цьому контексті означає ера або століття, коли Бог завершить Свій план відкуплення і спасіння людства від гріха і смерті.

Божественний план порятунку розділений на періоди часу. До першого пришестя Ісуса було століття Патріархів, потім Юдейський Століття. З першого пришестя Христа настав Євангельський Століття. Це були підготовчі століття, коли Бог вибирав і готував тих, хто буде співпрацювати з Ісусом в останньому столітті Божого плану. "Останній день" - це період часу, коли план Бога виповниться і досягне досконалості через воскресіння і відновлення до досконалого життя всіх тих, які повірять і будуть підкорятися законам Царства Христового.

Марфа знала про останньому столітті і "останній день" в плані Бога. Вона знала, що її брат і всі, хто помер, будуть пробуджені від сну смерті. Але Марфа не знала, чи мав Ісус на увазі саме це, коли сказав: "Воскресне брат твій". Та й сам Ісус не пояснив їй прямо, яким було Його намір. Замість цього Він відповідав: "Я воскресіння і життя; хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе; І всякий живе та хто вірує в Мене не помре повік" (вірш. 25, 26). Марфа довела свою віру в загальне воскресіння, яке буде в "останній день". Тепер Ісус пояснив, що Він є "воскресіння і життя", що Він є Тим, Хто воскресить усіх померлих "в останній день" і дасть всім тим, що увірували вічне життя.
  Відповідаючи Марфі, Ісус говорить про дві групи людей, які отримають життя через Нього. По-перше, це ті, які вірують, але все ж помирають. Він запевняє Марфу, що вони воскреснуть з мертвих на самому початку. А потім ті, які в день воскресіння будуть пробуджені і увірують в Нього. "Ці, - сказав Він, - не помруть ніколи". "Хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе; І всякий живе та хто вірує в Мене не помре повік" (Вірші 25 і 26).
Після такого запевнення в пробудженні віруючих і невіруючих Ісус запитав Марту: "Чи віриш, як оце?" І Марфа відповіла: "Так, Господи! Я вірю, що Ти Христос, Син Божий". Марфа розуміла, що Христос - це Месія, і що Він був посланий в світ, щоб врятувати людство від смерті. Це станеться через пробудження тих, які сплять сном смерті. Вона вірила, що Христос був обіцяним Месією, Якого чекали і який був силою воскресіння.

НЕДІЛЯ
ЛАЗАРЯ

Після того, як Марфа довела свою віру в Ісуса, як Месію, і в Його здатність воскресити померлого, вона повернулася додому і попросила свою сестру Марію вийти з неї і зустріти Ісуса, що та і зробила. Як і Марфа, Марія сказала Господу: "Господи! Якби Ти був тут, не вмер би брат мій" (Вірш 32). Серце Ісуса було зворушено горем великої втрати, і Він плакав разом з усіма. Потім Він попросив, щоб Його проводили до труни Лазаря.Стоя біля труни, Ісус попросив прибрати камінь, який його затуляв. Марфа запротестувала. Адже вона увірувала в те, що Ісус зможе воскресити її брата, але тепер вона сумнівалася: "Господи! Вже смердить, бо чотири дні, як він у гробі" (Вірш 39). Але для Ісуса це не мало значення. Він готовий був довести те, що він здійснить в кінці, що для Нього, що володіє божественною силою, немає різниці, чи помер чоловік кілька днів тому або тисячі років. Життя можна відновити. Той, Хто створив життя, здатний відновити її знову.
  Отже, стоячи біля відчиненого труни, Ісус, помолившись, кликнув гучним голосом: "Лазар! Вийди!" (Вірш 43). Важливо зауважити, що Лазар, що вознісся, на думку деяких, на небеса, воскрес. Насправді він не підносився на небеса. Чи не сказано також, що він проходив через чистилище. Немає такого місця як чистилище. Чи не йдеться також про те, що він спустився в безодню вічних мук і потім був звільнений від цих мук. Чи не
існує безодні вічних мук.
  За Писанням Ісус вигукнув: "Лазар! Вийди!", І "вийшов померлий". Ісус сказав, що Лазар помер. І ось який помер Лазар воскрес із мертвих. Звільняючись від свого вбрання, Лазар повернувся до своєї сім'ї і друзям, з якими жив раніше. Повернувшись до життя, він не був привидом або духом, він був все тим же Лазарем. Він знову радів життю, а сім'я раділа разом з ним.

"НЕ
дивуйтеся "

Говорячи про воскресіння з мертвих, Ісус сказав: "Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого; І повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло до воскресіння суду" (Івана 5: 28, 29). Нам сказано, що як Лазар був покликаний вийти з могили, так всі померлі будуть покликані вийти, коли настане час загального воскресіння.

Слід зауважити, що Ісус також говорить про дві групи людей, які воскреснуть: ті, хто творив добро і робили зло. Чинили добро (згідно 24 віршу) - це віруючі нинішнього століття. Про них сказано, що вони мають життя вічне і на суд не приходять. Це означає, що завдяки їх вірі вони не піддаються осуду на смерть, але їм гарантована вічне життя через воскресіння. І вони не прийдуть на суд, тому що вони успішно пройшли своє випробування при житті. Це ті, які робили "добро", які вірили і слідували за Ісусом, тим самим удостоївшись воскресіння життя. Але ті, які не змогли довести свою віру, будуть пробуджені для суду, оскільки їх воскресіння буде протягом тисячолітнього судного дня (Дії 17: 31; 2 Петра 3: 8; Об'явлення 20: 6).
  Грецьке слово krisis в перекладі означає "суд" і має те ж значення, що слово криза. Всі ті, які в даний час не ведуть гідне життя, «не доводять свою віру", будуть пробуджені і встануть лицем до лиця перед кризою. Безсумнівно, вони будуть освічені, їм буде дана можливість зрозуміти, прийняти і усвідомити життя, дану Христом, щоб підкорятися законам царства, яке в той час правитиме
справами всіх людей. Якщо вони приймуть і будуть коритися, то прийдуть до досконалого життя і будуть жити вічно. Це буде їх повне воскресіння. Але якщо вони не приймуть і не послухають, то будуть вважатися за недостойних вічного життя і повернуться до смерті. Щодо того часу апостол Петро сказав про неслухняних: "Вони будуть знищені з народу" (Дії 3: 23).
  Віруючі Євангельського Віку, які удостоїлися жити і царювати з Христом, воскреснуть до "слави, честі і безсмертя" (Римлян 2: 7). Це і є безсмертя. Людина не народжується з такою якістю, і воно не передається у спадок. Це славна нагорода тим, хто готовий страждати і померти з Ісусом, щоб жити і царювати разом з Ним. Як спадкоємці Ісуса в Його царстві, вони будуть суддями разом з Ним на протязі періоду судного дня (1 Коринтян 6: 2; Об'явлення 3: 21; 5: 10).
Тоді невіруючому суспільству буде дана можливість увірувати. Ті, які будуть пробуджені від смерті, також отримають цю можливість. Все, що повірять, будуть відновлені до досконалої людського життя, яка була втрачена Адамом, коли він виявив непослух Божому Законові і був засуджений до смерті. Потім вони будуть вічно жити на землі (Об'явлення 21: 4).
  Яке чудове виконання божественного плану, з якого випливає, що царство гріха і смерті, яке почалося через гріх Адама в Едемі, не буде тривати вічно! Всі ті, які померли протягом цього довгого періоду плачу, будуть відроджені, і кожному буде представлена ​​особиста можливість підкорятися законам Бога і жити вічно.
  Святе Письмо викладає думку, що Бог настільки полюбив світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне (Івана 3: 16). Але щоб вірити в Нього, слід отримати ясне пізнання про Нього, і вони його отримають протягом майбутнього судного дня, коли будуть пробуджені від смерті. Це і є та славна надія для всього людства. Божий пророк Давид чудово говорив про це символічною мовою:
"Скажіть народам: Господь царює! Тому вселенну зміцнив, щоб не захиталась. Він буде судити людей справедливо. Хай небо радіє, і хай веселиться земля, нехай гримить море й усе, що. Так радіє поле і все, що на ньому, і нехай радіють всі дерева лісні перед лицем Господа, бо йде, бо землю судити гряде. Він буде судити вселенну за правдою, і народи - за істиною Своєю "(Псалом 95: 10, 13).
  Так, дійсно є життя після смерті - коли божественною силою мертві будуть відновлені до життя.  Це і є та велика надія, яка дана для нас в Божому Слові. Надія воскресіння померлих.

…………………………………………………………………
………………………..
………
..