Слов'янські народи прийшли на територію Причорномор'я ще третьому тисячолітті до нашої ери. Дуже швидко вони заселили великі землі. Звідки вони з'явилися, ким були наші пращури? Коли з'явилися перші слов'янські держави? Розберемося у цих питаннях.

Передісторія

Після того, як у першому тисячолітті до нашої ери слов'янські народності оселилися на своїх же територіях і почали формувати держави, про них було відомо небагато. Історики та вчені-дослідники, ґрунтуючись на безлічі доказів, вважають, що наші предки освоїли чималі землі, що включають Балкани та Східну Європу.

Офіційною інформацією про племена, перетворені на перші слов'янські держави, вважаються записи від сьомого століття після Різдва Христового. Про ці масштабні формування згадали у зв'язку з тим, що на довколишніх територіях з'явилися інші народи, які намагалися їх витіснити.

Освіта слов'янських держав: таблиця теорій виникнення

Хоча багато вчених розробляли це питання, їх думки за великим рахунком схожі. Існує лише три теорії, які описують, як виникли перші східнослов'янські держави. Розглянемо їх докладніше, а також дізнаємося, хто найбільш активно підтримував та розвивав зазначені доктрини:

Саме

Познайомимося з типовою доктриною. Цілих 80% сучасних істориків згодні у цьому, що освіту слов'янських держав розпочалося з держави Само. Вона була великим союзом кількох племен. Створили для того, щоб можна було спільно захищатися від різних ворогів, які претендували на родючі землі. У союзу була й інша функція, менш невинна. Племена, які називалися Державою Само, планували спільні нальоти на розрізнені поселення.

У її складі опинилися племена, що мешкали на території сучасних:

• словаків,

  хорватів.

Центром цього об'єднання було місто під назвою Вишеград. Він стояв на річці Мораві. Назва ж свою отримала від імені вождя. Саме зумів об'єднати під своїм командуванням колись розрізнені племена.

Вождь правив тридцять років, з 623 року починаючи і до 658. Він встиг досягти величезних результатів. Поєднати в одну державу зовсім різні племена. Але виявилося, що вся держава була пов'язана лише харизмою самого вождя. У той момент, коли лідер помер і воно перестало існувати.

Болгарське царство

Освіта слов'янських держав - це досить тривалий процес. У ньому були зупинки, проміжки, повернення до первісного стану. Після того, як Держава Само розпалася в 658 році, настав затяжний затишок. Воно було перервано в 681 році, коли вперше згадується про Болгарське царство.

Як і колишня освіта, вона була певним союзом, в якому об'єдналися войовничі племена. Такий альянс був вигідним для захоплення нових територій. У Болгарському царстві були племена слов'ян і тюрків. Від такого симбіозу вже в десятому столітті виникає народність болгар.

На 8-9 століття випадає найвищий розвиток Царства. Тоді ж слов'яни стають домінуючим етносом цих територіях. Розвивається культура, література, архітектура. веде активні воєнні дії проти Візантії.

Виникнення слов'янських держав для неї було дуже невигідним. процвітала та просувала свої володіння вглиб материка, але раптово натрапила на жорсткий опір.

У період розквіту царства його правителем був Симеон. Йому вдалося відвоювати території до Чорного моря та створити столицю у Преславі.

Після того, як царя не стало, піддані почали вести битви всередині держави. Кожен хотів захопити для свого племені територію краще і більше.

У 1014 році настав кінець Болгарського царства. Ослаблене від внутрішніх битв, його легко завоювало військо візантійського імператора. Василь Другий, здобувши перемогу, засліпив 15 000 воїнів. У 1021 році була захоплена столиця Болгарського царства Срем. Тоді ж держави не стало.

Моравія

Наступною у часових рамках, у яких відбувалося утворення слов'янських держав, була Велика Моравія. Держава виникла як спроба захиститись від ворожих нападок у дев'ятому столітті. У той самий час почала відбуватися насильницька феодалізація у Європі. Багато дрібних землеробів намагалися втекти в Моравію і разом з місцевим населенняморганізувати гідний опір лицарської знаті. Розрізнені колись племена вступили у союз.

Під час Святополка до складу держави входили: Паннонія та Мала Польща. Як у попередніх слов'янських держав, Моравія не мала центрального управління. Більшість територій, що входили в союз, залишалися за свого вождя або царя. Столицею стало місто Велеград.

У 863 році до Моравії прибули перші християни разом з Кирилом та Мефодієм. Вони вплинули на формування писемності в цій державі і на всі слов'янські об'єднання.

Моравія процвітала за життя та правління Святополка. Коли владика помер, з ним настав кінець і державі. Ця риса притаманна всім давнім утворенням слов'ян. На колишні моравські території напали мадяри, а після них кочівники. Словаччина відокремилася до Угорщини, а Чехія розпочала незалежне існування.

Київська Русь

Освіта слов'янських держав відбувалося кілька періодів. Київська Русь була наймогутнішою з дохристиянських країн. До її складу входили східні слов'яни. Вони об'єдналися в окрему державу у 8-9 столітті. Центр Київської Русізнаходився у місті Київ. Детальна історія створення держави була описана в «Повісті минулих літ».

Країна пережила прихід християнства, розпад Візантійської імперії, набіги кочових народів, серед яких монголи на чолі з Чингісханом. У 1054 році у її складі були всі племена східних слов'ян. Київська Русь розпалася 1132 року.

Освіта слов'янських держав: таблиця розселення слов'ян

Відповідно до зайнятих ними територій, слов'ян ділили на західних, східних та південних. З них пізніше були сформовані окремі етноси зі своєю мовою, культурою, традиціями. Слов'янські держави з'явилися як об'єднання невеликих племен, які у результаті розділилися на:

Як бачимо, слов'янські народибільше тисячі років йшли до того, щоб утворити власні, незалежні держави. Цей шлях був тернистий, багато разів міг перерватися, проте цього не сталося. Зараз наші предки могли б нами пишатися, оскільки сучасні держави нарешті досягли самостійності та визнання з боку сусідів.

1. Східні слов'яни. Освіта давньоруської

держави.

Норманська та антинорманський теорія.

Походження слов'ян.

Споконвічна область стародавніх етнічних слов'ян, що отримала найменування "прабатьківщини" слов'янських племен, визначається досі вченими неоднозначно.

Літописець Нестор у "Повісті минулих літ" вказав на Нижній Дунай та Угорщину як на початкову територію слов'янського розселення. Цю думку поділяли такі історики як С.М.Соловйов та В.О.Ключевський.

Згідно з іншою середньовічною теорією предки слов'ян вийшли з Передньої Азії і осіли вздовж Чорноморського узбережжя під іменами "скіфи", "сармати", "роксолани". Звідси вони поступово розселилися на захід та південний захід.

Серед інших теорій відомі азіатська, прибалтійська та ін.

Сучасна вітчизняна історична наукавважає, що предки слов'ян виділилися з давньої індоєвропейської єдності, що населяла більшу частину Євразії, не раніше середини II тис. до н. Вони були розселені від Прибалтики до Карпат.

У історії слов'ян, як та інших. народів Європи, велику роль зіграло навала Гуннов, що викликало масову міграцію.

Сусіди Східних слов'ян.

Сусідами східних слов'ян були іранці, фінські, балтійські племена.

Спосіб життя та вірування Східних слов'ян.

Основу економіки східних слов'ян становило землеробство разом із скотарством і різними промислами. Активно використовувалися залізні знаряддя, У торгівлі з розвиненими країнами Сходу та Візантією особливу роль грав експорт хутра.

Вони жили осіло, вибираючи для поселень важкодоступні місця або зводячи навколо них оборонні споруди. Основний тип житла - напівземлянка з дво- або трисхилим дахом.

Прародителем богів вважався бог неба Сварог. Поклонялися так само таким Богам як Мокоша, Хорс, Дащ.

Було розвинено культи русалок, водяних, слов'яни вважали воду стихією, з якої утворився світ. Вклонялися також духам дерев. Для звільнення душі від тіла відбувалося трупоспалення. Вклонялися ідолам, носили обереги.

Передумови утворення держави.

На початку І тис. слов'яни жили родовими громадами. Кожна громада представляла кілька сімей, пов'язаних кревною спорідненістю. Господарство у ній велося колективно: товари та знаряддя перебували у спільній власності. Проте вже тоді родовий лад почав зживати себе. У слов'ян виділилися вожді зі спадковою владою.

До IX століття родові відносини у слов'ян перебували на стадії розкладання. На місце родової громади приходить сусідська територіальна громада. Зв'язки між общинниками були не кровними, а господарськими.

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади в руках родових та племінних вождів,

виникнення майнової нерівності, зосередження влади та багатства в руках родових та племінних вождів,

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади та багатства в руках родових та племінних вождів-все це створювало передумови для появи державної влади.

Перші кроки до розвитку засад державності відносяться у слов'ян до VI ст.

Центрами освіти Давньоруської держави стали Київ та Новгород.

У 882 р. наступник Рюрика Олег здійснює похід на Київ та захоплює його. Відбулося об'єднання київських та новгородських земель в одну державу зі столицею у Києві.

НОРМАНСЬКА ТА АНТИНОРМАНСЬКА

Вперше "норманську теорію" висловили німецькі вчені сер. XVIII ст. Міллер, Шлецер та Байєр.

Суть їхньої теорії: літописна легенда про покликання варягів свідчить, що до приходу варягів східні слов'яни перебували в абсолютно варварському стані, державність і культура були принесені варягами-скандинавами.

Хоча ще М.В.Ломоносов переконливо продемонстрував наукову неспроможність норманської теорії, вона неодноразово реанімувалась противниками Росії для обґрунтування твердження про те, що слов'яни нібито нездатні до самостійного історичного розвитку - їм необхідне іноземне керівництво. Зокрема цю теорію активно пропагували у нацистській Німеччині.

Варяги зіграли роль епізодичну, хоча, як розпорядилася історія, і важливу у справі створення ЄДИНОЇ Давньоруської держави, але саму державність вони слов'янам не принесли.

Також існує друга версія:
Рюрік не був норманом, він був родичем одного з Євсі бояр, який і запросив його на князювання.

862 - початок князювання Рюрика в Новгороді
882 р. – об'єднання Русі під владою князя Олега

2.Золота орда та Русь: особливості взаємовідносин. Наслідки для розвитку.

На початку XIII століття монгольські племена, об'єднані владою Чингісхана, розпочали завойовницькі походи, метою яких було створення величезної наддержави.

Золота орда була однією з найбільших держав середньовіччя. Її військова міць протягом довгого часу не мала рівних.

Початок політичної історії Золотої Орди відноситься до 1243, коли Батий повернувся з походу в Європу. В цьому ж році великий князьЯрослав першим із російських правителів прибув у ставку монгольського хана за ярликом на князювання.

Етнонім "монголи" є самоназвою об'єднаних Чингісханом племен, проте всюди, де з'являлися монгольські війська, їх називали татарами. Це було пов'язано виключно з китайською літописною традицією, яка з XII століття вперто іменувала всіх монголів "татарами", що відповідало європейському поняття "варвари".

Одне зі стереотипних уявлень про Золоту Орду полягає в тому, що ця держава була суто кочівницькою і майже не мала міст. Вже приймачі Чингісхана чітко зрозуміли, що "не можна керувати Піднебесною, сидячи на коні". У Золотій Орді було створено понад сотню міст, які виконували функції адміністративно-податкових та торгово-ремісничих центрів. Столиця держави – місто Сарай – налічувала 75 тис. мешканців.

У початковому періоді Золотої Орди культура розвивалася багато в чому завдяки споживанням досягнень завойованих народів.

Будівництво міст супроводжувалося розвитком архітектури та домобудівної техніки.

Взаємини між Руссю та Ордою

У 1237-1240 роках роз'єднані у військово-політичному відношенні Російські землі, зазнали розгрому та розорення військ Батия. Удари монголів по Рязані, Володимиру, Ростову, Суздалю, Галичу, Твері, Києву залишили у свідомості російських людей враження шоку.

Понад дві третини всіх поселень було знищено.

Завойовники протягом першого десятка років після навали не брали данини, займаючись лише грабежами та руйнуваннями. Коли почався збір систематизованої данини відносини Русі з Ордою набули передбачуваних і стійких форм - народжується явище, що отримало назву " монгольського ярмаОднак, практика періодичних каральних походів не припинялася до XIV століття.

Багато російських князів зазнали терору і залякування з метою не допустити з їхнього боку антиординських виступів.

Російсько-ординські відносини були непростими, але зводити їх тільки до тотального тиску на Русь було б помилкою.

Виникненню терміна "ярмо" ми зобов'язані Н.М.Карамзіну.

У Золотій Орді в середині XIV століття налічувалося 110 міст, але в північно-східної Русі було 50 міст. Без сумніву значна частина золоторинських міст була побудована на російське срібло і руками полонених майстрів.

Специфіку становило й те, що гноблення був прямим: гнобитель жив далеко, а чи не серед підкореного народу. У міру ослаблення Орди пригнічення втрачало гостроту.

У середині XIII століття Русь зазнала подвійної агресії - зі Сходу та Заходу. Мета хрестоносців - розгром православ'я - зачіпала життєві інтереси слов'ян, монголи були віротерпимі, духовної культурі росіян вони серйозно загрожувати було неможливо.

Олександр Невський, заручившись дипломатичною підтримкою монголів та страхуючи свої тили, придушив усі спроби німців та шведів проникнути у землі Русі.

Залежність від Орди поєднувалася з неоднозначним розвитком політичних та дипломатичних відносин. Особливу роль грала російська православна церква. Вже при першому податному переписі, проведеному монголами на Русі в 1246 році, церква і духовенство були виключені з неї і дали спокій.

Перелом стався 1380 року, коли на Куликовому полі московське військо, виступило проти ординського темника Мамая Русь зміцніла, Орда стала втрачати колишню міць. Політика Олександра Невського природним чином перетворилася на політику Дмитра Донського.

Ординське ярмо справило сильний вплив на перебіг російської історії. Втрата державної незалежності та виплата данини були нелегкою моральною працею для російського народу. Але боротьба проти цих явищ прискорила процес централізації Російської держави, заклала основи створення російської державності.

Історія стверджує, що перші слов'янські держави виникли у період, датований V століттям нашої ери. Приблизно тим часом слов'яни мігрували на береги річки Дніпро. Саме тут вони розділилися на дві історичні гілки: східну та балканську. Східні племена розселилися вздовж Дніпра, а балканські - зайняли Слов'янські держави. сучасному світізаймають величезну територію у Європі та Азії. Народи, які в них проживають, стають все менш схожими один на одного, але єдине коріння проглядається у всьому - від традицій та мови до такого модного зараз терміну, як менталітет.

Питання виникнення державності у слов'ян вже багато років хвилює вчених. Висунуто чимало теорій, кожна з яких, можливо, позбавлена ​​логіки. Але для того, щоб скласти про це свою думку, потрібно ознайомитися хоча б із основними.

Як виникали держави у слов'ян: припущення про варяги

Якщо говорити про історію появи державності у давніх слов'ян цих територіях, то вчені зазвичай спираються кілька теорій, які хотілося б розглянути. Найпоширенішою сьогодні версією того, коли виникли перші слов'янські держави, вважається норманська чи варязька теорія. Вона з'явилася наприкінці XVIII століття Німеччини. Основоположниками та ідейними натхненниками стали два німецькі вчені: Готліб Зігфрід Байєр (1694-1738) та Герхард Фрідріх Міллер (1705-1783).

На їхню думку, історія слов'янських держав має нордійське або варязьке коріння. Такий висновок учені зробили, досконально вивчивши «Повість временних літ» - найдавніший опус, створений ченцем Нестором. Там справді є посилання, датоване 862-м роком, на те, що давні (кривичі, словени та чудь) закликали у свої землі на князювання варязьких князів. Нібито, втомившись від нескінченних міжусобних чвар та ворожих набігів ззовні, кілька слов'янських племен вирішили об'єднатися під керівництвом норманів, які вважалися на той час найбільш досвідченими та успішними на території Європи.

У минулі часи у становленні будь-якого державного досвіду його керівництва був у більшому пріоритеті, ніж господарський. А в мощі та досвідченості північних варварів ніхто не сумнівався. Їхні бойові підрозділи робили набіги практично по всій населеній частині Європи. Напевно, виходячи насамперед із військових успіхів, згідно з норманською теорією, давні слов'яни й ухвалили рішення про запрошення на царство варязьких князів.

До речі, і сама назва – Русь, нібито принесли саме норманські князі. У Нестора-літописця цей момент досить чітко виражений у рядку «... і вибралися три брати з своїми пологами, і з собою взяли всю русь». Однак останнє слово в даному контексті, на думку багатьох істориків, швидше за позначає бойову дружину, іншими словами - професійних військових. Тут також варто зазначити, що у норманських вождів, як правило, існував чіткий поділ між цивільним родом і військовим родовим загоном, який іноді називався «кірх». Іншими словами, можна припустити, що три князі перебралися на землі слов'ян не лише з бойовими дружинами, а й із повноцінними сім'ями. Так як у звичайний бойовий похід сім'ю брати не будуть за жодних обставин, стає зрозумілою статусність цього заходу. Варязькі князі прийняли прохання племен з усією серйозністю і заснували ранні слов'янські держави.

«Звідки їсти пішла земля російська»

Ще одна цікава теорія говорить про те, що саме поняття «варяги» означало в Стародавню Русьсаме професійних військових. Це вкотре свідчить на користь того, що давні слов'яни зробили ставку саме на мілітаризованих вождів. Відповідно до теорії німецьких учених, що ґрунтується на літописі Нестора, один варязький князь осел поблизу озера Ладога, другий влаштувався на березі Білого озера, третій – у місті Ізоборську. Саме після цих дій, на думку літописця, і утворилися ранні слов'янські держави, а землі разом стали називатися Руська земля.

Далі у своїй історії Нестор переказує легенду виникнення наступного царського роду Рюриковичів. Саме Рюрики, правителі слов'янських держав, і були нащадками тих легендарних трьох князів. Їх можна віднести до першої «політичної керівної еліти» древніх слов'янських держав. Після смерті умовного «батька-засновника» влада перейшла до його найближчого родича Олега, який шляхом інтриг та підкупів захопив Київ, а потім об'єднав Північну та Південну Русь в одну державу. На думку Нестора це сталося 882-го року. Як видно з літопису, становлення держави відбулося завдяки успішному зовнішньому управліннюварягів.

Росіяни – це хто?

Проте вчені й досі сперечаються про реальну національність людей, яких так називали. Прихильники норманської теорії вважають, що саме слово «русь» походить від фінського слова «руотсі», яким фіни називали шведів у IX столітті. Цікавим також є факт, що більшість російських послів, які перебували у Візантії, мали скандинавські імена: Карл, Єнгелд, Фарлоф, Веремунд. Ці імена були зафіксовані у договорах з Візантією, датованих 911-944 рр. Та й перші правителі Русі носили виключно скандинавські імена – Ігор, Ольга, Рюрік.

Одним із найсерйозніших аргументів на користь норманської теорії про те, які держави слов'янські, вважається згадка про росіян у західноєвропейських «Бертинських анналах». Там зокрема зазначено, що 839-го року Візантійський імператор відправив посольство своєму франкському колегі Людовіку I. У складі делегації були представники «народу ріс». Суть у тому, що Людовік Благочестивий вирішив, що «роси» – це шведи.

У 950-му році візантійський імператор у своїй книзі «Про управління Імперією» зазначив, що деякі назви знаменитих дніпровських порогів мають виключно скандинавське коріння. Ну і нарешті, безліч ісламських мандрівників та географів у своїх опусах, що належать до IX-X століть, чітко відокремлюють «русів» від слов'ян «сакаліба». Всі ці факти, зібрані докупи, допомогли німецьким ученим побудувати так звану норманську теорію про те, як виникли слов'янські держави.

Патріотична теорія виникнення держави

Головним ідеологом другої теорії є російський вчений Михайло Ломоносов. Слов'янська теорія ще називається "автохтонною теорією". Вивчаючи норманську теорію, Ломоносов побачив ущербність у міркуваннях німецьких учених про нездатність слов'ян до самоорганізації, що призвела до зовнішнього управління з боку Європи. Істинний патріот своєї батьківщини, М.В. Ломоносов поставив під сумнів всю теорію, вирішивши зайнятися вивченням цієї історичної загадки особисто. Згодом утворилася так звана слов'янська теорія походження держави, заснована на повному запереченні фактів «норманської».

Отже, які основні контраргументи привели захисники слов'ян? Головним доказом є твердження про те, що сама назва «Русь» етимологічно не пов'язана ні з Стародавнім Новгородом, ні з Ладогою. Належить воно швидше до України (зокрема, Середнього Подніпров'я). Як доказ наводяться древні назви водойм, що у цій місцевості - Рось, Руса, Роставиця. Вивчаючи сирійську «Церковну історію», перекладену Захарієм Рітором, прихильники слов'янської теорії виявили згадки про народ, який називається Hros або «Русь». Ці племена селилися трохи південніше Києва. Рукопис створений у 555-му році. Іншими словами, події, що в ній описані, були задовго до приходу скандинавів.

Другим серйозним контраргументом розглядається і відсутність згадки про Русь у давніх скандинавських сагах. Їх було складено досить багато, і на них базується весь фольклорний етнос сучасних скандинавських країн. Важко не погодитись із заявами тих істориків, які кажуть, що хоча б у ранній тимчасовій частині історичних саг має бути мінімальне висвітлення тих подій. Скандинавські імена послів, на які сподіваються прихильники норманської теорії, теж повністю не визначають національності їх носіїв. На думку істориків, шведські делегати цілком могли представляти російських князів у далекому зарубіжжі.

Критика норманської теорії

Сумнівні та уявлення скандинавів про державність. Справа в тому, що в описуваний період скандинавських держав як таких не існувало. Саме цей факт викликає неабияку частку скептицизму в тому, що варяги – це перші правителі слов'янських держав. Навряд чи приїжджі скандинавські вожді, не розібравшись у побудові своєї держави, почали влаштовувати щось таке в чужих землях.

Академік Б. Рибаков, розмірковуючи про походження норманської теорії, висловив думку про загальної слабкої компетентності тодішніх істориків, вважали, наприклад, що перехід кількох племен інші землі створює передумови у розвиток державності, причому за кілька десятків років. Насправді процес освіти та становлення державності може тривати століттями. Основний історичний базис, який спираються німецькі історики, грішить досить дивними неточностями.

Слов'янські держави, на думку Нестора-літописця, утворилися за кілька десятків років. Найчастіше він прирівнює засновників та державу, підмінюючи ці поняття. Експерти припускають, що такі неточності пояснюються самим Нестором. Тому безапеляційне тлумачення його історії дуже сумнівне.

Різноманітність теорій

Ще одна заслуговує на увагу теорія появи державності в давній Русі називається ірано-слов'янською. Згідно з нею, на момент утворення першої держави існувало дві гілки слов'ян. Одна, яка називалася руси-підбадьорені, або руги, мешкала на землях нинішньої Балтії. Інша розселилася у Причорномор'ї та брала свій початок з іранських та слов'янських племен. Зближення цих двох «різновидів» одного народу, згідно з теорією, дозволило створити єдину слов'янську державу Русь.

Цікаву гіпотезу, яка пізніше висунулась у теорію, запропонував академік НАН України В. Г. Скляренко. На його думку, новгородці звернулися за допомогою до варягів-прибалтів, які називалися рутенами чи русами. Термін «рутени» походить від народу одного з кельтських племен, які взяли участь у формуванні етнічної групи слов'ян на острові Рюген. Крім того, за версією академіка, саме в той час уже існували причорноморські слов'янські племена, нащадками яких були запорізькі козаки. Ця теорія отримала назву - кельтсько-слов'янська.

Пошук компромісу

Слід зазначити, що іноді виникають компромісні теорії освіти слов'янської державності. Саме таку версію запропонував російський історик В. Ключевський. На його думку, слов'янські держави становили найбільш укріплені на той час міста. Саме в них закладалися основи торгових, промислових та політичних утворень. Більше того, на думку історика, існували цілі міські області, які були маленькими державами.

Другою політичною та державною формою того часу були ті самі войовничі варязькі князівства, про які йдеться у норманській теорії. На думку Ключевського, саме злиття потужних міських конгломератів та військових формувань варягів спричинили утворення слов'янських держав (6 клас школи називає таку державу Київською Руссю). Ця теорія, на якій наполягали й українські історики О. Єфименко та І. Крип'якевич, отримала назву слов'яно-варязька. Вона дещо примирила ортодоксальних представників обох напрямків.

У свою чергу академік Вернадський також засумнівався у норманському походженні слов'ян. На його думку, утворення слов'янських держав східних племен слід розглядати на території «русів» – сучасної Кубані. Академік вважав, що слов'яни отримали таке ім'я від давньої назви"роксолани" або світлі алани. У 60-х роках XX століття український археолог Д. Т. Березовець запропонував вважати русами аланське населення Піддонья. Сьогодні саме цю гіпотезу розглядає і українська академія наук.

Немає такого етносу – слов'яни

Американський професор О. Пріцак запропонував зовсім іншу версію того, які держави слов'янські, а які – ні. Вона не ґрунтується на жодній з перелічених вище гіпотез і має власний логічний базис. На думку Пріцака, слов'ян як таких взагалі не існувало за етнічними та державними ознаками. Територія, де утворилася Київська Русь, була перехрестям торгово-комерційних шляхів між Сходом і Заходом. Люди, що населяли ці місця, були свого роду воїнами-купцями, які забезпечували безпеку торгових караванів інших торговців, а також споряджали в дорогу свої обози.

Інакше кажучи, історія слов'янських держав виходить з певної торгово-військової спільності інтересів представників різних народів. Саме синтез кочівників та морських розбійників становив згодом етнічну основу майбутньої держави. Досить спірна теорія, особливо якщо врахувати, що вчений, що її висунув, жив у державі, історія якої налічує навряд чи 200 років.

Проти неї з різкою критикою виступили багато російських та українських істориків, яких покоробила навіть сама назва - «Волзько - Російський каганат». На думку американця, це була перша освіта слов'янських держав (6 клас навряд чи повинен знайомитися з такою суперечливою теорією). Проте вона має право на існування і отримала назву Хазарської.

Коротко про Київську Русь

Після розгляду всіх теорій стає зрозумілим, першим серйозним слов'янським державою була Київська Русь, освічена приблизно IX столітті. Становлення цієї держави відбувалося поетапно. До 882 року відбувається злиття та об'єднання під єдиною владою полян, древлян, словен, дреговічів та полочан. Союз слов'янських держав знаменується злиттям Києва та Новгорода.

Після захоплення влади у Києві Олегом розпочався другий, ранньофеодальний етап розвитку Київської Русі. Проходить активне приєднання раніше невідомих областей. Так, у 981 році держава розширилася східнослов'янськими землями аж до річки Сан. 992-го були завойовані і хорватські землі, що лежали по обох схилах Карпатських гір. До 1054 року влада Києва поширилася майже все а саме місто стало іменуватися в документах «Матерью міст Руських».

Цікаво, що вже до другої половини XI століття держава почала розпадатися на окремі князівства. Однак цей період тривав недовго, і перед загальною небезпекою від імені половців ці тенденції припинилися. Але пізніше, зважаючи на посилення феодальних центрів і зростаючої могутності бойового дворянства, Київська Русь все ж таки розпадається на удільні князівства. У 1132 почався період феодальної роздробленості. Такий стан речей, як ми знаємо, існував до Хрещення всієї Русі. Ідея єдиної держави стала затребуваною саме тоді.

Символіка слов'янських держав

Сучасні слов'янські держави дуже різноманітні. Їх відрізняє як національність чи мову, а й державна політика, і рівень патріотизму, і рівень економічної розвиненості. Тим не менш, слов'янам легше зрозуміти один одного - все-таки коріння, що йде в глибину століть, формують той самий менталітет, який заперечують усі відомі «раціональні» вчені, але про який впевнено говорять соціологи та психологи.

Адже навіть якщо розглядати прапори слов'янських держав, можна побачити певну закономірність та схожість кольорової палітри. Існує таке поняття – панслов'янські кольори. Вперше про них заговорили наприкінці ХІХ століття на Першому Слов'янському конгресі у Празі. Прихильники ідеї об'єднання всіх слов'ян запропонували прийняти триколор із рівновеликими горизонтальними смугами синього, білого та червоного кольорів як свій прапор. Подейкують, що взірцем послужив прапор російського торгового флоту. Чи це так насправді - довести дуже складно, але прапори слов'янських держав найчастіше відрізняються найдрібнішими деталями, а не кольоровою гамою.

РОЗДІЛ 4 ЗАХІДНІ ТА ПІВДЕННІ СЛОВ'ЯНИ В РАННІЙ СЕРЕДНЬОВІКІВ'Я

Розселення, господарське життя, суспільний устрій.Відомості античних авторів про слов'ян дуже мізерні і не дозволяють точно визначити західний кордон їхнього розселення. У перші століття нової ерицей кордон, певне, проходив Вісле. На півдні слов'яни розселялися до рубежів Римської імперії.

Тацит (I в. н. е.)ще розрізняє різні етнічні групи слов'ян-венедів, а письменники VI в. (Прокопій, Йордан) називають вже два військово-політичні об'єднання слов'янських племен: антів, що живуть на схід від Дністра, і склавінів (славинів) - на захід і на південь від антів.

Під час великих переселень слов'яни просунулися далеко на захід та південь. Західні слов'яни у V-VI ст. жили вже по Лабі (Ельбі), а подекуди й на захід від неї. Вони розпадалися на низку етнічних спільнот, які займали відокремлені території. По Віслі та Варті до Одри (Одер) та Нейсе мешкали племена польської групи. По Верхній Лабі та її притоках розселялися чесько-моравські племена, на північ від них розташовувалися племена сербо-лужицької групи. На Нижній Лабі до Балтійського узбережжя жили численні племена лютичів (вільців) та підбадьорень (бодричів). На прибережних островах Балтики жили племена балтійської групи.

За рівнем господарського розвитку західні слов'яни не поступалися сусіднім із нею німцям. Основними їхніми заняттями були землеробство та скотарство. Землю орали ралом (плугом) із залізним лемешом та сохою. Збирали врожай за допомогою серпу та коси. Розводили різні видихудоби та свійської птиці. У західних слов'ян були розвинені ремесла - залізоробне, ткацьке та гончарне. Слов'яни вели жваву торгівлю як із сусідніми народами, а й з далекими країнами, що свідчать скарби арабських, візантійських та інших монет.

Жили слов'яни у поселеннях хуторського та сільського типу. Але з метою захисту будували зміцнення - гроди, що часто перетворилися пізніше на міста.

У V-VII ст. найважливіші відносини внутрішньої і до зовнішньої життя вирішувалися на сходках (віче). Дедалі більшого впливу цей період набували в західних слов'ян військові ватажки - князі. У багатьох племен князівська влада стала спадковою: князі оточували себе постійними дружинами і поступово підкоряли своїй владі вільних одноплемінників.

Йшов процес соціальної диференціації, виділялася знати, що привласнювала кращі землі і експлуатувала рабів та збіднілих общинників.

Зовнішня загроза, що посилилася, змушувала окремі племена об'єднуватися у військові союзи, в яких влада зосереджувалася в руках князів сильніших племен. Це вело до виникнення державної влади та утворення ранньофеодальних держав.

Князівство Само.Найбільшу небезпеку для слов'ян у VII ст. представляли авари - кочовий народ, що прийшов із Центральної Азії. Вони підкорили слов'янські племена, що жили по Середньому Дунаю і Тисі, і намагалися поневолити всіх західних слов'ян. У боротьбі з аварською небезпекою склалося перше державне утворення західних слов'ян - князівство Само, що отримало свою назву на ім'я князя Само (623-658). Центр його знаходився в Нітрі та Моравії. У цьому князівстві були об'єднані окрім чехів, моравів та словаків, лужицькі серби, словенці та навіть частина хорватів.

Само не тільки захистило слов'ян від аварської загрози, а й завдало поразки франкам, які вторглися в слов'янські землі. Переслідуючи франків, слов'яни тимчасово зайняли німецькі області Тюрінгію та Східну Франконію.

Однак це перше державне об'єднання слов'ян було неміцним. Проте князівство саме зіграло важливу історичну роль, започаткувавши західнослов'янську державність. Після нього у VIII ст. у Моравії та Нітрі утворилися незалежні князівства (історія їх маловідома), які у союзі з франками вели боротьбу проти аварів до початку IX ст.

Великоморавська держава.У першій половині ІХ ст. склалося нове велике державне утворення західних слов'ян із центром у Моравії. У цей час слов'янам доводилося відстоювати свою незалежність у боротьбі зі Східно-Франкською державою. Моравський князь Моймир (818-846) об'єднав під своєю владою велику територію від Влтави північному заході до Драви Півдні. Він підпорядкував Нитранске князівство і вигнав правив там князя Прибіну. Позбавлена ​​влади слов'янська племінна знать підняла повстання проти Моймира. Цим скористався король Людовік, який у 846 р. вторгся в Моравію, повалив Моймира і допоміг зайняти моравський престол його племіннику Ростиславу (846-870).

У правління Ростислава територія Великоморавської держави була розширена, вона досягла значної зовнішньополітичної могутності. Ростислав звільнився від залежності Східно-Франкської держави та енергійно протистояв німецькому проникненню. У пошуках союзників він звернувся до Візантії, з якою хотів встановити церковно-політичний союз. На прохання Ростислава у 863 р. з Візантії до Моравії були направлені проповідники брати Кирило (Костянтин) та Мефодій. Їхніми стараннями у Великоморавській державі було введено богослужіння слов'янською мовою. Кирило створив алфавіт, який замінив знаки, що існували раніше, примітивної слов'янської писемності. Були перекладені слов'янською мовою богослужбові книги. Тим самим було Кирило і Мефодій зіграли велику роль розвитку слов'янської писемності та освіти.

Створення слов'янської церкви зміцнило політичну самостійність Великоморавської держави.

У 870 р. князь Ростислав був повалений його племінником Святополком за допомогою німецьких військ, що вторглися до країни. Але Святополк не хотів підкорятися німецькому королеві і був віроломно захоплений у полон і відвезений Німеччину. Моравія віддали в управління німецьким маркграфам.

У 871 р. проти панування німців спалахнуло народне повстання під проводом священика Славомира. Святополк, відпущений на волю (він обіцяв допомагати німцям), перейшов на бік повсталих. Морави завдали поразки німецьким феодалам і звільнили країну.

Мефодій разом із своїми учнями продовжував місіонерську діяльність. Після смерті Мефодія (885 р.) його учні зазнали переслідувань і були вигнані з Моравії. Згодом там утвердилася католицька церква.

Ранньофеодальна Великоморавська держава досягла вов другій половині IX ст. зовнішньополітичної могутності і займало панівне становище у Європі. Однак у результаті розвитку феодальних відносин розпочалася боротьба знаті проти князівської влади. Сепаратистські тенденції послаблювали державу, особливо посилилися після смерті Святополку, коли почалися конфлікти між його синами. Велико-моравська держава розпалася на спадки. Відокремилися серболужицькі землі, Чехія стала самостійним князівством (895 р.). У 906 р. угорці завдали поразки Моравії та захопили східні словацькі землі. Великоморавська держава перестала існувати.

Освіта Чеської держави.У чеських племен, що розселилися в басейні річок Верхньої Лаби, Влтави та Огржі, дуже інтенсивно розвивалося господарське життя - рілле землеробство, скотарство, видобуток та обробка металів та інші ремесла. Через чеські землі проходили торгові шляхи, що сполучали придунайські області з узбережжям Балтики та Руссю, з країнами Західної Європи. У центрі цих шляхів була Прага - головне чеське місто, в якому вже в Х ст. розвивалася жвава внутрішня та міжнародна торгівля.

У ІХ-Х ст. у чеських областях склалися в основних рисах феодальні відносини. Але значна частина селянства ще зберігала особисту свободу та земельну власність. Знати експлуатувала рабів, госпітів та кабальних людей. Великі землевласники захоплювали селянські землі та перетворювали вільних людей на залежних.

До розпаду Великоморавської держави чеські землі входили до його складу. Наприкінці IX ст. на території Чехії під верховною владою великоморавського князя склалося два князівства - одне з центром у Празі (на чолі з князем з роду Пжеми-словичів), інше з центром у Лібиці (очолюване елічанськими князями Славниками). Боротьба за верховенство між цими князівськими династіями тривала протягом Х століття і закінчилася перемогою Пжемисловичів. Однією з причин перемоги Празького князівства було вигідне господарське та стратегічне становище його столиці.

Княжа влада у Чехії значно посилилася вже у першій третині Х ст. за Вацлава I (921-929). Вацлав I допомагав християнській церкві, яка сприяла утвердженню феодалізму та зміцненню княжої влади. Церква отримала великі земельні нагороди і встановлювала у своїх володіннях кріпосницькі порядки. Духовенство вимагало від населення сплати десятини. Жорстока експлуатація народних мас церковниками викликала народне повстання, яким скористався брат короля Болеслав, який захопив престол. Вацлава I було вбито.

У 929 р. в Чехію вторгся німецький король Генріх, і князь Болеслав I змушений був принести йому васальну клятву. При Болеславі I (929-967) остаточно було оформлено ранньофеодальну державу в Чехії. Посилився центральний апарат влади. В окремих областях керували князівські намісники.

Наприкінці Х ст. за князя Болеслава II (967-999) об'єднавча політика Пжемисловичів завершилася повною перемогою.

Він приєднав Лібіце, винищивши весь княжий рід Славників. Зміцнилося також зовнішньополітичне становище Чехії. У Празі було створено чеське єпископство. Чехія була самостійною державою, залежність її від Німецького королівства мала номінальний характер.

Освіта давньопольської держави.Задовго до об'єднання в єдину державу польські племена займалися землеробством, тваринництвом, городництвом і садівництвом. У Х ст. джерела вже згадують про трипільну систему сівозміни.

Люди жили у селищах – неукріплених поселеннях. Алеспоруджувалися вже й обнесені ровами і частоколом укріплення - грони, що були військово-адміністративними та релігійними центрами, а під час війн служили сховищами. У Х ст. у польських племен спостерігався великий прогрес у розвитку ремесла, яке дедалі більше відокремлювалося на окрему галузь господарства і зосереджувалося у містах, що перетворювалися на міста - центри ремесла і торгівлі. Великі успіхи були у ковальській справі, виробництві сільськогосподарських знарядь та озброєння, а також гончарній справі, де набуло поширення ножне гончарне коло.

У Х ст. інтенсивно розвивалася внутрішня та зовнішня торгівля. Першорядне значення для Польщі мали торговельні зв'язки з Руссю, а через неї з Арабським халіфатом. Польща торгувала із Скандинавськими країнами, Чехією, Німеччиною, Візантією. Великим центром транзитної торгівлі став Краків, через який проходили шляхи до Праги, Києва, а також узбережжя Балтики.

Рабство у польських племен не набуло широкого поширення. Рабів садили на землю, і згодом стали звичайними холопами. У ІХ-Х ст. відбувалося підпорядкування феодалами та княжою владою вільних селян. Їх обкладали численними повинностями на користь феодалів та князя. Вони платили натуральні оброки та подати на утримання княжого двору та війська, відбували візникову повинность, будували укріплення, дороги та мости. Із запровадженням християнства селян змушували платити церковну десятину та «грош св. Петра».

До кінця Х ст. великопольська князівська династія Пястів об'єднала під своєю владою майже всі польські землі. Утворилася щодо єдина Польська ранньофеодальна держава. Першим (достовірно відомим) польським князем був Мешко І (960-992).

Створення єдиної держави відіграло велику прогресивну роль у консолідації населення польських земель у єдину народність та захист від чужоземного поневолення.

Польській державі доводилося відстоювати свою самостійність від зазіхань німецьких королів, які намагалися перетворити польського князя на свого васала.

966 р. польський князь Мешко I зі своїми наближеними прийняв християнство за латинським обрядом. Упродовж кількох десятиліть нова релігія поширилася по всій Польщі. Це сприяло утвердженню феодальних відносин та зміцненню князівської влади. У країні поширилася писемність латинською мовою.

Наприкінці Х-початку ХІ ст. Польща перетворилася на одну з великих держав Східної Європи. За сина Мешка I Болеслава I Хоробром (992-1025) після приєднання у 999 р. Кракова та Краківської землі процес об'єднання польських земель завершився. У 1000 р. у Гнезно було засновано польське архієпископство, незалежне від німецької церкви.

На початку ХІ ст. оформилася система державного управлінняПольща. На чолі держави стояв князь, який командував військом, творив суд та керував зовнішніми справами. Країна ділилася на провінції із комесами на чолі. Місцеве управлінняспиралося на систему гродів, очолюваних каштелянами. Особливу увагу панівний клас приділяв зміцненню воєнної організації. Соціальною опорою князівської влади були середні та дрібні феодали.

Болеслав I вів успішні війни з Німецькою імперією. По Бу-Дишинському світу 1018 до Польщі відійшли Лужиця, частина Мішенської марки і Моравія. Польському народу вдалося відстояти свою незалежність та звільнити частину земель полабських слов'ян. Між Польщею та Руссю існували тісні економічні, культурні та політичні зв'язки. З кінця Х ст. з появою загального кордону зв'язку ці розширилися. Нормальному розвитку польсько-російських відносин перешкоджало втручання Польщі у внутрішні справи Давньоруської держави. У 1018 р. війська Болеслава I опанували Києв, на київський великокнязівський престол був посаджений його зять Святополк. Болеслав захопив прикордонні з Польщею червневі міста. Незабаром Ярослав Мудрий вигнав Святополка з Києва. Східна політика Болеслава Хороброго та її розбрат з Руссю були використані Німецької імперією.

Останні роки правління Болеслава I (1025 р. він прийняв королівський титул) ознаменувалися зіткненням князівської влади з світською і духовною феодальною знаті, що посилилася. Після смерті Болеслава I міжнародне становищеПольща ускладнилася. Німецька імперія знову розпочала війну. Проти Польщі виступили також Чехія та Русь. Країна зазнала повної поразки. Червневі міста повернулися до складу Російської держави. Німецька імперія захопила Лужиці. Мазовія та Помор'я перетворилися на самостійні князівства. Посилення феодальної експлуатації, військові невдачі та феодальні усобиці вкрай погіршили становище польського селянства. У 1037 р. у центрі країни спалахнуло широке антифеодальне повстання, яке було придушене лише об'єднаним, силами світських і духовних феодалів за німецької підтримки. Ослабла Польська державазмушене було визнати на якийсь час васальну залежність від Німецької імперії.

Полабсько-прибалтійські слов'яни.Лужицькі серби, лютичі, підбадьорені та поморсько-балтійські слов'яни у віковій боротьбі з німецькою агресією не змогли відстояти свою незалежність, були поневолені та поступово асимільовані. Причиною цього була їхня етнічна та політична роз'єднаність.

У своєму господарському розвитку полабські та поморські слов'яни не відставали від сусідніх слов'янських та німецьких народностей. Вони займалися рілленим землеробством, скотарством, рибальством та лісовими промислами. У Х-ХІ ст. у Полаб'ї та Помор'ї з'явилися значні на той час міста, які служили як опорними пунктами оборони, а й центрами ремесла і торгівлі. Портові слов'янські міста мали торговельні зв'язки зі Скандинавією, Польщею та Руссю.

У слов'ян Полаб'я та Помор'я розвинулася своєрідна язичницька культура. Вони споруджували чудові дерев'яні храмиприкрашаючи їх скульптурними зображеннями своїх божеств. Найбільшою популярністю користувався храм бога Святовіта у місті Арконі на острові Руяні (Рюген), який був місцем паломництва поморських слов'ян.

У ці багаті слов'янські землі у Х ст. кинулася німецька агресія. Німецькі феодали на чолі з королями Саксонської династії захопили землі лужицьких сербів, лютичів та ободрі-тів і заснували там німецькі марки. Винищуючи слов'янську військову знать і проводячи політику жорстокого терору, німецькі феодали хотіли змусити слов'янське населення підкоритися їхньому панування і платити данину. Велика роль у своїй відводилася християнської релігії, яку німецькі єпископи тут насильно насаджували.

Але слов'яни не змирились. Наприкінці Х-початку XI ст. лютичі та підбадьори скинули німецьке ярмо. У землі підбадьорень утворилося самостійне князівство, яке поширило свій вплив на значну частину Полаб'я. За часів князів Крутого та Ніклоту слов'яни успішно вели боротьбу проти саксонських феодалів. Лише у другій половині XII ст. об'єднаним силам німецьких феодалів вдалося зламати опір слов'ян і захопити Полаб'є та Помор'я.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

1. Становлення феодальних державних утворень східних слов'ян. Київська Русь

1.1 Формування державності східних слов'ян

Процеси класоутворення у слов'ян проходили і натомість формування племінних спілок, розпаду великої сім'ї та переростання родової громади на сільську (сусідську). Відому роль у ході утворення держави грали нерозвинені (порівняно зі Сходом чи античним світом) рабовласницькі відносини.

Форму суспільних відносин, що існували у слов'ян у VII – VIII ст. можна визначити як "військову демократію". Її ознаками були: участь всіх членів (чоловіків) племінного союзу у вирішенні найважливіших суспільних проблем; особлива роль народних зборів як найвищого органу влади; загальне озброєння населення (народне ополчення). Це означало общинників, рівність всіх членів суспільства.

Правлячий шар формувався з двох верств: старої родоплемінної аристократії (вождів, жерців, старійшин) і з рабів і сусідів, що розбагатіли на експлуатації. Наявність сусідської громади ("верви", "світу") і патріархального рабства (коли раби входили до складу сім'ї, що ними володіла) гальмувало процес соціальної диференціації.

Утворення державності у східних слов'ян збіглося і зумовлювалося розкладанням родоплемінних, кровноспоріднених відносин. Вони замінювалися територіальними, політичними та військовими зв'язками. До VIII ст. на території, населеній слов'янськими племенами, було утворено 14 племінних спілок, що виникли як військові об'єднання. Організація та збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя та правлячої верхівки. Як головну військову силу і водночас правлячу соціальну групу на чолі таких спілок ставали князь і княжа дружина.

Племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднуються в ще більші формування "союзи союзів". Центром одного із них став Київ. У джерелах згадуються три великі політичні центри, які можуть вважатися протодержавними об'єднаннями: Куяба (південна група слов'янських племен із центром у Києві), Славія (північна група, Новгород), Артанія (південно-східна група, Рязань). У ІХ ст. Більшість слов'янських племен зливається в територіальний союз, який отримав назву "Руська земля". Центром об'єднання був Київ, де правили напівлегендарна династія Кія, Діра та Аскольда.

У 882 р. два найбільші політичні центри стародавніх слов'ян, Київський і Новгородський, об'єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруську державу. З кінця IX до початку XI ст. ця держава включає території інших слов'янських племен: древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, вятичів. У центрі нової державної освіти опинилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за формою це була ранньофеодальна монархія.

Освіта Давньоруської держави - тривалий процес. Більшість істориків відносить початок складання держави до ІХ століття. У VI - VII ст. східні слов'яни заселили більшу частину Російської (Східно - Європейської) рівнини. Межами їх проживання на заході були Карпатські гори, на сході - верхів'я Дону, на півночі - Нева та Ладозьке озеро, на півдні - Середнє Подніпров'я.

У літературно-документальному літописі - "Повісті временних літ", написання якої історики відносять до середини XII ст., Докладно викладається розселення східнослов'янських племен. Згідно з нею на західному березі Середнього Дніпра (Київ) розташувалися поляни, на північний захід від них, по південних притоках Прип'яті, - древляни, на захід від них, по Західному Бугу, - волиняни, або дуліби; на східному березі Дніпра жили сіверяни; по притоку Дніпра Сожу - Радімічі, а на схід від них, по Верхній Оці, - в'ятичі; на верхів'ях трьох річок - Дніпра, Західної Двіни та Волги - жили кривичі, на південний захід від них - дреговичі; на північ від них, по Західній Двіні, оселилася гілка кривичів - полочани, а на північ від кривичів, біля озера Ільмень і далі по річці Волхву мешкали слов'яни Ільмен.

Розселившись Східно-Європейською рівниною, слов'яни жили родовими громадами. "Живяху шкірдо зі своїм родом і на своїх місцях, що володіє шкірдо родом своїм", - пише літопис. У VI ст. родові відносини поступово розпадаються. З появою металевих знарядь праці та переходом до ріллі землеробства відбувається заміна родової громади сусідської (територіальної), яка називалася "світ" (на півдні) і "верв" (на півночі). У сусідській громаді зберігається общинна власність на лісові та сіножаті угіддя, пасовища, водоймища, орну землю, але сім'ї вже виділяються у користування наділи.

У VII - VIII ст. у слов'ян активно відбувається процес розкладання первісного ладу.

Зростає кількість міст, влада поступово концентрується в руках родоплемінної та військової дружинної знаті, з'являється приватна власність, починається поділ суспільства за соціальним та майновим принципом. До IX - X ст. склалася основна етнічна територія давньоруської народності, визначився процес визрівання феодальних відносин.

У вітчизняній історіографії тривалий час точилася боротьба між норманістамі та їх противниками з питання походження Російської держави. Основоположником норманської теорії у XVIII ст. був членом Петербурзької академії наук А.Л. Шльоцер. Він та її прихильники Г.З. Байєр, Г.Ф. Міллер дотримувалися погляду, що до настання варягів “широке місце нашої рівнини було дико, жили люди без правління”.

1.2 Утворення давньоруської держави - Київська Русь

Перша держава в землях східних слов'ян отримала назву "Русь". На ім'я його столиці - міста Києва, вчені стали згодом називати його Київською Руссю, хоча саме воно ніколи так себе не називало. Просто "Русь" чи "Руська земля".

Перші згадки імені "русь" відносяться до того ж часу, що і відомості про антів, слов'ян, венед, т. Е. До V - VII ст. Описуючи племена, що жили між Дніпром та Дністром, греки називають їх актами, скіфами, сарматами, готські історики – росоманами (русими, світлими людьми), а араби – руссю. Але цілком очевидно, що йшлося про один і той самий народ.

Минають роки, ім'я "русь" дедалі частіше стає збірним для всіх племен, що жили на величезних просторах між Балтикою та Чорним морем, оксько-волзьким міжріччям та польським прикордонням. У ІХ ст. Ім'я "русь" згадується у працях польським прикордонням. У ІХ ст. Ім'я "русь" згадується у працях візантійських, західних та східних авторів кілька разів.

860 датовано повідомлення візантійських джерел про напад Русі на Константинополь. Всі дані говорять за те, що ця Русь була розташована в середньому Подніпров'ї.

Від цього часу дійшли відомості про ім'я "русь" і на півночі, на узбережжі Балтійського моря. Містяться вони в "Повісті временних літ" і пов'язані з появою легендарних і нерозгаданих досі варягів.

Літопис під 862 р. повідомляє про покликання племенами новгородських словен, кривичів та чуді, що жили у північно-східному кутку східнослов'янських земель варягів. Літописець повідомляє про рішення мешканців тих місць: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву. І пішли за море до варягів, до русі". Далі автор пише, що "ті варяги називалися руссю", так само, як свої етнічні назви мали шведи, нормани, англи, готландці та ін. Таким чином, літописець позначив етнічну приналежність варягів, яких він називає "руссю". "Земля наша велика і рясна, а вбрання (тобто управління) у ній немає. Приходьте княжити і володіти нами".

Літопис неодноразово повертається до визначення того, хто такі варяги. Варяги це прибульці, "нахідники", а корінне населення - словені, кривичі, фінські племена. Варяги ж, за словами літописця, "сидять" на сході від західних народів на південному березі Варязького (Балтійського) моря.

Таким чином, варяги, що прийшли до слов'ян, словені та інші народи, що жили тут, і стали називатися руссю. "А словенська мова і російська одна є", - пише древній автор. Надалі і галявини, що жили на південь, також стали називатися руссю.

Таким чином, ім'я "русь" з'явилося у східнослов'янських землях на півдні, поступово витіснивши місцеві племінні найменування. З'явилося воно і на півночі, принесене сюди варягами.

Потрібно згадати, що слов'янські племена опанували в І тисячолітті н. е. величезними просторами Східної Європи між Карпатами та Південним узбережжям Балтійського моря. У тому числі назви руси, русини були дуже поширені. До теперішнього часу на Балканах, у Німеччині живуть їхні нащадки під своєю власною назвою "русини", тобто русяві люди, на відміну від блондинів - германців і скандинавів та темноволосих мешканців півдня Європи. Частина цих "русинів" пересунулася з Прикарпаття та з берегів Дунаю у Подніпров'ї, про що повідомляє літопис. Тут вони зійшлися з мешканцями цих країв, а також слов'янського походження. Інші руси, русини здійснювали контакти зі східними слов'янами у північно-східному районі Європи. Літопис точно вказує "адресу" цих русів-варягів - південні береги Балтики.

Варяги воювали зі східними слов'янами в районі озера Ільмень, брали з них данину, потім уклали з ними якийсь "ряд" або договір і в пору їх міжплемінних усобиць прийшли сюди як миротворці з боку, як нейтральні правителі. короля на правління з близьких, найчастіше споріднених земель була дуже поширена в Європі. Ця традиція збереглася в Новгороді та пізніше. Туди запрошували на князювання володарів з інших російських князівств.

Звичайно, в оповіданні літопису багато легендарного, міфічного, як, наприклад, дуже поширена притча про трьох братів, але чимало в ньому і реального, історичного, що говорить про старовинні і суперечливі відносини слов'ян зі своїми сусідами.

Легендарна літописна розповідь про покликання варягів послужила основою появи так званої норманської теорії виникнення Давньоруської держави. Вперше вона була сформульована німецькими вченими Г.-Ф. Міллером та Г.-З. Байєром, запрошеними до роботи у Росії XVIII в. Гарячим противником цієї теорії виступав М.В. Ломоносів.

Сам факт перебування варязьких дружин, під якими, як правило, розуміють скандинавів, на службі у слов'янських князів, їх участь у житті Русі не викликає сумніву, як і постійні взаємні зв'язки між скандинавами та Руссю. Однак немає слідів скільки-небудь помітного впливу варягів на економічні та соціально-політичні інститути слов'ян, а також на їхню мову та культуру. У скандинавських сагах Русь - країна незліченні багатства, а служба російським князям - вірний шлях здобути славу і могутність. Археологи зазначають, що кількість варягів на Русі була невелика. Не виявлено і жодних даних про колонізацію Русі варягами. Версія про іноземне походження тієї чи іншої династії типова для давнини та середньовіччя. Досить згадати розповіді про покликання бриттами англосаксів та створення Англійської держави, про заснування Риму братами Ромулом та Ремом тощо.

У сучасну епоху цілком доведено наукову неспроможність норманської теорії, що пояснює виникнення Давньоруської держави як результат іноземної ініціативи. Однак її політичний зміст становить небезпеку і в наші дні. "Норманісти" виходять із положення про нібито споконвічну відсталість російського народу, який, на їхню думку, не здатний до самостійної історичної творчості. Воно можливе, як вони вважають, тільки під іноземним керівництвом та за іноземними зразками.

Історики мають переконливі докази, що є всі підстави стверджувати: у східних слов'ян стійкі традиції державності склалися задовго до покликання варягів. Державні інститути виникають у результаті розвитку суспільства. Дії окремих великих особистостей, завоювання чи інші зовнішні обставини визначають конкретні прояви цього процесу. Отже, факт покликання варягів, якщо він справді мав місце, говорить не так про виникнення російської державності, як про походження княжої династії. Якщо Рюрік і був реальної історичної особистістю, його покликання на Русь слід розглядати як у відповідь реальну потреба у княжої влади російського суспільства на той час. В історичній літературі питання про місце Рюрика у нашій історії залишається спірним. Одні історики поділяють думку, що російська династія скандинавського походження, як і сама назва "Русь" ("російськими" фіни називали жителів Північної Швеції). Їхні опоненти дотримуються думки, що легенда про покликання варягів є плодом тенденційного вигадування, пізнішою вставкою, викликаною політичними причинами. Існує також думка, що варяги-русь і Рюрик були слов'янами, що відбувалися або з південного узбережжя Балтики (острів Рюген), або з річки Неман. Слід зазначити, що термін "Русь" неодноразово зустрічається стосовно різних об'єднань як на півночі, так і на півдні східнослов'янського світу.

Освіта держави Русь (Давньоруської держави або, як її називають по столиці, Київської Русі) - закономірне завершення тривалого процесу розкладання первісно-общинного ладу у півтора десятка слов'янських племінних спілок, що жили на шляху "з варяг у греки". Держава, що склалася, знаходилася на самому початку свого шляху: первісно-общинні традиції ще довго зберігали місце у всіх сферах життя східно-слов'янського суспільства.

Нині історики переконливо довели розвиток державності на Русі задовго до покликання варягів. Проте досі відлунням цих суперечок є дискусія про те, хто такі варяги. Норманністи продовжують наполягати на тому, що варяги були скандинавами, ґрунтуючись на свідченнях розгалужених зв'язків Русі зі Скандинавією, на згадці імен, що їх трактують як скандинавські, у складі російської правлячої верхівки.

Однак подібна версія повністю суперечить даним літопису, що поміщає варягів на південних берегах Балтійського моря і чітко відокремлюють їх у ІХ ст. від скандинавів Проти цього говорить і виникнення контактів східних слов'ян із варягами як з державним об'єднанняму той час, коли Скандинавія, яка відставала від Русі у своєму соціально-економічному та політичному розвитку, не знала у IX ст. ні княжої чи королівської влади, ні державних утворень. Слов'яни ж південної Прибалтики знали і те, й інше. Звичайно, суперечки про те, ким були варяги, продовжуватимуться. Освіта держави Русі з заснуванням міста Києва у землі полян та об'єднанням 15 великих, населених східними слов'янами областей.

Об'єднання східнослов'янських земель у давньоруську державу було підготовлено внутрішніми соціально-економічними причинами, але сталося це у 882 р. за активної участі варязької дружини на чолі з князем Олегом. За словами відомого російського історика ХІХ ст. В. О. Ключевського, вийшла «непогано комбінована юридична споруда початку Російської держави», коли об'єдналися князівства з варязьким управлінням (Новгород, Київ) та князівства зі слов'янським управлінням (Чернігів, Полоцьк, Переславль).

Умовноможна, можливорозділитиісторіюдержавиРусьна3 великихперіоду:

1. перший - IX ст. - середина X ст. - утворення ранньофеодальної держави, утвердження на престолі династії Рюриковичів та правління у Києві перших київських князів: Олега, Ігоря (912 - 945), Ольги (945 - 964), Святослава (964 - 972);

2. другий - друга половина X - перша половина XI ст. - Розквіт Київської Русі (час Володимира I (980 - 1015) та Ярослава Мудрого (1036 - 1054);

3. третій - друга половина XI - початку XII ст. - Поступовий перехід до феодальної роздробленості.

Давньоруська держава (Київська Русь) була ранньофеодальною монархією. Верховна влада належала великому київському князю, який був формальним власником усієї землі та військовим керівником держави.

Вищий клас суспільства становила князівська дружина, яка ділилася на вищу та нижчу. Перша складалася з княжих чоловіків чи бояр, друга - з дитячих чи юнаків. Найдавніша збірна назва молодшої дружини - гридь (скандинавська дворова прислуга), яка замінилася потім словом "двір".

Управління державою будувалося за принципом військової організації у підвладних великому князю землях та містах. Його здійснювали князівські намісники - посадники та його найближчі помічники - тисяцькі, очолювали під час військових дій народне ополчення в XI - XII ст. - через княжий двір та численну адміністрацію, яка відала збором данини та податей, судовими справами, стягненням штрафів.

Податки - головна мета князівської адміністрації. І Олег, і Ольга об'їжджали підвладні землі. Данину збирали натурою - "швидкою" (хутром). Це міг бути повіз, коли підвладні племена привозили данину до Києва чи полюддя, коли князі самі об'їжджали племена. Добре відомо по “Повісті временних літ” як помстилася княгиня Ольга древлянам як за смерть свого чоловіка князя Ігоря, вбитого в 945 р., а й за непокору, відмову платити податок. Княгиня Ольга увійшла в російську історію як "упорядниця землі російської", яка засновувала скрізь цвинтарі (опорні пункти) та данини.

Простежується поступове посилення влади київських князів над племінними спілками слов'ян. Київський князь об'єднував слов'янські та неслов'янські землі як силою, так і шляхом різних угод. Древлян Олег підкорив насильно, Володимир так само приєднав радимичів. На час правління Святослава з племінними князями переважно було покінчено - вони стали просто посадниками київського князя. Князь Володимир посадив своїх синів у різних залежних від Києва землях. Однак панував князь не безроздільно. Княжа влада була обмежена елементами народного самоврядування, що збереглося. Активно діяло у ІХ-ХІ ст. народні збори – віче.

Все вільне населення Київської Русі мало назву «люди». Звідси термін, що означає збирання данини, - «полюддя». Переважна більшість сільського населення, залежного від князя, називалася смердами. Вони могли жити як у селянських громадах, які несли повинності на користь феодала, і у вотчинах.

Громада - замкнута соціальна система, Покликана організувати всі види діяльності людини - трудову, культурну обрядову. Вільні общинники мали натуральне господарство, платили данину князям та боярам і водночас були для феодалів джерелом поповнення категорії залежних людей.

У ранньофеодальному суспільстві Київської Русі виділялися два основні класи - селяни (смерди) та феодали. Обидва класи за складом були однорідними. Смерди ділилися на вільних общинників та залежних. Вільні смерди мали натуральне господарство, платили данину князям і боярам і водночас були феодалами джерелом поповнення категорії залежних людей. Залежне населення складалося із закупівель, рядовичів, ізгоїв, пущеників та холопів. Закупами називалися ті, хто потрапляв у залежність, взявши купу (борг). Рядовичами ставали ті, хто потрапляв у залежність після укладання ряду (договору). Ізгої – це збіднілі вихідці з громад, а пущеники – вільновідпущені раби. Холопи були безправні і перебували фактично на становищі рабів.

Клас феодалів становили представники великокнязівського будинку з великим князем на чолі, князі племен і земель, бояри, і навіть старші дружинники.

Важливим елементом феодального суспільства був місто, що був укріплений центр ремісничого виробництва та торгівлі. Одночасно міста були важливими адміністративними центрами, в яких зосереджувалися багатства та великі обсяги великих продовольчих запасів, що завозились феодалами. За даними давніх літописів, у XIII ст. на Русі налічувалося близько 225 міст різних розмірів. Найбільшими були Київ, Новгород, Смоленськ, Чернігів та інші. Київська Русь славилася своїми теслярськими, гончарними, ковальськими, ювелірними виробами. У той час на Русі налічувалося до 60 видів ремесел.

Значення Київської Русі у вітчизняної історіїважко переоцінити. У цей час склалася давньоруська народність, яка об'єднала східнослов'янські племена в новому, вищому етнічному Союзі Давньоруської держави - єдиної держави східних слов'ян, - що мало велике значення для їхнього подальшого державно-правового розвитку. Велику історичну роль відіграла Київська та земля більш ніж двадцяти неслов'янських народів Прибалтики, Поволжя, Північного Кавказу, Причорномор'я, які робили в межах Давньоруської держави перші кроки у суспільно-політичному розвитку.

Традиції Київської Русі виявилися настільки живучими та міцними, що дійшли до наших днів, отримавши нове життяу матеріальній та духовній культурі росіян, українців та білорусів. Три східнослов'янські народи є нащадками народу Київської Русі, а це означає, що вона продовжує жити у наших тілах, серцях та душі.

За своєю класовою сутністю Давньоруська держава була феодальною, а за формою – це відносно єдина держава, на чолі якої стояв монарх – великий київський князь. Найдавнішою системою управління в Київській Русі була десятирічна система управління, яка сформувалася в міру розвитку військової демократії та виросла з організації дружини. Зміцнення феодалізму на Русі призвело до появи нової системиуправління - дворово-вотчинний.

Сформований у Київській Русі державний апарат, його центральні та місцеві органи, військова силаявляла собою ефективну зброю зміцнення панування феодалів, придушення опору експлуатованих трудящих мас.

Київська Русь була великою державою середньовіччя, яка здійснила значний вплив на політичне життя як країн Західної Європи, так і сусідніх азіатських країн, а також країн, які мали велике значення у системі торгівлі між Європою та Азією. Вона стала щитом, який відгороджував країни Європи від нашестя кочової орди. Високий авторитет Київської Русі у середньовічному світі закріплений численними міжнародними договорами, тісними матримоніальними зв'язками великих київських князів із багатьма закордонними державами. Київська Русь - це велика могутня держава IX-XII ст., територія якої простягалася від Балтійського до Чорного моря, від Західного Бугу до Волги, - займає визначне місце у всесвітній історії.

2. Полоцьке та Турівське князівства. Їхні взаємини з Києвом та Новгородом

Тенденція до держав була пов'язана у розвитком феодальних відносин, виникненням міст, формуванням політичної та духовної еліти. Вона має загальноєвропейський характер. У ІХ-Х ст. складаються держави у датчан, норвежців, німців, шведів, чехів, моравів, хорватів, сербів, поляків. У цей час на східнослов'янських землях формуються племінні об'єднання з центрами у Полоцьку, Турові, Вітебську, Слуцьку, Новогрудку, Друцьку та інших містах. Найбільш вигідне географічне положеннябула у Полоцька, перша літописна згадка про яку відноситься до 862 р.

Полоцька земля знаходилася на шляху «з варягів у греки». Ішло суперництво Києва, Новгорода, Полоцька за об'єднання східнослов'янських земель. Воно призвело до підпорядкування Полоцька владі київського князя. Кривичі платили данину Києву, брали участь у походах київських князів на Візантію (911, 944).

Рівень соціально-економічного розвитку білоруських земель у період середньовіччя. Формування ранньофеодальних державних утворень східних слов'ян біля Білорусі. Київська Русь (IX-XII ст.).

Хронологія На території Білорусі епоха феодалізму охоплює період із ІХ ст. до скасування кріпосного права 1861 року. До першої половини XVII ст. відбувається його становлення та розвиток. З другої половини XVII ст. до другої половини XVIII ст. зароджуються капіталістичні відносини, що свідчить початок розкладання феодалізму. Перша половина ХІХ ст. характеризується кризою феодальних відносин.

Феодалізм-суспільно-економічна формація, для якої характерно: домінування натурального господарства, наділення безпосередніх виробників (селян) засобами виробництва та землею, особиста залежність селян від поміщика (позаекономічний примус), надзвичайно низький (рутинний) рівень розвитку техніки.

Форми землеволодіння: державна чи великокнязівська; феодальна (вотчинна, що у повної власності, і помісна, дається феодалу у виконанні певних функцій для держави); общинна (що належить сільській громаді). Основними видами феодального землеволодіння були боярське, князівське, церковне.

Форми експлуатації. Існували чотири форми феодальних повинностей, одна з яких у різні періоди домінувала: у ІХ – ХІ ст. - данина, XI - XIV ст. - оброк продуктами, XV - перша половина XVI ст. -грошовий оброк, з другої половини XVI ст. - панщина. До реформи 1557 р. одиницею оподаткування був «дим» (житловий селянський будинок). Кількість орної землі до середини XVI в. не впливало на розмір виконуваних повинностей. Крім економічної залежності, феодали прагнули встановити особисту владу селянам.

Види селян. Спочатку селяни були вільними общинниками. У міру руйнування селянської громади смерди потрапляли у залежність від феодала. З'являються радовичі, вдачі, закупівлі, холопи, що свідчило про майнове розшарування селян та концентрацію землі у феодалів.

Терміном «Київська Русь» позначається ранньофеодальна держава східних слов'ян на чолі з великим князем київським у ІХ-ХІІ ст. Воно виникло внаслідок об'єднання двох східнослов'янських державних утворень – Куявії (політичний союз полян, сіверян. В'ятичів; центр – Київ) та Славії (чудь, словени, міря, кривичі; центр – Новгород).

Необхідно звернути увагу на норманську теорію, за якою варяги є засновниками Давньоруської держави, та антинорманську, автори якої формування цієї держави розглядають як наслідок соціально-економічного розвитку східнослов'янських земель.

Хронологія Зародження державності на білоруських землях охоплює період ІХ – ХІІ ст. До середини ІХ ст. у східних слов'ян почали формуватися ранньофеодальні князівства. До їхнього складу входили території колишніх родових громад, які називалися волостями. У кожній волості був свій князь, віче, військова дружина. Розвиток сільського господарства, ремесла, торгівлі, виникнення зовнішньої загрози з боку войовничих кочівників зумовило виникнення союзу племен: північного з центром у Новгороді та південного з центром у Києві.

Подальші об'єднавчі процеси сприяли виникненню Давньоруської держави та держав - князівств біля Білорусі. Найбільшими були Полоцьке та Турівське князівства.

Їх можна вважати першими державами - князівствами, тому що: була територія, яку озброєні дружини та населення захищали від зовнішніх нападів; у Полоцькому князівстві склалася династія Рогволодовичів та Ізяславовичів; сформувалися та ефективно функціонували органи управління (князь, віче, великокнязівська дружина); населення характеризувалося загальною етнічною самосвідомістю, розмовляло однією мовою, йому були притаманні загальні рисикультури.

Відносиниз Києвом та Новгородом Полоцького князівства характеризувалися співробітництвом (спільний похід на Візантію у 907 р.), підпорядкуванням Полоцька Києву (980 - 1003рр.), Посиленням самостійності Полоцька, особливо за правління Всеслава Чарадея (1033 - 1101 рр.). князівства та початок його розпаду (з початку XII ст.), залежність Полоцька від Смоленського князівства (60 – 70-ті роки XII ст.).

Турівське князівство сформувалося з урахуванням племінних князівств дриговичів наприкінці X в. У період правління Святополка (988 – 1015 рр.) воно вийшло з підпорядкування Київського князя, але згодом до початку XII ст. знаходилося під владою київських князів. З 1158 до початку XIV ст. Турівське князівство розвивається як самостійне, незалежне. На початку 14 ст. воно увійшло до складу ВКЛ.

До органів управління в Турівському князівстві належать: віче, що мало широкі повноваження (навіть вирішувало питання призначення єпископа); тисяцький, який очолював міське ополчення озброєних громадян. Турівські князі брали активну участь у політичному житті Київської Русі, мали право зайняти великокнязівський престол у Києві.

Отже, перші ранньофеодальні князівства були початком втілення ідеї самостійності державності біля Білорусі.

3. Соціально-економічний розвиток білоруських земель у ІХ-ХІІІ ст.

східний слов'яни київська русь

Основними заняттями населення Білорусі в ІХ-ХІІ ст. були землеробство та тваринництво. При підсічно-вогневому типі землеробства вирубували ліс, спалювали пні, засівали звільнену від лісу землю. Як добрива використовували попіл, який залишався після спалювання пнів. Обробляли землю бороною-суковаткою, зробленою зі стовбура дерева з обрубаним суччям. При переході до ріллі типу землеробства почали використовувати дерев'яну соху із залізними сошниками і дерев'яне рало із залізними наконечниками. Поширеними сел/госп культурами були жито, просо, пшениця. Другу роль відігравали полювання, рибальство, бортництво - збирання меду лісових бджіл.

Перехід від родової до сусідської (сільської) громади був із переходом від підсічно-вогневого до ріллі землеробства. Тепер обробляти землю за допомогою сохи та ралу, і збирати врожай можна було силами однієї невеликої родини. Люди отримали змогу окремими сім'ями. У пошуках зручної для землеробства та родючої землі родичі з однієї родини почали залишати укріплені городища та будувати на нових землях неукріплені поселення. Населення у поселеннях входило до сусідських (сільських) громад.

Самостійні селянські сім'ї становили сусідську громаду, що називалася у слов'ян «верв». Ця назва походить від слова «мотузка», яким відміряли ділянку землі, яка належала кожному члену громади.

У IX-XII ст. у східних слов'ян зароджувався феодальний господарський уклад - спосіб господарювання, що можна інтерпретувати як зародження державності. Він був пов'язаний із виникненням майнової нерівності серед селян-общинників та розшаруванням їх на бідних та багатих. Земля, що раніше знаходилася у володінні сільської громади, поступово переходила у приватну власність общинників. Відбувалося насильницьке захоплення землі родоплемінною знатю та перетворення вільних общинників у залежних селян.

Великі землевласники захоплювали общинні землі з урахуванням звичайного правничий та перетворювали в свою власність - феод, який міг віддаватися у користування дружинникам (воїнам) феодала тимчасово служби в нього. Феодал (князь) – власник певної кількості місцевих земель – разом зі своєю дружиною (військом) збирав із підвладного населення данину – натуральний податок продуктами, який називався полюддям. Зазвичай це відбувалося восени, коли зібрали врожай. Дружинники князя (їх ще називали боярами) могли отримати від нього прийми на годівлю - право збору доходів із певної території.

У ІХ-ХІІ ст. йде процес виникнення міст. Причинами стали: відділення ремесла від землеробства; зосередження ремісників у місцях, наближених до джерел необхідної їхнього занять сировини; розвиток обміну продуктів землеробства на речі, які виготовляли ремісники. Міста виникали як центри ремесел та торгівлі у тих місцях, де ними було зручно займатися, – на перетинах річок та доріг. Недарма деякі міста отримали назви від річок, на яких вони були засновані, наприклад, Полоцьк - від річки Полоти, Вітебськ - від річки Витьби. Важливу роль виникненні міст грала необхідність оборони від ворога. Тому юроди будувалися височінь і пагорбах.

Найдавнішим білоруським містом є Полоцьк. Він уперше згадується у літописі під 862 р. Загалом у середньовічних писемних джерелах називається понад 30 міст біля Білорусі.

Місто складалося з кількох частин. Центр міста, укріплений валами, ровами, степами, називався дитинцем. Поселення ремісників та торговців, яке формувалося біля укріпленого центру, називалося посадою. Зазвичай, біля дитинця на березі річки розмішався ринок, або торг.

Найбільш поширеними ремеслами у містах були ковальське – виготовлення металевих знарядь праці, зброї; гончарство – виготовлення глиняного посуду; шкіряння - обробка шкіри; бондарство – виготовлення бочок; прядіння та ткацтво - виготовлення одягу.

Важливу роль містах грала торгівля. Територією Білорусі проходив середньовічний торговий водним шлях«з варягів у греки», який поєднував Балтійське (Варязьке) та Чорне (Російське) моря через річки Західна Двіна та Дніпро. Між цими річками в районі сучасних Орші та Вітебська були налагоджені сухопутні шляхи сполучення - волоки, якими судна перетягували по землі, підкладаючи під них колоди.

У ІХ ст. у східних слов'ян зароджується феодальний соціально-економічний уклад - спосіб господарювання, поява якого пов'язана з виникненням майнової нерівності серед общинників і розшаруванням їх на знатних і бідних. Земля, яка раніше у володінні всієї сільської громади, поступово переходить у приватну власність окремих общинників - старійшин, військових вождів, їх дружинників- Збройних і спеціально навчених військової справи людей. З них поступово формується клас феодалів.Одночасно відбувається перетворення бідних общинників у залежних селян.

Феодали, захоплюючи общинні землі, перетворювали їх у свою власність. феод,який міг даватися у користування дружинникам (воїнам) на час служби. Феодал-князь разом зі своєю дружиною збирав із підвладного населення данина- натуральний податок продуктами, що називався полюддям.Зазвичай це відбувалося восени, коли вже було зібрано врожай.

4. Феодальна роздробленість. Боротьба з агресією хрестоносців та набігами монголо-татар

Феодальна роздробленість

Феодальна роздробленість - період ослаблення центральної владиу феодальних державах через різну за своєю тривалістю та ефектом децентралізацію, обумовлену посиленням великих феодалів в умовах сеньйоріальної організації праці та військової повинності. Нові дрібніші територіальні утворення ведуть практично незалежне існування, що панує в них є натуральне господарство. Термін був широко поширений у радянській марксистській історіографії і частково у російській, і використовується у різних значеннях.

На початку XII ст. Давньоруська держава (Київська Русь) вступила в період феодальної роздробленості, коли невеликі територіальні утворення - удільні князівства, або волості, - перетворилися на самостійні політичні одиниці. Період феодальної роздробленості в історичній традиції зветься "питомий період". Зовнішньою ознакою феодальної роздробленості є велика кількістьміжусобних війн між князями. У 1097 р. у Любечі під Києвом князі домовилися про те, що кожен із князів Рюриковичів отримує право володіти своєю вотчиною. Це рішення стало юридичною основою для роздроблення Давньоруської держави. Фактично феодальна роздробленість на Русі почалася після смерті київського князя Мстислава Великого у 1132 р., коли було втрачено поняття старшинства в династії, а на зміну йому прийшло поняття старшинства у кожній із гілок цієї династії. Глибинними причинами феодальної роздробленості є: натуральний характер господарства (коли все необхідне виробляється та споживається самими виробниками чи власниками); слабкі економічні зв'язки між зіллями великих князівств; виникнення великого землеволодіння місцевої знаті; зростання та зміцнення міст; традиція передачі князем міст і волостей під управління синам чи племінникам. Феодальна роздробленість закономірним і загальним процесом всім ранньофеодальних держав.

Питомі князівства на Полоцькій землі з'явилися останніми роками правління Всеслава Чародея. Його шість синів отримали міста та волості. Старший син Борис був спадкоємцем полоцького престолу. Після смерті Всеслава (1101) отримані синами землі ставали їх вотчинами, тобто спадковими володіннями. Полоцьке князівство розпалося на удільні князівства: Полоцьке. Мінське. Ізяславське та інші. Брати ворогували між собою. Мінський князь Гліб на початку XII ст. проводив політику піднесення Мінська, зробив ряд завойовницьких походів у сусідні землі, але зазнав поразки. Полоцькі князі, які вважали себе суверенними правителями, відмовилися взяти участь у загальноросійському поході проти кочівників-половців та у покарання у 1129 р. були заслані до Візантії. Княжа влада у Полоцьку на початку XII ст. грала менш помітну роль, натомість посилилося значення віча. Наприкінці XII ст. у Полоцькій землі проходили майже безперервні міжусобні війни.

У другій половині ХІІ ст. на удільні князівства розпалася Турівська земля. Князь Юрій Ярославин, прямий нащадок великих київських князів, захопив владу у Турові. У 1157-1158 pp. київський князь організував проти нього похід. За допомогою пінчан Юрій відстояв князювання і став контролювати всю Турівську землю. Його сини брали активну участь у усобицях. Із середини XII ст. підноситься Пінськ, який стає політичним центром Турово-Пінського князівства.

У результаті феодальної роздробленості у XII-XIII ст. на білоруських землях існувало близько 20 князівств, які майже безперервно воювали одне з одним і були легкою здобиччю зовнішніх завойовників. Проте всі землі колишньої Київської Русі зберігали єдину віру, культуру, загальні судово-правові норми, мову та писемність, усвідомлення спільності історичної долі.

Боротьба з агресією хрестоносців та набігами монголо-татар.

На північному заході та півночі Полоцьке князівство межувало з землями балтських племен ятвягів та литви. Важливе значення для Полоцька мало забезпечення безпеки торгового шляху Західною Двіною до Ризької затоки. Для цього в нижній течії Західної Двіни були засновані фортеці Герцике і Кукенойс, а плем'я ливів. що мешкало тут, було данником Полоцька. З кінця XII ст. Прибалтійські землі стали об'єктом колонізації німецьких феодалів. Ідеологічним обґрунтуванням експансії став заклик папи римського звернути язичницькі племена до християнства. У цей час у Прибалтиці з'явилися перші католицькі місіонери. Разом із ними йшли загони озброєних феодалів. У 1201 р. в гирлі Західної Двіни було закладено фортецю Рига, а 1202 р. засновано лицарський орден Меченосцев. Орден підкорив племена естів, ливів, латгалів, земгалів, куршів. У 1203-1214 pp. йшли війни між хрестоносцями та васалами полоцького князя, серед яких особливим героїзмом виділялися Вячко та Всеволод. Хрестоносцям вдалося захопити фортеці та встановити контроль над Західною Двіною. У 1237 р. внаслідок об'єднання ордену Меченосцев і Тевтонського ордену утворився Лівонський орден, який проводив вкрай агресивну політику і загрожував Великому Новгороду та Пскову. Полоцький князь вступив у союз із Великим Новгородом проти хрестоносців. У Невській битві (1240 р.) зі шведами й у битві на Чудському озері (1242 р.) з лівонськими лицарями полочани боролися за князя Олександра Невського. Поразка ордену на Чудському озері ("Льодове побоїще") призупинило експансію хрестоносців на північно-західні землі Русі на 10 років.

У першій половині ХІІІ ст. у Центральній Азії виникла потужна та агресивна Монгольська імперія. У Європі монголів називали "татарами". Засновником Монгольської держави є Чингісхан, який об'єднав і підкорив собі кочові племена монголів. У 1237-1239 рр. монголо-татарське військо під командуванням онука Чингісхана Батия завоювало Північно-Східну Русь, а 1240-1241 рр. – Південну Русь. У 1243 р. на Нижній Волзі Батий утворив державу Золота Орда. Підкорені російські землі увійшли до складу Золотої Орди. Залежність російських земель виражалася у сплаті данини у тому, що золотоордынский хан стверджував особливої ​​грамотою - ярликом - російських князів у тому князівствах.

Білоруські землі не були серйозно порушені навалою монголо-татар, але є дані археологічних розкопок про руйнування Гомеля (1239-1240 рр.), літописні свідоцтва про руйнування Берестя в 1241 р., про набіги монголо-татар на білоруські та литовські землі е рр. XIII ст. та на початку XIV ст. Розорення Південної Русі позначилося долях Західної Русі, землі якої залишилися без підтримки південноросійських князівств. Мон голо-татарське нашестя на Русь фактично завершило період існування Давньоруської держави. Історичні шляхиПівнічно-Східної. Південної та Західної Русі розійшлися. Для білоруських земель розпочався період своєї історії.

Література

1. «Історія Білорусі» П.І. Бригадін, Л.А. Жилунович та ін; за ред. А.Г. Кохановського та інших. Мн.: «Екоперспектива», 1997 р.

2. «Історія Білорусі з найдавніших часів до нашого часу» І.І. Ковкель, Е.С. Ярмарок. Мн.: Аверсев, 2000

3. «Історія Білоруської РСР» Том 1 «Первіснообщинний лад біля Білорусі. Епоха феодалізму» Мінськ, Видавництво «Наука і техніка» 1972 Греков Б.Д. Київська Русь. М.: Держполітвидав, 1953.

4. Рибаков Б.А. Київська Русь та російські князівства ХІ-ХІІІ ст.-М.: Наука, 1982. Свердлов М.Б. Генезис та структура феодального суспільства на Стародавній Русі / За ред. І.П. Шаскольського. Л.: Наука, 1983.

5. Електронне джерело.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Опис причин та процесу створення Київської Русі. Загальна характеристикастановища білоруських земель у складі Давньоруської держави. Аналіз особливостей функціонування ранньофеодальних князівств біля Білорусі - Полоцького і Туровського.

контрольна робота , доданий 24.11.2010


Становлення феодальних державних утворень східних слов'ян. Полоцьке та Турівське князівства, їхні взаємини з Києвом та Новгородом. Соціально-економічний розвиток білоруських земель у ІХ-ХІІІ ст. Період феодальної роздробленості у Білорусі.

курсова робота , доданий 19.04.2015


Походження, початок та рання історія слов'ян. Особливості суспільного устрою, матеріальної та духовної культури східних слов'ян. Протодержавні утворення східних слов'ян у ІХ ст., утворення Давньоруської держави – Київська Русь.

контрольна робота , доданий 12.12.2010


Історія походження та розселення східних слов'ян. Природні умовита їх роль у житті слов'ян. Суспільний лад, розвиток торгівлі та поява перших міст. Звичаї, звичаї та вірування стародавніх слов'ян. Створення єдиної держави – Київська Русь.

контрольна робота , доданий 11.01.2011


Освіта Давньоруської держави. Історичне значенняутворення держави східних слов'ян Побут, господарське життя, звичаї та релігія східних слов'ян. Критика норманської теорії. Освоєння лісових та лісостепових просторів Східної Європи.

презентація , додано 10.03.2011


Історія формування давньоруської держави. Походження та історія східних слов'ян. Київська Русь у IX - XIII ст., внутрішня та зовнішня політика. Розвиток культури Київської Русі. Період феодальної роздробленості. Княжі династії на Русі.

реферат, доданий 07.06.2008


Східні слов'яни та становлення їхньої державності, теорії походження терміна "Русь", відомості про суспільний і політичний устрій східних слов'ян. Освіта слов'янської держави, об'єднання найбільших політичних центрів давніх слов'ян.

контрольна робота , доданий 31.01.2010


Виникнення наприкінці ІХ ст. Давньоруська держава східних слов'ян - Київської Русі. Найпотужніша на території Білорусі державна освіта – Полоцька земля. Незалежність Турівського князівства, відродження самостійної князівської династії.

реферат, доданий 18.10.2016


Племена східних слов'ян: походження, розселення, суспільний устрій. Освіта та розвиток Давньоруської держави. Причини смутного часу. Реформи царювання Олександра I. Встановлення радянської влади та формування політичної системи.

шпаргалка, доданий 11.11.2010


Перші центри державності у східних слов'ян. Походження слова "Русь". Норманська, антинорманський, помірно-норманський теорії виникнення держави у східних слов'ян. Держава Русь на Дніпрі. Освіта новгородської держави.