Один із основоположників радянської історичної науки. Тести з історії вітчизни. Історична концепція М.М.Покровського

також в інших словниках:

Ленін, Володимир Ілліч- Ленін Ст І. (Ульянов, 1870-1924) - нар. у Симбірську 10 (23) квітня 1870 р. Батько його, Ілля Миколайович, походив із міщан гір. Астрахані, втратив батька у віці 7 років і був вихований старшим братом, Василем Миколайовичем, якому і… Велика біографічна енциклопедія

Ленін– I. Біографія. ІІ. Ленін та літературознавство. 1. Постановка проблеми. 2. Філософські поглядиЛ. 3. Вчення Л. про культуру. 4. Теорія імперіалізму. 5. Теорія двох шляхів розвитку російського капіталізму. 6. Погляди Л. на окремих російських письменників. Літературна енциклопедія

Ленін Володимир Ілліч- Ленін (Ульянов) Володимир Ілліч, найбільший пролетарський революціонер і мислитель, продовжувач справи К. Маркса та Ф. Енгельса, організатор …

ЛЕНІН- (Ульянов) Володимир Ілліч (1870-1924) один із творців марксизму ленінізму, перший керівник тоталітарного комуністичного радянського держави. Очоливши Революцію 1917, Л. зумів шляхом майстерних політичних дій та масштабних актів насильства… Філософська енциклопедія

Ленін- I Ленін (Ульянов) Володимир Ілліч, найбільший пролетарський революціонер і мислитель, продовжувач справи К. Маркса і Ф. Енгельса, ... Велика Радянська Енциклопедія

СРСР. Громадські науки- Філософія Будучи невід'ємною складовою світової філософії, філософська думка народів СРСР пройшла великий і складний історичний шлях. У духовному житті первісних та ранньофеодальних суспільств на землях предків сучасних… Велика Радянська Енциклопедія

Туркменська Радянська Соціалістична республіка- (Туркменістан Рада Соціаліст Республіки) Туркменістан. I. Загальні відомостіТуркменська РСР утворена спочатку як Туркменська область у складі Туркестанської АРСР 7 серпня 1921 року; 27 жовтня 1924 р. перетворена на… … Велика Радянська Енциклопедія

Покровський, Михайло Миколайович- У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Михайло Покровський. Михайло Миколайович Покровський Дата народження: 17 (29) серпня 1868(1868 08 29) Місце народження … Вікіпедія

Рожков, Микола Олександрович- Микола Олександрович Рожков Дата народження: 5 листопада 1868(1868 11 05 … Вікіпедія

Історичні конгреси міжнародні– Міжнародні конгреси історичних наук. Підготовку та проведення конгресів здійснює (починаючи з 1926) постійний Міжнародний комітет історичних наук (МКІН) та Національний комітет істориків тієї країни, де проводиться конгрес; Велика Радянська Енциклопедія

російська література- I.ВСТУП II.РУСЬКА УСНА ПОЕЗІЯ А.Періодизація історії усної поезії Б.Розвиток старовинної усної поезії 1.Найдавніші витоки усної поезії. Уснопоетична творчість давньої Русі з X до середини XVI ст. 2.Усна поезія з середини XVI до кінця. Літературна енциклопедія

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Татищев Василь Микитович

(19.04.1686 - 15.07.1750)

Основоположник історичної науки у Росії, географ, державний діяч. Закінчив у Москві Інженерну та Артилерійську школу. Брав участь у Північній війні (1700-1721), виконував різні військово-дипломатичні доручення царя Петра I. У 1720-1722 та 1734-1939 роках керуючий казенними заводами на Уралі, начальник Оренбурзької експедиції, засновник Єкатеринбурга, Оренбурга. У 1741 – 1745 роках – астраханський губернатор.

Татищев підготував першу російську публікацію історичних джерел, ввівши в науковий обіг тексти "Руської правди" і Судебника 1550 з докладним коментарем, започаткував розвиток у Росії етнографії, джерелознавства. Створив узагальнюючу працю з вітчизняної історії, написаний на основі численних російських та іноземних джерел - "Історію Російську з найдавніших часів", склав перший російський енциклопедичний словник.

Вперше у російській історіографії Татищев зробив спробу виявити закономірності у розвитку суспільства, обгрунтувати причини виникнення державної влади. Він виступив як раціоналіст, що пов'язує історичний процес з розвитком "умоосвіти". З усіх форм державного правління для Росії Татіщев явну перевагу віддавав самодержавству. Татіщев вперше у вітчизняній історіографії дав загальну періодизацію історії Росії: панування єдиновладдя (862-1132), порушення єдиновладдя (1132-1462), відновлення єдиновладдя (з 1462).

Міллер Герард Фрідріх (Федор Іванович)

(18 .09. 1705-- 11.10. 1783)

Російський історик, професор Імператорської Петербурзької Академії наук. Народився у пасторсько – вченій сім'ї. Його батько був ректором гімназії, мати - із сім'ї професора теології Бодінуса. Після закінчення гімназії в 1722 Міллер вступив до університету Рінтельна, а в 1724-25 навчався у відомого філософа та історика І. Б. Менке в Лейпцизькому університеті, де отримав ступінь бакалавра. Проте вже незабаром він прийняв пропозицію про роботу в Петербурзькій Академії наук і в листопаді 1725 р. прибув до Росії.

Спочатку викладав в академічній гімназії, був помічником академічного бібліотекаря І. Д. Шумахера та брав участь в організації архіву та бібліотеки Академії наук. Міллер заснував додаток до видання "Санкт-Петербурзькі відомості" - "Місячні історичні, генеалогічні та географічні примітки у Відомостях", що з'явилися першим російським літературним і науково-популярним журналом. У 1730 р. Міллер був обраний професором Академії. У 1732 році він заснував перший російський історичний журнал - Sammlung Russischer Geschichte, де вперше (на німецькою мовою) були опубліковані уривки з Початкового російського літопису. Журнал багато років став найважливішим джерелом знань з Росії для освіченої Європи. Тоді ж Міллер склав та опублікував план вивчення та видання найважливіших історичних джерел з російської історії.

У 1733 році у складі академічного загону Великої Камчатської експедиції Міллер вирушив до Сибіру, ​​де протягом десяти років вивчав документи місцевих архівів, збирав географічні, етнографічні та лінгвістичні дані з історії Сибіру. Він зібрав колекцію унікальних історичних документів 16-17 ст.. Написав кілька перших самостійних документів. наукових праць, Склав словники мов місцевих народів, досконало освоїв російську мову.

Після повернення 1743 до Петербурга Міллер приступив до обробки зібраних матеріалів і написання головної праці свого життя - багатотомної «Історії Сибіру». Паралельно він займався картографією і написав статтю «Известие про торги сибірські». У 1744 році він виступив з проектом створення при Академії наук Історичного департаменту і розробив програму вивчення російської історії. У 1747 р. вирішив назавжди залишитися в Росії, прийняв російське підданство і отримав посаду історіографа

У 1754 р. Міллер призначається конференц - секретарем Академії наук, а в 1755 р. йому було доручено редагування академічного журналу «Щомісячні твори».

Міллер зробив істотний внесок у розвиток вітчизняного архівознавства: ним були розроблені принципи систематизації та опису архівних документів, він з'явився вихователем першого покоління російських професійних архівістів, фактично заснував бібліотеку архіву (нині одне з найцінніших книжкових зборів Москви). Їм було написано книгу «Известие про дворян російських», складено історичний опис міст Московської губернії. Активно займався Міллер та видавничою діяльністю.

Болтін Іван Микитович

(01 .01.1735 - 06. 10.1792)

Російський історик, державний діяч. Народився у дворянській родині. У 16 років Болтін був зарахований рядовим до конногвардійського полку; 1768 р. вийшов у відставку з чином генерал-майора і незабаром був визначений директором митниці у Василькові; через 10 років був переведений до Петербурга, в головну митну канцелярію, а після її закриття, в 1780 р., призначений у військову колегію, спочатку прокурором, а потім членом колегії; Болтін багато їздив Росією і добре ознайомився з різними сторонами народного побуту. Він зібрав великий запас відомостей про російську старовину з літописів, грамот і виданих на той час творів. Результати своїх досліджень Болтін пробував спочатку викласти у формі історико-географічного словника, який, при виконанні плану, розбився на два самостійні: власне історико-географічний словник і тлумачний слов'яно-російський. І той та інший залишилися, однак, не закінченими. Проте робота зі складання словника послужила Болтина подальшої підготовкою до ролі російського історика. Наукові інтереси Болтіна сформувалися з урахуванням знайомства з історичної літературою, зокрема з працями В.М. Татіщева та французьких просвітителів.

У Болтіна дуже цілісний світогляд. За теоретичними поглядами він близько стоїть до представників тодішнього механічного спрямування історичної думки, що примикав у своєму джерелі до Бодена. І Болтина закономірність історичних явищ є центральна ідея, якою керується історичне дослідження. Історик повинен, на його думку, викладати "обставини, необхідні для історичного зв'язку та пояснення наслідкових буття"; подробиці допустимі лише за умови, якщо вони служать для з'ясування послідовності явищ; інакше це будуть "порожні розмови". Основним типом "послідовності буття" Болтін вважає причинний зв'язок, як вона проявляється у факті впливу фізичних умовна людину.

Вдачі або національний характер є для Болтіна фундаментом, на якому будується державний порядок: зміни, що спостерігаються в історії, "в законах" відбуваються "у міру зради в звичаях". А звідси випливає і практичний висновок: "Зручніше закони зрозуміли звичаям, ніж звичаї законам; останнє без насильства зробити неможливо". Ці теоретичні погляди Болтін застосовує до пояснення російської історичного процесу. Росія "ні в чому не схожа" на інші європейські держави, тому що дуже різні її "фізичні розташування" і зовсім інакше склався перебіг її історії. Російську історію Болтін починає з " наступу Рюрика " , який " подав випадок змішання " русів і слов'ян. Тому наступ Рюрика Болтіну і є " епохою зачаття російського народу " , що це племена, відрізнялися раніше своїми якостями, утворили через змішання новий народ.

Болтін виступив із критикою норманської теорії, і зробив цінні спостереження з історії феодальних відносин: виділяв у період час питомого дроблення, в російської феодальної ієрархії побачив аналогію з європейським васалітетом, вперше поставив питання походження кріпосного права у Росії. Болтін розглядав російський історичний процес як процес, керований законами, загальними всім народів. В основі своєї стародавні закони теж однакові з "Російською правдою", в яку були внесені лише несуттєві зміни "за відмінністю часів і подій. Відмінність в звичаях, створене питомим роздробленням, зберігало своє значення і при процесі політичного об'єднання Русі, що стало потім, з'явившись перешкодою до встановлення єдиного державного порядку за Івана III та Василя III.

Болтін висловлює низку цікавих міркувань із соціальної історії Росії, наприклад, з історії селянства та дворянства, з питання про холопство; але ця сторона залишилася поза його основною історичною схемою. Цілісністю і продуманістю поглядів на російську історію Болтін далеко перевершує і сучасних йому, і багатьох істориків, що слідували за ним. Болтін був добре знайомий з представниками західного просвітництва (наприклад, з Вольтером, Монтеск'є, Мерсьє, Руссо, Бейлем та іншими), але при цьому не втратив почуття живого зв'язку справжнього з рідною старовиною і вмів цінувати значення національної індивідуальності. На його переконання, Русь виробила свої вдачі, і їх треба берегти, - інакше ми ризикуємо стати "несхожими на себе"; але вона була бідна на просвітництво, - і Болтін не проти того, щоб російські запозичували "знання і мистецтва" у західних сусідів.

Болтін, його загальні побудови та періодизація російської історії мали позитивне значеннядля російської історичної науки В галузі джерелознавства Болтін чітко сформулював завдання відбору, зіставлення та критичного аналізу джерел.

Щербатов Михайло Михайлович

(1733 - 1790)

Народився у княжій сім'ї у 1733 р. Початкову освіту здобув удома. З 1750 служив у лейб-гвардії Семенівському полку, але після маніфесту 18 лютого 1762 вийшов у відставку.

На цивільній службі, куди він незабаром надійшов, Щербатов мав можливість добре ознайомитися з становищем Росії. У 1767 р. він, як депутат від ярославського дворянства, брав участь у комісії для складання нового уложення, де дуже завзято обстоював інтереси дворянства і всіма силами боровся з ліберально-налаштованою меншістю.

Дещо раніше Щербатов почав займатися російською історією, під впливом Міллера. У 1767 р. Щербатову відкрили доступ до патріаршу і друкарню бібліотеки, де було зібрано списки літописів, надіслані за указом Петра І з різних монастирів. На підставі 12 списків, взятих звідти, та 7 власних Щербатів взявся за складання історії. До 1769 він дописав 2 перші томи. Тоді ж розпочинається посилена видавнича діяльність Щербатова. Він друкує: 1769 р., за списком патріаршої бібліотеки, "Царську книгу"; в 1770 р., за наказом Катерини II - "Історію свейської війни", власноруч виправлену Петром Великим; в 1771 р. - "Літопис про багато заколотів", в 1772 р. - "Царський літописець". У 1770 р. він отримав дозвіл користуватися документами московського архіву іноземної колегії, де зберігалися духовні та договірні грамоти князів з половини XIII століття та пам'ятники дипломатичних зносин із останньої чверті XV століття. Енергійно взявшись за розробку цих даних, Щербатов в 1772 р. закінчив III, а в 1774 р. - і IV том своєї роботи.

У 1776 – 1777 рр. він становить чудову роботу зі статистики, розуміючи її у сенсі школи Ахенвалля, тобто у сенсі державознавства. Його "Статистика в міркуванні Росії" включала 12 рубрик: 1) простір, 2) межі, 3) родючість (економічний опис), 4) багатонародність (статистику населення), 5) віру, 6) правління, 7) силу, 8) доходи 9) торгівлю, 10) мануфактуру, 11) народний характер і 12) прихильність до Росії сусідів. У 1778 р. він став президентом камер-колегії і був призначений бути присутнім в експедиції винокурних заводів; 1779 р. був призначений сенатором.

До своєї смерті Щербатов продовжував цікавитися політичними, філософськими та економічними питаннями, викладаючи свої погляди у низці статей. Історія його теж рухалася дуже швидко.

Щербатов ввів у вчене користування нові та дуже важливі списки, як синодальний список Новгородського літопису (XIII та XIV століття), Воскресенський звід та інші. Він перший правильно поводився з літописами, не зливаючи свідчення різних списків у зведений текст і розрізняючи текст від джерела, куди він робив точні посилання.

Багато добра російської історії Щербатов приніс обробкою та виданням актів. Завдяки його історії, наука опанувала першорядну важливість джерел, як: духовні, договірні грамоти князів, пам'ятки дипломатичних зносин і статейні списки посольств; відбулася, так би мовити, емансипація історії від літописів і зазначена була можливість вивчення пізнішого періоду історії, де свідчення літопису збіднюються або зовсім припиняються. Нарешті, Міллер та Щербатов здалеку, а частиною приготували до видання багато архівного матеріалу, особливо часів Петра Великого. Отриманий з літописів та актів матеріал Щербатов пов'язує прагматично, але його прагматизм особливого роду – раціоналістичний чи раціоналістично – індивідуалістичний: творцем історії є особистість. Підкорення Русі монголами він пояснює надмірною побожністю росіян, що вбила колишній войовничий дух. Відповідно до свого раціоналізму Щербатов не визнає в історії можливості чудового і ставиться холодно до релігії. По погляду характер початку російської історії та загальний хід її Щербатов стоїть найближче до Шлецеру.

Ціль складання своєї історії він бачить у кращому знайомстві сучасною йому Росією, тобто дивиться на історію з практичної точки зору, хоча в іншому місці, ґрунтуючись на Юмі, доходить до сучасного погляду на історію, як науку, що прагне відкрити закони, що керують життям людства. Щербатов - переконаний захисник дворянства. Його політичні та соціальні погляди недалеко пішли від тієї епохи.

Розумність століття наклала сильну печатку на Щербатова. Особливо характерні погляди його на релігію: релігія, як і освіта, має бути суворо утилітарною, служити охороні порядку, тиші та спокою, чому священнослужителями є чини поліції. Іншими словами, Щербатов не визнає християнської релігії кохання.

Карамзін Микола Михайлович

(1.12.1766 - 22.05.1826)

Російський історик, письменник, публіцист. Народився у с. Михайлівка, нині Бузулуцького району Оренбурзької області у сім'ї поміщика Симбірської губернії. Здобув домашню освіту, потім навчався в Москві в приватному пансіоні Фовеля (до 1782); відвідував також лекції у Московському університеті.

У 1782 р. Карамзін вирушив до Петербурга і деякий час служив у гвардійському Преображенському полку. Усе вільний часКарамзін віддавав заняттям літературою.

Світогляд та літературні погляди сформувалися під впливом філософії епохи Просвітництва та творчості західноєвропейських письменників сентименталістів. У 1789 році здійснив подорож по Західній Європі. Повернувшись до Росії видавав "Московський журнал" - перший номер вийшов у січні 1791 року.

До Карамзіна в російському суспільстві поширене було переконання, що книги пишуться і друкуються для одних "вчених" і тому зміст їх має бути якомога важливішим і найдільнішим. Карамзін відмовився від пишномовного химерного стилю і став користуватися живою і природною мовою, наближеною до розмовної мови. Карамзін поміщав у журналі докладні статті про відомих європейських класиків. Він став родоначальником театральної критики.

У наступних номерах журналу Карамзін надрукував кілька своїх віршів, а у липневому номері помістив повість "Бідна Ліза". Це невеликий твірстало першим визнаним твором російського сентименталізму.

У 1802 р. Карамзін почав випускати "Вісник Європи". Крім літературознавчих та історичних статей Карамзін поміщав у своєму "Віснику" політичні огляди, повідомлення з галузі науки, мистецтва та освіти, а також твори красного письменства.

У квітні 1801 р. Карамзін одружився з Єлизаветою Іванівною Протасовою. Але вже другого року, після народження доньки, вона померла. У 1804 р. Карамзін одружився вдруге з Катериною Андріївною Коливановою, позашлюбною дочкою князя Вяземського, з якою і прожив до самої смерті.

У 1803 він отримав від Олександра I доручення написати історію Росії. До початку XIX століття Росія була чи не єдиною європейською країною, яка досі не мала повного друкованого та загальнодоступного викладу своєї історії. Існували літописи, але читати їх могли лише фахівці.

З жовтня того ж 1803 р. - історіограф Його Імператорської величності (спеціально заснована для Карамзіна посада). Пізніше (1818) – почесний член Петербурзької Академії Наук. Він ототожнює історію країни з історією держави, з самодержавством.

У ході роботи Карамзін складав гори виписок, читав каталоги, переглядав книги та розсилав усюди листи-запити. Метою його було створити національний, суспільно значущий твір, який би не вимагав свого розуміння спеціальної підготовки. Це мала бути не суха монографія, а високохудожній літературний твір, призначений для широкої публіки. Не додаючи нічого в перекладені ним документи, він скрасив їхню сухість своїми емоційними коментарями. В результаті з-під його пера вийшов яскравий твір, який не міг залишити байдужим жодного читача. Підготовлено та видано 12 томів, виклад доведено до 1611 року. "Історія Держави Російської" стала не тільки значною історичною працею, а й великим явищем російської художньої прози. Бажання поєднувати легкість викладу з його обґрунтованістю змусило Карамзіна майже кожну свою фразу забезпечувати особливою приміткою. В результаті "Примітки" за своїм обсягом фактично зрівнялися із основним текстом. Таким чином, "Історія" Карамзіна як би ділиться на дві частини - "художню", призначену для легкого читання, і "вчену" - для вдумливого та глибокого вивчення історії. Вона перервалася лише кілька місяців 1812 р. у зв'язку з заняттям французами Москви. Навесні 1817 р. "Історію" почали друкувати відразу в трьох друкарнях - військовій, сенатській та медичній. Перші вісім томів з'явилися на продаж на початку 1818 р. і породили нечуваний ажіотаж. З того часу кожен новий том "Історії" ставав суспільною та культурною подією. Останній, 12-й том Карамзін писав уже тяжко хворим.

Погодін Михайло Петрович

(1800 - 1875)

Російський історик, письменник, академік Петербурзької АН. Син кріпака "домоправителя" у графа Строганова. У 1818 р. вступив до Московського університету. Закінчивши курс у 1823 р., Погодін через рік захистив магістерську дисертацію "Про походження Русі", де став захисником норманської школи і нещадним критиком теорії хозарського походження російських князів, за якою стояв Каченовський. У 1826-1844 професор Московського університету. Спочатку йому було доручено читати загальну історію студентам першого курсу. У 1835 р. він був переведений на кафедру російської історії, в 1841 р. обраний до членів другого відділення Академії Наук (російською мовою та словесністю); був також секретарем "Товариства Історії та Стародавностей Російських" і завідував виданням "Російської історичної Збірки", де помістив важливу статтю "Про місництво".

До кінця професорської діяльності Погодіна відноситься початок видання їм "Досліджень, лекцій і зауважень", на яких і ґрунтується, головним чином, значення Погодіна як історика. письмових, і речових, російської старовини.

Погоду кілька разів бував за кордоном; з його закордонних подорожей найбільше значення має перша (1835), коли він завів у Празі близькі зносини з видатними представниками науки серед слов'янських народностей: Шафариком, Ганкою та Палацьким. Ця подорож безперечно сприяла зближенню російського вченого світу зі слов'янською. З 1844 р. спеціально - вчена діяльність Погодіна завмирає та зростає лише до кінця його життя.

Погодін у своїх поглядах тримався так званої теорії офіційної народності та примикав, разом із професором Шевирєвим, до партії, яка захищала цю теорію аргументами німецької філософії. Свої погляди він проводив у двох журналах: "Московському Віснику" (1827 - 1830) і "Москвитянине" (1841 - 1856).

Нестача філософської освіти та зовнішні несприятливі умови не дали Погодину виробитися у мислителя та громадського діяча, на роль якого він претендував. Любов до знання і природний розум зробили його видатним істориком-дослідником, з безперечним значенням у російській історіографії.

Шахматов Олексій Олександрович

(1864 - 1920)

Російський філолог, академік Петербурзької АН (1894). Дослідник російської мови, у т. ч. її говорів, давньоруської літератури, російського літописання, проблеми російського та слов'янського ентогенезу, питань прабатьківщини та прамови. Заклав основи історичного вивчення російської мови, текстології як науки. Праці з індоєвропейських мов (у т. ч. слов'янських), фінської та мордівської мов. Редактор академічного «Словника російської» (1891-1916).

Соловйов Сергій Михайлович

(5.05.1820 - 4.10.1879)

Російський історик народився в Москві в сім'ї священика. 1842 року закінчив Московський університет. В 1845 почав читати курс російської історії в Московському університеті і захистив магістерську дисертацію, а в 1847 - докторську. З 1847 професор Московського університету.

У 1864-1870-х роках Соловйов обіймав посаду декана історико-філологічного факультету, а 1871-1877 роках - ректора Московського університету. В останні роки життя був головою Московського товариства історії та старожитностей Російських, а також директором Збройової палати.

Головною справою життя Сергія Михайловича стало створення "Історії Росії з найдавніших часів". У 1851-1879 роках вийшло 28 томів, а останній 29, доведений до 1775, вийшов посмертно.

Людське суспільство представлялося Соловйову цілісним організмом, що розвивається "природно і необхідно". Він відмовився від виділення "норманського" і "татарського" періодів у російській історії і став вважати головним не завоювання, а внутрішні процеси.

Вчений відзначав своєрідність у розвитку Росії, що полягала на його думку, насамперед у географічне розташуваннякраїни (між Європою та Азією), змушеною вести багатовікову боротьбу зі степовими кочівниками.

Зводячи історичний розвиток зрештою до зміни державних форм, Соловйов відводив суспільно-економічного життя країни другорядну роль проти історією політичної. Величезний історичний матеріал викладений їм у "Історії Росії з найдавніших часів" на основі ідеї історичної закономірності, всі факти пов'язані в єдину струнку систему. Завдяки цьому вчений дав виняткову за силою та виразністю цілісну картинуРосійська історія протягом століть. Його праці надали глибоке впливом геть усіх наступних російських істориків.

Щапов Опанас Прокопович

(5.10.1831 -- 27.2.1876)

Російський історик та публіцист. Народився у родині паламаря. У 1852-56 навчався в Казанській духовній академії. У академії Щапов читав історію російської церкви, зупиняючись головним чином аналізі взаємодії візантійських почав зі слов'яно-російським язичницьким світоглядом, що дав новий специфічно російський лад релігійних уявлень. Подальшу розробку цих лекцій дали його "Історичні нариси народного світогляду і забобонів (православного та старообрядницького)", в "Журналі Міністерства Народної Освіти" (1863). Щапов виробляє свій погляд на перебіг російської історії та на методи її дослідження. Зв'язок світогляду Щапова зі слов'янофільством поза всяким сумнівом; він, як і слов'янофіли, вивчав не тільки те, як чинив і що робив уряд по чолобитних, а те, про що просили у чолобитних, які потреби та вимоги висловлювалися в них. Його теорію найзручніше можна назвати земською чи общинно-колонізаційною.

У 1860 р. Щапов був запрошений професором російської історії в університет, де мав видатний успіх. Міністр внутрішніх справ Валуєв взяв Щапова на поруки і призначив його чиновником міністерства у розкольницьких справах, але Щапов не міг уже з колишнім науковим спокоєм продовжувати свої роботи. У 1862 звільнений зі служби та перебував під поліцейським наглядом. Співробітник журналів: «Вітчизняні записки», « Російське слово», «Час», «Століття» та ін У 1864 р. Щапов, за підозрою у зв'язках з А. І. Герценом і Н. П. Огарьовим, був засланий в Іркутськ, де продовжував багато працювати, головним чином з місцевих питань. У 1866 р. брав участь як етнограф в експедиції Сибірського відділу Російського географічного товариства в Туруханський край. У 1874 р. померла його дружина Ольга Іванівна, яка всю себе присвятила своєму чоловікові, а в 1876 р. пішов за нею і сам Щапов (помер від туберкульозу).

Щапов - автор багатьох робіт з історії сектантства та розколу, які він розглядав як прояв народного протесту проти соціального гніту. Праці Щапова розкидані у різних періодичних виданнях і лише деякі видані окремо.

Чичерін Борис Миколайович

(26.5.1828 -- 3.2.1904)

Російський філософ, історик, публіцист та громадський діяч. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1849). У 1853 захистив магістерську дисертацію "Обласні установи Росії в XVII ст.", з 1861 - професор кафедри російського права. У 1866 захистив як докторську дисертацію книгу «Про народне представництво» (1866). У 1868 р. разом із групою професорів вийшов у відставку на знак протесту проти порушення університетського статуту, жив у с. Караул, вів наукову працю, брав участь у діяльності земства. У 1882-83 московський міський голова, звільнений у відставку за наказом імператора Олександра III за промову на коронації, в якій цар помилково побачив натяк на вимогу конституції.

З середини 1850-х років. Чичерін - один з лідерів ліберально-західницького крила в російській громадському русі. У вересні 1858 року Чичерін їздив до Лондона для переговорів з А. І. Герценом про зміну напряму пропаганди Вільної російської друкарні. Спроба Чичеріна схилити Герцена до поступок лібералам закінчилася повним розривом, який став етапом розмежування лібералізму та демократії у російській суспільній думці 2-ї половини 19 ст. Чичерін негативно ставився до діяльності революційних демократів, восени 1861 виступив проти студентського руху, підтримував реакційну політику уряду щодо Польщі та Польського повстання 1863-64. У творах Чичерін розвивав ідею поступового переходу шляхом реформ від самодержавства до конституційної монархії, що він вважав ідеальної для Росії формою держави. Чичерін - видатний теоретик державної школи в російській історіографії, творець теорії «закріпачення та розкріпачення станів», згідно з якою уряд у 16-17 ст. створило стани та підкорило їх собі у загальнодержавних інтересах. У сфері філософії Чичерін - найбільший представник правого гегельянства у Росії. В останні роки життя Чичерін написав ряд робіт з природничим наукам(Хімії, зоології, нарисної геометрії). «Спогади» Чичеріна - цінне джерело з історії життя і руху 2-ї половини 19 в.

Строєв Павло Михайлович

(27.7.1796 -- 5.1.1876)

Російський історик та археограф, член Петербурзької АН (1849). У 1813-1816 навчався в Московському університеті. У 1814 видав навчальну «Коротку Російську історію на користь російського юнацтва», для свого часу вельми задовільний підручник, що протримався у зверненні до 30-х років. 19 ст. Одночасно почав друкувати в журналі «Син Батьківщини» статті з російської історії (головним чином про необхідність складання правильних родоводів володарів російських князів, із зазначенням на всі труднощі подібної роботи). У 1815 р. Строєв, не закінчивши курсу, вступив на службу до архіву міністерства закордонних справ головним доглядачем у Комісії друкування державних грамот і договорів. 1816 – 1826 гг. - час діяльності Строєва у так званому гуртку графа Рум'янцева. У 1817-1818 р. здійснив поїздку по монастирях Московської губернії і вивчав їх архіви. В результаті цієї поїздки були знайдені Ізборник 1073 р., твори митрополита Іларіона, Кирила Туровського, Судебник Івана III. У ці роки Строєв видає "Докладний опис слов'яно-російських рукописів, що зберігаються в бібліотеці Волоколамського монастиря" - перший за часом вчений опис рукописів у російській літературі.

У 1823 він був обраний членом Московського товариства історії та старожитностей російських. З ініціативи Строєва розпочалася 1828 діяльність Археографічних експедицій, з 1834 - Археографічної комісії. У 1829-34 Строєв обстежив архіви в північних областях Росії, а потім у Поволжі, Московській, Вятській та Пермській губерніях. Видавець пам'ятників, ретельний описувач рукописів, Строєв надав великі послуги російської історіографії та багато в чому зумовив її успіхи у половині ХІХ століття. Величезна кількість нового і цінного матеріалу, внесеного в обіг Строєвим, оновило російську науку і дало історикам можливість з більшою повнотою та різнобічністю досліджувати наше минуле.

Ключевський Василь Осипович

(16.01.1841 - 12 .05.1911)

Російський історик. Народився у сім'ї священика. 1865 року закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. У 1867 році розпочав викладацьку діяльність. В 1872 захистив магістерську дисертацію, в 1882 - докторську дисертацію. З 1879 доцент, з 1882 професор російської історії Московського університету, з 1889 - член кореспондент Петербурзької Академії наук, з 1900 - академік, а з 1908 - почесний академік по розряду красного письменства. Таємний радник.

У своїх працях В.О. Ключевський концентрував увагу на аналізі соціальних та економічних факторів в історії суспільства, що було новим явищем у російській дожовтневій історіографії. У "Сказаннях іноземців про Московську державу" (1866) Ключевський відвів багато місця опису занять населення. Діяльність " Господарська діяльність Соловецького монастиря в біломорському краї " (1867-1868) й у монографії " Давньоруські житія святих як історичне джерело " (1871) він дійшов висновку вирішальне значення географічного чинника в колонізації та Росії. Колонізацію Ключевський, на противагу С.М. Соловйову, розглядав як процес, що зумовлюється не діяльністю держави, а природними умовамикраїни та зростанням населення. У монографії "Боярська дума Стародавньої Русі" (1882) Ключевський намагався простежити суспільно-політичний розвиток країни в 10-18 вв.(століття), в ній він заклав основи своєї концепції російського історичного процесу в цілому. Розвиток класів Ключевський пов'язував із матеріальною стороною життя суспільства, підкреслюючи відмінність прав та обов'язків окремих класів. Однак Ключевський не визнавав класових протиріч та класової боротьби основою історичного процесу і вважав державу примирливим загальнонародним початком.

Серед великих праць історика "Склад представництва на земських соборах Стародавньої Русі" (1890-92), "Імператриця Катерина II. 1786-1796 р." (1896), "Петро Великий серед своїх співробітників" (1901).

У Московському університеті Ключевський читав з початку 80-х загальний курс історії Росії з найдавніших часів до XIX століття. Ім'я Ключевського користувалося широкою популярністю серед інтелігенції та студентства. Він був блискучим і дотепним лектором, чудовим стилістом.

Устрялов Микола Герасимович

(04.05.1805 - 08.06.1870)

Професор Петербурзького університету, академік Імператорської Академії наук. Закінчив курс у Петербурзькому університеті. У 1824 р. він вступив на цивільну службу. У 1827 р., за конкурсом, зайняв місце вчителя історії у петербурзькій гімназії. У 1830 р. він видав переклад твору Маржерета російською мовою, забезпечивши його примітками; в 1832 р. видав у п'яти частинах "Сказання сучасників про Дмитра Самозванця", а в 1833 р., у 2 томах - "Сказання князя Курбського". Він отримав за них дві Демидівські премії та кафедри у педагогічному інституті, військовій академії та морському корпусі. У 1831 р. Устрялов почав читати у Петербурзькому університеті лекції з загальної та російської історії, і з 1834 р. - з однієї лише російської. Лекції свої він присвячував розбору першоджерел та критиці думок істориків з різних питань.

Устрялов перший із російських істориків став відводити у своїх лекціях чільне місце історії литовської держави. У 1836 р. Устрялов отримав ступінь доктора історії за міркування про систему прагматичної російської історії та був, потім обраний до Академії Наук. У 1837 - 1841 рр., як посібника до своїх лекцій, він видав у 5 томах " Російську історію " , доповненням якої у 1847 р. стало " Історичний огляд царювання імператора Миколи I " , виправлене по рукопису Устрялова самим імператором. Устрялов написав два короткі підручники для гімназій та реальних училищ. Підручники Устрялова були єдиними, якими навчалося російське юнацтво до 60 років 19 в. Найважливішою працею, якій присвячував свої сили Устрялов в останні 23 роки свого життя, була "Історія царювання Петра I". Отримавши 1842 р. доступ у державний архів, Устрялов витяг з нього багато важливих документів. Праця його залишилася незакінченою (вийшли лише тт. 1-4, 6, 1858-1859, 1863), але містить низку цінних джерел. В "Історії царювання Петра I". Устрялов звертає увагу виключно зовнішні факти і факти біографічні; внутрішнього життя держави він не стосується. Заняття історією Петра I відволікали Устрялова з його університетських обов'язків. Лекції його не оновлювалися і під кінець своєї професорської діяльності він мало мав слухачів. Після смерті Устрялова залишилися "Записки", які надруковані в "Стародавній та Нової Росії" (1877 - 1880).

Костомаров Микола Іванович

(4.05.1817 - 7.04.1885)

Український та російський історик, етнограф, письменник, критик. Народився у сім'ї російського поміщика, мати – кріпосна українська селянка. Закінчив Харківський університет 1837 р. У 1841 р. підготував магістерську дисертацію "Про причини і характер унії в Західній Росії", яка була заборонена та знищена за відхід від офіційного трактування проблеми. 1844 р. захистив дисертацію. З 1846 р. – професор Київського університету на кафедрі історії. Один із організаторів таємного Кирило – Мефодійського товариства, який ставив за мету створення слов'янської демократичної федерації на чолі з Україною. У 1847 р. суспільство було розгромлено; Костомарова було заарештовано і заслано до Саратова. До 1857 р. служив у саратовському статистичному комітеті. У 1859-1862 pp. - Професор російської історії Петербурзького університету. Арешт, заслання. Роботи з історії народних рухів ("Богдан Хмельницький та повернення Південної Русі до Росії" 1857 р., "Бунт Стеньки Разіна" 1858 р.) створили Костомарову широку популярність. Він був організатором та співробітником українського журналу "Основи" (1861-1862), що виходив російською та українською мовами.

У 1862 р. Костомаров відмовився підтримати протест проти заслання одного з професорів Петербурзького університету, що обурило передових студентів, і він змушений був піти з університету. Найважливіші питанняРосійську та українську історію Костомаров тлумачив з позицій буржуазної історіографії. Костомаров звертався до етнографічного матеріалу як до основного, на його думку, для розкриття історії народу.

Літературний талант, особлива увага до зовнішніх прикмет часу дозволили Костомарову створити цілу галерею російських та українських історичних діячів у роботі "Російська історія в життєписах її найголовніших діячів" (перше видання 1873 р.).

Іловайський Дмитро Іванович

(1832 - 1920)

Історик та публіцист. Освіту здобув у Московському університеті. Здобув ступінь магістра за "Історію Рязанського князівства", ступінь доктора - за "Гродненський сейм 1793". Іловайський виступив рішучим противником норманської теорії і надзвичайно скептично поставився до літописних звісток про ранню пору російської історії, доводячи, що в літописах відбивалися частково настрої та інтереси київських князів. Статті Іловайського з варяго-російського питання пов'язані у " Розшуках початку Русі " потім у двох, про додаткових полеміках. Велика "Історія Росії" Іловайського стала виходити з 1876 р. Відмовившись за старістю від її продовження, Іловайський нарисом "Петро Великий і царевич Олексій" почав у "Кремлі" друкування серії епізодичних нарисів з історії петровської та післяпетровської епох. В "Історії" Іловайський мало зупиняється на внутрішніх соціально-економічних відносинах та житті народу; він не дає тому досить чітких картин та повного пояснення подій. Науковий дух слабшає в "Історії". Вона займає, проте, чільне місце у літературі, тим паче у ній вперше зроблено спробу охопити всі частини російського народу; історія південно-західної його гілки викладена так само докладно, як і північно-східної. Підручники Іловайського з загальної та російської історії витримали десятки видань; вони написані живою мовою. Як публіцист, Іловайський налаштований дуже консервативно та вкрай націоналістично. У 1897 р. він приступив до видання власного органу "Кремль", що виключно наповнювався його творами. Він засуджує німецький вплив і німецькі шлюби російських государів, енергійно виступає проти вченого комітету за міністерства народної освіти. Крайності полеміки, надмірна сміливість у вирішенні найскладніших питань історії та політики привели до непопулярності Іловайського у вчених та громадських колах та до забуття його значних заслуг у галузі російської історії.

Беллярмінов Іван Іванович

(1837 - ...)

Письменник-педагог. Здобув освіту в Саратовській духовній семінарії, в головному педагогічному інституті та закінчив курс у Петербурзькому університеті з історико-філологічного факультету. Викладав педагогіку в петербурзькому історико-філологічному інституті та у Павлівському інституті; історію та латинську мову - у 3-й та 6-й петербурзьких гімназіях. Від 1869 р. до 1908 р. був членом вченого комітету міністерства народної освіти. Склав наступні підручники для гімназій, реальних училищ та міських училищ: "Давній Схід та найдавніший часГреції" (СПб., 1908); "Керівництво до давньої історії"(ib., 13-е ід., 1911); "Курс загальної історії" (ib., 15-е вид., 1911); "Елементарний курс загальної та російської історії" (ib., 39-е вид., 1911), "Керівництво до російської історії з доповненнями із загальної" (ib., 21-е вид., 1911); "Курс російської історії (елементарний)" (ib., 14-е вид., 1910).

Платонов Сергій Федорович

(16 .06.1860 - 10 .01.1933)

Російський історик. Народився у Чернігові у сім'ї друкарського службовця. 1882 року закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету. У тому ж році розпочав викладацьку. В 1888 захистив магістерську дисертацію, а в 1899 - докторську дисертацію. З 1899 професор російської історії Петербурзького університету. Того ж року побачило світ і перше видання "Лекцій з російської історії". З 1903 року С.Ф. Платонов – директор Жіночого педагогічного інституту. Свій досвід він реалізував у «Підручнику російської історії», де повнота курсу, доступний виклад поєднувалися з науковістю та об'єктивністю.

1908 року обирається членом-кореспондентом Російської академії наук. У 1916 року Платонов вислужив декларація про отримання пенсії. Однак революційні події 1917 повернули його до колишньої повсякденної роботи.

Напередодні 1917 року Платонов керував роботою з наукового опису архіву Міністерства народної освіти, навесні 1918 року його було обрано до Міжвідомчої комісії з охорони та влаштування архівів скасованих революцією установ. Директор Археологічного інституту, професор університету Петрограду. 3 квітня 1920 року обирається дійсним членом Російської Академії наук.

У травні 1925 року Платонов подав прохання про звільнення з посади. З першого серпня 1925 року він очолює Інститут російської літератури,аза кілька днів Загальні збори Академії обирають його директором академічної бібліотеки. Вчений перевидає свою працю, а також публікує деякі нові роботи, в тому числі і за кордоном. Це - монографії "Москва і Захід", "Іван Грозний", "Петро Великий" (остання велика робота Платонова). Наприкінці 1926 року він назавжди залишив Петербурзький університет.

Навесні 1929р. Платонов був обраний академіком-секретарем Відділення гуманітарних наукта став членом Президії Академії.

У середині жовтня 1929 року кілька співробітників Академії повідомили комісії з " чищення " , що працювала Ленінграді, що у Пушкінському Будинку й у Археографічної комісії " таємно " зберігаються документи великого політичного значення - оригінали актів про зречення престолу Миколи II і великого князя Михайла, папери Департаменту поліції, Корпусу жандармів, Охоронного відділення та ін. Проти Платонова та деяких його співробітників було сфабриковано "справу". Наприкінці січня 1930 року Сергія Федоровича було заарештовано. Заарештували також академіки Н.П. Лихачов, М.К. Любавський, Е.В.Тарле та їх учні. Більшість заарештованих отримали по п'ять років посилання на рішення колегії ОГПУ. С.Ф. Платонов відбував заслання у Самарі, де й помер 10 січня 1933 року.

Покровський Михайло Миколайович

(1868-1932)

Радянський історик, партійний та державний діяч. Академік АН СРСР (1929). Після закінчення історико-філологічного факультету Московського університету він поєднує наукову роботу з активною участю у більшовицькій партії. Довгий час перебував на еміграції і повернувся до Росії лише у серпні 1917 р. учасник жовтневого перевороту. З 1918 року – М.М. Покровський, будучи заступником наркома освіти, стає лідером освітньої політики, парадигми єдиної трудової школи. За своїм становищем він займав найпомітніше місце у сфері керівництва наукою та вищою освітою. М. Н. Покровський обіймав посади керівника Державної вченої ради, Комуністичної академії, Інституту історії, Товариства істориків-марксистів, Інституту червоної професури, Центрархіву та інших організацій у сфері ідеології. У 20-ті роки. їм було опубліковано ряд великих історичних праць "Російська історія в самому стислому нарисі", "Зовнішня політика Росії XX століття", праці з історії революційного руху, історіографії.

Він найрадикальніше розглядав історичний процес з суто марксистської, матеріалістичної точки зору. М.М. Покровський був переконаний: "Історія є політика, перекинута у минуле". Ставлення до Покровського було досить негативним, насамперед через його амбітність, зневагу до всіх істориків не марксистів. Як керівник науки та вищої школи М. Н. Покровський проводив вкрай жорстку політику з ідеологічного припинення будь-якого інакомислення. Проходили чистки "старої професури", було ліквідовано автономію університетів. В історичній науці насаджувалась “школа Покровського”, для якої були характерні суто матеріалістичний підхід до історії, класовий характер та розчинення історичних подій у сучасних проблемах. З подачі Покровського було ліквідовано і шкільний курс історії, який замінили суспільствознавством.

Хоча помер Покровський в 1932 р. цілком шанованою і шанованою людиною за досить химерною логікою наприкінці 30-х років. було розгорнуто знищуючу критику його поглядів. Особливо відзначилися колишні улюблені учні М. М. Покровського, котрі зробили у своїй свою наукову кар'єру. Було визнано, що “школа Покровського була базою шкідників, шпигунів і терористів, які спритно маскувалися з його шкідливих антиленінських історичних концепцій”.

Готьє Юрій Володимирович

(18.06.1873 - 17.12.1943)

Радянський історик та археолог, академік АН СРСР. У 1895 р. закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. У 1903-15 приват-доцент цього університету, потім професор. Роботи Готьє присвячені російській історії та історії XVII та XVIII ст. і становлять розробку питань економічної історії та історії установ у зв'язку з історією соціальною.

На початку наукової діяльності Готьє перебував під впливом методології В. О. Ключевського. У першій великій роботі «Замосковний край XVII в. Досвід дослідження з історії економічного побуту Московської Русі на основі ретельного вивчення писцових книг Готьє показав запустіння і руйнування країни в результаті польської та шведської інтервенції початку 17 ст. і подальший процес відновлення господарства, зростання дворянського землеволодіння рахунок широкої роздачі урядом 17 в. палацових земель із селянами, посилення закріпачення селян та характер їх повинностей. Це дослідження зберігає наукове значення донині. Інша велика робота Готьє - «Історія обласного управління Росії від Петра I до Катерини II». Готьє - автор «Нарису історії землеволодіння у Росії», у якому зібрано цінний фактичний матеріал. З 1900 року вчений вів розкопки в середньоросійських і південноросійських містах. У роботах «Нариси з історії матеріальної культури Східної Європи» та « Залізний віку Східній Європі» Готьє виступав за синтез даних історії та археології вивчення стародавнього періоду російської історії. Їм вперше дана узагальнююча наукова обробка великого, але розрізненого археологічного матеріалу про найдавнішу історію СРСР від палеоліту та неоліту до виникнення Давньоруської держави. Видав вилучені ним із шведських архівів «Пам'ятники оборони Смоленська 1609-1611 рр.», перекладені ним з англійської мовизаписки мандрівників «Англійські мандрівники у Московській державі у XVI ст.» та ін джерела. Брав участь у написанні першого підручника для вузів – «Історія СРСР». Готьє вів велику педагогічну роботу на Московських вищих жіночих курсах (1902-1918), в Межовому інституті (1907-1917), університеті Шанявського (1913-1918), інституті народів Сходу (1928-1930), МІФЛІ -1941) та інституті історії АН СРСР. З 1898 по 1930 р. був вченим секретарем, а потім заступником директора Всесоюзної бібліотеки ім. В. І. Леніна

Греков Борис Дмитрович

(9.04.1882 - 9.09.1953)

Радянський історик, академік АН. З 1901 р. навчався у Варшавському університеті, у 1905 р. перевівся до Московського університету, який закінчив у 1907 р. Перша дослідницька робота Грекова присвячена соціально-економічній історії Великого Новгорода. Історик зосередив увагу на процесах, що відбувалися у феодальній вотчині. Важливою темою досліджень Грекова була історія Стародавньої Русі та східних слов'ян. У капітальній праці "Київська Русь" на підставі аналізу всіх видів джерел Греків дійшов висновку, що східні слов'яниперейшли від общинного ладу до феодальних відносин минаючи рабовласницьку формацію. Він констатував, що основою господарської діяльності Стародавньої Русі було високорозвинене рілле землеробство і рішуче виступив проти тверджень про відсталість соціально-економічного ладу давніх слов'ян. Греков писав, що Київська Русь була загальною колискою російського, українського та білоруського народів. Великим внеском вивчення давньоруської історії стала робота " Культура Стародавньої Русі " (1944).

Греков також багато займався вивченням історії південних та західних слов'ян, вивченням їх правових кодексів та "Правд". Важливою темою наукових праць Грекова було вивчення історії російського селянства. У 1946 р. їм було опубліковано капітальне дослідження на цю тему – "Селяни на Русі з найдавніших часів до 17 століття". Греков вніс великий вкладу розробку історіографії, у розвиток джерелознавства. За його участю випущено понад 30 великих видань документів. Ним написано роботи про історичні погляди А.С. Пушкіна, М.В. Ломоносова, М.І. Покровського та ін.

Науково-дослідну діяльність Греков поєднував з викладанням (він був професором МДУ та ЛДУ) та керівництвом низки інститутів АН.

Дружинін Микола Михайлович

(1.01.1886 - 8.08.1986)

Радянський історик, академік АН. Закінчив та історико-філологічний факультет Московського університету. Поєднуючи музеєзнавчу роботу (Музей революції СРСР, 1924 - 1934) з педагогічною діяльністю (МДУ, 1929 - 1948 рр. та ін),вел дослідницьку роботув РАНІОН і з 1938 р. - в Інституті історії АН. Свої основні дослідження Дружинін присвятив соціально-економічній історії Росії 19 століття та проблемам суспільної думки та революційного руху. Основні праці з історії визвольного руху на Росії: монографія " Декабрист Микита Муравйов " (1933), - про Північному суспільстві декабристів, і навіть статті про П.І. Пестелі, С.П. Трубецькому, І.Д. Якушкіне, програмі Північного товариства. У роботі "Державні селяни і реформа П. Кисельова" (1946-1958) всебічно простежені історія державних селян і зв'язок реформи Кисельова з селянською реформою 1861 р. У 1958 р. Дружинін почав дослідження пореформеного села і процесів, що відбувалися в ній. До 1964 р. він керував діяльністю Комісії з історії сільського господарства та селянства, виданням багатотомної документальної серії "Селянський рух у Росії" та ін. Цікаві автобіографічна книга Н.М. Дружинина "Спогади та думки історика" (1967), його щоденникові записи опубліковані в 1996-1997 рр. у журналі "Питання історії"

Рибаков Борис Олександрович

(1908 - 2001)

Радянський історик, член-кореспондент з Відділення історичних наук (археологія) з 23 жовтня 1953 р., академік з Відділення історичних наук (історія СРСР) з 20 червня 1958 р. фахівець у галузі історії, археології та культури Стародавньої Русі. Перу Рибакова належать роботи з Росії, дослідження походження древніх слов'ян, початкових етапів російської державності, розвитку ремесел, культурі російських земель, архітектурі давньоруських міст, живопису і літературі, віруванням древніх слов'ян.

Космінський Євген Олексійович

(21.10.1886 - 24.07.1959)

У 1910 р. закінчив Московський університет. З 1921 року дійсний член Інституту історії Російської асоціації науково-дослідних інститутів суспільних наук(РАНІОН), з 1929 року – Інституту історії Комуністичної академії. Очолював кафедру історії середніх віків МДУ (1934 – 1949 рр.) та сектор історії середніх віків в Інституті історії АН СРСР (1936 – 1952).

Подібні документи

Різні сторони народного побуту. Побудови та періодизація російської історії, їх позитивне значення для російської історичної науки. Болтін Іван Микитович - російський історик та державний діяч. Коментарі Болтіна до "Історії російської…" Щербатова.

реферат, доданий 01.12.2010


Розвиток історичної науки у Росії. Історичні школи та його концепції: німецька, історико-юридична, історико-економічна, радянська. Концепція розвитку історичної науки. Формаційний та цивілізований підходи в історичній науці.

контрольна робота , доданий 20.11.2007


Раціоналістичні погляди Карамзіна на хід суспільного розвитку. Теорії прогресивного просування Росії від родового ладу до " правовій державі" у працях Соловйова. Основні напрями зовнішньої політики України Росії у першій половині XVIII століття.

контрольна робота , доданий 08.11.2010


Розвиток вітчизняної історичної науки у перше десятиліття радянської влади. Поява марксистського спрямування в історичній науці. Погляди Леніна, Троцького, Покровського на історію Росії. Буржуазна та немарксистська історична наука в Росії.

реферат, доданий 07.07.2010


В.М. Татищев-родоначальник історичної науки, державний діяч. Математик, дослідник природи, гірничий інженер, географ, археолог, лінгвіст, вчений юрист, політик, публіцист а також освічений практичний діяч і талановитий адміністратор.

реферат, доданий 17.12.2007


курс лекцій, доданий 03.07.2015


Криза сучасної української історичної науки, вітчизняної історіографії. Марксистський підхід до "типізації та періодизації історичного розвитку". Вивчення історії російських представницьких установ, історії місцевого самоврядування.

контрольна робота , доданий 19.09.2010


Загальна характеристиканімецька історична школа. Формування історичної школи. Основні етапи та їх представники. Погляди Туган-Барановського. Методологічні особливості історичної школи Німеччини.

реферат, доданий 14.12.2003


Систематизація наукових праць В.К. Яцунського. Витоки становлення та етапи формування його поглядів на розвиток історичної географії. Становлення цієї науки як допоміжної історичної дисципліни. Розробка її теоретико-методологічних засад.

дипломна робота , доданий 30.09.2017


Особливості розвитку історичної думки в Росії у XVIII столітті, удосконалення джерельних прийомів. Раціоналістичні ідеї у дворянській історіографії та етапи просвітництва. Зародження революційної течіїу російській історичній думці.

С.В. ЮШКОВ - основоположник радянської ІСТОРИКО-ПРАВОВОЇ НАУКИ

П.А. Кострюків

Кострюков П.А. S.V. Юшков є фундатором Совєтської історичної і громадської науки. The article reveals S.V. Yushkov's role as one of the initiators of Soviet historical and legal science. Автівка показує його свідчення про теорію російського feudalism, вивчення давніх російських пам'ятників права, pedagogical work.

Становлення та розвитку у Росії демократичної держави, громадянського суспільства передбачає формування сучасної концепції історії держави й права, що має ґрунтуватися на всебічному науковому аналізі колишніх концепцій, течій, що утвердилися в историкоправовой науці. Це, безумовно, стосується і марксистської історіографії, яка почала складатися на початку XX ст. та пов'язана з іменами М.М. Покровського та H.A. Рижкова. На жаль, деякі фахівці «демократичної орієнтації» мають тенденцію нігілістичного ставлення до радянської історико-правової науки, її окремих представників. Такий підхід видається неконструктивним, оскільки без аналізу радянської історії держави та права з усіма її специфічними особливостямиформування сучасних концепцій неможливе.

З цього погляду цікавлять державно-правові погляди Серафима Володимировича Юшкова (1988-1952), який вважався поруч із Б.Д. Грековим, Б.В. Віленським, П.А. Зайончковським, Л.В. Че-репніним та ін одним з основоположників науки історії держави і права СРСР. За час своєї 40-річної наукової та педагогічної діяльності С.В. Юшков опублікував понад 100 наукових праць, у тому числі кілька великих монографій. Багато проблем, до яких він звертався, і сьогодні перебувають у центрі наукових дискусій.

С.В. Юшков народився 1888 р. у селі Трофимовщина Пензенської губернії, після закінчення гімназії вступив на юридичний факультет Петербурзького університету, і ще в перші роки навчання виявив інтерес до дослідницької роботи. Його наставником став великий фахівець того часу в галузі джерелознавства, особливий

Однак у галузі канонічного права, В.М. Бе-нешевич. Від нього молодий дослідник сприйняв навички копіткого джерельного аналізу, інтерес до пам'яток права, особливо до законодавчих актів Стародавньої Русі. Щоб краще розумітися на їхніх лінгвістичних особливостях, він паралельно прослухав курс лекцій на історикофілологічному факультеті.

Результатом копіткої роботи у бібліотеках та архівах стала монографія про правове становище сільської церкви на півночі Росії. У цій студентській роботі, яка була опублікована в 1913 р., проявилися риси, які стали основою подальшої наукової творчості Юшкова: критичне ставлення до визнаних авторитетів, широта кругозору, сміливість постановки проблем та висновків, інтерес до соціально-економічних аспектів давньоруської історії.

Хоча метою монографії був юридичний аналіз церковно-парафіяльного побуту, автор торкнувся і роль церковної парафії у соціально-економічних відносинах того часу. Він розкритикував концепцію Я.Я. Єфименко, яка у традиціях народницької історіографії стверджувала, що земля парафіяльної церкви – різновид общинного майна. Він обґрунтував висновок про те, що у досліджуваний період йшов період перерозподілу власності, церкви та монастирі ставали її суб'єктами, в результаті громада слабшала, селянська залежність посилювалася.

Цей нетрадиційний і досить спірний висновок отримав підтримку деяких радянських істориків, які визнавали, що присвоєння церковними структурами у різний спосіб селянських общинних земель було характерно для певного періоду розвитку Російської Півночі.

У 1910 р. С.В. Юшков закінчив юридичний, а 1912 р. історико-філологічний факультет і був залишений при юридичному факультеті для підготовки до професорського звання. Після складання магістерських іспитів у 1916 р. він отримав право читати лекції як приват-доцент.

Революційні події 1917 р. докорінно змінили життя молодого вченого. У 1918 р. його запросили до Саратовського університету для читання лекцій з історії російського права, у лютому 1919 р. обрали професором по кафедрі історії російського права.

Саратовський університет було створено 1909 р., але до 1917 р. мав лише медичний факультет. Після Лютневої революції до нього додалися історико-філологічний, фізико-математичний та юридичний факультети. Викладацькі кадри формувалися переважно із запрошених фахівців, головним чином із Москви та Петрограда.

С.В. Юшков приєднався до тієї частини російської інтелігенції, яка підтримала та послідовно брала участь у реалізації більшовицької політики. Немає підстав вважати, що політична еволюція саратовського професора мала вимушений характер - він активно включився до радянської «суспільної діяльності». У 1921 р. він бере участь в організації саратівської секції науковців Спілки працівників освіти, обирається її першим головою, стає членом Саратівської ради робітників і червоноармійських депутатів, ректором Саратовського інституту народної освіти, що займався просвітництвом трудящих. У 1923 р. входить до складу Центральної ради Секції науковців, пізніше стає членом бюро правової секції Наукового товариства марксистів. Він на практиці довів щирість слів, що визначили його життєву позицію: «Ми з чистим серцем беремо руку, яку простягає нам партія», і насамперед включившись у процес становлення системи радянського вищої освіти, що зводилося до нескінченних реорганізацій

За рішенням Наркомпросу до університетів почали приймати «робочо-селянську молодь» незалежно від середньої освіти. Відповідно постало питання:

як і чого вчити. Спочатку викладання велося за дореволюційними програмами та підручниками. Наркомпрос обмежився винятком низки предметів (поліцейського права, канонічного права) і зобов'язав викладачів не рекомендувати студентам деякі дореволюційні програми та курси, вказувати на положення підручників, що використовуються, що суперечать марксистській теорії в її більшовицькій версії. Потім почали організовуватися робітничі факультети - рабфаки, покликані дати майбутнім студентам хоча б елементарну підготовку.

Зрозуміло, громадським наукам приділяли особливу увагу. У липні 1918 р. була постанова ВЦВК про створення Соціалістичної академії суспільних наук «з метою вивчення та викладання як соціальних наук з точки зору наукового соціалізму та комунізму, так і наук, які стикалися із зазначеними знаннями».

Відповідно до цієї постанови у Саратовському університеті, як і в інших вузах, було створено Факультет суспільних наук із політико-історичним, юридичним, економічним відділеннями. Юшков став секретарем, і з 1922 р. деканом нового факультету, ініціатором освоєння викладачами марксистської теорії. Студентам стали викладати історію соціалізму, радянське державне право, історію Інтернаціоналу.

Враховуючи рівень підготовки студентів, Наркомпрос запровадив так звану предметну систему навчання. Вона передбачала, що лекції перестають бути основною формою навчання, студенти за вказівкою викладачів та здають заліки «бригадним методом»: знання студентської групи оцінювалися за відповідями її найкращих представників.

У 1924 р. правове відділення факультету суспільних наук закрили, студенти переводилися до Ленінградського університету чи інших факультетів Саратовського університету. С.В. Юшков в 1925 р. переїхав до Ленінграда, наступної осені був призначений професором юридичного факультетуЛенінградського університету, продовжив велику громадську роботу: на другому з'їзді науковців у 1927 р. його обирають членом Центральної ради другого скликання.

Крім участі у становленні нової системиосвіти, радянської влади

припала до двору і наукова діяльність Юшкова - його готовність послідовно проводити більшовицьку лінію в історико-правовій науці, боровся з ухилами, в тому числі з антимарксистської концепцією М.М. Покровського.

Радянській державі, що формується, потрібна була нова підтримуюча міфологія, що обґрунтовує його претензії на створення переважаючої капіталізму суспільної системи, лідерство у світовому революційному процесі. Уявлення про Росію як про відсталу країну, залучену до аз цивілізації іноземцями, культура якої, по суті, вторинна, широко поширені в дореволюційній вітчизняній та зарубіжній історіографії, цим претензіям не відповідали. Як могла стати прикладом для прогресивного людства країна, в якій не було ні повноцінного феодалізму, ні повноцінного капіталізму, яка відставала від розвинутих держав на 100-200 років, постійно запозичила культурні здобутки, політичні та суспільні інститути? Ці твердження потрібно аргументовано спростувати.

С.В. Юшков, використовуючи дореволюційні напрацювання, звернувся до держави і права Стародавньої Русі, яка через обмеженість і ненадійності джерел надавала широкі змогу гіпотез і інтерпретацій.

Офіційна дореволюційна історіографія дотримувалася «норманської теорії», згідно з якою власне російська історія почалася з покликання варязьких князів і незабаром після цього прийняття християнства. До того часу народи, що населяли Російську рівнину, перебували в дикому, варварському стані, та й були вони на цій території зайдлими, історичного коріння не мали. Н.М. Карамзін почав «Історію держави Російського» з песимістичного твердження: «Ця велика частина Європи та Азії, іменована нині Росією, в помірних її кліматах була споконвічно житла, але дикими, у глибину невігластва зануреними народами, які не ознаменували буття свого ніякими власними історичними . Державно-правові структури виникли лише завдяки діяльності норманів чи варягів.

Однак паралельно розвивалася й інша історична традиція, яка сягає

В.М. Татіщеву та М.В. Ломоносову, незалежно один від одного відстоювали думку про те, що коріння російського народу сягає в глибини тисячоліть і зачіпають етноси, які здавна заселяли північ Євразії і відомі під різними іменамиантичним та іншим древнім авторам. Їхні послідовники (В.К. Тре-діаковський, І.Є. Забєлін, Д.І. Іловайський, Д.Я. Самоквасов та ін.) у пошуках витоків російського народу дійшли до сарматів, скіфів, кіммерійців, а потім і до кам'яного століття, нащадків Ноя. Від імені його онука Масоха, на думку А.І. Асова, згодом утворилися назви: Москва - спочатку річка, потім місто на ній.

Складніше було з політичними і правовими інститутами. У слов'янофільської традиції, яка вплинула як на загальне розуміння, так і на приватні концепції російської історії, вона принципово відрізнялася від історії європейської. Русь не знала феодалізму, держава не становила споконвічного існування населення, визнавалася їм лише як збереження життя. Відносини народу і держави будувалися не так на нормах римського права, але в твердості побутових засад, пройнятих релігійними засадами.

С.В. Юшков підійшов до цієї проблеми виходячи з більшовицьких уявлень про закономірну зміну суспільних формацій, взаємодію базису та надбудови, виникнення держави в результаті внутрішнього суспільно-економічного

розвитку цього народу. Поступово сформувався його дослідницький метод: поєднання вивчення джерел права з аналізом економічних та соціальних відносинтого періоду, якого ставився пам'ятник.

Вже в саратовський період діяльності Юшков опублікував кілька робіт з історії російської феодальної держави і права, які з позицій марксистських уявлень про феодальні відносини ставили під сумнів багато положень дореволюційних істориків: В.І. Сергійовича, М.Ф. Володимирського-Буданова, А.Є. Преснякова, В. О. Ключевського. Ці дослідження про смерди, прикладники, феодальні відносини в Київської Русізапочаткували «очисну» роботу, що передувала

створення радянської історії держави і права, марксистсько-ленінському осмисленню державно-правового минулого Росії.

Концепція Юшкова зводиться до викриття «буржуазних концепцій» пізнього виникнення феодалізму на Русі, рабовласницького характеру давньоруського нашого суспільства та держави. Він висунув ідею про те, що Статут князя Володимира, що зберігся у пізніших списках, є історичним фактом X ст., якому передували ще давніші пам'ятники права. Це свідчило про наявність на Русі розвиненої писемності, організованої державного життяу формах, аналогічних західноєвропейському раннього середньовіччя. Отже, про норманський вплив не могло бути мови.

Спосіб виробництва в Київській Русі був не рабовласницьким, а за основним змістом феодальним. Про це свідчила соціальна структура тогочасного суспільства, яка мала прямі аналоги у європейському феодалізмі. Давньоруських смердів, яких дореволюційні історики вважали вільними селянами, Юшков зарахував до особливої ​​групи феодально залежного населення, аналогічної західним «королівським людям» і «церковним людям» (що поділялися залежно від того, на чиїй землі вони жили). Ізгої за правовим становищем були близькі лібертинам, які, позбавившись рабства, знаходилися під патронатом короля або церкви.

Такі гіпотези будувалися на незрозумілості, іноді на окремих фразах і словах стародавніх текстів, різночитаннях у списках та переказах. Так з'явилася ще одна категорія феодально-залежного населення – вдачі. Термін «прикладник» у давньоруських юридичних пам'ятниках згадується лише раз: у 8 статті Статуту князя Володимира Святославовича, сутність його не розкривається, можна лише припустити, що ці люди мали якесь відношення до церкви. Юшков вважав, що йдеться про особливу категорію феодально-залежних селян, які перебувають під патронатом церкви через добровільну комендацію.

Природно, що у центрі дослідницької діяльності Юшкова невдовзі опинилася «Російська щоправда». Вивчивши практично-

ски всі її відомі списки, він зробив висновок про те, що феодальні відносини стали розвиватися в Київській державіз IX ст., а дореволюційна версія про іноземне походження «Російської правди» не витримує критики - це оригінальний кодекс давньоруського феодального права. Паралельно викривалася «націоналістична теорія» М. Грушевського: «Російська

правда» була пам'яткою права не лише українського, а й російського та білоруського народів.

Поєднуючи вивчення державно-правових аспектів розвитку Русі з вивченням розвитку виробничих відносин, Юшков пов'язує появу Судебника 1497 з «початком падіння феодального ладу і зародженням торгового капіталізму - знову як у Європі. Аналогічно - паралельно із Заходом, - трактується становлення та розвиток станово-представницької монархії, російського абсолютизму.

С.В. Юшков працював професором як російських вузів, а й у Дагестані, Казахстані, Узбекистані. Це визначило деякі особливості його наукових інтересів: одним із перших радянських істориків права він почав вивчати питання виникнення та розвитку феодальних відносин, пам'ятники права окремих народів СРСР. Традиційної критики зазнали «уявлення буржуазної історіографії» про примітивність суспільно-політичного устрою Дагестану та Казахстану. Юшков висунув тезу про наявність у них феодалізму раннього типу, а наприкінці 40-х років. запропонував концепцію існування біля СРСР так званої «дофеодальної» держави» - дофеодального періоду, коли деякі елементи державності вже склалися. Висунуто проблеми існування «дофеодального періоду» в історії Київської Русі.

Наукова діяльністьЮшкова визначила зміст його викладацької діяльності: після того, як у 30-ті роки. партія та держава звернули увагу на необхідність піднесення історичної науки та історичної освіти, він став одним із творців науки історії держави та права СРСР. Саме йому належить сама постановка питання, перші програми, перші лекції, перші підручники.

Ще наприкінці 20-х років. Юшков визначив предмет історико-правової науки не як історію російського права, що було властиво дорадянської історіографії, бо як історію держави та права народів СРСР. Перша програма цього курсу вийшла під назвою "Історія держави та права народів СРСР".

Юшков запропонував змінити періодизацію, що утвердилася в дореволюційній історіографії, по центрах політичної влади (Київський, Московський, Петербурзький періоди) або династіям (удільновічний, царський, імператорський). Керуючись марксистськими положеннями, він пов'язував дослідження історії державних та правових інститутів з етапами змін у виробничих відносинах, виходячи з марксистсько-ленінського положення про взаємозв'язок наук, що вивчають суспільне життя, поставив питання про те, що історія права є складовою, але самостійною частиною теорії права, яка, своєю чергою, не що інше, як частина єдиної соціальної теорії, відгалуження марксистської науки про суспільство.

З ім'ям С.В. Юшкова пов'язаний вихід першого радянського підручника з держави і права СРСР, у якому вперше історія російського держави й права не відривалася від держави-правових інститутів народів Росії. В основу підручника «було покладено вчення класиків марксизму-ленінізму про суспільно-економічні формації та керівні вказівки Маркса, Енгельса, Леніна Сталіна з питань історії». Він відбивав тодішні уявлення історико-правової науки і витримав кілька видань, зокрема після смерті автора. Підручник доповнювався і виправлявся за результатами численних дискусій, відбиваючи у тому числі й тенденції великодержавності, що наростали в радянській історичній науці після Другої світової війни, але, зрештою, виконав важливу функцію: дозволив запровадити у вузах курс історії держави і права СРСР.

Внесок С.Ю. Юшкова у становлення радянської історико-правової науки було оцінено і відзначено. У 1935 р. Президія Академії наук СРСР присвоїв йому за сукупністю опублікованих наукових праць без захисту дисертації ступінь доктора наук. За

роботу з дослідження суспільно-економічного та політичного устрою Київської Русі у 1939 р. він став членом-кореспондентом Академії наук Української РСР, у 1946 р. обраний дійсним членом Академії наук Казахської РСР, у 1944 р. нагороджений Орденом Трудового Червоного Знамени 1948 отримав почесне звання Заслуженого діяча науки РРФСР.

Ще важливіше, що діяльність С.В. Юшкова загалом позитивно оцінювалася і післясталінський період. За словами відомого радянського історика академіка Л.В. Черепніна, це був вчений великої культури у широкому значенні цього слова, який прагнув до постановки та вирішення дуже складних теоретичних проблем, що мав сміливість і новаторство, вчений, що гармонійно поєднував дві якості дослідника - копіткий і глибокий джерелознавчий аналіз пам'яток минулого та вміння теоретично осмислити матеріал, на його основі концепцію історичного процесу у певний період, вчений, який перебував у перших рядах працівників історичного фронту.

Зрозуміло, з погляду сучасної історико-правової науки багато висновків С.В. Юшкова неможливо знайти прийняті чи видаються досить спірними. Це стосується трактування дофеодального періоду, періодизації феодалізму, тлумачення деяких термінів. Разом з тим, введені ним у науковий обіг джерела, їх археографічний аналіз, багато зроблених на його основі висновків не втратили наукового значення, допомагають сучасним ученим об'єктивно досліджувати складні проблеми становлення та розвитку російського права та держави.

1. Юшков С.В. Нариси з історії парафіяльного життя на Півночі Росії у XV-XVII ст. СПб., 1913.

2. ЛихачовД.С., Янін В.Л. // Комуніст. 1986. № 1. С. 116.

3. Гірська H.A. // Про сутність та форми феодально-кріпосницьких відносин. М., 1977.

4. Саратовський університет 1909-1959 р.р. Саратов, 1959. З. 31.

5. Збори узаконень РРФСР (СУ РРФСР). 1918. № 49. С. 585.

6. Карамзін Н.М. Історія держави Російського: у 4 кн. Ростов н/Д, 1997. Кн. 1. С. 41.

7. Юшков С.В. // Вчені записки Саратовського університету. 1921. Вип. 4. Т. 1.

8. До питання про смерди. Саратов, 1923.

9. Юшков С.В. Дослідження з історії російського права. Вип. 1. Саратов, 1926.

10. "Російська правда". Походження, джерела, її значення. М., 1950. С. 5-9.

11. Черепнін Л.В. Вітчизняні історики ХУШ-ХХ ст. М., 1984. С. 293.

Вступила до редакції 21.11.2006 р. Прийнята до друку 4.12.2006 р.

МІСЦЕ І РОЛЬ ГУБЕРНСЬКИХ ЖАНДАРМСЬКИХ УПРАВЛІНЬ У СИСТЕМІ ОРГАНІВ ПОЛІТИЧНОГО ПОСИЛАННЯ, ОСТАННЯ ТРЕТІНА XIX - ПОЧАТОК XX ст.

С.Ю. Плужніков

Pluzhnikov S.Y. Доля і роль провідних державних органів в системі політичної агресивності, останньої третини XIX - початку початку XX ст. Матеріали визначаються національні статуї національних громадських органів, характеризують свої орієнтації і діяльність, і розподіляють лінії взаємодії з господарюваннями. Автівка показує місце і роль національних гендарних органів в системі політичних відомств authorities на місцевому рівні модернізована на літописі XIX-XX століть як революційний рух grew. Матеріал є основою архіву і публікованого матеріалу, пам'яті політичної помітної authority figures of that period.

Губернські жандармські управління (ГЖУ) було створено 1867 р. як структурний підрозділ Окремого корпусу жандармів. До середини 1868 р. ГЖУ було утворено майже переважають у всіх губерніях, залишаючись до 1880-х гг. єдиними органами політичного розшуку місцях.

Апарат ГЖУ складався з низки підрозділів територіального та функціонально-галузевого характеру. Територіальні відділення охоплювали один або кілька повітів, функціонально-галузеві входили в канцелярію управління та ділилися за основними напрямками діяльності на частини: загального керівництва, розшукову, слідчу, політичну благонадійність.

Загалом у царській Росії налічувалося 75 губернських жандармських управлінь. Найбільш великими ГЖУ були С.-Петербурзьке, Московське, Фінляндське, а також ГЖУ Царства Польського і Західного краю (Каліське, Келецьке, Петроківське, Плоцьке, Варшавське, Седлецьке, Холмське). При столичних ГЖУ діяли жандармські кавалерійські дивізіони, головною функцією яких було несення патрульної служби та припинення революційних заворушень.

Територіальне розташування губернії, її економічна міць, чисельність населення, що проживало в ній, визначали грошове утримання співробітників ГЖУ і присвоюваний їм розряд. Перший розряд становили московські ГЖУ; другий – жандармські управління у найбільших містах (Варшава, Київ, Одеса, нижній Новгород, Казань та ін.); третій розряд мали ГЖУ в інших містах (Тамбов, Архангельськ, Астрахань, Воронеж, Володимир та інших.).

Згідно з інструкцією 1904 р. до обов'язків ДЖУ входило спостереження за місцевим населенням, політичними настроями у суспільстві, збирання інформації про заворушення та зловживання, провадження дізнань у справах про державні злочини, провадження розслідувань, здійснення негласного поліцейського нагляду, спостереження за особами, які проїжджають через кордон, розшук та спостереження за особами, що ховаються від влади, надання допомоги спільною поліції у відновленні порушеного порядку, конвоювання арештантів

Правове становище ГЖУ було унікальним. Як частина державної поліції вони входили до системи Міністерства внутрішніх справ, проте були незалежними від чиновників МВС на місцях - губернаторів,

Libmonster ID: RU-11687

Заняття історією ніколи не були простою цікавістю, відходом у минуле заради самого минулого. Протягом багатьох століть людство намагалося проникнути як у близьке, так і у віддалене минуле, прагнучи знайти в історії пояснення сьогодення, пізнавши минуле, передбачати майбутнє. Історична наука - і це свідчить багатовіковий шлях людства - завжди служить передусім запитам сучасності. За своєю природою, за своєю суспільною функцією історична наука завжди була покликана обслуговувати найбільш актуальні потреби ідеологічного життя суспільства, і вся історія історичних знань, весь шлях розвитку історичної науки незаперечно свідчать про це. Історична наука була і залишається ареною гострої ідеологічної боротьби; вона була і залишається класовою, партійною наукою.

Досвід історії є критерієм правильності будь-якої історичної теорії. Боротьба ідей, напрямів, теорій, що становить основний зміст процесу розвитку історичної науки, ґрунтується на реальних протиріччях у суспільному розвиткові, відображає боротьбу класів та їх партій. Історична наука та сучасність нерозривно пов'язані між собою. Не може бути правильного осмислення сучасності без даних історичної науки. Знання шляхів розвитку суспільства у минулому допомагає зрозуміти сьогодення та передбачати майбутнє. Такою є діалектика зв'язку історії з життям.

Досвід історії незаперечно довів, що єдине вірне, відповідне об'єктивної реальностіпояснення закономірностей історичного процесу дається вченням марксизму-ленінізму. Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції, побудова соціалізму нашій країні, виникнення світової соціалістичної системи наочно і переконливо свідчать, що марксизм цілком правильно передбачав хід історії, розкрив її закономірності, вказав шлях " до наукового вивчення історії, як єдиного, закономірного у всій своїй величезної різнобічності та суперечливості, процесу "1. Марксизм-ленінізм поставив вчення про суспільство на міцні наукові основи, створив історію як науку про поступальний розвиток суспільства з найдавніших часів до сучасності, науку, що розглядає весь багатовіковий шлях людства як закономірний природоісторичний процес, основний зміст якого складають зміна суспільно-економічних формацій, неминуча загибель експлуататорських товариств, перемога комунізму У цьому полягає велика дієва сила радянської історичної науки. " ... За наші погляди заступається сама історія, заступається кожному кроці реальність " 2 , - писав У. І. Ленін.

Успішний розвиток радянської історичної науки забезпечується турботою та керівництвом з боку комуністичної партії, політика якої ґрунтується на творчому застосуванні та розвитку марксизму-ленінізму.

1 Ст І. Ленін. Соч. Т. 21, стор 41.

2 Ст І. Ленін. Соч. Т. 10, стор 7.

Наші ідейні супротивники стверджують, ніби партійність радянської історіографії несумісна з об'єктивним науковим дослідженням. У цьому дається взнаки небажання одних і нездатність інших помічати досягнення марксистської історіографії. Велика сила марксистсько-ленінського вчення полягає в тому, що воно дає до рук дослідника єдино правильний, науковий творчий метод об'єктивного, всебічного вивчення суспільних явищта процесів. Цей метод вимагає ретельного, точного аналізу фактів та подій, взятих у їхньому реальному взаємозв'язку. Не уривчасті фактики і приклади, не окремі ілюстрації, а вся сукупність фактичного матеріалу, що відноситься до досліджуваного питання, повинна лежати в основі історичного дослідження. Історики-марксисти дотримуються вказівок основоположника радянської історичної науки В. І. Леніна, який вчив: "У галузі явищ суспільних немає прийому більш поширеного і більш неспроможного, як вихоплення окремих фактиків, гра в приклади. Підібрати приклади взагалі - не варто ніякої праці, але і значення це не має жодного, чи суто негативного, бо вся справа в історичній конкретній обстановці окремих випадків: Факти, якщо взяти їх у цілому, у їх зв'язку, не тільки "уперта", але й безумовно доказова річ. беруться поза цілим, поза зв'язком, якщо вони уривчасті і довільні, є саме лише іграшкою або чимось ще гіршим» 3 .

В. І. Ленін наголошував, що в дослідницькій роботі "треба спробувати встановити такий фундамент з точних і безперечних фактів, на який можна було б спиратися, з яким можна було б зіставляти будь-яку з тих "загальних" або "зразкових" міркувань, якими так безмірно зловживають у деяких країнах у наші дні, щоб це був справді фундамент, необхідно брати не окремі факти, а всю сукупність фактів, що стосуються розглядуваного питання, без жодного виключення, бо інакше неминуче виникне підозра, і цілком законна підозра, у тому, що факти обрані або підібрані довільно, що замість об'єктивного зв'язку та взаємозалежності історичних явищ у їхньому цілому подається "суб'єктивна" куховарство для виправдання, можливо, брудної справи" 4 .

Марксизм-ленінізм, відкривши об'єктивні закономірності у суспільному розвиткові та озброївши істориків знанням цих закономірностей, вперше створив можливість суворо наукового дослідження фактичного матеріалу.

Радянська історична наука успішно розвивається саме тому, що вона керується творчим методом марксизму-ленінізму, послідовно проводить принципи історизму, глибокого об'єктивного аналізу історичної дійсності у поєднанні з класовим, партійним підходом до явищ суспільного життя, постійно пам'ятаючи про органічний зв'язок історії з живою діяльністю народних мас - Творців історії, про те, що "історія - не що інше, як діяльність переслідує свої цілі людини" 5 . Комуністична партійність не може не збігатися з вищою науковою об'єктивністю, бо марксизм-ленінізм є єдино вірною теорією у суспільному розвиткові, що підтверджено практикою історії. Вічно живе марксистсько-ленінське вчення, що розвивається, лежить в основі успіхів радянської історичної науки.

Перевага марксистсько-ленінської методології над буржуазними теоріями у суспільному розвиткові означає нігілістичного ставлення до всієї буржуазної історіографії. Ми гідно оцінюємо

3 Ст І. Ленін. Соч. Т. 23, стор. 266.

4 Саме там, стор. 266 - 267.

5 К. Маркс та Ф. Енгельс. Соч. Т. 2. Вид. 2-е, стор. 102.

внесок, який був внесений свого часу буржуазною історіографією в розвиток науки, і дотепер користуємося рядом питань працями видатних істориків минулих часів. Радянські історики уважно ставляться до всього позитивного, що було досягнуто їх попередниками, що створюється нині як прогресивними зарубіжними вченими, а й сумлінними дослідниками, які стоять на позиціях марксизму-ленінізму.

В. І. Ленін зазначав, що марксистська наука здобула свідомість мільйонних мас тому, що спирається на міцний фундамент людських знань. Маркс, вивчивши закони розвитку людського суспільства, "зрозумів неминучість розвитку капіталізму, що веде до комунізму, і, головне, він довів це лише на підставі найточнішого, найдетальнішого, найглибшого вивчення цього капіталістичного суспільства, за допомогою повного засвоєння всього того, що дала колишня наука. Усе те, що було створено людським суспільством, він переробив критично, жодного пункту не залишивши поза увагою" 6 .

Двадцяте століття стало часом поглиблення кризи буржуазної історіографії. Загострення всіх протиріч капіталізму під час імперіалізму і особливо у період загальної кризи капіталізму викликало різке розмежування у лавах буржуазної інтелігенції, зокрема серед істориків. Реакційні буржуазні вчені прагнуть використати історичну науку для захисту експлуататорського ладу, виправдання всіх мерзотів імперіалізму. Наше ставлення до праць таких істориків можна охарактеризувати словами В. І. Леніна. Називаючи буржуазних професорів політичної економії та філософії "вченими прикажчиками" класу капіталістів і теологів, Володимир Ілліч зазначав: "Завдання марксистів і тут і там зуміти засвоїти собі і переробити ті завоювання, які робляться цими "прикажчиками" (ви не зробите, наприклад, ні кроку в галузі вивчення нових економічних явищ, не користуючись працями цих прикажчиків), - і вміти відсікти їхню реакційну тенденцію, вміти вести свою лінію і боротися з усією лінією ворожих нам сил і класів» 7 .

Радянські історики знають, що мирне співіснування держав із різним соціально-економічним ладом не означає послаблення ідеологічної боротьби, зокрема на фронті історичної науки. У цій боротьбі вони відстоюють методологічні засади радянської історичної науки, її досягнення, активно пропагують історичний матеріалізм, переконливо розкривають теоретичну неспроможність буржуазної історіографії та політичну реакційність її різних напрямів, викривають фальсифікаторів історії, дають відсіч ревізіоністам.

Серед буржуазних істориків є вчені, які вбачають суперечливість буржуазного ладу, засуджують його окремі сторони, прагнуть розібратися під час історичного процесу. Неправильні методологічні позиції цих дослідників неможливо їм створити справді наукові праці з історії. Проте їхньому перу належить ряд корисних робіт з конкретної історії, цінних своєю джерельною базою, систематизацією фактичного матеріалу. Радянські вчені охоче й щиро йдуть на всесвітнє розширення міжнародних зв'язків не лише з істориками-марксистами, а й із сумлінними буржуазними істориками. Вони це роблять тому, що такі зв'язки служать справі зміцнення миру, поширенню досягнень радянської історіографії, дозволяють закордонним ученим побачити успіхи нашої історичної науки та переконатися у правоті марксистсько-ленінської методології. У свою чергу, марксистським історикам необхідно знати сучасну буржуаз-

6 Ст І. Ленін. Соч. Т. 31, стор 261 - 262.

7 Ст І. Ленін. Соч. Т. 14, стор 328.

ну історичну науку, її досягнення в галузі дослідження конкретних питань, її напрямки, прийоми, тенденції. Радянські історики йдуть на розвиток міжнародних контактів із відкритою душею та чистим серцем; послідовно обстоюючи свої важливі позиції, вони прагнуть чесно і активно співпрацювати у всьому тому, що необхідно для розвитку історичної науки і для виконання нею відповідальних завдань перед сучасністю, перед народами, що борються за мир, за найкраще майбутнє людства.

П'ять років тому радянські історики взяли участь у роботах X Міжнародного конгресу історичних наук у Римі. Наші вчені виступили на конгресі з низкою доповідей та повідомлень, що викликали велику зацікавленість міжнародної наукової громадськості 8 .

Нині у Стокгольмі збирається черговий, XI Міжнародний конгрес історичних наук, на якому буде гідно представлена ​​наша історична наука 9 . Історики СРСР йдуть на Стокгольмський конгрес за умов нового піднесення радянської історичної науки. Закордонні вчені зможуть знову переконатися в тому, що в країні соціалізму, що переміг, створені найсприятливіші умови для розвитку історичної науки.

Після XX та XXI з'їздів КПРС настав новий етапу розвитку радянської історичної науки. Великі та відповідальні завдання постають перед істориками у світлі постанови ЦК КПРС від 9 січня 1960 р. "Про завдання партійної пропаганди в сучасних умовах". Тепер, коли радянський Союзвступив у період розгорнутого будівництва комунізму, величезною мірою зростає роль суспільних наук у комуністичному вихованні трудящих. Історики покликані зробити свій внесок у велику справу творення комуністичного суспільства.

У рішеннях Комуністичної партії Радянського Союзу та братніх комуністичних та робітничих партій набуло творчого розвитку марксистсько-ленінське вчення, в них дано всебічний аналіз сучасного етапу у розвитку суспільства. Це ідейно збагатило та озброїло нашу історичну науку. Ліквідація наслідків культу особистості сприяла піднесенню творчої активності істориків, пожвавленню роботи в усіх галузях історичної науки.

Разом з тим дехто сприйняв виправлення помилок, породжених культом особистості, як перегляд принципових положень та висновків, вироблених у радянській історичній науці у попередній період. Окремі історики припускалися теоретичних і методологічних помилок, що мали тенденцію до відходу від ленінських принципів партійності в науці. Такі тенденції, що проявилися, зокрема, в журналі "Питання історії", зустріли дружну відсіч радянської наукової громадськості, що піддала рішучій критиці допущені помилки та збочення. У зміцненні бойових принципів партійності в радянській історичній науці, у боротьбі проти будь-яких проявів ревізіонізму історикам велику допомогу надала постанова ЦК КПРС "Про журнал "Питання історії" від 9 березня 1957 року. У ньому наголошено на необхідності послідовного дотримання ленінського принципу партійності.

За час, що минув після ухвалення цієї постанови, радянські історики досягли чималих успіхів у боротьбі проти буржуазної ідеології та ревізіонізму. Опубліковано багато статей та спеціальні збірки, в яких викриваються буржуазна фальсифікація історії та

8 Див. "Праці істориків СРСР, підготовлені до X Міжнародного конгресу історичних наук у Римі". М. 1955.

9 Програму роботи конгресу див. " Питання історії " , 1960, N 3.

ревізіонізм в історіографії Слід, однак, сказати, що зусилля істориків у цьому напрямі мають зрости ще більше. Не завжди ведемо справді наступальну боротьбу проти буржуазної ідеології з усього фронту історичної науки; часом ми недооцінюємо необхідність боротьби з ідеологічними противниками й у галузі новітньої історії та в галузі історії більш віддалених епох. Боротьба проти буржуазної історіографії - і тим більше боротьба наступальна - не може зводитися лише до полеміки та викриття робіт реакційних істориків. Важливо передусім створювати повноцінні наукові дослідження, які охоплюють весь історичний процес, особливо історію радянського нашого суспільства та новітню історію розвинених країн.

Боротьба проти буржуазної ідеології була і залишається найпершим завданням наших істориків. Вона допомагає кращим представникам буржуазної історичної науки зрозуміти порочність її методологічних принципів та політичних тенденцій, наблизитися до справді наукової методології марксизму-ленінізму. Це накладає на радянських істориків особливу відповідальність і вимагає від них боротися проти буржуазної ідеології систематично, предметно, переконливо на всіх ділянках історичної науки.

Глибоке вивчення теорії марксизму-ленінізму є першорядним чинником, який би успішний розвиток радянської науки. Найбільшою подією в ідейному житті нашої країни є публікація другого видання творів К. Маркса і Ф. Енгельса і п'ятого, Повного зібрання творів В. І. Леніна. Радянські історики ведуть велику роботу з вивчення праць основоположників марксизму-ленінізму. Але в цій галузі доведеться ще багато зробити. До цих пір у нас немає узагальнюючих досліджень, присвячених значенню ленінської спадщини для історичної науки, хоча кількість статей, які тією чи іншою мірою розглядають окремі сторони цієї теми, є значною. Особливо багато таких статей було опубліковано у зв'язку із 90-річчям від дня народження Володимира Ілліча.

Велике значення для істориків має видання документів КПРС, робіт М. С. Хрущова та інших діячів Комуністичної партії Радянського Союзу та міжнародного комуністичного та робітничого руху.

Найважливішою галуззю досліджень радянських істориків є вивчення історії Комуністичної партії Радянського Союзу. Історики КПРС складають один із провідних загонів радянської історичної науки. За останні роки набула великого розмаху дослідницька розробка історико-партійних питань. Великим успіхом у цій галузі стала нова узагальнююча праця "Історія Комуністичної партії Радянського Союзу", в якій висвітлена героїчна історія КПРС, вперше докладно проаналізовано насичене найбільшими подіями минуле двадцятиріччя в історії партії та виправлено низку помилок, що мали місце в історико-партій.

Величезний розмах набуло дослідження діяльності засновника комуністичної партії та Радянської держави Володимира Ілліча Леніна, вивчення найбагатшої ленінської спадщини. Дев'яностоліття від дня народження В. І. Леніна було ознаменовано виходом у світ великої кількостікниг та статей. У тому числі найважливіше значення має нове видання " Біографії У. І. Леніна " .

Характерною особливістю нового етапу розвитку радянської історичної науки є розширення проблематики наукових досліджень, створення узагальнюючих праць, що охоплюють процес розвитку людського суспільства або окремі епохи.

Широкий розмах дослідницької роботи у всіх напрямках, творча співдружність вчених різних спеціальностейпідготували умови для випуску такої великої узагальнюючої праці, як багатотомна "Всесвітня історія".

У цьому виданні, що є результатом творчої роботи великого колективу істориків, підбиваються підсумки більш ніж сорокарічного періоду розвитку радянської історичної науки. Радянська "Всесвітня історія" вперше розглядає весь світовий історичний процес у світлі єдиної та цільної концепції, заснованої на марксистському вченні про суспільно-економічні формації. "Всесвітня історія" на величезному та різноманітному матеріалі історії різних країн і народів показує єдність всесвітньо-історичного процесу, правильність тих загальних закономірностей розвитку людського суспільства, які відкриті К. Марксом, Ф. Енгельсом, В. І. Леніним. У " Всесвітньої історії " послідовно проведено найважливіший принцип радянської історіографії - принцип історичної рівноправності всіх народів світу. Ця праця показує цілковиту неспроможність різноманітних расистських, європоцентристських, панісламістських, шовіністичних і націоналістичних теорій. Властиве соціалізму глибоке почуття поваги до всіх народів, до їхньої історії, їхнього вкладу в скарбницю світової культури керує радянськими вченими, які створюють "Всесвітню історію" - історію народів, а не королів і полководців.

Узагальнення підсумків досліджень фахівців міститься в підручниках та навчальних посібниках з історії СРСР та загальної історії, що вийшли друком останнім часом. Величезним тиражем видано в СРСР і переведено на багато іноземні мовиспеціальний том БСЕ (2-ге вид.) "Союз Радянських Соціалістичних Республік", в якому надано систематичний нарис історії СРСР з найдавнішого часу до наших днів і нарис історії вітчизняної історичної науки.

Тепер, коли досягнуто нових значних успіхів у марксистсько-ленінському дослідженні різних етапіввітчизняної історії, вчені приступають до створення узагальнюючої багатотомної праці "Історія СРСР". Здійснюється фундаментальне видання „Історія російського мистецтва”, ведеться робота над „Історією російської культури”. Вперше в країні готується універсальне довідкове видання з всесвітньої історії- Дванадцятитомна "Радянська історична енциклопедія".

Характерним для розвитку радянської історичної науки в наші дні є рішучий поворот істориків до вивчення процесів, що безпосередньо пов'язані з сучасністю, з життям, з практикою комуністичного будівництва. Увага дослідників дедалі більше привертає історія радянського суспільства, а області зарубіжної історії - новітній період.

Вивчення сучасності пов'язані з низкою труднощів. Дослідникам тут доводиться йти, образно висловлюючись, "за ціликом", ставити і вирішувати нові питання в науці. У їхньому розпорядженні немає того багатого арсеналу раніше зроблених досліджень, які мають історики, які працюють над проблемами минулого. Нерідко вже самий збір матеріалу з того чи іншого питання є неабиякою цінністю, підготовляючи умови для майбутніх, більш поглиблених досліджень.

Радянська історична наука за останні роки зробила крок уперед у цьому напрямі. Ще кілька років тому наукова продукція з історії радянського суспільства складалася головним чином із журнальних статей; монографії були досить рідкісним явищем. Звичайно, зараз розмах і рівень досліджень з історії радянського суспільства ще не відповідають вимогам сучасності та потребам радянського читача. В нас мало фундаментальних досліджень з історії радянського суспільства. Вчені повинні сміливіше братися до розробки питань сучасності. Але не можна не бачити і того, що з'являється все більше наукових книг (не кажучи вже про масову науково-популярну лі-

тературі), присвячених питанням історії будівництва соціалізму та комунізму. Це стає основним напрямом історичних досліджень у СРСР.

Багато уваги радянські історики приділяють всебічному вивченню найбільшої події всесвітньої історії – Великої Жовтневої соціалістичної революції. Понад 600 книг вийшло у світ у нашій країні у зв'язку з 40-ми роковинами Жовтня; крім того, було опубліковано величезну кількість статей та інших робіт. Колективом вчених буде створено фундаментальну "Історію Великої Жовтневої соціалістичної революції". Чимало досліджень та документальних публікацій підготовлено з історії "генеральної репетиції" Великого Жовтня – революції 1905 – 1907 рр. у зв'язку з її п'ятдесятиріччям.

Радянські дослідники зосереджують свої зусилля вивчення історії народних мас - справжніх творців історії. Керівна роль комуністичної партії, історія робітничого класу, колгоспного селянства, історія союзу робітничого класу та селянства – такі найважливіші теми, що розробляються нашою наукою.

Героїчний подвиг радянського народу у Великій Вітчизняній війні 1941 - 1945 р.р. глибоко та всебічно вивчається істориками. Виходять у світ монографії, мемуарна література. Слід зазначити важливість роботи зі створення багатотомної "Історії Великої Вітчизняної війни 1941 - 1945 рр." (перший том вже побачив світ). Ця праця покликана всебічно і глибоко розкрити величну епопею боротьби радянського народу, керованого комуністичною партією, за свою свободу і незалежність, за звільнення від фашизму народів інших країн.

Розгортається дослідницька робота і в галузі історії післявоєнного періоду: ведеться збір матеріалів, робляться перші спроби його узагальнення у монографіях, брошурах, дисертаціях, статтях. Треба, однак, наголосити, що життя, практика комуністичного будівництва вимагають від істориків більш енергійної розробки історії радянського суспільства післявоєнного періоду.

Успіхи у вивченні історії Радянського суспільства дозволили створити узагальнюючу книгу "Історія СРСР. Епоха соціалізму". Ця праця є серйозним здобутком нашої історіографії. Завдання вчених полягає в тому, щоб випустити багатотомну історію радянського суспільства.

Значних успіхів досягнуто істориками союзних республік. Відомо, що буржуазна історіографія, відбиваючи шовіністичні та націоналістичні устремління експлуататорських класів, виходить із глибоко реакційного принципу поділу народів на "історичні" та "неісторичні". У разі перемоги соціалістичного ладу народи СРСР у всій повноті виявили багатство своїх творчих сил. Історики союзних та автономних республік у тісному контакті з вченими Москви, Ленінграда та інших наукових центрівКраїни успішно розробляють найважливіші проблеми історії всіх радянських народів. Ними створено багато монографічних досліджень та узагальнюючих робіт з історії народів СРСР із найдавніших часів до наших днів.

Велику увагу радянські історики приділяють боротьбі проти реакційної буржуазної історіографії та розробки історії історичної науки. Вийшли друком збірки статей, спрямовані проти фальсифікації історії. Опубліковано перший том "Нарис історії історичної науки в СРСР", підготовлено другий і третій томи. Готується праця з історії історичної науки упродовж років Радянської влади (1917 - 1960 рр.).

Вивчення методологічних питань, що посилилося останнім часом, вимагає подальшої активізації роботи в цьому напрямку. Глу-

Бока розробка теорії історичного процесу, методів історичного дослідження – такі важливі завдання істориків. І тому слід налагодити ділове співробітництво з вченими інших галузей суспільних наук: філософами, економістами, правознавцями, літературознавцями.

Широким фронтом ведеться вивчення історії держав народної демократії, новітньої історії капіталістичних держав. Створено не лише монографічні дослідження, а й узагальнюючі праці: два томи "Історії Болгарії", три томи "Історії Чехословаччини", три томи "Історії Польщі", підготовлені Інститутом слов'янознавства АН СРСР.

У працях наших вчених із загальної історії характеризуються процеси, пов'язані із загальною кризою капіталізму, висвітлюється історія міжнародного комуністичного та робітничого руху, викривається брехня апологетів буржуазії про сучасний стан капіталістичних країн, розкривається всесвітньо-історична роль Великої Жовтневої соціалістичної революції.

Радянська історична наука, переконливо викриваючи розбійницьку природу імперіалістичних паліїв війни, слугує шляхетній справі збереження миру в усьому світі. Важливу роль цьому покликане грати правдиве висвітлення історії зовнішньої політики України Радянської держави, і навіть міжнародних відносин за доби імперіалізму. Наразі здійснюється друге (п'ятитомне) видання "Історії дипломатії".

Поряд із поглибленим вивченням процесів, що протікають у капіталістичних країнах Заходу, радянські вчені приділяють велику увагу історії народів Азії, Африки та Латинської Америки, які протягом тривалого часу об'єктом колоніальної експлуатації імперіалістичних держав. Вийшли друком колективні праці: "Великий Жовтень і народи Сходу", "Ленін і Схід", "Нариси історії Китаю в новітній час", "Нова історія Індії", "Араби в боротьбі за незалежність", багато публікацій, монографії. Велика увага приділяється вивченню кризи та розпаду колоніальної системи в епоху імперіалізму.

Дослідження сучасної історіїрадянські вчені поєднують із подальшою розробкою історії попередніх періодів. Поняття актуальності в історичній науці не вичерпується хронологічною близькістю тієї чи іншої події до сьогодення. Розвиток історичної науки загалом немислимий без дослідження історичного процесу у всьому його обсязі. Тому питання історії первіснообщинного ладу та античності, феодалізму та капіталізму не можуть ігноруватися в нашій науці, навпаки, вони піддаються систематичному та поглибленому вивченню.

Природно, що чільне місце у цьому напрямі займають роботи з історії народів СРСР дорадянського періоду. За останні роки всесвітню популярність здобули видатні відкриття радянських археологів, які вносять цінний внесок у вивчення первіснообщинного ладу та найдавніших державних утвореньбіля СРСР, і навіть епохи феодалізму. Широке визнання заслужили праці видатних радянських учених – академіка Б. А. Рибакова, членів-кореспондентів АН СРСР С. П. Толстова, П. М. Третьякова та інших. Значних успіхів досягнуто Новгородської археологічної експедицією (під керівництвом члена-кореспондента АН СРСР А. В. Арциховського), знахідки якої розкривають чудове багатство матеріальної культури древнього Новгорода. Виявлені експедицією берестяні грамоти є новий вид джерел, дорогоцінний фонд нових унікальних матеріалів для істориків та лінгвістів.

Активізують свою діяльність радянські етнографи. Зв'язуючи дослідження із життям, аналізуючи процеси сучасності, вони ведуть

етнографічне вивчення радянського робітничого класу та колгоспного селянства. Радянська етнографічна наука робить важливий внесок у розробку історії народів Азії, Африки, Америки, Австралії. У серії "Народи світу" випускаються такі узагальнюючі колективні праці, як "Народи Африки", "Народи Америки".

Велика дослідницька робота ведеться з історії СРСР феодальної доби. Створено багатотомну колективну працю "Нариси історії СРСР. Період феодалізму", що узагальнило результати багаторічних досліджень радянських учених у всіх галузях історичного розвитку народів нашої країни до кінця XVIII століття. Важливе місце приділяється дослідженню історії суспільно-політичної думки, антифеодальних рухів. Проблеми освіти та розвитку Російської централізованої держави піддані аналізу в монографіях Л. В. Черепніна та І. І. Смирнова. Історії Сибіру присвячена капітальна монографія В. І. Шункова. Глибоко вивчаються селянські війни та класова боротьба у феодальній та капіталістичній Росії.

Радянські історики беруть активну участь у боротьбі за подолання релігійних забобонів у свідомості людей. Останні роки ознаменувалися розширенням досліджень в галузі історії релігії та атеїзму, історії церкви та антицерковних рухів.

Спираючись на результати конкретних досліджень, історики прагнуть вирішити низку спільних проблем. Продовжується цікава дискусія серед вчених про проблему генези капіталізму в Росії, особливо про природу російської мануфактури XVII - XVIII століть. Характерно, що ця дискусія зумовила появу як численних журнальних статей, а й монографічних досліджень.

Є досягнення у дослідженні історії народів СРСР періоду капіталізму, революційно-визвольного руху на Росії. Пожвавилася дослідницька робота у сфері історії народництва 70 - 80-х. Значним внеском вивчення соціально-економічного розвитку Росії в XIX ст. з'явилися фундаментальні праці академіка Н. М. Дружініна та ін.

Вивчення історії Росії кінця XIX – початку XX ст. здійснюється широким фронтом: висвітлюються питання економіки, класової боротьби, політичного устрою та культури.

Радянські історики ведуть успішні дослідження у різних галузях загальної історії, її стародавнього, середньовічного та нового періодів. Докладно вивчаються проблеми давньої історії (роботи академіків А. І. Тюменєва, В. В. Струве та ін.). Плідно трудяться радянські медієвісти, вирішуючи складні питання соціально-економічної та політичної історії європейського середньовіччя (роботи академіка С. Д. Сказкіна та ін.). Розпочато роботу над тритомною "Історією Візантії". Розширюється вивчення історії народів Азії та Африки. Створено колективну працю "Нариси нової історії Японії". Ведеться робота над книгою "Нова історія Індії". Розгортає свою наукову діяльність новостворений Інститут Африки. Останнім часом написані колективами вчених другий та третій томи "Нової історії".

Історія - наука конкретна, що спирається на встановлений фактичний матеріал. Тому для розвитку науки дуже важливе значення має розвиток її джерельної бази. За останні роки документальна база радянської історіографії помітно розширилася, в першу чергу за рахунок введення в науковий обіг великої кількості документів за новітнім періодом. На підставі рішення уряду, прийнятого в 1956 р., дослідники отримали широкий доступ до документів з історії радянського суспільства. один із найважливіших факторів, що зумовили нові успіхи наших істориків у дослідженні історії радянського суспільства та міжнародних відносин новітнього часу.

Поширилася публікація архівних документів. Лише у зв'язку з 40-річчям Великої Жовтневої соціалістичної революції було видано понад 100 збірників документів, що містять 22 тисячі нових матеріалів. Публікується багатотомна серія документів "Велика Жовтнева соціалістична революція", виходить у світ академічне видання "Декретів Радянської влади". Серію документальних збірок видано також з історії революції 1905 - 1907 років. Випускається низка дуже важливих для висвітлення історії зовнішньої політики та міжнародних відносин багатотомних публікацій: "Документи зовнішньої політики СРСР", "Зовнішня політика Росії XIX та початку XX століття. Документи Російського міністерствазакордонних справ". Опубліковано документальні матеріали з історії Другої світової війни, що мають виняткове значення для викриття буржуазних фальсифікаторів історії: "Листування Голови Ради Міністрів СРСР з президентами США та прем'єр-міністрами Великобританії під час Великої Вітчизняної війни 1941 - 1945 рр.", "Франці -радянські відносини під час Великої Вітчизняної війни 1941 – 1945 рр.”.

Багато документів видається з питань історії народів СРСР періодів феодалізму та капіталізму. Слід зазначити плідну роботу Археографічної комісії Академії наук СРСР під керівництвом академіка М. М. Тихомирова з видання Повних зборів російських літописів. Продовжується публікація "Актів соціально-економічної історії Північного Сходу Русі". Історики та літературознавці спільно видали ряд пам'яток суспільно-політичної думки та літератури російського середньовіччя. Декілька нових публікацій присвячено найбільшим народним рухам - селянським війнам XVII - XVIII ст., Селянському руху в XIX столітті. Чимало документів видається в союзних і в автономних республіках, де археографічна робота набуває все більшого розмаху. Багато уваги приділялося останнім часом публікації документів з історії відносин Росії із країнами Сходу.

Розвивається творча співпраця радянських та зарубіжних істориків у галузі публікації документів. Державні архіви СРСР та країн народної демократії опублікували три томи документів "З історії міжнародної пролетарської солідарності". Ці збірки є внеском у справу боротьби проти ревізіонізму, за чистоту марксизму-ленінізму, за пролетарську солідарність та міжнародне співтовариство народів. Істориками СРСР, Чехословаччини, Болгарії, Польщі готуються документальні видання про радянсько-чехословацькі, радянсько-польські дружні відносини, про звільнення Болгарії від турецької ярма.

Розширення джерельної бази – яскравий показник розвитку радянської науки за останні роки.

Партія та уряд виявляють невпинну турботу про розширення видавничої бази історичної науки. Зросла кількість історичних журналів у нашій країні. З 1957 по 1959 р. виходять "Питання історії КПРС", "Історія СРСР", "Нова та новітня історія", "Військово-історичний журнал", "Український історичний журнал", "Історичний архів", "Сучасний Схід", "Радянська" археологія”. Виходять "Історичні записки" Інституту історії Академії наук. У системі вищої школи випускається журнал "Історичні науки" (у серії "Наукові доповіді вищої школи"). Систематично виходять у світ збірки, присвячені певним епохам або проблемам ("Середні віки", "Візантійський часник", "Проблеми джерелознавства", "Питання історії релігії та атеїзму", "Матеріали з історії СРСР", "Матеріали з історії землеробства та сільського господарства) в СРСР", "Щорічник музею історії релігії та атеїзму", "Археографічний щорічник", "Скандинавський збірник"), видаються численні "Праці" та "Вчені записки" наукових та вищих навчальних закладів країни.

Зростає кількість публікованих книг з історії. Поряд з випуском нових досліджень перевидаються як праці найбільших радянських істориків (С. В. Бахрушіна, Б. Д. Грекова, Є. В. Тарле та ін), так і кращі роботидореволюційних істориків (восьмитомне зібрання творів В. О. Ключевського, багатотомна "Історія Росії з найдавніших часів" С. М. Соловйова, "Історія Російська" В. П. Татіщева та ін.).

Розширення можливостей видання книжок з історії створило сприятливі умови для активізації наукових досліджень про. Треба, однак, відзначити, що в даний час видавництва все ще не забезпечують своєчасного випуску у світ досліджень, які готують радянські історики.

Дуже примітні явища радянської дійсності - співробітництво радянських істориків з науковцями інших наук, що все більш розвивається, використання комплексних методів дослідження, що дають великий науковий ефект. Ведеться спільна робота істориків та філософів щодо вивчення розвитку соціалістичного суспільства; істориків та економістів – з дослідження проблеми імперіалізму в Росії; археологів, істориків та лінгвістів – з дослідження берестяних грамот; істориків і літературознавців - вивчення суспільно-політичних рухів російського середньовіччя. Успішно застосовуються нові технічні засобив археологічних дослідженнях, включаючи авіацію, рентгенографію, спектральний, термічний та хімічний аналізи, підводну археологію, радіокарбонний метод дослідження тощо. Поряд з розвитком спеціалізації в історичній науці відбувається процес взаємопроникнення історії та інших наук як гуманітарного, так і природного профілю. Це набагато збагачує методику досліджень та дає багаті результати синтезованого вивчення історичних явищ. Організовано комплексні експедиції працівників різних наук з вивчення окремих районів країни (Прибалтійська, Туркменська, Таджицька, Киргизька та ін.). Але все ж таки співдружність істориків з працівниками інших наук в даний час здійснюється ще недостатньо широко. Тим часом така співдружність є необхідною умовою подальшого піднесення радянської історичної науки.

Змінилися та розширилися організаційні форминаукову роботу. Виникла низка нових наукових установ (наприклад, Інститут Африки, Інститут світової економіки та міжнародних відносин); відбулися деякі зміни в організації діяльності наукових установ, які раніше існували. Створено наукові ради з проблем, координуючі дослідження, які проводять історики різних установ у масштабах усієї країни: з історії соціалістичного та комуністичного будівництва в СРСР (голова М. П. Кім), з історії національно-визвольної боротьби народів проти колоніалізму та історії розвитку країн Сходу, стали на шлях незалежності (голова Б. Г. Тафуров), з історії Великої Жовтневої соціалістичної революції (голова І. І. Мінц), з вивчення історичних передумов Великої Жовтневої соціалістичної революції (голова А. Л. Сидоров), з генези капіталізму (голова С. Д. Казкін). В Інституті історії АН СРСР працюють творчі групи з вивчення найважливіших проблем вітчизняної історії, а також історії окремих країн Заходу: вивчення історії селянства і сільського господарства в СРСР (керівник В. П. Данилов), дослідження революційної ситуації в Росії в 50 - 60 -Х роках XIX ст. (керівник М. В. Нечкіна), з вивчення історії соціалістичних ідей (керівник Б. Ф. Поршнєв), з історії Франції (керівник В. П. Волгін), Іспанії, Англії (керівник обох груп І. М. Майський), Італії (керівник С. Д. Сказкін), Німеччини (керівник А. С. Єрусалимський). В Інституті історії також плідно працюють комісії з історії історичної науки.

тель М. В. Нечкіна), з історії сільського господарства та селянства Росії (керівник Н. М. Дружинін).

Діяльність наукових рад, комісій та творчих груп дозволяє більш чітко координувати дослідницьку роботу широкого кола істориків у галузі вітчизняної та зарубіжної історії. Примітною особливістю цих нових форм керівництва дослідницькою діяльністю та координації її є те, що наукові ради та групи з країн та проблем є не адміністративними, а громадськими творчими організаціями. Це свідчення того, що в період розгорнутого будівництва комунізму дедалі більше зростає роль суспільних форм в управлінні різними галузями суспільного та культурного розвитку.

Створення наукових рад та груп з проблем та країн сприяє розширенню творчих наукових дискусій. Вони проводяться як на наукових конференціях, сесіях, засіданнях, а також у пресі. Широке обговорення різних питань, живий обмін думками дають добрі наукові результати. Колективному творчому обговоренню були за останні роки такі найважливіші проблеми, як закономірності переходу від соціалізму до комунізму, питання періодизації історії радянської історичної науки, характер і періодизація Другої світової війни, значення приєднання народів Середньої Азіїдо Росії, характер руху гірських народів Кавказу в XIX ст., Проблема Селянської війни та Реформації в Німеччині та багато інших.

Іншою особливістю розвитку радянської історичної науки на етапі є збільшення частки колективних праць. Така форма наукової роботи створює великі можливості ефективного проведення досліджень. Вона сприяє ґрунтовному висвітленню всіх аспектів проблеми, дозволяє максимально використовувати сили та знання кожного фахівця для вирішення певних питань. Створення колективних праць не виключає необхідності розширення індивідуальної монографічної роботи.

У нашій країні дбайливо вирощуються нові кадри істориків, які разом із великими вченими старшого покоління успішно вирішують складні дослідницькі завдання. В останні роки було здійснено багато заходів, спрямованих на покращення підготовки молодих спеціалістів, підвищення якості дисертацій. Встановлено суворіші вимоги прийому до аспірантури, куди залучається найздібніша молодь, яка, як правило, має досвід наукової та педагогічної діяльності. Дисертаційні роботи підлягають тепер ще до захисту обов'язкового, хоч би часткового опублікування. Підвищено вимоги до дисертацій, що захищаються, особлива увага приділяється їх науковій актуальності.

Важливе значення для зміцнення наукових кадрів має нещодавнє рішення ЦК КПРС та радянського уряду, яке впорядковує систему захисту дисертацій, надає право Вищої атестаційної комісії з подання вчених рад вищих навчальних закладів та науково-дослідних установ позбавляти вчених ступенів осіб, яким було помилково присвоєно вченого а також осіб, які не ведуть активну творчу роботу в науці. Наукова діяльність нині перебуває під уважним контролем з боку громадськості, що допомагає зміцненню тісного зв'язку науки з життям, з практикою комуністичного будівництва. Все це сприяє зміцненню нашої науки, зростанню наукових кадрів.

З кожним роком у нашій країні зростає інтерес до історичних знань, а їхня пропаганда набуває все більших масштабів.

Про зростаючий інтерес широких верств трудящих до вивчення історії свідчать такі факти, як щорічний наплив молоді на історичні та історико-філологічні факультети вищих.

навчальних закладів. У зв'язку із здійсненою нещодавно перебудовою системи вищої освіти в СРСР особливо посилився приплив молоді, яка бажає займатися вивченням історії, на вечірні та заочні відділеннявищих навчальних закладів

Історія - один із найважливіших предметів у середній школі. У постанові ЦК КПРС і Ради Міністрів СРСР "Про деякі зміни у викладанні історії в школах" (8 жовтня 1959 р.) говориться: "... Курс історії в середній школі повинен сприяти виробленню у учнів у доступній для них формі наукового розуміння закономірностей розвитку суспільства, формувати в учнів переконання у неминучості загибелі капіталізму та перемоги комунізму, послідовно розкривати роль народних мас як справжніх творців історії, творців матеріальних та духовних цінностей та значення особистості в історії” 10 .

Радянські трудящі набувають історичних знань також у широкій мережі партійної освіти, в університетах культури, лекторіях, а також шляхом самоосвіти.

Борг вчених – активно пропагувати історичні знання, популяризувати їх. Особливо важливим є завдання створення добрих підручників для вищої та середньої школи. У цьому плані виконано останніми роками чимала робота. Створено нові підручники для вищої школи з усіх трьох періодів історії СРСР. Вийшли друком нові підручники з історії середньовіччя, історії нового часу, історії країн Сходу. На черзі – створення підручників для середньої школи. З цією метою оголошено відкритий конкурс. Школа чекає на повноцінні, хороші підручники.

Проте, цим не вичерпуються потреби радянської школи. Дуже важливим є видання загальних та спеціальних лекційних курсів для вищих навчальних закладів (це особливо необхідно у зв'язку з розвитком системи вечірньої та заочної освіти). Середня школа потребує різних хрестоматій, книг для читання учнів, посібників для вчителів. Нарешті, широкого кола читачів потрібна науково-популярна література з питань історії.

Усе це накладає почесні завдання радянських істориків. Їхній обов'язок - нести знання в народні маси, сприяти великій справі комуністичного виховання мас, розвитку соціалістичної культури.

Важливою особливістю розвитку радянської історичної науки на нинішньому етапі є міжнародні контакти, що значно розширилися. Особливо тісною стала співпраця наших істориків із вченими інших соціалістичних країн. Радянські вчені взяли активну участь у підготовці істориками цих країн низки узагальнюючих робіт. Проводились спільні сесії археологів СРСР, Болгарії, Польщі, НДР, Румунії, Монголії. У нарадах з давньоруської літератури, що відбулися в Ленінграді, брали участь вчені Польщі, Чехословаччини, Болгарії. Радянські вчені взяли участь у роботах ІІІ з'їзду істориків Чехословаччини. Спільно з істориками НДР було проведено дискусію про характер Листопадової революції у Німеччині.

За останні роки відбулося багато корисних зустрічей радянських вчених із істориками капіталістичних країн. Історики Радянського Союзу підтримують зв'язок із понад 150 зарубіжними науковими установами. Успішно пройшли англо-радянський колоквіум та франко-радянська конференція істориків. Радянські фахівці взяли участь у міжнародних конгресах та з'їздах візантиністів, сходознавців, архівістів, нумізматів, синологів, у роботах міжнародних комісій з історії парламентських та представницьких установ, історії соціальних рухів та соціальних структур, семінару з культурних зв'язків.

зем Заходу та Сходу, міжнародного конгресу "класичної" філології та історії. Радянські дослідники працювали в архівах Франції, Швеції, шведські історики – в архівах СРСР. Багато вчених капіталістичних країн брали участь у роботах низки конференцій, сесій та інших наукових заходах, які проводилися СРСР (конгрес славістів та інших.), виступали з лекціями в радянських науково-дослідних установах і вищих навчальних закладах. Між СРСР та зарубіжними країнами розвивається взаємний обмін студентами та аспірантами, що направляються для навчання до науково-дослідних та навчальних закладів.

Невтомна турбота комуністичної партії та радянського уряду забезпечила нові успіхи історичної науки, що виразилися насамперед у підвищенні науково-теоретичного рівня та збільшенні кількості наукової продукції, розширенні джерелознавчої роботи та проблематики історичних досліджень, удосконаленні організації наукової роботи, подальшому зміцненні, зростанні наукових кадрів, створенні нових наукових установ, розширення видавничої бази.

Водночас не можна не відзначити недоліки, які мають місце у діяльності науково-дослідних установ, у роботі істориків. У постанові ЦК КПРС "Про завдання партійної пропаганди в сучасних умовах" йдеться: "Багато економістів, філософів, істориків та інших науковців не подолали елементів догматизму, не виявляють сміливого та творчого підходу до життя, до досвіду боротьби мас, слабо розробляють актуальні теоретичні та практичні питання, часто перебувають у полоні застарілої та безплідної проблематики " 11 .

Комуністична партія закликає істориків спрямовувати всю свою енергію та творчі сили на розробку проблем, що висуваються процесом будівництва комуністичного суспільства. Для цього вчені мають активно використати весь арсенал засобів. Їхній обов'язок - показувати велику правду історії, глибше узагальнювати досвід людства, переконливо розкривати на конкретному історичному матеріалі закономірності суспільного розвитку, героїчні традиції нашого народу та трудящих мас інших країн, пропагувати ідеї радянського патріотизму та пролетарського інтернаціоналізму.

Наукові установи повинні брати активну участь у комуністичному вихованні трудящих, вивченні процесів та явищ, що відбуваються в СРСР, у всій соціалістичній системі, у капіталістичних країнах.

Одним із центральних завдань істориків СРСР є боротьба з буржуазною ідеологією, викриття буржуазної реформістської та ревізіоністської історіографії. Радянські дослідники; повинні давати відсіч ворожій ідеології з усіх розділів історичної науки, передусім з питань історії радянського суспільства та новітньої історії. Це, очевидно, значить послаблення уваги до розробки актуальних труднощів і ранніх періодів історії. Не можна допускати, щоб вивчення віддалених епох було віддано на відкуп реакційним силам капіталістичного світу, що фальшують історію.

Правильно та своєчасно вирішувати ці завдання можна лише на основі суворо продуманої системи планування науково-дослідної діяльності. Дослідницькі інститути повинні вести більш цілеспрямоване планування наукової роботи для того, щоб головна увага приділялася актуальній тематиці, вирішенню найважливіших завдань у най-

11 "Про завдання партійної пропаганди у сучасних умовах". Постанова Центрального КомітетуКПРС. Держполітвидав. 1960, стор 10.

ліє стислі терміниз концентрацією всіх творчих сил. Необхідно так упорядкувати планування, щоб воно забезпечило правильне розміщення людей, створення творчих груп для написання колективних досліджень, вміле поєднання роботи над монографіями зі створенням узагальнюючих праць, вдумливе використання сил досвідчених учених та талановитої молоді.

Вирішальне значення має оперативне видання наукової продукції, бо тільки за цієї умови дані науки можуть стати надбанням мас. Своєчасна публікація книг та статей на актуальні теми забезпечить активну участь істориків у комуністичному вихованні трудящих, у боротьбі з буржуазною ідеологією.

Таким чином, завдання полягає в тому, щоб історики боролися за подальше підвищення якості досліджень, а інститути, видавництва та журнали – за всебічне висвітлення найважливіших проблем історії та збільшення випуску наукової продукції, за широку популяризацію історичних знань, за підвищення вимог до авторів, за ретельний відбір рукописів для публікації.

Створення капітальних узагальнюючих праць на актуальні теми можна забезпечити лише за добре налагодженої координації творчих зусиль діячів усіх суспільних наук. В даний час ще недостатньо налагоджено координацію роботи не тільки між істориками, економістами та філософами в масштабі всієї країни, а й між істориками, археологами, етнографами та фахівцями інших суміжних наук. Здійснення координації – важливе завдання не лише працівників Академії наук СРСР, а й Міністерства вищої та середньої спеціальної освіти СРСР.

У ліквідації дублювання тематики досліджень, у боротьбі за актуальність та високий рівеньНауковій продукції велику роль мають відігравати наукові поради з проблем. Треба систематично узагальнювати їхній досвід, критично аналізувати їхню діяльність. Вони покликані зробити серйозний внесок у налагодження координації наукової роботи, давати рекомендації з конкретних наукових питань, сприяти творчому обміну думками та колективному вирішенню дискусійних проблем. Життя показує, деякі поради проводять свої наукові сесії без належної організованості, не маючи заздалегідь підготовлених текстів доповідей і повідомлень. В результаті не виходить активного обговорення. У таких випадках наукові сесії втрачають дорогоцінну якість – творчий обмін думками.

Радянська історична наука постає перед усім світом як передова наука, яка розкриває об'єктивний зміст історичного процесу. Її відмінною рисою є високий гуманізм, бо вона служить благородним цілям світу та прогресу. Вивчаючи події як недавнього, і віддаленого минулого, радянська історична наука водночас усім своїм змістом нерозривно пов'язані з сучасністю, вона спрямована й у майбутнє, служить справі комунізму.

Наша наука показує велику силу народу – творця історії, значення творчої праці у всіх сферах матеріального та духовного виробництва. Вона будить у людях шляхетні почуття любові до Батьківщини, поваги до праці та ненависті до будь-якої експлуатації людини людиною. Аналізом конкретного матеріалу історії радянські вчені показують, що всі дороги в наш час ведуть до комунізму, що капіталізм приречений на загибель. Радянська історична наука виховує в народів СРСР почуття оптимізму та впевненості у своїх силах, розкриває широку історичну перспективу сьогодення, дає можливість глибоко та всебічно зрозуміти сучасність у світлі всього досвіду історії та об'єктивних закономірностей історичного процесу.

Правдиві роботи радянських істориків, особливо праці, присвячені новітньому часу, викликають вкрай ворожу реакцію таборі імперіалістів. Отже, удари влучають у ціль.

Нині, коли наша країна вступила в смугу розгорнутого будівництва комунізму, коли розгорнувся вирішальний етап мирного змагання соціалізму та капіталізму, значення та відповідальність історичної науки не лише перед сучасниками, а й перед майбутніми поколіннями зросли як ніколи. Перемога соціалізму у мирному змаганні з капіталізмом історично обумовлена ​​і неминуча. Агресивні сили світового імперіалізму прагнуть зірвати мирне змагання і розв'язати нову світову війну. Єдиним результатом третьої Першої світової може лише повна загибель капіталістичної системи. Але народам усіх країн потрібна не війна, а мир. Могутній табір соціалізму, будучи надійним оплотом світу, сповнений рішучості не допустити виникнення нової війни. Тепер склалося таке співвідношення сил, у якому війна можна виключити із життя людського суспільства. Але щоб відстояти світ, потрібні рішучі та енергійні дії. Однією з найважливіших завдань, що стоять перед істориками, є викриття сутності агресивної політики імперіалізму.

Радянські історики у співпраці з прогресивними вченими всіх країн невпинно борються проти реакції. Значення міжнародних контактів істориків особливо зростає у наші дні, коли імперіалістичні кола стають шлях відкритих провокацій і намагаються перешкодити перемозі ідей мирного співіснування країн із різними соціально-економічними системами. Не піддаючись на провокації, Радянський Союз твердо й рішуче виборює ослаблення міжнародної напруженості, за здійснення програми загального та повного роззброєння. Гарячу вдячність і широку підтримку всіх народів світу здобула енергійна діяльність великого борця за мир Микити Сергійовича Хрущова, який невпинно викриває підступи імперіалістичних паліїв війни і з винятковою твердістю захищає гідність СРСР і всіх соціалістичних сирів. Як і весь радянський народ, історики повністю схвалюють та підтримують тверду миролюбну політику комуністичної партії та радянського уряду.

Eugene Sidorof →

Шукати матеріали публікатора в системах: Лібмонстр (весь світ). Google. Yandex

Постійне посилання для наукових праць (для цитування):

РАДЯНСЬКА ІСТОРИЧНА НАУКА НА НОВОМУ ЕТАПІ РОЗВИТКУ // Москва: Російський Лібмонстр (сайт). Дата поновлення: 14.04.2016. URL: https://сайт/m/articles/view/РАДЯНСЬКА-ІСТОРИЧНА-НАУКА-НА-НОВОМУ-ЕТАПІ-РОЗВИТКУ (дата звернення: 10.02.2020).

Дослідник та історичне джерело.

Історія у системі соціально-гуманітарних наук. Основи методології історичної науки.

Тема 1. Історія як наука.

За ред. Е.Е. Платовий, В.В. Фортунатова

Конспект лекцій відповідно до Федерального державного стандарту третього покоління

Історія

П.М. Мілюков – історик та політичний діяч, лідер партії кадетів. Міністр закордонних справ Тимчасового уряду

М.М. Покровський – один із основоположників радянської історичної науки. Історик-більшовик. Стояв біля витоків радянської історичної науки. Вважається родоначальником марксистської концепції вітчизняної історії

Б.А. Рибалок - Радянський слов'яно-російський археолог та історик.Автор книги «Язичництво Стародавньої Русі»

С.М. Соловйов – засновник «державної» школи російської історичної науки у середині ХІХ ст. надавав виняткову роль географічному фактору у життєдіяльності суспільства та його історії.

В.М. Татищев – сучасник Петра I, учасник Полтавської битви. Спільно з Міллером написав перший узагальнюючий працю з Росії. Став основоположником «дворянської» історичної науки.

Санкт-Петербург

Затверджено на засіданні кафедри «Історія та політологія»,

протокол №7 від 01.02.2011

Історія.Конспект лекцій відповідно до Федерального державного стандарту третього покоління / За ред. Е.Е. Платовий, В.В. Фортунатова. - СПб.: ГУСЕ, 2011. - 211 с.

Конспект лекцій з курсу «Історія» підготовлено відповідно до Федерального державного стандарту третього покоління, розробленого під керівництвом академіка А.О. Чубар'яна.

Матеріали підготовлені колективом кафедри «Історія та політологія» в обсязі 35 друкованих аркушів. Даний конспект є стислий викладпрограмного матеріалу. Весь обсяг роботи з курсу «Історія» представлений у Навчально-методичному комплексі, розробленому та зданому в установленому порядку.

Укладачі: д.і.н., проф. Платова Є.Е.

д.і.н., проф. Фортунатов В.В.

к.і.н., доц. Козлов О.П.

к.і.н., доц. Кошелєва Є.А.

к.ф.н., доц. Самилов О.В.

к.і.н., доц. Вілім Т.В.

к.п.н., доц. Рябов С.П.

к.і.н., доц. Ларькін А.І.

к.п.н., доц. Зінов'єв А.О

к.і.н., ст.викл. Морозов А.Ю

к.і.н., ст.викл. Борисова Ю.А.

ст.викл. Гутіна Є.Р.

ст.викл. Данилов В.А.

Рецензенти: д.і.н., проф. Козлов Н.Д.

д.ф.н., проф. Назіров А.Е.

План:

Об'єкт та предмет історичної науки. Місце історії у системі наук.

Історію вважають однією з найдавніших наук. Основоположником історії вважається давньогрецький історик Геродот (V ст. е.). Історії як науці близько 2500 років. Давні дуже цінували історію та називали її "magistra vitae" (наставниця життя).

У перекладі з грецької «історія» - це розповідь про минуле. Об'єктом вивчення вітчизняної історії чи історії Росії є процес становлення та розвитку людської спільноти на території Росії (СРСР). Йдеться Росії у межах до 1917 р. Сучасна Росіяоголосила себе наступницею як дореволюційної Росії, і СРСР. Тому історія СРСР у межах до грудня 1991 р. також є об'єктом сучасної російської історії. Предметом історичної науки є діяльність людей, тобто вся сукупність конкретних та різноманітних дій та вчинків окремих фізичних осіб, груп людей чи людських спільнот, що перебувають у певному взаємозв'язку та складають усе людство.

Історія відноситься до групи гуманітарних та соціальних наук, які з різних сторін вивчають Людину та спільноту людей як найскладніший феномен усього світового розвитку. Політологи, економісти, соціологи, етнологи, соціальні психологи та інші фахівці гуманітарно-соціального циклу мають свій предмет дослідження. Але багато проблем минулого та сучасності можуть бути вирішені лише на основі історичного підходу та історичного аналізу.

Історія спирається на факти, які отримують з різних джерел. Нема фактів – немає історії як науки. Факт у перекладі з латинської означає «зроблене, що відбулося». У звичному значенні слово «факт» є синонімом понять «істина», «подія», «результат». У науці, включаючи історичну науку, під фактом мають на увазі знання, достовірність якого доведена.

Роль теорії у пізнанні минулого. Теорія та методологія історичної науки.

Повіками історики обслуговували інтереси верховних правителів, правлячої еліти, церкви, багатих меценатів (покровителів). У ХІХ-ХХ ст. у світовій історіографії отримали відображення три основні концепції – консерватизм, лібералізм та соціалізм. Оформилося поняття методології історії або філософії історії, що включає принципи, способи і форми історичного пізнання.

Принцип науковості (об'єктивності) вимагає від історика докласти всіх зусиль виявлення повної сукупності фактів з досліджуваного питання. Принцип історизму передбачає вивчення будь-якого питання у зв'язку з іншими питаннями, у конкретно-історичних обставин певного часу. Принцип діалектики враховує те, що історичні явища необхідно вивчати у розвитку, у всій складності та суперечливості. Дуже небагато істориків зізнаються у своїй тенденційності або партійності, але, як правило, кожен дотримується однієї та трьох названих концепцій.

Концепція, методологія конкретного історика проявляється у періодизації історії, у виділенні у ній найбільших етапів, якісно різняться за змістом, соціальній та оцінці найбільших історичних подій, процесів, явищ, діячів. Довгий час історія головну увагу зверталося на правління монархів, великі війни, події релігійного життя.

У радянській історіографії переважав формаційний підхід, відповідно до якого людське співтовариство на будь-якій території має пройти через п'ять епох, суспільно-економічних формацій: первіснообщинну, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну та комуністичну. Головною рушійною силою К.Маркс (1818-1883), Ф.Енгельс (1820-1895), В.І.Ленін (1870-1924) вважали розвиток продуктивних сил, який через соціальну революцію змушує змінюватися більш консервативні виробничі відносини. У пролетаріаті, класі, позбавленому власності, марксисти бачили майбутнього організатора життя за принципами Свободи, Рівності та Братства.

У західній історіографії дуже популярним є цивілізаційний підхід, відповідно до якого у світовій історії виділяється різна кількість історичних спільнот. Російський учений Н.Я.Данілевський (1822-1885) виділяв 10 культурно-історичних типів. Англієць А.Д.Тойнбі (1889-1975) зупинився на 13 синхронних і еквівалентних за духовними цінностями, що реалізувалися в них, «світових ансамблях культури».

Цивілізацію можна визначити як спосіб життєдіяльності Людини у специфічних умовах (кліматичних, географічних, геополітичних, історико-культурних тощо).Зовнішність цивілізації визначається творчою продуктивністю людей, інноваційним потенціалом даної людської спільноти, тобто здатністю вносити суттєві поліпшення, нововведення в життя людей, які набувають широкого поширення та сприяють історичному прогресу. Російська цивілізація виникла щодо пізно.

У вітчизняній історичній науці завжди була сильна «Державна школа». Найбільш поширеною є періодизація вітчизняної історії відповідно до характеру державного устрою.

Основними методами історичного дослідження є порівняльно-порівняльний, хронологічний, проблемний, статистичний, хронологічний тощо. В останні десятиліття для обробки історичних джерел використовуються електронно-обчислювальні машини, комп'ютери, математичні методи. У цьому навчальному посібнику, написаному відповідно до Федерального державного стандарту третього покоління, розподіл за розділами здійснено з урахуванням хронологічного принципу. Усередині кожної з глав матеріал концентрується навколо найважливіших проблем за постійного порівняння історичного шляху Росії та інших країн.

Сутність, форми, функції історичного знання.

Історія належить до про теоретичних дисциплін. Історики створюють історичну картину, пропонують суспільству як значний досвід. У цій якості історія є потужним інструментомвпливу на суспільну свідомість, що добре розуміли усі видатні правителі.

Знання історії необхідне прийняття адекватних політичних рішень, для вироблення стратегії розвитку тих чи інших країн. Історичний досвід дозволяє кожному народу усвідомити своє місце серед інших народів. Соціальна, етнічна та культурно-історична самоідентифікація дозволяє визначити різним людським спільнотам свою траєкторію розвитку, а людству загалом із оптимізмом дивитися у майбутнє.

Історична свідомість, яка є результатом збереження та осмислення історичного досвіду суспільства, є важливою частиною колективної пам'яті.

Історія Росії - невід'ємна частина всесвітньої історії: загальне та особливе в історичному розвитку.

Історія Росії є частиною всесвітньої історії. Головним її змістом є історія російського народу, історичного буття, характеру, традицій, менталітету (складу розуму) російських людей.

Основні напрямки сучасної історичної науки.

Протягом тривалого часу, аж до ХІХ ст., істориків цікавили війни, повстання, політичні перетворення, діяльність видатних людей. Лише у XX ст. відносини простих людей, Різні сторони економічного побуту опинилися в центрі уваги істориків.

Науковий напрямок	Відмінні особливості
Школа «Анналів», тотальна («глобальна») історія (французи Люсьєн Фавр, Марк Блок,)	У журналі «Аннали соціальної та економічної історії» (з 1929) використовувалися міждисциплінарний, компаративний (порівняльно-історичний) підхід. Використовувалися дані економіки, соціології, соціальної психології тощо. Давалась цілісна, синтетична, стереоскопічна, багаторівнева «олюднена» картина історичного минулого. "Історик не той, хто знає, а той, хто шукає".
"Нова історія" або "нова історична наука" (француз Фернан Бродель)	Критичне ставлення до позитивізму та марксизму з їх пошуком універсальних закономірностей. На основі нового відбору та інтерпретації джерел почала вивчатися «історія ментальностей», бажань, ідеалів, цінностей, правил, всього, з чого складалося життя людей
«Нова соціальна історія» (з 1980-х рр.)	Історія – це соціальна взаємодіялюдей. Використовувався апарат соціології. З'явилися « нова робоча історія», « історія жінок», « селянські дослідження», « локальна» та « усна"Історії". Предметом мікрокосмічних досліджень стала сім'я, локальні громади.
Гендерна історія (у 1980-ті роки з'являється поняття ґендер (англ. Gender - рід), що істотно відрізняється від поняття «підлога»).	Спочатку (60-ті) вивчався жіночий рух ХІХ ст. З 70-х дослідники прагнули відновити історичне існування жінок, написати особливу жіночу історію. Предметом гендерної історіїє непросто «жіночі проблеми», але вивчення найважливіших інститутів соціального контролю, з допомогою яких у конкретних історичних соціумах регулюється нерівне розподіл матеріальних і духовних благ, влади й престижу, забезпечується соціальний порядок, заснований на гендерних відмінностях.
Історія повсякденності	Вивчення приватного життя у найрізноманітніших проявах – відносини між родичами, умови існування та праці, емоційне життя людей тощо.

Самостійно та за допомогою Інтернету студенти можуть познайомитися з особливостями історичної антропології, «нової культурної історії», історії інтелектуального життя, «нової біографічної історії» та іншими напрямками, які набули широкого поширення і серед сучасних російських істориків.