Давньогрецький міф про все читати. Міф про народження Зевса. Боги Стародавньої Греції – Артеміда

Картина життя богів на Олімпі дана за творами Гомера – «Іліаді» і «Одіссеї», які прославляють родоплемінну аристократію і очолюють її басилевсів як кращих людей, які стоять набагато вище за решту населення. Боги Олімпу відрізняються від аристократів і басилевсів лише тим, що вони безсмертні, могутні і можуть творити чудеса.

Зевс

Народження Зевса

Крон не був упевнений, що влада назавжди залишиться у його руках. Він боявся, що й проти нього повстануть діти і знайдуть його на ту саму долю, яку прирік він свого батька Урана. Він боявся своїх дітей. І наказав Крон дружині своїй Реї приносити йому дітей, що народжувалися, і безжально ковтав їх. З жахом приходила Рея, бачачи долю дітей своїх. Вже п'ятьох проковтнув Крон: Гестію [ 3Богиня жертовного вогню та вогню домашнього вогнища, покровителька міст та держави. У Римі згодом із Гестією було ототожнено Весту, богиню домашнього вогнища.], Деметру [ 4Велика богиня родючості землі, що дає ріст усьому, що росте на землі, що дає родючість нивам, благословляє працю хлібороба. Римляни назвали богиню Деметру ім'ям своєї давньої богині родючої ниви – Церерою. Міфи про Деметр див. нижче.], Геру, Аїда (Гадеса) та Посейдона [ 5У римлян їм відповідали Юнона, Плутон та Нептун.].

Рея не хотіла втратити і останньої своєї дитини. За порадою своїх батьків, Урана-Неба та Геї-Землі, пішла вона на острів Кріт, а там, у глибокій печері, народився у неї молодший син Зевс. У цій печері Рея приховала свого сина від жорстокого батька, а йому дала проковтнути замість сина довгий камінь, загорнутий у пелюшки. Крон не підозрював, що його обдурили своєю дружиною.

А Зевс тим часом зростав на Криті. Німфи Адрастея та Ідея плекали маленького Зевса, вони вигодували його молоком божественної кози Амалфеї. Бджоли носили мед маленькому Зевсу зі схилів високої гори Дикти. Біля входу до печери юні курети [ 6Напівбоги, охоронці та захисники Зевса. Пізніше куретами називали на Криті жерців Зевса та Реї.] ударяли в щити мечами щоразу, коли маленький Зевс плакав, щоб не почув його плачу Крон і не спіткала б Зевса долю його братів і сестер.

Зевс скидає Крона.

Боротьба богів-олімпійців із титанами

Виріс і змужнів прекрасний і могутній бог Зевс. Він повстав проти свого батька і змусив його повернути знову світ поглинених ним дітей. Одного за одним вивернув з уст Крон своїх дітей-богів, прекрасних та світлих. Вони розпочали боротьбу з Кроном та титанами за владу над світом.

Жахлива і наполеглива була ця боротьба. Діти Крона утвердилися на найвищому Олімпі. На їхній бік стали й деякі з титанів, а першими – титан Океан та дочка його Стікс та дітьми Запопадливістю, Потугою та Перемогою. Небезпечною була ця боротьба для богів-олімпійців. Могутні та грізні були їхні противники титани. Але Зевсу на допомогу прийшли циклопи. Вони викували йому громи та блискавки, їх метал Зевс у титанів. Боротьба тривала вже десять років, але перемога не схилялася ні на той, ні на інший бік. Зрештою, наважився Зевс звільнити з надр землі сторуких велетнів-гекатонхейрів; він їх покликав на допомогу. Жахливі, величезні, мов гори, вийшли вони з надр землі і кинулися в бій. Вони відривали від гір цілі скелі та кидали їх у титанів. Сотнями летіли скелі назустріч титанам, коли підступили до Олімпу. Стогнала земля, гуркіт наповнив повітря, все кругом вагалося. Навіть Тартар здригався від цієї боротьби.

Зевс метал одну за одною полум'яні блискавки і оглушливо гуркітливі громи. Вогонь охопив усю землю, моря кипіли, дим і сморід заволокли все густою пеленою.

Нарешті могутні титани здригнулися. Їхня сила була зламана, вони були переможені. Олімпійці скували їх і скинули в похмурий Тартар, у вікову темряву. Біля мідних незламних воріт Тартара на варту стали старі гекатонхейри, і стережуть вони, щоб не вирвалися знову на волю з Тартара могутні титани. Влада титанів у світі минула.

Боротьба Зевса з Тифоном

Але не скінчилася цим боротьба. Гея-Земля розгнівалася на олімпійця Зевса за те, що він так суворо вчинив із її переможеними дітьми-титанами. Вона одружилася з похмурим Тартаром і народила жахливе стоголове чудовисько Тифона. Величезний, із сотнею драконових голів, піднявся Тифон із надр землі. Диким завиванням він закохав повітря. Лай собак, людські голоси, ревіння розлюченого бика, рикання лева чулися в цьому шиї. Бурхливе полум'я клубочилося навколо Тифона, і земля вагалася під його тяжкими кроками. Боги здригнулися від жаху Але сміливо кинувся на нього Зевс-громовержець, і спалахнув бій. Знову заблищали блискавки в руках Зевса, пролунали гуркіт грому. Земля і небесне склепіння потряслися вщент. Яскравим полум'ям спалахнула знову земля, як і під час боротьби з титанами. Мореві кипіли від одного наближення Тифона. Сотнями сипалися вогняні стріли-блискавки громовержця Зевса; здавалося, що від їхнього вогню горить повітря і горять темні грозові хмари. Зевс спопелив Тифону всі його сто голів. Впав Тифон на землю; від тіла його виходила така жар, що плавилося все навколо. Зевс підняв тіло Тифона і скинув у похмурий Тартар, який породив його. Але й у Тартарі загрожує ще Тифон богам та всьому живому. Він викликає бурі та виверження; він породив з Єхидною, напівжінкою-напівзмією, жахливого двоголового пса Орфа, пекельного пса Кербера, лернейську гідру та Хімеру; часто коливає Тифон землю.

Перемогли боги-олімпійці своїх ворогів. Ніхто більше не міг противитися їхній владі. Вони могли тепер спокійно правити світом. Наймогутніший їх, громовержець Зевс, взяв собі небо, Посейдон – море, а Аїд – підземне царство душ померлих. Земля ж залишилася у спільному володінні. Хоч і поділили сини Крона між собою владу над світом, але все ж над усіма ними панує повелитель неба Зевс; він править людьми і богами, він розповідає всім у світі.

Високо на світлому Олімпі панує Зевс, оточений безліччю богів. Тут і дружина його Гера, і златокудрий Аполлон із сестрою своєю Артемідою, і золота Афродіта, і могутня дочка Зевса Афіна. 7У римлян грецьким богиням Гере, Артеміді, Афродіті та Афіні відповідали: Юнона, Діана, Венера та Мінерва.], та багато інших богів. Три прекрасні Ори охороняють вхід на високий Олімп і піднімають густу хмару, що закриває ворота, коли боги сходять на землю або підносяться у світлі палаци Зевса. Високо над Олімпом широко розкинулося блакитне бездонне небо, і ллється з нього золоте світло. Ні дощу, ні снігу немає у царстві Зевса; вічно там світле, радісне літо. А нижче клубяться хмари, часом закривають вони далеку землю. Там, на землі, весну та літо змінюють осінь та зима, радість та веселощі змінюються нещастям та горем. Правда, і боги знають смутку, але вони скоро минають, і знову настає радість на Олімпі.

Балюють боги у своїх золотих чертогах, побудованих сином Зевса Гефестом [ 8У римлян – Вулкан.]. Цар Зевс сидить на високому золотому троні. Величчю і гордо-спокійною свідомістю влади і могутності дихає мужнє, божественно прекрасне обличчя Зевса. У трона його - богиня світу Ейрена та постійна супутниця Зевса крилата богиня перемоги Ніке. Ось заходить прекрасна, велична богиня Гера, дружина Зевса. Зевс шанує свою дружину: пошаною оточують Геру, покровительку шлюбу, всі боги Олімпу. Коли, блищачи своєю красою, у пишному вбранні, велика Гера входить до бенкетного залу, всі боги встають і схиляються перед дружиною громовержця Зевса. А вона, пишаючись своєю могутністю, йде до золотого трону і сідає поруч із царем богів і людей – Зевсом. Біля трону Гери стоїть її посланниця, богиня веселки, легкокрила Іріда, завжди готова швидко бігти на райдужних крилах виконувати накази Гери в найдальші краї землі.

Балюють боги. Дочка Зевса, юна Геба, і син царя Трої, Ганімед, улюбленець Зевса, який отримав від нього безсмертя, підносять їм амврозію та нектар – їжу та напій богів. Прекрасні харити [ 9У римлян – грації.] і музи насолоджують їх співом та танцями. Взявшись за руки, водять вони хороводи, а боги милуються їхніми легкими рухами та дивною, вічно юною красою. Веселіше стає бенкет олімпійців. На цих бенкетах вирішують боги всі справи, на них визначають долю миру і людей.

З Олімпу розсилає людям Зевс свої дари і затверджує землі порядок і закони. До рук Зевса доля людей; щастя та нещастя, добро і зло, життя та смерть – все в його руках. Дві великі судини стоять біля воріт палацу Зевса. В одній посудині дари добра, в іншій – зла. Зевс черпає в них добро і зло та посилає людям. Горе тій людині, якій громовержець черпає дари лише з судини зі злом. Горе й тому, хто порушує встановлений Зевсом порядок землі і не дотримується його законів. Грізно зрушить син Крона свої густі брови, чорні хмари затягнуть тоді небо. Розгнівається великий Зевс, і страшно підійметься волосся на його голові, очі загоряться нестерпним блиском; змахне він своєю десницею - удари грому розкотяться по всьому небу, блисне полум'яна блискавка, і здригнеться високий Олімп.

Не один Зевс зберігає закони. У його трона стоїть богиня Феміда, яка зберігає закони. Вона скликає, за наказом громовержця, збори богів на світлому Олімпі народні збори землі, спостерігаючи, щоб не порушився порядок і закон. На Олімпі і дочка Зевса, богиня Діке, яка спостерігає правосуддя. Строго карає Зевс неправедних суддів, коли Діке доносить йому, що вони не дотримуються законів, даних Зевсом. Богиня Діке – захисниця правди та ворог обману.

Зевс зберігає порядок і правду у світі і посилає людям щастя та горе. Але хоча посилає людям щастя і нещастя Зевс, все ж таки долю людей визначають невблаганні богині долі – мойри [ 10У римлян – парки.], що живуть на світлому Олімпі. Доля самого Зевса у тому руках. Панує доля над смертними і над богами. Нікому не втекти від велінь невблаганного року. Немає такої сили, такої влади, яка могла б змінити хоч щось у тому, що призначено богам та смертним. Лише смиренно схилитися можна перед роком і підкоритися йому. Одні мойри знають веління року. Мойра Клото пряде життєву нитку людини, визначаючи термін її життя. Обірветься нитка, і скінчиться життя. Мойра Лахесіс виймає, не дивлячись, жереб, який випадає людині у житті. Ніхто неспроможна змінити певної мийрами долі, оскільки третя мойра, Атропос, усе, що призначили у житті людині її сестри, заносить у довгий свиток, а що занесено у свиток долі, те неминуче. Невблаганні великі, суворі мойри.

Є ще на Олімпі богиня долі – це богиня Тюхе [ 11У римлян – Фортуна.], богиня щастя а благоденства. З рогу достатку, роги божественної кози Амалфеї, молоком якої був вигодований сам Зевс, пошле вона дари людям, і щаслива та людина, яка зустріне на своєму життєвому шляху богиню щастя Тюхе; але як рідко це буває, і як нещаслива та людина, від якої відвернеться богиня Тюхе, яка щойно давала йому свої дари!

Так панує оточений сонмом світлих богів на Олімпі великий цар людей і богів Зевс, охороняючи лад і правду в усьому світі.

Посейдон та божества моря

Глибоко в безодні моря стоїть чудовий палац великого брата громовержця Зевса, коливача землі Посейдона. Панує над морями Посейдон, і хвилі моря слухняні найменшому руху його руки, озброєної грізним тризубцем. Там, у глибині моря, живе з Посейдоном і його прекрасна дружина Амфітріта, дочка морського старця Нерея, яку викрав великий володар морської глибини Посейдон у її батька. Він побачив одного разу, як водила вона хоровод зі своїми сестрами-нереїдами на березі острова Наксоса. Полонився бог моря прекрасною Амфітритою і хотів відвезти її на своїй колісниці. Але Амфітріта сховалась у титана Атласа, який тримає на своїх могутніх плечах небесне склепіння. Довго не міг Посейдон знайти прекрасну дочку Нерея. Нарешті відкрив йому притулок дельфін; за цю послугу Посейдон помістив дельфіна до небесних сузір'їв. Посейдон викрав у Атласа прекрасну дочку Нерея і одружився з нею.

З того часу живе Амфітріта з чоловіком своїм Посейдоном у підводному палаці. Високо над палацом шумлять морські хвилі. Сонм морських божеств оточує Посейдона, слухняний його волі. У тому числі син Посейдона Тритон, громовим звуком своєї труби з раковини викликає грізні бурі. Серед божеств – і чудові сестри Амфітрити, нереїди. Посейдон панує над морем. Коли він на своїй колісниці, запряженій дивними кіньми, мчить морем, тоді розступаються хвилі, що вічно шумлять, і дають дорогу повелителю Посейдону. Рівний красою самому Зевсу, швидко мчить він безмежним морем, а навколо нього грають дельфіни, риби випливають з морської глибини і тісняться навколо його колісниці. Коли ж змахне Посейдон своїм грізним тризубцем, тоді, мов гори, здіймаються морські хвилі, вкриті білими гребенями піни, і вирує на морі люта буря. Б'ються тоді з шумом морські вали об прибережні скелі і хитають землю. Але простягає Посейдон свій тризуб над хвилями, і вони заспокоюються. Стихає буря, знову спокійне море, рівно, як дзеркало, і трохи чутно хлюпається біля берега – синє, безмежне.

Багато божеств оточує великого брата Зевса, Посейдона; у тому числі віщий морський старець, Нерей, знає всі потаємні таємниці майбутнього. Нерею чужі брехня та обман; тільки правду відкриває він богам та смертним. Мудрі поради, які дає віщий старець. П'ятдесят чудових дочок у Нерея. Весело плескаються юні нереїди у хвилях моря, сяючи серед них своєю божественною красою. Взявшись за руки, низкою випливають вони з морської безодні і ведуть хоровод на березі під лагідний плескіт хвиль спокійного моря, що тихо набігають на берег. Відлуння прибережних скель повторює тоді звуки їхнього ніжного співу, подібного до тихого гуркоту моря. Нереїди заохочують мореплавця і дають йому щасливе плавання.

Серед божеств моря - і старець Протей, що змінює, подібно до моря, свій образ і перетворюється, за бажанням, на різних тварин і чудовиськ. Він теж віщий бог, треба тільки вміти осягнути його несподівано, опанувати його і змусити його відкрити таємницю майбутнього. Серед супутників коливача землі Посейдона і бог Главк, покровитель моряків і рибалок, і він має дар пророцтва. Часто, виринаючи з глибини моря, відкривав він майбутнє і давав мудрі поради смертним. Могучі боги моря, велика їхня влада, але панує над усіма ними великий брат Зевса Посейдон.

Усі моря та всі землі обтікає сивий Океан [ 12Греки стверджували, що всю землю навколо обтікає потік, що котить свої води у вічному вирі.] - Бог-титан, рівний самому Зевсу за шаною та славою. Він живе далеко на межі світу, і не турбують його серце справи землі. Три тисячі синів – річкових богів і три тисячі дочок – океанід, богинь струмків та джерел у Океану. Сини й дочки великого бога Океану дають благоденство й радість смертним своєю водою, що вічно живе, вони напувають нею всю землю і все живе.

Царство похмурого Аїда (Плутона) [ 13Давні греки уявляли царство Аїда, царство душ померлих, похмурим і страшним, а « потойбічне життя»- Нещастям. Недарма тінь Ахілла, викликана Одіссеєм із підземного царства, каже, що краще бути останнім наймитом на землі, ніж царем у царстві Аїда.]

Глибоко під землею панує невблаганний похмурий брат Зевса, Аїд. Повно мороку і жахів його царство. Ніколи не проникають туди радісні промені яскравого сонця. Бездонні прірви ведуть із поверхні землі у сумне царство Аїда. Похмурі річки течуть у ньому. Там протікає все льодяна священна річка Стікс, водами якої клянуться самі боги.

Катять там свої хвилі Коцит та Ахеронт; душі померлих оголошують своїм стогнанням, сповненим смутку, їхні похмурі береги. У підземному царстві струмують і дають забуття всього земного води джерела Лети [ 14Звідси вираз: «канула в Лету», тобто забуто назавжди.]. По похмурих полях царства Аїда, зарослим блідими квітами асфодела, гасають безтілесні легкі тіні померлих. Вони нарікають на своє безрадісне життя без світла та без бажань. Тихо лунають їхні стогін, ледве вловимі, ​​подібні до шелесту зів'ялого листя, гнаного осіннім вітром. Немає нікому повернення з цього царства смутку. Триголовий пекельний пес Кербер [ 16Інакше – Цербер.], на шиї якого рухаються з грізним шипінням змії, стереже вихід. Суворий, старий Харон, перевізник душ померлих, не пощастить через похмурі води Ахеронта жодну душу назад, туди, де світить яскраве сонце життя. На вічне безрадісне існування приречені душі померлих у похмурому царстві Аїда.

У цьому царстві, якого не доходять ні світло, ні радість, ні печалі земного життя, править брат Зевса, Аїд. Він сидить на золотому троні зі своєю дружиною Персефоною. Йому служать невблаганні богині помсти Ерінії. Грізні, з бичами та зміями переслідують вони злочинця; не дають йому жодної хвилини спокою і терзають його докорами совісті; ніде не можна втекти від них, усюди знаходять вони свою жертву. У трона Аїда сидять судді царства померлих – Мінос та Радамант. Тут же, біля трона, бог смерті Танат із мечем у руках, у чорному плащі, з величезними чорними крилами. Могильним холодом віють ці крила, коли Танат прилітає до ложа вмираючого, щоб зрізати своїм мечем пасмо волосся з його голови і вирвати душу. Поруч із Танатом та похмурі Кери. На крилах своїх гасають вони, шалені, по полю битви. Кери тріумфують, бачачи, як один за одним падають биті герої; своїми криваво-червоними губами припадають вони до ран, жадібно п'ють гарячу кров битих і виривають із тіла їхньої душі.

Тут же, біля трона Аїда, і прекрасний, молодий бог сну Гіпнос. Він нечутно гасає на своїх крилах над землею з головками маку в руках і ллє з рогу снодійний напій. Ніжно торкається він своїм чудовим жезлом очей людей, тихо стуляє повіки і занурює смертних у солодкий сон. Могутній бог Гіпнос, не можуть чинити опір йому ні смертні, ні боги, ні навіть сам громовержець Зевс: і йому Гіпнос стуляє грізні очі і занурює його в глибокий сон.

Носяться в похмурому царстві Аїда та боги сновидінь. Є серед них боги, що дають віщі і радісні сновидіння, але є боги і страшних, гнітючих сновидінь, людей, які лякають і страждають. Є боги і брехливі сновидіння, вони вводять людину в оману і часто ведуть її до загибелі.

Царство невблаганного Аїда сповнене мороку і жахів. Там бродить у темряві жахливий привид Емпуса з ослячими ногами; воно, заманивши в нічній темряві хитрістю людей у ​​відокремлене місце, випиває всю кров і пожирає їх тіло, що ще тріпотить. Там бродить і жахлива Ламія; вона вночі пробирається до спальні щасливих матерів і краде у них дітей, щоб напитися їхньої крові. Над усіма привидами та чудовиськами панує велика богиня Геката. Три тіла та три голови у неї. Безмісячної ночі блукає вона в глибокій темряві по дорогах і біля могил з усім своїм жахливим почетом, оточена стигійськими собаками. 17Жахливі собаки підземного царства Аїда з берегів підземної річки Стікса.]. Вона посилає жахи та тяжкі сни на землю і губить людей. Гекату закликають як помічницю в чаклунстві, але вона ж і єдина помічниця проти чаклунства для тих, які шанують її і приносять їй на роздоріжжі, де розходяться три дороги, на жертву собак.

Жахливе царство Аїда, і ненависне воно людям. 18Підземні боги уособлювали головним чином грізні сили природи; вони набагато давніші за богів-олімпійців. У народних віруваннях вони грали значної ролі.].

Гера

Велика богиня Гера, дружина егідодержавного Зевса, опікується шлюбом і охороняє святість і непорушність шлюбних спілок. Вона посилає подружжю численне потомство і благословляє матір під час народження дитини.

Велику богиню Геру, після того, як її та її братів і сестер виверг зі своїх вуст переможений Зевсом Кров, мати її Рея віднесла на край землі до сивого Океану; там виховала Геру Фетіда. Гера довго жила далеко від Олімпу, в тиші та спокої. Великий громовержець Зевс побачив її, полюбив і викрав у Фетіди. Боги пишно справили весілля Зевса та Гери. Іріда і харити зодягли Геру в розкішний одяг, і вона сяяла своєю юною, величною красою серед сонму богів Олімпу, сидячи на золотому троні поряд з великим царем богів і людей Зевсом. Всі боги підносили дари володарці Гере, а богиня Земля-Гея виростила з надр своїх у дар Гере чудову яблуню із золотими плодами. Все в природі славило царицю Геру та царя Зевса.

Гера панує на найвищому Олімпі. Наказує вона, як і чоловік її Зевс, громами та блискавками, за словом її покривають темні дощові хмари небо, помахом руки піднімає вона грізні бурі.

Прекрасна велика Гера, волоока, лілейнорука, з-під вінця її спадають хвилею чудові кучері, владою та спокійною величчю горять її очі. Боги шанують Геру, шанує її і чоловік, хмароганець Зевс, і часто радиться з нею. Але нерідкі й сварки між Зевсом та Герою. Часто заперечує Гера Зевсу і сперечається з ним на порадах богів. Тоді гнівається громовержець і загрожує дружині покараннями. Умовкає тоді Гера і стримує гнів. Вона пам'ятає, як піддав її Зевс бичування, як скував золотими ланцюгами і повісив між землею і небом, прив'язавши до її ніг дві важкі ковадла.

Могутня Гера, немає богині, що дорівнює їй за владою. Величний, у довгому розкішному одязі, зітканому самою Афіною, у колісниці, запряженій двома безсмертними кіньми, з'їжджає вона з Олімпу. Вся із срібла колісниця, із чистого золота колеса, а спиці їх сяють міддю. Пахощі розливаються по землі там, де проїжджає Гера. Все живе схиляється перед нею, великою царицею Олімпу.

Часто терпить образи Гера від свого чоловіка Зевса. Так було, коли Зевс полюбив прекрасну Йо і, щоб приховати її від дружини своєї Гери, перетворив Йо на корову. Але цим громовержець не врятував Іо. Гера побачила білу корову Іо і вимагала у Зевса, щоб він подарував її їй. Зевс було відмовити у цьому Гері. Гера ж, заволодівши Іо, віддала її під охорону стоокому Аргусу [ 20Стоокий Аргус – уособлення зоряного неба.]. Страждала нещасна Іо, нікому не могла вона розповісти про свої страждання; звернена в корову, вона була позбавлена ​​дару мови. Не знаючи сну Аргус стеріг Іо, не могла вона втекти від нього. Зевс бачив її страждання. Покликавши свого сина Гермеса, він наказав йому викрасти Йо.

Швидко примчав Гермес на вершину тієї гори, де стеріг стоокий сторож Іо. Він приспав своїми промовами Аргуса. Тільки-но зімкнулися його сто очей, як вихопив Гермес свій вигнутий меч і одним ударом відрубав Аргусу голову. Йо було звільнено. Але й цим Зевс не врятував Іо від гніву Гери. Вона надіслала жахливого овода. Своїм жалом овод гнав із країни в країну нещасну страждальницю Іо, яка збожеволіла від мук. Ніде вона не знаходила собі спокою. В шаленому бігу мчала вона все далі й далі, а овод летів за нею, щохвилини встромляючи в тіло її своє жало; жало овода палило Іо, як розпечене залізо. Де тільки не пробігала Але, в яких країнах не побувала вона! Нарешті, після довгих поневірянь, досягла вона в країні скіфів, на крайній півночі, скелі, до якої прикутий був титан Прометей, Він передбачив нещасною, що тільки в Єгипті вона позбудеться своїх мук. Помчала далі гнана оводом Іо. Багато мук перенесла вона, багато бачила небезпек, як досягла Єгипту. Там, на берегах благодатного Нілу, Зевс повернув їй її колишній образ і народився в неї син Епаф. Він був першим царем Єгипту та родоначальником великого покоління героїв, до якого належав і найбільший герой Греції, Геракл.

Аполлон

Народження Аполлона

Бог світла, златокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана гнівом богині Гери, ніде не могла знайти собі притулку. Переслідувана посланим Герою драконом Піфоном, вона поневірялася по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що носився в ті часи хвилями бурхливого моря. Тільки-но вступила Латона на Делос, як з морської безодні піднялися величезні стовпи і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де стоїть і досі. Навколо Делоса шуміло море. Похмуро підіймалися скелі Делоса, оголені без найменшої рослинності. Лише морські чайки знаходили притулок на цих скелях і оголошували їх своїм сумним криком. Але народився бог світла Аполлон, і всюди розлилися потоки яскравого світла. Як золотом, залили вони скелі Делоса. Все навколо зацвіло, засяяло: і прибережні скелі, і гора Кінт, і долина, і море. Гучно славили народженого бога богині, що зібралися на Делос, підносячи йому амврозію і нектар. Вся природа навколо тріумфувала разом з богинями.

Боротьба Аполлона з Піфоном та заснування дельфійського оракула

Юний, світлий Аполлон помчав по блакитному небу з кіфарою [ 22Давньогрецький струнний музичний інструмент, подібний до ліри.] в руках, зі срібною цибулею за плечима; золоті стріли голосно дзвеніли в його сагайдаки. Гордий, тріумфуючи, мчав Аполлон високо над землею, загрожуючи всьому злому, всьому породженому мороком. Він прагнув туди, де жив грізний Піфон, який переслідував його матір Латону; він хотів помститися йому за все зло, яке той завдав їй.

Швидко досяг Аполлон похмурої ущелини, житла Піфона. Навколо височіли скелі, йдучи високо в небо. Морок панував у ущелині. Дном його стрімко мчав, сивий від піни, гірський потік, а над потоком клубочилися тумани. Виповз із свого логотипу жахливий Піфон. Величезне тіло його, вкрите лускою, звивалося між скель незліченними кільцями. Скелі та гори тремтіли від тяжкості його тіла і зрушували з місця. Затятий Піфон все зраджував, смерть поширював він навколо. Жахом бігли німфи і все живе. Підвівся Піфон, могутній, лютий, розкрив свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Тоді пролунав дзвін тятиви срібної цибулі, як іскра блиснула в повітрі золота стріла, що не знала промаху, за нею інша, третя; стріли дощем посипалися на Піфона, і він бездиханний упав на землю. Гучно зазвучала переможна пісня (пеан) златокудрого Аполлона, переможця Піфона, і вторили їй золоті струни кіфари бога. Аполлон закопав у землю тіло Піфона там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб пророкувати в ньому людям волю батька свого Зевса.

З високого берега далеко у морі Аполлон побачив корабель критських моряків. Під виглядом дельфіна кинувся він у синє море, наздогнав корабель і променистою зіркою злетів із морських хвиль на корму його. Аполлон привів корабель до пристані міста Кріси [ 23Місто на березі Коринфської затоки, яке служило гаванню для Дельф.] і через родючу долину повів критських моряків, граючи на золотій кіфарі, у Дельфи. Він зробив їх першими жерцями свого святилища.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Світлий, радісний бог Аполлон знає і смуток, і його спіткало горе. Він пізнав горе невдовзі після перемоги над Піфоном. Коли Аполлон, гордий своєю перемогою, стояв над побитим його стрілами чудовиськом, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, що натягує свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:

– На що тобі, дитино, така грізна зброя? Дай краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Чи тобі рівнятися славою зі мною, стріловержцем? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?

Ображений Ерот гордо відповів Аполлону:

- Стріли твої, Феб-Аполлоне, не знають промаху, всіх розбивають вони, але моя стріла вразить тебе.

Ерот змахнув своїми золотими крилами і миттю злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну – ранить серце і зухвалу любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу – вбиваючу любов, її пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея.

Якось зустрів прекрасну Дафну Аполлон і полюбив її. Але тільки-но Дафна побачила златокудрого Аполлона, як зі швидкістю вітру почала бігти, адже стріла Ерота, що вбиває кохання, пронизала її серце. Поспішив їй услід сріблолукий бог.

- Стій, прекрасна німфа, - волав Аполлон, - навіщо ти біжиш від мене, немов овечка, яку переслідує вовк, Немов голубко, що рятується від орла, мчить ти! Адже я не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шпильки терну. О, постривай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух,

Але все швидше бігла чудова Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближчий він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання. Сили залишають її. Благала Дафна до батька свого Пенея:

- Батьку Пені, допоможи мені! Розступися швидше, земля, і поглини мене! О, заберіть у мене цей образ, він завдає мені одного страждання!

Тільки-но сказала вона це, як відразу заніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулося на листя, а руки, підняті до неба, перетворилися на гілки. Довго сумний стояв Аполлон перед лавром і нарешті промовив:

- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер прикрашаєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, о лавре, твоя зелень Стій же вічно зеленим!

А лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, наче на знак згоди, схилив свою зелену вершину.

Аполлон у Адмета

Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові Піфона. Адже й сам він очищає людей, які вчинили вбивство. Він пішов за рішенням Зевса до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там пас він череди царя і цією службою викуповував свій гріх. Коли Аполлон грав серед пасовища на тростинній флейті або на золотій кіфарі, дикі звірі виходили з лісової хащі, зачаровані його грою. Пантери та люті леви мирно ходили серед стад. Олені та сарни збігалися на звуки флейти. Мир і радість панували довкола. Благоденство вселилося до будинку Адмета; ні в кого не було таких плодів, його коні та стада були найкращими у всій Фессалії. Все це дав йому златокудрий бог. Аполлон допоміг Адмету отримати руку дочки царя Йолка Пелія, Алкести. Батько її обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю лева і ведмедя. Тоді Аполлон наділив свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. Аполлон служив у Адмета вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.

Весну та літо живе Аполлон у Дельфах. Коли ж настає осінь, в'януть квіти і листя на деревах жовтіють, коли близька вже холодна зима, що покриває снігом вершину Парнаса, тоді Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, виноситься в країну гіпербореїв, що не знає зими, в країну вічної весни. Там він живе всю зиму. Коли ж знову зазеленіє все в Дельфах, коли під живим подихом весни розпустяться квіти і строкатим килимом покриють долину Кріси, повертається на лебедях своїх золотокудий Аполлон у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса. Тоді в Дельфах святкують повернення бога-віщуна Аполлона з країни гіпербореїв. Всю весну і літо живе він у Дельфах, відвідує він і батьківщину свою Делос, де він теж має чудове святилище.

Аполлон та музи

Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни [ 24Богиня пам'яті.], - Постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним йдуть всі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - ​​муза комедії, Терпс Кліо – муза історії, Уранія – муза астрономії та Полігімнія – муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів.

Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється у сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не сяє блискавка в руках хмарного Зевса, боги забувають розбрат, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої пильні очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом – всі беруть участь у веселому хороводі, а попереду йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона.

Сини Алоея

Грізний Аполлон у своєму гніві, і не знають тоді пощади його золоті стріли. Багатьох вразили вони. Від них загинули горді своєю силою, які не хотіли нікому підкорятися сини Алоея, От і Ефіальт. Вже в ранньому дитинстві славилися вони своїм величезним зростом, своєю силою і хоробрістю, що не знає перешкод. Будучи ще юнаками, стали загрожувати богам-олімпійцям От і Ефіальт:

– О, дайте нам тільки змужніти, дайте тільки досягти повної міри нашої надприродної сили. Ми нагромадимо тоді одну на іншу гори Олімп, Пеліон та Оссу [ 25Найбільші гори в Греції на узбережжі Егейського моря, у Фессалії.] і зійдемо по них на небо. Ми викрадемо тоді у вас, олімпійці, Геру та Артеміду.

Так, подібно до титанів, загрожували олімпійцям непокірні сини Алоея. Вони б виконали свою загрозу. Адже скували вони ланцюгами грізного бога війни Ареса, цілих тридцять місяців нудився він у мідній в'язниці. Довго б ще нудився ненаситний лайкою Арес у полоні, якби не викрав його, позбавленого сили, швидкий Гермес. Могутні були От і Ефіальт. Аполлон не зніс їх погроз. Натягнув далекосяжний бог свій срібний лук; немов іскри-полум'я, блиснули в повітрі його золоті стріли, і впали пронизані стрілами От і Ефіальт.

Жорстоко покарав Аполлон та фригійського сатира Марсія за те, що Марсій насмілився змагатися з ним у музиці. Кіфаред [ 26Тобто граючий на кіфарі.] Аполлон не зніс такої зухвалості. Одного разу, блукаючи полями Фрігії, Марсій знайшов тростинну флейту. Її покинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденій нею самій флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:

- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підійме цю флейту.

Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсій підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що всі заслуховувалися цією невигадливою музикою. Марсій запишався і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.

Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламіді, у лавровому вінку та з золотою кіфарою в руках.

Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсій зі своєю жалюгідною флейтою тростини! Хіба міг він витягти з флейти такі дивні звуки, які злітали з золотих струн кіфари ватажка муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він наказав повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живого шкіру. Так поплатився Марсій за свою сміливість. А шкіру Марсія повісили в гроті у Келен у Фригії і розповідали потім, що вона завжди починала рухатися, немов танцювала, коли долітали в грот звуки фригійської тростинної флейти, і залишалася нерухомою, коли лунали великі звуки кіфари.

Асклепій (Ескулап)

Але не тільки месником є ​​Аполлон, не лише загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син же Аполлона Асклепій – бог лікарів та лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліону. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зцілював усі хвороби, а й навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівав він володаря царства померлих Аїда та громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом землі. Розгніваний Зевс кинув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожнювали сина Аполлона як бога-цілителя. Вони звели йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.

По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, що віщує волю батька його Зевса, карає, насилає хвороби і зцілює їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній та міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим заступництвом ватажка хору муз, Аполлона-кіфареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцю за тим поклонінням, яке віддавали йому греки.

Артеміда [ 27Артеміда (у римлян Діана) – одна з найдавніших богинь Греції. Як можна припускати, Артеміда – богиня-мисливця – спочатку була покровителькою тварин, як домашніх, і диких. Сама Артеміда в найдавніший час зображалася іноді у вигляді тварини, наприклад, ведмедиці. Так зображувалася Артеміда брауронська в Аттіці, неподалік Афін. Потім Артеміда стає богинею охоронницею матері під час народження дитини, що дає благополучні пологи, Як сестра Аполлона, бога світла, вона вважалася також богинею місяця і ототожнювалася з богинею Селеною. Культ Артеміди – один із найпоширеніших у Греції. Знаменитий був її храм у місті Ефес (Артеміда ефеська).]

Вічно юна, прекрасна богиня народилася на Делосі одночасно з братом своїм, златокудрим Аполлоном. Вони близнюки. Найщиріша любов, найтісніша дружба поєднують брата і сестру. Глибоко люблять вони та матір свою Латону.

Усім дає життя Артеміду. Вона дбає про все, що живе на землі і росте в лісі і в полі. Вона викликає зростання трав, квітів та дерев, вона благословляє народження, весілля та шлюб. Багаті жертви приносять грецькі жінки славної дочки Зевса Артеміді, яка благословляє і дає щастя у шлюбі, зцілює і насилає хвороби.

Вічно юна, прекрасна, як ясний день, богиня Артеміда, з луком і сагайдаком за плечима, з списом мисливця в руках, весело полює в тінистих лісах і залитих сонцем полях. Шумний натовп німф супроводжує її, а вона, велична, в короткому одязі мисливиці, що сягає лише колін, швидко мчить по лісистих схилах гір. Не врятуватися від її стріл, що не знають промаху, ні полохливому оленю, ні боязкої лані, ні розлюченому кабану, що ховається в заростях очерету. За Артемідою поспішають її супутниці-німфи. Веселий сміх, крики, гавкіт зграї собак далеко лунають у горах, і відповідає їм голосно гірська луна. Коли ж утомиться богиня на полюванні, то поспішає вона з німфами до священних Дельфів, до улюбленого брата, стріловержця Аполлона. Там вона відпочиває. Під божественні звуки золотої кіфари Аполлона водить вона хороводи з музами та німфами. Попереду йде в хороводі Артеміда, струнка, прекрасна; вона прекрасніша за всіх німф і муз і вища за них на цілу голову. Любить відпочивати Артеміда і в дихаючих прохолодою, повитих зеленню гротах, далеко від смертних поглядів. Горе тому, хто порушує її спокій. Так і юний Актеон, син Автоної, дочки фиванского царя Кадма.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Якось полював Актеон зі своїми товаришами у лісах Кіферона. Настав спекотний полудень. Втомлені мисливці розташувалися на відпочинок у тіні густого лісу, а юний Актеон, відокремившись від них, пішов шукати прохолоди в долинах Кіферона. Вийшов він на зелену, квітучу долину Гаргафію. 28Долина в Беотії з однойменним джерелом, від якого через всю долину протікав струмок.], присвячену богині Артеміді. Пишно розрослися в долині платани, мирти та ялиці; як темні стріли височіли на ній стрункі кипариси, а зелена трава рясніла квітами. Прозорий струмок дзюрчав у долині. Всюди панувала тиша, спокій та прохолода. У крутому схилі гори побачив Актеон чарівний грот, весь обвитий зеленню. Він пішов до цього гроту, не знаючи, що грот часто є місцем відпочинку дочки Зевса, Артеміді.

Коли Актеон підійшов до гроту, туди щойно ввійшла Артеміда. Вона віддала лук і стріли одній із німф і готувалася до купання. Німфи зняли з богині сандалії, волосся зав'язали вузлом, і вже хотіли йти до струмка зачерпнути студеної води, як біля входу в грот з'явився Актеон. Гучно скрикнули німфи, побачивши входить Актеона. Вони оточили Артеміду, хочуть приховати її від погляду смертного. Подібно до того, як пурпуровим вогнем запалює хмари сонце, що сходить, так зашарілося фарбою гніву обличчя богині, гнівом блиснули її очі, і ще прекраснішою стала вона. Розгнівалася на те Артеміда, що Актеон порушив її спокій, у гніві Артеміда перетворила нещасного Актеона на стрункого оленя.

Гіллясті роги виросли на голові Актеону. Ноги та руки звернулися в ноги оленя. Витяглася його шия, загострилися вуха, плямиста шерсть покрила все тіло. Палохливий олень звернувся в поспішну втечу. Побачив Актеон своє відображення у струмку. Він хоче вигукнути: "О, горе!" - Але немає в нього дару мови. Сльози покотилися в нього з очей, але з очей оленя. Лише розум людини зберігся в нього. Що йому робити? Куди тікати?

Собаки Актеону відчули слід оленя; вони не впізнали свого господаря і з лютим гавкотом кинулися за ним.

Через долини по ущелинах Кіферона, по стременах гір, через ліси і поля, як вітер, мчав прекрасний олень, закинувши на спину гіллясті роги, а за ним мчали собаки. Все ближче і ближче собаки, ось вони наздогнали його, і їхні гострі зуби вп'ялися в тіло нещасного Актеона-оленя. Хоче крикнути Актеон: «О, помилуйте! Адже це я, Актеоне, ваш господар!» - але тільки стогін виривається з грудей оленя, і чується в цьому стонанні звук голосу людини. Впав навколішки олень-Актеон. Скорбота, жах і благання видно в його очах. Неминуча загибель, – рвуть його тіло на частини розлючені пси.

Товариші Актеона, що приспіли, шкодували, що немає його з ними при такій щасливій лові. Дивного оленя зацькували собаки. Не знали товариші Актеона, хто той олень. Так загинув Актеон, який порушив спокій богині Артеміди, єдиний із смертних, який бачив небесну красу дочки громовержця Зевса та Латони.

Афіна-Паллада

Народження Афіни

Самим Зевсом народилася богиня Афіна-Паллада. Зевс-громовержець знав, що у богині розуму, Метіс, буде двоє дітей: дочка Афіна та син надзвичайного розуму та сили. Мойри, богині долі, відкрили Зевсу таємницю, що син богині Метіс скине його з престолу і забере в нього владу світом. Злякався великий Зевс. Щоб уникнути грізної долі, яку обіцяли йому мойри, він, приспавши богиню Метіс, ласкаво промовив її, перш ніж у неї народилася дочка, богиня Афіна. Через деякий час відчув Зевс страшний біль голови. Тоді він закликав свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову, щоб позбутися нестерпного болю та галасу в голові. Змахнув Гефест сокирою, потужним ударом розколов череп Зевсу, не пошкодивши його, і вийшла на світ з голови громовержця могутня войовниця, богиня Афіна-Паллада. У повному озброєнні, на блискучому шоломі, з списом і щитом постала вона перед здивованими очима богів-олімпійців. Грізно потрясла вона своїм сяючим списом. Войовничий клич її розкотився далеко небом, і до самого заснування потрясся світлий Олімп. Прекрасна, велична, стояла перед богами. Блакитні очі Афіни горіли божественною мудрістю, вся вона сяяла чудовою, небесною, мошною красою. Славили боги, народжену з голови батька-Зевса, улюблену дочку його, захисницю міст, богиню мудрості та знання, непереможну воїнку Афіну-Палладу.

Афіна опікується героями Греції, дає їм свої повні мудрості поради і допомагає їм, непоборима, під час небезпеки. Вона зберігає міста, фортеці та їхні стіни. Вона дає мудрість і знання, вчить людей мистецтвам та ремеслам. І дівчата Греції шанують Афіну за те, що вона вчить їхньому рукоділлю. Ніхто зі смертних і богинь не може перевершити Афіну в мистецтві ткати. Знають усі, як небезпечно змагатися з нею в цьому, знають, як поплатилася Арахна, дочка Ідмона, яка хотіла бути вищою за Афіну в цьому мистецтві.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

На всю Лідію [ 30Держава в Малій Азії, розгромлена персами у VI ст. до зв. е.] славилася Арахна своїм мистецтвом. Часто збиралися німфи зі схилів Тмола та з берегів золотоносного Пактола милуватися її роботою. Арахна пряла з ниток, подібних до туману, тканини, прозорі, як повітря. Пишалася вона, що немає їй рівної на світі мистецтво ткати. Якось вигукнула вона:

- Нехай приходить сама Афіна-Паллада змагатися зі мною! Чи не перемогти їй мене; не боюся цього.

І ось під виглядом сивої, згорбленої баби, що сперлася на палицю, постала перед Арахною богиня Афіна і сказала їй:

– Не одне зло несе із собою, Арахно, старість: роки несуть із собою досвід. Послухайся моєї поради: намагайся перевершити лише смертних своїм мистецтвом. Не викликай богиню на змагання. Смиренно благай її пробачити тебе за гордовиті слова, Молячих прощає богиня.

Арахна випустила з рук тонку пряжу; гнівом блиснули її очі. Впевнена у своєму мистецтві, сміливо відповіла вона:

- Ти нерозумна, стара, Старість позбавила тебе розуму. Читай такі настанови твоїм невісткам і дочкам, мене ж дай спокій. Я зумію і сама дати собі пораду. Що я сказала, то нехай і буде. Що ж не йде Афіна, чому вона не хоче змагатися зі мною?

– Я тут, Арахно! - Вигукнула богиня, прийнявши свій справжній образ.

Німфи та лідійські жінки низько схилилися перед коханою дочкою Зевса і славили її. Одна лише Арахна мовчала. Подібно до того, як яскраво-червоним світлом спалахує рано-вранці небосхил, коли злітає на небо на своїх блискучих крилах розоперста Зоря-Еос, так зашарілося фарбою гніву обличчя Афіни. Стоїть на своєму рішенні Арахна, як і раніше, пристрасно бажає вона змагатися з Афіною. Вона не передчує, що загрожує їй швидка загибель.

Почалося змагання. Велика богиня Афіна виткала на своєму покривалі посередині величний афінський Акрополь, а на ньому зобразила свою суперечку з Посейдоном за владу над Аттикою. Дванадцять світлих богів Олімпу, а серед них батько її, Зевс-громовержець, сидять як судді у цій суперечці. Підняв коливаль землі Посейдон свій тризуб, ударив їм у скелю, і ринув солоне джерело з безплідної скелі. А Афіна в шоломі, з щитом і в егіді потрясла своїм списом і глибоко встромила його в землю. З землі виросла священна олива. Боги присудили перемогу Афіні, визнавши її дар Аттіці за цінніший [ 31Сцена суперечки Афіни з Посейдоном була зображена на фронтоні храму Парфенона в Афінах знаменитим грецьким скульптором Фідієм (V ст. до н. е.); у сильно пошкодженому вигляді фронтон зберігся до нашого часу.]. По кутках зобразила богиня, як карають боги людей за непокірність, а довкола виткала вінок із листя оливи. Арахна ж зобразила на своїй покривалі багато сцен із життя богів, у яких боги є слабкими, одержимими людськими пристрастями. Навколо виткала Арахна вінок із квітів, перевитих плющем. Верхом досконалості була робота Арахни, вона поступалася по красі роботі Афіни, але у зображеннях її видно було неповагу до богів, навіть зневага. Страшно розгнівалася Афіна, вона розірвала роботу Арахни і вдарила її човником. Нещасна Арахна не перенесла ганьби; вона звила мотузку, зробила зашморг і повісилася. Афіна звільнила з петлі Арахну і сказала їй:

- Живи, непокірна. Але ти будеш вічно висіти і вічно ткати, і триватиме це покарання і в твоєму потомстві.

Афіна окропила Арахну соком чарівної трави, і відразу тіло її стислося, густе волосся впало з голови, і звернулася вона до павука. З того часу висить павук-Арахна у своєму павутинні і вічно тчить її, як ткала за життя.

Гермес

У гроті гори Кілени в Аркадії народився син Зевса та Майї, бог Гермес, посланець богів. Зі швидкістю думки переноситься він з Олімпу на найдальший край світу у своїх крилатих сандалях, з жезлом-кадуцеєм у руках. Гермес охороняє шляхи і присвячені йому герми [ 33Кам'яні стовпи, нагорі яких висікалася голова Гермеса.] можна бачити поставленими при дорогах, на перехрестях і біля входів до будинків усюди в Стародавній Греції. Він опікується мандрівникам у подорожі за життя, він же веде душі померлих у них останній путь- У сумне царство Аїда. Своїм чарівним жезлом замикає очі людей і занурює їх у сон. Гермес - бог покровитель шляхів і мандрівників і бог торгових зносин та торгівлі. Він дає у торгівлі прибуток і посилає людям багатство. Гермес винайшов і міри, і числа, і абетку, він навчив усьому цьому людей. Він же і бог красномовства, водночас – спритності та обману. Ніхто не може перевершити його в спритності, хитрості і навіть у крадіжці, тому що він надзвичайно спритний злодій. Це він вкрав якось жартома у Зевса його скіпетр, у Посейдона – тризуб, у Аполлона – золоті стріли та лук, а у Ареса – меч.

Гермес викрадає корів Аполлона

Ледве народився Гермес у прохолодному гроті Кілени, як він уже задумав першу свою витівку. Він вирішив викрасти корів у сріблолукого Аполлона, який пас у цей час череди богів у долині Пієрії, у Македонії. Тихенько, щоб не помітила мати, вибрався Гермес із пелюшок, вистрибнув із колиски і прокрався до виходу з грота. Біля самого грота він побачив черепаху, спіймав її і зі щита черепахи і трьох гілок зробив першу ліру, натягнувши на неї солодкозвучні струни. Потай повернувся Гермес у грот, сховав ліру у своїй колисці, а сам знову пішов і швидко, як вітер, помчав до Пієрії. Там він викрав зі стада Аполлона п'ятнадцять корів, прив'язав до їхніх ніг очерет і гілки, щоб замістити слід, і швидко погнав корів у напрямку Пелопоннесу. Коли Гермес уже пізно ввечері гнав корів через Беотію, він зустрів старого, що працював у винограднику.

- Візьми собі одну з цих корів, - сказав йому Гермес, - тільки нікому не розповідай, що бачив, як я прогнав тут корів.

Старий, втішений щедрим подарунком, дав слово Гермесові мовчати і не показувати нікому, куди той погнав корів. Гермес пішов далі. Але він відійшов ще недалеко, як йому захотілося випробувати старого, – чи він дотримає це слово. Сховавши корів у лісі і змінивши свій вигляд, повернувся він назад і спитав старого:

- Скажи, чи не проганяв тут хлопчик корів? Якщо ти мені вкажеш, куди він їх прогнав, я тобі дам бика і корову.

Недовго вагався старий, сказати чи ні, дуже хотілося йому отримати ще бика і корову, і він показав Гермесу, куди вкрав хлопчик корів. Страшно розгнівався Гермес на старого за те, що він не дотримав слова, і в гніві перетворив його на німу скелю, щоб вічно мовчав він і пам'ятав, що треба тримати це слово.

Після цього Гермес повернувся за коровами я швидко погнав їх далі. Нарешті він пригнав їх у Пілос. Двох корів приніс він у жертву богам, потім знищив усі сліди жертвопринесення, а решту корів сховав у печері, ввівши їх у неї задом, щоб сліди корів вели над печеру, та якщо з неї.

Зробивши все це, Гермес спокійно повернувся в грот до матері своєї Майї і ліг потихеньку в колиску, загорнувшись у пелюшки.

Але Майя помітила відсутність сина. Вона з докором сказала йому:

- Погане задумав ти справу. Навіщо викрав корів Аполлона? Розгнівається він. Адже ти знаєш як грізний у своєму гніві Аполлон. Хіба ти не боїшся його стріл, що вражають без промаху?

– Не боюся я Аполлона, – відповів матері Гермес, – нехай собі гнівається. Якщо він надумає образити тебе чи мене, то я в помсту розграблю все його святилище в Дельфах, вкраду всі його триніжники, золото, срібло та одяг.

А Аполлон уже помітив пропажу корів і почав їх розшукувати. Він ніде не міг їх знайти. Нарешті, віщий птах привів його в Пілос, але й там не знайшов своїх корів златокудрий Аполлон. А в печеру, де були заховані корови, він не ввійшов, адже сліди вели не в печеру, а з неї.

Нарешті після довгих безплідних пошуків прийшов він до гроту Майї. Почувши наближення Аполлона, Гермес ще глибше заліз у свою колиску і щільніше загорнувся в пелюшки. Розгніваний Аполлон увійшов у грот Майї і побачив, що Гермес з безневинним обличчям лежить у своїй колисці. Він почав дорікати Гермесові за крадіжку корів і вимагав, щоб він повернув їх йому, але Гермес від усього зрікався. Він запевняв Аполлона, що й не думав красти в нього корів і не знає, де вони.

– Послухай, хлопче! - вигукнув у гніві Аполлон, - я скину тебе до похмурого Тартара, і не врятує тебе ні батько, ні мати, якщо ти не повернеш мені моїх корів.

– О, сину Латони! – відповів Гермес. - Не бачив я, не знаю і від інших не чув про твої корови. Хіба цим я зайнятий - інша тепер у мене справа, інші турботи. Я дбаю лише про сон, молоко матері та мої пелюшки. Ні, присягаюся, я навіть не бачив злодія твоїх корів.

Як не гнівався Аполлон, він нічого не міг добитися від хитрого, спритного Гермеса. Нарешті, золотокудий бог витяг з колиски Гермеса і змусив його йти в пелюшках до батька їхнього Зевса, щоб той вирішив їхню суперечку. Прийшли обидва боги на Олімп. Як не вивертався Гермес, як не хитрував, все ж таки Зевс наказав йому віддати Аполлону викрадених корів.

З Олімпу повів Гермес Аполлона в Пілос, захопивши дорогою зроблену ним зі щита черепахи ліру. У Пілосі він показав, де заховані корови. Поки Аполлон виганяв корів із печери, Гермес сів біля неї на камені та заграв на лірі. Дивні звуки оголосили долину та піщаний берегморя. Здивований Аполлон із захопленням слухав гру Гермеса. Він віддав Гермесу за його ліру викрадених корів, - так захопили його звуки ліри. А Гермес, щоб бавитися, коли пастиме корів, винайшов собі сопілку [ 34Музичний духовий інструмент, що складається з семи різної довжини очеретяних трубочок, пов'язаних один з одним.], настільки улюблену пастухами Греції.

Витончений, спритний, що носить швидко, як думка, по світу прекрасний син Майї і Зевса, Гермес, що вже в ранньому дитинстві своєму доказав свою хитрість і спритність, служив також і уособленням юнацької сили. Усюди в палестрах [ 35В античній Греції існували, головним чином при школах, особливі майданчики, оточені часто колонами, на яких навчали фізичних вправ, боротьби, бою і т. п. Такі майданчики називали палестрами.] стояли його статуї. Він бог молодих атлетів. Його закликали вони перед боротьбою та змаганнями у швидкому бігу.

Хто тільки не шанував Гермеса в Стародавній Греції: і мандрівник, і оратор, і купець, і атлет, і навіть злодії.

Арес, Афродіта, Ерот і Гіменей [ 37У римлян Афродіта – Венера; Ерот - Амур або Купідон; Гіменей - бог шлюбу.]

Бог війни, шалений Арес, – син громовержця Зевса та Гери. Не любить його Зевс. Часто каже своєму синові, що він найненависніший йому серед богів Олімпу. Зевс не любить сина за його кровожерливість. Якби Арес не був його сином, він давно скинув би його в похмурий Тартар, туди, де нудиться титан. Серце лютого Ареса тішать лише жорстокі битви. Несамовитий, гасає він серед гуркоту зброї, криків і стогонів битви між боротьбами, в блискучому озброєнні, з величезним щитом. Слідом за ним мчать його сини, Деймос і Фобос - жах і страх, а поряд з ними богиня розбрату Еріда і богиня Енюо, що сіє вбивства. Кипить, гуркотить битва; тріумфує Арес; зі стогоном падають воїни. Святкує Арес, коли вразить своїм жахливим мечем воїна і рине на землю гаряча кров. Без розбору разить він і праворуч і ліворуч; купа тіл навколо жорстокого бога.

Лютий, шалений, грізний Арес, але перемога не завжди супроводжує його. Часто доводиться Аресу поступатися полі битви войовничої дочки Зевса, Афіні-Палладі. Перемагає вона Ареса мудрістю та спокійною свідомістю сили. Нерідко і смертні герої перемагають над Аресом, особливо, якщо їм допомагає світлоока Афіна-Паллада. Так вразив Ареса мідним списом герой Діомед під стінами Трої. Сама Афіна направила удар. Далеко пролунав по війську троянців і греків жахливий крик пораненого бога. Немов десять тисяч воїнів скрикнули одразу, вступаючи в запеклу битву, так закричав від болю вкритий мідними обладунками Арес. Здригнулися з жахом греки й троянці, а шалений Арес помчав, оповитий похмурою хмарою, вкритий кров'ю, зі скаргами на Афіну до батька свого Зевса. Але батько Зевс не став слухати його скарг. Він не любить свого сина, якому приємні лише чвари, битви та вбивства.

Якщо навіть дружина Ареса, найпрекрасніша з богинь Афродіта, приходить на допомогу своєму чоловікові, коли він у запалі битви зустрінеться з Афіною, і тоді виходить переможницею улюблена дочка громовержця Зевса. Войовниця Афіна одним ударом кидає на землю прекрасну богиню кохання Афродіту. Зі сльозами підноситься на Олімп вічно юна, чудово прекрасна Афродіта, а слідом їй лунає тріумфуючий сміх і мчать глузування Афіни.

Афродіта [ 38Афродіта - спочатку була богинею неба, що посилає дощ, а також, мабуть, і богинею моря. На міфі про Афродіт та її культ сильно позначився східний вплив, головним чином культу фінікійської богині Астарти. Поступово Афродіта стає богинею кохання. Бог кохання Ерот (Амур) – її син.]

Чи не зніженій, вітряній богині Афродіті втручатися в криваві битви. Вона будить у серцях богів і смертних кохання. Завдяки цій владі вона панує над усім світом.

Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів. Тільки войовничка Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси та нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці Ори та Харити, богині краси до грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль. Легкий, ласкавий вітерець приніс її на острів Кіпр [ 39На острові Кіпру Афродіту часто називали Кіпридою.]. Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони одягли її в золотатканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря сповнене пахощами. Ерот і Гімерот повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

Пігмаліон

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Афродіта дарує щастя тому, хто вірно служить їй. Так дала вона щастя і Пігмаліону, великому кіпрському художнику. Пігмаліон ненавидів жінок і жив самотньо, уникаючи шлюбу. Якось зробив він із блискучої білої слонової кістки статую дівчини надзвичайної краси. Як жива, стояла ця статуя у майстерні художника. Здавалося, вона дихає, здавалося, що ось-ось вона рушить, піде і заговорить. Цілими годинами милувався митець своїм твором і полюбив, нарешті, створену ним самим статую. Він дарував їй дорогоцінні намисто, зап'ястя та сережки, одягав її в розкішний одяг, прикрашав голову вінками квітів. Як часто шепотів Пігмаліон:

– О, якби ти була жива, якби могла відповідати на мої промови, о, який би я був щасливий!

Але статуя була ні.

Настали дні святкування на честь Афродіти. Пігмаліон приніс богині кохання в жертву білу телицю з позолоченими рогами; він простяг до богині руки і з молитвою прошепотів:

- О, вічні боги і ти, золота Афродіто! Якщо ви можете дати все тому, хто молить, то дайте мені дружину, таку ж прекрасну, як та статуя дівчини, яка зроблена мною самим.

Пігмаліон не наважився просити богів оживити його статую, боявся прогнівати таким проханням богів-олімпійців. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я перед зображенням богині кохання Афродіти; цим богиня хіба що давала зрозуміти Пігмаліону, що боги почула його благання.

Повернувся митець додому. Він підійшов до статуї, і, о, щастя, о, радість: статуя ожила! Б'ється її серце, у її очах світиться життя. Так дала богиня Афродіта красуню-дружину Пігмаліону.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Але хто не шанує злату Афродіту, хто відкидає дари її, хто противиться її владі, того немилосердно карає богиня кохання. Так покарала вона сина річкового бога Кефіса та німфи Лавріони, прекрасного, але холодного, гордого Нарциса. Нікого не любив він, крім самого себе, лише себе вважав за гідне кохання.

Якось, коли він заблукав у густому лісі під час полювання, побачила його німфа Ехо. Німфа не могла сама заговорити з Нарцисом. На ній тяжіло покарання богині Гери: мовчати мала німфа Ехо, а відповідати на запитання вона могла лише тим, що повторювала їх останні слова. Із захопленням дивилася Ехо на стрункого красеня-юнака, прихована від нього лісовою часткою. Нарцис озирнувся навкруги, не знаючи, куди йому йти, і голосно крикнув:

- Гей, хто тут?

– Тут! – пролунала гучна відповідь Ехо.

- Йди сюди! – крикнув Нарцис.

– Сюди! – відповіла Ехо.

З подивом дивиться прекрасний Нарцис на всі боки. Нікого немає. Здивований цим, він голосно вигукнув:

- Сюди, скоріше до мене!

І радісно відгукнулася Ехо.

- До мене!

Простягаючи руки, поспішає до Нарциса німфа з лісу, але гнівно відштовхнув її чудовий юнак. Пішов він квапливо від німфи і втік у темному лісі.

Сховалася в лісовій непрохідній гущавині і відкинута німфа, Вона страждає від любові до Нарциса, нікому не показується і лише сумно відгукується на всякий вигук нещасна Ехо.

А Нарцис залишився, як і раніше, гордим, самозакоханим. Він відкидав кохання всіх. Багатьох німф зробила його гордість. І раз одна з відкинутих їм німф вигукнула:

- Полюби ж і ти, Нарцисе! І нехай не відповідає тобі взаємністю людина, яку ти полюбиш!

Виконалося побажання німфи. Розгнівалася богиня любові Афродіта про те, що Нарцис відкидає її дари, і покарала його. Якось навесні під час полювання Нарцис підійшов до струмка і захотів напитися студеної води. Ще жодного разу не торкалися вод цього струмка ні пастух, ні гірські кози, жодного разу не падала в струмок зламана гілка, навіть вітер не заносив у струмок пелюстків пишних квітів. Вода його була чиста та прозора. Як у дзеркалі, відбивалося в ній усе навколо: і кущі, що розрослися берегом, і стрункі кипариси, і блакитне небо. Нагнувся Нарцис до струмка, спершись руками на камінь, що виступав із води, і відбився в струмку весь, у всій своїй красі. Тут-то спіткала його кара Афродіти. Здивовано дивиться він на своє відображення у воді, і сильне кохання опановує його. Повними кохання очима він дивиться на своє зображення у воді, воно манить його, кличе, простягає до нього руки. Нахиляється Нарцис до дзеркала вод, щоб поцілувати свій відбиток, але цілує тільки студену, прозору воду струмка. Все забув Нарцис: він не йде від струмка; не відриваючись милується самим собою. Він не їсть, не п'є, не спить. Нарешті, сповнений відчаю, вигукує Нарцис, простягаючи руки до свого відображення:

- О, хто страждав так жорстоко! Нас поділяють не гори, не моря, а лише смужка води, та все ж не можемо бути з тобою разом. Вийди ж із струмка!

Задумався Нарцис, дивлячись на своє відображення у воді. Раптом страшна думка спала на думку, і тихо шепоче він своєму відображенню, нахиляючись до самої води:

– О, горе! Я боюся, чи не полюбив я себе! Адже ти – я сам! Я люблю себе. Я відчуваю, що трохи лишилося мені жити. Щойно розцвівши, зів'яну я і зійду в похмуре царство тіней. Смерть не лякає мене; смерть принесе кінець мукам кохання.

Залишають сили Нарциса, блідне він і відчуває вже наближення смерті, але все-таки не може відірватися від свого відображення. Плаче Нарцис. Падають його сльози у прозорі води струмка. По дзеркальній поверхні води пішли кола і зникло чудове зображення. Зі страхом вигукнув Нарцис:

– О, де ти! Повернися! Залишся! Не залишай мене. Це жорстоко. О, дай хоч дивитися на тебе!

Але знову спокійна вода, знову з'явилося відображення, знову не відриваючись дивиться на нього Нарцис. Тане він, як роса на квітах у променях гарячою сонцем. Бачить і нещасна німфа Ехо, як страждає Нарцис. Вона, як і раніше, любить його; страждання Нарциса болем стискають їй серце.

– О, горе! – вигукує Нарцис.

– О, горе! - Відповідає Ехо.

– Прощавай!

І ще тихіше чутно пролунав відгук німфи Ехо:

– Прощавай!

Схилилася голова Нарциса на зелену прибережну траву, і морок смерті покрив його очі. Помер Нарцис. Плакали в лісі молоді німфи, і Ехо плакала. Приготували німфи юному Нарцису могилу, але коли прийшли по його тіло, то не знайшли його. На тому місці, де схилилася на траву голова Нарциса, виросла біла запашна квітка – квітка смерті; Нарцис звуть його,

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Але богиня кохання, що так покарала Нарциса, знала і сама муки кохання, і їй довелося оплакувати коханого нею Адоніса. Вона любила сина царя Кіпру, Адоніса. Ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Забула для нього Афродіта і Патмос, і Кіферу. Адоніс був їй миліший навіть за світлого Олімпу. Весь час проводила вона з юним Адонісом. З ним полювала вона в горах і лісах Кіпру, подібно до діви Артеміди. Забула Афродіта про свої золоті прикраси, свою красу. Під палючим промінням і в негоду полювала вона на зайців, полохливих оленів і сарн, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. У Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів та кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Рідко залишала богиня царського сина, а покидаючи його, щоразу молила пам'ятати її прохання.

Одного разу без Афродіти собаки Адоніса під час полювання напали на слід величезного кабана. Вони підняли звіра і з лютим гавкотом погнали його. Адоніс тішився такою багатою здобиччю; він не передчував, що це його останнє полювання. Все ближче гавкає собак, ось уже майнув величезний кабан серед кущів. Адоніс уже готується пронизати розлюченого кабана своїм списом, як раптом кинувся на нього кабан і своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти. Помер Адоніс від страшної рани.

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта. Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. Зрештою, знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над юнаком, що рано загинув. Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжному анемону. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, виросли всюди пишні троянди, червоні, як кров Афродіти. Зглянувся Зевс-громовержець над горем богині любові і наказав він братові своєму Аїду та дружині його Персефоні відпускати щороку Адоніса на землю із сумного царства тіней померлих. З того часу півроку залишається Адоніс у царстві Аїда, а півроку живе на землі з богинею Афродітою. Вся природа тріумфує, коли повертається на землю до яскравих променів сонця юний, прекрасний улюбленець златої Афродіти Адоніс.

Прекрасна Афродіта панує над світом. У неї, як у Зевса-громовержця, є посланець: через нього вона виконує свою волю. Цей посланець Афродіти – син її Ерот, веселий, пустотливий, підступний, а часом і жорстокий хлопчик. Ерот носиться на своїх блискучих золотих крилах над землями і морями, швидкий і легкий, як подих вітерця. У руках його – маленька золота цибуля, за плечима – сагайдак зі стрілами. Ніхто не захищений від цих золотих стріл. Без промаху влучає в ціль Ерот; він як стрілець не поступається самому стріловержцю златокудрому Аполлону. Коли потрапляє в ціль Ерот, очі його світяться радістю, він з урочистістю високо закидає свою кучеряву голівку і голосно сміється. .

Стріли Ерота несуть радість і щастя, але часто несуть вони страждання, муки кохання і навіть загибель. Самому златокудрому Аполлону, найхмарнішому Зевсу чимало страждань завдали ці стріли.

Зевс знав, як багато горя та зла принесе із собою у світ син златої Афродіти. Він хотів, щоб умертвили його ще при народженні. Але хіба могла припустити це мати! Вона приховала Ерота в непрохідному лісі, і там, у лісових нетрях, вигодували малюка Ерота молоком своїм дві люті левиці. Виріс Ерот, і ось гасає він по всьому світу, юний, прекрасний, і сіє своїми стрілами у світі те щастя, то горе, то добро, то зло.

Є ще один помічник і супутник у Афродіти – це молодий бог шлюбу Гіменей. Він летить на своїх білосніжних крилах попереду весільних походів. Яскраво горить полум'я його шлюбного смолоскипа. Хори дівчат закликають під час весілля Гіменея, благаючи його благословити шлюб молодих та надіслати радість у їхньому житті.

Гефест

Гефест, син Зевса і Гери, бог вогню, бог-коваль, з яким ніхто не може зрівнятися в мистецтві кувати, народився на світлому Олімпі слабкою і кульгавою дитиною. У гнів прийшла велика Гера, коли показали їй некрасивого, кволого сина. Вона схопила його та скинула з Олімпу вниз на далеку землю.

Довго мчала в повітрі нещасна дитина і впала нарешті в хвилі безкрайнього моря. Зглянулися на нього морські богині – Еврінома, дочка великого Океану, і Фетіда, дочка віщого морського старця Нерея. Вони підняли маленького Гефеста, що впав у море, і понесли його з собою глибоко під води сивого Океану. Там, у блакитному гроті, виховали вони Гефеста. Виріс бог Гефест негарним, кульгавим, але з могутніми руками, широкими грудьми та мускулистою шиєю. Яким він був чудовим художником у своєму ковальському ремеслі! Багато викував він чудових прикрас із золота та срібла своїм вихователькам Евріноме та Фетіді.

Довго таїв у серці гнів на матір свою, богиню Геру, нарешті вирішив помститися їй за те, що вона скинула його з Олімпу. Він викував золоте крісло незвичайної краси і послав його на Олімп у подарунок матері. У захват прийшла дружина громовержця Зевса, побачивши чудовий подарунок. Справді, лише цариця богів і людей могла сидіти на кріслі такої надзвичайної краси. Але – о, жах! Тільки-но Гера сіла в крісло, як обвили її незламні пута, і Гера виявилася прикутою до крісла. Кинулися боги їй на допомогу. Даремно, - ніхто з них не міг звільнити царицю Геру. Боги зрозуміли, що тільки Гефест, який викував крісло, може звільнити свою велику матір.

Негайно послали вони бога Гермеса, вісника богів за богом-ковалем. Вихрем помчав Гермес на край світу до берегів Океану. Миттю пронісся над землею і морем і з'явився в грот, де працював Гефест. Довго просив він Гефеста йти з ним на високий Олімп - звільнити царицю Геру, але навідріз відмовився бог-коваль: він пам'ятав зло, яке завдала йому мати. Не допомогли ні прохання, ні благання Гермеса. На допомогу йому прийшов Діоніс, веселий бог вина. З гучним сміхом підніс він Гефесту чашу запашного вина, за нею іншу, а за нею ще й ще. Охмелів Гефест, тепер можна було з ним зробити все – вести куди завгодно. Бог вина Діоніс переміг Гефеста. Гермес і Діоніс посадили Гефеста на віслюка і повезли на Олімп. Похитуючись, їхав Гефест. Навколо Гефеста мчали у веселому танці повиті плющем менади з тирсами в руках. Незграбно стрибали охмелілі сатири. Димилися смолоскипи, голосно лунали дзвін тимпанів, сміх, гриміли бубни. А попереду йшов великий бог Діоніс у вінку з винограду та з тирсом. Весело рухалася хода. Зрештою прийшли на Олімп. Гефест в одну мить звільнив свою матір, тепер уже він не пам'ятав образи.

Гефест залишився жити на Олімпі. Він збудував там богам величні золоті палаци і собі збудував палац із золота, срібла та бронзи. У ньому він живе з дружиною своєю, прекрасною, привітною Харитою, богинею грації та краси.

У цьому палаці знаходиться і кузня Гефеста. Більшість часу Гефест проводить у своїй повній чудес кузні. Посередині стоїть величезна ковадло, в кутку - горн з палаючим вогнем і хутра. Дивні ці міхи – їх не треба рухати руками, вони коряться слову Гефеста. Скаже він - і працюють міхи, роздмухуючи вогонь у горні в полум'я, що яскраво пишає. Покритий потім, увесь чорний від пилу і кіптяви, працює бог-коваль у своїй кузні. Які чудові твори виковує в ній Гефест: незламна зброя, прикраси із золота та срібла, чаші до кубків, триніжники, які котяться самі на золотих колесах як живі.

Закінчивши роботу, омивши в запашній ванні піт і кіптява, Гефест іде, накульгуючи і хитаючи на своїх слабких ногах, на бенкет богів, до батька свого, громовержця Зевса. Привітний, добродушний, часто припиняє готову розгорітися сварку Зевса і Гери. Без сміху не можуть боги бачити, як кульгавий Гефест шкутильгає навколо столу, розливаючи богам запашний нектар. Сміх змушує богів забути сварки.

Але бог Гефест може бути грізним. Багато випробували силу його вогню, і страшні, могутні удари його величезного молота. Навіть хвилі бурхливих річок Ксанфа я Сімоїса упокорив під Троєю вогнем Гефест. Грізний, розбив він своїм молотом і могутніх гігантів.

Великий бог вогню, майстерний, божественний коваль Гефест, - він дає тепло і радість, він ласкавий і привітний, але ж грізно карає.

Деметра та Персефона

Могутня велика богиня Деметра. Вона дає родючість землі, і без її благотворної сили ніщо не росте ні в тінистих лісах, ні на луках, ні на опасистих ріллях.

Викрадення Персефони Аїдом

Викладено за гомерівським гімном.

Була у великої богині Деметри молода прекрасна дочка Персефона. Батьком Персефони був сам великий син Крона, громовержець Зевс. Якось прекрасна Персефона разом зі своїми подругами, океанідами, безтурботно пустувала в квітучій Нісейській долині [ 46Долина в області Могари, на березі Саронічної затоки.]. Подібно до легкокрилого метелика перебігала юна дочка Деметри від квітки до квітки. Вона рвала пишні троянди, запашні фіалки, білі лілії та червоні гіацинти. Безтурботно пустувала Персефона, не відаючи тієї долі, яку призначив їй батько її Зевс. Не думала Персефона, що не скоро побачить вона знову ясне світло сонця, не скоро милуватиметься квітами і вдихатиме їхній солодкий аромат. Зевс віддав її за дружину похмурому братові Аїду, володарю царства тіней померлих, і з ним мала жити Персефона в темряві підземного царства, позбавлена ​​світла і гарячого південного сонця.

Аїд бачив, як пустувала в Нісейській долині Персефона, і вирішив негайно викрасти її. Він упросив богиню Землі Гею виростити незвичайну красу квітка. Погодилася богиня Гея, і виросла чудова квітка в Нісейській долині; його п'янкий аромат далеко розлився на всі боки. Персефона побачила квітку; ось вона простягла руку і схопила його за стеблинку, ось уже зірвано квітку. Раптом розверзлася земля, і на чорних конях з'явився із землі в золотій колісниці владика царства тіней померлих, похмурий Аїд. Він схопив юну Персефону, підняв її на свою колісницю і миттю зник на своїх швидких конях у надрах землі. Тільки скрикнути встигла Персефона. Далеко пролунав крик жаху юної дочки Деметри; він долинув і до морських безоднів, і до високого, світлого Олімпу. Ніхто не бачив, як викрав Персефон похмурий Аїд, бачив лише його бог Геліос-Сонце.

Богиня Деметра почула крик Персефони. Вона поспішила в Нисейську долину, всюди шукала дочку; питала подруг її, океанід, але ніде її не було. Океаніди не бачили, куди зникла Персефона.

Тяжка скорбота про втрату єдиної коханої дочки опанувала серце Деметри. Одягнена в темний одяг, дев'ять днів, нічого не усвідомлюючи, ні про що не думаючи, блукала велика богиня Деметра по землі, проливаючи гіркі сльози. Вона всюди шукала Персефону, всіх просила про допомогу, але ніхто не міг допомогти їй у її горі. Нарешті, вже на десятий день вона прийшла до бога Геліоса-Сонця і стала зі сльозами благати його:

- О, променистий Геліос! Ти об'їжджаєш на золотій колісниці високо по небу всю землю і всі моря, ти бачиш усе, ніщо не може втекти від тебе; якщо ти маєш хоч трохи жалості до нещасної матері, то скажи мені, де моя дочка Персефона, скажи, де мені шукати її! Я чула її крик, її викрали у мене. Скажи, хто викрав її. Я всюди шукала її, та ніде не можу знайти!

Відповів Деметрі променистий Геліос:

- Велика богиня, ти знаєш, як я шаную тебе, ти бачиш, як сумую, бачачи твоє горе. Знай, великий хмарник Зевс віддав дочку твою за дружину своєму похмурому братові, владиці Аїду. Він викрав Персефону і відвіз її у своє сповнене жахів царство. Подолай же свою важку смуток, богиня; адже великий чоловік дочки твоєї, вона стала дружиною могутнього брата великого Зевса.

Ще більше засмутилася богиня Деметра. Розгнівалася вона на громовержця Зевса за те, що віддав він без її згоди Персефону за дружину Аїду. Вона залишила богів, покинула світлий Олімп, набула вигляду простої смертної і, одягнувшись у темний одяг, довго блукала між смертними, проливаючи гіркі сльози.

Будь-яке зростання землі припинилося. Листя на деревах зав'яли і облетіли. Ліси стояли оголеними. Трава зблікла; квіти опустили свої строкаті віночки і засохли. Не було плодів у садах, засохли зелені виноградники, не зріли в них важкі соковиті грона. Перш родючі ниви були порожні, ні билинки не росло на них. Завмерло життя на землі. Голод панував усюди: всюди чулися плач і стогін. Загибель загрожувала всьому людському роду. Але нічого не бачила, не чула Деметра, занурена в смуток за ніжно коханою дочкою.

Нарешті Деметра прийшла до міста Елевсін. Там, біля міських стін, сіла в тіні оливи на «камінь скорботи» біля «криниці дів». Нерухома сиділа Деметра, подібна до статуї. Прямими складками спадала до землі її темна одяг. Голова її була опущена, а з очей одна за одною котилися сльози та падали їй на груди. Довго сиділа так Деметра, одна, невтішна.

Побачили її дочки царя Елевсіна, Келея. Вони здивувалися, помітивши біля джерела жінку, що плаче в темному одязі, підійшли до неї і за участю запитали, хто вона. Але богиня Деметра не відкрилася їм. Вона сказала, що її звуть Део, що родом вона з Криту, що її відвели розбійники, але вона втекла від них і після довгих поневірянь прийшла до Елевсіна. Деметра просила дочок Келея відвести її до будинку їхнього батька, вона погодилася стати служницею їхньої матері, виховувати дітей та працювати в будинку Келея. Дочки Келея привели Деметру до своєї матері, Метанейри.

Дочки Келея не думали, що вводять у дім батька свого велику богиню. Але коли вводили вони Деметру в будинок батька, то торкнулася богиня головою верхівки дверей, і вся хата осяяла чудовим світлом. Метанейра стала назустріч богині, вона зрозуміла, що не просту смертну привели до неї її дочки. Низько схилилася дружина Келея перед незнайомкою і просила її сісти на її місце цариці. Відмовилася Деметра; вона мовчки сіла на просте сидіння служниці, як і раніше, байдужа до всього, що робилося навколо неї. Служниця Метанейри, весела Ямба, бачачи глибокий смуток незнайомки, намагалася розвеселити її. Вона весело прислужувала їй та своїй пані Метанейрі; голосно лунав її сміх і сипалися жарти. Усміхнулася Деметра вперше з того часу, як викрав у неї Персефону похмурий Аїд, і вперше погодилася вона скуштувати їжі.

Деметра залишилася біля Келея. Вона почала виховувати його сина Демофонта. Богиня вирішила дати Демофонтові безсмертя. Вона тримала немовля біля своїх божественних грудей, на своїх колінах; немовля дихало безсмертним диханням богині. Деметра натирала його амврозією [ 47Амврозія - їжа богів, що дає безсмертя.], а вночі, коли всі в будинку Келея спали, вона, загорнувши Демофонта в пелюшки, клала його в яскраво палаючу піч. Але Демофонт не отримав безсмертя. Побачила раз Метанейра свого сина, що лежить у печі, страшенно злякалася і почала благати Деметру не робити цього. Деметра розгнівалася на Метанейру, вийняла Демофонта з леча і сказала:

- О, нерозумна! Я хотіла дати безсмертя твоєму синові. зробити його невразливим. Знай же, я – Деметра, що дає сили та радість смертним та безсмертним.

Деметра відкрила Келію до Метанейри, хто вона, і набула свого звичайного образу богині. Божественне світло розлилося по покоях Келея. Богиня Деметра стояла, велична і прекрасна, золотисте волосся спадало на її плечі, очі горіли божественною мудрістю, від одягу її лилося пахощі. Впали навколішки перед нею Метанейра та її чоловік.

Богиня Деметра наказала побудувати храм в Елевсіні, біля джерела Калліхори, і залишилася жити в ньому. У цьому храмі Деметра сама заснувала свята.

Смуток за ніжно улюбленою дочкою не залишила Деметру, не забула вона і свого гніву на Зевса. Як і раніше, безплідна була земля. Голод ставав все сильнішим, бо на полях хліборобів не сходило жодної трави. Даремно тягли бики землероба важкий плуг по ріллі – безплідна була їхня робота. Загинули цілі племена. Крики голодних мчали до неба, але не слухала їх Деметра. Нарешті перестали куритися землі жертви безсмертним богам. Загибель загрожувала всьому живому. Не хотів загибелі смертних великий хмарник Зевс. Він послав до Деметри вісницю богів Пріду. Швидко помчала вона на своїх райдужних крилах в Елевсін до храму Деметри, кликала її, благала повернутися на світлий Олімп у сонм богів. Деметра не почула її благань. Посилав і інших богів великий Зевс до Деметри, але богиня не хотіла повернутися на Олімп, перш ніж поверне їй Аїд доньку Персефону.

Послав тоді до свого похмурого брата Аїда великий Зевс швидкого, як думка, Гермеса. Гермес спустився в повне жахів царство Аїда, постав перед сидячим на золотому троні владикою душ померлих і розповів йому волю Зевса.

Аїд погодився відпустити Персефон до матері, але попередньо дав їй проковтнути зерно плоду граната, символ шлюбу. Зійшла Персефона на золоту колісницю чоловіка з Гермесом; помчали безсмертні коні Аїда, ніякі перешкоди не були страшні їм, і миттєво досягли вони Елевсіна.

Забувши все від радості, Деметра кинулася назустріч своїй дочці і поклала її в свої обійми. Знову була з нею її кохана дочка Персефона. Із нею повернулася Деметра на Олімп. Тоді великий Зевс вирішив, що дві третини року житиме з матір'ю Персефона, а на одну третину – повертатиметься до чоловіка свого Аїда.

Велика Деметра повернула родючість землі, і знову все зацвіло, зазеленіло. Ніжним весняним листям покрилися ліси; зарясніли квіти на смарагдовій мураві лук. Незабаром заколосилися хліборобні ниви; зацвіли і пахли сади; засяяла на сонці зелень виноградників. Прокинулася вся природа, Все живе тріумфував і славив велику богиню Деметру і дочку її Персефону.

Але щороку залишає свою матір Персефона, і щоразу Деметра занурюється у смуток і знову вдягається у темний одяг. І вся природа журиться про минулу. Жовтіють на деревах листя, і зриває їх осінній вітер; відцвітають квіти, ниви порожніють, настає зима. Спить природа, щоб прокинутися у радісному блиску весни тоді, коли повернеться до своєї матері з безрадісного царства Аїда Персефона. Коли ж повертається до Діметри її дочка, тоді велика богиня родючості щедрою рукою сипле свої дари людям і благословляє працю хлібороба багатим урожаєм.

Триптолем

Велика богиня Деметра, що дає родючість землі, сама навчила людей, як обробляти хліборобні ниви. Вона дала юному синові царя Елевсіна, Триптолему, насіння пшениці, і він перший тричі зорав плугом рарійське поле біля Елевсіна і кинув у темну землю насіння. Багатий урожай дало поле, благословенне самою Деметрою. На чудовій колісниці, запряженій крилатими зміями, Триптолем за наказом Деметри облетів усі країни й усюди навчив людей землеробства.

Був Триптолем і в далекій Скіфії у царя Лінха. Його також навчив він землеробству. Але гордий цар скіфів захотів відібрати у Триптолема славу вчителя землеробства, він захотів надати цю славу собі. Лінх вирішив убити під час сну великого Триптолема. Але Деметра не допустила відбутися злочину. Вона вирішила покарати Лінха за те, що він, порушивши звичай гостинності, підняв руку на її обранця.

Коли Лінх вночі прокрався у спокій, де мирно спав Триптолем, Деметра звернула царя скіфів у дику рись у ту саму мить, коли заніс він над сплячим кинджалом.

Втік у темних лісах звернений у рись Лінх, а Тріптолем залишив країну скіфів, щоб, переносячись із країни в країну на своїй чудовій колісниці, вчити людей великому дару Деметри – землеробству.

Ерісіхтон

Не одного царя скіфів, Лінха, покарала Деметра, вона покарала і царя Фессалії, Ерісіхтона. Пихатий і безбожний був Ерісіхтон, ніколи не шанував він богів жертвами. У своїй безбожності він наважився зухвало образити велику богиню Деметру. Він вирішив зрубати у священному гаю Деметри сторічний дуб, що був житлом дріади, улюблениці самої Деметри. Ніщо не зупинило Ерісіхтона.

- Хоч би це була не улюблениця Деметри, а сама богиня, - вигукнув нечестивець, - все ж таки зрубаю цей дуб!

Ерісіхтон вирвав із рук слуги сокиру і глибоко встромив її в дерево. Тяжкий стогін пролунав усередині дуба, і ринула кров з його кори. Вражені стояли перед дубом царя слуги. Один з них наважився зупинити його, але розгніваний Ерісіхтон убив слугу, вигукнувши:

– Ось тобі нагорода за твою покірність богам!

Ерісіхтон зрубав сторічний дуб. З шумом, подібним до стогону, впав дуб на землю, і померла дріада, що жила в ньому.

Одягнувши темний одяг, дріади священного гаю прийшли до богини Деметри і благали її покарати Ерісіхтона, який убив їх дорогу подругу. Розгнівалася Деметра. Вона послала за богинею голоду. Послана нею дріада швидко помчала на колісниці Деметри, запряженій крилатими зміями, в Скіфію, до гор Кавказу, і там знайшла на безплідній горі богиню голоду, з запалими очима, бліду, з розпатланим волоссям, з грубою шкірою, що обтягала одні. Послана передала волю Деметри богині голоду, і та корилася велінню Деметри.

З'явилася богиня голоду в будинок Ерісіхтона і вдихнула йому невгамовний голод, що спалював усі його нутрощі. Чим більше їв Ерісіхтон, тим сильнішими ставали муки голоду. Весь свій стан витратив він на всілякі страви, які тільки сильніше будили в Ерісіхтоні невгамовний, болісний голод. Нарешті, нічого не залишилося у Ерісіхтона лише одна дочка. Щоб здобути грошей і насититися, він продав свою дочку в рабство. Але дочка його отримала від бога Посейдона дар приймати будь-який образ і щоразу звільнялася від тих, хто купував її, то під виглядом птаха, то коня, то корови. Багато разів продавав свою дочку Ерісіхтон, але мало йому було грошей, які він виручав від цього продажу. Голод мучив його все сильніше і сильніше, дедалі нестерпнішими ставали його страждання. Нарешті, Ерісіхтон почав рвати зубами своє тіло і загинув у жахливих муках.

Ніч, місяць, зоря та сонце

Повільно їде небом у своїй колісниці, запряженій чорними кіньми, богиня Ніч – Нюкта. Своїм темним покривом вона закрила землю. Темрява огорнула все навколо. Навколо колісниці богині Ночі юрмляться зірки і ллють на землю своє невірне, мерехтливе світло – це юні сини богині Зорі-Еос та Астрея. Багато їх, вони всіяли все темне нічне небо. От як би легка заграва здалася на сході. Розгорається воно все сильніше та сильніше. Це сходить на небо богиня Місяць – Селена. Круторогі бики повільно везуть її колісницю небом. Спокійно, велично їде богиня Місяць небом у своєму довгому білому одязі, з серпом місяця на головному уборі. Вона мирно світить на сплячу землю, заливаючи все сріблястим сяйвом. Об'їхавши небесне склепіння, богиня Місяць спуститься в глибокий грот гори Латма в Карії. Там лежить занурений у вічну дрімоту прекрасний Ендіміон [ 48Вважався іноді сином царя Карії, Ефлія, іноді сином Зевса. Можливо, Ендіміон – стародавній карійський бог сну. Карія – країна Малої Азії, узбережжя Середземного моря.]. Любить його Селена. Вона схиляється над ним, пестить його і шепоче йому слова кохання. Але не чує її занурений у дрімоту Ендіміон, тому така сумна Селена, і сумне світло її, яке ллє вона на землю вночі.

Все ближче до ранку. Богиня Місяць уже давно спустилася з небосхилу. Трохи посвітлішала схід. Яскраво спалахнув на сході провісник зорі Еос-форос – ранкова зірка. Повіяв легкий вітерець. Все яскравіше спалахує схід. Ось відкрила розоперста богиня Зоря-Еос ворота, з яких незабаром виїде променистий бог Сонце-Геліос. У яскраво-шафранному одязі, на рожевих крилах, злітає богиня Зоря на просвітліле небо, залите рожевим світлом. Льє богиня із золотої посудини на землю росу, і роса обсипає траву та квіти блискучими, як алмази, краплями. Пахне все на землі, всюди куряться аромати. Прокинута земля радісно вітає висхідного бога Сонце-Геліоса.

На четвірці крилатих коней у золотій колісниці, яку викував бог Гефест, виїжджає на небо з берегів Океану променистий бог. Верхи гір осяють промені сонця, що сходить, і вони височіють, як би залиті вогнем. Зірки біжать з небосхилу, побачивши бога сонця, одна за одною ховаються вони в лоні темної ночі. Все вище піднімається колісниця Геліоса. У променистому вінці і в довгому блискучому одязі їде він небом і ллє свої цілющі промені на землю, дає їй світло, тепло і життя.

Здійснивши свій денний шлях, бог сонця спускається до священних вод Океану. Там чекає на нього золотий човен, в якому він пливе назад на схід, в країну сонця, де знаходиться його чудовий палац. Бог сонця вночі там відпочиває, щоб зійти у колишньому блиску наступного дня.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Тільки раз порушено був заведений у світі порядок, і не виїжджав бог сонця на небо, щоб світити людям. Це сталося так. Був син у Сонця-Геліоса від Климени, дочки морської богині Фетіди, ім'я йому було Фаетон. Одного разу родич Фаетона, син громовержця Зевса Епаф, насміхаючись з нього, сказав:

– Не вірю я, що ти – син променистого Геліоса. Мати твоя каже неправду. Ти син простого смертного.

Розгнівався Фаетон, фарба сорому залила його обличчя; він побіг до матері, кинувся до неї на груди і зі сльозами скаржився на образу. Але мати його, простягши руки до променистого сонця, вигукнула:

- О, сину! Присягаюсь тобі Геліосом, який нас бачить і чує, якого і ти сам зараз бачиш, що він твій батько! Нехай він позбавить мене свого світла, якщо я кажу неправду. Піди сам до нього, його палац недалеко від нас. Він підтвердить тобі мої слова.

Фаетон одразу подався до свого батька Геліоса. Швидко досяг він палацу Геліоса, що сяяв золотом, сріблом і дорогоцінним камінням. Весь палац ніби іскрився всіма квітами веселки, так чудово прикрасив його сам бог Гефест. Фаетон увійшов до палацу і побачив там, що сидів у пурпуровому одязі на троні Геліоса. Але Фаетон не міг наблизитися до променистого бога, його очі – очі смертного – не виносили сяйва, що походить від вінця Геліоса. Бог сонця побачив Фаетона і спитав його:

– Що привело тебе до мене до палацу, сину мій?

- О, світло всього світу, о, тату, Геліос! Тільки чи смію я називати тебе батьком? – вигукнув Фаетон. - Дай мені доказ того, що ти мій батько. Знищи, благаю тебе, мій сумнів.

Геліос зняв променистий вінець, покликав до себе Фаетона, обійняв його і сказав:

– Так, ти – мій син; правду сказала тобі твоя мати, Климена. А щоб ти не сумнівався більше, проси в мене що хочеш, і присягаюсь водами священної річки Стікса, я виконаю твоє прохання.

Ледве сказав це Геліос, як Фаетон почав просити дозволити йому поїхати небом замість самого Геліоса в його золотій колісниці. У жах прийшов променистий бог.

- Божевільний, що ти просиш! – вигукнув Геліос. — О, якби я міг порушити мою клятву! Ти просиш неможливе, Фаетон. Адже це тобі не під силу. Ти ж смертний, а хіба це справа смертного? Навіть і безсмертні боги не в змозі встояти на моїй колісниці. Сам великий Зевс-громовержець не може правити нею, а хто ж могутніший за нього. Подумай тільки: спочатку дорога така крута, що навіть мої крилаті коні ледве піднімаються нею. Посередині вона йде так високо над землею, що навіть мною опановує страх, коли я дивлюся вниз на моря і землі, що розстилаються піді мною. В кінці ж дорога так стрімко опускається до священних берегів Океану, що без мого досвідченого керування колісниця стрімголов полетить униз і розіб'ється. Ти думаєш, можливо, зустріти в дорозі багато прекрасного. Ні, серед небезпек, жахів та диких звірів йде шлях. Вузький він; якщо ж ти ухилишся вбік, то чекають на тебе там роги грізного тільця, там загрожує тобі лук кентавра, лютий лев, жахливі скорпіон і рак. 49Сузір'я Тельця, Кентавра, Скорпіона та Раку.]. Багато жахів на шляху небом. Повір мені, не хочу я бути причиною твоєї загибелі. О, якби ти міг своїм поглядом проникнути мені в серце і побачити, як я боюся за тебе! Подивись навколо себе, поглянь на світ, як багато в ньому прекрасного! Проси все, що хочеш, я ні в чому не відмовлю тобі, тільки не проси цього. Адже ти просиш не нагороду, а страшне покарання.

Але Фаетон нічого не хотів слухати; обвивши руками шию Геліоса, він просив виконати його прохання.

- Добре, я виконаю твоє прохання. Не турбуйся, адже я присягався водами Стіксу. Ти отримаєш, що просиш, але я думав, що ти розумніший, – сумно відповів Геліос.

Він повів Фаетона туди, де стояла його колісниця. Залюбувався нею Фаетон; вона була вся золота і блищала різнокольоровими камінням. Привели крилатих коней Геліоса, нагодованих амврозією та нектаром. Запрягли коней у колісницю. Розоперста Еос відчинила браму сонця. Геліос натер лице Фаетону священною маззю, щоб не обпалило його полум'я сонячних променів, і поклав йому на голову блискучий вінець. Зітхнувши, сповнений смутку, дає Геліос останні настанови Фаетону:

- Сину мій, пам'ятай мої останні настанови, виконай їх, якщо зможеш. Не жени коней, тримай якомога твердіше віжки. Самі побіжать мої коні. Важко утримати їх. Дорогу ж ти ясно побачиш по коліях, вони йдуть крізь усе небо. Не підіймайся надто високо, щоб не спалити небо, але й низько не опускайся, бо ти спалиш усю землю. Не ухиляйся, пам'ятай, ні вправо, ні вліво. Шлях твій якраз посередині між змією та жертовником [ 50Два сузір'я, які називалися у греків Змія та Жертвик.]. Все інше я доручаю долі, на неї одну сподіваюся. Але час, ніч уже покинула небо; вже зійшла розоперста Еос. Бери міцніше віжки. Але, можливо, ти ще зміниш своє рішення – адже воно загрожує тобі загибеллю. О, дай мені самому світити землі! Не губи себе!

Але Фаетон швидко схопився на колісницю і схопив віжки. Він радіє, радіє, дякує батькові свого Геліоса і поспішає в дорогу. Коні б'ють копитами, полум'я пашить у них із ніздрів, легко підхоплюють вони колісницю і крізь туман швидко мчать уперед крутою дорогою на небо. Незвично легка для коней колісниця. Ось коні мчать уже небом, вони залишають звичайний шлях Геліоса і мчать без дороги. А Фаетон не знає, де ж дорога, не в змозі він правити конями. Зирнув він з вершини неба на землю і зблід від страху, так далеко під ним була вона. Коліна його затремтіли, темрява затягла його очі. Він уже шкодує, що просив батька дати йому правити його колісницею. Що робити? Вже багато проїхав він, але попереду ще довгий шлях. Не може впоратися з колісницею Фаетон, він не знає їхніх імен, а стримати їх віжками не має сили. Навколо себе він бачить страшних небесних звірів і ще більше лякається.

Є місце на небі, де розкинувся жахливий, грізний скорпіон – туди несуть Фаетона коні. Побачив нещасний юнак покритого темною отрутою скорпіона, який загрожував йому смертоносним жалом, і, збожеволівши від страху, випустив віжки. Ще швидше помчали тоді коні, почувши свободу. То здіймаються вони до самих зірок, то, опустившись, мчать майже над землею. Сестра Геліоса, богиня місяця Селена, з подивом дивиться, як мчать коні її брата без дороги, ніким не керовані, небом. Полум'я від колісниці, що близько опустилася, охоплює землю. Гинуть великі, багаті міста, гинуть цілі племена. Горять гори, вкриті лісом: двоголовий Парнас, тінистий Кіферон, зелений Гелікон, гори Кавказу, Тмол, Іда, Пеліон, Осса. Дим охоплює все навколо; не бачить Фаетон у густому диму, де він їде. Вода в річках та струмках закипає. Німфи плачуть і ховаються з жахом у глибоких гротах. Киплять Євфрат, Оронт, Алфей, Еврот та інші річки. Від жару тріскається земля, і промінь сонця проникає у похмуре царство Аїда. Моря починають пересихати і страждають від спеки морські божества. Тоді піднялася велика богиня Гея-Земля і голосно вигукнула:

- О, найбільший богів, Зевс-громовержець! Невже я маю загинути, невже маю загинути царство твого брата Посейдона, невже маю загинути все живе? Дивись! Атлас ледь витримує тяжкість неба. Адже небо та палаци богів можуть звалитися. Невже все повернеться до первісного Хаосу? О, врятуй від вогню те, що ще лишилося!

Зевс почув благання богині Геї, грізно змахнув він правицею, кинув свою блискавку і її вогнем загасив вогонь. Зевс блискавкою розбив колісницю. Коні Геліоса розбіглися в різні боки. По всьому небу розкидані уламки колісниці та упряж коней Геліоса.

А Фаетон, з кучерями, що горять на голові, пронісся повітрям, подібно до падаючої зірки, і впав у хвилі річки Ерідана. 53У греків ці назви мали: 1) річка в Аттіці; 2) річка на півночі, можливо Зап. Двіна; 3) річка По.], далеко від своєї батьківщини. Там гесперійські німфи підняли його тіло і поховали. У глибокій скорботі батько Фаетона, Геліос, закрив своє обличчя і цілий день не з'являвся на блакитному небі. Тільки вогонь пожежі висвітлював землю.

Довго нещасна мати Фаетона, Климена, шукала тіло свого загиблого сина. Нарешті знайшла вона на берегах Ерідана не тіло сина, яке гробницю. Гірко плакала невтішна мати над гробницею сина, з нею оплакували загиблого брата та дочки Климени, геліади. Скорбота їхня була безмежна. Які плачуть геліад великі боги перетворили на тополі. Стоять тополі-геліади, схилившись над Еріданом, і падають їхні сльози-смола у холодець. Смола застигає і перетворюється на прозорий бурштин.

Смуткував про загибель Фаетона і друг його Кікн. Його нарікання далеко розносилися берегами Ерідана. Бачачи невтішний смуток Кікна, боги перетворили його на білого лебедя. З того часу лебідь Кікн живе на воді, в річках та широких світлих озерах. Він боїться вогню, який занапастив його друга Фаетона.

Діоніс

Народження та виховання Діоніса

Зевс-громовержець любив прекрасну Семелу, дочку царя фіванського Кадма. Одного разу він обіцяв їй виконати будь-яке її прохання, в чому б вона не полягала і поклявся їй у цьому непорушною клятвою богів, священними водами підземної річки Стікса. Але зненавиділа Семелу велика богиня Гера і захотіла її занапастити. Вона сказала Семеле:

- Проси Зевса з'явитися тобі у всій величі бога-громовержця, царя Олімпу. Якщо він тебе дійсно любить, то не відмовить у цьому проханні.

Переконала Гера Семелу, і та попросила Зевса виконати саме це прохання. Зевс не міг ні в чому відмовити Семеле, адже він присягався водами Стіксу. Громовержець з'явився їй у всій величі царя богів і людей, у всьому блиску своєї слави. Яскрава блискавка сяяла в руках Зевса; удари грому шокували палац Кадма. Спалахнуло все довкола від блискавки Зевса. Вогонь охопив палац, все навколо вагалося і руйнувалося. З жахом упала Семела на землю, полум'я палило її. Вона бачила, що немає їй порятунку, що занапастило її прохання, навіяне Герой.

І народився у вмираючої Семели син Діоніс, слабкий, нездатний жити дитина. Здавалося, він теж був приречений на загибель у вогні. Але чи міг загинути син великого Зевса. З землі з усіх боків, як за помахом чарівного жезла, виріс густий зелений плющ. Він прикрив від вогню своєю зеленню нещасну дитину і врятував її від смерті.

Зевс узяв врятованого сина, а оскільки він був ще такий малий і слабкий, що не міг би жити, то зашив його Зевс собі в стегно. У тілі батька свого, Зевса, Діоніс зміцнів, і, зміцнівши, народився вдруге зі стегна громовержця Зевса. Тоді цар богів і людей закликав сина свого, швидкого посланця богів, Гермеса, і звелів йому віднести маленького Діоніса до сестри Семели, Іно, та її чоловіка Атаманту, царя Орхомена [ 55Місто в Беотії, на березі Капаїдського озера.], вони мали виховати його.

Богиня Гера розгнівалася на Іно та Атаманта за те, що вони взяли на виховання сина ненависної їй Семели, і вирішила їх покарати. Наслала вона на Атаманта безумство. У нападі божевілля вбив Атамант свого сина Леарха. Щойно встигла втечею врятуватися від смерті Іно з іншим сином, Мелікертом. Чоловік погнався за нею і вже наздоганяв її. Попереду крутий, скелястий морський берег, внизу шумить море, ззаду наздоганяє божевільний чоловік - порятунку немає в Іно. У розпачі кинулася вона разом із сином у море з прибережних скель. Прийняли в море Іно та Мелікерта нереїди. Вихователька Діоніса я її син були звернені в морські божества і живуть вони з того часу в морській безодні.

Діоніса врятував від божевільного Атаманта Гермес. Він переніс його миттєво до Нісейську долину і віддав там на виховання німфам. Діоніс виріс прекрасним, могутнім богом вина, богом, що дає людям сили та радість, богом, що дає родючість. Виховательки Діоніса, німфи, були взяті Зевсом в нагороду на небо, і світять вони у темну зоряну ніч, під назвою Гіад, серед інших сузір'їв.

Діоніс та його почет

З веселим натовпом прикрашені вінками менад і сатирів ходить веселий бог Діоніс по всьому світу, з країни в країну. Він іде попереду у вінку з винограду з прикрашеним плющем тирсом у руках. Навколо нього в швидкому танці кружляють зі співом і криками молоді менади; скачуть незграбні сатири, що охмеліли від вина, з хвостами і козлячими ногами. За ходою везуть на віслюку старого Сілена, мудрого вчителя Діоніса. Він сильно охмелів, ледве сидить на віслюку, спершись на хутро з вином, що лежить біля нього. Вінок із плюща сповз набік на його лисій голові. Похитуючись, їде він, добродушно посміхаючись. Молоді сатири йдуть біля віслюка, що обережно ступає, і дбайливо підтримують старого, щоб він не впав. Під звуки флейт, сопілок і тимпанів шумна хода весело рухається в горах, серед тінистих лісів, по зелених галявинах. Весело йде по землі Діоніс-Вакх, все підкоряючи своїй владі. Він навчає людей розводити виноград і робити з його важких стиглих грон вино.

Не скрізь визнають владу Діоніса. Часто йому доводиться зустрічати і опір; часто силою доводиться підкорювати йому країни та міста. Але хто може боротися з великим богом, сином Зевса? Суворо карає він тих, хто чинить опір йому, хто не хоче визнати його і шанувати, як бога. Вперше довелося Діонісу зазнати переслідувань у Фракії, коли він у тінистій долині зі супутницями своїми менадами весело бенкетував і танцював, охмелівши від вина, під звуки музики та співу; тоді напав на нього жорстокий цар едонів. 57Фракійське плем'я, що жило на берегах річки Стрімона (сучасна Струма, або Карасу).] Лікург. З жахом розбіглися менади, кинувши на землю священні судини Діоніса; навіть сам Діоніс кинувся тікати. Рятуючись від переслідування Лікурга, він кинувся до моря; там укрила його богиня Фетіда. Батько Діоніса, Зевс-громовержець, покарав жорстоко Лікурга, який насмілився образити юного бога: Зевс засліпив Лікурга і скоротив термін його життя.

Дочки Мінія

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

І в Орхомені, в Беотії, не хотіли одразу визнати бога Діоніса. Коли з'явився в Орхомен жрець Діоніса-Вакха і кликав усіх дівчат і жінок у ліси та гори на веселе свято на честь бога вина, три дочки царя Мінія не пішли на свято; вони не хотіли визнати Діоніса богом. Усі жінки Орхомена пішли з міста в тінисті ліси і там співами та танцями вшановували великого бога. Повиті плющем, з тирсами в руках, вони гасали з гучними криками, подібно до менадів, по горах і славили Діоніса. А дочки царя Орхомена сиділи вдома і спокійно пряли та ткали; не хотіли і чути вони нічого про бога Діоніса. Настав вечір, сонце село, а дочки царя все ще не кидали роботи, поспішаючи будь-що-будь закінчити її. Раптом диво постало перед їхніми очима, Пролунали в палаці звуки тимпанів і флейт, нитки пряжі звернулися до виноградних лоз, і важкі грона повисли на них. Ткацькі верстати зазеленіли: їх густо обвив плющ. Усюди розлилося пахощі мирту та квітів. З подивом дивилися царські дочки на це диво. Раптом по всьому палацу, оповитому вже вечірнім сутінком, засяяло зловісне світло смолоскипів. Почулося гарчання диких звірів. У всіх покоях палацу з'явилися леви, пантери, рисі та ведмеді. З грізним завиванням бігали вони палацом і люто блищали очима. У жаху доньки царя намагалися сховатися в найдальших, у найтемніших приміщеннях палацу, щоб не бачити блиску смолоскипів і не чути ричання звірів. Але все марно, ніде не можуть вони сховатися. Покарання бога Діоніса цим не обмежилося. Тіла царівни стали стискатися, покрилися темною мишею вовною, замість рук виросли крила з тонкою перетинкою, - вони звернулися до кажанів. З тих пір вони ховаються від денного світла у темних сирих руїнах та печерах. Так покарав їх Діоніс.

Тірренські морські розбійники [ 58Тірренські, або тирсенські, тобто морські етруські розбійники; Етруски - народ, який жив у найдавніший час на заході Італії, в сучасній Тоскані.]

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Діоніс покарав і тирренських морських розбійників, але не так за те, що вони не визнавали його богом, як за те зло, яке вони хотіли заподіяти йому як простому смертному.

Якось стояв юний Діоніс на березі блакитного моря. Морський вітерець лагідно грав його темними кучерями і ледве ворушив складки пурпурового плаща, що спадав зі струнких плечей юного бога. Вдалині в морі з'явився корабель; він швидко наближався до берега. Коли корабель був уже близько, побачили моряки – це були тирренські морські розбійники – чудового юнака на пустельному морському березі. Вони швидко причалили, зійшли на берег, схопили Діоніса і повели його на корабель. Розбійники й гадки не мали, що захопили в полон бога. Раділи розбійники, що такий багатий видобуток потрапив їм у руки. Вони були впевнені, що багато золота виручать за такого прекрасного юнака, продавши його в рабство. Прийшовши на корабель, розбійники хотіли закувати Діоніса у важкі ланцюги, але спадали з рук і ніг юного бога. Він же сидів і дивився на розбійників зі спокійною усмішкою. Коли керманич побачив, що ланцюги не тримаються на руках юнака, він зі страхом сказав своїм товаришам:

– Нещасні! Що ми робимо? Чи не бога ми хочемо скувати? Дивіться, навіть наш корабель ледве тримає його! Чи не сам Зевс це, чи не сріблолукий Аполлон чи коливач землі Посейдон? Ні, не схожий на смертного! Це один із богів, які живуть на світлому Олімпі. Відпустіть його скоріше, висадіть на землю. Як би він не скликав буйних вітрів і не підняв би на морі грізної бурі!

Але капітан зі злобою відповів мудрому керманичу:

- Гидкий! Дивись, вітер попутний! Швидко понесеться корабель наш хвилями безкрайнього моря. Про юнака ж ми подбаємо потім. Ми припливемо до Єгипту чи на Кіпр, чи у далеку країну гіпербореїв і там продамо його; хай там шукає цей юнак своїх друзів і братів. Ні, нам послали його боги!

Спокійно підняли розбійники вітрила і корабель вийшов у відкрите море. Раптом відбулося диво: по кораблю заструменіло запашне вино, і все повітря наповнилося пахощами. Розбійники заціпеніли від подиву. Але на вітрилах зазеленіли виноградні лози з важкими гронами; темно-зелений плющ обвив щоглу; всюди з'явилися чудові плоди; уключини весел обвили гірлянди квітів. Коли побачили все це розбійники, вони почали благати мудрого керманича правити швидше до берега. Але пізно! Юнак перетворився на лева і з грізним гарчанням став на палубі, люто блискаючи очима. На палубі корабля з'явилася кудлата ведмедиця; страшно вишкірила вона свою пащу.

В жаху кинулися розбійники на корму і стовпилися навколо керманича. Величезним стрибком лев кинувся на капітана і роздер його. Втративши надію на порятунок, розбійники один за одним кинулися на морські хвилі, а Діоніс перетворив їх на дельфінів. Кормчого ж пощадив Діоніс. Він прийняв свій колишній образ і, привітно посміхаючись, сказав керманичу:

- Не бійся! Я полюбив тебе. Я – Діоніс, син громовержця Зевса та дочки Кадма, Семели!

Нагороджує Діоніс людей, які шанують його, як бога. Так він нагородив Ікарія в Аттіці, коли той гостинно прийняв його. Діоніс подарував йому виноградну лозу, і Ікарій був першим виноградом в Аттиці. Але сумною була доля Ікарія.

Якось він дав вина пастухам, а вони, не знаючи, що таке сп'яніння, вирішили, що Ікарій отруїв їх, і вбили його, а тіло його закопали в горах. Дочка Ікарія, Ерігона, довго шукала батька. Нарешті, за допомогою свого собаки Майри знайшла вона гробницю батька. У розпачі повісилася нещасна Ерігона на тому самому дереві, під яким лежало тіло батька. Діоніс узяв Ікарія, Ерігону та її собаку Майру на небо. З того часу горять вони на небі ясної ночі – це сузір'я Волопаса, Діви та Великого Пса.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Одного разу веселий Діоніс з галасливим натовпом менад і сатирів блукав лісистими скелями Тмола у Фрігії. 59Країна на північному заході Малої Азії.]. Не було у свиті Діоніса лише Силена. Він відстав і, спотикаючись на кожному кроці, сильно охмелілий, брів по фригійських полях. Побачили його селяни, зв'язали гірляндами з квітів та відвели до царя Мідаса. Мідас відразу впізнав вчителя Діоніса, з пошаною прийняв його у своєму палаці і дев'ять днів вшановував розкішними бенкетами. На десятий день Мідас сам відвів Сілена до бога Діоніса. Зрадів Діоніс, побачивши Сілена, і дозволив Мідасу в нагороду за ту шану, яку він надав його вчителю, вибрати собі будь-який дар. Тоді Мідас вигукнув:

- О, великий бог Діоніс, повели, щоб усе, до чого я доторкнуся, перетворювалося на чисте, блискуче золото!

Діоніс виконав бажання Мідаса; він пошкодував лише, що не вибрав собі Мідас найкращого дару.

Радіючи, пішов Мідас. Радуючись отриманому дарунку, він зриває зелену гілку з дуба – на золоту перетворюється гілка в його руках. Зриває він у поле колосся – золотими стають вони, і золоті в них зерна. Зриває він яблуко – яблуко перетворюється на золоте, наче воно з саду Гесперид. Все, до чого не торкався Мідас, відразу зверталося до золота. Коли він мив руки, вода стікала золотими краплями. Радіє Мідас. Ось прийшов він до свого палацу. Слуги приготували йому багатий бенкет, і щасливий Мідас ліг за стіл. Тут він зрозумів, який жахливий дар випросив він у Діоніса. Від одного дотику Мідаса все зверталося до золота. Золотими ставали в нього в роті і хліб, і всі страви, і вино. Тоді зрозумів Мідас, що доведеться йому загинути з голоду. Простяг він руки до неба і вигукнув:

- Змилуйся, змилуйся, Діонісе! Вибач! Я благаю тебе про милість! Візьми цей дар!

З'явився Діоніс і сказав до Мідаса:

- Іди до витоків Пактола [ 60Річка в Лідії, що впадає в річку Герм (сучасний Гедіс).], там у його водах змиє з тіла цей дар і свою провину.

Вирушив Мідас за велінням Діоніса до витоків Пактола і поринув там у його чисті води. Золотом заструмували води Пактола і змили з тіла Мідаса дар, отриманий від Діоніса. З того часу золотоносним став Пактол.

Пан [ 61[Бог] Пан, хоч і був одним з найдавніших богівГреції, мав у гомерівську епоху і пізніше, аж до ІІ ст. е., мало значення. Вже те, що бог Пан зображався як напівлюдина – напівкозел (пережиток тотемізму), свідчить про давнину цього бога. Спочатку Пан - бог лісу, бог пастухів, охоронець стад. Навіть в Аркадії та в Аргосі, де Пана більше шанували, його не включали до богів-олімпійців. Але поступово бог Пан втрачає свій первісний характер і стає богом-покровителем усієї природи.]

Серед свити Діоніса часто можна було бачити і бога Пана. Коли народився великий Пан, то мати його німфа Дріопа, глянувши на сина, з жахом почала тікати. Він народився з козлячими ногами та рогами та з довгою бородою. Але батько його, Гермес, зрадів народження сина, він узяв його на руки і відніс на світлий Олімп до богів. Всі боги голосно раділи народження Пана і сміялися, дивлячись на нього.

Бог Пан не залишився жити із богами на Олімпі. Він пішов у тінисті ліси, гори. Там пасе він стада, граючи на звучній сопілці. Як тільки почують німфи чудесні звуки сопілки Пана, як натовпами поспішають вони до нього, оточують його, і незабаром веселий хоровод рухається зеленою відокремленою долиною, під звуки музики Пана. Пан сам любить брати участь у танцях німф. Коли Пан розвеселиться, тоді веселий шум здіймається в лісах схилами гір. Весело граються німфи і сатири разом із галасливим козлоногим Паном. Коли ж настає спекотний полудень, Пан віддаляється в густу хащу лісу або в прохолодний грот і там відпочиває. Небезпечно турбувати тоді Пана; він запальний, він може в гніві послати важкий сон, що давить, він може, несподівано з'явившись, злякати мандрівника, що потривожив його. Нарешті, може він наслати і панічний страх, такий жах, коли людина кидається бігти, не розбираючи дороги, через ліси, через гори, по краю прірв, не помічаючи, що втеча щохвилини загрожує йому загибеллю. Траплялося, що Пан цілому війську вселяв подібний страх, і воно зверталося в нестримну втечу. Не слід дратувати Пана – коли розлютиться, він загрожує. Але якщо Пан не гнівається, то милостивий він і добродушний. Багато благ він посилає пастухам. Береже та пестить стада греків великий Пан, веселий учасник танців шалених менад, частий супутник бога вина Діоніса.

Пан і Сірінга

І великого Пана не минули стріли златокрилого Ерота. Покохав він чудову німфу Сірінгу. Горда була німфа і відкидала кохання всіх. Як і для дочки Латони, великої Артеміди, так і для Сірінг полювання було улюбленим заняттям. Часто навіть приймали Сірінгу за Артеміду, така прекрасна була юна німфа у своєму короткому одязі, з сагайдаком за плечима і з цибулею в руках. Як дві краплі води, схожа вона тоді на Артеміду, лише цибуля її була з рогу, а не золота, як у великої богині.

Пан одного разу побачив Сірінгу і хотів підійти до неї. Глянула на Пана німфа і в страху почала тікати. Ледве встигав за нею Пан, прагнучи наздогнати її. Але ось шлях припинила річка. Куди тікати німфі? Простягла до річки руки Сірінга і почала благати бога річки врятувати її. Бог річки прислухався до благань німфи і перетворив її на очерет. Пан, що підбіг, хотів уже обійняти Сірінгу, але обійняв лише гнучку, тихо шелестілу тростину. Стоїть Пан, сумно зітхаючи, і чується йому в ніжному шелесті очерету прощальний привіт прекрасної Сірінги. Зрізав кілька тростин Пан і зробив з них солодкозвучну сопілку, скріпивши нерівні коліна тростини воском. Назвав Пан в пам'ять німфи сопілка сирингою. З того часу великий Пан любить грати в усамітненні лісів на сопілці-сирингу, оголошуючи її ніжними звуками навколишні гори.

Змагання Пана з Аполлоном

Пан пишався своєю грою на сопілці. Якось викликав він самого Аполлона на змагання. Це було на схилах Тмола. Суддею був бог цієї гори. У пурпуровому плащі, з золотою кіфарою в руках і в лавровому вінку з'явився Аполлон на змагання. Пан перший розпочав змагання. Пролунали прості звуки його пастуської сопілки, ніжно мчали вони по схилах Тмола. Закінчив Пан. Коли замовкли відгомони його сопілки, Аполлон ударив по золотих струнах своєї кіфари. Полилися величні звуки божественної музики. Усі, що стояли кругом, мов зачаровані, слухали музику Аполлона. Урочисто гриміли золоті струни кіфари, вся природа поринула в глибоке мовчання, і серед тиші широкою хвилею лилася мелодія, сповнена чудової краси. Закінчив Аполлон; завмерли останні звуки його кіфари. Бог гори Тмола присудив Аполлону перемогу. Усі славили великого бога-кіфареда. Тільки Мідас не захоплювався грою Аполлона, а хвалив просту гру Пана. Розгнівався Аполлон, схопив Мідаса за вуха і витяг їх. З того часу у Мідаса ослячі вуха, які він старанно ховає під великим тюрбаном. А засмучений Пан, переможений Аполлоном, пішов глибше в хащі лісів; часто лунають там повні смутку, ніжні звуки його сопілки, і з любов'ю слухають їх юні німфи.

Міф про Зевса

Зевс (або Дій) – верховний бог міфології стародавніх греків. Його дід, Уран (Небо), з'єднався з Геєю (Землею), і від них походять титани, серед яких був Крон, батько Зевса. Коли Гея вже не могла постійно народжувати дітей і благала допомоги, Крон оскопив свого отця Урана серпом і став верховним богом покоління титанів. Він взяв собі за дружину титаніду Рею, але, будучи впевненим, що один з дітей скине його так само, як він - свого батька, Крон почав ковтати новонароджених. Вцілілим виявився лише Зевс: замість нього Рея підсунула дружину камінь, загорнутий у пелюшки, а той і проковтнув, нічого не помітивши. А маленький Зевс тим часом ріс під наглядом кози Амалфеї, яка напувала його молоком, і в оточенні куретів і корибантів, які лунали, як тільки немовля починало плакати. Так Зевса, сина Крона, було врятовано. А коли він виріс, то напоїв свого батька за порадою богині Метіди блювотним зіллям і визволив усіх сестер і братів, що залишилися. Боротьба нового покоління богів з титанами – титаномахія – тривала десять років. Зевсу допомагали й інші сили - сторукі та кіклопи (циклопи). Останні викували йому блискавки та грім. А титани були переможені і скинуті до Тартару.

Три брати, Зевс, Посейдон та Аїд, розділили весь світ на три володіння. Зевсу дісталося небо, Посейдону – море, Аїду – світ мертвих. У давнину Зевс був також і володарем мертвих, відома його іпостась Зевса Підземного (Зевса Хтонія). Звідси твердження, що саме він викрав Персефону у Деметри або що Аїд це зробив із дозволу Зевса. Але згодом Зевс Підземний (Діс) та Зевс Олімпійський поділяються, і власне Зевсом вважається лише «батько небесний».

Проти Зевса повстає його баба Гея і насилає Тифона (не плутати з Піфоном), але громовержець перемагає його, чи кинувши в Тартар, чи заваливши горою Етна. Тоді Гея народила гігантів, і почалася гігантомахія – війна з ними. (За деякими версіями, боротьба з Тифоном трапилася після гігантомахії; у цьому варіанті передбачається, що Тифон гірший і страшніший за гігантів.) Але Зевс став на чолі інших олімпійських богів, включаючи Діоніса (бога, що прийшов на Олімп пізніше за всіх) і Гекату (богиню) давнього, до-олімпійського походження), і всі разом вони перемогли гігантів. З цього часу Зевс - самий головний богу всьому грецькому світі, однак і йому загрожує небезпека бути повалений. Він постійно оберігає свою владу від братів та дітей. Особливо він боїться породити досить сильний син. З цим, мабуть, пов'язане його небажання мати дітей від законного подружжя.

Його першою дружиною була Метіда, яка так вдало підказала спосіб впливу на Крона. Але богиню, що завагітніла, якій було передбачено, що її син буде сильнішим за батька, Зевс проковтнув, повторивши хід свого тата - Кроноса. Однак дитина Метіди та Зевса, Афіна, зуміла з'явитися на світ. Вона вийшла через голову Зевса і стала богинею мудрості та військової тактики. Зевс збирався було одружитися з Фетіда, яка також допомогла йому в боротьбі, але і їй було передбачено те саме, що і Метіда. Тоді Зевс просто видав її за смертного. Другою офіційною дружиною Зевса стала Феміда, богиня справедливості, яка народила йому безліч функціональних божеств порядку та розміреного життя - гір (ор). Інших корисних божеств - харит - від Зевса зробила Еврінома. Мнемозіна, богиня пам'яті, народила йому муз. Третьою дружиною (або просто подругою) Зевса була Деметра, але вони не мали визнаних дітей.

Найзначнішою і постійною дружиною Зевса стала Гера, покровителька шлюбів і народження дітей. Але й вона одного разу брала участь у бунті проти чоловіка, разом із Посейдоном та Аполлоном (за іншою версією - з Афіною Палладою). Однак Зевсу тоді допомогла морська богиня Фетіда, покликавши на Олімп сторуких (які вже допомагали Зевсу), які й утихомирили бунтівників.

Зевс поступово перетворює світ, будучи прабатьком порядку. Від нього походять як функціональні божества гармонії, порядку, мистецтв, і персональні, що втілюють різні характери і сценарії. Від Літо у нього з'явилися Артеміда (покровителька слабких та молодих, захисниця та месниця) та Аполлон. Сам він народив Афіну та виносив Діоніса, чиї матері померли. Він дав місце на Олімпі своїй сестрі Гестії та тітці Афродіті, залишив Гекате право подорожувати всіма трьома світами. У його підпорядкуванні були Гефест та Арес, партеногенні сини Гери. Він - покровитель спільності людей, соціальної системи, культурного, цивілізаційного будівництва Він дає людям закони, стежить за дотриманням клятв та обіцянок. Він – «всецар».

Верховний бог цього світу Зевс перетворює матерію всесвіту, відвідуючи смертних жінок. Тоді народжуються справжні герої - напівбоги, здатні допомагати людям, справлятися із чудовиськами, змінювати світ. Греки пов'язували початки суспільних відносин і державного устроюсаме із Зевсом, який вклав у людей сором, почуття провини, совість. (На противагу йому Прометей дав людям гордість - чи гординю.) Синами Зевса були герої Геракл і Персей, одне із Діоскурів, Сарпедон, найбільші царі Мінос, Радаманф, Еак. Згодом Зевс починає мислитися як монотеїстичні божество, джерело всього сущого.

- (Ζεύς, Jupiter). Владика неба, найбільший з Олімпійських богів, син Кроноса та Реї, брат Посейдона, Аїда, Гестії, Деметри та Гери та чоловік Гери. Він скинув з неба Кроноса і Титанів і набув верховної влади над богами і людьми. Він панує на … Енциклопедія міфології

- (грец. myphos оповідь та logos оповідання) тип функціонування культурних програм, що передбачає їх некритичне сприйняття індивідуальною та масовою свідомістю, сакралізацію їх змісту та неухильність виконання. Розрізняють: класичну М … Новий філософський словник

Слово «Зевс» має й інші значення: див. Зевс (значення). Зевс … Вікіпедія

- (грец. mythología, від mýthos переказ, оповідь і lógos слово, оповідання, вчення) фантастичне уявлення про світ, властиве людині первіснообщинної формації, як правило, що передається у формі усних оповідань міфів, і наука … Велика Радянська Енциклопедія

- (Від грец. mutos переказ, оповідь і logos слово, оповідання) 1) Фантастич. уявлення про світ, властиве людині первіснообщинної формації. 2) У вузькому значенні слова вид усного нар. творчості 3) Наука, що вивчає міфи та відповідні їм ... Радянська історична енциклопедія

Найдавніші елементи. Грецька міфологія, як і грецька культура загалом, є сплав різних елементів. Ці елементи привносилися поступово, понад тисячу років. Близько 19 ст. до н.е. перші відомі нам носії. Енциклопедія Кольєра

Зазвичай боги уособлюють просто якусь безособову надприродну силу. У міфологічних оповідях надприродне отримує ім'я і образ, так що анонімне чудове втручання стає богом, який має ім'я і грає певну роль … Енциклопедія Кольєра

Зевс- (грец. Zeus) у грецькій міфології цар богів і людей, син Реї та Крона. Позбавивши влади свого батька та богів старшого покоління титанів, З. поділився владою зі своїми братами: над морем з Посейдоном, над підземним царством з Аїдом, залишивши собі…

Міфологія антична- сукупність уявлень древ, греків і римлян про походження світу та суспільств, устрою, а також спогадів про своє минуле. Як одна з форм суспільств, свідомості, М. а. тісно пов'язана з релігією, ритуалом, фольклором, так що проведення ... Античний світ. Словник-довідник.

Більшість західного світу класична міфологія знайома насамперед у її римських одязі: Зевс це Юпітер, Гера Юнона, Афіна Мінерва, Крон Сатурн, Одіссей Улісс і т.д. Звісно, ​​так було не завжди. Під шаром грецької культури виразно… Енциклопедія Кольєра

Книги

• Легенди та міфи Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, Кун Микола Альбертович. Стародавню Грецію і Стародавній Рим не випадково називають колискою європейської цивілізації. Саме там зародилися основи європейської культури, філософії, архітектури, містобудування, військового…

Зевс вважався головним божеством давньогрецького пантеону. Він "завідував" не тільки громом і блискавкою, а й усім Олімпом і людським світом.

Народження

Батьками Зевса були Кронос та Рея. Батько знав про передбачення, яке свідчило, що один із його синів скине його. Кронос дуже боявся цього. Він сам свого часу занапастив свого батька Урана - найпершого бога. Міф про Зевсе говорить, що Кронос наказав Реї приносити йому новонароджених дітей, яких він ковтав без жодної жалості. Ця доля вже спіткала Гестію, Посейдона, Деметру, Аїда та Геру.

Рея, злякавшись за свого молодшого сина, вирішила народити його в печері на острові Крит. Кроносові вона дала камінь, обгорнутий у пелюшки, який той проковтнув, не підозрюючи про каверзу.

Міф про народження Зевса також повідомляє про курети - загадкові супутники Реї. Саме вони охороняли дитину, поки вона зростала на Криті. Стражники голосно брязкали обладунками та щитами, якщо немовля починало плакати. Це робилося, щоб Кронос не почув цих криків. Міф про народження Зевса пізніше був запозичений у греків римлянами. Вони називали цього

Дитинство в печері

Зевс харчувався медом місцевих бджіл, що вони самі йому приносили з вуликів на горі Дікті. Одна з печер біля її підніжжя досі вважається печерою Зевса. Коли археологи провели тут перші розкопки, вони виявили величезну кількість вівтарів та статуеток, присвячених громовержцю. Міф про Зевсе був відомий кожному мешканцю Еллади. Немовля також було вигодоване молоком кози Амалфеї. Ця тварина була приведена в печеру двома німфами: Адрастею та Ідеєю. Коли Амалфея померла, її ріг був перетворений на шкуру була використана Зевсом у виготовленні щита, з яким він пішов на війну проти титанів.

Війна з титанами

Коли Зевс виріс і змужнів, то відкрито виступив проти свого батька, який не підозрював існування сина. Він змусив Кроноса повернути дітей, яких той проковтнув багато років тому. Тоді вони розпочали війну проти батька за владу над усім світом. Міф про Зевсе говорить, що жертовник, на якому вони заприсяглися боротися з Кроносом, був перетворений на сузір'я.

Війна з титанами тривала дев'ять років. Спочатку вона виявила переможців через рівності сил противників. Діти Кроноса зробили своїм місцем проживання, звідки вони й керували війною. Крім Кроноса, у другому поколінні богів були й інші титани, і деякі з них перейшли на бік Зевса. Головним із них був Океан, який міг керувати морями та річками.

Циклопи та гекатонхейри

Зрештою, Зевс зважився на крайню міру і вдався до допомоги циклопів. Вони були дітьми Урана та Геї. З самого народження вони опинилися в Тартарі, де нудилися доти, доки їх не звільнили олімпійці. Ці одноокі велетні викували для Зевса блискавки, які громовержець метал у своїх ворогів під час боїв. Аїду вони подарували шолом, Посейдон - тризуб. Афіна та Гефест навчилися у циклопів ремеслам.

Міф про Зевс згадує і про гекатонхейрів. Це були велетні з 50 головами та сотнею рук, укладені у надрах землі. Вони також стали союзниками Зевса. Ці гіганти відривали від гір цілі шматки і кидали їх прямо в титанів, які спробували взяти Олімп нападом. Колосальна битва стрясала весь світ, навіть підземний Тартар.

Спілка олімпійців дала плоди. Вони перемогли титанів і скинули їх прямо в Тартар, де ті були закуті в ланцюзі. Гекатонхейри стали охороняти в'язнів, щоб ті ніколи не могли звільнитися. З цієї миті світом стали правити боги-олімпійці. Війна з титанами почала називатися Титаномахією. Згідно з міфами, вона мала місце за багато століть до появи людського роду.

Новий порядок

Влада над світом була поділена між трьома братами. Зевс отримав панування над небом. Посейдон став королем моря. Аїду дісталося царство мертвих. Землю було визнано спільним володінням. При цьому Зевс називався старшим із богів. Він наказував усім людським світом.

Однак не всі були задоволені новим порядком речей. Геї не сподобалося те, як олімпійці надійшли з її дітьми-титанами. Короткий міф про Зевсе, який включає і цей конфлікт, розповідає про те, що богиня Землі одружилася зі страшним Тартаром. Від цього зв'язку світ з'явився Тифон - могутній велетень. Він уособлював усі вогняні сили землі. Новий бог спробував повалити Зевса.

Від одного наближення Тифона кипіли моря, і багато богів-олімпійців з жахом чекали на його нашестя. Про все це розповідає міф про Зевсе. Короткий змістцієї нової війни є у деяких давньогрецьких джерелах, наприклад, у Теогонії. Зевс знову взявся за блискавки, за допомогою яких розбив Тифона. Велетень був переможений і назад скинутий у Тартар. Однак там він, як і раніше, турбує земний світ. Від його зв'язку з Єхидною з'явилося безліч чудовиськ, наприклад, триголовий пес Цербер, гідри та Хімера.

Життя на Олімпі

Зевс панував на вершині Олімпу, де його постійно оточував безліч молодших богів. Ворота в його палаци огорнуті хмарою, якою керують Ори. Ці богині пори року пускали на Олімп відвідувачів і відкривали вхід для богів, які спускалися на землю.

У царстві Зевса панує вічне літо - тут немає снігу, дощу та природних катаклізмів. Син громовержця Гефест спорудив чудові палаци, в яких боги бенкетували і проводили вільний від турбот час. Міф про Зевсе (5-класники проходять за програмою цю тему) також згадує про його дружину Геру. Вона стала покровителькою людського шлюбу і народила чоловікові багато дітей. Найвідомішою з них була дочка Геба, яка стала богинею юності та виночерпієм на Олімпі.

У Стародавню Грецію люди були язичниками і вірили у існування великої кількості богів та його помічників. Так, головним богом античного пантеону був Зевс, прозваний Громовержцем. Йому приписувалося управління громом, блискавками та всім небом.

Зевс з іншими 12-ма головними богами жили на вершині гори Олімп, тому їх також називали «олімпійцями». Багато давньогрецьких царів і військових полководців стверджували, що вони є нащадками бога Зевса. Цей бог був справедливим і завжди прагнув зберегти рівновагу речей у світі. Крім того, Зевс керував погодою та творив її залежно від свого настрою. Коли він був у піднесеному настрої, то він благословляв світ доброю погодою. У поганому дусі він влаштовував дощі, вітру, блискавки і міг навіть викликати якісь кліматичні катастрофи.

Зевс був верховним богом усіх греків. У римській культурі він отримав назву Юпітер. Його символами були орел, дуб, королівський скіпетр, а також грім. Спочатку він був богом неба та небесних сил. Люди в ті часи вважали, що Зевс єдиний бог, який займався благополуччям всього всесвіту протягом доби. Пізніше греки почали пов'язувати Зевса із справедливістю. Він сильно карав злих людейі недоброзичливців і винагороджував людей, що творять добро.

Зевс був шостою дитиною, народженою титанами Кроном та Реєю. Оскільки його батько Крон свого часу боявся, що його влада відбере хтось із його власних дітей, він просто їх ковтав відразу після народження. Але мати Зевса врятувала його, сховавши від батька на острові Кріт, де малюк Зевс виріс і скинув владу батька, звільнивши старших п'ятьох братів і сестер. Верховний бог-громовержець вважався найсильнішим із усіх олімпійців. Зевс було контролювати лише богинь Долі. Крім того, Зевс був дуже велелюбним чоловіком і мав багато позашлюбних романів, від яких з'являлися діти-напівбоги, які потім ставали героями Еллади. Ці романи провокували конфлікти між Зевсом та його дружиною богинею Герою.

Стародавні греки зображували Зевса сильним красивим зрілим чоловіком з хвилястими кучерями, що спадають до плечей, що сидять на золотому троні зі скіпетром в одній руці і блискавками в іншій. Блискавки Зевса були подарунком Циклопов, яких він звільнив із ув'язнення після перемоги над своїм батьком. Священною твариною Зевса вважався орел. Крім того, якщо громовержця зображували в бойовій шаті, замість скіпетра у нього з'являвся могутній щит, який називався Егіда.

Варіант 2

У міфології Стародавню Грецію головним богом Олімпу був Зевс. Він по праву вважався батьком усіх богів і людей, адже був найсильнішим із них. Його звали Громовержцем, адже його зброєю були грім та блискавки. Під час війн він насилав штормові грози, підтримуючи армію війська тим, що вселяв у їхні душі впевненість та хоробрість. Армія ж противника, навпаки, відчувала жах і пригніченість, тож програвала. За це бога прозвали Зевс Побідоносець.

Народження Зевса

Родовід верховного бога веде до бога Кроноса і титаніди Реє. Згідно з міфологією, батько Зевса Кронос з'їдав усіх своїх дітей через передбачення, що бог буде повалений своєю дитиною. Але в якийсь момент мати Зевса Рея обдурила чоловіка, подавши йому замість дитини камінь, а сама сховала сина на острові Крит, віддавши його на виховання куретам та корибантам.

Прихід до влади

Час минав, Зевс виріс і вирішив виступити проти батька. Насамперед він змусив Кроноса виплюнути своїх братів і сестер: Аїда, Посейдона, Геру, Гестія, Деметру. На вдячність за свободу вони подарували Зевсу грім і блискавку. А потім почалася велика війна, яка тривала десять років і закінчилася перемогою Зевса над батьком. Всі разом боги скинули його в Тартар.

Поділ сфер впливу

Після перемоги над батьком троє братів, порадившись, вирішили поділити сфери свого впливу. Зевс обрав правити небом, Посейдон – морем, Аїд – царством мертвих.

Помічники верховного бога

У Зевса було три помічниці, які підтримували лад у світі людей і богів:

1. Феміда карала порушників законів.
2. Діке вершила справедливість, якщо така була порушена.
3. Немесида вершила відплату і карала злочинців.

Завдяки такому контролю правителі мудро та розумно розпоряджалися своєю владою, а ремесла, землеробство та мистецтво не землі розвивалося.

Зевс-чоловік

У Зевса було три дружини:

1. Метида – перша дружина верховного бога. Саме вона допомогла Зевсу звільнити братів та сестер, зваривши зілля для Кроноса. На жаль, її спіткала сумна доля. Існувало пророцтво, згідно з яким їх син затьмарить Зевса у всьому. Дізнавшись про вагітність дружини, Зевс проковтнув її.
2. Феміда - богиня справедливості, була другою дружиною верховного бога. У них було 3 дочки та 3 сини.
3. Гера - богиня, що опікується шлюбом і материнством, 3 дружина.

Діти Зевса

Гера народила Зевсу сина Гефеста, титаніда Літо – Апполона. Афіну, за версією міфології, створив сам Зевс, оскільки вона з його голови. Боги Гермес, Персефона, Діоніс та Ерос теж діти верховного бога. На землі Зевс теж мав улюблені жінки, які народили таких героїв, як Геракл, Гармонія, Олена, Персей.

Зевс відомий своїм мудрим правлінням. На його честь споруджувалися величні храми. Усі вони були без даху. Вважалося, оскільки Зевс - бог неба, то так він почує і побачить людину, яка просить під час молитви або жертвопринесення.

Доповідь Зевс – бог Стародавньої Греції та його історія

Зевс - давньогрецький міфологічний безсмертний провідний бог над усіма богами та людьми, смертними та безсмертними, король неба, грому та блискавки, який проживає на Олімпі.

Реквізитами Зевса був щит, скіпетр, колісниця запряжена орлами, двостороння сокира, іменований грецькою як лабрис, сам орел, але у більшості міфології Зевс перетворювався на нього, як й у безліч інших тварин.

З Зевсом завжди були поруч його три слуги – Влада, Сила та Перемога (Ніка).

Наймогутніший бог був настільки сильний, що всі боги разом, об'єднавшись, не змогли б його повалити.

Наказуючи над людьми і богами, Зевс розподіляв добро і зло за допомогою двох чаш, що стояли біля його престолу, заснував сором і совість, карав людей, міг заглядати в майбутнє, заснував законодавство, встановив царів, охороняв бідних та хворих, шанував традиції та стежив, щоб люди дотримувалися звичаїв. Крім того, завдяки Зевсу люди і боги почали жити як ніколи раніше. Харчувався Зевс за чсет молитов та поклоніння людей.

Зевс народився третьому поколінні богів, від титанів Кроноса і Реї. За прогнозом, Кронос має бути вбитою власною дитиною, і боячись цього, він ковтав новонароджених немовлят. Але Рея, бажаючи обдурити чоловіка, в таємниці народила чергову дитину і назвала її Зевсім, Кроносу ж дала проковтнути камінь у пелюшці. Згідно з легендами Зевса вирощували в глибокому секреті і всіляко оберігали, щоб про нього не дізнався Кронос.

Змужнівши, Зевс дістав зілля, що змусило Кроноса виплюнути своїх дітей. Таким чином, у Зевса виявилося два брати – Аїд та Пасейдон, і дві сестри – Гестія та Деметра. Після тривалої війни, що тривала 10 років, Зевс здобув перемогу і понад титани, ставши головним серед усіх.

Розігравши жереб, Зевсу випало панування на небі, Пасейдону дісталося море, Аїд пішов у царство мертвих під землю. Гестія стала богинею сімейного вогнища та жертовного вогню, Деметра набула пошани серед богів в особі богині родючості та землеробства.

Зевс користувався популярністю серед жінок, яких він мав чимало, зв'язку з чим мав безліч дітей. Першою дружиною була Метіда, богиня мудрості, яку Зевс, щоб не повторювати помилок батька, проковтнув у вагітному стані через пророцтво, згідно з яким народжена нею дитина повинна була повалити Зевса. Друга - богиня правосуддя Феміда, третя офіційна дружина була Гера, вона ж богиня шлюбу, тобто його сестра Гестія.

Зевс не визнавав собі рівних, проте від різних жінок у нього народилися: Гефест, чудо-коваль; Аполлон (найкрасивіший з чоловіків) та Артеміда (богиня полювання та цнотливості); Афіна – богиня мужності та мудрості; Гермес – бог торгівлі; Діонсіс - бог виноробства; Ерос – бог кохання, герої – Геракл, Персей, Олена тощо.

• Письменник Борис Єкімов. Життя та творчість

  Борис Петрович Єкімов (1938 року народження) належить до знаменитої плеяди російських прозаїків, і навіть публіцистів.

• Життя та творчість Михайла Пришвіна

  Михайло Михайлович Пришвін (1873-1954 рр.) належить до відомих російських письменників, творчість якого торкається вивчення найважливіших проблем життя.

• Життя та творчість Фрідріха Шіллера

  Фрідріх Шиллер - велика людина XVIII століття, протестант і романтик, лікар і драматург, історик та поет. Різностороння людина Шиллер був одним із найрозумніших людей свого часу.

• Тропічна пустеля - доповідь повідомлення

  Краї тропічного поясу займають тропічні пустелі. Слово «пустеля» говорить саме за себе, в основному це нежива та порожня частина землі. Пустеля - це дуже складна для життя територія.

• Тюльпан - повідомлення доповідь (2, 3, 4 клас Навколишній світ)

  Тюльпан - багаторічна трав'яниста рослина, що належать до сімейства Лілійних. Як усі представники сімейства, основним запасаючим органом квітки є цибулинне кореневище. Рід налічує понад 80 видів.