Народництво – революційна ідеологія. Радикальний рух Радикальна революційна течія

Хронологія

• 1861 - 1864 гг. Діяльність першої організації "Земля та воля".
• 1874 Перше масове "ходіння в народ".
• 1875 р. Створення Южноросійського союзу робітників.
• 1876 ​​- 1879 гг. Діяльність народницької організації “Земля та воля”.
• 1878 р. Створення “Північного союзу російських робочих”.
• 1879 р. Освіта організацій “Народна воля” та “Чорний переділ”
• 1883 р. Створення групи "Звільнення праці".
• 1885 р. Морозівський страйк.
• 1895 р. Створення "Союзу боротьби за визволення робітничого класу"
• 1898 I з'їзд РСДРП.
• 1903 р. II з'їзд РСДРП.

Народництво. Його основні течії

У 1861 р. було створено таємне революційне суспільство різночинців “ Земля та воля” (існувало до 1864 р.), що об'єднувало різні гуртки. Основним засобом на селян “Земля і воля” вважала пропаганду.

Падіння кріпосного права та загострення класової боротьби у пореформений період сприяло підйому революційного руху, який висунув на перший план революційних народників. Народники були послідовниками ідей Герцена та Чернишевського, ідеологами селянства. Головне суспільно-політичне питання характер пореформенного розвитку Росії народники вирішували з позицій утопічного соціалізму, бачачи у російському селянині соціаліста за натурою, а сільській громаді — “зародок” соціалізму. Народники заперечували прогресивність капіталістичного розвитку, вважаючи його занепадом, регресом, випадковим, наносним, насадженим зверху урядом явищем, протиставляли йому “самобутність”, особливість економіки Росії — народне виробництво. Народники не розуміли роль пролетаріату, вважали його частиною селянства. На відміну від Чернишевського, який вважав основною рушійною силою прогресу народні маси, народники 70-х років. вирішальну роль відводили “ героям”, “критично мислячим”, особистостям, що спрямовують маси, “натовп”, перебіг історії на власний розсуд. Такими "критично мислячими" особистостями вони вважали різночинську інтелігенцію, яка поведе Росію та російський народ до свободи та соціалізму. Народники негативно ставилися до політичної боротьби, пов'язували боротьбу конституцію, демократичні свободи з інтересами народу. Вони недооцінювали силу самодержавства, не бачили зв'язків держави з інтересами класів та робили висновок про те, що соціальна революціяу Росії — справа надзвичайно легка.

Ідейними вождями революційного народництва 70-х. були М.А. Бакунін, П.Л. Лавров, П.М. Ткачев. Їхні імена уособлювали три основні напрямкиу русі народників: бунтарське (анархічне), пропагандистське, змовницьке. Відмінності полягали у визначенні головної рушійної сили революції, готовності її до революційної боротьби, методах боротьби з самодержавством.

Анархічний (бунтарський) напрямок

На ідейні позиції народництва значний вплив мали анархічніпогляди М.А. Бакуніна, який вважав, що будь-яка держава перешкоджає розвитку особистості, пригнічує її. Тому Бакунін виступав проти будь-якої влади, розглядаючи державу як історично неминуче зло. М.А. Бакунін стверджував, що селянство готове до революції, тому завдання героїв з інтелігенції, що критично мислять особистостей піти в народ і закликати його до повстанню, до бунту. Всі окремі спалахи селянських повстань, вважав Бакунін, "необхідно злити в загальне всепоглинаюче полум'я селянської революції, у вогні якої має загинути держава" і створена федерація вільних самоврядних селянських громад та робочих артілей.

Пропагандистський напрямок

Ідеологом другого напряму в народництві пропагандистського, - Був П.Л. Лавров. Свою теорію він виклав в “Історичних листах”, опублікованих у 1868 – 1869 рр. Провідною силою історичного прогресу він вважав інтелігенцію, здатну критично мислити. Лавров стверджував, що селянство не готове до революції, тому необхідно підготувати пропагандистів з освічених "критично мислячих особистостей", завданням яких є ходіння в народ не з метою організації негайного бунту, а для того, щоб шляхом тривалої пропаганди соціалізму підготувати селян до революції.

Змовницький напрямок

П.М. Ткачов - ідеолог змовницького спрямуванняне вірив у можливість здійснення революції силами народу, покладав свої сподівання революційну меншість. Ткачов вважав, що самодержавство не має класової опори в суспільстві, тому можливе захоплення влади групою революціонерів та перехід до соціалістичних перетворень.

Весною 1874 р. почалося “ ходіння в народ”, мета якого – охопити якнайбільше сіл і підняти селян на повстання, як пропонував Бакунін. Однак ходіння в народ скінчилося невдачею. Наслідували масові арешти, рух був розгромлений.

У 1876 ​​р.знову створено народницьку підпільну організацію “ Земля та воля”, Видатними учасниками якої виступали С.М. Кравчинський, А.Д. Михайлов, Г.В. Плеханов, С.Л. Перовська, А.І. Желябов, В.І. Засуліч, В.М. Фігнер та ін. Програма її зводилася до вимоги передачі та рівномірного розподілу всієї землі між селянами. У цей час народники, відповідно до ідеї Лаврова, перейшли до організації “поселення у місті”, як вчителів, писарів, фельдшерів, майстрових. Народники прагнули в такий спосіб встановити міцні зв'язку з селянами з підготовки народної революції. Однак ця спроба народників закінчилася невдачею і призвела до масових репресій. "Земля і воля" будувалася на засадах жорсткої дисципліни, централізму та конспірації. Поступово в організації сформувалася фракція прихильників початку політичної боротьби шляхом використання методу індивідуального терору. Торішнього серпня 1879 р. “Земля і воля” розпалася на дві організації: “ Народну волю” (1879 - 1882 рр.) та “ Чорний переділ” (1879 - 1884 рр.). Чорнопередільці(Серед найбільш активних членів - Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.І. Засуліч та ін.) виступали проти тактики терору, за проведення широкої пропагандистської роботиу масах селян. Надалі частина чорнопереробців на чолі із Г.В. Плехановим відійшла від народництва і стала позиції марксизму.

Народовольці(До складу Виконавчого комітету "Народної волі" входили А.Д. Михайлов, Н.А. Морозов, А.І. Желябов, С.М. Перовська та ін.) взяли на озброєння терористичну боротьбу. Вони вважали, що вбивство царя та найвпливовіших членів уряду має призвести до захоплення влади революціонерами та здійснення демократичних перетворень. "Народна воля" підготувала 7 замахів на царя Олександра II. 1 березня 1881 р.Олександра II було вбито. Однак очікуваного повалення царату не відбулося. Головні організатори та виконавці вбивства повішені за вироком суду. У країні посилилася реакція, було згорнуто реформи. Сам революційний напрямок народництва вступив у смугу тривалої кризи.

У 80 - 90-ті роки. ХІХ ст. посилюється реформістське крило в народництві, значного впливу набуває ліберальне народництво. Цей напрямок орієнтувалося на перебудову суспільства мирними, ненасильницькими засобами.

Наприкінці ХІХ ст. дуже гострий характер набула полеміка між народниками та марксистами. Народники вважали марксистське вчення неприйнятним Росії. Спадкоємицею народницької ідеології стала створена з розрізнених народницьких груп 1901 р. нелегальна партія соціалістів-революціонерів(есерів).

Партія мала ліворадикальний буржуазно-демократичний характер. Її основні цілі: знищення самодержавства, створення демократичної республіки, політичні свободи, соціалізація землі, знищення приватної власності на землю, перетворення її на загальнонародну власність, передача землі селянам за зрівняльними нормами. Есери вели роботу серед селян та робітників, широко використовували тактику індивідуального терорупроти представників державної влади

Робочий рух у Росії наприкінці ХІХ — початку ХХ ст.

У другій половині ХІХ ст. на арену політичного життя Росії вступає пролетаріат. Робочий рух все більше впливає на суспільно-політичне життя країни. Це було зовсім новим явищем у суспільно-політичному та соціальному житті пореформеної Росії. У 60-ті роки. ХІХ ст. боротьба пролетаріату лише починалася і його виступи мало чим відрізнялися від селянських заворушень. Але в 70-ті роки. робочі бунти стали переростати в страйки, кількість яких зростала. Найбільш великими були страйки на Невській паперопрядильній (1870) і Кренгольмской мануфактурі (1872). У ці роки на робітничий рух великий впливнадавали народники. Вони проводили серед робітників агітаційну культурно-роз'яснювальну роботу.

Важливу роль розвитку народного руху зіграли два перших робочих союзу, в ідейних позиціях яких були ще сильні народницькі погляди, але вже позначалося вплив ідей I Інтернаціоналу.

Першою робочою організацією став виник у 1875 р.“Південноросійський союз робітників”. Він був заснований в Одесі революціонером-інтелігентом О.О. Заславський. Союз налічував близько 250 осіб у ряді міст Півдня Росії (Одеса, Херсон, Ростов-на-Дону).

У 1878 р. у Петербурзі на основі розрізнених робочих гуртків виникає “ Північний союз російських робітників”. "Союз" налічував понад 250 осіб. Він мав свої відділення за Невською та Нарвською заставами, на Василівському острові, Виборзькій та Петербурзькій сторонах, Обвідному каналі. Кістяк “Союзу” складали робітники-металісти. Його керівниками виступали робітники-революціонери – слюсар В.П. Обнорський та столяр С.М. Халтурін.

Обнорський, ще за кордоном, зумів познайомитися з робочим рухом Західної Європи, з діяльністю I Інтернаціоналу. Він підготував програмні документи "Союзу". Халтурін добре знав нелегальну літературу, був із народницькими організаціями.

У 80 - 90-ті роки. страйковий рух стає організованішим і масовим. Головні центри страйкового руху - Петербурзький та Центральний промислові райони. Найбільшою подією тих років була Морозівський страйк (1885 р.) на текстильній фабриці Морозова поблизу Оріхово-Зуєва Володимирської губернії. Страйк вирізнявся небувалим розмахом, організованістю, стійкістю страйкарів. Для придушення страйку було викликано війська, суду було віддано 33 робітники. На суді розкрилися факти серйозного утиску робітників, жорстокості та свавілля на фабриці. Внаслідок цього суд присяжних змушений був винести виправдувальний вердикт. Усього ж протягом 80-х років. сталося близько 450 страйків та заворушень робітників.

Зростання страйкового руху викликало необхідність “ робочого законодавства” — видання серії законів, що регламентують відносини робітників та фабрикантів. Серед них: закони, які забороняють працювати дітям до 12 років, закони, що забороняють нічні роботи жінок та підлітків, закон про штрафи. Робітники отримали право скаржитися на господаря. Було введено фабричну інспекцію. Хоча робоче законодавство у Росії було дуже недосконалим, його прийняття було свідченням сили міцнішого робітничого руху.

З середини 90-х. у Росії спостерігається посилення страйкового руху. Робочий рух починає відігравати все більшу роль у суспільно-політичній боротьбі, що дає можливість говорити про початок пролетарського етапу у визвольному русі Росії. У 1895 - 1900 рр.. було зареєстровано 850 робочих страйків. Частина страйків мала не тільки економічний, а й політичний характер. Характерні рисивизвольного руху на Росії у аналізовані роки — поширення марксизму, формування революційних партій.

Широке поширення марксизму у Росії пов'язані з ім'ям Г.В. Плеханова та з групою “ Визволення праці”.

Група виникла 1883 р. у Женеві у складі П.Б. Аксельрода, Л.Г. Дейча, В.І. Засуліч, В.І. Ігнатова. Очолив групу Г.В. Плеханов. Усі вони були “чорнопередільцями”. Їхній перехід до марксизму був пов'язаний із серйозною кризою народницької доктрини. Мета групи "Звільнення праці" - поширення ідей наукового соціалізмушляхом перекладу російською мовою творів К. Маркса і Ф. Енгельса.

Г.В. Плеханов першим з російських марксистів розкритикував помилкові погляди народників. У своїх працях "Соціалізм і політична боротьба" (1883), "Наші розбіжності" (1885) він розкрив неспроможність народницької ідеї про безпосередній перехід до соціалізму через селянську громаду.

Г.В. Плеханов показав, що у Росії капіталізм вже стверджується, а селянська громада розкладається, що перехід до соціалізму станеться через селянську громаду, а через завоювання пролетаріатом політичної влади. Він обґрунтував керівну роль пролетаріату, висунув завдання створення самостійної партії робітничого класу, яка мала очолити революційну боротьбу проти самодержавства. У роки підйому робітничого руху соціал-демократи прагнули очолити робітничий рух, створити партію робітничого класу.

У вирішенні цього завдання велику роль відіграв В.І. Ленін.

Він та його сподвижники створили з розрізнених соціал-демократичних гуртків Петербурга “ Союзу боротьби за визволення робітничого класу”. "Союз" складався з центральної групи та робочих груп. Серед керівників були Ю.Ю. Цедербаум (Березневий), В.В. Старков, Г.М. Кржижановський та інших. Керівником був Ульянов (Ленін).

Головна заслуга "Союзу" полягала в тому, що він вперше у революційному русі Росії поєднав теорію марксистського руху з практикою робітничого руху. "Союз" вів пропаганду на фабриках і заводах, керував страйковим рухом. Активна діяльність"Союзу" і зростання масового робітничого руху зіткнулися з серйозними урядовими репресіями. У грудні 1895 р. В.І. Ленін та інші були заарештовані. Проте революційна боротьба не припинилася. "Союзи" виникли в Москві, Києві, Володимирі, Самарі та інших містах. Їхня діяльність сприяла виникненню Російської соціал-демократичної партії в багатонаціональній Російській імперії.

Російська соціал-демократична партія була заснована в Мінську в березні 1898 р. На I з'їзді були присутні 9 делегатів від Петербурзького, Московського, Київського, Катеринославського “Союзів”, групи “Робітничої газети” та “Громадського робочого союзу в Росії та Польщі” (Бунд) .

З'їзд обрав ЦК, проголосив створення РСДРП. Після з'їзду було опубліковано Маніфест російської соціал-демократичної партії. У Маніфесті зазначалося, що російський робітничий клас "абсолютно позбавлений того, чим вільно і спокійно користуються його закордонні товариші: участі в управлінні державою, свободи усного та друкованого слова, свободи спілок і зборів", наголошувалося, що ці свободи є необхідною умовою у боротьбі робітника класу "за своє кінцеве визволення, проти приватної власності та капіталізму - за соціалізм". Маніфест був програмою партії, у ньому були сформульовані конкретні завдання. З'їзд не прийняв і статуту партії.

Велику роль підготовці II з'їзду РСДРП, у якому мала конституюватися партія робітничого класу, зіграла газета "Іскра". Її перший номер вийшов у 1900 р.

До складу редакції "Іскри" увійшли Г.В. Плеханов, В.І. Засуліч, Л.Б. Аксельрод, В.І. Ленін, Ю.О. Мартов та інших. Редакція газети провела організаторську роботу з скликання II З'їзду РСДРП.

У 1903 р.на ІІ з'їзді в Лондонібули прийняті Програмата Статут, що оформили освіту РСДРП. У програмі передбачалося два етапи революції. Програма-мінімумвключала буржуазно-демократичні вимоги: ліквідацію самодержавства, запровадження восьмигодинного робочого дня, загальне, пряме, рівне та таємне голосування, скасування викупних платежів. Програма-максимум - здійснення соціалістичної революції та встановлення диктатури пролетаріату. Ідейні та організаційні розбіжності розкололи партію на більшовиків (прихильники Леніна) та меншовиків (прихильники Мартова).

Більшовики прагнули перетворити партію на організацію професійних революціонерів. Меншевикине вважали Росію готовою до соціалістичної революції, виступали проти диктатури пролетаріату і вважали за можливе співробітництво з усіма опозиційними силами.

Протиріччя, що виявилися на II з'їзді РСДРП, згодом на практиці проявилися в роки російських революцій 1905 - 1907 рр.., 1917 р. (лютий, жовтень).

Бродити з крайнощів у крайність для Росії не дивина. Тому не варто дивуватися зростанню радикалізму, в багате на революційні потрясіння ліберальне XIX століття. Російські імператори Олександри, як перший, і другий, бездіяльно потурали поміркованим лібералам, а суспільство, навпаки, дозріло для радикальних змін у всіх сферах життєдіяльності країни. Соціальний запит на радикалізм, що з'явився, призвів до появи істових адептів вкрай рішучих позицій і діянь.

Початок радикалізму з революційним забарвленням поклали таємні товариства декабристів, що з'явилися 1816 року. Створення в рамках організації Північного та Південного товариств, які розробили програмні документи (радикальну республіканську «Російську правду» Пестеля та помірно-монархічну «Конституцію» Муравйова) революційних перетворень, призвело до підготовки державного перевороту.

Акція 14 грудня 1825 року щодо захоплення влади, запровадження конституційного ладута оголошення скликання Російського Великого собору, з порядком денним про подальшу долю країни провалилася з низки об'єктивних та суб'єктивних причин. Однак трагічні події набули розвитку у зростанні російського радикалізму в наступні періоди. вітчизняної історіїХІХ століття.

Громадський соціалізм Олександра Герцена

В. І. Ленін зазначив, що «декабристи розбудили Герцена» ідеями радикала П. Пестеля.

А. І. Герцен назвав свого кумира "соціалістом до соціалізму" і під впливом його думок створив теорію "російського общинного соціалізму". На думку Олександра Івановича, ця радикальна теорія могла забезпечити перехід до соціалізму, пройшовши капіталізм.

Вирішальну роль такому революційному стрибку мала зіграти селянська громада. Герцен вважав, що західний шлях розвитку немає перспективи через відсутність справжнього духу соціалізму. Дух грошей і наживи, що штовхає Захід на шлях буржуазного розвитку, зрештою його і знищить.

Утопічний соціалізм Петрашевського

Прекрасно освічений чиновник та талановитий організатор М. В. Буташевич-Петрашевський сприяв проникненню на російський ґрунт ідей утопічного соціалізму. У створеному ним гуртку однодумці палко обговорювали радикальні революційні та реформаторські ідеї та навіть організували роботу друкарні.

Незважаючи на те, що їхня діяльність обмежувалася лише розмовами та рідкісними прокламаціями, жандарми розкрили організацію, а суд під наглядом самого Миколи I засудив петрашевців до жорстокого покарання. Раціональним зерном утопічних ідей Петрашевського та її послідовників полягало у критичному ставленні до капіталістичної цивілізації.

Революційний рух народників

З початком «Великих реформ», російська суспільна свідомість зазнала істотного роздвоєння: одна частина прогресивної громадськості поринула в лібералізм, інша частина проповідувала революційні ідеї. У світогляді російської інтелігенції важливе місце став займати феномен нігілізму, як форми моральної оцінки нових соціальних явищ. Ці ідеї знайшли чітке відображення у романі «Що робити» Миколи Чернишевського.

Погляди Чернишевського вплинули на виникнення студентських гуртків, серед яких яскраво блищали «ішутинці» та «чайківці». Ідейною базою нових об'єднань став "російський селянський соціалізм", що перейшов у фазу "народництва". Російське народництво ХІХ століття пройшло три стадії:

1. Протонародництво у 50-60 роки.
2. Розквіт народництва у 60-80 роки.
3. Неонародництво з 90-х до початку XX століття.

Ідейними наступниками народників стали соціалісти-революціонери, у популярній історіографії, що проходять як «есери».

Основу доктринальних принципів народників складали положення про те, що:

• капіталізм - це сила, що перетворює на руїни традиційні цінності;
• розвиток прогресу можливо на основі соціалістичної ланки – громади;
• борг інтелігенції перед народом у тому, щоб спонукати його до революції.

Рух народників був неоднорідний, у ньому виділяють два основні напрями:

1. Пропагандистське (помірне чи ліберальне).
2. Революційне (радикальне).

За рівнем зростання радикалізму в народництві вибудовують таку ієрархію напрямів:

• По-перше, консервативне (А. Григор'єв);
• По-друге, реформістське (М. Михайлівський);
• По-третє, революційно-ліберальне (Г. Плеханов);
• По-четверте, соціально-революційне (П. Ткачов, С. Нечаєв);
• По-п'яте, анархістське (М. Бакунін, П. Кропоткін).

Радикалізація народництва

Ідея сплати боргу народу закликала інтелігенцію до місіонерського руху, відомого як «ходіння в народ». Сотні молодих людей пішли до села агрономами, лікарями та вчителями. Зусилля виявились марними, тактика не спрацювала.

Провал місії «ходіння до народу» відгукнувся створенням 1876 року революційної організації «Земля і Воля».

Через три роки, що розпалася на ліберальний «Чорний переділ» і радикальну «Народну волю» (А. Желябов, С. Перовська), що обрала тактику індивідуального терору головним інструментом просування соціальної революції. Апофеозом їхньої діяльності стало вбивство Олександра II, що спричинило за собою реакцію, що вихолостила народництво як масовий рух.

Марксизм – вінець радикалізму

Багато народників після розгрому організації стали марксистами. Метою руху було повалення влади експлуататорів, встановлення першості пролетаріату та створення комуністичного товариства без приватної власності. Першим марксистом Росії вважають Г. Плеханова, якого неможливо з повною підставою вважати радикалом.

Справжній радикалізм у російський марксизм привніс У. І. Ульянов (Ленін).

У роботі «Розвиток капіталізму у Росії» він стверджував те, що капіталізм у Росії останнього десятиліття ХІХ століття став реальністю, тому місцевий пролетаріат готовий до революційної боротьби і здатний повести у себе селянство. Це становище стало основою організації радикальної пролетарської партії 1898 року, перевернула світ через двадцять років.

Радикалізм як основний метод соціальних перетворень у Росії

Історичний розвиток держави російського формувало умови для виникнення та розвитку радикалізму в процесі соціальних перетворень. Цьому чимало сприяли:

• вкрай низький рівень життя більшості населення країни;
• величезний розрив у доходах між бідними та багатими;
• надлишок привілеїв в одних, безправ'я в інших груп населення;
• брак політичних та цивільних прав;
• свавілля та корупція чиновництва та інше.

Подолання цих проблем потребує рішучих дій. Якщо влада не наважується на кардинальні кроки, то радикалізм як політична течія знову займе лідируючі позиції в політичному житті країни.

Підготовка та скасування кріпосного права на рубежі 50-60 гг. ХІХ ст. сприяла підйому революційного руху. Хвилювання селян, незадоволених реформою, активізували інші верстви суспільства, особливо студентство. У революційних демократів, що об'єдналися навколо журналу "Сучасник" та Чернишевського, виник план революційної агітації.

Чернишевський писав, що свободи можна досягти лише організованим повстанням і закликав до нього готуватися. Потім була серія листівок революційної групи "Великорусс". Видання нелегальної агітаційної літератури посилилося 1862-1863 рр.

У 1861-1862 pp. після об'єднання революційних гуртків виникла таємна організація "Земля і воля" з центром у Петербурзі та відділеннями у Москві та інших містах. На її ідеологію вирішальний вплив надали погляди Чернишевського, Огарьова, Герцена та Бакуніна. Програмні положення землевольців сформульовані у нелегальному друкованому органі "Свобода". На чільне місце ставилися агітація і пропаганда. Цілі: ліквідація самодержавства, встановлення демократичних свобод через революційне повстання.

Хвиля революційної напруги спала. У 1862 р. заарештований Чернишевський, на початку 1864 р. "Земля та воля" припинила своє існування.

Революційний рух другої половини 60-х. розвивалося у глибокому підпіллі.

У Москві виникла організація Ішутіна, в якій поряд з пропагандистською роботою існувала терористична група "Пекло". Її учасник Каракозів в 1866 р. зробив невдалий замах на Олександра II. Це дозволило уряду розгорнути репресії. У 1869 р. студентом Нечаєвим створено таємну організацію "Народна розправа". Нечаєв обрав шляхом діяльності залякування, шантаж, насильство. Це викликало протест у організації. Нечаєв організував вбивство студента, який йому не підкорився. Членів "Народної розправи" було заарештовано.

У 70-х роках почалося нове революційне піднесення. Активними його учасниками стали народники. Вони називалися так тому, що пішли до народу, щоб підняти його на революцію. Родоначальниками народництва були А.І. Герцен та Н.Г. Чернишевський. Вони сформулювали основне становище народницької доктрини - можливість безпосереднього переходу Росії через общинний устрій соціалізму, минаючи капіталізм.

Народники 70-х років. заперечували державність, політичну боротьбу, вірили у можливість радикальної революції у найближчому майбутньому. Спочатку в народництві були дві тенденції - революційна і реформістська. Радикально налаштована інтелігенція сприймала ідеї селянського соціалізму як заклик безпосередньому збройному повстанню; Найбільш помірна її частина - як програму поступового руху шляхом реформ.

Революційне народництво поділялося на три основні напрямки: бунтарське, пропагандистське та змовницьке. Бунтарське пов'язані з ідеологом анархістом М.М. Бакуніним. Основним завданням він вважав руйнування держави, що призведе до соціалізму та загальної рівності, рушійні сили бачив у селянстві (селянський бунт) та люмпен-пролетаріаті. Пропагандистський напрямок, який ратував за підготовку революції пропагандою, очолив П.П. Лавров. У своїх "Історичних листах" та виданні "Вперед" він відстоював роль інтелігенції у пропаганді революційних ідей. Змовницьке, порівняно нечисленне, представляв П.М. Ткачев. Він покладав надії на захоплення влади інтелігентською групою та декретування зверху соціалістичних перетворень.

Першою практичною перевіркою ідеології революційного народництва стало масове " ходіння в народ " , зроблене радикально налаштованою молоддю в 1874 р. Але селянство виявилося несприйнятливим до ідей революції та соціалізму. "Ходіння" закінчилося масовими арештами (понад тисячу) народників. У той самий час досвід " ходіння народ " сприяв організаційному згуртуванню революційних сил. Невдача допомогла усвідомити необхідність серйозної організації.

У 1876 р. було створено таємну революційну організацію "Земля та воля"- централізована, дисциплінована та надійно законспірована. Її мета – передача всієї землі селянам, общинне самоврядування. Землевольці працювали на селі лікарями, учителями. Однак успіхів вони не досягли, і їхні погляди звертаються до терору.

У 1879 р. Соловйов невдало робить замах на Олександра II. У цьому ж році "Земля і воля" розпадається на дві організації "Чорний переділ" та "Народну волю". Перша лишається на позиціях пропаганди. "Народна воля" переходить до масового терору проти сановників та царя.

Народовольці висунули програму ліквідації самодержавства, запровадження демократичних свобод та загального виборчого права. Домогтися цього розраховували терором, який підняв суспільство на загальну революцію. На рубежі 70-80 років. Знову склалася революційна ситуація. Два замахи на царя - підрив залізниціпід Москвою і вибух у Зимовому палаці (Халтурін) - змусили Олександра II розпочати низку ліберальних заходів щодо земств, цензури, освіти. Але 1 березня 1881 р. царя було смертельно поранено народовольцями. Вбивство 1 березня зумовило настання контрреформ 1881-1890 років. Користуючись обуренням населення, новий цар розпочав політичну реакцію. З цього часу спостерігається занепад революційної течії у народництві.

Історія та СІД

Вони різко виступали проти теорії офіційної народності проти поглядів слов'янофілів доводили спільність історичного поступу Західної Європи та Росії висловлювалися за розвиток економічних пріоритетів і культурних зв'язків із Заходом закликали використовувати у Росії новітні досягнення науки техніки культури. У цей час він прийшов до думки, що російська сільська громада і артіль містять зачатки соціалізму, який знайде своє здійснення в Росії швидше ніж в будь-якій іншій країні. Герцен був першим, хто в громадському русі Росії...

Радикальний напрямок визвольної боротьби. Революційні демократи та революційні народники.

30-40-ті роки. ХІХ ст. час початку формування в російському суспільно-політичному житті революційно-демократичної ідеології. Її засновниками стали В.Г. Бєлінський та А.І. Герцен. Вони різко виступали проти теорії " офіційної народності " , проти поглядів слов'янофілів, доводили спільність історичного поступу Західної Європи та Росії, висловлювалися за розвиток економічних пріоритетів і культурних зв'язків із Заходом, закликали використовувати у Росії новітні досягнення науки, техніки, культури.

Бєлінський та Герцен стають прихильниками соціалізму. Після придушення у 1848 р. революційного руху Герцен розчарувався у Західної Європи. У цей час він прийшов до думки, що російська сільська громада та артіль містять зачатки соціалізму, який знайде своє здійснення в Росії швидше, ніж у будь-якій іншій країні. Герцен та Бєлінський вважали основним засобом перетворення суспільства класову боротьбу та селянську революцію. Герцен був першим, хто у громадському русі Росії сприйняв ідеї утопічного соціалізму, який на той час широкого поширення у Європі. Герценовская теорія російського общинного соціалізму дала сильний поштовх розвитку соціалістичної думки у Росії. Ідеї ​​общинного устрою суспільства отримали розвиток у поглядах Н.Г. Чернишевського, який багато в чому передбачив появу у громадському русі Росії різночинців. Якщо до 60-х років. у громадському русі основну роль грала дворянська інтелігенція, то до 60-х років. в Росії виникає різночинна інтелігенція (різночинці - вихідці з різних станів, духовенства, купецтва, міщанства, дрібних чиновників тощо).

У роботах Герцена, Чернишевського сутнісно склалася програма громадських перетворень у Росії. Чернишевський був прихильником селянської революції, повалення самодержавства та встановлення республіки. Передбачалося звільнення селян від кріпацтва, знищення поміщицького землеволодіння. Конфіскована земля мала передаватися селянським громадам для розподілу її між селянами за справедливістю (зрівняльним принципом). Община за відсутності приватної власності на землю, періодичних переділах землі, колективізмі, самоврядуванні мала запобігти розвитку капіталістичних відносин на селі та стати соціалістичним осередком суспільства. У 1861 р. було створено таємне революційне суспільство різночинців "Земля і воля" (існувало до 1864 р.), що об'єднало різні гуртки. Головним засобом на селян " Земля і воля " вважала пропаганду. Доволі поміркована програма "Землі та волі" не знайшла відгуку серед радикально налаштованої частини молоді.

Народники були послідовниками ідей Герцена та Чернишевського, ідеологами селянства. Головне суспільно-політичне питання про характер пореформеного розвитку Росії народники вирішували з позицій утопічного соціалізму, бачачи в російському селянині соціаліста за натурою, а в сільській громаді "зародок" соціалізму. Народники заперечували прогресивність капіталістичного розвитку, вважаючи його занепадом, регресом, випадковим, наносним, насадженим зверху урядом явищем. На відміну від Чернишевського, який вважав основною рушійною силою прогресу народні маси, народники 70-х років. вирішальну роль відводили "героям", "критично мислячим" особистостям, що спрямовують маси, "натовп", перебіг історії на власний розсуд. Такими "критично мислячими" особистостями вони вважали різночинську інтелігенцію, яка поведе Росію та російський народ до свободи та соціалізму. Народники негативно ставилися до політичної боротьби, пов'язували боротьбу конституцію, демократичні свободи з інтересами народу. Вони недооцінювали силу самодержавства, не бачили зв'язків держави з інтересами класів і робили висновок про те, що соціальна революція в Росії справа надзвичайно легка.

Ідейними вождями революційного народництва 70-х. були М.А. Бакунін, П.Л. Лавров, Н. К. Михайлівський, П.М. Ткачев. Їхні імена уособлювали три основні напрями у русі народників: бунтарський (анархічний), пропагандистський, змовницький. Відмінності полягали у визначенні головної рушійної сили революції, готовності до революційної боротьби, методів боротьби проти самодержавства.

На ідейні позиції народництва істотно впливали анархічні погляди М.А. Бакуніна, який вважав, що будь-яка держава перешкоджає розвитку особистості, гнітить її. Тому Бакунін виступав проти будь-якої влади, розглядаючи державу як історично неминуче зло. М.А. Бакунін стверджував, що селянство готове до революції. Ідеологом другого напряму в народництві пропагандистського був П.Л. Лавров. Свою теорію він виклав в "Історичних листах", опублікованих в 1868 1869 рр.; Провідною силою історичного прогресу він вважав інтелігенцію, здатну мислити критично. Лавров стверджував, що селянство не готове до революції. Тому необхідно підготувати пропагандистів з освічених " критично мислячих " особистостей, завданням яких є ходіння народ не з метою організації негайного бунту, а здобуття права шляхом тривалої пропаганди соціалізму підготувати селян до революції. Лавров говорив необхідність створення революційної організації, висловлював ідею масової партії, заснованої на засадах демократичного централізму. Велику увагу приділяв Лавров моральному образу революціонера, вважаючи, що члени партії мають бути віддані ідеї, бути людьми кристальної чистоти. Лавров вважав необхідною для партії полеміку з принципових питань, відмови від будь-яких спроб створення культу непогрішності. П.М. Ткачов ідеолог змовницького напряму не вірив у можливість здійснення революції силами народу, покладав свої надії на революційну меншість. Ткачов вважав, що самодержавство немає класової опори у суспільстві. Тому можливе захоплення влади групою революціонерів та перехід до соціалістичних перетворень. Змовницька політика призвела до появи серед народництва діячів типу С.Г. Нечаєва. С.Г. Нечаєв був організатором таємного товариства "Народна розправа", автором "Катехизму революціонера", в якому заявлялося, що революційна мета виправдовує кошти. Нечаєв у своїй діяльності застосовував методи містифікації та провокації. У 1869 р. у Москві він особисто вбив за підозрою у зраді студента І.І. Іванова і зник за кордоном. У 1872 р. він був виданий швейцарською владою, засуджений до 20 років каторги, помер в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці.

Практична діяльність народників розпочалася у 70-ті роки. створенням по всій країні гуртків учнівської молоді та інтелігенції.

Навесні 1874 р. почалося "ходіння в народ", метою якого було охопити якнайбільше сіл і підняти селян на повстання, як пропонував Бакунін. Однак ходіння в народ скінчилося невдачею. Наслідували масові арешти, рух був розгромлений.

У 1876 р. було створено народницьку підпільну організацію "Земля і воля", відомими учасниками якої були С.М. Кравчинський, А.Д. Михайлов, Г.В. Плеханов, С.Л. Перовська, А.І. Желябов, В.І. Засуліч, В.Н. Фігнер та ін. Програма її зводилася до вимоги передачі та рівномірного розподілу всієї землі між селянами. У цей час народники, відповідно до ідеї Лаврова, перейшли до організації " поселення у народі " як вчителів, писарів, фельдшерів, майстрових. Народники прагнули в такий спосіб встановити міцні зв'язку з селянами з підготовки народної революції. Але ця спроба народників закінчилася невдачею і призвела до масових репресій. "Земля і воля" будувалася на засадах жорсткої дисципліни, централізму та конспірації. Поступово в організації сформувалася фракція прихильників початку політичної боротьби шляхом використання методу індивідуального терору. Торішнього серпня 1879 р. " Земля і воля " розпалася на дві організації: " Народна воля " (1879-1882) і " Чорний переділ " (1879-1884). Чорнопільники (серед найбільш активних членів Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.І. Засулич та ін.) виступали проти тактики терору за проведення широкої пропагандистської роботи в масах селян. Надалі частина чорнопередільців на чолі з Плехановим відійшла від народництва і стала позиції марксизму.

Народовольці (до складу Виконавчого комітету "Народної волі" входили А.Д. Михайлов, Н.А. Морозов, А.І. Желябов, С.Л. Перовська та ін.) взяли на озброєння терористичну боротьбу. " Народна воля " підготувала сім замахів на царя Олександра II, і 1 березня 1881 р. Олександра II було вбито. Однак очікуваного повалення царату не відбулося. У країні посилилася реакція, було згорнуто реформи. Сам революційний напрямок народництва вступив у смугу тривалої кризи.

Народники відстоювали свою концепцію переходу Росії до соціалізму з урахуванням " народного виробництва " . Головну роль цьому вони відводили селянству, вірили у можливість використання сільської громади переходу до соціалізму. Народники вважали, що не можна орієнтуватися на робочий рух, оскільки робітничий клас - продукт капіталізму, а капіталізм у країні насаджується штучно.

Наприкінці ХІХ ст. дуже гострий характер набула полеміка між народниками та марксистами. Народники вважали марксистське вчення неприйнятним Росії. Спадкоємицею народницької ідеології стала створена 1901 р. із розрізнених народницьких груп нелегальна партія соціалістів-революціонерів.

Партія мала ліворадикальний буржуазно-демократичний характер. Її основними цілями були: знищення самодержавства, створення демократичної республіки, політичні свободи, соціалізація землі, знищення приватної власності на землю, перетворення її на загальнонародну власність, передача землі селянам за зрівняльними нормами.