Турки-сельджуки. Історія Азії. Турки — дивовижний у всіх відносинах народ Хто такі турки, звідки вони

Історія виникнення та становлення такого народу як турки-месхетинці овіяна цікавими історичними фактами. Положення цієї нації на географічній та соціально-політичній карті світу залишається дуже неоднозначним уже протягом кількох десятиліть. Походження турків та особливості їх ідентифікації в сучасному світіє об'єктом досліджень низки вчених – соціологів, антропологів, істориків та юристів.

До сьогодні у вивченні цього питання дослідники не дійшли єдиного знаменника. Важливим є той факт, що самі турки-месхетинці неоднозначно позначають свою етнічну приналежність.

Одна група відносить себе до корінних грузинів, які прийняли іслам у 17-18 ст. і освоїли інша - це нащадки турків, які опинилися в Грузії за часів імперії Османа.

Так чи інакше, представники цього народу у зв'язку з історичними подіями зазнали чимало переселень та вели кочівницький спосіб життя. Це пов'язано з декількома хвилями депортацій, які пережили турки-месхетинці (з Месхетії, розташованої на території Південної Грузії в області Месхет-Джавахеті). Причому самі себе месхетинці називають ахалцихськими турками (Ahıska Türkler).

Перше масштабне вигнання з освоєних рідних місць датується 1944 р. Саме тоді за наказом І. Сталіна слід було депортувати «неугодних» від імені турків-месхетинців, чеченців, греків, німців. Саме в цей період понад 90000 месхетинців вирушили до Узбецької, Казахської та

Так, не встигнувши оговтатися від поневірянь, турки-месхетинці нового покоління перенесли утиски в результаті військових дій у Ферганській долині Узбецької РСР. Ставши жертвами масової різанини, після розпорядження Уряду СРСР вони були евакуйовані до Центральної Росії. Однією з основних цілей, які переслідувалися ферганськими "заварухами", був тиск Кремля на Грузію та весь народ, який заявив про бажання бути незалежними та вільними у квітні 1989 року.

З наростанням конфліктності та нестабільності ситуації не тільки у Фергані, а й на інших територіях країни розосередилися турки в Росії, Азербайджані, Україні, Казахстані. Усього близько 70 тис. осіб стали

У сучасному світі питання репатріації та захисту прав месхетинського народу є дуже актуальним та складним, виступаючи на авансцену міжнародних відносин та політичних перипетій. Проблема посилюється неоднозначністю цілей, термінів та побажань як з боку влади, так і самих представників народу.

Вступивши в 1999 р., Грузія зобов'язалася протягом 12 років підняти і вирішити питання повернення турків на батьківщину, інтенсифікувати процес репатріації та інтеграції, дати їм офіційне громадянство.

Проте є чинники, що ускладнюють реалізацію цього проекту. Серед них:

Колись активна арменізація історичної батьківщини турків (Месхеті та Джавахеті); простежуються фанатичні настрої агресії однієї меншості проти повернення іншої на цю територію;

Недостатньо рішуча позиція грузинських офіційних органів;

Низький рівень законодавчо-правової бази, що регламентує це питання, що є причиною відсутності результату всіх прийнятих та озвучених рішень.

Заселення Малої Азії тюрками походить від завойовницьких походів турків-сельджуків. Сельджуки були однією з гілок тюрок-огузів, що проживали до X століття у степах Центральної Азії. Ряд вчених вважає, що огузи сформувалися в степах Пріаралья внаслідок змішування тюркютів (племена Тюркського каганату) із сарматськими та угорськими народами.

У Х столітті частина Огузьких племен перемістилася на південний схід від Пріаралья і стала васалами місцевих династій Саманідів і Караханідів. Але поступово тюрки-огузи, скориставшись ослабленням місцевих держав, створили власні державні освіти- держава Газневідов в Афганістані та держава Сельджукідів у Туркменії. Останнє і стало епіцентром подальшої експансії тюрків-огузів, які також називають сельджуками, на захід - в Іран, Ірак і далі в Малу Азію.

Велика міграція тюрків-сельджуків на захід розпочалася у XI столітті. Саме тоді сельджуки на чолі з Тогрул-беком рушили на Іран. 1055 р. вони захопили Багдад. За наступника Тогрул-бека Алп-Арслана були завойовані землі сучасної Вірменії, а потім завдано поразки військам Візантії в битві при Манцикерті. У період із 1071 по 1081 рр. була завойована практично вся Мала Азія. Огузькі племена розселилися на Близькому Сході, давши початок не лише власне туркам, а й багатьом сучасним тюркським народам Іраку, Сирії та Ірану. Спочатку тюркські племена продовжували займатися звичним для них кочовим скотарством, проте поступово відбувалося їх змішання з автохтонними народами, що проживали в Малій Азії.

На час вторгнення тюрків-сельджуків населення Малої Азії було неймовірно строкатим в етнічному та конфесійному відношенні. Тут проживали численні народи, які протягом тисячоліть формували політичний та культурний вигляд регіону.

Серед них особливе місце посідали греки - народ, який відігравав ключову роль середземноморської історії. Колонізація Малої Азії греками почалася ще IX ст. до зв. е.., а в епоху еллінізму греки та еллінізовані аборигенні народи становили більшу частину населення всіх прибережних районів Малої Азії, а також її західних територій. До ХI століття, коли в Малу Азію вторглися сельджуки, греки населяли щонайменше половину території сучасної Туреччини. Найбільш численне грецьке населення було зосереджено на заході Малої Азії – узбережжя Егейського моря, на півночі – на узбережжі Чорного моря, на півдні – на узбережжі Середземного моря аж до Кілікії. Крім того, значне грецьке населення проживало і в центральних районах Малої Азії. Греки сповідували східне християнство та були головною опорою Візантійської імперії.

Мабуть, другим за значимістю після греків народом Малої Азії до завоювання регіону тюрками були вірмени. Вірменське населення переважало у східних та південних районах Малої Азії - на території Західної Вірменії, Малої Вірменії та Кілікії, від берегів Середземного моря до південно-західного Кавказу та від кордонів з Іраном до Каппадокії. У політичній історії Візантійської імперії вірмени також грали величезну роль, було багато почесних прізвищ вірменського походження. З 867 до 1056 року у Візантії правила Македонська династія, що мала вірменське походження і також називалася деякими істориками Вірменської династією.

Третьою численною групою народів Малої Азії до Х-ХІ ст. були іраномовні племена, що населяли центральні та східні райони. Це були предки сучасних курдів та споріднених їм народів. Значна частина курдських племен також вела напівкочовий та кочовий спосіб життя у гірських районах на кордоні сучасних Туреччини та Ірану.

Крім греків, вірмен і курдів, у Малій Азії проживали також грузинські народи – на північному сході, ассирійці – на південному сході, численне єврейське населення – у великих містах Візантійської імперії, балканські народи – у західних районах Малої Азії.

Турки-сельджуки, що вторглися в Малу Азію, спочатку зберігали властиве кочовим народам племінний поділ. На захід сельджуки просувалися у звичному порядку. Племена, які входили правий фланг (бузук), займали більш північні території, а племена лівого флангу (учук) - південніші території Малої Азії. Варто зазначити, що разом із сельджуками до Малої Азії прийшли й землероби, що приєдналися до тюрок, які також осіли на малоазійських землях, створивши свої поселення і поступово тюркізувавшись в оточенні сельджукських племен. Переселенці займали переважно рівнинні території Центральної Анатолії і лише потім просунулися захід - до Егейського узбережжя. Оскільки більшість тюрків займали степові землі, гірські райони Анатолії більшою міроюзберегли автохтонне вірменське, курдське та ассирійське населення.

Формування єдиної турецької народності на основі численних тюркських племен і автохтонного населення, що асимілюється тюрками, відбувалося досить довго. Воно було завершено навіть після остаточної ліквідації Візантії та створення Османської імперії. Навіть усередині тюркського населення імперії зберігалося кілька груп, які дуже відрізнялися за способом життя. По-перше, це були власне кочові тюркські племена, які не поспішали відмовлятися від звичних форм господарювання та продовжували займатися кочовим та напівкочовим скотарством, освоюючи рівнини Анатолії та навіть Балканського півострова. По-друге, це було осіле тюркське населення, що включало і землеробів Ірану і Середньої Азії, що прийшли разом із сельджуками. По-третє, це було асимільоване автохтонне населення, включаючи греків, вірмен, ассирійців, албанців, грузинів, які приймали іслам і тюркську мову і поступово змішувалися з тюрками. Нарешті, четверта група поповнювалася постійно за рахунок вихідців з різних народів Азії, Європи та Африки, які також переселялися в Османську імперію і тюркізувалися.

За деякими даними, від 30% до 50% населення сучасної Туреччини, яке вважається етнічними турками, насправді складають ісламізовані та тюркізовані представники автохтонних народів. Причому цифру в 30% озвучують навіть націоналістично налаштовані турецькі історики, тоді як російські та європейські дослідники вважають, що відсоток автохтонів у складі населення сучасної Туреччини набагато вищий.

Протягом усього свого існування Османська імперія перемелювала і розчиняла різні народи. Декому з них вдалося зберегти етнічну ідентичність, проте більшість асимільованих представників численних етносів імперії остаточно змішалися між собою та перетворилися на фундамент сучасної турецької нації. Крім грецького, вірменського, ассирійського, курдського населення Анатолії, дуже численними групами, які брали участь у етногенезі сучасних турків, були слов'янські та кавказькі народи, і навіть албанці. Коли імперія Османа поширила свою владу на Балканський півострів, під її контролем виявилися великі землі, населені слов'янськими народами, які здебільшого сповідували православ'я. Деяка частина балканських слов'ян - болгар, сербів, македонців - вважала за краще прийняти іслам, щоб покращити своє соціальне та економічне становище. Сформувалися цілі групи ісламізованих слов'ян, такі як боснійські мусульмани у Боснії та Герцеговині або помаки у Болгарії. Однак багато слов'ян, які прийняли іслам, просто розчинялися в турецькій нації. Дуже часто тюркська знать брала за дружину та наложниці слов'янських дівчат, які потім народжували турків. Слов'яни становили значну частину яничарського війська. Крім того, багато слов'ян в індивідуальному порядку приймали іслам і переходили на службу Османської імперії.

Щодо кавказьких народів, то вони також із самого початку дуже тісно контактували з Османською імперією. Найбільш розвиненими зв'язками з Османською імперією мали адиго-черкеські народи, які проживали на Чорноморському узбережжі. Черкеси здавна йшли на військову службудо османських султанів. Коли Російська імперія підкорила Кримське ханствоУ Османську імперію почали переселятися численні групи кримських татар і черкесів, які не бажали приймати російське підданство. У Малій Азії розселилося велика кількістькримських татар, які змішалися із місцевим тюркським населенням. Процес асиміляції був швидким і безболісним, враховуючи дуже велику мовну та культурну близькість кримських татар та турків.

Присутність кавказьких народів в Анатолії істотно збільшилася після Кавказької війни, коли багато тисяч представників адиго-черкеських, нахсько-дагестанських і тюркських народів Північного Кавказу переселилися в імперію Османа, не бажаючи проживати в російському підданстві. Так у Туреччині сформувалися численні черкеські, абхазькі, чеченські, дагестанські громади, які влилися до турецької нації. Деякі групи мухаджирів, як називалися переселенці з Північного Кавказу, зберегли етнічну ідентичність аж до теперішнього часу, інші практично повністю розчинилися в тюркському середовищі, особливо якщо й самі спочатку говорили тюркськими мовами (кумики, карачаївці та балкарці, ногайці, татари).
У повному складі до Османської імперії було переселено войовничі збитки - одне з адигських племен. За півтора століття, що минули з часів Кавказької війни, збитки повністю розчинилися в турецькому середовищі, а убихська мова припинила своє існування після смерті останнього носія - Тевфіка Есенча, який помер 1992 року у віці 88 років. Багато видатних державних і військових діячів як Османської імперії, так і сучасної Туреччини мали кавказьке походження. Наприклад, убивцем за національністю був маршал Берзег Мехмет Зекі-паша, кабардинцем – один із військових міністрів Османської імперії Абук Ахмедпаша.

Протягом XIX – початку ХХ ст. османські султанипоступово переселяли до Малої Азії численні групи мусульманського та тюркського населення з околиць імперії, особливо з регіонів, де переважало християнське населення. Наприклад, вже в другій половині XIX століття почалося централізоване переселення греків-мусульман із Криту та деяких інших островів до Лівану та Сирії – султан турбувався про безпеку мусульман, які проживали в оточенні християн-греків. Якщо в Сирії та Лівані такі групи зберігали власну ідентичність через великі культурні відмінності від місцевого населення, то самої Туреччини вони швидко розчинялися серед тюркського населення, також вливаючись до складу єдиної турецької нації.

Після проголошення незалежності Греції, Болгарії, Сербії, Румунії, а особливо після Першої світової війни і розпаду Османської імперії, почалося витіснення тюркського і мусульманського населення з країн Балканського півострова. Було проведено т.зв. обміни населенням, основним критерієм яких була релігійна приналежність. Християни виселялися з Малої Азії на Балкани, а мусульмани – з балканських християнських держав до Малої Азії. У Туреччину змушені були переселитися як дуже численні балканські турки, а й сповідували іслам групи слов'янського і грецького населення. Найбільш масштабним був Греко-турецький обмін населенням 1921 року, внаслідок якого в Туреччину переселилися греки-мусульмани з Кіпру, Криту, Епіру, Македонії та інших островів та регіонів. Аналогічним чином відбувалося і переселення турків та ісламізованих болгар - помаків із Болгарії до Туреччини. Громади грецьких і болгарських мусульман у Туреччині асимілювалися досить швидко, чому сприяла велика культурна близькість між помаками, греками-мусульманами та турками, наявність багатовікової спільної історії та культурних зв'язків.

Практично одночасно з обмінами населенням до Туреччини почали прибувати і численні групи нової хвилімухаджиров - цього разу з території колишньої Російської імперії. Встановлення радянської влади було дуже неоднозначно сприйняте мусульманським населенням Кавказу, Криму та Середньої Азії. У Туреччину вважали за краще переселитися багато кримських татар, представників кавказьких народів, народів Середньої Азії. З'явилися і іммігранти з Китаю – етнічні уйгури, казахи, киргизи. Ці групи також частиною влилися до складу турецької нації, зберегли власну етнічну ідентичність, яка, проте, все більше «розмивається» в умовах проживання в середовищі етнічних турків.

Сучасне турецьке законодавство вважає турками всіх, хто народжений від батька – турка чи матері – турчанки, поширюючи поняття «турків», таким чином, і на потомство від змішаних шлюбів.

Ще при сельджуках маса греків-християн стали ренегатами, а при Османідах масові насильницькі звернення, освіта з християнської молоді корпусів яничарів, багатоженство, що наповнювало гареми турецькими красунями найрізноманітніших країн і рас, рабство, що ввело в будинки турків елемент, нарешті, звичай вигнання. все це поступово зменшило тюркський елемент та сприяло наростанню елементів чужих. Тому серед турків ми зустрічаємо всі переходи до типу з ніжними, витонченими обрисами обличчя, сферичною будовою черепа, високим лобом, великим лицьовим кутом, чудово сформованим носом, пишними віями, маленькими живими очима, догори загнутим підборіддям, ніжною статурою, чорними, , багаті на обличчі.
Нерідко також між турками зустрічаються навіть біляві та руді індивіди. Зокрема, по окремих районах Вамбері зазначає: переважання рис типу в області Стародавньої Вірменії (починаючи від Карса до Малатії і Кароджського хребта), хоча з темнішим кольором обличчя і менш подовженими обрисами особи, арабської по північному кордоні Сирії, нарешті, однорідного грецького типу в Північній Анатолії, типу, який у міру наближення до морського узбережжя стає, втім, менш одноманітним.

Османські турки або «Оманські», також «османи», «османліси» отримали назву на ім'я засновника Османської династії Османа. Османські турки – народ південно-західної гілки тюркського племені, нащадки стародавніх канглів, що жили в області, що свого часу заснували імперію сельджуків.
Після розпаду останньої вони об'єдналися в 14 столітті під пануванням Османідів, вождів іншої галузі канглів, які під натиском монголів переселилися з Хорасана в , а вісім років по тому, змушені знову уникнути навали монголів, перейшли в Малу Азію, де спочатку стали ленниками сельджу після руйнування держави цих останніх, при Османі, стали на чолі розрізнених частин держави, що розпалася, і заснували Оттоманську імперію.

Турки входять до складу трьох держав: Туреччини (османи Туреччини: 10 000 000 осіб, з них величезна більшість, понад 9 мільйонів, зосереджено в Малій Азії), Персії (2 000 000) та Росії, Карської області та Кутаїської губернії (понад 70 000). Османи Туреччини, крім того, поділяються на осілих жителів міст і землеробів, які зовсім втратили родовий побут, і кочових (юруки біля Айдіна, в числі 200 000 осіб, потім туркмени і юруки біля Смирни, в числі до 300 000 осіб, авшари в Антитаврі, що прийшли, за їхніми переказами, з Хорасана, ногаї біля Адана, що переселилися з після Кримської війни та ін), що зберегли поділ на пологи, назви яких виявляють спорідненість з іншими тюркськими народностями (іранськими тюрками та ).

Турки перські і закавказькі теж сельджукського походження, але сильно перемішані з тюрками і монголами армії Гулагухана, що приєдналися до них у 13 столітті. Племінна єдність османських турків ґрунтується виключно на спільності мови (османська говірка південно-тюркських діалектів, за Радловом, або східно-тюркських, за Вамбері), мусульманської релігії та культури та спільності історичних традицій. Зокрема, турецькі османи об'єднані спільністю політично-панівного класу в Турецькій імперії. Зате в антропологічному відношенні турки майже втратили первісні риси тюркського племені, представляючи в даний час саму різнорідну суміш різних расових типів залежно від тієї чи іншої поглиненої ними народності, загалом, найбільше наближаючись до типів кавказького племені. Причина цього факту полягає в тому, що первісна маса турків, що вторглися в Малу Азію і на Балканський півострів, у подальшому періоді свого існування, не отримуючи ніякого нового припливу з-поміж інших тюркських народів, завдяки безперервним війнам поступово зменшувалася в своїй чисельності і змушена була включати до свого складу насильно отречені ними народності: греків, вірмен, слов'ян, арабів, курдів, ефіопів тощо.

Історія заселення Малої Азії тюрками походить від завойовницьких походів турків-сельджуків. Сельджуки були однією з гілок тюрок-огузів, що проживали до X століття у степах Центральної Азії. Ряд вчених вважає, що огузи сформувалися в степах Пріаралья внаслідок змішування тюркютів (племена Тюркського каганату) із сарматськими та угорськими народами.

У Х столітті частина Огузьких племен перемістилася на південний схід від Пріаралья і стала васалами місцевих династій Саманідів і Караханідів. Але поступово тюрки-огузи, скориставшись ослабленням місцевих держав, створили власні державні утворення - державу Газневідов в Афганістані та державу Сельджукідів у Туркменії. Останнє і стало епіцентром подальшої експансії тюрків-огузів, які також називають сельджуками, на захід - в Іран, Ірак і далі в Малу Азію.

Серед них особливе місце посідали греки - народ, який відігравав ключову роль середземноморської історії. Колонізація Малої Азії греками почалася ще IX ст. до зв. е.., а в епоху еллінізму греки та еллінізовані аборигенні народи становили більшу частину населення всіх прибережних районів Малої Азії, а також її західних територій. До ХI століття, коли до Малої Азії вторглися сельджуки, греки населяли щонайменше половину території сучасної Туреччини. Найбільш численне грецьке населення було зосереджено на заході Малої Азії – узбережжя Егейського моря, на півночі – на узбережжі Чорного моря, на півдні – на узбережжі Середземного моря аж до Кілікії. Крім того, значне грецьке населення проживало і в центральних районах Малої Азії. Греки сповідували східне християнство та були головною опорою Візантійської імперії.

Турки-сельджуки, що вторглися в Малу Азію, спочатку зберігали властиве кочовим народам племінний поділ. На захід сельджуки просувалися у звичному порядку. Племена, які входили правий фланг (бузук), займали більш північні території, а племена лівого флангу (учук) - південніші території Малої Азії. Варто зазначити, що разом із сельджуками до Малої Азії прийшли й землероби, що приєдналися до тюрок, які також осіли на малоазійських землях, створивши свої поселення і поступово тюркізувавшись в оточенні сельджукських племен. Переселенці займали переважно рівнинні території Центральної Анатолії і лише потім просунулися захід - до Егейського узбережжя. Оскільки більшість тюрків займали степові землі, гірські райони Анатолії більшою мірою зберегли автохтонне вірменське, курдське та ассирійське населення.

Формування єдиної турецької народності на основі численних тюркських племен і автохтонного населення, що асимілюється тюрками, відбувалося досить довго. Воно було завершено навіть після остаточної ліквідації Візантії та створення Османської імперії. Навіть усередині тюркського населення імперії зберігалося кілька груп, які дуже відрізнялися за способом життя. По-перше, це були власне кочові тюркські племена, які не поспішали відмовлятися від звичних форм господарювання та продовжували займатися кочовим та напівкочовим скотарством, освоюючи рівнини Анатолії та навіть Балканського півострова. По-друге, це було осіле тюркське населення, що включало і землеробів Ірану та Середньої Азії, що прийшли разом з сельджуками. По-третє, це було асимільоване автохтонне населення, включаючи греків, вірмен, ассирійців, албанців, грузинів, які приймали іслам і тюркську мову і поступово змішувалися з тюрками. Нарешті, четверта група поповнювалася постійно за рахунок вихідців з різних народів Азії, Європи та Африки, які також переселялися в Османську імперію і тюркізувалися.

Щодо кавказьких народів, то вони також із самого початку дуже тісно контактували з Османською імперією. Найбільш розвиненими зв'язками з Османською імперією мали адиго-черкеські народи, які проживали на Чорноморському узбережжі. Черкеси здавна йшли на військову службу до султанів Османа. Коли Російська імперія підкорила Кримське ханство, в імперію Османа почали переселятися численні групи кримських татар і черкесів, які не бажали приймати російське підданство. У Малій Азії розселилася велика кількість кримських татар, які змішалися із місцевим тюркським населенням. Процес асиміляції був швидким і безболісним, враховуючи дуже велику мовну та культурну близькість кримських татар та турків.

Протягом XIX – початку ХХ ст. османські султани поступово переселяли до Малої Азії численні групи мусульманського та тюркського населення з околиць імперії, особливо з регіонів, де переважало християнське населення. Наприклад, вже в другій половині XIX століття почалося централізоване переселення греків-мусульман із Криту та деяких інших островів до Лівану та Сирії – султан турбувався про безпеку мусульман, які проживали в оточенні християн-греків. Якщо в Сирії та Лівані такі групи зберігали власну ідентичність через великі культурні відмінності від місцевого населення, то в самій Туреччині вони швидко розчинялися в середовищі тюркського населення, також вливаючись до складу єдиної турецької нації.

Практично одночасно з обмінами населенням до Туреччини стали прибувати і численні групи нової хвилі мухаджирів - цього разу з території колишньої Російської імперії. Встановлення радянської влади було дуже неоднозначно сприйняте мусульманським населенням Кавказу, Криму та Середньої Азії. У Туреччину вважали за краще переселитися багато кримських татар, представників кавказьких народів, народів Середньої Азії. З'явилися і іммігранти з Китаю – етнічні уйгури, казахи, киргизи. Ці групи також частиною влилися до складу турецької нації, зберегли власну етнічну ідентичність, яка, проте, все більше «розмивається» в умовах проживання в середовищі етнічних турків.

Жили зовсім інші народи: вірмени, греки, євреї, ассірійці. Який народ мешкає на цій території тепер?

Сільджуки

Відповідно до офіційної науки, перші тюркомовні народи з'явилися у Малій Азії у шостому столітті. Візантійські правителі тут селили булгар, араби залучали сюди тюркомовних мусульман із Середньої Азії, а охорони околиць вірменські царі селили аварців. Однак ці племена згинули, розчинившись у місцевому населенні.

Справжніми предками турків стали сельджуки - тюркомовні кочові народи, що мешкали в Середній Азії та Алтаї (мова турків відносять до алтайської мовної сім'ї), які зосередилися навколо племені огузов, чиї правителі прийняли іслам.

Це були туркмени, киники, авшари, кайи, карамани та інші народи. Спочатку сельджуки зміцнилися в Середній Азії, підкорили Хорезм та Іран. В 1055 вони захопили столицю Халіфату Багдад і рушили на захід. У їхні лави вливалися землероби з Ірану та Арабського Іраку.

Імперія сельджуків росла, вони вторглися в Середню Азію, підкорили Вірменію та Грузію, зайняли Сирію та Палестину, добряче потіснивши Візантію. У середині XIII століття імперія, не переживши нашестя монголів, розпалася. В 1227 на територію сельджуків переселилося плем'я кайи, яким правил Ерторгрул, чий син Осман став засновником турецької держави, яку пізніше назвали Османською імперією.

Навала монголів викликала новий потік переселенців, і в XIII столітті до Малої Азії прийшли племена з Хорезму. І сьогодні по Туреччині кочує стародавнє плем'яхорзум.

З XII століття тюрки стали переходити на осілість, поєднуючись з корінними народами, що поклало початок ісламізації та тюркізації населення. Водночас із північного заходу до Малої Азії мігрували печеніги, румуни та східні слов'яни.

Турецький народ сформувався наприкінці століття. Вже в 1327 офіційною мовою в деяких областях Туреччини була тюркська, а не перська. Сучасна турецька наука вважає, що населення Туреччини на 70% складається з нащадків турків-сельджуків та на 30% - із корінного населення.

Інша версія

Російська наука вважала інакше. В енціклопедії Ефрона та Брокгауза вказувалося, що предками турків були «урало-алтайські племена», але через масу переселенців інших національностей вони давно втратили автентичність, і тепер турки – це нащадки греків, болгар, сербів, албанців та вірмен.

Виявилося, що така впевненість базується на історії войовничих османів. Спочатку вони завоювали території Візантії, потім Балкани, Грецію, Єгипет. І звідусіль вивозили бранців та рабів.

Рабами розплачувалися підкорені народи, дітей та дружин забирали за борги у слов'ян. Турки одружилися з вірменками, слов'янками, гречанками. І діти успадковували риси цих народів.

Був ще один процес, який призвів до «обтурювання» греків та інших народів, які раніше були під протекцією Візантії. Після того, як в 1204 Константинополь був варварськи пограбований хрестоносцями, греки перестали вважати латинян союзниками.

Багато хто вважав за краще залишитися «під османами» і платити джизью – податок для невірних, замість того, щоб їхати до Європи. Саме в цей час з'явилися ісламські проповідники, які говорили про те, що різниці між релігіями небагато і вмовляли візантійців прийняти іслам.

Генетика

Генетичні дослідження підтверджують – турки різноманітні. Майже чверть анатолійських турків можна віднести до автохтонних народів, чверть - до кавказьких племен, 11% мають фінікійську галогрупу (це нащадки греків), у 4% населення є східнослов'янське коріння.

Антропологи вважають, що середньостатистичний турок - представник європеоїдної раси, адже турки-сельджуки не були європеоїдами. Середня Азія і зараз населена моноголоїдними народами.

Що думають турки

Цим питанням зацікавився турецький етнограф Махтурк. Він поїхав у Середню Азію і Алтай, щоб знайти там споріднені туркам національності, відшукати спільні оповіді, однакові елементи у візерунках і одязі, спільні ритуали. Він забирався в глухі аули та віддалені стійбища, але нічого не знайшов.

Більше того, його здивувало, що антропологічно люди в Середній Азії дуже відрізняються від турків. І тоді у професора виникла теорія, що офіційна історія прикрашає реальність, і в XII столітті тюркські племена розпочали свою міграцію через безгодівницю. Вони рушили спочатку на південний схід, а потім до Ірану та Малої Азії.

Етнограф зазначив, що чистокровні турки є в Туреччині досі, вони зберегли монголоїдну зовнішність і компактно проживають лише в кількох районах країни.