Гетто під час Другої світової війни. Краківське гетто під час німецької окупації Польщі (Краків) Гетто під час Другої світової війни

Усі права належать Олександру Шульману(с) 2008
© 2008 Олександр Шульман. All rights reserved
Олександр Шульман
Голокост у Росії

Під час Голокосту біля СРСР було жорстоко вбито майже 3 мільйони євреїв, тобто. 60 відсотків євреїв-радянських громадян. Вбивства євреїв мали тотальний характер і мали на меті повне винищення єврейського народу. Масові вбивства євреїв розпочиналися з перших днів окупації. Як правило, найактивнішу участь у вбивствах своїх єврейських сусідів та співгромадян брали місцеві жителі

На окупованих німцями територіях, які нині входять до РФ,
діяло 41 гетто, у яких методично винищувалося єврейське населення.
Єврейські гетто були у Калузі, Орлі, Смоленську, Твері, Брянську, Пскові та багатьох інших місцях.
Охорону гетто несли, як правило, місцеві поліцаї, вони ж при повному схваленні місцевого населення, який захопив єврейське майно, проводили масові вбивства євреїв.

Гетто біля РФ були щодо нечисленні. В окупованій німцями Калузі залишилося 155 євреїв, з них 64 чоловіки та 91 жінка. 8 листопада 1941 р. наказом № 8 Калузької Міської управи "Про організацію прав жидів" на березі р. К. Ока у Кооперативному селищі Калуги було створено єврейське гетто. З міських помешкань туди виселили 155 євреїв. Щодня під конвоєм поліцейських понад 100 євреїв, у тому числі діти та старі, працювали на прибиранні трупів, очищенні громадських туалетів та сміттєвих ям, розчищенні вулиць та завалів.(Калузька енциклопедія: Збірник матеріалів. Вип. 3. - Калуга. . 61.)

На окупованій території Росії найбільше гетто було утворено Смоленську. Повна ізоляціягетто забезпечувалася російською поліцією, набраною з населення.

15 липня 1942 року Смоленське гетто було ліквідовано. Цією акцією керував заступник бургомістра Г.Я. Гандзюк. 1200 осіб (за іншими даними 2000) було знищено у різний спосіб- розстріляні, забиті на смерть, отруєні газами. Дітей садили в автомашини окремо від батьків та відвозили, застосовуючи до них гази. Дорослих відвозили до села Магаленщина Смоленського районуде заздалегідь були вириті ями. Людей у ​​них штовхали живими, там їх і пристрілювали. Найбільшу активність виявляв поліцейський Тимофій Тищенко. Він возив в'язнів гетто на розстріл, знімав з них одяг та розподіляв його серед своїх працівників. За одяг, знятий із убитих, отримував горілку та продукти. За місяць газета Новий шляхпомістила про нього матеріал "Зразковий правоохоронець".
(Ковальов Б.Н. "Нацистський окупаційний режим і колабораціонізм у Росії (1941-1944 рр.) / НовДУ ім. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2001.)

Євреї-в'язні гетто у Смоленську. 1941р.

Зазвичай до створення гетто не доходило – масові вбивства євреїв розпочиналися з перших днів окупації, як правило, руками місцевого населення.

Так, у Ростові-на-Дону, Краснодарі, Єйську, П'ятигорську, Воронежі, у Ленінградській обл. і в багатьох інших місцях тисячі євреїв були по-звірячому закатовані в перші дні окупації.

Особливо треба відзначити вбивства євреїв у станицях та містах Північного Кавказу, куди в рамках евакуації населення з блокадного Ленінграда було вивезено багато ленінградських підприємств, навчальних закладів, серед евакуйованих було багато і євреїв.

Зібрані відомості говорять про те, що на околицях станиці Калниболотської є поховання 48 євреїв, а на околиці станиці Новопокровської в безіменній могилі 28 людей. Найбільшим похованням страчених євреїв виявився могильник поблизу міста Біла Глина, де у "братській могилі" поховано близько трьох тисяч євреїв.

Євреїв допомагали винищувати місцеві зрадники. Наприклад, архівні документирозповідають про те, як калініболотський отаман Георгій Риков видав припис, у відповідність до якого всім старостам необхідно було доставляти євреїв до управи Калниболотського району. Отаманові допомагав начальник поліції Герасим Прокопенко. Результатом їхньої "роботи" стала страта 48 біженців-євреїв.
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

Геноцид єврейського населення був тотальним у всіх окупованих районах Росії. У "Локотській республіці", створеній російськими нацистами на території окупованої Брянської обл. було винищено поголовно все єврейське населення тих місць.
Чуєв у книзі " Прокляті солдати " пише: " Розстрілами євреїв " захоплювався " начальник поліції Суземського району Прудников. певне підживлення антисемітських настроїв здійснював друкований орган Локотського округу самоврядування - газета " Голос народу " (с. 116 - 117).

Беремо монографію кращого вітчизняного фахівця з Голокосту Іллі Альтмана "Жертви ненависті" і дивимося, що сталося у Суземці:
"У Суземці єврейську жінку "спочатку змусили вимовляти ті слова, які вона не могла вимовити без акценту, потім догола розділи і розстріляли". Усього ж тут убито 223 особи (с. 263).

Тобто зрозуміло, що робили це не німці, а місцева сволота - не німецькою ж "без акценту" нещасну змушували говорити. У Альтмана знаходимо ще один населений пункт, що входив до "республіки":
"Останній зафіксований у документах масовий розстріл євреїв на Брянщині було проведено у серпні 1942 р. - у п. Навля загинуло 39 євреїв" (там же).

При знищенні євреїв у Росії здається вперше були використані пересувні душогубки, побудовані на шасі вантажних автомобілів. Людей забивали до кузова, а потім пускали газ... Цей метод вбивства зафіксований у Єйську. Екіпаж душогубки-газенвагена складався з німця-начальника та російських поліцаїв. Подробиці масових вбивств євреїв у Єйську є у книзі Л.Гінзбурга "Безодня"

Усього біля РФ у роки окупації було знищено близько 400 000 радянських євреїв. На території СРСР було знищено до трьох мільйонів євреїв.
Це 60% єврейського населення СРСР. На окупованих територіях СРСР розмах геноциду єврейського народу досяг небачених масштабів навіть інших країн, окупованих нацистами - На окупованих територіях СРСР було жорстоко замучено до 97% євреїв.

Свідоцтво від учасника форуму ВІФ2 (нік Одесит) зі слів своєї тещі-християнки:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
І знову із спогадів тещі:
Запам'ятався масовий розстріл євреїв на гірці за містом, їх туди гнали з усього прилеглого регіону аж до Одеси. Місцевих все це не надто вразило, бо торкалося їх мало. Натомість ночами до місця розстрілу споряджалися експедиції – помародерствувати, зняти одяг тощо. Зустрічалися й недострілені, їх не видавали, та й не допомагали.

===========================================================

У Росії продовжують приховувати правду про Голокост

У Росії, як і в СРСР, здійснюється замовчування Голокосту, інформація про нього малодоступна і тому там широко поширене ревізіоністське заперечення геноциду єврейського народу.
Причини замовчування Голокосту в Росії цілком зрозумілі:

Приховується факт широкої участі місцевого населення у знищенні євреїв-радянських громадян. Так, у каральних загонах, які займалися геноцидом єврейського народу на окупованій території СРСР, на 1 німця припадало 8 місцевих жителів: росіян, українців, білорусів та ін.

З-поміж місцевих жителів окупантами було організовано 170 поліцейських батальйонів, які й займалися геноцидом єврейського населення. У рейхскомісаріаті Остланд у них служило 4428 німців та 55 562 місцевих жителів. На півдні Росії (Краснодарський край, Ростовська обл), східна Україна в поліцейських батальйонах було 10 794 німців та 70 759 місцевих жителів.

Крім того, безліч місцевих жителів доносила на своїх єврейських сусідів, грабувала єврейське майно, співпрацювала з окупантами.

У радянський часці факти ретельно ховалися, оскільки суперечили офіційній ідеології, що брехала про "братських народах СРСР", і міфу про загальний підйом радянського народу на боротьбу з німецько-фашистськими загарбниками. Крім того, доктрина державного радянського антисемітизму повністю забороняла будь-яку правдиву інформацію про євреїв.

Нині у Росії ходу нова теорія, що, мовляв, комуністи(новоросійською до них зараховують євреїв) всіляко утискали російський народ, і потім винищення євреїв було сприйнято російським народом з почуттям глибокого задоволення.

Усе це лежить у межах антисемітської ідеології російських націоналістів.

Замовчування Голокосту в Росії набуває провокативно-скандального характеру. Про це сказав Посол Ізраїлю в Росії Ф.Мільман, виступаючи на конференції, присвяченій 60-им роковинам звільнення в'язнів концтаборів і гетто.

Мільман висловив своє здивування тим, як у країні, яка постраждала від нацизму і перемогла його, можуть народжуватися та вільно функціонувати фашистські та нацистські організації. «Я говорю не як посол Ізраїлю, а як людина, члени сім'ї якої воювали і постраждали під час Другої світової війни, - наголосив він. - І я не розумію, як можливо, що в російських підручниках з історії не згадується про Катастрофу єврейського народу». http://www.jewish.ru/

ЗАМОВИТИ ХОЛОКОСТ У РОСІЇ
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ua.php?id=1421
"У спеціальному пункті резолюції Генеральної Асамблеї ООН від 1 листопада 2005 р. «Пам'ять про Голокост» наголошується, що міжнародне співтовариство «відкидає будь-яке заперечення Голокосту - чи то повне і часткове - як історичну подію». Підписавши цю резолюцію, Росія бере на себе зобов'язання протидіяти одній із найганебніших історичних спекуляцій останніх десятиліть.

На жаль, на рубежі століть саме Росія стала одним із світових центрів поширення ідей т.зв. «Ревізіоністів» (у науковій літературі та публіцистиці їх прийнято називати «заперечниками Голокосту»). Саме Росії знаходять притулок люди, переслідувані там за поширення неонацистських і антисемітських поглядів " .
У нинішній Росії антисемітизм отримав повну легітимацію та став основою ідеології російських націоналістів.

Додаток 1: ЗАВАНИЙ МРАЗЬ-Вбивці євреїв з м.Борисів
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
Над входом у некрополь розстріляних у Борисові євреїв висить скромна меморіальна дошка з лаконічним питанням: "ЗА ЩО?!"
На це запитання немає відповіді. Тоді поставимо собі інше питання: ХТО ЇХ ВБИВАВ?
Відповідь є тому, що вбивць без імен не буває!
Фон Швайніц, Шерер, Ілек, Шонеман, Штайлер, Розберг, Розенфельд, Краффе - цих та інших німецьких фашистів, які господарювали в Борисові, ще якось можна зрозуміти (але не пробачити!), тому що від чужинців, що прийшли з мечем, тільки божевільний стане чекати добра і милосердя. Але на захопленій землі вбивали не лише окупанти. Як катів до них наймалися місцеві добровольці, здолані жагою винищувати комуністів, жидів і взагалі всіх, кого накажуть (що йшла за німецькими військами команда "Москва", що спеціально займалася вербуванням колабораціоністів, труднощів не відчувала).

Для ліквідації в'язнів борисівського гетто використовувалося близько 200 осіб (за винятком невеликої команди з німців і литовців, що прибула з Мінська, це були місцеві поліцаї), і, здавалося б, катів вистачало. Начальник поліції Егоф на місці страти особисто орудував нагаєм і вбивав, прицільно стріляючи з маузера.

Не відставав від Егофа та його заступник Петро Ковалевський, колишній жандарм, а потім непомітний касир у шевській артілі. Муки смертників доставляли йому насолоду. Він змушував їх копати могили для себе і прагнув припинити найменше милосердя, навіть якщо воно, як це іноді траплялося, походило від німців. Відомий "примітний" епізод: коли в день чергової розстрільної кари на піджаку Ковалевського помітили якесь сіра речовинаВін відмахнувся, недбало пояснивши, що це жидівка забризкала його своїми мізками.

Бідолашному Ковалевському було вже за 60, і він, за його ж визнанням, так втомлювався під час розстрілів, що доводилося чергувати "роботу" з відпочинком осторонь. Справді, чому б і не відпочити керівництву, якщо було б кому перейняти руку.

Це із задоволенням робили, наприклад, начальник міського відділення поліції Михайло Гринкевич або навколишній наглядач Станіслав Кисляк, котрі мали кровопролиття помітні організаторські здібності.

Особливу пристрасть до вбивств виявляв Костянтин Піпін, ленінградець, який волею випадку опинився в Борисові. Усюди, де тільки міг, залишав свої криваві сліди цей професіонал у сфері заплечної майстерності - у Борисові, Мстижі, Крупках...

Відрізнявся своїм прагненням познущатися з людей п'яниця і мародер Михайло Морозевич. Очевидці запам'ятали його в числі євреїв, які супроводжували колону, яку вели в останній путь. Палка бандита втомилися не знала (до речі, цей відчайдушний покидьок через безпробудне пияцтво виявився непридатним навіть для профашистської поліції, і в 1942 р. його звільнили).

Не можна не згадати і навколоточного наглядача Василя Будника, який виявив себе умільцем у роздяганні приречених. За хвилину до розстрілу він зі швидкістю фокусника стягував з них одяг, залишаючи зовсім голими, і при цьому встигав ще й пострілювати в дітей, яких жбурляли в яму, як неживий предмет.

Залишила гидку пам'ять та династія поліцаїв Петровських - Федір Григорович та його сини Іван та Микола. Вони полювали за євреями, відбирали їхнє майно і не давали проходу чорнявим, підозрюючи кожного з них у єврейському походженні.

Безліч заслуг перед своїми господарями мав і уродженець Зембіна поліцай Павло Аніскевич: так бив людей батогом, ґвалтував жінок, брав участь у облавах і арештах, займався здирництвом, знущався з євреїв (за все це він був удостоєний клички "группенфюр".

Скільки людей убив Аніскевіч, залишилося невідомим. Але деякі вели такий рахунок, наче це були мисливські трофеї. Наприклад, поліцай Іван Гончаренко з сумом розповів друзям-собутильникам, що вбив п'ятьох євреїв. Усього п'ять...

Натомість у поліцая Петра Логвіна були, мабуть, найкращі показники у цьому ізуверському змаганні. За допомогою маленької нерозумної дівчинки він розшукав схованку, де ховалися три єврейські сім'ї, і вбив усіх, у тому числі й дівчинку.

Полювали за євреями не лише штатні поліцаї, які за це отримували зарплату (еквівалентом 30 срібнякам для рядового були 250 знецінених рублів на місяць). Перебували і "суспільники". Швидкий дідок на прізвище Кінчик бігав вулицями з дробовиком і кричав:
- Від мене, старого та вченого собаки, жоден жид не врятується!

Слідчим у поліції працював борисівчанин Віктор Гарницький, який рідко був тверезий і в п'яному чаді як тільки міг знущався з своїх жертв, приписуючи їм мислимі та немислимі злочини.

Варто згадати і дезертира Червоної Армії лейтенанта Йосипа Казакевича, агента СД на прізвисько Барсук. У своєму рідному Борисові він займався вистеженням підпільників та партизанів, а також євреїв, які мали нехарактерні для них прізвища. 1943 року за його доносами було розстріляно кілька євреїв.
У СД був завербований і Йосип Шаблінський із дер. Лозіно (агент під N20), який, за розповідями, теж старався в антисемітській кампанії, але в 1943 році вважав за краще сховатися, причаївшись десь у Литві.

Після ліквідації гетто кати почали ділити єврейське майно. Займалися цим Станіслав Станкевич та його найближчі помічники.

Багато чого довелося віддати німцям, але себе, природно, вони не обділяли Наприклад, підручний Егофа вже згадуваний Петро Ковалевський, крім раніше привласненого будинку єврея Шейнемана, прихопив ще й такі цінності: жіночу доху, пальто, овчинну шубу, патефон, етажерку, 55 рублів золотою монетою царського карбування і стос радянських грошей.

Пересічним катам діставалися скромніші дрібнички. Відомо, що поліцаям Михайлу Тарасевичу, Григорію Верховодці, Івану Копитку, які викликалися для допомоги з Корсакович, довелося задовольнятися лише годинами і якоюсь дрібницею.
Частина награбованих речей була віддана в магазин для продажу по талонах (цією справою, зокрема, займалася Марія Петруненко).

Як же вчинили із вбивцями після вигнання окупантів?
Не всі опинилися на лаві підсудних. Одні втекли на Захід разом з німцями, інші змогли розчинитися на просторах своєї неосяжної країни, треті завбачливо примазалися до партизан або опинилися в чинній Радянській армії, оскільки польовим військкоматам ніколи не було розбиратися в біографіях призовників.

Деякі з борисівських поліцаїв, які брали участь у вбивствах та інших злочинах проти мирного населення, за вироком суду були розстріляні. Але був період (з 26 травня 1947 по 12 січня 1950), коли смертна карау Радянському Союзі було скасовано. Тому, зокрема, далеко не усі вбивці розділили долю своїх жертв.

Рано чи пізно таємне стає очевидним, тому що історія не терпить умовчань.

Однак не все піддається забуттю. Пам'ять про катах огидна, але нікуди від неї не дінешся (спробуй забути Гітлера чи Амана). Прикриваючись пеленою ангельської невинності, багато хто з них дожив до глибокої старості. Залишилися діти, онуки, правнуки. Які гени дісталися їм від горезвісних предків? Питання, можливо, цікаве, але пусте...

Додаток2: Військові формування зрадників-громадян СРСР, що воювали на боці гітлерівської Німеччини
Точні цифри невідомі, на боці німців воювало (або допомагало) загалом до 1,5 - 2 мільйонів радянських громадян - в Осттрупені, дивізіях військ СС, козацьких частинах, як хіві і в допоміжній поліції. в гітлерівській армії. Крім того, сотні тисяч радянських громадян служили у поліцейських та охоронних формуваннях, не за страх, а за совість співпрацювали з окупантами.

Зрада і пособництво нацистам у СРСР мало масовий характер, і за масштабами багато разів перевершував подібне явище в інших країнах.

Короткий перелік російських формувань у складі вермахту та військ СС:

Добровольчий полк СС “Варяг” (взяв участь у відображенні настання югославських партизанів та РСЧА у Словенії);

Штурмова бригада СС "РОНА" (SS Sturm Brigade "РОНА"), згодом 29-а піхотна дивізія військ СС (29. Waffen Grenadier Division der SS, російська №1). Брала участь у придушенні варшавського повстання. Одним із перших окремих великих формувань російських добровольців була РОНА - Російська Визвольна Народна Армія, створена взимку 1941-42 Броніславом Камінським

Основою РОНА стало "громадянське ополчення", створене бургомістром міста Локоть (на Брянщині) Іваном Воскобойніковим. У січні 1942 він був убитий радянськими партизанами, але до цього встиг створити загін чисельністю 400-500 бійців для захисту від них свого міста та району.

Після загибелі Воскобойнікова загін очолив Броніслав Владиславович Камінський. Він був інженером-хіміком і відсидів 5 років у ГУЛАГу за 58-ю статтею.

До середини 1943 р. ополчення під командуванням Камінського складалося з 5 полків загальною чисельністю 10 тисяч бійців, у нього було 24 Т-34 і 36 трофейних гармат. Тоді німці називали цю частину "бригадою Камінскі". У липні 1944 вона була офіційно включена до військ СС як " штурмова бригада- РОНА". Одночасно Камінський отримав звання бригадефюрера СС (при цьому він не був членом НСДАП).

Незабаром бригада була перейменована в 29 гренадерську дивізію військ СС (1 російську). У липні 1944 р. підрозділи дивізії брали участь у придушенні Варшавського повстання, виявивши чималу жорстокість. 19 серпня Камінського та його штабу було розстріляно німцями без суду та слідства. Причиною стало те, що бійці російської дивізії військ СС зґвалтували і потім убили двох німецьких дівчат. Згодом німці, побоюючись бунту російських есесівців, оголосили, що Камінського вбили польські партизани.

15-й Козачий кавалерійський корпус військ СС (15. Waffen Kosak Kavallerie Korps der SS). З осені 43-го залучалася до антипартизанських операцій. Наприкінці 1944 р. козаки зіткнулися на фронті з частинами РСЧА.
Влітку 1942 року німці зайняли майже всю колишню область Війська Донського і відразу ж до них пішли перші добровольці-козаки.
Спочатку козаки вартували полонених червоноармійців. Потім козачий ескадрон включили до складу 40-го танкового корпусу вермахту, ним командував капітан Завгородній (який згодом отримав Залізний Хрест першого класу). Після кількох тижнів охорони полонених ескадрон відправили на фронт.

Проте ще 22 серпня 1941 року під Смоленськом на бік німців перейшов майор Кононов, разом із кількома сотнями бійців полку, яким він командував (436-й стрілецький полк 155-ї стрілецької дивізії). Козак Кононов був ветераном фінської війни, кавалером ордена Червоного Прапора, випускником Академії імені Фрунзе та членом партії більшовиків з 1927 року.

Німецьке фронтове командування дозволило йому сформувати козачий ескадрон із перебіжчиків та добровольців-полонених, для використання в диверсійних та розвідувальних цілях. Отримавши дозвіл генерала Шенкендорфа, Кононов на восьмий день свого переходу до німців відвідав табір полонених у Могильові.

Там на його заклик до боротьби зі сталінізмом позитивно відгукнулися понад чотири тисячі полонених. Однак у частину було зараховано лише 500 із них (80% козаки), а решті було сказано чекати. Потім Кононов відвідав табори у Бобруйску, Орші, Смоленську, Пропойську та Гомелі, скрізь із таким самим успіхом.

До 19 вересня 1941 року козачий полк налічував 77 офіцера і 1799 бійців (з них 60% козаків). Полк іменувався 120-м козацьким. Однак у січні 1943 р. полк був перейменований на 600-й козачий батальйон, хоча складався з двох тисяч бійців і очікував прибуття ще тисячі наступного місяця. Із цього поповнення створили 17-й козачий танковий батальйон, який у складі 3-ї армії воював на фронті.

У квітні 1942 року Гітлер офіційно дозволив створення козацьких частин у складі вермахту. Такі частини було створено дуже скоро. Однак більшість офіцерів там були не козаки, а німці, і здебільшого козачі частини надавалися німецьким охоронним дивізіям для боротьби з партизанами.

Влітку 1943 року німецьке верховне командування сформувало 1-у козацьку дивізію під командуванням полковника фон Паннвіца. Вона складалася з 7 полків - 2 полки донських козаків, 2 кубанських, 1 терекських, 1 сибірських та 1 змішаний резервний. Оснащені та обмундировані вони були німецькою, але відрізнялися нарукавними нашивками.

У вересні 1943 р. верховне німецьке командування відправило дивізію до Югославії на боротьбу з партизанами. Там, до речі, вже бився проти югославських партизан-комуністів Російський Охоронний Корпус чисельністю 15 тисяч бійців, сформований білоемігрантами та їхніми синами.

У грудні 1944 р. 1-а козача дивізія фон Паннвіца була перетворена на 15-й козачий корпус у складі двох кавалерійських дивізій - приблизно 25 тисяч бійців, який був формально введений до складу військ СС. На той час козаки домоглися права носіння форми, більше схожої на козацьку, і навіть ні козаки, ні німецькі офіцери козацького корпусу не носили есесівських знаків відмінностей.

26 грудня 1944 року в районі хорватсько-угорського кордону бійці 15-го козачого кавалерійського корпусу військ СС вперше з 1943 р. вступили в бій з радянськими військами.
До кінця війни чисельність корпусу (дві кавалерійські дивізії, пластунська бригада та корпусні частини) становила приблизно 35 тисяч.

З 1943 існували також козачі частини так званого Козачого Стану, в середині 1944 розміщені на півночі Італії – дві козачі піші дивізії та два кінні полки. До кінця війни у ​​них було близько 18 тисяч бійців.
Крім цього, ряд козацьких частин (від ескадронів до полків) дислокувалися в 1943-45 в Білорусії, Україні та Франції.

Всього на боці німців у різних частинахвоювало або служило близько 250 тисяч козаків, що називали себе.

Ударна протитанкова бригада "Росія" (Panzerjager Br. "Russland"). Була підпорядкована протитанковій дивізії "Вісла". У лютому 45-го вела тяжкі бої на Одері.

У червні 1942 року при штабах дивізій було створено антипартизанські групи та ягд-команди – невеликі, добре оснащені автоматичною зброєю групи. У ці загони набиралися найбільш надійні та добре підготовлені бійці. І до кінця 1942 року майже кожна з німецьких дивізій, що діяли на Східному фронті, мала 1-2 східні роти, а корпус мав роту або батальйон. Більшість східних батальйонів носила стандартні номери: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 і 681. Інші батальйони носили номери15,6,5 581, 582), корпусних (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) і дивізіонних (207, 229, 263, 268, 281, 285) вони формувалися. Рейнхард Гелен "Служба". Російське видання 1997 року. Стр.87

«Намаганнями Власова та командирів німецьких фронтових частин на початку 1943 року було сформовано 176 батальйонів та 38 окремих рот (так звані «східні підрозділи») загальною чисельністю від 130 до 150 тисяч осіб.

РОСІЙСЬКІ, УКРАЇНЦІ, БІЛОРУСИ У WAFFEN SS
Нагадаю лише, що у військах СС були українська, російська, білоруська дивізії.

Крім того:
- окремі батальйони, роти та ескадрони, що формувалися з добровольців і служили у вермахті, пошуком і перерахуванням яких мені ліньки займатися (заради справедливості хочу помітити, що багато з таких частин пізніше влилися у вищезгадані великі з'єднання, але при цьому воювали вони набагато раніше).
- численні батальйони "шуму" (Schutzmannschaft der Ordnungspolizei), що формувалися в Білорусії та в Україні.

- "Помічники Німеччини, ВПС та ППО" (Luftwaffen- und Flakhelfer). Формування молоді віком від 15 до 20 років. На початку грудня 1944 р. цю категорію східних добровольців було передано у відання СС і стала іменуватися «вихованцями СС» (SS-Zöglinge). Воювали на західному фронті.

Численні "помічники" в каральних частинах та в охороні таборів.

Тепер щодо "хіві". Добровільні помічники в тилових службах служили як шофери, кухарі, санітари, конюхи, звільняючи німців для служби на передовій, а в бойових підрозділах - як піднощиків патронів, зв'язкових і саперів.

Hiwi мали особисту зброю на випадок небезпеки. Спочатку Hiwi продовжували носити радянську форму і відзнаки, але поступово їх обмундирували в німецьку форму. Восени 1941, багато німецьких командирів на Остфронті стали з власної ініціативи брати у допоміжні частини або на допоміжні посади радянських дезертирів, звільнених місцевих полонених і добровільних населення.

Їх називали спочатку "наші Івани", а потім вже офіційно Hilfswillige або скорочено Хіві - у перекладі з німецької "бажаючі допомагати".
Вони використовувалися як охоронці тилових об'єктів, водії, конюхи, кухарі, комірники, вантажники та ін. Цей експеримент дав результати, які перевершили очікування німців.

Навесні 1942 в тилових підрозділах німецької армії служило щонайменше 200 тисяч хіві, а до кінця 1942 року за деякими оцінками їх було до МІЛЬЙОНА.

Таким чином, хіві наприкінці 1942 р. становили майже чверть особового складу вермахту на Остфронті. Так, під час Сталінградської битви у 6-й армії Паулюса їх було майже 52 тисячі (листопад 1942). У трьох німецьких дивізіях (71-й, 76-й, 297-й піхотних) у Сталінграді "росіяни" (як німці називали всіх радянських громадян) становили приблизно половину особового складу.

Гетто (від італ. Getto) - частина міста, виділена в середні віки в країнах Західної та Центральної Європи для ізольованого життя євреїв. Іноді термін використовувався для позначення району міста, де мешкало дискредитоване населення. Під час Другої світової війни концтабір, створений гітлерівцями для знищення єврейського населення, був частиною окупаційного режиму політики геноциду і расизму.

Сучасні дослідження виділяють два основні типи гетто: «відкрите» та «закрите». Характерними ознаками першого є наявність єврейської ради (юденрата) та її відділів, реєстрації та ідентифікації євреїв відповідного населеного пункту, виконання єврейської громадою трудових функцій, організація збору контрибуцій. Його відмінність від гетто «закритого» типу полягає у відсутності спеціально відведеного для проживання єврейського кварталу, обгородженого дротом або кам'яною стіною від решти світу. Для першого типу характерне відокремлення євреїв від решти світу, для другого їх повна ізоляція. Гетто «закритого» типу крім внутрішньої охорони (єврейська служба охорони чи єврейська поліція), мало так само зовнішню охорону (німецькі війська). "Закритий тип" гетто також називали ще "транзитним". Його можна розглядати як зручне місце перед знищенням. Якщо до початку війни переважали гетто. відкритого типу», то після – стали лідирувати «гетто закритого типу», тому що другий тип був зручнішим як транзитне місце перед знищенням. Тож не дивно, що на окупованій території СРСР існували гетто лише закритого типу. Німецький історик Хельмут Краузнік (Helmut Krausnick) писав: «Не викликає сумніву, що в міру того, як розроблялася ідея Гітлера про знищення Росії, його останнього противника на континенті, його все більше захоплювала думка, яку він здавна формулював як "остаточне рішення" "Винищення євреїв захоплених територій. У березні 1941 р. (найпізніше) він уперше відкрито заявив про намір розстрілювати політичних комісарів Червоної Армії і тоді ж видав наказ про знищення всіх євреїв, який хоч і не був коли-небудь записаний, згадується неодноразово за різних обставин».

По-друге, у гетто закритого типу з'являлася можливість збільшити тривалість робочого дня, організовуючи виробництво на території, повністю, виключаючи контакт із зовнішнім світом та місцевим населенням; так само відпадала необхідність доставки в'язнів до нового місця роботи.

Як правило, гетто складалося з кількох десятків вулиць та провулків (великі гетто; гетто створювані в районних центрах, як правило, складалися з 2-5 вулиць та 4-6 провулків) з площею. Іноді гетто огороджували так, щоб у центрі опинявся єврейський цвинтар, якщо план місцевості не дозволяв так зробити, тоді гетто відгороджувалося від цвинтаря повністю). Наприкінці вулиці (зазвичай центральної) знаходилися центральні ворота, які охоронялися німецькими солдатами та єврейською поліцією. Згодом в огорожі було зроблено ще кілька проходів для євреїв, які працюють поза гетто. У зв'язку з планом будови гетто, можна виділити одну особливість: якщо гетто крім центральних воріт, були бічні, а так само єврейський цвинтар і величезну площу, про гетто, як правило, існувало більше півроку, якщо ж у гетто були тільки одні ворота, не було єврейського цвинтаря, то гетто, як правило, не існувало понад півроку. Наприклад: смолевічний гетто-складалося з 3 вулиць і 3 провулків, було обгороджено колючим дротом, мало тільки центральні ворота, не мало цвинтаря і великої площі-проіснувало близько 3 тижнів; Ковенське гетто-складалося з кількох десятків вулиць з площею і єврейським цвинтарем посередині, також був величезний пустир у північній честі гетто-проіснувало більше року.

Розвиток наукових знань
Славу і популярність сунської культурі забезпечила над останню її глибока органічна прихильність древньої культурної традиції, найчастіше по-новому осмисленої. Зокрема, це яскраво виявилося у трьох культурних нововведеннях сунського часу - винаході пороху, компасу та ксилографії (друкування з різьблених дощок). Принциповий...

Петро 1 і духовенство
Найбільш складним чином складалися відносини Петра з духовенством. Розглядаючи їх потрібно, передусім, звернутися до суті російської православної традиції. Спочатку організація Російської церкви почала формуватися невдовзі після хрещення Русі. Спочатку це була митрополія константинопольського патріарха. У Давньоруській державі...

Великі заходи Ставки Верховного Головнокомандувача оборони столиці
До початку наступу німецько-фашистських військ під Москвою на далеких підступах до столиці оборонялися три наші фронти: Західний (командувач генерал-полковник І. С. Конєв), Резервний (командувач Маршал Радянського СоюзуС, М. Будьонний) та Брянський (командувач генерал-лейтенант А.І.Єременко). Загалом у їхньому складі наприкінці вересня нараховано...

2. Гетто та його типи. Загальний план будови гетто

Гетто (від італ. Getto) - частина міста, виділена в середні віки в країнах Західної та Центральної Європи для ізольованого життя євреїв. Іноді термін використовувався для позначення району міста, де мешкало дискредитоване населення. Під час Другої світової війни концтабір, створений гітлерівцями для знищення єврейського населення, був частиною окупаційного режиму політики геноциду і расизму.

Сучасні дослідження виділяють два основні типи гетто: «відкрите» та «закрите». Характерними ознаками першого є наявність єврейської ради (юденрата) та її відділів, реєстрації та ідентифікації євреїв відповідного населеного пункту, виконання єврейської громадою трудових функцій, організація збору контрибуцій. Його відмінність від гетто «закритого» типу полягає у відсутності спеціально відведеного для проживання єврейського кварталу, обгородженого дротом або кам'яною стіною від решти світу. Для першого типу характерне відокремлення євреїв від решти світу, для другого їх повна ізоляція. Гетто «закритого» типу крім внутрішньої охорони (єврейська служба охорони чи єврейська поліція), мало так само зовнішню охорону (німецькі війська). "Закритий тип" гетто також називали ще "транзитним". Його можна розглядати як зручне місце перед знищенням. Якщо до початку війни переважали гетто «відкритого типу», то потім стали лідирувати «гетто закритого типу», оскільки другий тип був зручнішим як транзитне місце перед знищенням. Тож не дивно, що на окупованій території СРСР існували гетто лише закритого типу. Німецький історик Хельмут Краузнік (Helmut Krausnick) писав: «Не викликає сумніву, що в міру того, як розроблялася ідея Гітлера про знищення Росії, його останнього противника на континенті, його все більше захоплювала думка, яку він здавна формулював як "остаточне рішення" "Винищення євреїв захоплених територій. У березні 1941 р. (найпізніше) він уперше відкрито заявив про намір розстрілювати політичних комісарів Червоної Армії і тоді ж видав наказ про знищення всіх євреїв, який хоч і не був коли-небудь записаний, згадується неодноразово за різних обставин».

По-друге, у гетто закритого типу з'являлася можливість збільшити тривалість робочого дня, організовуючи виробництво на території, повністю, виключаючи контакт із зовнішнім світом та місцевим населенням; так само відпадала необхідність доставки в'язнів до нового місця роботи.

Як правило, гетто складалося з кількох десятків вулиць та провулків (великі гетто; гетто створювані в районних центрах, як правило, складалися з 2-5 вулиць та 4-6 провулків) з площею. Іноді гетто огороджували так, щоб у центрі опинявся єврейський цвинтар, якщо план місцевості не дозволяв так зробити, тоді гетто відгороджувалося від цвинтаря повністю). Наприкінці вулиці (зазвичай центральної) знаходилися центральні ворота, які охоронялися німецькими солдатами та єврейською поліцією. Згодом в огорожі було зроблено ще кілька проходів для євреїв, які працюють поза гетто. У зв'язку з планом будови гетто, можна виділити одну особливість: якщо гетто крім центральних воріт, були бічні, а так само єврейський цвинтар і величезну площу, про гетто, як правило, існувало більше півроку, якщо ж у гетто були тільки одні ворота, не було єврейського цвинтаря, то гетто, як правило, не існувало понад півроку. Наприклад: смолевічний гетто-складалося з 3 вулиць і 3 провулків, було обгороджено колючим дротом, мало тільки центральні ворота, не мало цвинтаря і великої площі-проіснувало близько 3 тижнів; Ковенське гетто-складалося з кількох десятків вулиць з площею і єврейським цвинтарем посередині, також був величезний пустир у північній честі гетто-проіснувало більше року.

3. Повсякденне життяв'язнів гетто

Документи, що збереглися, і спогади дозволяють реконструювати модель життя в гетто.

Крім євреїв даного населеного пункту, в гетто поміщалися також євреї з сусідніх населених пунктів, а також змішані сім'ї, де тільки один із подружжя був євреєм. Все це призводило до того, що тіснота в гетто була нестерпною. На кожного мешканця припадало по 1,5 кв. м, і це за умови, що діти не брали до уваги .

Зі спогадів в'язниці Ковенського гетто:

На довелося розміститися в окремій кімнаті розміром 3х4 метри, в якій не було нічого крім 4х ліжок та вбиральні. З зовні наприкінці коридору знаходилася маленька кухня та душ.

Зі спогадів Ющенка (Петровської) Надії Іванівни, мешканки м.Смолевич:

У Смолевичах євреїв було близько 3-3,5 тисяч. Коли почалася війна, для проживання євреїв німці виділили 2 вулиці, де до цього від сили жило 500 чоловік.

Зі спогадів Леоніда Гершоновича Мелошера, колишнього в'язня Мінського гетто:

Усією сім'єю ми переселилися в гетто ... Було дуже тісно-на кожному ліжку розмістилася сім'я.

З перших днів окупації євреї були обмежені в пересуванні. Це стосувалося насамперед пересування їх за місцем проживання. У деяких містах для них було встановлено особливу комендантську годину. Були введені заборони на створення єврейських громад, заборона на евакуації, заборона доступу та спілкування з євреями.

Нам було заборонено залишати гетто. Незалежно від кількості сім'ї нам покладалася для житла одна кімната. Ми були відрізані від решти світу, позбавлені контактів з іншими єврейськими громадами; ми залишилися без жодного захисту. Не існувало неупереджених судів чи незалежного уряду, яких можна було б звернутися. Не володіли ми так само жодною політичною силою, як і доступом до того, що сьогодні називають мас-медіа. Нас оточували німецькі війська.

Як вже зазначалося раніше, євреї не вважалися людьми в нацистській ідеології, отже вони повинні були бути знищені. і каторжні роботи, і про охорону здоров'я яких не треба було хвилюватись. Трудової повинності зазнавало місцеве населення окупованих територій у віці з 18 до 50 років. Для євреїв ці рамки були іншими: робітником вважалися євреї з 14 (надалі-з 12) до 60 років. В'язнів використовували на найважчих і шкідливих для здоров'я роботах, а часом і безцільні, з метою знущання.

Ми працювали щодня окрім неділі та тих днів, коли німці проводили акції (розправи). Роботу, яку нам доводилося виконувати, була найбруднішою і принизливою. Ми з матір'ю працювали в шпиталі Kriegslazerett для поранених німецьких солдатів, який перебував у селі неподалік Ковно. Наша робота полягала у наведенні порядку в душових та туалетах. Найбрудніша робота була наша: плювки, калюжі сечі та випорожнення нацистів, гнійні бинти тощо – все це ми повинні були прибрати, вичистити, відмити.

Якщо говорити про Мінське гетто, то тут (як і скрізь) використання робочої сили євреїв йшло двома способами: шляхом здавання єврейської робочої сили в найми організаціям чи приватним підприємствам, або шляхом експлуатації на підлеглих нацистам виробництвах. Але, що ще жахливіше, робоча сила євреїв розглядалася німцями як рухома власність, природно, що до неї повинні були бути застосовані санкції, як до рухомої власності. Що вкотре показує, що євреї не мали людського обличчя в нацистській ідеології. До них належали подібно до давньоримських рабів або американських негрів.

Не працювати в гетто не можна було. Бо інакше людина б просто померла від голоду. Німці випустили продовольчі картки на основні продукти харчування, якого було зовсім недостатньо для підтримки життя: кілька грамів хліба чи борошна, кілька бульб овочів, ні стеблинки зелені, не кажучи вже про фрукти, м'ясо чи жири.

І тут немає нічого дивного. Система розподілу продуктів на окупованій території місцевого населення була організована за залишковим принципом: насамперед постачався верхмат, потім німецькі піддані, фольксдойчі, неєврейське населення. Євреї посідали останнє місце у цій ієрархії. При розподілі продуктів за картками, багато їхніх видів (м'ясо, крупа, жири) були євреям не доступні взагалі. Норма хліба для євреїв була в 2 рази меншою, ніж для решти населення. Якщо розглядати Мінське гетто, то тут продовольча проблема стояла ще гостріше. Продовольство тут залежало більше від нагоди, ніж від розпорядження окупаційної влади. Але підприємства міста складалися списки робітників, на отримання продуктових карток.

Магазинів у гетто не було. Працюючі євреї отримували мізерні пайки, або талони, або грошові виплати, які були в 2-3 рази меншими, ніж у неєврейського населення. Цей факт підтверджується спогадами:

Магазинів, лавок тощо закладів у гетто не було. Якщо в нас було за що купити (а так було тільки перші 2 місяці життя в гетто, коли у нас ще зберігалися деякі заощадження з минулого життя.), то нам доводилося купувати продукти у місцевого населення, яке, радіючи нагоді розбагатіти, брало з нас утридорога. Німці нам не платили, а якщо платили, то зрідка, такими мізерними сумами, що на них навіть у мирний час важко було щось купити.

З цих причин голод у гетто був страшний: найбільш делікатесною стравою вважалися оладки з картопляних очищень.

Залишивши гетто, ми уважно дивилися на всі боки, сподіваючись знайти щось їстівне. Це міг бути напівзгнилий турнепс, що валявся на полі, або скоринка хліба, упущена кимось випадково-абсолютно все. Ми хапали це миттєво, намагаючись тільки щоб не помітив конвой. Якщо ми дуже хотіли їсти, ми проковтували це на місці, але в основному намагалися принести додому. Іноді, в лікарні нам могло пощастити: якийсь бідолаха з ампутованими ногами, або нянечка з добрим серцем могла дати нам шматочок хліба, що саме собою було вже великою удачею. А того дня, коли вдавалося з'їсти бутерброд із ковбасою, подарований якимось пораненим солдатом, запам'ятовувався надовго. Голод був настільки жахливий, що багато дівчат, поступаючись усіма канонами та обітницями, віддавалися німецьким солдатам, сподіваючись отримати хоч скоринку хліба.

Багато хто, особливо діти, помирали від голоду, від нестачі вітамінів та мінералів. Але тим, кому вдавалося уникнути страшної долі, померти з голоду, були застраховані, що вони помруть від хвороб. В умовах абсолютної антисанітарії, постійного страху та каторжної роботи було неможливо вижити ослабленому голодом організму. Але, що було ще страшнішим, якщо хтось занедужав, ніхто вже не міг йому допомогти. З перших же тижнів окупації були введені поділи медико-санітарних установ на «арійські» і «неарійські». При постачанні лікарень продуктами харчування норми для євреїв були значно нижчими. Лікарі-євреї (за винятком особливо цінних) виганялися з «арійських» лікарень та позбавлялися права мати приватні кабінети у гетто. В результаті, смертність серед єврейського населення від виснаження та епідемій була в кілька разів вищою, ніж у решти населення.

У Мінську ситуація була майже такою самою, як і у всій окупованій Європі. Приблизно в середині грудня 1941 р. В.Кубе підписав розпорядження про виплату допомоги населенню окупованих територій у разі хвороби. Останнім пунктом розпорядження євреям у допомозі було відмовлено. Але, щоб не допустити поширення хвороб, уже влітку 1941 року окупаційна влада запланувала відкрити в мінському гетто 2 лікарні (в них працювали лише євреї).

Окрім голоду та хвороб, євреїв переслідувало вічне тавро у прямому та переносному значенні. У народі їх називали «лати» або «щити», але призначення їх від цього не змінювалося. Жовті зірка Давида, які пришивались на плечах і на грудях, знак, який був священним символом усіх юдеїв, а тепер став тавром, що позбавляв людину будь-якої гідності, прав і свобод. «Лати» пришивали одразу після переселення до гетто. З цього моменту з'являтися на вулиці в одязі без відповідного знака було заборонено.

Одяг теж був жалюгідним видовищем. Це були лахміття, жалюгідні шматки тканини, що віддалено нагадували одяг. Під час переселення в гетто, з собою можна було взяти лише найнеобхідніше. Також дуже євреї страждали і від переселення з однієї вулиці на іншу. Переселяли завжди блискавично, щоби ніхто не встиг захопити свої речі. Після кількох таких переселень у людей не залишалося нічого, окрім того, що на них було під час чергової акції.

У гетто євреїв зігнали настільки швидко, що вони навіть не встигли з собою нічого захопити, за винятком золота та особливо цінних речей, які вони завжди носили при собі, – згадує мешканка м.Смолевич Павловська (Петровська) Клавдія Миколаївна.

Ще можна навести такий приклад із спогадів мешканки м.Смолевич Ющенка (Петровської) Надії Іванівни: «Після того, як євреїв зігнали у гетто, почалося чищення єврейських будинків. По вулиці пішли підводи, які супроводжували німецькі солдати і поліцаї, які завантажували все єврейське майно в вози і відправляли на станцію».

Але навіть якщо в'язню вдавалося уникнути голодної смерті, хвороби та перемерзання ще не означало, що він пройшов усе. Залишалася ще найжорстокіша і найнелюдніша межа існування в гетто-Aktionen, або акція-селекція працездатного та непрацездатного населення, що фактично перетворювалася на тоталізатор.

Життя в гетто було похмурим, пригнічуючим, рутинним і одноманітним, що перемежувалося жорстокими трагедіями. Щоденна рутина нашого життя складалася з періодичних вбивств, побудов та селекцій, які німці іменували Aktionen (акції). Вони систематично розправлялися з тими, хто не міг працювати. Але ніхто не міг відчувати себе в безпеці, навіть якщо цілком годився до роботи, бо міг стати жертвою абсолютно невмотивованого вбивства. Вбивати нас їм подобалося. У них була денна квота на вбивство. певну кількістьєвреїв мало бути ліквідовано щодня. Нацисти просто хапали людей на вулиці або витягували з житла без жодної причини. Безліч документів та спогадів свідчать про те, що нацисти не щадили ні кого. Вистачали жінок і дітей.

Зі спогадів Мойсея Йосиповича Бруднера, колишнього в'язня мінського гетто:

...На моїх очах Готтенбах (начальник мінського гетто) повісив 9 єврейських жінок за те, що вони обміняли речі на продукти у росіян. Їх повісили публічно на площі…Готтенбах ходив гетто і вибирав найкрасивіших єврейських дівчат, потім ґвалтував і вбивав їх. Він збирав групи людей, змушував їх співати, танцювати чи битися між собою. А потім власноруч розстрілював їх. У 1942 році він наказав усім здати наручний годинник, а потім, після закінчення терміну, їздив по гетто і оглядав ліву руку. У кого знаходив годинник, розстрілював на місці…Готтенбах збирав у неділю людей біля єврейського цвинтаря, зв'язував їм руки, нацьковував на них собак. Потім, змучених до напівсмерті собаками людей розстрілювали.

Відомий той факт, що в першу чергу репресіям завжди зазнавала інтелігенція, найосвіченіший і соціально вразливий клас. Що стосується гетто був винятків. Насамперед розстрілювали людей з університетською освітою. Людей з вищою освітоюзавжди поважали, а у воєнні роки боялися (на окупованих територіях). Такі люди, маючи ораторські здібності та живу думку, могли повести за собою маси, організувати їх на бунт і, як наслідок, захопити владу. А так повстання в тилу верхмата були небажані в умовах інтенсивних військових дій, то можливих призвідників винищували. Але відокремити кілька тисяч людей із вищою освітою, від кількох десятків тисяч в'язнів доволі не просто. Рішення було знайдено дуже швидко. Через кілька днів після заселення, через гучномовці передали оголошення, яке свідчило, що для студентів університету та людей, які мають дипломи, виділено робочі місця. Таких є кілька сотень, а тому ті, хто претендує на них у призначений день, повинні з'явитися у встановлене місце. У призначений день сотні молодих євреїв збиралися на майданчику зі своїми дипломами. Їх усіх вантажили у вантажівки та везли кудись. Декілька днів про них нічого не було чути. І лише за тиждень до гетто доходили чутки, що їх усіх розстріляли. Це був єдиний план проведення «чистки» серед єврейського населення, або його ще можна було б назвати «План усунення потенційної загрози».

У столиці Білорусі Мінську проживало значне єврейське населення. У 1926 р. воно налічувало 53700 осіб, які становили 41% від населення міста загалом (130000 осіб). У 1941 р. єврейське населення Мінська становило 80000 осіб (близько третини населення міста). Німецькі війська вступили до Мінська 28 червня 1941 р. Лише небагато євреїв зуміли залишити місто до його захоплення німцями або сховатися в його "арійській" частині. Кілька тисяч євреїв, що втекли з Мінська, були перехоплені німецькими парашутистами, які висадилися на схід від міста і повернули назад. Німці перетворили Мінськ на столицю обласного комісаріату (Generalkomissariat) Білорусії. Обласним комісаром був призначений ветеран нацистської партії Вільгельм Кубе (Wilhelm Kube).

У перші дні окупації у місті відбулося кілька єврейських погромів. 8 липня було вбито близько 100 євреїв, і протягом наступних тижнів розправи з євреями перетворилися на повсякденну подію. 20 липня було видано наказ про створення в місті гетто. Усі євреї Мінська отримали розпорядження протягом п'яти днів переїхати до призначеної для гетто частини міста, а її неєврейським жителям було наказано негайно покинути ці будинки. Гетто включало кілька десятків вулиць із площею та єврейським цвинтарем у центрі. Район гетто не був оточений стіною, оскільки її будівництво зайняло чимало часу. Натомість його обнесли парканом з колючого дроту. Наприкінці вулиці Шорна знаходилася центральна в'їзна брама, яка охоронялася німецькими поліцейськими та співробітниками поліції гетто. З часом в огорожі були зроблені проходи для євреїв, які працювали за межами гетто. У листопаді 1941 р. у гетто було проведено дві "акції". Перша з них відбулася 7-го листопада (мабуть, річницю жовтневої революції було обрано невипадково). Під час неї загинуло 13.000 євреїв. Друга "акція" відбулася 20 листопада, і супроводжувалася знищенням 7000 євреїв.

Можна уявити який страх і жах охоплював людей, які щодня бачили такі звірства. Особливо важко доводилося батькам, що упокорилися з власною долею, але не згодні з такою долею для своїх дітей. Іноді вони намагалися домовитися з місцевим населенням, щоб вони взяли дитину, навіть за великі гроші. Матері загортали своїх дітей у пелюшки, а потім у грубу мішковину і передавали через дротяну огорожу. Багатьом справді вдалося так вижити.

Моя тітка розповідала, - згадує Ющенко (Петровська) Надія Іванівна, мешканка м. Смолевичі, - що одного разу, проходячи повз гетто, вона почула тихий окрик. Повернувшись, вона побачила жінку з дитиною на руках з іншого боку огорожі. Жінка попросила взяти дитину на кілька днів, доки за нею не прийдуть. Тітка була дуже доброю жінкою. Вона погодилася і навіть не взяла жодної плати. Мати востаннє подивилася на своє чадо, надягла на нього золотий ланцюжок і передала його через дріт. Наступного дня всіх євреїв розстріляли, а через кілька днів за дитиною прийшов чоловік, назвав ім'я дівчинки і, подякувавши, забрав її. Більше тітка не бачила не цього чоловіка, не цієї дівчинки.

Подібну історію розповіла і Павловська (Петровська) Клавдія Миколаївна:

«Моя мама розповідала, що один раз увечері у вікно постукали. Коли мама вийшла на ґанок, то побачила чоловіка, що тримав пакунок у руках. Мама одразу зрозуміла, що це дитина. Чоловік попросив взяти дитину на пару днів, поки все не закінчиться (що він мав на увазі, ніхто тоді не запитав). Мама погодилася. Чоловік дав грошей на їжу та одяг і пішов. За кілька днів євреїв розстріляли. А ще за тиждень, уночі у вікно знову хтось тихо постукав. Це був той самий чоловік, який віддав дитину. Він подякував за допомогу, дав трохи грошей та пішов. Більше його ніхто не бачив».

Крім щоденних робіт і селекцій євреї були зобов'язані платити контрибуції: всі цінні речі, золото, коштовності повинні були бути здані певного дня, інакше - розстріл.

У вересні 1941р німці видали розпорядження, яким всім євреям ковенського гетто наказувалося здати всі наявні в них коштовності. Особи, що ризикнули сховати золото, повинні знати, що за кожне таке приховування, сто заручників з числа євреїв будуть розстріляні. одне кольє ... Але робилося це не для того, щоб вселити в нас хоч якусь надію, а для того, щоб солдатом нічого не вдалося привласнити.

Холод, голод, тіснота, бруд, рабська праця, щоденні страти-все це було задумано нацистами, щоб позбавити людей будь-якої людської гідності. У гетто лютували хвороби, насильства розправи. З кожним днем ​​воно ставало все пустішим. Звичайно, ніхто не повідомляв, що нацисти збираються вчинити розправу над євреями. Вони казали, що лише хочуть відокремити працездатне населення від непрацездатного. Деякі гетто мали довге життя, подібно до мінського і ковенського вони проіснували кілька років. Як правило, населення таких гетто перевищувало 20-25 тисяч осіб (таку кількість людей розстріляти раптово просто фізично неможливо). І інший важливий фактор, який грав значну роль у визначенні терміну дії гетто, було місце розташування гетто щодо великих скупчень виробництв. Так, наприклад, Мінське гетто було розташоване в одному з найбільших виробничих центрів, де катастрофічно не вистачало робочої сили. Тому нестачу робочої сили поповнювали із «рухомого майна» німецької нації, безплатної робочої сили євреїв. Інші ж не проживали більше кількох місяців, як, наприклад, смолевічне: приблизно у вересні місяці з гетто, під приводом переведення в смиловичське гетто, колоною вивели всіх в'язнів, у тому числі старих, жінок і дітей. Про кількість можна судити за тим фактом, що колона по 5 осіб завширшки перетинала залізничний переїзд з ранку до обіду. У районі д.Апуток колону згорнули. Пройшовши метрів за 20 від дороги, євреї побачили заздалегідь викопані ями. Людей змушували роздягатися до спідньої білизни, потім підводили до ям у шеренгу по 20-30 чоловік і розстрілювали. Це блюзнірство тривало до пізньої ночі. Після чого було пригнано селян із сусіднього села Черниці для закопування могил.

Висновок

Проблему Голокосту завжди вивчати важко, описувати її ще складніше. Коли читаєш те, що відбувалося в гетто, мимоволі лякаєшся, як це можна було пережити. Коли слухаєш розповіді очевидців, які бачили все на власні очі, не можеш повірити, як це можна було винести. Сьогодні не можна уявити наше життя без прав людини, соціальної допомоги, охорони здоров'я. Коли ж вивчаєш проблему Голокосту, мимоволі захоплюєшся людьми, які знайшли в собі сили пережити всі кошмари та поневіряння, не впустити власної гідностіта реалізувати себе після війни. Проблема Голокосту-це, безумовно, та крайність, до якої може призвести фанатизм і людиноненависництво. Проблема геноциду і расоненависництва завжди захоплювала передові уми і захоплювала маси своєю жорстокістю.

Люди, які володіють неабиякими здібностями та вмінням повіти за собою маси завжди намагалися приховати свої помилки, перекладаючи відповідальність на інших. Іноді такими «іншими» ставали окремі люди, іноді групи людей, інколи ж цілі народи і нації. Людська природа завжди трохи визначалася імперіалізмом, бажанням бути вищим за інших. Але щоб стати вище за інших, потрібно й іншим довести, що ти вищий. Як правило, це бажання виливається в суперництво: насильницьке та ненасильницьке. І якщо вибирається другий шлях, то це неминуче призводить до рабства, геноциду та війни. Тому нашим завданням є зберегти цю сторінку історії в пам'яті народів, у пам'яті націй, донести до нинішніх і майбутніх поколінь усю сувору правду, щоб у майбутньому жоден народ світу не зіткнувся з такою ж проблемою.

Список використаної літератури

1. Катастрофа єврейства Радянського Союзу. Ієхіам Вайц 2000 Відкритий університет. Ізраїль. Видавництво Відкритого університету. Тель-Авів 61312-187с.

2. Jundenfrei! Вільно від євреїв: Історія Мінського гетто в документах/автор-упорядник Р.А.Чорноглазова. - Мн. Особ. крыша,1999-395с.

3. Білорусь у Великій Айчинній Вайні 1941-1945/ енцилапедія.Мінськ, 1990.

4. Нацистська політика геноциду та «випаленої землі» в Білорусі.- Мінськ, 1984

5. Пам'ять. Історія-документальна хроніка міст і містечок Білорусі. Смалявiцький рiч та Жодзина,-Мiнск: Белта, 2000

6. Пам'ять. Історія-документальна хроніка міст і містечок Білорусі. Маладзечана. Маладзечанський район,-Мінськ: Російська енциклопедія,2002

7. Пам'ять. Історія-документальна хроніка міст і містечок Білорусі. Мiнск /у чотирьох кнiгах/,-Мiнск: Белта, 2005

8. Бібліотека пропонує №1, 2002 рік

9. Зі спогадів мешканки Смолевич Ющенко (Петровської) надії Іванівни (дата народження - серпень 1931 р) / / Особистий архів автора.

Було. Вже у Польщі вермахт втратив право претендувати те що, щоб вважати німецьких солдатів не винними у злочинах проти людяності. 20 січня 1942 року в передмісті Берліна відбулася одна з найвідоміших нарад періоду Другої світової війни. Воно повністю присвячувалося знищенню цілого народу - " остаточному вирішенню єврейського питання " . Згодом це засідання отримало назву "...

Намагається дати об'єктивну оцінку, аналіз та власні пропозиції щодо вирішення нагальних питань для мешканців сільської місцевості. Висновок Газета “Сільські вісті” є об'єктом висвітлення проблематики сільського господарства України. До її зору потрапляють проблеми, важливі не тільки для держави, а й особисті мешканці сільської місцевості. Рубрики видання орієнтовані на широке коло.

КНИГА ЧАСІВ І ПОДІЙ

ЧАСТИНА ОДИННАДЦЯТА

Створення гетто на окупованих теренах СРСР. Життя у гетто. Їхня ліквідація

НАЧОРК П'ЯТЬДЕСЯТЬ ДРУГИЙ

Створення гетто та робочих таборів на окупованих територіях. Львів. Вітебськ. Мінськ

1

Тетяна Шнайдер, робочий табір в Україні:

"Жили ми в старих брудних сараях, спали на голій землі або на перегною, що залишився від худоби та свиней. Очищали та ремонтували дорогу від Звенигородки до Лисянки. Валили ліс, корчували пні... Працювали на кам'яному та пісочному кар'єрах, плели щити для снігозатримання, дробили щебеню, тягали ковзанку замість коней…"

Григорій Басівський, Звенигородський район:

"Помістили нас у свинарнику, спали на голій землі. Працювали на будівництві дороги та в кам'яному кар'єрі від зорі до зорі. Годували один раз на добу – давали якусь баланду та сто грамів хліба з проса. Після повернення з роботи нас ганяли навколо свинарника. і били гумовими палицями... потім відбирали ослаблих і розстрілювали..."

Клара Кановська, Могилів-Подільський:

"Мені пощастило - я потрапила до сільгоспартелі... Знову поліцейські били, знову непосильну працю, боса по снігу, єдина сукня з мішковини; сирота сподівалася на диво - дожити до визволення. Можна уявити, як треба було мені працювати, щоб господар ферми сказав поліцейському: "Не бийте її. У неї чисто у свинарнику, як у церкві…"

2

Вищим органом цивільного управлінняна захоплених землях було Міністерство у справах окупованих територій Сході на чолі з А. Розенбергом. Заснували два рейхскомісаріати – "Остланд" з центром у Ризі та "Україна" з центром у місті Рівному, які поділялися на дрібніші адміністративні одиниці. До складу рейхскомісаріату "Остланд" включили Латвію, Литву, Естонію та західні райониБілорусії; до рейхскомісаріату "Україна" увійшли частина Білорусії та території України на захід від Дніпра. Східну Галичину з містом Львовом приєднали до Генерал-губернаторства, створеного на території Польщі, а Білостокська область, частини Брестської та Гродненської областей відійшли до Східної Пруссії.

Прифронтова смуга залишалася під владою військової адміністрації – Східна Білорусь, райони України на схід від Дніпра та всі території УРСР, захоплені німецькими військами. Після заняття чергового міста чи села німецька комендатура проводила перепис місцевого населення. Євреї підлягали реєстрації з чотирнадцятирічного віку, у деяких місцях із десяти, а то й із шести років; після реєстрації видавали посвідчення особи, на його обкладинці позначали крупно, часом червоним кольором - "JUDE", "J", "Ж" або "ЖИД".

Євреї не мали права змінювати місце проживання, ходити тротуарами, різати худобу за єврейськими законами, користуватися громадським транспортом, телефоном, поштою та телеграфом, відвідувати парки, театри та кінотеатри, майданчики для ігор, бібліотеки та музеї; "особливий наказ не дозволяв євреям вітатися з неєвреями". До переселення до гетто єврейське населення отримувало хліб у спільних магазинах; у Львові їм видавали "спочатку 120 грамів на людину на день, а потім 70 грамів… Євреї мали чекати осторонь, доки не пройде черга "арійців", і якщо в лаві ще залишався хліб, його їм віддавали. Не раз траплялося, що їх виганяли з магазину з порожніми руками, плювали в них та били”. Вільнюс: "Євреї ставали в чергу за хлібом разом із неєврейським населенням з п'ятої години ранку, і скрізь тицяли в них пальцями, над ними змивались литовські поліцейські. Євреїв гнали з черги палицею та кулаком".

Єврейське населення зобов'язували носити на одязі "зрозумілі розпізнавальні знаки": "Поява на вулиці без відмітного знака карається смертю". Ці знаки були різними залежно від фантазії місцевої адміністрації – кольорові шестикінцеві зірки, пришиті на спині та на грудях, білі шестикінцеві зірки, добре видимі здалеку, жовті кружки на грудях та на плечах з літерою "J" ("Jude"), білі або жовті нашивки на грудях, спині та на лівому коліні, чорні або білі нарукавні пов'язки, але покарання за невиконання наказу залишалося незмінним. (У Вітебську євреїв змусили носити жовті нашивки на правому плечі, спереду та ззаду; місцеве населення називало ці знаки "орден Леніна – орден Сталіна".)

Носіння відмітних знаків було обов'язковим для підлітків; у деяких місцях воно поширювалося навіть на дітей трьох-п'ятирічного віку, – тепер уже будь-якого єврея можна було виділити на вулиці, навіть якщо він і не мав характерної зовнішністю. "Матері плакали, прикріплюючи ці знаки на одяг своїх дітей… Тоді це справило величезне враження і вважалося страшним приниженням – ми ще не знали, які жах нас чекають…" Потім стали вимагати, щоб на одяг прикріплювали нашивки різних кольорів для відмінності чоловіків і жінок, зайнятих на роботах від членів їх сімей; з'явилися і нашивки білого кольоруіз зазначенням номера будинку, в якому мешкав даний мешканець гетто. "Одного били за те, що нашивка більше, ніж зазначено, інших били за те, що нашивки менше... Не можна було по місту пройти - навколо поліцаї, як скажені собаки, ганяються з ціпками і б'ють безжально будь-кого".

Тринадцятирічний Данило Кловський з Гродно на все життя запам'ятав той день, коли вперше вийшов на вулицю з відмітним знаком: "Я йшов, пригнувши голову, зіщулившись. Було таке відчуття, що я став меншим на зріст. Був постійний стан страху, готовності знести будь-яку образу. .. Досі пам'ятаю слова, сказані кимось батькові зловтішним тоном: “Ну що? Ось вам ваша "кипуча, могутня"..."

"Я довго не міг надіти знак. Мені було нудно, ніби на мені сиділи дві жаби…" – "Мені ніколи не було соромно ходити з зіркою Давида. Нацистам так і не вдалося змусити мене соромитися від того, що ми євреї…" – "Нехай соромно буде тим, хто начепив їх на нас…"

3

З перших днів окупації розпочалося масове знищення єврейського населення. У зоні військової адміністрації – у селах, містечках та невеликих містечках – на це вистачало однієї-двох каральних акцій, у великих містах ліквідація займала часом два-три місяці. І тому влаштовували тимчасові гетто, проміжні місця збору, у яких переселяли євреїв перед неминучим знищенням, – до кінця 1941 року ці гетто та його мешканці майже скрізь перестали існувати. У грудні того року Геббельс із занепокоєнням записав у щоденнику: "Якщо ми вб'ємо всіх євреїв, знищимо військовополонених і дозволимо значній частині населення великих міст померти від голоду, а наступного року скоротимо також сільське населення, хто вироблятиме для нас все необхідне?" "

Після німецької поразки під Москвою війна набула затяжного характеру; німцям була потрібна робоча сила для прокладання доріг у тилу та інших цілей, були потрібні і фахівці для роботи на військових підприємствах. З Прибалтики доповідали до Берліна: "Повне винищення євреїв - у всякому разі, в даний час - неможливо, тому що більшість ремесел Литви і Латвії знаходиться в руках євреїв, а деякі ремісники - склярі, водопровідники, пічники, шевці - представлені виключно євреями. Ремісники-євреї необхідні тепер для відновлення зруйнованих міст та потреб армії".

Відразу ж почалася суперечка між керівниками СС, які наполягали на якнайшвидшому винищенні євреїв, і цивільною адміністрацією, яка бажала їх використати на численних роботах і скаржилася на те, що "надмірне" знищення єврейського населення завдає удару місцевій економіці: "Без ремісників-євреїв неможливо" обійтися ... Сьогодні важко позбутися їх повністю, бо через день-два зупиняться підприємства, а ми цього не хочемо ..." - "Дев'яносто відсотків ремісників Галичини - це євреї ... Негайне видалення цих працівників суперечить інтересам військового господарства ..." - "Я наполегливо вимагаю припинити ліквідацію євреїв, які використовуються як кваліфікована робоча сила на військових підприємствах і яких поки що неможливо замінити місцевими жителями..."

Це і визначало долю єврейського населення в зоні громадянської адміністрації: одних збирали в певному місці на недовгий термін і знищували "без шкоди для економічного становища", а іншим тимчасово зберігали життя. З цієї причини були створені гетто та робочі табори – від дрібних, які існували малий час, а потім усіх євреїв убивали після виконаної роботи до великих гетто та таборів для тривалого використання фахівців та робочої сили. "У квітні 1942 року в Шполі залишилося тринадцять євреїв-фахівців (бондар, кілька кравців та ковалів), яких зберегли через необхідність, на прохання населення. У 1943 році їх розстріляли..."

Містечко Корець, Україна: "Найстрашнішою для нас стала зима 1941-1942 років. У квартирах на стінах був шар льоду, люди місяцями не вмивалися, їх заїдали воші... Щоночі десятки нещасних помирали від нестерпного холоду і голоду. Мерці лежали в сльозах. на ганку... Поступово їх звозили на цвинтар і ховали в одній могилі... Як не страшно було вмирати, але живі заздрили мертвим, для яких скінчилися їхні муки..."

У робочі табори постійно надходило поповнення замість розстріляних, обморожених, загиблих від виснаження, хвороб, непосильної праці по дванадцять-чотирнадцять годин на день. У гетто зганяли місцеве єврейське населення, де жили у приниженні та гинули у розпачі; туди ж привозили уцілілих і виловлених євреїв із навколишніх містечок та містечок. "Були тут чоловіки, які втратили своїх дружин, були дружини без чоловіків, були чоловіки і жінки, які розлучилися під час різанини, а тепер зустрілися в гетто і питали один у одного, що сталося з їхніми дітьми. Були самотні хлопчики і дівчатка, що втратили своїх батьків, були немовлята, яких знаходили в лісах під кущами і привозили в гетто..."

Дослідники підрахували, що на окупованих територіях СРСР було створено понад 800 гетто та робочих таборів з різною кількістю в'язнів та з різними термінами існування. Половина з них припала на Україну, де в роки окупації виявилося найбільша кількістьєвреїв, які не зуміли або не побажали евакуюватися.

4

З "Вказівок до вирішення єврейського питання" рейхсміністра А. Розенберга: "Першою основною метою ... має бути найсуворіше відділення євреїв від решти населення ... Всі права на свободу слід забирати у євреїв і поміщати їх у гетто ..."

Німецькі війська увійшли до Львова на дев'ятий день бойових дій; разом із ними з'явився у місті український батальйон "Нахтігаль" ("Соловей"), сформований перед початком війни. "Почалася облава на євреїв. Місцеві фашисти у супроводі есесівців витягували їх із квартир і відводили до львівських в'язниць та казарм. Біля входу на збірний пункт зривали одяг, забирали цінні речі та гроші..." – "Євреїв будували в ряд і змушували Коли есесівцям здавалося, що удари надто слабкі, вони витягували намічену жертву з рядів і показували, як треба бити на смерть..."

Незабаром комендатура зажадала, щоб євреї Львова в найкоротший термінзаплатили контрибуцію – 20 мільйонів карбованців на відновлення районів, зруйнованих під час воєнних дій. Заарештували багатьох заручників, шановних євреїв міста, яких погрожували розстріляти за несплату; контрибуцію вдалося внести насилу, продаючи за непридатними цінами меблі, одяг, обручки та суботні свічники – але заручники так і не повернулися додому.

У перші тижні окупації зі старих єврейських цвинтарів вивозили пам'ятники та використовували їх для мощення доріг та тротуарів; було зруйновано та спалено у Львові багато будинків молитов, у тому числі "Золота Роза", легендарна синагога Нахмановичів кінця шістнадцятого століття. Потім усіх євреїв Львова та біженців із навколишніх районів зігнали у гетто, яке виявилося найбільшим на території СРСР. Воно налічувало близько 150 000 осіб, які розмістилися у неймовірній тісноті у будинках, сараях, складських приміщеннях без води, електрики та каналізації.

На Янівській вулиці Львова створили робітничий табір, який прославився своїм жорстоким режимом. Його обгородили двома рядами колючого дроту зі сторожовими вежами, на яких чергували есесівці та українські поліцейські; загнали туди тисячі євреїв і видавали на день на людину 175 г хліба, миску рідкого супу, кухоль ерзац-кави без цукру. За будь-яку провину в'язні Яновського табору отримували до п'ятдесяти ударів батогом по голому тілу, після чого повинні були відразу ж повернутися до ладу, який не витримав страту негайно знищували. На території табору проклали дорогу, замощену уламками могильних плит з єврейського цвинтаря та гострим неотесаним камінням. Голодних, виснажених в'язнів змушували бігати цим каменем, щоб перевірити їх придатність до роботи; у багатьох не вистачало сил добігти до кінця дороги – таких "відбраковували" та вбивали. Щодня гинули від тифу десятки людей; замість померлих, повішених і розстріляних приганяли нових робітників із львівського гетто.

1942 року, під час каральних акцій, львівських євреїв убивали на околицях міста та вивозили до табору смерті Белжець на території Польщі, де їх знищували у газових камерах. Територія гетто у Львові постійно скорочувалася; у серпневій акції загинуло близько 60 000 осіб, а в грудні гетто перетворили на робітника "Judenlager". Його оточили суцільним парканом, на якому розмістили оголошення: "Особлива зона! Не підходити!", "За парканом тиф!", "Небезпечно! За парканом – смерть!"

У Білостоку обгородили парканом із колючим дротом частину міської території та загнали туди не менше 50 000 євреїв. У двох гетто Гродно виявилося близько 20 000 жителів міста, до яких додали євреїв із навколишніх міст та містечок. "Гетто – це голод, це принизливий гніт, це розстріли, шибениці, масові вбивства. Люди були у владі повного свавілля... На воротах гетто висіло оголошення, що вносити продукти не можна. За виявлення будь-якої, хоча б найменшої кількості продуктів – розстріл ..."

У Вітебську німці зажадали, щоб єврейське населення зібралося на правому березі Західної Двіни, що ділила місто на дві частини. Міст через річку був зруйнований радянськими військами, що відступали, через понтонний міст євреїв не пропускали - власники човнів і плотів перевозили за плату на інший бік. На середині річки німці для втіхи перевертали човни з людьми та майном; діти, люди похилого віку, які не вміли плавати тонули – за зразковими оцінками, загинуло в річці близько 300 людей. Євреїв Вітебська зібрали у гетто серед зруйнованих будинків; люди тіснилися в будівлі колишнього клубу, влаштовували курені, "жили під навісом, у будках з цегли та жерсті… для залякування публічно розстріляли на вулицях 27 євреїв, які не з'явилися на роботу".

Гетто проіснувало короткий час – до міста прибув каральний загін ейнзацгрупи "B". Торішнього серпня–вересні розстрілювали переважно чоловіків; решту знищили в жовтні 1941 року через "небезпеку епідемії" – вбивали місцеві поліцейські, а німці охороняли місце страти. У жовтневій акції загинуло понад 7000 людей, що залишилися живими знищили в листопаді-грудні того ж року.

М. Шагал, зі статті про Вітебськ: "Коли я почув, що біда стоїть біля твоїх воріт, я уявив таку страшну картину: ворог лізе в мій дім, у мій двір на Покровській вулиці... Мало йому було міста на моїх картинах У які він іскромсал, - тепер він прийшов палити мій дім... У твоєму серці, моє місто, б'ється і обливається кривавими сльозами моє серце».

5

Через кілька днів після початку бойових дій керівники партії та уряду Білорусії таємно залишили Мінськ, не оголосивши навіть про евакуацію населення. Німці захопили столицю республіки на сьомий день війни, а незабаром командування СС вже доповідало в Берлін: "У Мінську ліквідовані всі верстви єврейської інтелігенції (вчителі, професори, адвокати тощо, крім медпрацівників)... неможливим через пасивність білорусів".

На початку серпня всіх євреїв загнали до гетто, де виявилося не менше 80 000 осіб, – мінське гетто було одним із найбільших на території СРСР. Проводили облави, хапали чоловіків, відвозили без повернення, і незабаром настав день першого масового знищення.

Анатолій Рубін, Мінськ:

"Перша акція в гетто відбулася 7 листопада 1941 року... Людей виганяли з будинків у тому вигляді, в якому заставали; захоплених у ліжку виганяли в білизні, в нічних сорочках, босоніж. йти, одразу ж прикінчували… Вулиця була усіяна трупами… Стояв несамовитий крик матерів, у яких виривали дітлахів з рук, щоб кинути їх у машини…

До вечора "робота" була в основному закінчена. Але квартали ще залишалися оточеними, тому що продовжували вишукувати тих, хто сховався, і, крім того, грабували все цінне, що знаходили. Грабіж цей проходив поетапно. Спочатку грабували німці та їх наближені з місцевих поліцаїв, потім уже рядові поліцаї забирали все, що представляло для них якусь цінність. Потім оточення знімалося, і туди хвилею вривався натовп, який накидався на майно нещасних, як голодні вовки на свою жертву… Виламували та несли з дому все, що можна було виламати та забрати, – і двері, і вікна, а якщо будинок був дерев'яний, то його просто розбирали по колодах… Цікаво, що місцеве населення дізнавалося на кілька днів раніше через своїх рідних та поліцаїв про те, що відбудеться акція. До її початку вони вже перебували в другому ешелоні і кружляли, як чорне вороння, чекаючи, коли уб'ють жертву.

Селяни з приміських сіл чергували в прилеглих до гетто кварталах і лише чекали на придатний момент, щоб підчистити те, що залишилося від німців і поліцаїв… У перші дні після акції їм не дозволяли заходити в гетто. Але у багатьох пристрасть до легкої наживи була настільки велика, що вони, не зважаючи ні на заборону, ні на небезпеку для життя, намагалися перебігти на заборонений бік і проникнути в один із будинків, а там, набивши мішки речами, знову перебігали на свій бік. . Але багато хто з них наздоганяв німецьку кулю, і вони залишалися лежати посеред вулиці, стискаючи в передсмертних судомах награбоване добро.

Почалося поступове знищення мінського гетто. Жертви вели і відвозили за місто в район Тучинки, де заздалегідь були вириті величезні рови... Люди, які жили в селах неподалік, потім розповідали, що спочатку після розстрілу земля ще дихала - поранені рухалися. Кров, що накопичилася, місцями била з-під землі ключем. Навіть невіруючі люди у цих селах починали хреститися…"

В 1941 ще не ввели в дію табору смерті - Освенцім, Майданек, Треблінку та інші, а тому євреїв з Третього рейху відправляли в Ригу, Каунас, Мінськ. Першу партію з Гамбурга привезли до мінського гетто у листопаді того року, коли звільнилася територія після першої акції масового знищення, – ешелони з європейськими євреями потім приходили регулярно, один за одним. Більшість прибулих негайно знищували в Малому Тростянці неподалік Мінська, зберігали на якийсь час лише фахівців і кваліфікованих робітників, які жили в "зондергетто", відокремленому колючим дротом від решти території мінського гетто. "Пам'ятаю, як вони колоною плелися з вокзалу... На багатьох збереглися залишки колишнього лиску - добротний, хоча вже добряче пошарпаний одяг. Шкіряні валізи, набиті дозволеними кілограмами, вони тягли по землі, прив'язавши мотузкою або поясом. Їхнє становище було ще гірше за наше, так як вони, не знаючи російської мови і не маючи знайомих серед місцевих жителів, не могли міняти свої пожитки на хліб”.

Німецьке командування доповідало: "Німецькі євреї виявляють старання у роботі... Вони вірять, що після переможного закінчення війни знову будуть повернуті до рейху... Необхідно підтримувати їхню віру". З чергового німецького документа про транспортування євреїв до Мінська з Кельна, Кенігсберга, Відня, Терезіна: кількість людей у ​​шістнадцяти поїздах – 15 002, знищена одразу після прибуття – 13 500.

Анатолій Рубін:

"У липні 1942 року, коли робочі колони пішли на роботу, в гетто почалася найтриваліша різанина, яка тривала чотири доби... Німці і поліцаї нишпорили з собаками по всіх квартирах, горищах і підвалах. Всі місця, які здавалися їм підозрілими, в яких могли Сховатись люди, вони підривали гранатами, багатьох пристрілювали на місці, вулицями текли струмки крові, навіть улюблений собака начальника гетто Готтенбаха... обпився кров'ю, розлютився, і він змушений був її пристрелити.У лікарнях усіх хворих перерізали. спорожніло, люди зламалися, атмосфера стала ще більш гнітючою…"

До осені 1942 року у мінському гетто залишалося трохи більше 9000 людина.

6

Шмуель Кугель, містечко Плещениці Мінської області:

"З ранку поліцейські обходили єврейські будинки і виганяли всіх у поле. Тих, хто йшов повільно, підганяли нагаями. У поле відібрали ремісників – шевців, кравців, ковалів – і повернули в містечко. У цю групу потрапили і ми з дружиною, але всю нашу сім'ю з восьми душ – дочок та онучок – посадили на вози та відвезли... Ми не змогли навіть попрощатися, обійняти їх востаннє...

У містечку панувала труна тиша. Дружина металася по порожніх кімнатах, ніби думаючи знайти когось зі своїх дітей. Книги, карти, музичні інструменти – все було на старих місцях, але дітей не було. Вона почала рвати на собі волосся, впала без почуттів.

Минуло тижнів зо три... Я повертався з роботи з чотирма євреями. Біля містечка нас попередили: "Біжіть у ліс. Забирають євреїв, що залишилися". Я хотів бігти додому, щоб урятувати дружину чи загинути разом із нею. Супутники мене не пустили і захопили у ліс. Німці стріляли в нас, але не влучили. Я не міг устигнути за молодими, сів на узліссі і просидів під холодним дощем до темряви. Вночі я пробрався до себе. Я сподівався, що дружина сховалася десь біля будинку і чекає на мене. Але я нікого не побачив, і хата була замкнена на чужий, не наш замок...

Ішов дощ, у мене не було нічого теплого. Я знайшов тільки великий мішок, накинув його на голову, взяв у руки палицю мандрівника і, залишивши батьківщину і будинок, останнім із містечкових євреїв пішов у темну ніч..."

А. Розенберг – народився у Російської імперії‚ у місті Ревелі‚ навчався архітектурі в університетах Риги та Москви; з 1918 року в Німеччині, провідний ідеолог нацистської партії, теоретик "східної політики", автор книги "Міф двадцятого століття". Розенберг звинувачував євреїв у всіх лихах, починаючи з падіння Риму і до подій Першої світової війни; він проголошував: "Має бути встановлена ​​диктатура людей вищого порядку над людьми нижчого порядку".

З 1941 Розенберг - рейхсміністр східних територій; з його директив: "Слід простежити, щоб запровадили суворі заходи, які б забороняли змішання крові між євреями та рештою населення". Засуджений міжнародним трибуналом у Нюрнберзі, повішений у 1946 році.

***

Зі звіту коменданта міста Слоніма, Білорусь: «Акція, проведена 13 листопада 1941 року, звільнила мене від зайвих ротів. щоб потім можна було в цих професіях обійтися без євреїв і їх ліквідувати».

З розпорядження мінської районної управи (1941 рік): "Виходячи з того, що колгосп "Новосілки" не має свого коваля-білоруса, районна управа не заперечує, щоб жид Чорний Іцька тимчасово був використаний як коваль у вищевказаному колгоспі".

З роз'яснення командира СС магістрату міста Бреста (1941 рік): "На усний запит повідомляємо, що особи єврейського походження, незалежно від віросповідання (римсько-католицького, греко-католицького, православного), вважаються євреями. Всі приписи щодо євреїв цих поширюються" осіб".

***

Комендант Яновського табору Г. Вільхаус у день народження своєї дочки стріляв з балкона у в'язнів табору, щоб принести задоволення іменинниці; у Отілії, його дружини, був свій пістолет, яким вона іноді користувалася. Заступник коменданта Яновського табору В. Рокита вбивав ув'язненого, а потім закурював цигарку і говорив: "Я добрий з вами, але ви мене злите. Дивіться, що ви змушуєте мене робити".

Офіцер СС Ф. Гебауер на прізвисько Душитель вбивав євреїв руками; він же наказав помістити в бочки з водою п'ятьох ув'язнених – на вулиці було понад двадцять градусів морозу, і вони незабаром змерзли. Бітнер любив бити молодих жінок. Хан нацьковував собаку на голих людей. Байєр убивав в'язнів кийком. Колишній цирковий артист Фукс стріляв у в'язнів, намагаючись потрапити до обраної заздалегідь частини тіла. Однорукий Монс бив їх дерев'яним протезом. Сержант СС Хайнен вважав, що "куля, призначена комусь, не повинна залишатися в стовбурі" - це може завдати нещастя власнику гвинтівки, а тому часто вбивав євреїв, які траплялися йому на очі.

Один із в'язнів назвав Яновський табір "університетом насильства". Там проходили практику багато есесівців; потім вони роз'їжджалися іншими таборами і переносили туди методи поводження з ув'язненими.

***

На території РРФСР існувало кілька десятків гетто, зокрема у Пскові, Великих Луках, Смоленську, Калузі, Орлі. Кількість в'язнів у цих гетто становила від десятків до сотень людей, і вони проіснували малий час. У Смоленську тим, хто працював, видавали на день по 200 грамів хліба, а решта мешканців гетто нічого не отримувала. На запитання: "Як нам годувати наші сім'ї?", комендант міста відповів, що такі дрібниці його не цікавлять.

З допиту колишнього начальника жандармерії у Орші (Білорусія). Запитання: "Скільки місяців єврейське населення утримувалося в гетто?" Відповідь: "Три місяці". Питання: "Яка подальша їхня доля?" Відповідь: "Вони були розстріляні". Запитання: "У чому вони звинувачувалися?" Відповідь: "Ні в чому".

На окупованих німцями територіях, що нині входять до РФ, діяло 41 гетто, в яких методично винищувалося єврейське населення.

Єврейські гетто були у Калузі, Орлі, Смоленську, Твері, Брянську, Пскові та багатьох інших місцях.

Охорону гетто несли, як правило, місцеві поліцаї, вони ж за повного схвалення місцевого населення, яке захопило єврейське майно, проводили масові вбивства євреїв.

Гетто біля РФ були щодо нечисленні. В окупованій німцями Калузі залишилося 155 євреїв, з них 64 чоловіки та 91 жінка. 8 листопада 1941 р. наказом № 8 Калузької Міської управи "Про організацію прав жидів" на березі р. К. Ока у Кооперативному селищі Калуги було створено єврейське гетто. З міських помешкань туди виселили 155 євреїв. Щодня під конвоєм поліцейських понад 100 євреїв, у тому числі діти та старі, працювали на прибиранні трупів, очищенні громадських туалетів та сміттєвих ям, розчищенні вулиць та завалів (Калузька енциклопедія: Збірник матеріалів. Вип. 3. - Калуга. 19). ).

На окупованій території Росії найбільше гетто було утворено Смоленську. Повна ізоляція гетто забезпечувалася російської поліцією, набраної з населення.

15 липня 1942 року Смоленське гетто було ліквідовано. Цією акцією керував заступник бургомістра Г.Я. Гандзюк. 1200 осіб (за іншими даними 2000) було знищено різними способами — розстріляно, забито на смерть, отруєно газами.

Дітей садили в автомашини окремо від батьків та відвозили, застосовуючи до них гази. Дорослих відвозили до села Магаленщина Смоленського району, де наперед було викопано ями. Людей у ​​них штовхали живими, там їх і пристрілювали. Найбільшу активність виявляв поліцейський Тимофій Тищенко. Він возив в'язнів гетто на розстріл, знімав з них одяг та розподіляв його серед своїх працівників. За одяг, знятий із убитих, отримував горілку та продукти. Через місяць газета "Новий шлях" помістила про нього матеріал "Зразковий правоохоронець" (Ковальов Б.Н. "Нацистський окупаційний режим і колабораціонізм у Росії (1941-1944 рр.) / НовДУ ім. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2001) .

Зазвичай, до створення гетто не доходило — масові вбивства євреїв починалися з перших днів окупації, як правило, руками місцевого населення.

Так, у Ростові-на-Дону, Краснодарі, Єйську, П'ятигорську, Воронежі, у Ленінградській обл. і в багатьох інших місцях тисячі євреїв були по-звірячому закатовані в перші дні окупації.

Особливо треба відзначити вбивства євреїв у станицях та містах Північного Кавказу, куди в рамках евакуації населення з блокадного Ленінграда було вивезено багато ленінградських підприємств, навчальних закладів, серед евакуйованих було багато і євреїв.

Зібрані відомості говорять про те, що на околицях станиці Калниболотської є поховання 48 євреїв, а на околиці станиці Новопокровської в безіменній могилі 28 людей. Найбільшим похованням страчених євреїв виявився могильник поблизу міста Біла Глина, де у "братській могилі" поховано близько трьох тисяч євреїв.

Євреїв допомагали винищувати місцеві зрадники. Наприклад, архівні документи розповідають про те, як калініболотський отаман Георгій Риков видав припис, у відповідність до якого всім старостам необхідно було доставляти євреїв до управи Калниболотського району. Отаманові допомагав начальник поліції Герасим Прокопенко. Результатом їхньої "роботи" стала страта 48 біженців-євреїв.

Геноцид єврейського населення був тотальним у всіх окупованих районах Росії. У "Локотській республіці", створеній російськими нацистами на території окупованої Брянської обл. було винищено поголовно все єврейське населення тих місць.

Чуєв у книзі "Прокляті солдати" пише: "Розстрілами євреїв" захоплювався начальник поліції Суземського району Прудніков. Певне підживлення антисемітських настроїв здійснював друкований орган Локотського округу самоврядування - газета "Голос народу" (с. 116 - 117).

Беремо монографію кращого вітчизняного фахівця з Голокосту Іллі Альтмана "Жертви ненависті" і дивимося, що сталося у Суземці:

"У Суземці єврейську жінку спочатку змусили вимовляти ті слова, які вона не могла вимовити без акценту, потім догола розділили та розстріляли". Усього ж тут убито 223 особи (с. 263).

Тобто зрозуміло, що робили це не німці, а місцева сволота — не німецькою ж "без акценту" нещасну змушували говорити. У Альтмана знаходимо ще один населений пункт, що входив до "республіки":

"Останній зафіксований у документах масовий розстріл євреїв на Брянщині було проведено у серпні 1942 р. – у п. Навля загинуло 39 євреїв" (там же).

При знищенні євреїв у Росії, здається, вперше використали пересувні душогубки, побудовані на шасі вантажних автомобілів. Людей забивали до кузова, а потім пускали газ... Цей метод вбивства зафіксований у Єйську. Екіпаж душогубки-газенвагена складався з німця-начальника та російських поліцаїв. Подробиці масових вбивств євреїв у Єйську є у книзі Л.Гінзбурга "Безодня".

Усього біля РФ у роки окупації було знищено близько 400 000 радянських євреїв. На території СРСР було знищено до трьох мільйонів євреїв. Це 60% єврейського населення СРСР. На окупованих територіях СРСР розмах геноциду єврейського народу досяг небачених масштабів навіть інших країн, окупованих нацистами - На окупованих територіях СРСР було жорстоко замучено до 97% євреїв.

Свідоцтво Adam Sniper:

Ростов-на-Дону було окуповано двічі. Перша окупація була дуже нетривала - 21-29 листопада 1941, після чого місто було звільнено до кінця липня 1942. Потім знову окуповано на півроку - до середини лютого 43. у тому числі євреїв) повернулися до міста. Вони й потрапили під другу хвилю окупації.

Кілька десятків тисяч із них протягом короткого часу у серпні 42 були звезені та знищені у Зміївській Балці. Акції проводилися німцями спочатку досить недбало: багатьом євреям вдалося втекти дорогою на Зміївку, деяким навіть прямо з ями. Наївності та довірливості людей немає кордонів – багато з таких поверталися до своїх домівок, сподіваючись на допомогу друзів-сусідів.

Я знаю з оповідань очевидців (у мене багато рідні з Ростова), як багатьох таких "втікачів" колишні сусіди, які на той час уже приміряли на себе їхні квартири, здавали німцям назад. Пошуком та частково розстрілами євреїв у Зміївській Балці займалися лихварі-поліцаї. У перший день акції німці не справлялися з потоком, лихварі-поліцаї допомагали - 15 тисяч було знищено за перший лише день. Дітей не розстрілювали, а цькували, пирска з перукарського пульверизатора в обличчя отрутою - за чутками, новаторство ростівського умільця.

А одна добра жінка, що жила по сусідству з сім'єю моїх дідів, здала свого єврейського чоловіка, що уникнув знищення, що не завадило їй дожити на самоті до глибокої старості, залишити собі єврейське прізвище при тому, що її історію знала вся вулиця і околиці, і спілкування з нею уникали навіть самі відпеті антисеміти.

Євреї не мали шансів вижити і врятуватися — ті, кому дивом вдавалося уникнути розстрільних ям і душогубок і намагався тікати — ставали жертвами розправ місцевих жителів, у т.ч. та "партизан".

Ось що розповів у своєму звіті у квітні 1943 року керівник могилівського підпілля Казимир Метт:

"У перші місяці окупації німці фізично знищили всіх євреїв. Цей факт викликав багато різних міркувань. Найреакційніша частина населення, порівняно невелика, повністю виправдовувала це звірство і сприяла їм у цьому.

Основна обивательська частина не погоджувалась з такою жорстокою розправою, але стверджувала, що євреї самі винні в тому, що їх усі ненавидять, однак було б достатньо їх обмежити економічно та політично, а розстріляти лише деяких, які обіймали відповідальні посади.

Загальний висновок у населення вийшов такий: як би німець не розрахувався з усіма так, як з євреями. Це змусило багатьох задуматися, внесло недовіру до німців.

Враховуючи настрій населення, неможливо було в агітаційній роботі відкрито й прямо захищати євреїв, оскільки це, безумовно, могло викликати негативне ставлення до наших листівок навіть з боку наших, радянських людей чи людей, близьких нам.

Доводилося торкатися цього питання опосередковано, вказуючи на звірячу ненависть фашизму до інших націй і прагнення знищення цих націй, на нацьковування фашистами однієї нації в іншу, те що, що під гаслом боротьби з євреями і комуністами хочуть знищити нашу Батьківщину тощо. (РДАСПД, ф. 625, оп. 1, буд. 25, арк. 401-418).

Таке ставлення до євреїв було характерним аж ніяк не лише для "оббивча частини населення" — його дотримувалися і радянські керівники високого рангу.

Начальник Центрального Штабу партизанського руху, Перший секретар ЦК Компартії Білорусії П.К.Пономаренко направив восени 1942 року командирам партизанських формувань радіограму, яка забороняла приймати в загони євреїв, що бігли з гетто, нібито, тому що серед них можуть нібито, тому що серед них можуть. Для тих командирів, котрі й раніше не приймали євреїв, радіограма П.К.Пономаренко стала не лише директивою, а й офіційною «індульгенцією». Заради об'єктивності треба сказати, що серед партизанських командирів були і тверезомислячі, порядні люди, які ігнорували цю вказівку і все-таки продовжували приймати євреїв у загони.

Герой Радянського Союзу підполковник держбезпеки Кирило Орловський, який командував партизанським загоном імені Берія в Білорусії, у вересні 1943 року розповідав співробітникам Інституту історії Білоруської компартії: "Організував я загін імені Кірова виключно з євреїв, що втекли від гітлерів, які втекли від гітлерів, які втекли від гітлерів. труднощі, але я не боявся цих труднощів, пішов на це лише тому, що всі партизанські загони, що оточують нас, і партизанські з'єднання Барановичської та Пінської областей відмовлялися від цих людей.

Були випадки вбивства їхнього. Наприклад, партизани-антисеміти загону Циганкова вбили 11 людей євреїв, селяни села Раджаловичі Пінської області вбили 17 людей євреїв, партизани загону ім. Щорса вбили 7 людей євреїв. Коли я вперше прибув до цих людей, то застав їх неозброєними, босими та голодними. Вони заявили мені: "Ми хочемо мститись Гітлеру, але не маємо можливості"... Ці люди, бажаючи мститися німецьким нелюдам за пролиту народну кров, під моїм керівництвом за 2,5 місяці провели не менше 15 бойових операцій, повсякденно знищували телеграфно-телефонну зв'язок супротивника, вбивали гітлерівців, поліцейських та зрадників нашої батьківщини" (РДАСПІ, ф. 625, оп. 1, д. 22, арк. 1186-1187).