Як перерахувати гріхи на сповіді. Як правильно сповідатись і що треба говорити батюшці: конкретний приклад. Гріхи у Православ'ї

У сучасному світіЄвангельський заклик завжди пильнувати і невпинно творити молитву дуже важко втілити в життя. Постійні турботи, дуже високий темп перебігу життя, особливо у великих містах, практично позбавляють християн можливості усамітнитися і постати перед Богом у молитві. Але поняття молитви досі є надзвичайно актуальним, і звернення до неї, безумовно, необхідне. Регулярна молитва завжди призводить до думки про покаяння, яке відбувається на сповіді. Молитва – приклад того, як можна точно та об'єктивно оцінити свій душевний стан.

Поняття гріха

Гріх не слід розглядати як юридичне порушення даного Богом закону. Це не прийнятий у свідомості «вихід за межі», а порушення законів, природних для людської природи. Кожна особистість наділена Богом абсолютною свободою, відповідно будь-які падіння відбуваються свідомо. По суті, творячи гріх, людина нехтує заповідями та цінностями, дарованими згори. Відбувається вільний вибір на користь негативних вчинків, думок та інших дій. Такий духовний злочин завдає шкоди особистості, пошкоджуючи дуже вразливі внутрішні струни єства людини. В основу гріха лягають пристрасті, успадковані або набуті, а також первородна схильність, яка зробила людину смертною і слабкішою до різним хворобамта пороків.

Це дуже сприяє тому, щоб душа ухилялася у бік зла та аморальності. Гріх буває різним, його ступінь тяжкості, звісно, ​​залежить багатьох чинників, у яких він відбувається. Існує умовний поділ гріхів: проти Бога, проти ближнього і проти самого себе. Розглядаючи свої дії через таку градацію, можна зрозуміти, як написати сповідь. Приклад буде розглянуто нижче.

Усвідомлення гріха та сповідь

Вкрай важливо розуміти, що для усунення темних душевних плям слід постійно звертати внутрішній погляд на самого себе, аналізувати свої вчинки, думки і слова, об'єктивно оцінювати моральну шкалу власних цінностей. Знайшовши риси, що турбують і не дають спокою, потрібно ретельно розбиратися з ними, тому що якщо заплющувати очі на гріх, дуже скоро прийде звикання до нього, що спотворить душу і призведе до духовної хвороби. Головним засобом для виходу з такої ситуації є каяття та покаяння.

Саме покаяння, що виростають з глибин серця і розуму, здатне змінити особистість кращий бік, привнести світло доброти та милосердя. Але шлях покаяння – це шлях завдовжки життя. За своєю схильний до гріха і буде здійснювати його щодня. Навіть великі подвижники, які усамітнювалися у безлюдних місцях, грішили помислами та могли щодня приносити покаяння. Тому пильна увага до своєї душі не повинна слабшати, і з віком критерії особистісної оцінкислід піддавати більш жорстким вимогам. Наступним кроком після каяття є сповідь.

Приклад правильної сповіді – справжнє покаяння

У православ'ї рекомендується сповідь для всіх людей віком понад сім років. Дитина, яка виховується в християнській сім'ї, до семи-восьми років вже знаходить уявлення про таїнство. Часто його готують заздалегідь, докладно пояснюючи всі аспекти цього питання. Деякі батьки показують приклад сповіді, записаної на папері, яка була придумана заздалегідь. Дитина, що залишилася наодинці з такою інформацією, має можливість поміркувати і побачити щось у собі. Але у випадку з дітьми священики та батьки спираються насамперед на психологічний стандитини та її світосприйняття, здатність аналізувати та усвідомлювати критерії добра і зла. При надмірній поспішності насильницького залучення дітей іноді можна спостерігати плачевні результати та приклади.

Сповіді в церкві часто перетворюються на формальну «перекличку» гріхів, тоді як виконання лише «зовнішньої» частини обряду неприпустимо. Не можна намагатися виправдовувати себе, приховувати щось сором, що бентежить і викликає. Потрібно прислухатися до самого себе і зрозуміти, чи дійсно є покаяння, чи попереду просто звичайний ритуал, який не принесе ніякої користі душі, але може завдати істотної шкоди.

Сповідь є добровільним та покаяним перерахуванням гріхів. Дане обряд включає дві основні частини:

1) Сповідання перед священиком гріхів людиною, яка прийшла до обряду.

2) Молитовне прощення та дозвіл гріхів, який вимовляє пастир.

Підготовка до сповіді

Питання, яке мучить не лише початківців, а іноді й давно воцерковлених - що говорити на сповіді? Приклад того, як потрібно каятися, можна знайти у різних джерелах. Це може бути молитвослів чи окрема книга, присвячена саме цьому таїнству.

Готуючись до сповідання, можна спиратися на заповіді, поневіряння, брати приклад сповіді святих подвижників, які залишили записи та висловлювання на цю тему.

Якщо побудувати покаяний монолог на підставі розподілу гріхів на три види, наведених вище, можна визначити неповний, приблизний список відступів.

Гріхи, спрямовані проти Бога

До цієї категорії належить маловір'я, забобони, відсутність надії на Боже милосердя, формальність та відсутність віри в догмати християнства, ремствування та невдячність Богові, клятви. У цю групу потрапляє неблагоговійне ставлення до предметів шанування – ікон, Євангелії, Хреста тощо. Слід згадати перепустку служб з неповажної причини та залишення обов'язкових правил, молитов, а також, якщо молитви читалися поспішно, без уваги та потрібного зосередження.

Примикання до різних сектантських вчень, думки про самогубство, звернення до чаклунів та ворожків, носіння містичних талісманів вважається боговідступництвом, подібне обов'язково виноситься на сповідь. Приклад цієї категорії гріхів, безумовно, є приблизним, і кожна людина може доповнити або скоротити цей перелік.

Гріхи, спрямовані проти ближнього

У цій групі розглядається ставлення до людей: рідних, друзів, колег і просто випадкових знайомих і незнайомих. Перше, що найчастіше виразно відкривається в серці - це відсутність любові. Нерідко замість кохання є споживче ставлення. Невміння і небажання прощати, ненависть, зловтіха, зловтіха і помста, скупість, осуд, плітки, брехня, байдужість до чужої біди, немилосердя і жорстокість - всі ці потворні скалки людської душі повинні бути сповідані. Окремо вказуються вчинки, в яких траплялося відкрите членошкідництво або завдано шкоди матеріального характеру. Це можуть бути бійки, здирство, грабіж.
Найважчим гріхом є аборт, який неодмінно тягне за собою церковне покарання після винесення його на сповідь. Приклад того, яким може бути покарання, дізнається у парафіяльного священика. Як правило, накладається епітімія, але вона матиме скоріше дисциплінарний характер, ніж спокутний.

Гріхи, спрямовані проти самого себе

Ця група відводиться для особистісних гріхів. Зневіра, страшний розпач і думки про власну безнадійність чи непомірну гординю, презирство, марнославство - подібні пристрасті здатні отруювати життя людини і навіть довести її до самогубства.

Таким чином, перераховуючи всі заповіді одну за одною, пастир закликає детально розглядати душевний стан і перевіряти, чи воно відповідає суті послання.

Про стислість

Священики часто просять сповідатись коротко. Це не означає, що не треба називати якогось гріха. Треба намагатися говорити саме про гріх, але не про обставини, в яких він скоєний, не залучаючи третіх осіб, які можливо якось залучені до ситуації, і не докладно описуючи деталі. Якщо покаяння відбувається в храмі вперше, можна накидати приклад сповіді на папері, тоді під час викриття себе в гріхах буде простіше зібратися, донести до священика і, головне, до Бога все помічене, нічого не забувши.

Рекомендується вимовляти назву самого гріха: маловір'я, гнів, образу чи осуд. Цього буде достатньо, щоб передати те, що турбує та тяжкістю давить на серце. «Вилучення» із себе точних гріхів – завдання непросте, але саме так і створюється коротка сповідь. Приклад може бути наступний: «Згрішив(ла): гордістю, зневірою, лихослів'ям, маловірним страхом, зайвою ледарством, запеклістю, брехнею, честолюбством, залишенням служб і правил, дратівливістю, спокусою, поганими і нечистими помислами, надмірністю в їжі, зайвістю. Каюся також у тих гріхах, про які забув(а) і не вимовив(ла) зараз».

Сповідь, безумовно, - складне завдання, що вимагає зусиль та самозречення. Але коли людина звикає до серцевої чистоти та охайності душі, вона вже не зможе прожити без покаяння та таїнства причастя. Християнин не захоче втратити зв'язок з Всевишнім і буде прагнути лише до його зміцнення. Дуже важливо підходити до духовного життя не «ривками», а статечно, обережно, регулярно, бути «вірним у малому», не забуваючи про подяку Богу абсолютно у всіх життєвих ситуаціях.

Сповіддю вважається християнський обряд, при якому людина, яка сповідається, здійснює покаяння і кається у своїх гріхах в надії на прощення Богом Христом. Спаситель сам встановив це таїнство і сказав учням слова, записані в Євангелії від Матвія, гол. 18, вірш 18. Також про це йдеться в Євангелії від Івана, гл. 20, вірші 22 - 23.

Таїнство сповіді

За словами святих отців, покаянням ще вважається другим хрещенням. Людина під час хрещення очищається від гріхапервородного, який передався всім від перших прабатьків Адама та Єви. А після обряду хрещення при покаянні відбувається змивання особистих. Коли людина здійснює таїнство покаяння, вона повинна бути чесною і усвідомлювати свої гріхи, щиро покаяючись у них, і не повторювати гріха, вірячи в надію на спасіння Ісусом Христом і Його милосердя. Священик читає молитву і відбувається очищення від гріхів.

Багато хто, хто не хоче розкаятися у своїх гріхах, часто каже, що не має гріхів: «Я не вбив, не вкрав, не чинив перелюб, значить, мені й каятися нема в чому?» Про це йдеться у першому Посланні Іоанна у першому розділі, вірш 17 - «Якщо ми говоримо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і істини немає в нас». Це означає, що гріховні події трапляються щодня, якщо вникнути у суть Божих заповідей. Існують три категорії гріха: гріх проти Господа Бога, гріх проти близьких та гріх проти себе.

Перелік гріхів проти Ісуса Христа

Перелік гріхів проти близьких

Перелік гріхів проти себе

Усі перелічені гріхи поділяються на три категорії, в остаточному підсумку, все це проти Господа Бога. Адже здійснюється злочин Ним створених заповідей, отже, відбувається пряма образа Бога. Всі ці гріхи не дають позитивних плодів, а навпаки, душа від цього не буде врятована.

Правильна підготовка до сповіді

До обряду сповіді необхідно готуватися з усією серйозністю, для цього слід зайнятися передчасною підготовкою. Достатньо згадати та записатина аркуш паперу всі скоєні гріхи, а також прочитати докладну інформацію про та таїнство сповіді. На обряд слід узяти листок і перед процесом знову прочитати. Цей же лист можна віддати духовнику, але важкі гріхи мають бути сказані вголос. Достатньо розповісти про гріх, і не перераховувати довгих історій, наприклад, якщо в сім'ї відбувається ворожнеча, і з сусідами, слід здійснити покаяння в основному гріху - засудження сусідів та близьких.

У цьому обряді духовника і Бога не цікавлять численні гріхи, важливий сам сенс - щире покаяння в гріхах, щире почуття людини, розтрощене серце. Сповідь – це не просто усвідомлення своїх гріховних минулих справ, а й прагнення змити їх з себе. Виправдання себе у гріхах – це не очищення, це неприпустимо. Старець Силуан Афонський говорив, що коли людина зненавиділа гріх, то і Бог просить ці гріхи.

Це буде добре, якщо людина з кожного минулого дня робитиме висновки, і щоразу істинно кається в гріхах, записуючи їх на папір, а для серйозних гріхів необхідно сповідатися перед духовникомв церкві. Негайно слід вибачитися у людей, яким було завдано образи словом чи справою. У православному молитвословіє правило - покаяний канон, який треба посилено читати вечорами перед самим таїнством сповіді.

Важливо дізнатися про порядок храму, в який день можна сповідатися. Існує безліч храмів, в яких проходить щоденна служба, там же проходить і щоденне обряд сповіді. А в інших слід дізнатися про розклад церковних служб.

Як сповідатися дітям

Діти віком до семи років вважаються немовлятами, можуть причаститися без попередньої сповіді. Але важливо привчити їх з дитинства до почуття благовістя. Без потрібної підготовки причастене причастя викликає небажання займатися цією справою. Бажано за кілька днів налаштувати дітей на обряд, приклад - читання Святого Письма та дитячої православної літератури Зменшити час перегляду телепрограм. Спостерігати за виконанням ранкових та вечірніх молитов. Якщо дитина за минулі дні здійснила погані вчинки, то з нею слід поговорити і навіяти на неї почуття сорому за зроблене. Але завжди треба знати: дитина бере приклад із батьків.

Після семирічного віку можна приступати до сповіді нарівні з дорослими, але без попереднього обряду. Перелічені вище гріхи виконуються в велику кількістьта дітьми, тому дитяче причастя має свої нюанси.

Щоб допомогти дітям щиро сповідатись, необхідно дати перелік гріхів:

Це поверховий список можливих гріхів. Існує безліч особистих гріхів для кожної дитини, ґрунтуючись на її думках та діях. Важливою метою батьків є підготовка дитини до покаяння. Потрібно, щоб дитина сам записав усі свої гріхи без долі батьків- За нього не варто записувати. Він повинен зрозуміти, що необхідно щиро зізнатися і покаятися в поганих вчинках.

Як сповідатися у церкві

Сповідь посідає ранковий та вечірній часдіб. Запізнюватися на таку подію вважається неприйнятною. Група тих, хто розкаюється, починає здійснювати процес з читання чинопослідування. Коли священик починає запитувати імена тих, хто прийшов на сповідь, відповідати треба не голосно і не тихо. Запізнілі не приймаються на сповідання. Після закінчення сповіді священик повторно читає чинопослідування, приймаючи обряд. Жінки під час природного місячного очищення не допускаються до такої події.

Поводитися в храмі потрібно гідно і не заважати іншим священикові, які сповідуються. Не допускається збентеження людей, що прийшли на цю справу. Не треба сповідувати одну категорію гріхів, а іншу залишати не згодом. Ті гріхи, які були названі минулого разу, не перечитуються знову. Здійснювати таїнство бажано в одного і того ж духівника. У таїнстві людина кається не перед духовником, а перед Господом Богом.

У великих церквах збирається безліч тих, хто кається і в цьому випадку використовується «загальна сповідь». Суть у тому, що священик вимовляє спільні гріхи, а ті, що сповідаються, каються. Далі під дозвільну молитву має підійти кожен. Коли сповідь проходить уперше, не варто приходити на таку загальну процедуру.

Вперше слід відвідати приватну сповідьЯкщо такої немає, то на спільній сповіді необхідно зайняти останнє місце в черзі і послухати, що говорять на сповіді священикові. Бажано пояснити всю ситуацію священикові, він скаже у тому, як сповідатися вперше. Далі відбувається справжнє каяття. Якщо в процесі каяття людина замовчала про тяжкий гріх, то він прощений не буде. Наприкінці обряду людина зобов'язана після прочитання дозвільної молитви поцілувати євангелію і хрест, які лежать на аналої.

Правильна підготовка до причастя

У дні говіння, які тривають сім днів, встановлюється пост. До раціону харчування не повинні входити рибні, молочні, м'ясні та яєчні продукти . У такі дні не повинні відбуватися статеві акти. Необхідно прискорено відвідувати церкву. Читати Покаяний канон і дотримуватися молитовних правил. Напередодні обряду необхідно прибути на службу ввечері. Перед сном слід прочитувати канони Архангела Михаїла, Господа нашого Ісуса Христа та Матері Богородиці. Якщо такої можливості немає, такі молитовні правила можна помістити на кілька днів протягом говіння.

Діти важко запам'ятовують і сприймають молитовні правила, тому слід вибрати ту кількість, яка стане під силу, але обговорювати це потрібно з духівником. Для підготовки поступово потрібно збільшувати кількість молитовних правил. Більшість людей плутають правила сповіді та причастя. Тут потрібно готуватися поетапно. Для цього варто попросити поради у священика, який підкаже про точнішу підготовку.

Таїнство причастя здійснюється натще, не варто вживати їжу та воду з 12 годин, також не можна курити. Дітей до семи років це не стосується. Але їх до цього треба привчати за рік до дорослого обряду. Слід прочитати ранкові молитви для Святого Причастя. При ранковій сповіді необхідно прибути в потрібний часбез запізнень.

Дієприкметник

Таїнство встановив Господь Бог у години Таємної вечері, коли Христос переломив з учнями хліб та розпив із ними вино. Дієприкметник допомагає увійти до Царства Небесноготому незбагненно розуму людини. Жінкам не можна відвідувати причастя у нафарбованому вигляді, та й у звичайні неділі слід стерти з губ попаду. У менструальні дні жінки не допускаються до Таїнства, а також ті, хто нещодавно народили, для останніх потрібно прочитати молитву сорокового дня.

Коли священик виходить зі Священними Дарами, учасники повинні зробити уклін. Далі слід уважно слухати молитви, повторюючи про себе. Потім скласти хрестом руки на грудях і підійти до чаші. Першими повинні йти діти, згодом чоловіки, а потім жінки. Біля чаші вимовляється своє ім'я і тим самим причасник приймає Дари Господа. Після причастя диякон обробляє губи за допомогою плати, далі потрібно поцілувати край чаші і підійти до столу. Тут людина приймає запивку та використовує просфорну частину.

Насамкінець учасники слухають молитви і моляться до закінчення богослужіння. Потім слід підійти до хреста і уважно слухати подяку молитву. Насамкінець усі розходяться додому, але в церкві не можна говорити порожніх слів і заважати один одному. Цього дня себе треба поводити гідно і не оскверняти свою чистоту гріховними справами.

Найважча справа у житті — Сповідь. Адже майже ніхто ніколи не розповідав про себе сторонній людиніпоганого. Ми так часто прагнемо здаватися собі та іншим краще, ніж є насправді… З нашої статті ви дізнаєтесь, як готуватися молитвою, постом та покаянням до Сповіді та Причастя, що говорити батюшці та як називати гріхи на сповіді.

Таїнство Сповіді та Причастя

православна церквамає сім Таїнств. Всі вони встановлені Господом і мають основу Його слова, збережені в Євангелії. Таїнством Церкви називається священнодійство, де за допомогою зовнішніх знаків, обрядів незримо, тобто таємниче, звідки і назва, людям подається благодать Святого Духа. Спасительна сила Божа істинна, на відміну від «енергетики» і магії духів темряви, які тільки обіцяють допомогу, насправді гублять душі.

Крім того, Передання Церкви говорить, що в Таїнствах, на відміну від домашніх молитов, молебнів або панахидів, благодать обіцяна Самим Богом і просвіта подається людині, яка підготувалася до Таїнств вірно, що приходить зі щирою вірою і покаянням, розумінням своєї гріховності перед Безгрішним.

Таїнство Причастя слідує тільки після Сповіді. Потрібно покаятися хоча б у тих гріхах, які ви поки що бачите у себе самі — на сповіді священик, якщо буде можливість, запитає вас і про інші гріхи, допоможе вам сповідатися.

Таїнство Сповіді – очищення від усіх помилок та гріхів

Сповідь, як ми розповіли, передує Причастю, тому розповімо ми про Таїнство Сповіді на початку.

Під час Сповіді людина називає свої гріхи священикові, але, як сказано в молитві перед сповіддю, яку прочитає священик, це сповідання Самому Христу, а священик лише служитель Бога, який подає зримо Його благодать. Прощення ми отримуємо від Господа: в Євангелії збереглися Його слова, якими Христос дає апостолам, а через них священикам, їхнім наступникам, владу відпускати гріхи: “Прийміть Духа Святого. Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться”.

У Сповіді ми отримуємо прощення всіх гріхів, які назвали і тих, які ми забули. У жодному разі не можна приховувати гріхи! Якщо вам соромно, назвіть гріхи серед інших коротко.

Сповідь, незважаючи на те, що багато хто православні людисповідаються раз на тиждень чи два, тобто часто, називають другим хрещенням. Під час Хрещення людина очищається від первородного гріха благодаттю Христа, який прийняв Розп'яття заради визволення всіх людей від гріхів. А під час покаяння на Сповіді ми позбавляємося нових гріхів, зроблених нами протягом життєвого шляху.

Як готувати гріхи на сповіді

На Сповідь можна прийти і не готуючись до Причастя. Тобто перед Причастям Сповідь необхідна, а на Сповідь можна прийти й окремо. Підготовка до сповіді — це, в основному, роздуми про своє життя і покаяння, тобто визнання того, що певні справи, які ви робили, є гріхами. Перед Сповіддю потрібно:

Якщо ви ніколи не сповідалися, почніть згадувати своє життя з семи років (саме в цей час дитина, яка росте в православній сім'ї, за церковною традицією, приходить на першу сповідь, тобто може чітко відповідати за свої вчинки). Усвідомте, які провини викликають у вас докори сумління, адже совість, за словами Святих Отців, — голос Божий у людині. Подумайте, як можна назвати ці вчинки, наприклад: брав цукерки, збережені на свято без попиту, розлютився і накричав на друга, залишив друга в біді - це злодійство, злість і гнів, зрада.




Записуйте всі гріхи, які згадаєте, з усвідомленням своєї неправди та обіцянням Богу не повторювати цих помилок.




Продовжіть роздуми своїм дорослим віком. На сповіді ви не зможете і не повинні розповідати про історію кожного гріха, достатньо його назви. Згадайте, що багато заохочуваних сучасним світом справ є гріхами: роман або зв'язок із заміжньою жінкою — перелюб, секс поза шлюбом — блуд, спритна угода, де ви отримали вигоду, а іншому віддали неякісну річ — обман і злодійство. Все це також потрібно записати і обіцяти Богові більше не грішити.




Хороша звичка – аналіз прожитого дня щодня. Цю ж пораду зазвичай дають психологи з метою формування адекватної самооцінки людини. Згадайте, а краще запишіть свої гріхи, зроблені випадково або за наміром (подумки просіть Бога пробачити їх і обіцяйте не чинити знову), і свої успіхи – дякуйте Богові та Його допомозі за них.




Існує Канон покаяний до Господа, який ви можете прочитати, стоячи перед іконою напередодні сповіді. Він входить і до молитов, які є підготовчими до Причастя. Є і кілька православних молитовз переліком гріхів та покаяними словами. За допомогою таких молитов і покаяного канону ви підготуєтеся до сповіді швидше, тому що вам легко зрозуміти, які ж вчинки називаються гріхами і в чому вам потрібно каятися.

Прочитайте православну літературу про Сповідь. Зразок такої книги — «Досвід побудови Сповіді» архімандрита Іоанна Селянкіна, сучасного старця, який помер у 2006 році. Він знав гріхи та скорботи сучасних людей. У книзі о.Іоанна Сповідь будується за Заповідями Блаженства (Євангельськими) та за Десятьма Заповідями. Пропонуємо самостійно скласти список гріхів для Сповіді.

Список гріхів для Сповіді

Це список семи смертних гріхів — вад, які дають початок іншим гріхам. Назва «смертний» означає, що вчинення цього гріха, а особливо звичка до нього — пристрасть (наприклад, людина не просто вступила у статевий зв'язок поза сім'єю, а мала її довгий час; не просто розгнівався, а робить це регулярно і не бореться із собою) веде до смерті душі, незворотній її зміні. Це означає, що якщо людина не сповідує своїх гріхів у земному житті священикові в Таїнстві Сповіді, вони вростуть у її душу, стануть своєрідним духовним наркотиком. Після смерті не так Боже покарання спіткає людину, скільки сама вона змушена буде відправити до пекла — туди, куди ведуть її гріхи.

Гординя — і марнославство. Вони відрізняються тим, що гординя (гордість у чудовій мірі) має на меті поставити себе вперед кожного, вважати себе найкращим за всіх — і неважливо, що подумають про тебе. При цьому людина забуває, що в першу чергу її життя залежить від Бога і багато робить саме завдяки Богу. А марнославство, навпаки, змушує «здаватися, а не бути» — найважливіше, як побачать людину оточуючі (нехай бідного, але з айфоном — той самий випадок марнославства).




Заздрість - і ревнощі. Це невдоволення своїм статусом, жаль про чужі радощі має підставою невдоволення «розподілом благ у світі» та Самим Богом. Потрібно зрозуміти, що кожен має порівнювати себе не з іншими, а з самим собою, використовувати власні таланти та дякувати Богові за все. Ревнощі не розумні також гріх, адже ми часто заздримо звичайного життя без нас наших подружжя чи коханих, не даємо їм свободи, вважаючи своєю власністю — хоча їхнє життя належить і їм, і Богу, а не нам.




Гнів – а також злість, помста, тобто руйнівні для стосунків, для інших людей речі. Вони породжують злочин заповіді – вбивство. Заповідь «не вбивай» забороняє робити замах і на життя інших людей, і на власну; забороняє завдавати шкоди здоров'ю іншого, лише з метою самозахисту; каже, що людина винна і в тому випадку, якщо не зупинила вбивство.




Лінь - а також ледарство, марнослів'я (порожні балачки), у тому числі порожнє проведення часу, постійне «зависання» в соціальних мережах. Все це краде час нашого життя, коли ми можемо зростати духовно і душевно.




Жадібність — а також жадібність, обожнювання грошей, шахрайство, скупість, які несуть окреслення душі, небажання допомоги бідним людям, збитки духовному стану.




Обжерливість — постійна пристрасть до певної смачної їжі, обожнення її, ненажерливість (вживання більшої кількостіїжі, чим потрібно).




Блуд і перелюб — це статеві стосунки до шлюбу та зрада у шлюбі. Тобто різниця в тому, що блуд робить самотня людина, а перелюб — одружений. Також до блудних гріхів зараховується рукоблуддя (онанізм), Господь не благословляє безсоромності, перегляду відвертих та порнографічних візуальних матеріалів, коли неможливо стежити за своїми думками та почуттями. Особливо гріховно через свою хтивість руйнувати вже існуючу сім'ю, зрадивши людину, що стала близькою. Навіть дозволяючи собі думати надто багато про іншу людину, фантазувати — ви очорняєте свої почуття, і зраджуєте почуття іншої людини.

Гріхи у Православ'ї

Найчастіше можна почути, що найстрашніший гріх – гординя. Так кажуть тому, що сильна гордість застилає очі, нам здається, що жодних гріхів у нас немає, а якщо ми щось і зробили, то це випадковість. Зрозуміло, це зовсім не так. Потрібно розуміти, що люди слабкі, що в сучасному світі ми надто мало часу приділяємо Богу, Церкві та вдосконаленню своєї душі чеснотами, а тому можемо бути винними в багатьох гріхах навіть через незнання і неуважність. Важливо вчасно вигнати гріхи з душі сповіддю.

Однак, мабуть, найстрашнішим із гріхів є самогубство, адже його вже не можна виправити. Самогубство жахливе, адже ми віддаємо те, що даровано нам Богом та іншими – життя, залишаючи у страшному горі своїх близьких та друзів, прирікаючи на вічні муки свою душу.

Пристрасті, вади, смертні гріхи дуже важко вигнати із себе. У Православ'ї немає поняття спокути пристрасті, адже всі наші гріхи вже викуплені Самим Господом. Головне, ми повинні сповідатися і причаститися у храмі з вірою в Бога, підготувавшись постом та молитвою. Потім, за допомогою Божої, перестати чинити гріховну дію і боротися з гріховними думками.

Не варто шукати особливо сильних емоцій перед Сповіддю та під час неї. Покаяння - це розуміння, що ряд зроблених вами за наміром чи безтурботністю вчинків і постійне збереження певних почуттів - неправедні і є гріхами; твердий намір більше не грішити, не повторювати гріхи, наприклад, узаконити блудні стосунки, припинити перелюб, вилікуватися від пияцтва та наркоманії; віра в Господа, Його милосердя та Його благодатну допомогу.

Як правильно прийти на сповідь, сповідатися

Сповідь зазвичай минає за півгодини до початку кожної Літургії (про час її потрібно дізнатися з розкладу) у православному храмі.

У храмі потрібно перебувати у відповідному одязі: чоловікам у штанах та сорочках хоча б з коротким рукавом (не в шортах та майках), без головних уборів; жінкам у спідниці нижче коліна та хустці (косинці, шарфі) — до речі, спідниці та косинки можна безкоштовно взяти на час перебування у храмі.




На сповідь треба взяти лише листок із записаними гріхами (він потрібний, щоб не забути назвати гріхи).




Священик вийде до місця сповіді — зазвичай там збирається група тих, хто сповідується, воно знаходиться ліворуч або праворуч біля вівтаря — і прочитає молитви, які починають Таїнство. Потім у деяких храмах, за традицією, прочитується перелік гріхів – на випадок, якщо ви забули деякі гріхи – священик закликає до покаяння в них (тих, які ви вчинили) і назвати своє ім'я. Це називається спільна сповідь.




Потім у порядку черги ви підходите до сповідального столика. Священик може (це залежить від практики) взяти листок з гріхами у вас із рук, щоб прочитати самому, або читаєте вголос ви самі. Якщо ви хочете розповісти ситуацію і покаятися в ній більш детально, або у вас є питання щодо цієї ситуації, духовного життя в цілому — задайте його після перерахування гріхів до відпущення.
Після того, як ви завершили діалог зі священиком: просто перерахували гріхи і сказали: «Каюся», або запитали, отримали на нього відповідь і подякували, — назвіть своє ім'я. Потім священик відпускає гріхи: ви нахиляєтеся трохи нижче (деякі люди встають на коліна), накладає вам на голову епітрахіль (шмат вишитої тканини з прорізом для шиї, означає пастирство священика), читає коротку молитву і хрестить вашу голову поверх епітра.




Коли священик зніме епітрахіль з вашої голови, потрібно одразу перехреститися, поцілувати спочатку Хрест, потім Євангеліє, які лежать перед вами на сповідальному аналої (високому столику).




Якщо ви збираєтесь на Причастя, візьміть благословення у священика: складіть перед ним долоні «човником», правий на ліву, скажіть: «Благословіть причаститися, я готувалася (готувалася)». У багатьох храмах священики просто благословляють усіх після сповіді: тому, поцілувавши Євангеліє, подивіться на священика — чи підкликає він наступного сповідника чи чекає, коли закінчите цілування і візьмете благословення.

Причастя після Сповіді

Сама сильна молитва— це будь-яке поминання та перебування за Літургією. За людину під час Таїнства Євхаристії (Причастя) молиться вся Церква. Кожній людині потрібно іноді причащатися Святих Христових Тайн – Тіла та Крові Господа. Це особливо важливо зробити у важкі життєві моменти, незважаючи на брак часу.

До Таїнства Причастя необхідно підготувати себе, це називається «поговорити», «говіння». Підготовка включає читання особливих молитов за молитвословом, піст і покаяння:

Готуйтеся постом 2-3 дні. Потрібно бути помірним у їжі, відмовитися від м'яса, в ідеалі – від м'яса, молока, яєць, якщо ви не хворі та не вагітні.




Намагайтеся протягом цих днів прочитувати ранкове та вечірнє молитовне правилоз увагою та старанністю. Читайте духовну літературу, особливо необхідну для підготовки до Сповіді.




Відмовтеся від розваг, відвідування галасливих місць відпочинку.




За кілька днів (можна і за один вечір, але ви втомитеся) прочитайте за молитвословом або онлайн канон покаяний Господу Ісусу Христу, канони Богородиці та Ангелу-Хранителю (знайдіть текст, де вони з'єднані), а також Правило до Причастя (воно також включає в себе себе невеликий канон, кілька псалмів та молитви).




Примиріться з людьми, з якими ви у серйозній сварці.




Краще відвідати вечірнє богослужіння — Всеношну. Можна сповідатися під час нього, якщо у храмі буде здійснюватись Сповідь, або прийти до храму до ранкової Сповіді.




Перед ранковою Літургією не їжте і не пийте нічого після півночі та вранці.




Сповідь перед Причастям є необхідною частиною підготовки до нього. Ніхто не допускається до Причастя без Сповіді, крім людей у смертельної небезпекита дітей до семи років. Є низка свідчень людей, які прийшли до Причастя без Сповіді — адже священики через багатолюдство не можуть відстежити цього. Такий вчинок великий гріх. Господь карав їх за зухвалість труднощами, хворобами та скорботами.




Не можна причащатися жінкам під час місячних та одразу після пологів: молоді мами допускаються до Причастя лише після прочитання священиком над ними молитви на очищення.

Хай береже і просвічує вас Господь наш Ісус Христос!

Я сповідалася на всенічній у суботу, а в неділю на літургії згадала про один нерозкаяний гріх. І розгубилася – що робити? Просити священика вранці знову сповідати мене? Але батюшка під час літургії зазвичай не має на це часу. Як слід чинити в таких випадках? Намагатися знову сповідатися за цією службою? Чи можна підходити до причастя, а сповідатися пізніше? Наталя

Чому так багато людей, називаючи себе православними, нічого не знають про духовне життя? Чому кількість православних у нашій країні зростає, а кохання не стає більше? Причина в тому, що люди не знають або забули про ті слова, які Господь сказав одного разу, але сказав для всіх, хто живе на землі, для тих, хто ще житиме: «... покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне!» (Мф. 4: 17). Що таке покаяння? З чого розпочати боротьбу з гріхом у собі? Про першу сповідь розповідає єпископ Оріхово-Зуєвський ПАНТЕЛЕЇМОН.

Починається великий піст- особливий час покаяння. Про те, як правильно підготуватися до першої сповіді, розповідає єпископ Смоленський і Вяземський Пантелеїмон.

Про підготовку до сповіді, про те, в яких "гріхах" не потрібно каятися і про те, як дізнатися, чи не причастився ти в осуд, розповідає єпископ Смоленський і Вяземський ПАНТЕЛЕЇМОН.

У Смоленській єпархії були відроджені таємничі бесіди – для хрещених людей про обряди Церкви. На першій зустрічі єпископ Смоленський і Вяземський ПАНТЕЛЕЇМОН розповів про сповідь і причастя, а також відповів на запитання слухачів. ВІДЕО

Про те, як навчитися бачити свої гріхи, з чого розпочинати боротьбу з ними і як при цьому не впадати в духовну іпохондрію, ми поговорили з протоієреєм Володимиром ВОРОБЙОВИМ, настоятелем храму святителя Миколая у Кузнецах, ректором ПСТГУ.

Як часто слід сповідатися? Як не перетворити сповідь на рутинну процедуру для галочки, аби допустили до причастя? Можливо, варто розділити сповідь і причастя, адже це два окремі обряди? Своєю думкою ділиться благочинний Красногірського округу Московської єпархії протоієрей Костянтин ОСТРОВСЬКИЙ

Наскільки я розумію, та спільна молитва, яку читає священик перед сповіддю, є частиною обряду. Але щоб потрапити на неї, необхідно дійти самого початку сповіді, а це виходить не завжди. Іноді сповідь починається, коли стоїш у черзі на помазання, і тоді не знаєш, куди подітися: чи йти на помазання, чи бігти слухати молитву. Іноді приходиш із ранку на сповідь, а вона вже почалася. А іноді, якщо священик виходить сповідувати окремо одну-дві людини, він цю молитву взагалі не читає. Наскільки важливо потрапити на початок сповіді і вислухати спільну молитву? Чи можна йти сповідатись, якщо це не вдалося? Юлія

У православному катехизі дається таке визначення цього таїнства: «Покаяння є таїнство, в якому той, хто сповідує гріхи свої, при видимому виявленні прощення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом».

Є люди, які все життя ходять на сповідь – і жодного разу по-справжньому не каялися. А є люди, які не вміють сповідатися, але їхнє покаяння справжнє. Про те, як співвідносяться сповідь та покаяння – доктор богослов'я, настоятель храму Трьох Святителів на Кулішках протоієрей Владислав СВІШНИКОВ.

Людина приходить до Церкви із твердим наміром змінитись. Але поступово неофітський запал проходить, а гріхи залишаються. Причому ті ж, що й були раніше - звичні і давно набридлі. "Навіщо взагалі ходити на сповідь, якщо нічого в мені не змінюється?" - закрадається спокуслива думка. Справді, навіщо?

Неодноразово бачила у церкві чергу на сповідь. Іноді питанням «хто останній?» відповідають: "Тут вам не магазин". Тож за якою ознакою повинні миряни підходити до священика на сповідь? Чекати, доки покличуть? Дотримуватись черги? Але ж Церква справді не магазин!

Як розповідати священикові про гріхи? Чи потрібне почуття покаяння на сповіді? Чи варто чекати після сповіді душевного полегшення? Ці неофітські питання часто залишаються «хворими» і для найдосвідченіших парафіян. Багато хто з нас соромиться відволікати священика за дрібницями своїми надто «простими питаннями». Щоб заповнити цю прогалину, «прості питання» про сповідь кореспондент «НС» Дмитро РЕБРОВ поставив старшому духовнику Московської єпархії, настоятелю Покровського храму в підмосковному селі Акулове протоієрею Валеріану КРЕЧЕТОВУ

У Києві з'явиться православний «телефон довіри», деякі ЗМІ у зв'язку з цим поширили чутку, що серед «послуг» call-центру буде сповідь телефоном. «Сповіді телефоном не буде, телефоном можлива лише духовна бесіда чи духовна рада», - спростував чутки прес-секретар предстоятеля УПЦ протоієрея Георгій Коваленко. Чому неможлива сповідь телефоном? Про це «Ненудний сад» запитав московських священиків.

Короткий наказ перед сповіддю (за матеріалами православних видань)

Улюблені про Христа браття та сестри! Готуючись приступити до великого таїнства святої сповіді, дивлячись на милосердя Боже, запитаємо самих себе, чи ми милосердя виявили ближнім, чи з усіма примирилися, чи не маємо в серці своєму ворожнечі на когось, згадавши заповітні слова Святого Євангелія: гріхи їх, відпустить і вам Отець ваш Небесний” (Мт. 6, 14). Ось умова, яку ми повинні зрозуміти і дотриматись у рятівній справі святого покаяння. Однак для того, щоб покаятися і отримати залишення гріхів, потрібно побачити свій гріх. І це не так просто. Заважає цьому самолюбство, самопочуття, самовиправдання. Поганий вчинок, у якому нас викриває совість, ми схильні вважати "випадковістю", звинувачувати у ньому обставини чи ближніх. Тим часом, всякий гріх справою, словом чи думкою є наслідок пристрасті, що живе в нас, - свого роду духовної хвороби.

Якщо нам важко усвідомити свій гріх, то ще важче побачити пристрасть, яка вкорінилася в нас. Так, можна жити, не підозрюючи в собі пристрасті гордині, поки хтось не зачепить нас. Тоді пристрасть відкриється через гріх: побажання зла кривднику, різке образливе словоі навіть помста. Боротьба з пристрастями – головна робота для кожного християнина.

Зазвичай люди, недосвідчені в духовному житті, не бачать безліч своїх гріхів, не відчувають їхньої тяжкості, відрази до них. Вони кажуть: "Нічого особливого я не робив", "у мене тільки дрібні гріхи, як у всіх", "не вкрав, не вбивав", - так багато хто часто починає сповідь. Але святі отці і вчителі наші, що залишили нам покаяні молитви, вважали себе першими з грішників, з щирою переконаністю взивали до Христа: "Ніхто грішних на землі від віку, як грішних я, окаянний і блудний!" Чим яскравіше світло Христове освітлює серце, тим ясніше зізнаються всі недоліки, виразки та рани душевні. І навпаки: люди, занурені в морок гріховний, нічого не бачать у своєму серці, а якщо й бачать, то не жахаються, бо їм нема з чим порівнювати, бо Христос закритий для них пеленою гріхів. Тому для подолання нашої духовної лінощів і нечуття святої Церкви покладено підготовчі дні до таїнства покаяння, а потім і до Причастя - говіння. Період говіння може тривати від трьох днів до тижня, якщо немає на те особливої ​​поради чи припису духовника. У цей час слід дотримуватися посту, зберігати себе від гріховних справ, думок і почуттів, взагалі вести життя помірковане, покаяне, розчинене справами любові та християнського благотворення. У період говіння потрібно якнайчастіше бувати на церковних богослужіннях, більше звичайного молитися вдома, присвячувати час читання творінь святих отців, житій святих, самопоглиблення та самовипробування.

Розбираючись у моральному стані своєї душі, треба постаратися розрізняти основні гріхи від їх похідних, коріння від листя і плодів. Слід остерігатися також впасти в дріб'язкову підозрілість до будь-якого руху серця, втратити почуття важливого і неважливого, заплутатися в дрібницях. Той, хто кається, повинен принести на сповідь не тільки список гріхів, але, що найважливіше, - покаянне почуття; не детальна розповідь про своє життя, а розтрощене серце.

Знати свої гріхи – це ще не означає каятися у них. Але що ж робити, якщо висохле від гріховного полум'я серце наше не зрошується живильними водами сліз? Що якщо недуга духовна і "плоти неможіння" такі великі, що ми не здатні на щире покаяння? Але це не може бути причиною для того, щоб відкладати сповідь в очікуванні покаянного почуття. Тільки треба і цей гріх – скам'яне нечуття – сповідати мужньо та відверто, без лицемірства. Бог може торкнутися серця і під час самої сповіді – пом'якшити його, витончити духовний зір, пробудити каяття.

Умова, яку ми неодмінно повинні дотриматися, щоб покаяння наше було прийняте Господом дієво – прощення гріхів нашим ближнім і примирення з усіма. Покаяння може бути досконалим без словесного сповідання гріхів. Дозволені ж гріхи можуть бути лише в церковному таїнстві покаяння, яке здійснюється священиком.

Сповідь – це подвиг, самопримус. Під час сповіді не потрібно чекати на запитання від священика, але самим робити зусилля. Називати гріхи треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Дуже важко, сповідаючись, уникнути спокуси самовиправдання, відмовитися від спроб пояснити духовнику "пом'якшувальні обставини", від посилань на третіх осіб, які нібито ввели нас у гріх. Все це ознаки самолюбства, відсутності глибокого покаяння, продовження торкання у гріху.

Сповідь – це не розмова про свої недоліки, сумніви, це не просте поінформування духовника про себе, хоч і духовна бесіда також дуже важлива і повинна мати місце в житті християнина, але сповідь – це інше, це таїнство, а не просто благочестивий звичай. Сповідь – це гаряче покаяння серця, спрага очищення, це друге хрещення. У покаянні ми вмираємо для гріха і воскресаємо для праведності, святості.

Принісши покаяння, ми повинні утвердитись внутрішньо в рішучості не повертатися до сповіданого гріха. Знак досконалого покаяння - ненависть і відраза до гріха, почуття легкості, чистоти, невимовної радості, коли гріх здається так само важкий і неможливий, як тільки далека була ця радість.

Життя людське настільки різноманітне, настільки таємнича глибина нашої душі, що важко навіть перерахувати всі гріхи та гріхи, які ми чинимо. Тому, приступаючи до обряду святої сповіді, корисно нагадати собі про основні порушення морального закону Святого Євангелія. Уважно перевірятимемо свою совість і каятися про свої гріхи перед Господом Богом. Таїнство святого покаяння має основну мету – пробудити нашу духовну свідомість, відкрити нам очі на самих себе, схаменутися, глибоко зрозуміти, в якому згубному стані знаходиться наша душа, як необхідно шукати спасіння у Бога, просити слізно й скрушно пробачення наших незліченних гріхів перед Ним. Господь Ісус Христос чекає від нас щирої свідомості наших відступів від Його святої волі і смиренного звернення до Нього, як недостойних Його рабів, які багато грішили і образили Його Божественну любов до нас.

Нам потрібно пам'ятати і глибоко вірити в нескінченне милосердя Боже, що простягає свої обійми кожному грішникові, що звертається. Немає гріха, якого Бог за Своєю невимовною милосердю не пробачив би людині, яка явила щире покаяння у своїх гріхах, тверду рішучість виправити своє життя і не повертатися до колишніх гріхів. Приступаючи до сповіді, молитимемо Бога, щоб Він Своєю всемогутньою допомогою відчинив нам двері покаяння, примирив і з'єднав із Собою, дарував Святого Духа для нового і оновленого життя. Амінь!

Зразковий зразок сповіді.

Сповідую я, грішний раб(а) божий(я), Господу Богу Вседержителю, в Святої Трійціславному і поклоняємому Отцю і Сину і Святому Духу, і тобі, чесний отче, всі мої гріхи вільні і мимовільні, вчинені словом, чи ділом, чи помислом.

Згрішив(а) незбереженням обітниць, даних мною при хрещенні, але в усьому збрехав і порушив, і непотрібним себе вчинив перед Божим лицем.

Згрішив маловір'ям, зневірою, сумнівом, ваганням у вірі, уповільненням у помислах, від ворога всесвіту, проти Бога і Святої Церкви, блюзнірством і насмішками над святинею, сумнівом у бутті Божому, забобонами, зверненні до «бабок», цілителів, екстрасенів, екстрасен грою в карти, самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, надією на самого себе і на людей більше, ніж на Бога, забуттям про правосуддя Боже і відсутністю достатньої відданості Божій волі, не дякував Богові за все.

Згрішив непокірністю до дій Божого промислу, наполегливим бажанням, щоб все було по-моєму, людиноугоддям, упередженою любов'ю до речей. Не намагався пізнавати Божу волю, не мав благоговіння до Бога, страху перед Ним, надії на Нього, ревнощів про славу Його, бо Він прославляється чистим серцем і добрими діями.

Згрішив невдячністю до Господа Бога за всі Його великі і невпинні благодіяння, забуваючи про них, наріканням на Бога, малодушністю, зневірою, запеклістю свого серця, відсутністю до Нього любові та невиконанням Його святої волі.

Згрішив поневоленням себе пристрастям: хтивості, користолюбству, гордості, лінощів, самолюбству, марнославству, честолюбству, люботяжчості, обжерливості, ласощі, таємноїдності, об'їдання, пияцтва, куріння, наркоманії, пристрасті до ігор.

Згрішив божбою, невиконанням обітниць, примусом інших до божби і клятви, неблагоговінням до святині, хулою на Бога, на святих, на всяку святиню, блюзнірством, покликанням імені Божого марно. поганих справах, бажання, думки.

Згрішив нешануванням свят церковних, не ходив у храм Божий за лінощами та недбальством, у храмі Божому стояв неблагоговійно; згрішив розмовами та сміхом, неуважністю до читання та співу, розсіяністю розуму, блуканням думок, суєтними спогадами, ходінням по храму під час богослужіння без потреби; виходив із храму до закінчення служби.

Згрішив недбальством до ранкових і вечірніх молитов, залишенням читання Святого Євангелія, Псалтирі та інших Божественних книг, святоотцівських повчань.

Згрішив забуттям гріхів на сповіді, самовиправданням у них і применшенням їхньої тяжкості, приховуванням гріхів, покаянням без серцевої нищів; не докладав старання про належне приготування до причастя Святих Тайн Христових, не примирившись зі своїми ближніми, приходив на сповідь і в такому гріховному стані наважувався приступати до Причастя.

Згрішив порушенням постів та незбереженням пісних днів- середи та п'ятниці, які прирівнюються до днів Великого посту, як дні спогаду про страждання Христові. Згрішив нестримністю в їжі та пиття, недбалим і неблагоговійним осіннім себе хресним знаменням.

Згрішив непослухом начальству та старшим, свавіллям, самовиправданням, лінощами до праці та недобросовісним виконанням доручених справ. Згрішив нешануванням батьків своїх, залишенням молитви за них, не вихованням дітей у вірі православній, не шануванням старших себе за віком, зухвалістю, норовою і непокорою, грубістю, впертістю.

Згрішив відсутністю християнської любові до ближнього, нетерплячістю, образливістю, дратівливістю, гнівом, заподіянням шкоди ближньому, бійками та сварками, непоступливістю, ворожнечею, відплатою злом за зло, непрощенням образ, злість, ревністю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю , приготуванням та продажем самогону, «відмотуванням» електролічильника, присвоєння держмайна

Згрішив немилосердям до бідних, не мали співчуття до хворих та каліків; згрішили скупістю, жадібністю, марнотратством, користолюбством, невірністю, несправедливістю, жорстокосердям, помислами та спробами до самогубства.

Згрішив лукавством щодо ближніх, обманом, нещирістю у поводженні з ними, підозрілістю, двоєдушністю, плітками, насмішками, дотепами, брехнею, лицемірним поводженням з іншими та лестощами, людиноугоддям.

Згрішив забуттям про майбутнє вічне життя, непам'ятанням про свою смерть і страшний суд і нерозумну, упереджену прихильність до земного життя і його задоволення, справ.

Згрішив нестриманістю своєї мови, пустослів'ям, марнослів'ям, лихослів'ям, сміхотворством, розповідав анекдоти; згрішили розголошенням гріхів і слабкостей ближнього, спокусливою поведінкою, вільністю, зухвалістю, непомірним переглядом телевізора, захопленням азартними та комп'ютерними іграми.

Згрішив нестримністю своїх душевних і тілесних почуттів, пристрастю, хтивістю, нескромною думкою на осіб іншої статі, вільним з ними зверненням, блудом і перелюбом, непоміркованістю в подружньому житті, різними плотськими гріхами, бажанням подобатися і спокушати інших.

Згрішив відсутністю прямодушності, щирості, простоти, вірності, правдивості, поважності, статечності, обережності в словах, розсудливої ​​мовчазності, не охороняли і не захищали честь інших. Згрішили відсутністю любові, помірності, цнотливості, скромності в словах і вчинках, чистоти серця, неуважливості, милосердя і смиренномудрості.

Згрішили зневірою, тугою, смутком, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, пожадливістю, нечистотою та всіма нашими почуттями, думками, словами, бажаннями, справами. Каюсь і в інших гріхах, які я забув і не згадав.

Каюся, що прогнівав Господа Бога мого всіма своїми гріхами, щиро про це жалкую і бажаю всіляко утримуватись від гріхів моїх і виправлятися. Господи Боже наш, зі сльозами молю Тебе, Спаса нашого, допоможи мені утвердитись у святому намірі жити по-християнськи, а сповідані мною гріхи вибач, бо Благ і Людинолюбець. Амінь.

Називати потрібно лише свої зроблені гріхи з перерахованих тут. Не перелічені тут гріхи треба сказати духовнику особливо. Для зручності гріхи можна записати на аркуші паперу та прочитати перед священиком. Гріхів, сповіданих і дозволених раніше, називати на сповіді не слід, бо вони вже прощені, але якщо ми їх знову повторюємо, то треба в них знову каятися. Каятися треба й у тих гріхах, що були забуті, але згадалися тепер. Говорячи про гріхи, не слід називати зайві подробиці та імена інших осіб – співучасників гріха. Вони повинні самі каятись за себе. Навички до гріха викорінюються молитвою, постом, стриманістю, добрими справами. Сповідь відбувається у храмі після вечірньої служби або за домовленістю зі священиком у будь-який час. Як часто треба вдаватися до цього спасительного таїнства? Якнайчастіше, принаймні, у кожен із чотирьох постів.