Чим камінчиків вважати трудитися, чи не краще на себе, кума, повернутись. Чим куманець вважати трудитися, не краще чи на себе, кума, оборотитися

Багато хто з нас з дитинства пам'ятає рядки з римованих історій про різних тварин. Автор цих творів Іван Андрійович Крилов - знаменитий російський байкар, слава про вірші якого давно вийшла за межі його батьківщини. Ні для кого не секрет, що за допомогою висміювання вчинків тварин цей автор розкривав різні за що не раз засуджувався критиками, і байка «Дзеркало і мавпа» є саме подібним твором. Давайте докладніше познайомимося з цією цікавою історією і спробуємо зрозуміти її сенс.

Байка «Дзеркало і мавпа» має захоплюючий сюжет, дія якого починається з того, що мавпа випадково помічає себе в дзеркалі і зупиняє на цьому свій погляд. У вірші дуже точно описуються всі емоції, які вона при цьому відчуває: зневага та огида, адже мавпа не здогадується про те, що дивиться на неї вона сама. Принагідно штовхаючи ведмедя, що сидить поруч, головна героїня сюжету починає ділитися з ним своїми думками з приводу тієї особи, що дивиться на неї з відображення, називаючи її кривлякою і порівнюючи зі своїми кумушками-подружками, на що ведмідь не став пояснювати мавпі про те, що той бік на неї дивиться її ж морда, а лише натякнув на цей факт, який залишився зовсім не зрозумілим мавпою.

«Дзеркало і мавпа» - байка Крилова, що висміює підлих людей

Порівняння людини з мавпою наведено у цьому творі недарма. На прикладі такої тварини показано поведінку підлих людей, які помічають вади інших, але бажають побачити власні огріхи. Основну мораль байки «Дзеркало і мавпа» зосереджено в останніх рядках твору, і саме там проведено точну аналогію мавпи з людиною. Крилов навіть вказав його ім'я. Цей вірш напевно змусив похвилюватися тих людей, що люблять збирати плітки, тому що їх буквально порівняли зі звичайною мавпою, а не помітити таку алегорію може тільки дитина.

Тяжкий зміст віршів, який не вивчається школярами

Найцікавішим є те, що у розкритті моралі автор вказав пряму ситуацію - хабарництво, яке набуло свого поширення саме з часів життя Крилова. Байка «Дзеркало і мавпа» була написана Іваном Андрійовичем, що називається, на злобу дня, тому почала активно обговорюватися жителями Росії відразу після публікації.

На сьогоднішній день римовані історії цього автора вивчаються школярами з 3-5 класу, проте їх таємний зміст доступний далеко не кожному учневі. Саме тому викладачі воліють загострювати свою увагу на простішій інтерпретації смислового навантаження, а не заглиблюватись. Іван Крилов дивним чином поєднував у своїх байках повчальний сенс для дітей і глибинну мораль, яка здебільшого мала орієнтацію на власників влади: нечистих чиновників та неписьменних управлінців, серед яких автор постійно обертався. Байка «Дзеркало і мавпа» стала деякою ляпасом деяким із них.

Кожен з нас має свої недоліки. Цього не уникнути - ідеальних людей не буває. Але одна справа ці недоліки мати і визнавати, і зовсім інша – заперечувати і ганити за них іншого, як ми робимо все частіше, а також мавпа з байки «Дзеркало і мавпа».

Байка «Дзеркало і мавпа»

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
“Дивися, – каже, – куме милий мій!
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
Із лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати”. -
“Чим кумушок вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись? -
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

Мораль байки Крилова «Дзеркало та мавпа»

За класикою жанру мораль байки «Дзеркало і мавпа» Іван Андрійович уклав в один із останніх рядків свого твору – у фразу, яка не вимагає пояснення і стала з моменту опублікування повчального вірша цитатою: «Не любить впізнавати себе в сатирі». А щоб цього не робити, досить просто вміти визнавати свої помилки і недоліки.

Аналіз байки «Дзеркало та мавпа»

В основу байки «Дзеркало і мавпа» ліг «улюблений» Криловим людська вада - невігластво. Воно висміюється буквально в кожному рядку твору: і там, де мавпа, знайшовши дзеркало, себе в ньому не впізнала, і там, де описується, з якою огидою вона розглядала незнайоме відображення, і там, де дурна тварина порівнює «кривляку» зі своїми знайомими. , і, звичайно ж, там, де мавпа ігнорує пораду-натяк ведмедя поглянути на себе.

Саме поглянути на себе з боку закликає автор усіх, хто звик судити вчинки інших. Більше того, за допомогою цієї байки Крилов намагається змусити це зробити конкретну людину-хабарника, для чого і вставляє її прізвище в текст.

Крилаті вирази з байки «Дзеркало та мавпа»

• «Чим камінчиків вважати трудитися, чи не краще на себе, кумо, повернутись?» – використовується в байці «Дзеркало і мавпа», як докір тим, хто шукає недоліки в інших замість того, щоб об'єктивно, з належним ступенем критики, поглянути перед цим на себе.

За своє довге творче життя Іван Андрійович Крилов написав понад 200 байок. Він не тільки відродив інтерес російського суспільства до цього досить рідкісного жанру, а й перетворив саму байку на тонкий інструмент на уми, серце, совість людини. Ось уже не одне століття байки великого російського байкаря входять у шкільну програму російської літератури, граючи дуже важливу навчальну та виховну роль.

Не всі байки мають рівну популярність, однак, «Дзеркало і Мавпа» саме той випадок, коли текст твору буквально «розтасканий» на цитати, і майже кожен дорослий, ще зі шкільної лави, може її цитувати.

Дивно, але історія зберегла точно дату створення твору – 2 січня 1816 року Крилов закінчив байку і незабаром опублікував у журналі «Син Вітчизни».

Якось Мавпа роздобула десь дзеркало і почала пильно вдивлятися у своє відображення. З обуренням Мавпа помітила, звернувшись до Ведмедя, наскільки некрасива в дзеркалі «пика», які огидні в неї стрибки і кривляння. І зробила висновок, якби сама була схожа на цю «незнайомку» в дзеркалі, то просто з туги подавилася. Хоча серед лав її дійсно є подібні кривляки.

Але Ведмідь з усмішкою відповів дурній Мавпі, що перш ніж обговорювати своїх кумачок, краще б та подивилася на себе. Але Мавпа, як можна здогадатися, не зрозуміла поради Ведмедя.

Рідкісний випадок: Крилов в кінці байки, тобто в моралізаторській її частині, вводить ще двох номінальних персонажів - Климича і Петра. Автор згадує про них як про своїх знайомих. Мовляв, бачив він недавно Климича і всі про нього знають, що той хабар бере, але нахабний Климич, нечистий на руку, крадькома показує на Петра.

Аналіз моралі твору

Два герої байки уособлюють два різних типи людей: Мавпа - дурна, заздрісна, хвалька, любляча плітки, і Ведмідь, якого можна охарактеризувати як мудрого, спокійного, розумного.

У своєму творі Крилов звертається саме до особистісних недоліків, а не до соціальних вад. Поет Хемніцер помічав, що, на жаль, до цього недоліку причетні тією чи іншою мірою все – небажання бачити погані риси у собі, і добре помічати навіть дрібні промахи інших. На думку відразу спадає мудра російська прислів'я: «У чужому оку смітинку дивлюся, а своєму колоди не бачу».

Автор яскраво показує комізм ситуації, яку створила сама Мавпа. Не зрозумівши, що у відображенні дзеркала саме вона, сама Мавпа, героїня починає обговорювати своїх кумів, помічаючи, що вони не гарні і кривляки.

Як ми знаємо, Крилов, обираючи в головні герої тварин, завжди має на увазі людину з характерним набором якостей. А тут він навіть наголошує на своїй алегорії, вводячи наприкінці твори персонажів-людей. Невідомо, чи було це посилання адресоване якимось конкретним людям (що траплялося в байках поета не раз) чи це просто збірний образ підлих людей, які «скелета в шафі» не бачать, а люблять вказувати на недоліки інших.

Байку «Дзеркало і Мавпа» відносять до оригінальних творів. Хоча схожі сюжети з аналогічною мораллю розробляли й інші ранні байкарі. Наприклад, Езоп говорив, що кожна людина з народження має два мішки. Спереду висить той, у якому людина носить чужі вади, а ззаду мішок зі своїми слабкостями та гріхами. Тому й чужі мінуси видно краще.

І ще один повчальний посил можна вловити в байці – це небажання та невміння приймати критику, пораду, урок. Послухавши мудре слово Ведмедя, Мавпа так нічого й не зрозуміла. Так і в житті.

1. Байка "Вовк на псарні"– байка написана між 23 вересня (день приїзду Лористона, посланця Наполеона, з пропозицією про мир у Тарутинський табір) та 6 жовтня 1812 року (Тарутинська битва). Літературне джерело встановлено літературознавцем С. А. Фомічевим: переклад оповідання «Мисливець і вовк» філософа Синтипи, опублікований наприкінці XVIII століття (перекладач Гліб Громов).
Крилов власною рукою переписав байку і віддав її княгині Катерині Іллівній, дружині Кутузова, яка відправила її у своєму листі чоловікові. Кутузов читав байку після битви під Червоним. Підкреслюючи розум, мудрість Кутузова, Крилов спирався на загальну думку та усні оповідання сучасників. Крім того, до байкаря доходили і власні слова Кутузова про його здібності. Так, перед від'їздом до армії один із родичів полководця запитав його: «Невже ви, дядечку, сподіваєтесь розбити Наполеона?» Кутузов відповів: Ні! А обдурити сподіваюся». Майже тими ж словами він висловився в Тарутинському таборі: "Розбити мене може Наполеон, а обдурити - ніколи". Ще А. В. Суворов говорив про молодого Кутузова: «Розумний, дуже розумний». Так само відгукувалися про Кутузова та інші сучасники. Наприклад, Роберт Вільсон у своїх «Записках» залишив таке свідчення: «Bon vivant [життєлюб, кутила, марнотратник життя (фр.)], витончено освічений, ввічливий, хитрий, як грек, кмітливий від природи, як азіятець, і освічений, як європеєць, він був схильний розраховувати успіх від своєї дипломатії, ніж від військової відваги...» ()

12. Байка "Листи і Коріння" - байка зіставлена ​​з наступним уривком з твору «Філософ, який живе у хлібного ринку» французького письменника XVIII століття Л.-С. Мерсьє, близького до просвітителів і відомого в Росії, зокрема Крилову (переклад цього твору опубліковано - СПб., 1786): «Ах, не лякайся з часом відкривати книгу! Істина, яка гучним своїм вигуком могла б оглушити ніжну твою чутку, істина, кажу, за допомогою свого тихого і шанобливого голосу проникне у вільний час у душу твою... Погляди твої через цей простий засіб опустяться навіть до найнижчих станів, котрі в чертогах твоїх дуже бувають забуті: бо вони суть таємне коріння, що живить горді листя, якими звеличується дерево, ними приосенене. З цих потаємних і життєдайних потоків достаток твій походить; навіщо б тобі дивитися на одне тільки стебло?»
Знайомий Крилова поет і критик П. А. Плетньов зазначав, що байка стверджує «законні відносини між станами». Таким чином, Крилов зробив свій внесок в обговорення питання про звільнення селян (під Коренями він розумів кріпаків), розпочатого в перший же рік царювання Олександра I (селянським питанням займався створений імператором «Негласний комітет»). Див байку М. Н. Муравйова «Верхівка і Корінь» (1773). (

Дзеркало та мавпа малюнок

Байка Дзеркало і мавпа читати текст онлайн

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
"Дивися, - каже, - куме милий мій!"
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
Із лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати". -
"Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Таких прикладів багато у світі:

Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

Дзеркало та мавпа - Мораль байки Івана Крилова

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.

Мораль своїми словами, головна думка та сенс байки Дзеркало та мавпа

Часто в собі люди не помічають недоліків, проте інших охоче критикують.

Аналіз байки Дзеркало та мавпа

У байці «Дзеркало і мавпа» байкар І. А. Крилов показав невимушену розмову двох тварин, в якому ведмідь ткнув обличчям мавпу в її невігластво і вказує на недоліки людей. Мавпа, розглядаючи своє відображення, чомусь бачила недоліки всіх знайомих і подруг але тільки не свої.

Автор висміює таких людей за допомогою творів, переводячи їхню поведінку в образ тієї чи іншої тварини. Адже досить часто зустрічаються особи, які про себе надто високої думки на відміну від дурного і не гарного оточення. Багато хто стикався хоча б раз з подібними невіглами, які геть-чисто не помічають свої недоліки, але активно вказують на чужі і сміються з них. Так і в цій байці, мавпа не в силах визнати, що кривляка, яку вона бачить, це вона сама і є, а на пораду ведмедя і зовсім не звертає уваги пропускаючи його повз вуха.

Люди, які зображені в байці в ролі ведмедя, часто мовчать і намагаються не втручатися в поведінку «мавп», чим ще більше підкреслюють впевненість других у своїй правоті. Але це, напевно, не правильне рішення і слід було б припиняти подібне невігластво та нахабство.

Герої байки

Мавпа

Уособлює людей з високою зарозумілістю, які бачать недоліки лише інших

Ведмідь

Мудра людина, якій з боку більше видно і яка дає правильну пораду, але мавпа її не слухає.

Крилаті вислови, що пішли з байки Дзеркало та мавпа

Слухати Байку Івана Крилова Дзеркало і мавпа

Звуковий діафільм. Читає Іллінський