Пришвін фацелію читати. Пришвін «Фацелія» - твір «Природа і людина в сучасній вітчизняній прозі (за «Фацелією» Пришвіна)

МБОУ ЗОШ №12

Урок дослідження.

Вчитель російської мови та літератури Ролдугіна О.Ю.

ОЛЕЦЬ-2014

Урок дослідження.

Природа та людина у поемі М. Пришвіна «Фацелія».

Конспект уроку літератури у 9-му класі.

Цілі:

проаналізувати, які мистецькі засоби використовує письменник, показуючи духовний шлях ліричного героя поеми;

Удосконалювати вміння аналізувати текст художнього твору.

- розвивати емоційну пам'ять, увагу, активне творче та асоціативне мислення, усну та письмове мовлення, вміння аналізувати, порівнювати, робити висновок;

Виховувати любов до природи, бережливе ставленнядо неї, любов до російської; дбайливе ставлення до слова, сумлінність, самостійність, допитливість, уміння бачити і чути прекрасне у природі.

На що б тоді людині і бути людиною, якби в неї не було пам'яті про неповторну мить.

М. ПРИШВІН

Хід уроку

1. Мотивація, вихід на тему, цілепокладання.

Є у російській літературі письменники, відкрити яких собі можна у віці - у дитинстві, в юності, будучи зрілою людиною. Одним із таких художників слова є Михайло Михайлович Прішвін.(повідомлення про біографію)

Уявіть світлий день... Однією з незліченних полян розлогого російського лісу йде Пришвін. Ось він чуйно прислухається до тиші, йде по лісовому узліссі у своїх простих ялинових чоботях і синій куртці. За одним плечем – улюблена рушниця, за іншим – фотоапарат, поруч – вірний собака. Натручені руки тримають блокнот. Нині він щось запише. Можливо, ось це:

«У кожній душі слово живе, горить, світиться, як зірка на небі, і, як зірка, згасає, коли воно, закінчивши свій життєвий шлях, злетить із наших губ.

Тоді сила цього слова, як світло згаслої зірки, летить до людини у просторі та часі.

Буває, що згасла для себе зірка для нас, людей, на землі горить ще тисячі років.

Чоловіка того немає, а слово залишається і летить з покоління в покоління, як світло згаслої зірки у Всесвіті».

Дорогою до друга було все життя Пришвіна. Найкращому своєму другові - читачеві, у пошуках якого пройшли довгі роки мрій та надій, сумнівів та відкриттів. Багато чудових миттєвостей відображено у слові на сторінках його книг.

Серед них особливе місце посідає лірико- філософська поема"Фацелія" - перша частина "Лісової краплі", створеної на основі щоденникових записів у 1940 році.

Робота з епіграфом, термінами, записаними на дошці:

Поетика – особливість художнього стилю письменника, сукупність художніх засобів, якими він користується.

Які твори називаються ліро-епічними?

За змістом це ліричні твори (в них передані почуття автора); формою – прозові (властивості епосу); за обсягом – мініатюрні. Звідси й ліричні мініатюри.

Філософський етюд – роздуми автора-оповідача, представлені у формі внутрішнього монологу. Поштовхом до роздумів можуть з'явитися звичайні предмети і явища дійсності, що оточує людину, наприклад, потік води, старе дерево, крик птиці, порив вітру. Думки оповідача завершуються висновком, що надає етюду інший, метафоричний чи філософський зміст.

2.Формулювання теми та мети уроку.

Гіпотеза: Чи справді у своїх творах автор відкриває у природі прекрасні сторони душі людини?

Відповідно до мети ставляться такі завдання:

Розглянути характерні риси Прішвіна-пейзажиста, з'ясувати, яка роль природи у його творчості.

Показати особливості взаємодії людини та природи у творі «Фацелія»

Розібрати мініатюри Поживна вода», «Сині пір'їни», «Прихована сила», «Живильний дощ», «Лісовий струмок», «Запізніла вода».

Об'єктом дослідження стали твори М.М. Пришвіна «Поживна вода», «Сині пір'їни», «Лісовий струмок», «Поживний дощик», «Запізніла весна»

Предмет дослідження особливості взаємодії людини та природи

2. Робота з текстом поеми. Передбачається, що текст прочитаний повністю до уроку, під час уроку читаються фрагменти.

Чому Михайло Пришвін назвав поему «Фацелія»?

Це і синя медоносна трава, і перо синього птаха - символ щастя, і образ коханої.

У чому особливості композиції поеми? Скласти кластер.

Основні ступені долі ліричного героя становлять зміст трьох розділів поеми і відбиваються в назвах та епіграфах до них. (Результати дослідження)

1. «Пустеля»: «У пустелі думки можуть бути лише свої, ось чому і бояться пустелі, що бояться залишитися наодинці із самим собою». Пустеля - символ самотності в поемі, безодня - символ розпачу, загибелі.

Перший розділ - «Пустеля» - включає опис квітучої синьої фацелії, що гуде над нею в цьому медоносному раю бджіл. Це змушує героя задуматися про своє втрачене щастя, втрачену коханою. У його попутнику цей «гул життя» теж торкнувся душі, зав'язується розмова (читання уривка).Зв'язок людини з природою у Пришвіна як фізична, а й більш тонка, душевна. У природі йому відкривається те, що відбувається з ним самим і він заспокоюється. "Вночі думка якась неясна була в душі, я вийшов на повітря ... І ось тут-то я дізнався в річці свою думку про себе, що не винен я так само, як і річка, якщо не можу перегукуватися з усім світом, закритий від його темними покривалами моєї туги про втрачену Фацелію". Багато мініатюр насичені метафорами і афоризмами, що допомагають гранично згустити думки, нагадують притчу. Стиль лаконічний, навіть строгий, без жодного натяку на чутливість, на прикрасу. Кожна фраза надзвичайно ємна, змістовна. "Вчора ця річка при відкритому небі перегукувалася із зірками, з усім світом. Сьогодні закрилося небо, і річка лежала під хмарами, як під ковдрою, і біль зі світом не перегукувалася, - ні!". Всього в двох пропозиціях зримо представлені дві різні картини зимової ночі, а в контексті - два різні душевні стани людини. Слово несе на собі насичене смислове навантаження. Так, шляхом повторення посилюється враження щодо асоціації: "… все одно залишалася рікою і сяяла у пітьмі та бігла"; "...риба... плескалася набагато сильніше і голосніше вчорашнього, коли зірки сяяли і сильно морозило". У двох заключних мініатюрах першого розділу з'являється мотив прірви - як покарання за упущення у минулому і як випробування, яке необхідно подолати.

Але глава закінчується життєствердним акордом: "…і тоді може статися, що людина переможе навіть смерть останнім пристрасним бажанням життя". Висновок.Так, людина може перемогти навіть смерть, і, звичайно ж, людина може і має подолати своє особисте горе. Усі компоненти у поемі підпорядковані внутрішньому ритму - руху думки письменника. І нерідко думка відточується до афоризмів: "Іноді у сильної людинивід душевного болю народжується поезія, як у дерев смола».

Таким чином, синя медоносна трава фацелію стає ім'ям коханої та образом щастя.

Чи була Фацелія у житті самого автора, М. Пришвіна?

Повідомлення учнів про кохання М. Пришвіна до В.П. Ізмалкової.

Думка ліричного героя ще блукає у пустелі. Пустеля тут - самотність, відсутність гармонії зі світом, духовна пустеля, а не велике безлюдне місце землі. Прорив від самотності до людей відбувається не одразу.

Які образи у цьому розділі передають душевний стан автора?

Лимонниця, жовтий метелик, сидить на брусниці, склавши крила в один листок; чорний метелик з тонкою білою облямівкою, чернець, обмер у холодній росі.

У двох останніх мініатюрах глави з'являється образ прірви. З чим це пов'язано?

2. Другий розділ називається «Росстань», означає перехрестя доріг. Ліричний герой повертається з пустелі самотності до роздоріжжя доріг, згадує миті минулого життяу «пустелі самотності», шукає гармонію зі світом.

«Розстань»: «Вартий стовп, а від нього йдуть три дороги: по одній, по іншій, по третій йти - скрізь біда різна, але смерть одна. На щастя, йду я не в той бік, де дороги розходяться, а звідти назад, – для мене загибелі дороги від стовпа не розходяться, а сходяться. Я радий стовпу і єдиною вірною дорогою повертаюся до себе додому, згадуючи у розлучі свої лиха». Другий розділ "Росстань" і присвячений виявленню цієї прихованої творчої сили. Тут особливо багато афоризмів. "Щастя творче могло б стати релігією людства"; "Нетворче щастя - це задоволення людини, яка живе за трьома замками"; "Де любов, там і душа"; "Чим тихіше сам, тим більше зауважуєш рух життя". Зв'язок із природою стає дедалі тісніше. Письменник шукає і знаходить у ній "прекрасні сторони душі людини".Висновок .У людині отримують продовження найкращі сторонижиття природи, і він по праву може стати її царем, але дуже наочна філософська формула про глибинний зв'язок людини та природи та про особливе призначення людини:

Доповнення.У художній системі письменника важливу роль відіграють розгорнуті порівняння та паралелізми. У мініатюрі "Стара липа", що завершує другий розділ, розкривається головна ознакацього дерева – безкорисливе служіння людям.

Зазначаємо, що якщо перший розділ закінчується думками про прірву, то другий – надією на майбутнє.

3. 3-й розділ називається «Радість».«Горе, скупчуючи в одній душі більше і більше, може в якийсь прекрасний день спалахнути, як сіно, і все згоріти вогнем надзвичайної радості». І радість справді щедро розсипана вже в самих назвах мініатюр: "Перемога", "Посмішка землі", "Сонце в лісі", "Пташки", "Еолова арфа", "Перша квітка", "Вечір освячення нирок", "Вода та кохання ", "Ромашка", "Кохання", Притча-втіха, притча-радість відкриває цей розділ: "Друг мій, ні на півночі, ні на півдні немає тобі місця, якщо сам вражений ... Але якщо перемога, - а всяка перемога - це над собою, - якщо навіть дикі болота одні були свідками твоєї перемоги, те й вони процвітуть надзвичайною красою, і весна залишиться тобі назавжди, одна весна, слава перемозі " .

Навколишній світпостає не тільки у всьому пишноті фарб, але озвучений і ароматно-запашний. Діапазон звуків надзвичайно широкий: від ніжного, трохи вловимого дзвону бурульок, еолової арфи, до потужних ударів струмка в кручу. І всі різноманітні запахи весни письменник може передати однією-двома фразами: "Візьмеш одну нирку, розітріш між пальцями, і потім довго все пахне тобі ароматною смолою берези, тополі або особливим спогадним запахом черемхи...".

- Як виражається автором радість набуття гармонії зі світом у назвах мініатюр?

"Посмішка землі", "Сонце в лісі", "Квітучі трави", "Розквіт шипшини", "Пісня води", "Річки квітів" та ін.

3.Аналіз мініатюр за групами.

1.Виразне читання.

2.Художні особливості.

3. Світ природи – світ людини.Як Пришвін порівнює природу з людиною, із людською душею.

1група.- е тюд «Запізніла весна». «Цвітуть спочатку конвалії, потім шипшини: всьому є свій час цвісти. Але буває, цілий місяць пройде з того часу, як відцвітуть конвалії, а де-небудь у самій чорній лісовій глушині цвіте собі один і пахне. . У першій частині описується природа, цвітіння конвалії. А в другій частині йдеться про стан людини.І так дуже рідко, але буває і з людиною. Буває десь у затишшя, в тіні незнана людина; про нього думають: «віджив», і повз них пройдуть. А він раптом зненацька вийде, засвітиться і зацвіте» . Аналізуючи твір «Конвалії квітнуть», я прийшла ось такої думки. Якщо конвалія розквітла пізніше за всі інші квіти, значить, вона стояла в тіні дерев, і сонечко не змогло вчасно обігріти його своїм теплом. Як тільки сонечко дістало до нього, він одразу розцвів. Яке великий впливмає сонечко для рослин. Він живить їх, дає енергію. Так і в житті людини є енергія, тепло, через яку розквітають усі: навіть хворі, старі, немічні. Це любов. У цьому творі я хочу порівняти сонечко коханням. Пришвін так непомітно дав нам це зрозуміти. Але це зрозуміє не кожен, а тільки той, хто вміє відчувати природу і по-справжньому любити. Адже кохання здійснює справжні дива. Роблячи висновок з етюду «Запізніла весна» хочу сказати: виявляється, в кожного своя весна.

2група.- В етюді «Живильний дощик» з коханням можна порівняти дощ. «Так, цей теплий дощ, що падає на смолисті бруньки оживаючих рослин, так ніжно стосується кори, що прямо тут же по краплях змінює колір, що відчуваєш: ця тепла небесна вода для рослин, те саме, що для нас любов ». Трава вже зовсім засохла без дощу. Та ось ринув дощ, і трава вся піднялася назустріч дощу, зазеленіла просто на очах… Так і з людиною буває. Він може зачахнути без кохання, поникнути і навіть померти. Але варто любові з'явитися в його житті, він відразу підбадьориться, розквітне, відкриваючи свою душу назустріч любові.

Ось ще три рядки з мініатюри "Поживний дощик": " Сонечко на сході здалося і м'яко закрилося, пішов дощ, такий теплий і живлющий для рослини, як нам кохання.Тут з небагатьох слів майже всі написані про дощ, але це - думка про кохання, про людську цілющу любов, - і їй присвячений весь образ, і заради неї він народжений. Пришвін називав такі образи "ліричним відгуком" і, сам пояснюючи себе, сказав: "Але ж я, друзі мої, пишу про природу, сам же тільки про людей і думаю". « І те саме кохання, як і в нас, та сама вода – любов- внизу обмивала, пестила коріння високого дерева, і ось воно зараз від цього кохання - води-упало і стало мостом з одного берега на інший, а небесний дощ - любов -продовжує падати на повалене дерево з оголеним корінням, і від цього самого кохання, від якого воно повалилося, тепер розкриваються нирки і пахнуть смолистими ароматами, і буде воно цвісти цієї весни, як і всі, цвісти і давати життя іншим ... Завершуючи свою думку, роблячи висновок з етюду "Живильний дощ", хочу сказати рядками з етюду "Вода і любов". « Тваринам, від комашки до людини, найближча стихія-це любов, а рослинам – вода: вони жадають її, і вона до них приходить із землі і з неба, як у нас буває земне кохання і небесна….»

3група. В етюді «Сині пір'їнки»це добре простежується. « Вчора зацвіла черемха, і все місто тягло собі з лісу гілки з білими квітами. Я знаю в лісі одне дерево: скільки років воно бореться за своє життя, намагається вище рости, піти від рук ламають. І вдалося - тепер черемха стоїть вся гола, як пальма. Без жодного сучка, тож і залізти неможливо, а на самому верху розцвіла. Інша ж так і не впоралася, захиріла, і зараз від неї стирчать тільки ціпки». У першій частині описує природу, проблему черемхи. А далі вже каже про стан душі людини. « Буває, людина до останнього доходить у тузі за людиною, а ось життя не складається…». Ось тут і потрібен він ковток молока, можна сказати рятівний ковток молока, людське кохання. Одні, як перша черемха, знаходять сили розцвісти, справляються з чорною смугою у житті; інші, як і друга черемха, гинуть, не можуть впоратися собою. В образі черемхи Пришвін показав людське життя. Пришвін умів шукати та відкривати в людині прекрасні сторони душі людини.

4 група. У філософському плані дуже важливою є мініатюра «Лісовий струмок». «Якщо хочеш зрозуміти душу лісу, знайди лісовий струмок і вирушай берегом його вгору чи вниз. Я йду берегом свого улюбленого струмка ранньою весною. І ось що бачу, і чую, і думаю... ». У світі природи Михайла Михайловича особливо цікавило життя води, у ньому він бачив аналоги з життям людським, із життям серця. «Ніщо не приховується так, як вода, і тільки серце людини іноді приховується в глибині і звідти раптом освітить, як зоря на великій. тихій воді. Приховується серце людини, і тому світло », – читаємо запис у щоденнику. «Лісовий струмок» - це воістину симфонія струмка, що біжить, це і осмислення людського життя, вічність. Струмок - "душа лісу", де "трави народжуються під музику", де "під звуки струмка розкриваються смолисті бруньки", "і напружені тіні струменів біжать по стовбурах". І людина думає: рано чи пізно, вона також, як і струмок, потрапляє у велику воду і буде там також першою. Вода всім дає цілющу силу. Тут, так само як і в «Комірі сонця», є мотив двох різних шляхів. Вода розділилася і, обіжаючи велике коло, Знову радісно зійшлася. Немає різних доріг і людей, які мають гаряче і чесне серце. Ці дороги – до кохання. Душа письменника обіймає собою все живе і здорове, що є на землі, і сповнюється найвищою радістю: «…прийшла моя бажана хвилина і зупинилася, і останньою людиною від землі я перший увійшов у квітучий світ. Струмок мій прийшов в океан ».

Висновки. Кольорова та звукова палітра в поемі надзвичайно широка. Душа письменника обіймає все живе та сповнюється радістю. Герой долає самотність, образ Фацелії залишається у минулому як символ незворотної втрати, як спогад про прекрасні миті життя. На небосхилі запалюється зоря, і на заході життя ліричний герой знову знаходить любов.

Читання учнем напам'ять мініатюри «Кохання» (повідомлення «Остання любов М.М.Пришвіна»).

4.Складання синквейну до поеми.

5.Підведення підсумків уроку.

У «Фацелії» письменник прагне знайти «ключ до власної душі». Ця книга наповнена його влучними спостереженнями, точними описамиприроди, і водночас автор пише про моральні пошуки людини, про почуття, що наповнюють душу. Справжня комора для людей твори Пришвіна, в яких виявилося мистецтво Пришвіна-художника відбивати світ через душу людини і природи. Ми бачимо, як оживає листя і трави, і весь ліс з його болотами та полянами, зозулями та комарами

Наша гіпотеза підтвердилася.

Висновок: справді Пришвін у своїх творах зіставляє природу з людською душею, тобто відкриває у природі прекрасні сторони людської душі.

У житті багато таємниць. І найбільша таємниця, на мою думку, - власна душа. Які глибини в ній таяться! Звідки з'являється таємнича туга щодо недосяжного? Як її вгамувати? Пришвін допомагає нам відкрити себе, свій внутрішній світ і, звичайно ж, навколишній світ.

Повернення до епіграфу, осмислення.

5.Творче завдання (можливо, для домашньої роботи): написати ліричну мініатюру «Миттві життя».

Михайло Пришвін

У пустелі думки можуть бути тільки свої, ось чому і бояться пустелі, що бояться залишитися наодинці із самим собою.

Давним-давно це було, але колишнім ще не поросло, і я не дам поростати, поки сам живий. У той далекий «чехівський» час ми, два агрономи, люди між собою майже незнайомі, їхали у візку до старого Волоколамського повіту у справах травосіяння. На шляху нам було ціле поле квітучої синьої медоносної трави фацелії. У сонячний день серед нашої ніжної підмосковної природи це яскраве поле квітів здавалося чудовим явищем. Сині птахи наче з далекої країни прилетіли, ночували тут і залишили по собі це синє поле. Скільки ж там, мені думалося, у цій медоносній синій траві тепер гуде комах. Але нічого не було чути через торохтіння візка сухою дорогою. Зачарований цією силою землі, я забув про справи травосіяння і, щоб послухати гул життя в квітах, попросив товариша зупинити коня.

Скільки часу ми стояли, скільки я був там із синіми птахами, не можу сказати. Політавши душею разом із бджолами, я звернувся до агронома, щоб він торкнувся коня, і тут тільки помітив, що цей огрядний чоловік з круглим завітреним простонародним обличчям спостерігав мене і дивувався здивовано.

Навіщо ми зупинялися? – спитав він.

Та ось, - відповів я, - бджіл мені захотілося послухати.

Агроном торкнувся кінь. Тепер я, в свою чергу, придивився до нього збоку і щось помітив. Ще раз глянув на нього, ще й зрозумів, що цей до крайності практична людинатеж про щось задумався, зрозумівши за посередництвом, можливо, мене розкішну силу квітів цієї фацелії.

Його мовчання мені ставало незручним. Я запитав його про щось незначне, аби не мовчати, але він на запитання моє не звернув жодної уваги. Схоже було, що моє якесь неділове ставлення до природи, можливо навіть молодість моя, майже юність, викликали в ньому свій власний час, коли кожен майже буває поетом.

Щоб остаточно повернути цю огрядну червону людину з широкою потилицею до дійсного життя, я поставив йому на той час дуже серйозне практичне питання.

По-моєму, - сказав я, - без підтримки кооперації наша пропаганда травосіяння - порожні балачки.

А чи була у вас, - спитав він, - колись своя Фацелія?

Як так? - здивувався я.

Так, - повторив він, - чи була вона?

Я зрозумів і відповів, як личить чоловікові, що, звичайно, була, що як інакше…

І приходила? - Продовжував він свій допит.

Так, приходила...

Куди ж поділася?

Мені стало боляче. Я нічого не сказав, але тільки трохи руками розвів, у сенсі: немає її, зникла. Потім, подумавши, сказав про фацелію:

Начебто ночували сині птахи і залишили своє синє пір'я.

Він помовчав, глибоко вдивився в мене й уклав по-своєму:

Отже, більше вона вже не прийде.

І, оглянувши синє поле фацелії, сказав:

Від синього птаха це лежать лише сині пір'їнки.

Мені здалося, ніби він силкувався, силкувався і нарешті завалив над моєю могилою плиту; я ще чекав досі, а тут наче назавжди скінчилося, і вона ніколи не прийде. А сам він раптом заридав. Тоді для мене його широка потилиця, його шахраї, залиті жиром очі, його м'ясисте підборіддя зникли, і стало шкода людини, всієї людини в його спалахах життєвої сили. Я хотів сказати йому щось добре, взяв віжки у свої руки, під'їхав до води, намочив хустку, освіжив її. Незабаром він оговтався, витер очі, узяв віжки знову до своїх рук, і ми поїхали, як і раніше.

Через деякий час я наважився знову висловити, як мені здавалося тоді, цілком самостійну думку про травосіяння, що без підтримки кооперації ми ніколи не переконаємо селян ввести в сівозміну конюшину.

А ночі були? - спитав він, не звертаючи жодної уваги на мої ділові слова.

Звичайно, були, – відповів я як справжній чоловік.

Він знову задумався і – такий мучитель! - Знову запитав:

Що ж, одна нічка була?

Мені набридло, я трохи розсердився, опанував себе і на запитання, одна чи дві, відповів словами Пушкіна:

- «Все життя - чи одна, чи дві ночі».

Все було чудово на цій потязі, але вальдшнеп не прилетів. Я поринув у свої спогади: зараз ось вальдшнеп не прилетів, а в далекому минулому вона не прийшла. Вона любила мене, але їй здавалося цього недостатньо, щоб відповісти цілком моєму сильному почуттю. І вона не прийшла. І так я пішов із цієї «тяги» своєї і більше не зустрічав її ніколи.

Такий зараз чудовий вечір, птахи співають, все є, вальдшнепом не прилетів. Зіткнулися два струмки в струмку, почувся сплеск і нічого: як і раніше, вода м'яко котиться весняним лугом. А потім виявилося, роздумував я: з того, що вона не прийшла, склалося щастя мого життя. Вийшло так, що образ її помалу з роками зникав, а почуття залишалося і жило у вічних пошуках образу і не знаходило його, звертаючись із спорідненою увагою до явищ життя всієї нашої землі, всього світу. Так на місце однієї особи стало все як обличчя, і я милувався все життя своє рисами цього неосяжного обличчя, щовесни щось додавав до своїх спостережень. Я був щасливий, і єдине, чого мені ще не вистачало, щоб щасливі, як я, були всі.

Так ось воно чимось пояснюється, що моя література залишається жити: бо це моє власне життя. І кожен, здається мені, міг би як я: спробуй забудь свої невдачі в коханні і перенеси своє почуття в слово, і в тебе будуть неодмінно читачі.

І я думаю тепер, що щастя зовсім не залежить від того, прийшла вона чи не прийшла, щастя залежить лише від кохання, була вона чи не була, саме кохання є щастям, і це кохання не можна відокремлювати від «таланту».

Так я думав, поки не стемніло, і я раптом зрозумів, що вальдшнеп більше не прилетить. Тоді різкий біль пронизав мене, і я прошепотів сам собі: «Мисливець, мисливець, чому ти тоді її не втримав!»

Аришин питання

Коли ця жінка пішла від мене, Аріша запитала:

А хто в неї чоловік?

Не знаю, - сказав я, - не питав. І чи не все нам байдуже, хто в неї чоловік?

Як же так "все одно", - сказала Аріша, - скільки сиділи з нею, розмовляли, і не знаєте, хто в неї чоловік, я б запитала.

Наступного разу, коли вона прийшла до мене, згадалося Аришине питання, але я знову не запитав, хто в неї чоловік. Я тому не спитав, що вона мені чимось сподобалася, і здогадуюсь, саме тим, що її очі нагадали мені кохану моєї юності чудову Фацелію. То пли інше, по вона мені правила саме тим же, чим колись і Фацелія: вона не збуджувала в мені помислів про зближення, навпаки, цей мій інтерес до неї відштовхував всяку побутову увагу. Жодної справи мені тепер не було до її чоловіка, сім'ї, дому. Коли вона зібралася йти, мені заманулося, після важкої роботи, подихати повітрям, можливо і проводити її вдома. Ми вийшли, було морозно. Чорна річка зябла, і цівки пари перебігали всюди, і від крижаних заберегів лунав шурхіт. Така була страшна вода, безодня така, що здавалося, і найнещасніший, хто наважився б потонути, глянувши в цю чорну безодню, повернувся до себе додому радісний і прошепотів, розводячи самовар:

«Дурниця-то яка - топитися! Там ще гірше за наше. Тут я хоч чаю поп'ю».

А чи є у вас почуття природи? - спитав я свою нову Фацелію.

А що це? - Опитала вона у свою чергу.

Вона була освічена жінка і сотні разів читала та чула про почуття природи. Але питання її було таке просте, щире. Не залишалося жодного сумніву: вона справді не знала, що таке почуття природи.

«І як вона могла знати, - подумалося мені, - якщо вона, можливо, ця моя Фацелія, і є сама «природа»».

Ця думка вразила мене.

Ще раз захотілося мені з цим новим розумінням заглянути в милі очі і через них усередину тієї самої моєї «природи», бажаної, і вічно незайманої, і вічно народжує.

Михайло Пришвін

Поема

Навіщо ми зупинялися? – спитав він.

Та ось, - відповів я, - бджіл мені захотілося послухати.

Агроном торкнувся кінь. Тепер я, в свою чергу, придивився до нього збоку і щось помітив. Ще раз глянув на нього, ще й зрозумів, що ця до крайності практична людина теж про щось задумалася, зрозумівши через посередництво, можливо, мене розкішну силу квітів цієї фацелії.

По-моєму, - сказав я, - без підтримки кооперації наша пропаганда травосіяння - порожні балачки.

А чи була у вас, - спитав він, - колись своя Фацелія?

Як так? - здивувався я.

Так, - повторив він, - чи була вона?

Я зрозумів і відповів, як личить чоловікові, що, звичайно, була, що як інакше…

І приходила? - Продовжував він свій допит.

Так, приходила...

Куди ж поділася?

Начебто ночували сині птахи і залишили своє синє пір'я.

Він помовчав, глибоко вдивився в мене й уклав по-своєму:

Отже, більше вона вже не прийде.

І, оглянувши синє поле фацелії, сказав:

Від синього птаха це лежать лише сині пір'їнки.

А ночі були? - спитав він, не звертаючи жодної уваги на мої ділові слова.

Звичайно, були, – відповів я як справжній чоловік.

Він знову задумався і – такий мучитель! - Знову запитав:

Що ж, одна нічка була?

Мені набридло, я трохи розсердився, опанував себе і на запитання, одна чи дві, відповів словами Пушкіна:

- «Все життя - чи одна, чи дві ночі».

М. М. Пришвін відноситься до тих щасливих письменників, яких можна відкривати для себе в будь-якому віці: в дитинстві, в юності, будучи зрілою людиною, в старості. І це відкриття, якщо воно відбудеться, воістину буде дивом. Особливий інтерес викликає глибоко особиста філософська поема «Фацелія», перша частина «Лісової краплі». У житті багато таємниць. І найбільша таємниця, на мою думку, - власна душа. Які глибини в ній таяться! Звідки з'являється таємнича туга щодо недосяжного? Як її вгамувати? Чому можливість щастя іноді лякає, лякає і майже добровільно приймається страждання? Цей письменник допоміг мені відкрити себе, свій внутрішній світ і, звичайно ж, навколишній світ.

«Фацелія» - лірико-філософська поема, пісня про «зірку внутрішню» та про зірку «вечірньої» у житті письменника. У кожній мініатюрі світить справжня поетична краса, яка визначається глибиною думки. Композиція дозволяє простежити наростання загальної радості. Складну гаму людських переживань, від туги і самотності до творчості та щастя. Людина розкриває свої думи, почуття, думки не інакше, як тісно стикаючись із природою, яка постає самостійно, як активний початок, саме життя. Ключові думки поеми виражені в назвах та епіграфахафоризмах її трьох розділів. «Пустеля»: «У пустелі думки можуть бути лише свої, ось чому й бояться пустелі, що бояться залишитися наодинці із самим собою». «Розстань»: «Вартий стовп, а від нього йдуть три дороги: по одній, по іншій, по третій йти - скрізь біда різна, але смерть одна. На щастя, йду я не в той бік, де дороги розходяться, а звідти назад, – для мене загибелі дороги від стовпа не розходяться, а сходяться. Я радий стовпу і єдиною вірною дорогою повертаюся до себе додому, згадуючи у розлучі свої лиха». «Радість»: «Горе, скупчуючи в одній душі більше і більше, може в якийсь прекрасний день спалахнути, як сіно, і все згоріти вогнем надзвичайної радості».

Перед нами - щаблі долі самого письменника і будь-якої творчо - налаштованої людини, здатної здійснити себе, своє життя. А спочатку була пустеля... самотність... Біль втрати ще дуже сильний. Але вже відчувається наближення небувалої радості. Два кольори, синій та золотий, колір небес та сонця, починають сяяти нам з перших рядків поеми.

Зв'язок людини з природою у Пришвіна як фізична, а й більш тонка, душевна. У природі йому відкривається те, що відбувається з ним самим і він заспокоюється. «Вночі думка якась неясна була в душі, я вийшов на повітря… І ось тут-то я дізнався в річці свою думку про себе, що не винен я так само, як і річка, якщо не можу перегукуватися з усім світом, закритий від його темними покривалами моєї туги про втрачену Фацелію». Глибокий, філософський зміст мініатюр визначає та його своєрідну форму. Багато хто з них, насичені метафорами та афоризмами, що допомагають гранично згустити думки, нагадують притчу. Стиль лаконічний, навіть строгий, без жодного натяку на чутливість, на прикрасу. Кожна фраза надзвичайно ємна, змістовна. «Вчора ця річка при відкритому небі перегукувалася із зірками, з усім світом. Сьогодні закрилося небо, і річка лежала під хмарами, як під ковдрою, і біль зі світом не перегукувався, – ні!». Всього в двох пропозиціях зримо представлені дві різні картини зимової ночі, а в контексті - два різні душевні стани людини. Слово несе на собі насичене смислове навантаження. Так, шляхом повторення посилюється враження щодо асоціації: «… все одно залишалася рікою і сяяла у пітьмі та бігла»; «…риба… плескалася набагато сильніше і голосніше за вчорашній, коли зірки сяяли і сильно морозило». У двох заключних мініатюрах першого розділу з'являється мотив прірви - як покарання за упущення у минулому і як випробування, яке необхідно подолати.

Але глава закінчується життєствердним акордом: «…і тоді може статися, що людина переможе навіть смерть останнім пристрасним бажанням життя». Так, людина може перемогти навіть смерть, і, звичайно ж, людина може і має подолати своє особисте горе. Усі компоненти у поемі підпорядковані внутрішньому ритму - руху думки письменника. І нерідко думка відточується до афоризмів: «Іноді у сильної людини від душевного болю народжується поезія, як у дерев смола».

Другий розділ «Росстань» і присвячений виявленню цієї прихованої творчої сили. Тут особливо багато афоризмів. «Щастя творче могло б стати релігією людства»; «Нетворче щастя - це задоволення людини, яка живе за трьома замками»; «Де кохання, там і душа»; "Чим тихіше сам, тим більше помічаєш рух життя". Зв'язок із природою стає дедалі тісніше. Письменник шукає та знаходить у ній «прекрасні сторони душі людини». Чи олюднює Пришвін природу? У літературознавстві немає єдиної думки з цього приводу. Одні дослідники знаходять у творах письменника антропоморфізм (перенесення властивих людині психічних властивостей на явища природи, на тварин, на предмети). Інші ж дотримуються протилежної точки зору. У людині отримують продовження найкращі сторони життя природи, і вона по праву може стати її царем, але дуже наочна філософська формула про глибинний зв'язок людини та природи та про особливе призначення людини:

«Я стою і росту – я рослина.

Я стою, і росту, і ходжу – я тварина.

Я стою, і росту, і ходжу, і мислю – я людина.

Я стою та відчуваю: земля під моїми ногами, вся земля. Спираючись на землю, я підводжусь: і наді мною небо – все небо моє. І починається симфонія Бетховена, і її тема: все небо - моє». У художній системі письменника важливу роль відіграють розгорнуті порівняння та паралелізми. У мініатюрі «Стара липа», що завершує другий розділ, розкривається головна ознака цього дерева - безкорисливе служіння людям. Третій розділ називається «Радість». І радість справді щедро розсипана вже в самих назвах мініатюр: «Перемога», «Посмішка землі», «Сонце в лісі», «Пташки», «Еолова арфа», «Перша квітка», «Вечір освячення нирок», «Вода та кохання », «Ромашка», «Кохання», Притча-втіха, притча-радість відкриває цей розділ: «Друг мій, ні на півночі, ні на півдні немає тобі місця, якщо сам вражений ... Але якщо перемога, - а всяка перемога - це над самим собою, - якщо навіть дикі болота одні були свідками твоєї перемоги, то й вони процвітуть надзвичайною красою, і весна залишиться тобі назавжди, одна весна, слава перемозі».

Навколишній світ постає не тільки у всій красі, але озвучений і ароматно-запашний. Діапазон звуків надзвичайно широкий: від ніжного, трохи вловимого дзвону бурульок, еолової арфи, до потужних ударів струмка в кручу. І всі різноманітні запахи весни письменник може передати однією-двома фразами: «Візьмеш одну нирку, розітріш між пальцями, і потім довго все пахне тобі ароматною смолою берези, тополі чи особливим спогадним запахом черемхи…».

Невід'ємними структурними елементами у пейзажних замальовках Пришвіна є художній часта простір. Наприклад, у мініатюрі «Вечір освячення нирок» настання темряви та зміна картин вечірнього літа передано дуже наочно, зримо, за допомогою слів – колірних позначень: «почало темніти… стали зникати нирки, але краплі на них світилися…». Чітко окреслена перспектива, відчувається простір: «Краплі світилися… тільки краплі та небо: краплі брали у неба своє світло і світили нам у темному лісі». Людина, якщо вона не порушила згоди з навколишнім світом, невіддільна від неї. Така ж напруга всіх життєвих сил, як у лісі, що розпускається, і в нього в душі. Метафоричне вживання образу нирки, що розпускається, дає це відчути у всій повноті: «Мені здавалося, ніби я весь зібрався в одну смолисту нирку і хочу розкритися назустріч єдиному невідомому другу, такому прекрасному, що при одному тільки очікуванні його всі перепони руху моєму розсипаються нікчемним пилом».

Ви знаходитесь у розділі ПришвінТут ви можете завантажити Пришвін «Фацелія» — твір «Природа та людина в сучасній вітчизняній прозі (за «Фацелією» Пришвіна)» за розділами, діями та частинами. Твір та короткий змістПришвін «Фацелія» — твір «Природа та людина в сучасній вітчизняній прозі (за «Фацелією» Пришвіна)» допоможе вам у виконанні домашньої роботи. Успіхів в навчанні. _____________________________________________________________________________________________________

Перед нами - щаблі долі самого письменника і будь-якого твору - налаштованої людини, здатної здійснити себе, своє життя. А спочатку була пустеля... самотність... Біль втрати ще дуже сильний. Але вже відчувається наближення небувалої радості. Два кольори, синій та золотий, колір небес та сонця, починають сяяти нам з перших рядків поеми.

Зв'язок людини з природою у Пришвіна як фізична, а й більш тонка, душевна. У природі йому відкривається те, що відбувається з ним самим і він заспокоюється. «Вночі думка яка - то неясна була в душі, я вийшов на повітря ... І ось тут-то я дізнався в річці свою думку про себе, що не винен я так само, як і річка, якщо не можу перегукуватися з усім світом, закритий від його темними покривалами моєї туги про втрачену Фацелію». Глибокий, філософський зміст мініатюр визначає та його своєрідну форму. Багато хто з них, насичені метафорами та афоризмами, що допомагають гранично згустити думки, нагадують притчу. Стиль лаконічний, навіть строгий, без жодного натяку на чутливість, на прикрасу. Кожна фраза надзвичайно ємна, змістовна. «Вчора ця річка при відкритому небі перегукувалася із зірками, з усім світом. Сьогодні закрилося небо, і річка лежала під хмарами, як під ковдрою, і біль зі світом не перегукувався, – ні!». Всього в двох пропозиціях зримо представлені дві різні картини зимової ночі, а в контексті - два різні душевні стани людини. Слово несе на собі насичене смислове навантаження. Так, шляхом повторення посилюється враження щодо асоціації: «… все одно залишалася рікою і сяяла у пітьмі та бігла»; «…риба… плескалася набагато сильніше і голосніше за вчорашній, коли зірки сяяли і сильно морозило». У двох заключних мініатюрах першого розділу з'являється мотив прірви - як покарання за упущення у минулому і як випробування, яке необхідно подолати.

Другий розділ «Росстань» і присвячений виявленню цієї прихованої творчої сили. Тут особливо багато афоризмів. «Щастя творче могло б стати релігією людства»; «Нетворче щастя - це задоволення людини, яка живе за трьома замками»; «Де кохання, там і душа»; "Чим тихіше сам, тим більше помічаєш рух життя". Зв'язок із природою стає дедалі тісніше. Письменник шукає та знаходить у ній «прекрасні сторони душі людини». Чи олюднює Пришвін природу? У літературознавстві немає єдиної думки з цього приводу. Одні дослідники знаходять у творах письменника антропоморфізм (перенесення властивих людині психі-чеських властивостей на явища природи, на тварин, на предмети). Інші ж дотримуються протилежної точки зору. У людині отримують продовження найкращі сторони життя природи, і вона по праву може стати її царем, але дуже наочна філософська формула про глибинний зв'язок людини та природи та про особливе призначення людини:

«Я стою і росту – я рослина.

Я стою, і росту, і ходжу – я тварина.

Я стою, і росту, і ходжу, і мислю – я людина.

Невід'ємними структурними елементами у пейзажних замальовках Пришвіна є художній час та простір. Наприклад, у мініатюрі «Вечір освячення нирок» настання темряви та зміна картин вечірнього літа передано дуже наочно, зримо, за допомогою слів – колірних позначень: «почало темніти… стали зникати нирки, але краплі на них світилися…». Чітко окреслена перспектива, відчувається простір: «Краплі світилися… тільки краплі та небо: краплі брали у неба своє світло і світили нам у темному лісі». Людина, якщо вона не порушила згоди з навколишнім світом, невіддільна від неї. Така ж напруга всіх життєвих сил, як у лісі, що розпускається, і в нього в душі. Метафоричне вживання образу нирки, що розпускається, дає це відчути у всій повноті: «Мені здавалося, ніби я весь зібрався в одну смолисту нирку і хочу розкритися назустріч єдиному невідомому другу, такому прекрасному, що при одному тільки очікуванні його всі перепони руху моєму розсипаються нікчемним пилом».

У філософському плані дуже важливою є мініатюра «Лісовий струмок». У світі природи Михайла Михайловича особливо цікавило життя води, у ньому він бачив аналоги з життям людським, із життям серця. «Ніщо не таїться так, як вода, і тільки серце людини іноді приховується в глибині і звідти раптом висвітлить, як зоря на великій тихій воді. Затаюється серце людини, і тому світло», - читаємо запис у щоденнику. Або ще: «Пам'ятаєш, друже мій, дощу? Кожна крапля окремо падала, і цих крапель всього було незліченні мільйони. Поки ці краплі носилися хмарою і потім падали – це було наше життя людське у краплях. А після всі краплі зливаються, вода струмками і річками збирається в океан, і знову випаровуючись, вода океану породжує краплі, і краплі знову падають, зливаючись (…самий океан, можливо, і є відбитий образ нашого людства)». Запис зроблено 21 жовтня 1943 року у Москві.

«Лісовий струмок» - це воістину симфонія струмка, що біжить, це і осмислення людського життя, вічності. Струмок - "душа лісу", де "трави народжуються під музику", де "під звуки струмка розкриваються смолисті бруньки", "і напружені тіні струменів біжать по стовбурах". І людина думає: рано чи пізно, вона також, як і струмок, потрапляє у велику воду і буде там також першою. Вода всім дає цілющу силу. Тут, так само як і в «Комірі сонця», є мотив двох різних шляхів. Вода розділилася і, оббігши велике коло, знову радісно зійшлася. Немає різних доріг і людей, які мають гаряче і чесне серце. Ці дороги – до кохання. Душа письменника обіймає собою все живе і здорове, що є на землі, і наповнюється найвищою радістю: «… прийшла моя бажана хвилина і зупинилася, і останньою людиною від землі я перший увійшов до квітучого світу. Струмок мій прийшов в океан».

А на небосхилі запалюється вечірня зірка. До художника приходить жінка, і він їй, а не своїй мрії говорить про кохання. Любові до жінки Михайло Михайлович надавав особливого значення. «Лише через любов можна знайти себе як особистість, і лише особистістю можна увійти у світ любові людської».

Ми зараз дуже віддалилися від природи, особливо жителів міста. У багатьох інтерес до неї чисто споживчий. А якби всі люди так ставилися до природи, як М. М. Пришвін, то життя було б більш змістовним і багатшим. І природа збереглася б. Поема «Фацелія» вказує людині шлях із життєвого глухого кута, зі стану відчаю. І може допомогти не просто стати на твердий ґрунт, але знайти радість. Цей твір для кожної людини, хоч Михайло Михайлович і говорив, що він пише не для всіх, а для свого читача. Просто Пришвіна треба навчитися читати та розуміти.