Чи правда що доля людини вирішена. Людина та її життя. Чи існує поняття долі в християнстві

Часто виникають життєві ситуації, коли рішення потрібно прийняти терміново. Як дізнатися волю Божу?

Воля Божа полягає в Євангельських заповідях. Для того, щоб в той момент, коли у нас є лічені секунди на роздуми, прийняти правильне рішення, потрібно добре знати Євангеліє, а окремі місця навіть знати напам'ять. Для думки досить однієї миті, щоб звернутися до Бога з молитвою або до Святого Письма і почерпнути з цього джерела точну відповідь на виниклу проблему. Крім цього потрібен досвід. До спокусам потрібно готуватися заздалегідь, щоб нам не опинятися в такій пастці, коли ми не можемо швидко прийняти рішення. Коли у нас спокійний стан розуму і серця, ми повинні завчасно спробувати вгадати ту ситуацію, яка може виникнути. Припустимо, людина йде на зустріч з кимось, де можливі спокуси. Може бути, доведеться лукавити. Значить ти повинен подумати: «Якщо мені поставлять питання руба, то як мені відповідати: сказати, як все було або приховати правду ?; прийняти яке-небудь спокусливе пропозицію або його відкинути? »Тут потрібно міркувати, аналізувати, і, найголовніше, спиратися на традицію і досвід, Святе Письмо і ті духовні настанови, які є у батьків. А для цього потрібен досвід. У важких ситуаціях іноді радять коротку молитву до Бога, і то перше почуття, яке приходить в серце, іноді і є відповідь, як чинити. Але якщо у нас про щось запитують, і ми не знаємо, як правильно вчинити - краще попросити відстрочку і відповісти пізніше.

У житті кожного трапляються сумні події, прикрості, неприємні зустрічі. Як навчитися реагувати на скорботи по-християнськи?

Зрозуміти цю істину вийде не відразу. Іноді якась обставина ми правильно сприймаємо через десять, двадцять, може бути тридцять років. Але перша умова, яку потрібно виконувати - це подяка Богу. Що б з нами сумного не відбувалося: зради, розставання, втрати, смерть і хвороба наших близьких людей, особисті неприємності, але перше почуття, яке повинно нас відвідувати в таких складних обставинах - це подяка Богу. «Слава Богу, за все!» Якщо людина буде вправлятися в цій подяки, то в самий найближчий час він дізнається причину, чому це з ним сталося. Якщо не дізнається найближчим часом, то Господь відкриє пізніше. Але це обов'язково буде людиною зрозуміле.

Чи існує поняття долі в християнстві?

У християнському житті є поняття долі Божої. Воно більш глибоке, тому що вказує на присутність Бога в людському житті. Ми віримо, що всім світом, людськими суспільствами і окремим життям кожного керує промисел Божий. Це те Божественне провід, яке простягається над людьми. Промисел Божий суто присутній в житті православного християнина. Кожен член Церкви відчуває якусь особливу близькість Божу до себе, але, при цьому, Божественний промисел також простягається і над іншими людьми. Богу особливо доріг та людина, яка живе за Його заповідями, є членом Його Церкви, молиться, вивчає Євангеліє, приступає до святих Таїнств. Така людина намагається розкрити всі ті духовні дарування, які Господь йому дає. Тому буде правильно говорити про тих долях Божих, які ведуть одну людину і всіх людей в земному житті до вищих цілей, до духовної досконалості, до спасіння душі. А доля - це дуже поверхневе поняття, яке присутнє в світогляді всіх людей, але нам дуже важливо говорити про світогляд релігійному - християнському.

Як для людини вибирається його життєвий шлях?

Як для людини вибирається його життєвий шлях? Чому одна людина народжується бідняком, інший багатим, третій - здоровим чи немічним, кого-то Бог картає, а хтось так і залишається в темряві?

Колись подібне питання хвилювало преподобного Антонія Великого, чому один живе все життя здоровим, інший постійно хворіє; одній людині Господь дав і розум, і багатство, і влада, а у четвертого постійні скорботи і бідність? ... -І Господь відповів йому: "Антоній, слухай собі, долі Божі для людини незбагненні". Ось, напевно, головна відповідь на це питання. Чому всі люди різні, ми не знаємо, це є шляхи Божі. Але присутність в цьому світі людей різного соціального стану, здоров'я, освіти, достатку говорить про те, що в цьому прихований якийсь задум Божий. Чому у нас в суспільстві таке сильне розділення: багатих - бідних, хворих -здоровий, слабких - сильних. чоловіків і жінок? Це існує для того, щоб сильний допомагав слабкому, здоровий хворому, багатий бідному, і так далі ... Ось в цьому служінні ближнім полягає начаток найголовнішого християнського якості -любві. Ми можемо з жахом уявити суспільство, де немає хворих, слабких, нещасних, де все пашать здоров'ям, багаті, красиві. Це суспільство егоїстів, яке на 100% буде приречене на самознищення. Там, де бракує любов, де відсутні поняття служіння і жертовності - там руйнуються всі життєстверджуючі сили людського суспільства. Тому ми повинні цю проблему розуміти в її суті, дошукуватися до першопричини. Головне - це знати, що нам робити в такій ситуації. Якщо ти бачиш з собою поруч людину, якій потрібна допомога, тому що він слабкий, беззахисний, бідний, хворий, то, значить, ти повинен йому послужити. Через розуміння цієї чесноти служіння ми, врешті-решт, дійдемо і до першопричини, чому Господь усіх нас створив такими різними. Напевно, наполегливо шукати відповідь на це питання все ж неправильно, тому що він прихований від нас, і тільки Господь знає відповідь на нього.

Раптова смерть - випадковість чи милість Божа?

Коли раптова випадковість позбавляє життя людини, чи є це дійсно випадковістю або це закономірна ланцюжок обставин, що випливає в результаті недбалого ставлення до життя, вичерпна всю Божу ласку і яка веде до такого результату?

Таємниця смерті нами не може бути пізнана абсолютно. Смерть є закінчення нашого перебування в цьому світі і вихід душі з тіла для отримання від Бога оцінки за прожите життя, тобто те, що називається судом Божим. Тому, якщо ми подивимося на смерть людину через християнське вчення, то зробимо два висновки: життя закінчилася або тому, що людина дозріла і підготувався для вічного життя, для Царства Божого, подібно спілому плоду; другий варіант, людина - це марна смоківниця, який живе на землі і не приносить ніяких плодів, тому Господь присікає це життя, щоб не стало більше зла в цьому світі. Напевно, в смерті є ще й інші причини, наприклад, самогубство, коли людина сама вирішується на цей страшний крок і непростимий гріх. Він відкидає дар життя, яке було йому Богом і сам підписується в своєму остаточному рішенні, що йому вічне життя не потрібна. В основі самогубства лежить, звичайно, відчай, гордість і втрата віри в милосердя Боже. Життя є найбільший дар, який потрібно всіляко берегти і зберігати. У нашому житті зараз спостерігається і таке дивне явище, як екстремальні форми поведінки, коли людина йде на свідомий ризик зі своїм життям. Ми знаємо, що багато людей в божевіллі захоплюються цими заняттями: стрибають з будь-яких висот, пірнають в темні глибокі колодязі, перебігають перед поїздами і так далі. Якщо ризикуючи життям, людина вмирає, напевно, це не самогубство. Але очевидно, що людина шалено і безвідповідально поставився до великого дару життя і зі своєї вини її присік. Звичайно, потрібно виключити з цих випадків ті, коли хтось, рятуючи життя іншій людині, сам гине у вогні або тоне, потрапляє під колеса автомобіля або поїзда. Тут виповнюється Євангельська заповідь про становище своєї душі за ближнього. Це вища форма християнської любові. В цілому, потрібно сказати, що до життя потрібно ставитися дуже дбайливо і відповідально. Вона дана, як короткий відрізок часу, щоб людина підготувався до життя вічного, і щоб гідно постав на Суд Божий. Уявімо собі десятирічний період шкільного навчання. Зрозуміло, що за два роки школи не закінчити, а за десять років - це оптимальний термін. Тому, коли людина обриває своє життя раніше, то він не виконує того завдання, яке Господь перед ним поставив. Він йде у вічність непідготовленим. Не можна сказати, що людина загинула для вічного життя, але за нього потрібно сугуба молитва. Тому, прийшовши до Церкви і ставши християнами, ми повинні всіляко берегти своє життя, але не перетворюватися при цьому в егоїстів і ледарів, які через самолюбства тільки і бережуть своє життя для власного комфорту. Важливо витрачати життєві сили на найголовніше. Ні на розвагу, ні на відпочинок, ні на ризик, а на те, що принесе людині користь і в цьому житті, і в майбутній.

Зумовлена \u200b\u200bдоля людини?

Коли народжується дитина, предоопределена чи вся його життя і чи знає Бог, як вона складеться?

Можна сказати і так, і ні. З одного боку Бог як всезнаючий і премудрий знає абсолютно все - і те, що було, і те, що є, і те, що буде. Для Бога немає минулого, немає майбутнього, для Нього все тільки сьогодення. Тому, коли народжується дитина - це таємниця, в якій проявляється любов Божа. Це єдина причина, по якій на світ з'являється нова людина. У цьому народженні Господь явив свою милість до нього. Господь дає нам не просто тимчасове життя, Він хоче, щоб людина досягла життя вічного і до цього направляє багато зовнішні обставини. Для досягнення цієї мети людина наділена розумом, совістю, релігійним почуттям. З боку Бога зроблено абсолютно все, щоб людина цієї вічної життя сподобився. Але створюючи людини, Господь дав йому свободу. Свобода є якість Божественне. У Бога свобода абсолютна, нічим не пов'язана. А в людях і в кожній людині ця свобода відносна, в тому сенсі, що людина може вільно обирати те, що йому Бог дозволяє. Наша свобода, головним чином, простягається над вибором: між добром і злом, правдою і брехнею, гріхом і добродетелью.Іногда виникають питання-пастки, які відносяться до релігійного життя. Наприклад, чи може Бог створити камінь, який Він не зможе підняти? Будь-яка відповідь буде вказувати на недосконалість Божественної природи. Але взагалі-то такий камінь є - це людина, яка наділена свободою. Тому остаточна доля залежить від нашого вибору. Повторимо, Господь все влаштовує для нашого спасіння, але якщо людина свою свободу не надішле до цієї мети, то прийняти правдиве життя він не може. Вічне життя - це плід вільної волі. У Євангеліє Господь ніколи не примушує і нікому не наказує. Він тільки закликає, якщо хочеш бути досконалим - продай, роздай бідним і йде за Мною, якщо хочеш бути Моїм учнем - кидай себе, візьми свій хрест і йди за Мною. Не хочеш - таким не будь. Для Бога відомо все, а для людини все залишається в невідомості, бо свобідна воля, пошкоджена гріхом, постійно змінюється, і коливається. Наша християнська життя повинна зводитися до того, щоб ми правильно живучи в Церкві, цю свободу зміцнювали тільки в русі в сторону добра, щоб жили за заповідями Євангельським і в наслідуванні тим якостям, які є у Бога. Тоді ми дійсно досягнемо вічного життя і спасіння. На відміну від протестантського вчення, православ'я не знає поняття абсолютного приречення. Ми говоримо, що в останній момент життя, якщо людина звернеться до Бога, і принесе покаяння, то може бути прощений, навіть, якщо все життя жив в гріху. У протестантів теорія інша, якщо ти зумовлений до спасіння, як би ти не жив - ти врятуєшся, якщо тобі судилося загинути - ніякі чесноти і духовні подвиги тебе врятувати не можуть, ти все одно загинеш. Православ'я йде найправильнішим, середньому, царським шляхом і показує участь і Бога і людини в спільній справі порятунку.

Наше життя складається з закономірних подій або випадковостей?

Поняття випадку, неминучості, може бути, рока народжуються як результати і плоди нерелігійною життя. Якщо для людини Бога в його житті не існує, то всім править його величність випадок. Щоб спростувати цю теорію, потрібно почати життя більш уважну. Кожен з нас, хто починав свій духовний шлях, буквально відразу відчував, що Бог зовсім близько. Все, що в нашому житті відбувається, трапляється від Його присутності та за Його благословення або потуранню. Тому випадковостей ніяких немає. Обставини нашого життя влаштовуються Богом для того, що б ми правильно їх сприйняли - зробили потрібні висновки і правильні кроки. Людина, який відірваний від Таїнств, молитви, духу покаяння, Святого Письма, буквально занурений в темряву і дезорієнтований. Тому він робить такі кроки, які навколо нього збирають одні суцільні проблеми. Людина думає, що всі зустрічі, обставини виникають як би з нічого - ніякої закономірності тут немає. Насправді, все дуже глибоко закономірно. Але для того, щоб цю закономірність побачити, ще раз повторюся, потрібна уважна життя і особлива чуйність розуму і серця, для того, щоб бачити взаємозв'язок між подіями нашого життя і проявом Божественного промислу над нами.

Виходить, що кожна зустріч в нашому житті є промисел Божий і має якесь значення для нас, або все-таки це випадкові, нічого незначні зустрічі?

Ось тут потрібно розділити всіх людей. Ті, хто ще не увійшов в огорожу Церкви - вони не можуть побачити духовну складову цих обставин нашого життя. Православна людина, який відноситься серйозно до свого життя, навпаки, намагається в кожному випадку побачити дію промислу Божого. І це не випадково. Дійсно, Господь нас виховує, а для того, щоб нас чогось дуже важливого навчити, потрібна практика і уроки. Такі уроки Він часто влаштовує через людей. Ці уроки необов'язково доставляють нам радість і приємність, зовсім немає. Часто бувають неприємні зіткнення, в яких нас можуть і образити, і чогось позбавити, і обмовити. Але якщо подивитися на все це через Євангеліє ми, безумовно, побачимо тут для себе духовну користь і переконаємося, що Бог в черговий раз явив над нами Свою любов і Свій промисел. Повторимо, що Він нас виховує, ми Йому не чужі діти, і Він всіх нас любить. Для того, щоб стати християнином, потрібна постійна тренування. Ці вправи багаторазово протягом дня Бог нам викладає, щоб ми навчилися правильної християнського життя. Тому ніяких випадковостей у нас в житті немає.

Що таке людський страх перед труднощами?

Страх перед труднощами є ознака маловір'я. Багато людей, які набувають віру, скоро цей страх втрачають. Вони заспокоюються в своїй душі, тому що, дізнавшись Бога, спершись на Нього, буквально взявшись за Нього, людина, розуміє, що йому нема чого боятися. Бог править усім світом - і духовним, і земним, і ангельськими силами, і занепалими духами; у владі Божій все добро і зло, яке на землі. Зло має на людину тільки такий вплив, яке буде допущено Богом. Тому, якщо я намагаюся пізнавати Бога і жити за Його заповідями, то я починаю твердо вірити в те, що Бог попустить злу в такому обсязі на мене впливати, скільки я можу витримати. Ніякого страху у християнина бути не може перед зовнішніми обставинами життя. У християнина може бути страх тільки перед двома речами: по-перше, перед гріхом, а по-друге, страх перед Богом. Страх Божий - це стан нашої душі, без якого немає християнства. Від страху Божого ми повинні по Його благодаті перерости в стан любові до Нього. Страх Божий і любов Божа - ось ті точки відліку, в яких укладено все християнство. Тому, якщо людина схильна до тварині страху - це означає, що він відірваний від Церкви і від Бога. Страх - це стан занепалих духів, які перебувають в постійному страху майбутнього суду і вічних мук. Якщо людина не намагається жити по-християнськи, якщо він не прагне здобути благодать Божу в своєму серці, то природно, що в його душу приходять злі сили. Ось ці занепалі демони, прийшовши до людині - адже не матеріально, а духовно, і наповнюють його життя, розум і серце цими страхами, сумнівами, вірою в прикмети, всілякі там якісь випадки, долю і т.д. Така людина як якийсь листочок, який хитається від найменшого подиху вітру. А християнин - це той, хто встав на твердий фундамент, твердий камінь, який є Христос. Повторимо, що плід правильного воцерковлення і віри в Христа - це спокій внутрішнє, непорушним мир розуму, серця і волі.

Про характер людини

З точки зору християнської релігії як і природа людського характеру? Яке походження, зміст і придбання різних рис характеру у людини?

Характер є абсолютно у всіх - і у грішників, і у праведників. Навіть великі святі зберігав багато нахили свого характеру. Сердь них були люди дуже принципові, тверді, владні. Природно, за цією зовнішньою строгістю завжди ховалося добре серце.

Яскравий приклад - свт. Лука Войно-Ясенецький. Професор медицини, хірург-вчений зі світовим ім'ям, єпископ-сповідник християнської віри. Доводилося від людей, які знали владику Луку, чути про твердість його характеру і строгості поглядів. Відрізнявся строгістю і свт. Філарет, митрополит Московський. Преп. Серафим розповідав про кухаря Саровської обителі, який постійно перемагати дратівливістю і гірко шкодував про це. Що й казати - від характеру не втечеш.

Тому характер заперечувати ні в якому разі не слід. Купуючи, з Божою допомогою, худі євангельські чесноти, ми все одно помічаємо, що багато наших нахили і звички залишаються. Напевно, ми з ними і помремо.

Але все ж, благодать Божа впливає на всю людину, і в тому числі на його характер. Тому не можна йти завжди в іншу крайність і займатися самовиправданням. Наприклад, людина не може стати спокійним, мирним, доброзичливим, і тому каже: «З дитинства я дратівливий!», «Я народився з таким запальним характером!» Це зовсім не так! Ти багато чого можеш, але цього не хочеш! Господь дає нам стільки можливостей виправитися, надає для цього різні засоби, такі, як: молитва, піст, таїнства, Св. Письмо, аби пробудити наше бажання знаходити навіть для свого нестерпного характеру можливість змінюватися, зробитися краще. Є інші приклади, коли приходили в Церкву лиходії, справжні вовки, а, за допомогою благодаті Божої, перероджувалися в лагідних ягнят.

Вивчай духовні книги, і там шукай приклади для наслідування. Житійної література настільки різноманітна, що кожен може знайти в ній їжу для своїх духовних проблем. Тому, маючи ту чи іншу погане властивість характеру, потрібно весь час прагнути змінюватися в кращу сторону.

У багатьох з нас є спадкові риси, які несумісні з християнством. Це і дратівливість, і осуд, і багатослівність, і смішливість, і брехня. Ці звички, які перейшли в навик, ми переймаємо, головним чином, з нехристиянського виховання. Звичайно, ми на собі несемо важкий спадкове тягар. Це теж заперечувати не можна, - але, повторю, - з Божою поміччю можна багато чого змінити. Бог враховує цю особливість нашого стану. При цьому є люди від природи добрі, ласкаві, уважні, небагатослівні, працьовиті. Стали вони такими, напевно, завдяки батькам, проживаючи нелегку, трудове життя. Якщо такі плоди до приходу до Церкви, то, можна собі уявити, скільки благодать Божа може дати їм можливостей змінитися на краще, якщо вони правильно засвоять християнство! Тому що одна справа - людська доброта, інша справа - християнське смирення. Рівень і висота цих якостей - непорівнянні!

Господь завжди хоче розвинути в людині найкраще, що в ньому є. Ми не можемо заперечувати те, що нам передається через виховання, спадковість, спілкування з людьми. Потрібно намагатися вбирати в себе найкраще, а Церква все краще освячує. Тому характер, як і інші сили душі людської, формується протягом усього життя. Щоб змінитися, потрібен час. Якщо людина багато років не спиняв свою мову, постійно розмовляв, сміявся, пустослів'я, засуджував, то, природно, що за місяць він не виправиться. На це йому потрібно багато років. Тому потрібно благати Бога, щоб Він дав цей час для виправлення.

Якщо Бог буде бачити з нашого боку працю, то обов'язково продовжить дні нашого життя. А якщо людина, маючи погані нахили, при цьому ще й не звертається до християнства і Церкви, то, природно, за дією гріховної пошкодженості, ці найгірші сторони будуть ще більше у нього розвиватися. Ось чому ми бачимо, в яких лютих звірів перетворюються ті, хто не намагається виправити своє життя. Неуврачёванние пристрасті роблять людину через дію занепалих духів демоноподобного.

Є просте, але мудре правило: роби те, що не хочеться, а що дуже хочеться - від цього утримайся. Весь час повинен бути праця примусу, щоб не слідувати своїм тілесним бажанням: полежати, поспати, подивитися телевізор, з кимось поговорити. Плоть весь час тягне людини вниз, а дух вимагає іншого, піднесеного. Коли ми себе пересилюємо і змушуємо робити християнські вчинки, то даємо для духу їжу, його насичуємо, і через це зміцнюємо його. За смиренність ми отримуємо благодать Божу, - то, що тішить наше серце, і, дійсно, робить наше життя справді щасливою. До цього потрібно всім прагнути: переквашівать, пересолювати свій характер через працю над собою і ту благодатну допомогу, яка завжди поруч з людиною. Будемо завжди волати: «Господи, прийди і вселися в нас! І очисти нас від усякої скверни! »

Про скорботах

На літургії ми молимося: «Борони нас від усякої скорби, гніву й нужди» і в той же час через скорботи, хвороби і неприємності ми рятуємося і отримуємо допомогу. Як зіставити це?

Скорботи нас відвідують з різних причин. По-перше, за наші гріхи. Що таке скорбота? Скорбота це є якесь важке стан нашої душі. А за що ця тяжкість приходить до людини? За скоєний гріх, після якого благодать нас залишає. Ось перша причина. Християнство говорить: «Людина, прагни здобути благодать Божу!» З якою метою? Щоб берегтися від гріха. Коли в серці благодать - на душі дуже солодко, мирно, тихо, добре. А коли людина постійно засуджує інших, багато сміється, об'їдається, розважається, одним словом, порушує Євангельські заповіді, то благодать іде. Якщо ввечері згасити в кімнаті світло, то стане темно, погано, нічого не видно. Те ж саме в душі від гріха - гасне в ній благодатне світло, настає час духовної темряви. Якщо Господь - це сонце, то диявол - це морок і темрява. За вчинений гріх, який зроблений добровільно, дається нечистій силі право приступати і мучити людини. Скорбота від гріхів - це є зіткнення душі людини з демонами. Занепалі духи передають людям свої статки: зневіри, туги, озлоблення, дратівливості, наклепу, заздрості і так далі.

Звичайно, Господь нас не залишає. Він не дає повне право бісам заволодіти нашим серцем. Але ознаки демонського впливу потрібно відчувати і вчасно звертатися до Бога за допомогою.

Є й інша причина скорбот. Скорботи - це загальна доля для всіх нас. «Многи скорботи праведним і його визволяє Господь», (Пс. 33, 21). Бажаючим успадкувати життя вічне апостол Павло говорить: «Багатьма утиски треба нам входити в Царство Боже» (Діян. 14, 22). Всі ці багато скорботи означають хрест, який на нас покладається Богом. Хрест - це є сукупність прикростей, образ, втрат, зрад, нерозуміння, самотності, бідності, хвороб. Все це є скорботи. За вченням св. отців на землі ми живемо в вигнанні, на засланні. Наше Отечество не тут, а на небі. Господь скорботами спеціально відриває нас від уподобань до цьому житті. Люди, що живуть без віри в Бога, особливо нещасні. І багаті, і красиві, і здорові - все страждають і плачуть. Земне життя - це одна загальна лікарня, тут всім погано і важко.

Але якщо проста людина страждає без потіхи і розуміння того, що відбувається, то в житті християнина все по-іншому. Ми твердо віримо, Бог знає міру наших можливостей, і нікому не попустить спокуси вище сил. (Див. 1 Кор. 10, 13). Невіруючі люди сумують одні, а віруючі - разом з Христом. Бог - це опора всього нашого життя, головне джерело наших життєвих сил. У Христі ми починаємо розуміти сенс скорбот і таємницю Хреста. Це єдиний шлях до Царства Небесного і вічного життя, і іншого шляху туди немає.

Дуже важливо нести саме свій хрест, той, який покладено на тебе промислом Божим. Часто людина від свого нерозуміння примножує свої скорботи, тому на Бога нарікати не потрібно, винні ми самі.

Для прикладу візьмемо сімейне життя. Людина серйозно поставився до вступу в шлюб і до створення сім'ї. Молився, жив як годиться. Будуть скорботи? - Обов'язково. Але причина даних скорбот - в загальній долі всіх людей, які створюють сім'ї. Всіх таких людей шкодував св. Ап. Павло (див. 1 Кор. 7, 28).

А уявімо собі, що людина нікого не слухає: ні батьків, ні священиків, ні свою совість. Живе порушуючи всі моральні закони і при цьому хоче створити сім'ю. Природно, що через рік такий шлюб розвалиться. У наш час це дуже поширене. А якщо люди все-таки якось вжилися і не розлучилися просто тому, що ніде жити, тільки на вокзалі або на горищі, то починається не життя, а суцільне пекло. Неначе ставиться мета: один одного мучити. Кожен день по багато разів. Ось приклад, коли людина влаштував своє життя абсолютно нестерпним, тому що сам створив ці скорботи. Нікого не послухався, порушив життєво важливі закони, став жертвою обману диявола. Як то кажуть, що посіяв, то й виросло. Зробила дівчина аборт в 16 років, а коли вийшла заміж - виявилася нездатною мати дітей. Ніяке лікування не допоможе. Все життя доведеться розплачуватися безпліддям і самотністю за вчинене дітовбивство. Людина сама утяжелил свій хрест.

Багато батьків своїм дітям кажуть: «Вчися, більше читай, роби уроки, поступай в інститут». Звичайний відповідь: «Та я краще погуляю з хлопцями на вулиці, потім кіно подивлюся, пивка поп'ю, ввечері в кафе з дівчатами збігаю». Час минув - і кому ти, голубе, потрібен? Тільки в кіоску торгувати або охоронцем працювати. Ні хорошої роботи, ні зарплати, ні професійного зростання. Знову, чому? Тому що людина до загальних скорбот, які для всіх, ще додав свої. Скільки людей розтратив спадок, здоров'я, добре ім'я. Все як у притчі про блудного сина - не захотів син жити в батьківській хаті, отримав свою частину маєтку і все пропив і прогуляв з блудницями, після чого став свинопасом і сам харчувався зі свинячого корита. Точна картина нашого життя.

Який зробимо висновок? Скорботи страждання ворожнечу. Якщо скорботи від Бога - вони стерпні і толерантні, це скорботи для нас найлегші. Даються вони Богом, щоб відірвати людину від прихильності до цієї тимчасової життя, її спокусам і задоволень. Такими скорботами Бог стукає в наше серце, пробуджуючи його від гріховного сну.

А якщо людина довільно грішить і не хоче виправляти своє життя, то посилаються скорботи сугубі, у вигляді важких потрясінь, страшних хвороб, іноді краху всієї людського життя.

Правда Божа і правда людська

«Блаженні голодні та спраглі правди, бо вони наситяться» (Нагірна проповідь Євангеліє від Матвія 5 глава) Чи правильно бажати правди бо часто ми не знаємо всієї правди і істини в життєвих ситуаціях?

Дуже важливо, щоб у своєму житті ми шукали б правду Божу. У багатьох текстах, євангельських, біблійних, Господь говорить, що Його шляхи - це не шляхи людські, правда Божа - це не правда людська, воля Господа відрізняється від нашої. Християнство починається тоді, коли весь уклад життя ми намагаємося підпорядкувати волі Божої, намагаємося жити так як цього хоче Господь. Для того щоб так жити людина повинна докладати духовна праця, вміти відчувати Бога в своєму житті мати душевну чуйність і якусь внутрішню інтуїцію. Для цього потрібно напружувати своє серце. Господь хоче, щоб ми займалися цією справою, для нього дуже важливо, що людина - це вільна особистість, а не запрограмований автомат, або виконавець інструкцій. Християнин той, хто добровільно і з любові робить те що хоче Бог. Тому даючи цю заповідь про шуканні правди Божої, Господь хотів щоб ми до цієї праці звернулися. Багатьох людей хвилює повсякденне життя, відносини з родичами, життєві проблеми. Де там правда Божа? Чи є вона там чи ні? Коли взаємодіють люди між собою, то у кожної людини своя правда. Так як всі люди грішні, то і правда така ж грішна, вона далека від істини. У багатьох ситуаціях людина навіть не задумається над тим як би йому вчинити по Євангелію. У більшості людей мета дуже проста: в суперечці настояти на своєму, якщо щось погано лежить, значить це потрібно швидше взяти, коли мене образили, то і я маю право сказати іншому образливе слово. Потрібно розуміти, що християнство має поширюватися на всю нашу життя, в тому числі і на її побутову сторону. У будь-якій ситуації ми можемо відчути, що від нас хоче Господь. Наприклад, ввечері, після вечері на кухні гори брудного посуду. Кому мити? Один каже: «Я вчора мив.» Інший: «А я сьогодні вранці ... або - Чому я повинен весь час мити?» Ось і пішло і поїхало, слово за слово, образа, сварка, скандал. А християнин - це той, хто повинен першим вставати і допомагати ближньому, сенс християнства в служінні. Лукавий каже: «Тобі на шию сядуть, будуть тобою весь час користуватися.» А ти йому скажеш до них: «Я для цього і живу!» Нам Господь сказав, що Він прийшов в цей світ щоб не Йому служили, а щоб самому стати людям і віддати за них душу. Бог приходив в світ, щоб прийняти образ слуги, як кажуть, хлопчика на побігеньках. Він готовий виконувати будь-яке людське бажання, яке корисне людині. Про це навіть страшно подумати: Бог як слуга, служить людині. Хто ми і хто Бог? Образ і приклад Божественного служіння дан для навчання, щоб кожен знав, що він в цьому світі слуга і раб по відношенню до інших людей, не тільки до домашніх, коханим, але і до чужих, до ворогів. Наше місце службове і важливо щоб форма служіння була християнською. Ти повинен так мити посуд, щоб це приносило людям задоволення і радість. Інший так помиє, що його більше про це ніколи не попросять. Одним словом, щоб бути християнином потрібно дуже сильно себе упокорити. Упокорити себе можна в тому випадку, коли ми будемо знати для чого це потрібно робити. Якщо ти проявляєш християнські якості, значить Євангеліє проникло в тебе вже глибше, бо ти намагаєшся принести Богу духовний плід, який дозрів в твоєму серці і розумі. Це дуже важливо для Бога. Відомі вирази, що в суперечці народжується істина, що ми повинні комусь щось довести, кого-то переспорити ... це все тілесне мудрування. Істина якось з'явилася в Віфлеємі і ні в яких суперечках вона більше не народжується. У Писанні сказано, що спорлівость, сварки, конфлікти - все це показує що ніхто ще не навчився жити по християнськи і духу Христова не долучився. Всім потрібно тут дуже багато і серйозно працювати. Зовнішнє християнство нами більш-менш засвоєно - пости, відвідування храму, участь в таїнствах ... все чудово, але треба йти далі і показувати життя, яка буде світлом, для тих хто знаходиться в темряві аж невіри і гріха. Тому будь-яка виникає складна ситуація, вдома на кухні, в автобусі, або магазині, на роботі або в черзі ... завжди запитуйте себе: «Як мені правильно вчинити по християнськи, і чого в даному випадку від мене хоче Христос? Для Бога дрібниць немає, Йому все важливо, тому що вірний в малому, вірний багато в чому. Навчимося бути християнами в цих здавалося б не серйозних ситуаціях, і у нас з вами зміцніє віра і з'явиться духовне міркування. Потрібен працю щоб від кожного випадку щось купувати для християнського життя, тому терпи, служи, прощай і знайдеш правду Божу.