Соціальна діяльність соціальні зв'язки взаємодія та відносини. Соціальні зв'язки та відносини. Соціальні взаємодії людей у ​​суспільстві

Соціальна взаємодія

Вихідним моментом виникнення соціального зв'язку є взаємодія індивідів чи груп індивідів задоволення тих чи інших потреб.

Взаємодія -це будь-яка поведінка індивіда чи групи індивідів, мають значення інших індивідів і груп індивідів чи суспільства загалом у час і у майбутньому. Категорія «взаємодія» виражає зміст та характер відносин між індивідами та соціальними групами як постійними носіями якісно різних видівдіяльності, що розрізняються за соціальними позиціями (статусами) та ролями (функцій). Незалежно від того, в якій сфері життєдіяльності суспільства (економічної, політичної і т. д.) має місце взаємодія, воно завжди соціально за своїм характером, тому що виражає зв'язки між індивідами та групами індивідів, зв'язки, які опосередковуються цілями, які кожна із взаємодіючих сторін переслідує.

Соціальна взаємодія має об'єктивну та суб'єктивну сторони. Об'єктивна сторона взаємодії- Це зв'язки, незалежні від окремих особистостей, але опосередковують і контролюють зміст та характер їхньої взаємодії. Суб'єктивна сторона взаємодії -це свідоме ставлення індивідів один до одного, засноване на взаємних експектаціях (очікуваннях) відповідної поведінки. Це міжособистісні (або, ширше, соціально-психологічні) відносини, які є безпосередні зв'язки та відносини між індивідами, що складаються в конкретних умовах місця та часу.

Механізм соціальної взаємодіївключає: індивідів, які здійснюють ті чи інші дії; зміни у світі, викликані цими діями; вплив цих змін на інших індивідів; зворотну реакцію індивідів, у яких було вплив.

Під впливом Зіммеля і особливо Сорокіна взаємодія у його суб'єктивної інтерпретації було прийнято як вихідне поняття теорії груп, а потім стало вихідним поняттям та американської соціології. Як писав Сорокін: «Взаємодія двох чи більше індивідів є родове поняття соціального явища: воно може бути моделлю останніх. Вивчаючи будову цієї моделі, ми можемо пізнати і будову всіх суспільних явищ. Розклавши взаємодію на складові, ми розкладемо цим на частини найскладніші соціальні явища». «Предметом соціології, — йдеться в одному з американських навчальних посібників із соціології, — є безпосередня вербальна та невербальна взаємодія. Основне завдання соціології – досягнення систематичного знання соціальної риторики. Інтерв'ю як форма риторики не просто соціологічним інструментом, а частиною свого предмета вивчення».

Однак сама по собі соціальна взаємодія ще нічого не пояснює. Щоб зрозуміти взаємодію, треба з'ясувати властивості взаємодіючих сил, а ці властивості не можуть знайти пояснення у факті взаємодій, хоч як би вони змінювалися завдяки йому. Сам факт взаємодії знання не додає. Все залежить від індивідуальних та соціальних властивостей та якостей взаємодіючих сторін. Саме тому головне у соціальній взаємодії - змістовна сторона.У сучасній західноєвропейській та американській соціології ця сторона соціальної взаємодії розглядається головним чином з позицій символічного інтеракціонізму та етномстодології. У першому випадку будь-яке соціальне явище постає як безпосередня взаємодія людей, що здійснюється на основі сприйняття та використання спільних символів, значень тощо; внаслідок цього об'єкт соціального пізнання сприймається як сукупність символів людського оточення, включених у певну «поведінкову ситуацію». У другий випадок соціальна реальність сприймається як «процес взаємодії з урахуванням повсякденного досвіду».

Повсякденний досвід, значення та символи, якими керуються взаємодіючі індивіди, надають їхній взаємодії, а інакше і бути не може, відома якість. Але в даному випадку залишається осторонь головна якісна сторона взаємодії - ті реальні соціальні явища та процеси, які виступають для людей у ​​вигляді значень, символів, повсякденного досвіду.

У результаті соціальна реальність і складові її соціальні об'єкти виступають як хаос взаємних дій, що ґрунтуються на «інтерпретуючій ролі» індивіда щодо «визначення ситуації» або на повсякденній свідомості. Чи не заперечуючи семантичну, символічну та інші сторони процесу соціальної взаємодії, треба визнати, що генетичним джерелом його є праця, матеріальне виробництво, економіка. У свою чергу, все похідне від базису може вплинути і надає зворотний вплив на базис.

Спосіб взаємодії

Спосіб взаємодії індивіда з іншими індивідами та соціальним оточенням загалом визначає «заломлення» соціальних нормта цінностей крізь свідомість індивіда та його реальні дії на основі осмислення цих норм та цінностей.

Спосіб взаємодії включає шість аспектів: 1) передачу інформації; 2) отримання інформації; 3) реакцію на отриману інформацію; 4) перероблену інформацію; 5) одержання переробленої інформації; 6) реакцію на цю інформацію.

Соціальні відносини

Взаємодія призводить до встановлення соціальних відносин. Соціальні відносини - це відносно стійкі зв'язки між індивідами (внаслідок чого вони інституціоналізуються в соціальні групи) та соціальними групами як постійними носіями якісно різних видів діяльності, що розрізняються за соціальними статусами та ролями в громадських структурах.

Соціальні спільноти

Для соціальних спільностей характерні: наявність умов життєдіяльності (соціально-економічного, соціального стану, професійної підготовки та освіти, інтересів та потреб тощо), загальних для цієї групи взаємодіючих індивідів (соціальні категорії); метод взаємодії цієї сукупності індивідів (нації, соціальні класи, соціально-професійні групи та інших.), т. е. соціальної групи; приналежність до історично сформованих територіальних об'єднань (місто, село, селище), тобто територіальні спільності; ступінь обмеження функціонування соціальних груп суворо певною системою соціальних і цінностей, належність досліджуваної групи взаємодіючих індивідів до тих чи іншим соціальним інститутам (сім'я, освіта, наука тощо. п.).

Формування соціальних відносин

Соціальна взаємодія є незмінним та постійним супутником людини, яка живе серед людей і змушена постійно вступати у складну мережу взаємозв'язків з ними. Поступово зв'язки, що постають, набувають форми постійно діючих і перетворюються на соціальні відносини— усвідомлені і чуттєво сприймані сукупності взаємодій, що повторюються, співвіднесені за своїм змістом один з одним і характеризуються відповідною поведінкою. Соціальні відносини хіба що переломлюються через внутрішній зміст (чи стан) людини і виражаються у його діяльності як особисті відносини.

Соціальні відносини надзвичайно різноманітні за формою та змістом. Кожна людина за своїм особистим досвідом знає, що стосунки з іншими складаються по-різному, що цей світ стосунків вміщує строкату палітру почуттів – від кохання та непереборної симпатії до ненависті, зневаги, неприязні. Художня література як добрий помічник соціолога відбиває у своїх творах невичерпне багатство світу соціальних відносин.

Класифікуючи соціальні відносини, їх у першу чергу поділяють на односторонні та взаємні. Односторонні соціальні відносини існують тоді, коли партнери по-різному сприймають та оцінюють один одного.

Односторонні відносини трапляються досить часто. Людина відчуває до іншого почуття любові і припускає, що подібне почуття відчуває і його партнер, і орієнтує свою поведінку цього очікування. Однак, коли, наприклад, молодик сватається до дівчини, він несподівано для себе може отримати відмову. Класичним прикладомОдносторонні соціальні відносини стосунки Христа і апостола Юди, що зрадив вчителя. Світова та вітчизняна художня література дасть нам чимало прикладів трагічних ситуацій, пов'язаних із односторонніми відносинами: Отелло – Яго, Моцарт – Сальєрі тощо.

Соціальні відносини, що виникають і існують у людському суспільстві, настільки різноманітні, що доцільно розглянути якийсь один їх аспект, виходячи з певної системи цінностей та активності індивідів, спрямованої на її досягнення. Нагадаємо, що в соціології під цінностямирозуміють поділяються якоюсь спільністю погляди і переконання щодо цілей, яких прагнуть люди. Соціальні взаємодіїстають соціальними відносинами саме завдяки цінностям, яких індивіди та групи людей хотіли б досягти. Таким чином, цінності є необхідною умовою соціальних відносин.

Для визначення відносин індивідів використовуються два показники:

• ціннісні очікування (експектації), що характеризують задоволеність ціннісним зразком;
• ціннісні вимоги, які висуває індивід у процесі розподілу цінностей.

Реальна можливість досягнення тієї чи іншої ціннісної позиції становить ціннісний потенціал.Часто він залишається лише можливістю, оскільки індивід чи група не роблять активних дій заняття ціннісно більш привабливих позицій.

Умовно всі цінності поділяють так:

• цінності добробуту, що включають матеріальні та духовні блага, без яких неможлива підтримка нормальної життєдіяльності індивідів, — багатство, здоров'я, безпека, професійна майстерність;
• всі інші — влада як найбільш універсальна цінність, оскільки володіння нею дозволяє набувати інших цінностей (повага, статус, престиж, слава, репутація), моральні цінності (справедливість, доброта, порядність та ін.); кохання та дружба; виділяють також національні цінності, ідеологічні та ін.

Серед соціальних відносин виділяються відносини соціальної залежності, оскільки вони тією чи іншою мірою присутні у всіх інших відносинах. Соціальна залежність є соціальним відношенням, при якому соціальна система S 1, (індивід, група чи соціальний інститут) неспроможна зробити необхідні неї соціальні дії d 1якщо соціальна система S 2 не зробить дій d 2. При цьому система S 2 називається домінуючою, а система S 1 - Залежної.

Припустимо, що мер міста Лос-Анджелес не може виплатити заробітну платукомунальникам, доки йому не виділить гроші губернатор Каліфорнії, який розпоряджається цими коштами. У цьому випадку мерія є залежною системою, а губернаторська адміністрація сприймається як домінуюча система. На практиці часто виникають подвійні взаємозалежні відносини. Так, населення американського міста залежить від керівника щодо розподілу коштів, але й мер залежить від виборців, які можуть його не обрати на новий термін. Лінія поведінки залежної системи має бути передбачуваною для домінуючої системи в області, що стосується відносин залежності.

Соціальна залежність ґрунтується також на відмінності статусів у групі, що характерно для організацій. Так, індивіди з низьким статусом залежать від індивідів або груп, які мають більш високий статус; підлеглі залежить від керівника. Залежність виникає через відмінностей у володінні значними цінностями незалежно від офіційного статусу. Так, керівник може залежати у грошовому відношенні від підлеглого, у якого він взяв у борг велику суму грошей. Латентні, тобто. приховані залежності грають важливу роль у житті організацій, колективів, груп.

Часто в організації керівник у всьому покладається на думку працюючого тут же родича, на догоду йому нерідко приймаються хибні точки зору інтересів організації рішення, за які потім розплачується весь колектив. У старовинному водевилі «Лев Гурич Синічкін» питання про те, хто гратиме головну роль у прем'єрній виставі замість захворілої актриси, може вирішити лише головний «меценат» театру (граф Зефіров). Кардинал Рішельє фактично правив Францією замість короля. Іноді соціологу, щоб розібратися в конфліктній ситуації в колективі, куди його запросили як експерт, треба починати з пошуку «сірого кардинала» — неформального лідера, який фактично має реальний вплив в організації.

Владні відносинивикликають найбільший інтерессеред дослідників соціальної залежності. Влада як здатність одних контролювати дії інших має визначальне значення в житті людини і суспільства, проте досі вчені не виробили єдиної думки про те, як здійснюються владні відносини. Одні (М. Вебер) вважають, що влада пов'язана насамперед із наявністю здатності контролювати дії інших та долати їхній опір цьому контролю. Інші (Т. Парсонс) виходять з того, що влада насамперед має бути узаконена, тоді особисте становище керівника змушує інших лагодитись йому, незважаючи на особистісні якостікерівника та підлеглих. Обидві погляди мають право існування. Так, виникнення нової політичної партії починається з того, що з'являється лідер, який має здатність об'єднати людей, створити організацію та почати керувати нею.

Якщо влада узаконена (легітимна), люди підкоряються їй як силі, опиратися якій марно і небезпечно.

У суспільстві існують інші, не узаконені аспекти прояву владної залежності. Взаємодія людей на особистісному рівні нерідко веде до виникнення владних відносин, парадоксальних і зрозумілих з погляду здорового глузду. Людина за своєю волею, не пригнічений ніким, стає прихильником екзотичних сект, іноді справжнім рабом своїх пристрастей, які змушують його порушувати закон, наважуватися на вбивство чи самогубство. Непереборний потяг до азартних ігор може позбавити людини засобів для існування, але він знову і знову повертається до рулетки або карток.

Таким чином, у ряді сфер життєдіяльності взаємодії, що постійно повторюються, поступово набувають стійкого, упорядкованого, передбачуваного характеру. У процесі такого впорядкування формуються особливі зв'язки, які називаються соціальними відносинами. Соціальні відносинице стійкі зв'язки, що виникають між соціальними групами та всередині них у процесі матеріальної (економічної) та духовної (правової, культурної) діяльності.

77лян лекції:

1. Соціальні зв'язки та відносини, їх системотворча роль.

2. Поняття соціальної дії та взаємодії як вираження динамічної характеристики соціальної структури.

3. Теорії соціальної взаємодії (інтеракції).

1. У попередніх темах аналіз соціальної структури був із виявленням основних її компонентів, якими є: людина (особистість), сім'я, група, колектив, спільність, організація та інститут. Виявлення цих компонентів допомагає усвідомити природу того матеріалу, з якого складається соціальна структура. Однак ці елементи не являють собою якийсь інер-тий розрізнений матеріал. Кожен елемент соціальної структури являє собою приклад живої, діяльної системи, що самоорганізується і саморозвивається, яка має внутрішні і зовнішні зв'язки, функції і відносини, завдяки яким структура суспільства набуває живого, динамічного характеру. Тому аналіз соціальної структури передбачає виявлення не тільки її компонентів, а й тих зв'язків, завдяки яким ця структура набуває форми живої, функціонуючої системи, що розвивається. Цю сторону соціальної структури виражають такі поняття, як «зв'язок», «взаємозв'язок», «ставлення», «дія», «взаємодія», які розкривають механізми соціального функціонування, зміни та розвитку. Розглянемо ці поняття докладніше.

Почнемо з найбільш загального поняття, Яким є поняття зв'язку. Це поняття означає поєднання елементів системи у єдине, цілісне освіту. Системи, як зазначалося, поділяються на прості і складні, на статичні і динамічні, на органічні і неорганічні, на природні і соціальні. Будь-який предмет природи, суспільства або техніки є складним зв'язком складових його елементів.

Якщо йдеться про технічні системи - машини і агрегати, - то з очевидністю проступає наявність, з одного боку, окремих деталей, з яких складається агрегат, а з іншого - елементів, що їх з'єднують (болти, гайки, зварювання, склейка, цементування і т.д.). д.). З тією самою очевидністю цей зв'язок проступає й у біологічних об'єктах, тобто. у живих організмах, які складаються з окремих органів та сполучних їх елементів (суглобів, сухожиль, м'язів тощо). З цього погляду суспільство нічим не відрізняється від перерахованих

систем, воно також є своєрідним організмом з безліччю елементів, пов'язаних між собою. Як група альпіністів у буквальному значенні слова пов'язана страхувальним фалом, і у суспільстві перебувають у своєрідної зв'язку друг з одним. Щоправда, цей зв'язок особливий, він не завжди піддається безпосередньому спостереженню. Але вона є і її треба враховувати, коли йдеться про соціальну структуру.

То що таке соціальний зв'язок? У загальному плані можна сказати, що соціальний зв'язок - це сполучні елементи соціальної структури, що забезпечують єдність і системну цілісністьсоціальних об'єктів від сім'ї та групи до суспільства, держави та людства в цілому.

Суспільство як цілісна система є складне поєднання різних видів зв'язків між складовими його елементами. Це насамперед економічні зв'язки, які, своєю чергою, розпадаються на виробничі, фінансові, торгові, споживчі тощо. Крім того, виділяються класово-політичні, правові, культурні, технічні та інші зв'язки, що становлять складну структуру суспільних відносин. У широкому значенні слова всі ці зв'язки можна назвати соціальними. Але є особливий тип суспільних відносин, який має власне соціальний сенс, - це відносини, що складаються між людьми в сім'ї, у сусідському чи приятельському колективі, у виробничій бригаді, у студентській групі, у військовому підрозділі, у спортивній команді, у натовпі, у національному або расовому об'єднанні, у релігійній громаді, у становому клані, у віковій когорті тощо.

У цьому плані соціальний зв'язок постає як сукупність особливих залежностей одних соціальних суб'єктіввід інших, їх взаємні відносини, які об'єднують людей у ​​відповідні соціальні спільноти та об'єднання.

Основою формування соціального зв'язку є безпосередній контакт між людьми в тій чи іншій первинній соціальній спільності (родина, група, бригада), який потім переростає в ширший опосередкований зв'язок людей, які становлять великі соціальні об'єднання, в рамках яких формуються почуття причетності до групи чи внутрішньогрупової солідарності. (у межах, наприклад, нації, класу, стану, конфесії тощо.).

Існує певна сукупність чинників, визначальних характеру соціальних зв'язків. Ці чинники поділяються на природно-біологічні, психолого-раціональні та соціально-інституційні. Природно-біологічні задаються спадковими ознаками, тобто. самим фактом народження людини, що оп-

виділяє його етнічні, національні чи расові ознаки, а водночас і характер сполучних елементів.

Серед факторів, що поєднують людей у ​​відповідні групи та спільності, велике значення мають явища психологічного характеру, такі, наприклад, як почуття спільності з іншими людьми. На основі відчуття такої спільності народжується почуття любові, прихильності, захоплення, довіри, визнання авторитету, альтруїзм, турбота про ближнього чи слабкого тощо, що дозволяє окремим людям стати елементом цілісної системи, що функціонує за своїми власними законами.

Свого вищого прояви соціальні зв'язки досягають тоді, коли вони стають переконаннями, набувають характеру раціональних установок, в яких відображаються традиції, що склалися в суспільстві, норми та ідеали.

Якщо останні складаються у суспільстві стихійно, визначаючи соціокультурний код суспільного розвитку, то інституційні норми є спеціально створені (формальні, писані) правила (норми), які особливим чином регламентують соціальні зв'язки та відносини, визначаючи порядок дії соціальних об'єктів у рамках соціального інститутута контролюючи їх.

Враховуючи всі ці фактори, можна сказати, що соціальні зв'язки бувають формальними та неформальними, особистими та колективними, прямими та опосередкованими, більш міцними та менш міцними, прямими та зворотними, імовірнісними та кореляційними тощо.

Суб'єктами соціальних зв'язків виступають як окремі люди, а й їх об'єднання: сім'я, група, колектив, спільність, інститут тощо., які також вступають у складні взаємини друг з одним. У цьому плані можна говорити про зв'язки між містом і селом, між освітою та культурою, між філософією та релігією, між наукою та технікою, між прихильниками різних конфесій, про сусідські, ділові, дружні та інші зв'язки.

Соціальний зв'язок між індивідами реалізується як спілкування. Спілкування передбачає контакти. Останні мають фізичну та духовну форму свого прояву. Фізичний контакт реалізується в таких діях, як рукостискання, поцілунок, обійми, виконання подружніх функцій, фізичне покаранняі т.д., тобто реалізується як фізична дія однієї людини на іншу. Фізичний контакт реалізується також у спільному проживанні членів сім'ї, у спільному виконанні трудових обов'язків у рамках первинного трудового колективу, у спільній участі у політичних та громадських акціях тощо. 156

Духовна форма контакту є чуттєво-емоційним забарвленням фізичних зв'язків і сама потім виступає як передумова продуктивних зв'язків між людьми. Позитивне духовне забарвлення зміцнює соціальні зв'язки, негативне - руйнує їх.

Особливим сполучним матеріалом виступає мова, яка супроводжує як фізичні, і духовні форми контактів. Враховуючи технічні можливості передачі мовної та образної інформації можна вважати, що рамки безпосереднього спілкування значно розширюються, набуваючи дійсно планетарного і навіть космічного характеру.

Враховуючи той факт, що в суспільстві зв'язку мають не односпрямований, а взаємно спрямований характер, їх часто виражають за допомогою поняття «взаємозв'язок», що виражає взаємну дію об'єктів один на одного, їхню взаємну обумовленість. Схематично міркуючи, можна сказати, що А впливає на В і впливає на А.

У межах постійного функціонування соціальної системи соціальний зв'язок і взаємозв'язок набувають характеру соціального відносини, тобто. людина не просто пов'язана з іншою людиною, а певним чином відноситься до цієї людини, оцінюючи її з позитивної або негативної сторони. Наприклад, такий зв'язок, як дружба, передбачає необхідність безпосередніх контактів фізичних і мовних, тобто. реалізується в бажанні зустрітися, обмінятися новинами, пограти в будь-які ігри і т.д., що й залишає приємне враження. У свідомості ж дружба зберігається як добре ставлення однієї людини до іншої, як взаємна повага, як впевненість у повторенні подібних контактів та надія на виручку у важкі періоди життя. Службовий зв'язок між керівниками та підлеглими також виражається поняттям ставлення, говорять про службові відносини, - формальні або неформальні. Свої відносини встановлюються між спільностями, інститутами та організаціями, у цьому випадку говорять про виробничі відносини, про класові відносини, про партійні відносини, про міжконфесійні відносини тощо.

Таким чином, поняття соціального зв'язку, соціального взаємозв'язку та соціальних відносин взаємно припускають та доповнюють один одного. Іноді їх значення настільки тісно зближуються, що їх використовують як синоніми. Тим часом вони мають і свої відмітні ознаки. Якщо поняття зв'язку та взаємозв'язку позначають гармонійну цілісність соціального об'єкта, то поняття відношення має як позитивний, так і негативний зміст. Одні відносини зміцнюють, інтегрують соціальну систему, інші ж

носять негативний характер, дезінтегрують систему. Такими є відносини дружби і ворожнечі, любові та ненависті, альтруїзму та егоїзму, миролюбності та агресивності, толерантності (толерантності) та нетерпимості, рівності та нерівності, послуху та непослуху тощо. Тому можна сказати, що поняття соціального відношення виражає якісний бік соціальних зв'язків. Таким чином, об'єктивні зв'язки, взаємозв'язки та відносини виступають тією об'єднуючою, цементуючою силою, яка об'єднує окремі елементи суспільства в цілісні соціальні системи.

Поняття зв'язку, взаємозв'язку та відносини, крім того, тісно пов'язані з поняттями закону та закономірності. Враховуючи той факт, що зв'язки бувають суттєвими та несуттєвими, внутрішніми та зовнішніми, загальними та приватними, випадковими та необхідними, що повторюються та неповторними, можна виділити такі з них, які й дозволяють сформулювати поняття закону, в тому числі і закону соціального. Таким є вираз загальної, необхідної, суттєвого зв'язку об'єктів, явищ і процесів, що розкривають функціонування, зміну та розвиток соціальних систем.

Якщо закон виражає глибинну сутність соціальних явищ і процесів, то поняття закономірності розкриває його зовнішню форму, що емпірично фіксується прояви.

Із двох типів законів (динамічні та статистичні) в описі суспільних явищ переважають останні, т.к. щодо соціальних процесів і явищ найчастіше доводиться стикатися з масовими об'єктами, користуючись статистичними розрахунками та ймовірнісними висновками.

Поняття соціального зв'язку стало однією з основних категорій соціології. З її допомогою фахівці прагнули навіть визначити специфіку предмета цієї науки. Так, О. Конт намагався уявити соціальну структуру (статику) як складний організм, у якому встановлюються особливі зв'язки від сім'ї до систем релігії та держави. Інший основоположник позитивізму Г. Спенсер намагався через аналіз системи соціальних зв'язків вивести специфіку мілітаристського та індустріального типів суспільства.

Представники психологічних напрямів (наприклад, Парето) бачили основу соціальних зв'язків у структурі інстинктів. Е. Дюрк-гейм, прагнучи класифікувати типи зв'язків, виділяв механічну та органічну солідарність як своєрідні етапи розвитку суспільства від його традиційних формдо індустріального суспільства з його особливим виявом поділу праці.

Прибічники формальної соціології з урахуванням виділення різних типів соціальних зв'язків також прагнули вивести різні типиоб'єднання людей і показати їхню еволюцію від спільності до суспільства.

Сам цей інтерес підкреслює великий зміст і категоріальну значущість поняття соціального зв'язку, без якого взагалі неможливо скласти уявлення про те, як влаштовано людське суспільство, як воно функціонує та розвивається.

2. Характеризуючи далі природу соціальних зв'язків, слід зазначити, що у основі лежать соціальні дії та взаємодії. Останні в соціологічній літературі сприймаються як прояв людської активності, спрямованої зміну поведінки, установок, системи цінностей індивіда, групи чи спільності. Так, М. Вебер вважав, що соціологія є наука, яка прагне зрозуміти соціальні дії та взаємодії і цим причинно пояснити соціальні процеси. У цьому соціальними він називає такі події, які у собі суб'єктивний сенс і спрямовані дії інших, тобто. передбачається взаємодія суб'єктів соціального впливу.

У теорії Т. Парсонса соціальна дія сприймається як система, у якій виділяються такі елементи:

Чинна особа (актор або суб'єкт дії);

Об'єкт (індивід чи спільність, куди спрямовано дію);

Ціль дії;

Спосіб дії;

Результат дії (реакція об'єкта).

Маючи на увазі той факт, що результат дії не залишається ідеферентним по відношенню до дійової особи, а певним чином впливає на неї, соціальна дія також розширює своє значення до поняття взаємодії, що часто позначається як інтеракція.

Взаємодія починається лише на рівні двох індивідів (своєрідний атом взаємодії) як носіїв соціальних статусів, вона може виявлятися також як взаємодія індивіда з групою чи спільністю, але в макрорівні як взаємодія соціальних спільностей, інститутів держави.

Таким чином, соціальна взаємодія складається з окремих актів, званих соціальними діями, і включає статуси (коло прав та обов'язків), ролі, соціальні відносини, символи та значення (Кравченко А.І; Загальна соціологія. – М., 2001.-С. 205).

Саме взаємодія у суспільстві проявляється як співробітництво, конкуренція та суперництво. Воно може бути пов'язане з конфліктними ситуаціями та з розумними методами їх усунення.

Зв'язки, відносини, дії та взаємодії мають безпосередній та опосередкований характер. Саме наявність останніх і дозволяє вважати всі зв'язки та відносини (навіть такі, як виробничі та тим більше політичні) відносинами соціальними, а аж ніяк не лише ті, що будуються у порядку обміну. Бо навіть тоді, коли людина влітку коле дрова, й у цій дії, начебто, немає нічого соціального, насправді й у ньому прихований глибокий соціальний сенс, т.к. людина піклується про своїх домочадців, про їхнє життя в зимових умовах. Тому соціальну дію не можна розглядати лише як акт безпосередньої взаємодії (інтеракції) двох індивідів, вона проявляється в будь-якій дії, зміст якої визначається законами спільного існування. Проте аналіз інтеракції допомагає розкрити внутрішні ментальні механізми соціальної дії і тим самим показати його людську значимість, аналіз якої виступає як головне завдання соціології.

Соціальні дії та взаємодії видаються настільки значними для вивчення соціальної структури, що саме через них визначають сутність та предмет соціології як науки. Так, М. Вебер вважає, що соціологія є наука, що прагне, тлумачачи, зрозуміти соціальну дію і цим каузально пояснити його процес і вплив (Вебер М. Вибрані твори. -М, 1990.-С. 602).

Аналогічно визначає предмет соціології та П. Сорокін, який вважає, що соціологія вивчає явища взаємодії людей один з одним, з одного боку, та явища, що виникають із цього процесу взаємодії, з іншого.

3. Теорії соціальної взаємодії (інтеракції) розвивалися в основному в рамках американської соціологічної думки, в якій сильними були ідеї утилітаризму, прагматизму та біхевіоризму. Біхевіористському принципу «стимул-реакція» було надано широкий соціологічний зміст. Стимул і реакція почали розглядатися в аспекті людської дії та взаємодії, коли одна людина (або група), діючи на іншу, очікує від останньої певної позитивної реакції. До класичних теорій цього напряму належать теорія «дзеркального Я», символічного інтеракціонізму та теорія обміну. Розглянемо їх докладніше.

Теорія "дзеркального Я".Основоположником цієї теорії є американський соціолог та соціальний психолог Ч. Кулі (1864 -1929), який у роботах «Людська природа та соціальний порядок», « Соціальна організація», «Соціальний процес», «Соціологічна теорія та соціальне дослідження» виклав своє бачення соціальної структури, суть якого добре виражається віршованим рядком з твору Ґете: «Тільки в людях можна пізнати себе». З погляду цього автора, суспільство, група та індивід поєднуються в якусь надцілісність. Суспільство та індивід – це не частини цілого, а різні сторони, різні прояви цілого. Суспільство – це кумулятивний (а не суммативний) аспект цілісності, індивід – дискретна сутність цілого. Як казали давні - все в малому і мале у всьому.

Цілісність суспільства, групи та індивіда визначається такими метафізичними поняттями, як "велика свідомість", "людське життя", "суспільна цілісність", "соціальна самість".

Важливою системотворчою категорією є обмін свідомістю (інформацією) між індивідами. Цей обмін досягається у процесі соціалізації особистості рамках малої групи, тобто. такої групи, у якій реалізується безпосередній контакт для людей. Це, передусім, сім'я, сусідська громада, у яких починає формуватися людина із наступним включенням їх у різні соціальні структури (організації та інститути).

У процесі соціалізації відбувається трансформація індивідуального свідомості на колективний розум із засвоєнням соціальних і переоцінкою своєї особистості з позиції сприйняття оточуючими, тобто. здійснюється перехід від інтуїтивного «самовідчуття» до «соціальних почуттів». Людина дивиться на іншу людину, як у особливе дзеркало, і бачить у ньому своє відбиток.

Причому це відбиток не завжди збігається з власною оцінкою людини. Соціалізація, за Ч. Кулі, і означає необхідність узгодження оцінки та самооцінки, перетворення індивідуального «Я» на колективне «Я». Звідси випливає висновок у тому, що індивідуальна природа людини набуває соціального сенсу лише у комунікації, в міжособистісному зверненні всередині первинної групи. «Соціальна самість» - це і є той ментальний елемент, який переходить через конкретних людей із суспільства на особистість, вбудовуючи її в соціальну структуру, перетворює особисте «Я» на «Я» соціальне. При цьому особлива роль приділяється почуттю «присвоєння», яке реалізується в житті людини від елементарного присвоєння речей (як предметів власності) до

присвоєння ментальних об'єктів, тобто. присвоєння думок інших людей себе. У зв'язку з цим Ч. Кулі пише: «Самість проявляється найбільш помітним чином у присвоюваності об'єктів загального бажання відповідної індивідуальної потреби у владі над такими об'єктами, щоб забезпечити свій власний розвиток, а також загрозу протидії з боку інших людей, які також мають потребу в них. Це стосується не тільки матеріальних об'єктів, але передбачає і прагнення так само заволодіти увагою і прихильністю інших людей». І далі ця думка виражається ще лаконічніше: «Почуття присвоєння завжди є, так би мовити, тінь суспільного життя».

Це присвоєння особистістю думки інших себе і становить домінантну частину його соціалізованого «Я», яке визначає структуру особистості, її взаємодію Космосу з іншими людьми у межах соціальної самості, у межах первинного соціального колективу.

Особливість безпосередньої взаємодії у межах малої групи у тому, що у ній відбувається «зустріч» індивідуального і громадського свідомості, індивідуального «Я» і «соціальної самості», зароджуються і передаються моральні і суспільні традиції. Враховуючи той факт, що теоретично «дзеркального Я» ключовим терміном виявляється поняття «присвоєння», цю теорію можна було б назвати і «теорією присвоєння» за аналогією з теорією обміну. Основні ідеї цієї ідеї набули свого розвитку в теоріях символічного інтеракціонізму.

Соціальні контакти.

Соціальні події.

Соціальні взаємодії.

Соціальні відносини

1. Соціальні зв'язки - зв'язки взаємодії індивідів та груп індивідів, що мають певні соціальні цілі в конкретних умовах місця та часу.

Соціальні зв'язки можуть виражати залежність між двома чи кількома соціальними явищами та ознаками цих явищ.

Вихідним моментом виникнення соціальних зв'язків є взаємодія індивідів чи його груп задоволення тих чи інших потреб. Соціальні зв'язки індивідів та його груп, засновані на системі соціальних статусів і соціальних ролей, соціальних і цінностей, утворюють соціальну організацію.

Соціальні зв'язки бувають різні: від швидкоплинних короткочасних контактів до стійких довгострокових відносин.

Обставини стикають кожну людину з багатьма індивідами. Відповідно до своїх потреб та інтересів людина відбирає у цій безлічі тих, з якими вона потім вступає у складні взаємодії. Ця селекційна робота є особливий тип швидкоплинних короткочасних зв'язків, які називаються контактами. Існує кілька видів контактів:

Просторові контакти. Щоб взаємодіяти з іншими індивідами, кожен член суспільства чи соціальної групи, передусім, має визначити, де ці індивіди і скільки їх. Кожен із нас щодня стикається з багатьма людьми у транспорті, на стадіоні, роботі.

Н.М. Обозов виявив 2 типи просторових контактів:

передбачуваний просторовий контакт, коли поведінка людини змінюється з припущення про присутність індивідів у якомусь місці.

візуальний просторовий контакт, коли поведінка індивіда змінюється під впливом візуального спостереження інших людей.

Контакти зацікавленості. Їх сутність полягає у виборі соціального об'єкта, що має певні цінності або риси, що відповідають потребам даного індивіда. Контакт зацікавленості може перерватися чи продовжитися залежно від багатьох чинників, але, передусім від сили та важливості особистості актуалізованого мотиву і відповідно сили інтересу; ступеня взаємності інтересів, ступеня усвідомлення свого інтересу; навколишнього середовища. У контактах зацікавленості виявляються унікальні індивідуальні риси особистості, і навіть особливості соціальних груп, яких вона належить.

Контакт обміну. Продовжуючи поглиблювати та розвивати соціальні зв'язки, індивіди починають вступати у короткочасні зіткнення, у ході яких обмінюються будь-якими цінностями. Контакти обміну є специфічний вид соціальних взаємозв'язків, у яких індивіди обмінюються цінностями, які мають прагнення змінити поведінка інших індивідів. Щодня людина має безліч контактів обміну: купує квитки на транспорт, обмінюється репліками з пасажирами в метро, ​​запитує, як знайти якусь установу тощо. Соціальні контакти є основою групотворчих процесів, першим кроком освіти соціальних груп.

3. Поняття «соціальна дія» - одне з центральних у соціології. Вперше до соціології поняття «соціальна дія» ввів і обґрунтував Макс Вебер. Соціальною дією він назвав «дію людини (незалежно від того, чи носить вона зовнішній чи внутрішній характер, чи зводиться до невтручання або до терплячого прийняття), яка за гаданим дійовою особою сенсом співвідноситься з дією інших людей або орієнтується на неї». У розумінні Вебера соціальна дія має 2 особливості: воно має бути, по-перше, раціональним, усвідомленим і, по-друге, орієнтоване на поведінку інших людей.

Будь-якій соціальній дії передують соціальні контакти, проте на відміну від них соціальна дія - досить складне явище, яке включає в себе:

дійова особа;

потреба в активізації поведінки;

ціль дії;

метод дії;

інша дійова особа, на яку спрямована дія;

результат дії.

Соціальні дії, на відміну рефлексивних, імпульсивних дій будь-коли відбуваються миттєво. До їх здійснення у свідомості будь-якого діючого індивіда має виникнути досить стійке спонукання до активності. Таке спонукання називається мотивацією. Мотивація - сукупність чинників, механізмів і процесів, які забезпечують виникнення спонукання до досягнення необхідних індивіда цілей, іншими словами, мотивація - це сила, штовхає індивіда до скоєння певних действий. Будь-яка соціальна дія починається з виникнення потреби у індивіда. Кожна соціальна дія відбувається внаслідок деякої суб'єктивної активності, що формує мотивацію.

4. Вихідним моментом виникнення соціального зв'язку є взаємодія індивідів чи груп індивідів задоволення тих чи інших потреб.

Що ж таке соціальна взаємодія? Вочевидь, що, роблячи соціальні дії, кожна особистість відчуває у собі дію інших. Відбувається обмін діями чи соціальна взаємодія. Під соціальною взаємодією розуміється система взаємозумовлених соціальних дій, пов'язаних циклічною причинною залежністю, коли дії одного суб'єкта є одночасно причиною і наслідком дій у відповідь інших суб'єктів. Це означає, що кожна соціальна дія викликається попередньою соціальною дією і одночасно є причиною наступних дій. Таким чином, соціальні дії - це ланки в нерозривному ланцюзі, що називається взаємодією.

Механізм соціальної взаємодії включає: індивідів, які чинять ті чи інші дії; зміни у світі, викликані цими діями; вплив цих змін на інших індивідів і, нарешті, зворотну реакцію індивідів, на яких було вплив.

Взаємодія - це певна система дій однієї сторони стосовно іншої та навпаки. Ціль цих дій - якимось чином вплинути на поведінку іншої сторони, яка у свою чергу відповідає тим же, інакше це не було б взаємодією. Взаємодія – це реальний зміст життя групи, основа всіх групових явищ та процесів. Взаємодія між індивідами – це один із способів прояву функціонування суспільства, результат цих взаємодій – суспільство.

Одна з моделей взаємодії між індивідами – соціальний обмін. У соціальному полі хіба що обмінюються поведінкою. Поведінкові події містять певні цінності, які забезпечують учасникам соціальної взаємодії виграш чи програш у досягненні бажаних матеріальних цілей чи бажаного статусу. У роз'єднаному суспільстві люди обмінюють між собою результати своєї праці і вступають таким чином у жвавий соціальний обмін.

Маючи на увазі виграшний соціальний обмін, люди із задоволенням вступають у контакт з тими індивідами чи групами, які можуть виявитися корисними у досягненні їх цілей. По теорії соціального обміну потяг до людини чи групі зростає тією мірою, як це сприяє досягненню мети. Важливим мотивом взаємодії може також бути феномен соціальної сумісності: людина намагається аналізувати та оцінювати свої здібності та успіхи в порівнянні з іншими. Мотивами взаємодії, звісно, ​​може бути і потяг і вона до іншого.

Для соціального обміну сприятливі причини створює компетентність, що означає володіння ресурсами, т. е. силовими запасами. У цьому аспекті взаємодію можна розуміти як соціальну здатність, що визначається соціальним інтелектом та соціальною компетентністю. Спостереження ситуації та реагування - важлива складова частина взаємодії: аналіз попередньої ситуації визначає наступні етапи просування у процесі взаємодії.

Найбільш явна форма соціальної взаємодії – це комунікація за допомогою суспільно прийнятої системи символів. Одна з найважливіших систем символів, що забезпечує можливість спілкування, – це, звісно, ​​мова. Є думка, що люди не реагують на вчинки і діяння один одного як такі, а лише на їх значення, так само людина в ході комунікації зважує висловлювання співрозмовника щодо його власної діяльності, якостей тощо, і розцінює їх у світлі своїх очікувань.

5. Соціальні відносини - різні взаємодії, врегульовані соціальними нормами, між двома чи більше людьми, кожен із яких має соціальну позицію, і здійснює соціальну роль.

Соціологи вважають суспільні відносини вищою формою соціальних явищ порівняно з поведінкою, дією, соціальною поведінкою, соціальною дією та соціальною взаємодією.

Можна стверджувати, що суспільні відносини виникають:

між людьми як частиною соціальної групи;

між групами людей;

Між окремими людьми та групами людей.

Незважаючи на те, що термін «соціальні відносини» є широко вживаним, але вчені ще не дійшли єдиного висновку про поняття соціального відношення. Зустрічаються такі визначення:

Суспільні відносини (соціальні відносини) - відносини людей один до одного, що складаються в історично визначених суспільних формах, у конкретних умовах місця та часу.

Суспільні відносини (соціальні відносини) - відносини між соціальними суб'єктами щодо їх рівності та соціальної справедливості у розподілі життєвих благ, умов становлення та розвитку особистості, задоволення матеріальних, соціальних та духовних потреб.

Існує кілька класифікацій суспільних відносин. Зокрема розрізняють:

Класові відносини;

Національні відносини;

Етнічні стосунки;

Групові відносини;

Особистісні соціальні відносини;

Суспільні відносини складаються переважають у всіх сферах життя.

Соціальна взаємодія

Соціальна взаємодія- Система взаємозумовлених соціальних дій, пов'язаних циклічною залежністю, при якій дія одного суб'єкта є одночасно причиною і наслідком дій у відповідь інших суб'єктів. Воно споріднене з поняттям «соціальна дія», яке є вихідним моментом формування соціальних зв'язків. Соціальна взаємодія як спосіб здійснення соціальних зв'язків та відносин передбачає наявність не менше двох суб'єктів, самого процесу взаємодії, а також умов та факторів його реалізації. У ході взаємодії має місце становлення та розвиток особистості, соціальної системи, зміна їх у соціальній структурі суспільства тощо.

Соціальна взаємодія включає передачу дії від одного соціального актора - іншому, отримання та реакцію на нього у вигляді дії у відповідь, а також відновлення дій соціальних акторів. Воно має соціальне значення для учасників і передбачає обмін їхніми діями у майбутньому завдяки присутності в ньому особливої ​​каузальності – соціального відношення. Соціальні відносини формуються в процесі взаємодії людей і є результатом їх минулих взаємодій, що набули сталої соціальної форми. Соціальні взаємодії, на відміну від них, є не «застиглими» соціальними формами, а «живими» соціальними практиками людей, які зумовлюються, спрямовуються, структуруються, регламентуються соціальними відносинами, але здатні впливати на ці соціальні форми та змінювати їх.

Соціальна взаємодія визначається соціальними статусами та ролями особистості та соціальних груп. Воно має об'єктивну та суб'єктивну сторони:

• Об'єктивна сторона- фактори, незалежні від взаємодіючих, але які впливають них.
• Суб'єктивна сторона- свідоме ставлення індивідів друг до друга у процесі взаємодії, заснований на взаємних очікуваннях.

Класифікація соціальної взаємодії

1. Первинні, вторинні (ідеологічні, релігійні, моральні)
2. За кількістю учасників: взаємодія двох людей; одну людину і групи людей; між двома групами
3. Різнонаціональні
4. Між людьми різного достатку, тощо.

Примітки

Див. також

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Море & Рейки
• Енергетична політика ЄС

Дивитись що таке "Соціальна взаємодія" в інших словниках:

СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ- процес безпосереднього чи опосередкованого впливу соціальних об'єктів друг на друга, у якому взаємодіючі боку пов'язані циклічної причинної залежністю. СВ. як вид зв'язку представляє інтегрованість дій, … Новий філософський словник

Соціальна взаємодія- взаємодія між двома і більше індивідами, у процесі якого передається соціально значуща інформація чи здійснюються дії, орієнтовані іншого… Соціологія: словник

Соціальна взаємодія- Іменники АДРЕС/НТ, відправи/тель. Людина чи організація, що надсилають будь-яку кореспонденцію (листи, телеграми тощо). АДРЕСА/Т, одержувач/тель. Людина чи організація, які отримують будь-яку кореспонденцію… … Словник синонімів російської мови

СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ- процес безпосереднього чи опосередкованого впливу соціальних об'єктів друг на друга, у якому взаємодіючі боку пов'язані циклічної причинної залежністю. С.В. як вид зв'язку представляє інтегрованість дій, … Соціологія: Енциклопедія

СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ- Див взаємодія … Тлумачний словникз психології

Соціальна взаємодія- – процес, за допомогою якого люди діють та реагують по відношенню до інших … Словник-довідник із соціальної роботи

Соціальна взаємодія- система взаємозумовлених соціальних дій, пов'язаних циклічною залежністю, при якій дія одного суб'єкта є одночасно причиною та наслідком дій у відповідь інших суб'єктів … Соціологічний словник

ВЗАЄМОДІЯ СОЦІАЛЬНА- див. СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ … Новий філософський словник

Взаємодія соціальна- Соціальна взаємодія «спосіб здійснення соціальних зв'язків та відносин у системі, що передбачає наявність не менше двох суб'єктів, самого процесу взаємодії, а також умови та фактори його реалізації. У ході взаємодії має місце ... Вікіпедія

Соціальна дія- дія людини (незалежно від того, чи носить вона зовнішній чи внутрішній характер, зводиться до невтручання або до терплячого прийняття), яка за гаданим дійовою особою чи дійовими особами сенсі співвідноситься з дією... Вікіпедія

Книги

• Купити за 960 грн (тільки Україна)
• Соціальне партнерство. Взаємодія влади, бізнесу та найманого персоналу. Навчальний посібник для бакалаврату та магістратури, Вороніна Л.І.. Автор навчального посібникаяк звертається до праць зарубіжних і російських соціологів, зокрема до робіт з економічної соціології, а й показує власне бачення актуальної…

Соціальні зв'язки- Це залежність людей, реалізована через соціальні дії, що здійснюється з орієнтацією на інших людей, з очікуванням відповідної дії у відповідь партнера. М. Вебер виділив такі типи соціальної дії: 1) целераціональна дія – ясне уявлення людиною своєї мети та засобів її досягнення, з урахуванням реакції оточуючих. Раціональність зазвичай завжди орієнтується успіх;

2) ціннісно-раціональна дія здійснюється через віру;

3) афективна дія відбувається у стані несвідомому, на чуттєвому рівні;

4) традиційне дію – звичка, інерція.

У теорії Т. Парсонса соціальна діясприймається як система, у якій виділяються такі елементи: дійова особа; об'єкт (індивід або спільність, на яку спрямовано дію); ціль дії; спосіб дії; результат дії (реакція об'єкта).

У соціології виділяють такі різновиди соціальних зв'язків: соціальний контакт та соціальні взаємодії.Якщо зв'язок між людьми поверховий і суб'єкт зв'язку може бути легко замінений іншою людиною, то говорять про соціальний контакт. Соціальна взаємодія (інтеракція),у свою чергу, передбачає регулярний систематичний вплив індивідів один на одного, внаслідок чого відновлюються та створюються нові соціальні зв'язки всередині спільностей або між його елементами. У соціальній взаємодії беруть участь не менше двох суб'єктів, яких називають интерактантами. Їхні інтерактивні дії повинні бути неодмінно спрямовані одна на одну, мета яких – викликати певну реакцію у відповідь з боку партнера.

Взаємодія може мати такі види:

- Безпосереднє (міжособистісне) з різноманітними модифікаціями, пов'язаними з соціальним становищем суб'єктів та виконуваними ними соціальними ролями;

– опосередковане (через посередників) – передбачає розподіл ролей між учасниками, наявність обумовлених норм, системи цінностей, які регулюють це взаємодія.

Соціальну взаємодію можна класифікувати:

За кількістю суб'єктів, що беруть участь: двостороннє, багатостороннє;

Тип контактів: солідарне або антагоністичне;

Рівнем організованості: організоване чи неорганізоване;

Характеру оцінок: емоційне, вольове чи інтелектуальне;

Рівень: міжособистісне, групове, соцієтальне.

Теорії соціальної взаємодії(інтеракції) розвивалися, переважно, у межах американської соціологічної думки, у якій сильні були ідеї утилітаризму, прагматизму і біхевіоризму. Бихевиористскому принципу «стимул – реакція» надали широкий соціологічний сенс. Стимул і реакція почали розглядатися в аспекті людської дії та взаємодії, коли одна людина (або група), діючи на іншу, очікує від останньої певної позитивної реакції.

До класичних теорій цього напряму належать теорії «дзеркального Я», символічного інтеракціонізму» та «теорія обміну».

Концепція «дзеркального Я: У процесі соціалізації відбувається трансформація індивідуального свідомості на колективний розум із засвоєнням соціальних і переоцінкою своєї особистості з позиції сприйняття оточуючими, тобто. здійснюється

перехід від інтуїтивного "самовідчуття" до "соціальних почуттів". Людина дивиться на іншу людину, як у особливе дзеркало, і бачить у ньому своє відбиток. Причому це відбиток який завжди збігається зі своєю оцінкою людини. Соціалізація, за Ч.Кулі, і означає необхідність узгодження оцінки та самооцінки, перетворення «індивідуального Я» на «колективне Я».

Теорії символічного інтеракціонізму. Символічний интеракционизм (від латів. interaction – взаємодія) – напрям у соціології, що зосереджується на аналізі соціальних взаємодій переважно у тому символічному змісті.

Представниками символічного інтеракціонізму є Г. Блумер, Дж. Мід,

А. Роуз, Г. Стоун, А. Стросс та ін.

Мід Джордж Герберт(1863-1931) – американський психолог, соціолог, філософ, творець теорії символічного інтеракціонізму, розглядає особистість як соціальний продукт, виявляючи механізм її формування у рольовій взаємодії. Ролі встановлюють межі відповідної поведінки індивіда у певній ситуації. Необхідне у рольовому взаємодії – це прийняття ролі іншого, що забезпечує перетворення зовнішнього соціального контролюу самоконтроль та формування людського «Я». Головна характеристика людської дії, за Мід, - використання символів. Вчений розрізняє дві форми або два ступені

соціальної дії: спілкування за допомогою жестів та символічно опосередковане спілкування. Виникнення символічно опосередкованої взаємодії Мід пояснює функціонально – необхідністю координувати поведінку людей, оскільки вони не мають надійних інстинктів, і атропологічно – здатністю людини до створення та використання символів.

Загальні ідеї символічного інтеракціонізму отримали розвиток у роботах американського дослідника Г. Блумера ( 1900 – 1967), який у роботі «Символічний інтеракціонізм: перспективи і метод» виходив із визначення значення об'єкта, виходячи не з його властивостей, а з його ролі в житті людей. Об'єкт - те, що він означає в очікуваній і реальній взаємодії. Причому стійкість значень робить взаємодію звичною, дозволяє її інституціалізувати. У самій взаємодії можна виділити два рівні: несимволічний (що поєднує все живе) та символічний (властивий лише людині). З допомогою знакової системи людина ставить дистанції, тобто. структурує зовнішній світ Розвиваючи та змінюючи значення, люди тим самим змінюють і сам світ.

Оригінальний варіант символічного інтеракціонізму розроблений у працях

Е. Гоффмана(1922 – 1982), якого називають автором «драматургійного підходу», т.к. він висловив прояви особистого та суспільного життя в театральній термінології. При цьому людина одночасно виступає як автор, режисера, актора, глядача і критика, ніби приміряючи на себе різні соціальні ролі.

Теорія соціального обміну- Напрямок в сучасній соціології, що розглядає обмін різними соціальними благами (у широкому розумінні слова) як фундаментальну основу суспільних відносин, на якій виростають різні структурні освіти (влада, статус та ін.). Представники теорії соціального обміну (теорії дії) – Дж. Хоманс та П. Блау. Хоманс Джордж Каспар(1910 – 1989) – американський соціолог, згідно з поглядами якого, люди взаємодіючи один з одним на основі свого досвіду, зважують можливі винагороди та витрати. Соціальна дія, згідно з Хомансом, – процес обміну, який будується за принципом раціональності: учасники прагнуть отримати максимальну вигодуза мінімальних витрат.

На відміну від простої взаємодії, соціальні відносини відрізняються тим, що вони усвідомлюються індивідами як тривалі, повторювані, а отже, стійкі. Отже, соціальні відносини – це стійка система нормованих взаємодій між двома партнерами чи більше з урахуванням певного інтересу.