Явище світлописаного образу божої матері. Чудо явлення світлописаного образу пресвятої богородиці в російській на афоні свято-пантелеімоновому монастирі

Монастирські архіви свідчать, що в період з кінця XIX до початку XX століття російські ченці щотижня роздавали милостиню нужденним. Щотижня з двох південних російських портів Одеси та Таганрога, де знаходилися афонські обійстя Свято-Пантелеимонова монастиря, приходили до афонської пристані великі та малі кораблі з продуктами харчування та життєво необхідними матеріалами. Вони призначалися для 3 000 насельників Свято-Пантелеімонового монастиря і 4 000 російськомовних братів, що трудилися в різних скитах, метохах, келіях і калив Святої Гори.

Збільшена копія знімка з образом Богоматері нині вміщена біля воріт російського святогірського монастиря святого Пантелеймона.

Біля Великих воріт обителі збирався натовп бідних ченців-сиромахів та благочестивих мандрівників. Збереглися дані про те, що близько 600-800 осіб отримували з рук ченців хлібні коржики - череки. В урочні дні за милостиною до монастирської брами стали приходити нічим не займаються, упивающиеся і нікому не підкоряються люди. Напередодні Успіння, 14 серпня 1903 року до монастиря надійшов лист зі Священного Кіноту, в якому висловлювалося невдоволення щодо «некорисної» та «шкідливої», на його думку, милостині, яка може привчити молодих і здорових ченців до дармоїдства. Вище Священне управління Святої Гори попросило Священнопочаток Свято-Пантелеїмонова монастиря скасувати роздачу милостині та знайти більш прийнятну та незворушну форму допомоги. У посланні, зокрема, говорилося: «Милостиня, що подається євангельською, тільки тоді буває приємна і люб'язна Богу, коли подається в розумі - людям, гідним милостині і нужденним в ній. Дана ж людям, які негідно є прохачами милостині і які тільки на це відвідування і розраховують, і заради цього і проживають тут, тоді вже така подача милостині стає причиною шкоди».

За іншими даними, рішення припинити роздачу милостині було прийнято не під впливом кінотського листа, а самими насельниками Свято-Пантелеїмонова монастиря у зв'язку з тим, що монастирські запаси збідніли внаслідок скорочення матеріальної допомоги з Росії.

21 серпня 1903 року ченці Російської обителі вирішили востаннє дотриматися традиції і роздати милостиню, а вже потім зачитати присутнім зміст листа з Кіноту. У цей час зазвичай у головної порти вже зібралися в очікуванні милостині сотні нужденних і мандрівних людей. Під час роздачі череків ієромонах Гаврило зробив фотографію, на якій проявився образ Богоматері, яка смиренно отримувала разом з іншими прохачами благословенну милостиню. Дивлячись на незвичайний знімок, ченці відразу згадали розповідь ченця Севастіана, який чув від портарів, ніби «один пустельник бачив кілька разів жінку при роздачі череків». Деякі з подвижників, які теж бачили наяву Дивну Діву серед убогих ченців і прохачів милостині, хотіли сказати про це воротаря, однак у самий день фотографування її ніхто не бачив.

Богородиця незмінно промишляла про тих, що трудяться в Своєму земному жеребі. За велінням Цариці Небесної монастир продовжив задовольняти потреби бідної братії: після братських трапез в обителі влаштовували трапези для бідняків, а келар видавав їм продукти харчування.

Історія шанування

Колись святий Андрій, Христа заради юродивий, оминаючи Небесні Обителі, бажав бачити там Божу Матір, але почув голос, який говорив йому, що Пресвята Богородиця зійшла в багатобідний світ на допомогу всім, хто закликає ім'я Її.

Будучи причасницею невимовної слави Божества, Вона сходить у юдоль земних скорбот, щоб допомагати стражденним людям. Пресвята Богородиця бере участь у домобудівництві людського спасіння, яке здійснив Син Ея. Для того, щоб врятувати людину, Господь зійшов на землю не у вигляді Владики і Повелителя, але в образі раба, виснаживши або приниживши Себе навіть до смерті (Фил. 2, 7-11). Це самоприниження або вільне виснаження називається в богослов'ї кеносис (грец. κένωσις - приниження, применшення, виснаження). Подібно до Сина Свого, Пресвята Богородиця нерідко є, особливо на Святій Горі Афон, “просто”, приховуючи Свою славу. Так і в цьому випадку, Божа Матір зійшла у вигляді убогої прохачки, прийняла з рук старця-ченця милостиню, щоб втішити незаможних братів, підтримати добру традицію Обителі та залагодити несподіване непорозуміння. Своєю поблажливістю Мати Божа знову підтвердила Свої обітниці про Святу Гору Афон.

Відразу ж після чудової події, звістка про яку обійшла всю Святу Гору, почалося шанування образу-фотографії. Було зроблено копії, які зберігалися ченцями у святих кутах серед ікон. Фотографія потрапила і до Росії, знайшовши і там своїх шанувальників.

Наприкінці 1980-х років, з початком відновлення обителі, чудова фотографія була розмножена з додатком короткого описуподії та поширювалася серед паломників. Для нового покоління російських людей, які постраждали від атеїстичної пропаганди, фотографія послужила чинником запевнення у бутті духовного світу, про що багато разів засвідчували обитель паломники.

Святкування на честь Світлописаного образу було встановлено Собором старців монастиря у 2003 році з благословення ігумена архімандрита Єремії у 100-у річницю явища для богослужбового увічнення пам'яті чудової події. Найменування «Світлописаний образ» народилося в ході складання богослужбового наслідування (слово «світлопис» є буквальним перекладом грецького слона «фотографія»). Тоді було створено іконописне зображення для богослужбового використання. На підставі літописних записів і усних спогадів, що дійшли, була відтворена історична канва події.

У 2011 році на місці явлення Божої Матері було споруджено пам'ятну каплицю, в яку було підведено джерело води для здійснення водосвятних молебнів. Зафіксовано випадки полегшення тілесних та душевних недуг від вживання води цього джерела.

Того ж року на першому поверсі братського Покровського корпусу було влаштовано та освячено храм-паракліс на честь Світлописаної ікони.

У 2011 році зображення історичної фотографії на мармуровій дошці було встановлено у монастирі Афонської ікони Божої Матері у с. Чоповики Житомирської області.

Подібну мармурову дошку із зображенням фотографічного образу було встановлено у 2012 році на приході Феодоровського собору в Царському Селі.

2013 року на черговому засіданні Священного Синодуу Києво-Печерській лаврі було ухвалено рішення включити в місяціслов Руської Православної Церквисвяткування спогади явлення Світлописаного образу Пресвятої Богородиці, що був у Російському на Афоні Свято-Пантелеімоновому монастирі в 1903-му році.

Цього ж року було освячено перший храм на честь світлописаної ікони Божої Матері за межами Святої Гори у місті Києві (сайт: http://hram.co.ua).

Храм на честь явлення Світлописаного образу Пресвятої Богородиці (Київ). Великдень 2014 року.

Вшанування світлописаних ікон відоме з найдавніших часів християнської історії. Нерукотворений образ та Константинопольська Плащаниця (так звана Туринська) належать саме до цього типу зображень. Власне, саме на них і ґрунтується іконописання та іконопочитання. Обидва зображення Спасителя були одним і тим же образом. За пропорціями з ними повністю збігалася Синайська ікона Спасителя, що свідчить про безперечне запозичення. З VI століття у безлічі списків поширилися вони і здобули широку популярність, повністю витіснивши древній античний тип лика Христа, і стимулювавши розвиток канону іконописання по всьому Православному сході.

Щодо Нерукотвореного образу необхідно помітити, що він існує у двох видах. Це так звані Убрус (слав.) або Мандиліон (грец. – плат), що представляє зображення Господа на убрусі або платі, і Чрепіє (слав.) або Керамідіон (грецьк – черепиця), що представляє образ Господа на цеглині. Що таке Убрус, мабуть, відомо всім. А ось що таке Чрепіє? Це світлописана копія самого Убруса, тобто Нерукотворного лику, на цеглині ​​або черепиці. Справа в тому, що Убрус був захований із запаленою лампадою від ідолопоклонників у ніші над брамою Едеси та закладений цеглою, тобто чрепієм. У VI столітті Пресвята Богородиця з'явилася Едесському єпископу Євлавію і вказала місце приховування образу і благословила його знову знайти. Коли розкрили кладку, виявили, що лампада продовжувала горіти, а на цеглині, що закривала нішу, було точне відображення Нерукотвореного лику Спасителя. Таким чином, можна сказати, що Спас на чрепії – це світлописане відображення світлописаного образу Господа на убрусі або платі. Це як би вторинне світлоописане відображення.

До типу вторинних світлописаних зображень можна віднести такі відомі в Церкві явища, як відображення оригінальних ікон на склі, що обрамляють кіоти. Наприклад, ікона "Призри на смиренність". У 1993 році лик Пресвятої Богородиці з немовлям чудово відобразився на склі, не стикаючись з ним.

До цього типу слід віднести й іншу ікону. Як говорилося вище, 1903 року копії чудової афонської фотографії потрапили до Росії. З одного з них, на замовлення петербурзького купця Григорія Григоровича Єлісєєва, була написана ікона, що збереглася досі в естонському місті Кохтла-Ярве. Ікона була замовлена ​​Григор'євим для його домової церкви у містечку Тойла. Пізніше її було перенесено разом з іконостасом до православного храму Преображення Господнього кохтла-ярвеського району Прованду. 13 грудня 2011 року під час реставрації у храмі було знято скло з ікони та виявилося, що образ Божої Матері відобразився на ньому. Таким чином, можна говорити про явище світлописаної копії світлописаного образу Пресвятої Богородиці, або вторинного світлописаного образу за аналогією з нерукотвореним ликом Господа.

Оригінальні ікони мають для Церкви особливе значення, особливий статус. Вони не просто підносять наш розум до прототипу, але являють нам божественні риси самих прототипів. Це першоджерела іконописного канону, які формують уявлення Церкви про лики Господа та Його Пречисту Матерь. Без перебільшення можна сказати, що ікони є одним з видів Божественного одкровення.

Тропар:Пречистому Обличчю Твоєму поклоняємося, Благаючи, просячи заступництва за нас, Мати Божа, бо Волею благоволила ти з'явитися серед братії, та позбавиш печалі, яких зібрала ти. Тим подяку кричимо Ти: радості виконуєш усіх, Пречиста Діво, що довіряють собі Покрову Твоєму.

Кондак:Невимовного й благосердого Твого до людини дивиться, Чиста Херувим і Найславніша без порівняння серафим. І Твій образ Світлоявлений, і самозображений, свідчення явися Твого невимовні любові і милосердя, шануємо тій лобизуюче.

“У убогій келії ченця
Я образ дивовижний побачив.
Душа сповнилася страху,
Коли про чудо це дізнався.

Отримано знімок без обману
Він святогірців вразив:
Без жодної брехні чи туману
Він Божу Мати зобразив.

Цариця в довгій одежі,
Невимовної краси,
У чудово-благотному сяйві
Повна любові та чистоти.

Укрух смиренно отримала,
За нею афонці-бідняки,
Цим дивом братію вчила
Не відкидати її руки.

Вона і раніше обіцяла,
Афон до віку дотримуватися.
Гора досі не зубожіла
Не збідніла благодать.

У келії Афонського ченця
Я бачив оригінал.
Душа сповнилася страху,
І мимоволі заплакав”.

Ігумен Віссаріон (Остапенка)

Афонська церковний календарна 2007 рік Російського Свято-Пантелеимонова монастиря присвячений дивовижній події, що сталася понад сто років тому - 21 серпня/3 вересня 1903 року. В одному з монастирських рукописів розповідається про те, що в цей день під час роздачі милостині убогим ченцям біля Великих монастирських воріт інок Гавриїл зробив фотознімок і коли його виявив, на чорно-білій фотографії, на своє найбільше подив, побачив образ Богоматері, смиренно укрух хліба.

Духовник обителі отець Макарій (Макієнко) розповідає: "У наших архівах збереглися письмові спогади про те, що незадовго до цієї події деякі з подвижників бачили наяву Дивну Дружину серед ченців. Вони хотіли показати її воротарю, однак у самий день фотографування її ніхто не бачив. Ця подія відкрила ще одну сторінку у священному літописі не лише нашої обителі, а й літописі всієї Святої Афонської гори. новий розділу пам'ятній історії незліченних благодіянь Богоматері всьому людському роду".

У російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні з'явилася нова ікона, присвячена цьому явленню Пресвятої Богородиці, - "Образ Божої Матері Світлописаний" (див. Фотокопію). Підготовлено і службу, присвячену чудовому явленню світлописаного та самозображеного образу Пресвятої Богородиці. Вона також опублікована у календарі на сторінках 189 – 241.

Ця служба – наше вдячне приношення Богоматері за непорозумний вияв її милості. Віримо, - продовжує отець Макарій, - що всі, хто щиро любить Пресвяту Богородицю як Богоданну Мати, з радістю сприймуть у свої серце і пам'ять це нове святкування. Віримо також, що молитвами і благодаттю Пресвятої Діви це новоявлене диво послужить багатьом недужим сумнівом для зміцнення віри.

Отцем Макарієм також написано церковнослов'янською мовою "Слово в день святкування світлописаного образу Божої Матері" (вміщено в календарі на сторінках 242 - 262).

Наприкінці кожного місяця об'ємного календаря перераховані престольні свята ("панігіри") монастирів та скитів, що знаходяться на Святій горі Афон. У серпні місяці (21/3 вересня) позначено нового Святогірського панігіра, присвяченого іконі Божої Матері Світлописаної в Російському Свято-Пантелеімоновому монастирі. За словами насельника обителі отця Філософа, панагір на честь ікони Пресвятої Богородиці Світлописаної широко опубліковано вперше; Престольне свято на згадку про чудесне явлення Божої Матері цього року відзначатиметься вже вдруге.

2. "Ця гора, - рекла Цариця, - нехай буде жеребом Моїм..."

- Всемилостивіша Пані наша Богородиця неодноразово повторювала Своїм подвижникам радісну обітницю про Її Жереб, - писав ієромонах Пантелеїмон (Швецьів). - Засновникові і начальнику спільного чернечого житія на Афоні преподобному Афанасію промовила Вона: "Азвідси буду вам Ікономіс, що матиме про вас піклування". Потім через преподобного Гавриїла (Грузина), сподобившегося прийняти на море чудотворну ікону, Преблагословенна Владичиця наказала оголосити: "Рці ченцям: не прийдеш бережена бути від вас, але особливо хай буду Я ваша не тільки в теперішньому, але і. бо монаси будуть мешканці цієї гори зі страхом Божим і благоговінням, і не знехтують кожною силою за чесноти, нехай мають сміливість і надію на благочинність Сина Мого і Владики, як випросиш і дасть Мені це дарування". За два ж століття перед цим (1664 р.) заступниця ченців і всього роду християнського, за даруванням зору монаху Нілу, що молився про те, благоволила в своєму жеребі назватися Скоропослушницею (тобто швидкою послушницею тих, що моляться до Неї), причому висловлені нею. слова, повні Материнської любовіі великого до всіх милосердя: "Нехай ченці і всі православні християни звертаються до Мене в потребах, і Я не залишу нікого; всім з благоговінням до Мене прибігають, буду представництво, і молитви всіх будуть виконувані Сином і Богом Моїм, заради Мого клопотання про них". перед Ним" (Див.: Про чудеса Божої Матері. - У кн.: Афонський церковний календар, 2003, з 177).

Промислом Божим Святій горі Афон призначена особлива роль в історії спасіння людства, і сюди не вичерпується потік паломників з усіх континентів. Тут, в Уділі Пресвятої Богородиці, під Її покровом, ось уже понад тисячу років невпинно підносяться молитви до Бога. За переказами, сама Божа Мати вказала місце для чернечого подвигу першому Афонському святому - преподобному Петру: "Для вільного служіння Богу немає іншого зручнішого місця, як гора Афонська. що живуть тут з вірою і благоговінням і зберігають заповіді Сина і Бога Мого милість Його до кінця віку".

Гоніння на християн привели до малодоступних місць Афона перших пустельників. Число страждаючих послужити Богу в ангельському чині в цьому земному долі Божої Матері множилося з кожним роком. Під благодатним покровом Богородиці і нині перебуває чернече братство Святої гори Афон, а Саму Пречисту Діву називають Ігуменею всіх святогірців.

Колись святитель Філарет, архієпископ Чернігівський, знаючи про благодіяння Владичиці насельникам Її Жереба, і ніби пробачивши своїми прозорливими очима майбутню подію, оспівав гімн земному Долі Божої Матері:

Ця гора, - рекла Цариця, -
Нехай буде жеребом Моїм.
Звідти простре Моя десниця
Завжди дах над місцем цим.

Цього Я місця не забуду,
Завжди Заступниця йому,
Про нього клопотати буду
На віки Сину Моєму.

Святі отці, удостоївшись духовними очима бачити нашу землю, свідчать, що вона пов'язана з небом самотніми світловими стовпами. Одне з таких місць, що постійно випромінюють це незриме сяйво - Свята гора Афон.

Царить Афон мій жаданий
Над морем вогненним стовпом,
Пустельних ченців смиренним
На всі віки рідний будинок,

Багато поколінь християнських подвижників трудяться тут у безперервних працях, пості та нічному молитовному чуванні. З часів візантійських імператорів Афон є окремою самостійною чернечою державою, цілком автономною у своєму внутрішньому житті, керованою Священним Кінотом, що складається з представників двадцяти головних монастирів. За Божим Промислом Свята гора стала притулком і розсадником чернечого життя не тільки для греків, а й для слов'ян, що трудяться в монастирях святих великомучеників Пантелеимона, Георгія та Богородичної обителі Хіландар.

Глибокої ночі Свята гора з її двадцятьма монастирями, безліччю скитів і каллів обійнята полум'ям молитов, що розганяють пітьму. У нашій свідомості навіки відображено образ Афона як дивовижного місця на Земній кулі, де і мармурова вершина Святої гори, і православні хрестина монастирських куполах і дзвіницях торкаються самого Неба. А рано-вранці з мерехтливої ​​поверхні Егейського моря зривається рожево-жовтий серпанок або піднімається легкий туман. У цей час вони ніжно обволікають зелені гори Афона та білі монастирські споруди. Рожевіє з першими променями дзвіниця соборів і різновисокі позолочені хрести Російського Свято-Пантелеїмонового монастиря, здається, виростають у тебе на очах. Вони пливуть разом з рожевими чайками в перламутровому небі назустріч сонцю, що піднімається, а потім, поступово зменшуючись, тануть і зовсім зникають у піднебесній височі.

Захмарні брати-монахи Афона, що мають у душі світ, в умі - ясність, а в серці - смиренність і любов, після довгої нічної служби і наступного за нею короткого сну приступають до денної праці, виконуючи покладені на них послухи. Залишивши назавжди світ, вони присвячують своє життя на Афоні лише молитві, богослужінню та праці. Серце, воля і бажання в них єдині, а мовчання вуст є ключем їхнього святогірського життя.

Щодня у першій половині дня білим птахом з Уранополіса підпливає до монастирської пристані пором із паломниками на борту. Сліпуче блакитне небо контрастує з оранжево-жовтими квітами лимонів та апельсинів, повітря напоєне тонкими ароматами афонських рослин.

Монахи-афоніти, привітно приймаючи гостей, пригощають їх, за старим звичаєм, кристально чистою водою, стопкою ракії та рахат-лукумом. На столі - чай ​​із гірських трав та скибки монастирського хліба, що пахне яблуками. Неухильно дотримується й інше правило: говорити з гостями – добре, а мовчки молитися за них, докоряючи і упокорюючи себе, – ще краще, бо це душекорисно та рятівно паломникам, і господарям обителі.

І тоді розумієш, чому інші паломники не лише зупиняються на кілька днів на Святій горі, а й Божій волі залишаються тут назавжди.

3. "І лик Свій там Вона виявляє"

Російський Свято-Пантелеімонів монастир на Афоні з його сяючими на сонці куполами і маківками, позолоченими кулями і різновисокими хрестами серед пальм і кипарисів створює у паломників, що прибувають на Святу гору, урочисто-піднятий настрій. З монастирської пристані на територію самої Обителі можна потрапити лише через Великі монастирські ворота, влаштовані у товщі південної стіни. Головний вхід, що називається за афонською традицією "порту", обрамлений куполоподібною покровом, що спирається на дві мармурові колони. Над аркою самого входу, у ніші – величний образ небесного покровителя російської обителі св. великомученика і цілителя Пантелеїмона, чиї цілющі мощі знаходяться в головному соборі на монастирській площі. Ліворуч на стіні біля Великої брами висить велика кам'яна плита з лабрадору з чорно-білими силуетами Богородиці, ченців і мандрівників. Меморіальна плита російською та грецькою мовами розповідає про дивне диво явлення Божої Матері, яке відбулося на цьому місці рівно сто років тому - 21 серпня/3 вересня 1903 року. Саме зображення на кам'яній плиті є збільшеною копією старої фотографії, що зафіксувала чудо явлення Святішого Обличчя Пресвятої Богородиці, як сказав один із старих ченців, "на втіху і підтвердження Свого Промислу про нас, грішних".

Столітньої давності монастирські рукописи, що дбайливо зберігаються нині в бібліотеці, оповідають про те, що Свято-Пантелеїмонів монастир, який приймав з Росії пожертвування, щедро ділився милостиною з побратимами. Щотижня з двох південних російських портів Одеси та Таганрога, де знаходилися афонські подвір'я Свято-Пантелеїмонова монастиря, приходили до афонської пристані великі та малі кораблі з продуктами харчування та життєво необхідними матеріалами. Вони призначалися для 3 000 насельників Свято-Пантелеімонова монастиря і 4 000 російськомовних братів, що подвизалися в різних скитах, метохах (сільськогосподарських угіддях обителі. - Примітка автора), келіях (окрема будівля з кількох кімнат. - Примітка автора) - Примітка автора храму.- Примітка автора.) Святої гори.

Монастирські архіви свідчать, що з кінця 19-го по початок 20-го століття російські ченці щотижня роздавали біля порти милостиню. Біля Великих воріт збирався натовп бідних ченців-сиромахів (пустельник-мандрівник, який не мав постійного притулку і паломничав з монастиря в монастир, з келію в келію. - Примітка автора) і благочестивих мандрівників. Збереглися дані про те, що близько 600 – 800 осіб отримували з рук ченців хлібні коржики – череки. В урочні дні за милостиною до монастирської брами стали приходити нічим не займаються, упивающиеся і нікому не підкоряються люди. 14 серпня того ж року з Кареї - своєрідної столиці чернечої "республіки" та центру самоврядування Афона, де зазвичай у будівлі Протата засідає Священні збори, або Кінот, надійшов до монастиря лист, у якому Кінот висловив невдоволення щодо "непотрібної" і "шкідливої", на його думку, милостині. Вище Священне управління Святої гори своїм офіційним листом зажадало від Священноначалія Свято-Пантелеимонова монастиря скасувати досі практиковану роздачу милостині та знайти більш прийнятну та несподівану форму допомоги, що, до речі, згодом і було здійснено. У посланні, зокрема, говорилося: "Подається євангельською милостиня тільки тоді буває приємна і люб'язна Богу, коли подається в розумі - людям, гідним милостині і нужденним в ній. і розраховують, і заради цього і мешкають тут, тоді вже така подача милостині стає причиною шкоди». Тим самим Кінот довів до керівництва монастиря своє визначення "про припинення на майбутній час милостині, що роздається таким марним чином".

21 серпня 1903 року, рівно через тиждень після отримання кінотського листа, ченці Російської обителі вирішили востаннє дотриматися традиції і роздати милостиню, а вже потім зачитати присутнім зміст листа з Кіноту. У цей час зазвичай у головної порти вже зібралися в очікуванні милостині сотні нужденних і мандрівних людей. Під час роздачі череків ієромонах Гаврило несподівано вирішив зробити фотографію на згадку.

Коли виявляли цю чорно-білу, на ті часи, фотографію, то, на превеликий подив, на ній проявився... образ Богоматері, яка смиренно отримувала разом з іншими прохачами благословенну милостиню. Дивлячись на незвичайний знімок, ченці відразу згадали розповідь ченця Севастьяна, який чув від портарів, ніби "один пустельник бачив кілька разів жінку при роздачі череків". Деякі з подвижників, які теж бачили наяву Дивну Діву серед убогих ченців і прохачів милостині, хотіли сказати про це воротаря, однак у самий день фотографування її ніхто не бачив. Один з афонських поетів написав такі вірші про диво, що відбулося:

Отримано знімок без обману.
Він святогірців вразив:
Без жодної брехні чи туману
Він Божу Мати зобразив.

Цариця в довгій одежі,
Невимовної краси,
У чудово-благотному сяйві
Повна Любові та чистоти.

Укрух смиренно отримала,
За нею - афонці-бідняки,
Цим дивом братію вчила
Не відкидати її руки.

Вона і раніше обіцяла
Афон до віку дотримуватися.
Гора досі не зубожіла.
Не збідніла благодать.

Богородиця незмінно промишляла про тих, що трудяться в Своєму земному жеребі. За велінням Цариці Небесної, монастир продовжував задовольняти потреби бідної братії: після братських трапез в обителі влаштовували трапези для бідняків, а келар видавав їм продукти харчування.

Монастирські рукописи свідчать, що Богоматір часто була святогірцям і в наші дні, що підтверджується усними та письмовими переказами.

Одного разу я попросив монастирського духовника отця Макарія повідати щось про інші відомі йому чи братії явлення Божої Матері в наш час. Усміхнувшись, той відповів:

Ченці без потреби про це не говорять...

А потім, помітивши моє збентеження і, мабуть, не бажаючи засмутити паломника, отець Макарій продовжив:

У нас в обителі здавна існує такий благочестивий звичай: коли браття помічає чи чує, що земні дні в такого брата вже пораховані, вони збираються біля його келії і розпитують про прожите життя в монастирі, про допущені помилки і про виправлення їх. Про те, яке, крім загального келійного, він мав ще й своє молитовне правило, як боровся за набуття благодатної молитви, як долав зневіру і тугу за Батьківщиною, особливо у перші свої роки життя на Афоні. І старці навчають спраглих порятунку своїми корисними настановами і прикладами, застерігають їх від таємних бісівських підступів. Для користі братії вони розповідають про настанови і настанови, отримані ними від святих угодників Божих або шанованих старців, про Божу допомогу і про пережиті ними явища Богородиці.

Дві розповіді про явлення Божої Матері в Російському монастирі на Афоні мені, з Божою допомогою, вдалося записати. Справа була так... Одного разу біля монастирських воріт, де понад сто років тому сталося диво, я з кількома паломниками обговорював: чи промишляє Богоматір і в наші дні про подвижників Своєї Земної Долі; Чи є вона їм уві сні чи наяву, чи втішає і як наставляє їх? Розмірковуючи про це вголос, ми не помітили літнього ченця, що підійшов до нас. Помітивши наше ледарство, він суворо оглянув нас, а потім спішно попрямував у бік монастирського цвинтаря. Відчувши свою незручність і навіть провину, я кинувся його наздоганяти, щоб не лише вибачитись, а й запитати у нього про чудо явлення Богоматері. Тоді він пильно подивився на мене і спитав:

Скажіть, хіба Бог не обіцяв тим, хто любить Його перебувати з ними "в усі дні до кінця віку" (Мт. 28: 20)? Хіба Пречиста і Преблагословенна Його Мати не промишляє, подібно до Сина Свого, про всіх людей, які закликають її на допомогу і посильно прославляють її? Пам'ятаєте, вже в десятому столітті, в Константинополі святий Андрій, заради Христа юродивий, що бачив Небесні обителі, не спромогся там побачити жадану Заступницю роду людського? "Божа Мати зійшла на землю допомагати тим, хто її закликає", - відповідали йому небожителі.

А Вам особисто вдавалося будь-коли бачити Пречисту Діву на Святій горі? - несміливо запитав я.

Так, - відповів він. - Якось, на Новий рік, після Всеношного чування, я бачив уві сні безліч ченців, що підіймаються до столиці Афона, а попереду цього чернечого полку велично, з букетом лілій в руках, йшла Богоматерь. Я не бачив Її обличчя, але, слідуючи за Нею, дивувався Її неземній легкості: Вона трохи торкалася землі, і все попереду розступалося перед Нею. Іншого разу, не так давно, напередодні Престольного свята обителі, здійснивши келійне правило, я задрімав із скорботою про те, що зовсім скоро вже буде свято, а в моєму послуху багато чого ще не готове. У дрімоті бачу, а це було як наяву, ніби я десь за монастирем з боку моря, а верхньою дорогою низкою тягнуться в нашу обитель гості. Від усього побаченого я ще дужче став сумувати, мовляв, свято вже починається, а я ще до нього належним чином не підготувався. Раптом помічаю, як, поспішно обганяючи інших, у чорному чернечому одязі і з кошиком у руці наближається до обителі Жінка, схожа на Богоматір, така, як Вона зображена на чудовій фотографії. Від радості я вигукнув: "Мати Божа!" Зупинившись на мій поклик, Вона подивилася на мене, ніби питаючи: "Що тобі потрібно?" У мене тоді не знайшлося слів, що сказати Їй, бо я був невимовно радий, що впізнав у Жінці, що йде, Богоматір. Вона поспішно повернулася в бік гостей, що поспішали, і незабаром опинилася в потоці людей, які вже входили в обитель. Цієї миті вдарили в монастирський дзвін до початку ранкового Богослужіння, а моє серце раділо від незвичайної радості. Під час свята я сподівався ще раз, уже наяву, побачити Нашу Небесну Афонську Ігуменю, але, за своїми гріхами, не сподобився. Я переконався, однак, що Вона дійсно була присутня на панегірі, так називається наше Престольне свято. Вдень і вночі під час свята я скрізь ходив по обителі і дивувався, як злагоджено він проходить. Я відчував, що Хтось чудово організовує саме свято, хоча ніяких словесних вказівок не було чути. Вся братія працювала за покликом свого сумління, особливо на кухонно-трапезному послуху, про який я переживав...

Мій співрозмовник на деякий час замовк, глибоко зітхнув і, дивлячись у морську далечінь, продовжив:

Чудового в моїй розповіді, здається, нічого і немає. Просто Мати Божа за Своєю найбільшою смиренністю прийшла у скрутну хвилину допомогти нашій братії гідно провести Престольне свято та втішити гостей. Адже вона - Господиня цього Святого місця.

Під час мого перебування в Обителі я якось помітив в одному з кутків монастирського двору монаха похилого віку, який поспіхом перекладав і перебирав якісь речі. Я підійшов ближче і висловив бажання допомогти йому. Це був ієромонах Яків, який близько двох десятків років прожив у монастирському скиті Ксилургу, званий греками "скитом Богородиці" через головний собор на честь Успіння Божої Матері. Батько Яків їхав у метох Хроміца, і він з радістю прийняв мою пропозицію допомогти йому. І ось, зваливши на себе речі, ми вийшли з монастиря і, проходячи повз знамените місце явлення Богоматері, я запитав у отця Якова, чи чув він раніше від братів, що подвизалися тут, про диво цього явища і як він сам ставиться до нього?

Відома річ. Все це відбувалося тут. І старці неодноразово про це говорили. Та й сам я отримав подарунок від Божої Матері, – зізнався отець Яків.

Перехрестившись і вклонившись на тому місці, ми почали повільно спускатися від монастиря до морського причалу. Батько Яків далі розповів таке:

Коли я один жив у скиті Ксилургу, то поставив собі за правило під час ранкового Богослужіння на 9-й пісні йти в соборний храм і там співати перед чудотворною іконою Богоматері "Чеснішу". Однієї ночі, покадивши всю церкву, я сів у стасидії і непомітно заснув. Уві сні бачу, як у величному соборісидить на архієрейській кафедрі Божа Мати і перед Нею у великій черзі стоїть багато людей. У руках кожного - приношення, ніби бажають привітати Богоматір. Став у цю чергу останнім і я. Дивлячись на інших, мною опанувало почуття незручності і за самого себе і за те, що я стою з порожніми руками, без подарунка. "Що ж я принесу в дар Цариці та Владичиці?" - ця думка особливо турбувала мене. Коли ж, нарешті, наблизилася моя черга, то я вимовив зі сльозами: "Мати Божа, у мене з собою нічого немає, щоб я міг подарувати Тобі. Можна, я заспіваю "Найчистішу"? Вона ласкаво усміхнулася і схвально кивнула головою. І я Заспівав... Закінчивши спів, я глянув на неї, вона ж у блискучому сяйві простягла мені в своїй руці монету зі словами: «Як добре ти співаєш! Візьми за це монету. Я прокинувся, а в руках у мене був її подарунок.

Закінчивши розповідь, отець Яків розплакався, а разом з ним і я: так зворушила моє серце його історія. Гудок рейсового судна розрядив довгу паузу. Я допоміг внести похилому старцеві його речі на пором, і ми поспішно попрощалися.

Особливі почуття та відчуженість від усього земного і суєтного пережив і автор цих рядків, слухаючи розповіді сучасних ченців Російської обителі про чудесні явлення Божої Матері вже в наші дні.

4. Дай силу Твоїм рабом, Мати Пресвята, і благословення славлячим іхвилюючим Тя

Монахи-афоніти називають Святу гору Афон "вертоградом, земною долею або жеребом Богородиці". Преосвященний Філарет, архієпископ Чернігівський, уподібнюючи Святу Афонську гору земному раю, писав у 1876 році:

Я знаю, Хто тобою володіє,
Кому на спадок дісталася ти:
Тебе зберігає, тебе плекає
Цариця Горня висота.

Цей духоносний Владика оспівав і явище Богородиці, змальоване на чудовій фотографії:

І лик Свій там Вона виявляє,
Розмовляє до Своїх рабів;
Сама долі їх керує
І пильнує над їхнім побутом земним.

Під благодатним покровом Божої Матері – Ігумені всіх святогірців – перебуває і нині чернече братство Свято-Пантелеїмонового монастиря. Довгі нічні богослужіння в ньому, повчальні розповіді його ченців і чудо явлення Божої Матері біля Головних монастирських воріт, що відбулося понад сто років тому і зафіксовано на незвичайній фотографії, зміцнюють нашу віру в незбагненний Промисл Божий і піклування Цариці неба і землі про вірних рабів. Вони лікують наші духовні та тілесні немочі, вселяють надію у виконання обітниць Матері Господа, викликають у паломників сильне емоційне та духовне переживання, молитовно впливають на їхню душу, зводячи її від суєтного світу до вічності.

Тропар явленню Пресвяті Богородиці Лика Світлописаного

Пречистому Обличчю Твоєму поклоняємося, Благаючи, просячи заступництва за нас, Мати Божа, бо Волею благоволила ти з'явитися серед братії, та позбавиш печалі, яких зібрала ти. Тим подяку кричимо Ти: радості виконуєш усіх, Пречиста Діво, що довіряють собі Покрову Твоєму.

Кондак явленню Пресвяті Богородиці Лика Світлописаного

Невимовного й благосердого Твого до людини дивиться, Чиста Херувим і Найславніша без порівняння серафим. І Твій образ Світлоявлений, і самозображений, свідчення явися Твого невимовні любові і милосердя, шануємо тій лобизуюче.

http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)

У цьому матеріалі, ми вам покажемо найвідоміші і найшанованіші ікони Божої Матері, що знаходяться на Святій горі Афон.

У 667 році благочестивий інок, преподобний Петро Афонський побачив у тонкому сні Богородицю, яка прорекла: «Афонська гора є жереб Мій, від Сина Мого і Бога даний Мені, щоб ті, що віддаляються від світу і вибрали для себе подвижницьке життя по своїх силах, ім'я Моє Ті, хто закликає з вірою і любов'ю від душі, там проводили життя своє без печалі і за свої богоугодні справи отримали б вічне життя».

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ІГУМЕННЯ ГОРИ АФОНСЬКОЇ»

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ІГУМЕННЯ ГОРИ АФОНСЬКОЇ»(ін. назва - Білозерка, спотворена грецьк. Буразери; в даний час приписана до монастиря Хіландар

Свята Гора Афон називається наділом Пресвятої Богородиці, тому що з давніх-давен знаходиться під особливим Її заступництвом. У деяких афонських монастирях існує традиція не мати посади ігумена, оскільки ігуменею вважається Сама Божа Матір. Сталося це згідно з переказами у І столітті, через кілька років після Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа. Божа Мати, рятуючись від гонінь, споруджених Іродом у Палестині, готувалася за жеребом, що випав їй, вирушити в Іверську землю. Але їй з'явився Ангел і сказав, що дар апостольства з'явиться на іншій землі. Корабель, на якому Богородиця з Апостолами прямувала на острів Кіпр, потрапив у бурю і причалив до Афонської гори, населеної язичниками. Пресвята Діва, вийшла на берег і сповістила євангельське вчення. Народ прийняв Божу Матір і слухав її проповіді, потім увірував і хрестився. Силою Своєї проповіді та численними чудесами Богородиця звернула місцевих мешканців у християнство. Вона поставила там начальником і вчителем одного з Апостольських чоловіків і сказала: «Місце це нехай буде Моїм жеребом, яке дане Мені Сином і Богом Моїм!». Потім, благословивши народ, додала: «Благодать Божа нехай прибуде на цьому місці і на тих, що перебувають тут з вірою і благоговінням, і дотримуються заповідей Сина і Бога мого. Потрібні до життя на землі блага будуть мати удосталь з малою працею, і життя небесне приготується їм, і не збідніє милість Сина Мого до кінця віку. Я буду Заступницею цього місця і тепла про нього Ходатайка перед Богом». На честь цього було створено ікону Божої Матері «Ігуменя Святої Гори Афонської». Вона була написана на початку ХХ століття, на замовлення грецького губернатора Афона, одним із майстрів у колишній келії Свт. Миколи Чудотворця на Афоні. У ковчезі ікони вміщено частинки Хреста Господнього та мощів Святих. Ця іконадуже шанована не лише на Святій Горі Афон, а й за її межами. Чудеса, що відбулися від образу Богородиці, прославили її і зробили досить відомою.

Ікона Божої Матері «Страсна»

Ця улюблена ікона старця Паїсія знаходиться у монастирі Кутлумуш.

Цей образ Богородиці був єдиною реліквією, яка врятувалася від страшної пожежі, який повністю знищив монастир на Криті Збереглося переказ, що у XIII столітті через неї Божа Мати явила ченцям Свій захист - зробила монастир невидимим, огорнувши його туманом, і врятувала від нападу піратів. Після цієї події ікона отримала ще одну назву - «Фовера Простасіа» («Страшний Захист»).
Образ перевезли до монастиря, де досі відбувається багато чудес, про що свідчать отці монастиря та паломники. Ось одне з них: Нещодавно в лісі монастиря була пожежа, ченці побігли на місце з образом на руках і невдовзі сильний дощ зупинив катастрофу.
Здійснювалося від образу і багато чудес. Так, за молитвами перед цією іконою Богоматір багаторазово виявляла свою особливу опіку про людей, які мають проблеми із зором, лікувала від інших різних хвороб, у тому числі й від раку. Її списки почали з'являтися у багатьох храмах Греції, і крім вищеописаних чудес було помічено продовження явної допомоги під час пожежі. Знаходиться в однойменній каплиці, яка була збудована у 1733 році. На Іконі зображено Богородицю, що тримає Христа в лівій руці, ангел, що тримає Хрест, спис, губу і тростину. Навколо зображені пророки.
Це одна з найулюбленіших ікон старця Паїсія з монастиря Кутлумуш. Він часто приходив у цей монастир і займав стасидію прямо навпроти цієї ікони і молився, поки вистачало сил.

ЧУДОТВОРНА ІКОНА БОГОМАТЕРІ ІВЕРСЬКА

Іверський монастир - будинок ікони покровительки Святої Гори Пресвятої Богородиці Іверської - Воротарниці (Портаїтиси).

Неподалік Іверської обителі на морському березі до наших днів збереглося чудотворне джерело, що забило в той момент, коли на афонську землю ступила Богородиця; це місце називається Климентова пристань. І саме до цього місця чудовим чином, у вогненному стовпі, з'явилася морем відома тепер усьому світу Іверська ікона Божої Матері.
Перше звістка про неї відноситься до IX століття - часів іконоборства, коли за наказом єретичної влади в будинках і храмах знищували і зневажали святі ікони. Якась благочестива вдова, що жила неподалік Нікеї, зберігала у себе заповітний образ Богоматері. Незабаром це відкрилося. Збройні воїни, що прийшли, хотіли відібрати ікону, один з них вдарив святиню списом, і з лику Пречистої потекла кров. Зі сльозами помолившись Владичиці, жінка пішла до моря і опустила ікону у воду; образ стоячи рушив хвилями. Про ікону з пронизаним ликом, пущеною морем, довідалися на Афоні: єдиний син цієї жінки прийняв чернецтво на Святій горі і подвизався поряд з тим місцем, де колись причалив корабель, що вез на Кіпр Саму Божу Матір. Одного разу насельники Іверського монастиря побачили на морі вогняний стовп заввишки до неба – він піднімався над образом Богоматері, що стояла на воді. Чоботи хотіли взяти ікону, але що ближче підпливав човен, то далі в морі йшов образ. Братия стали на молитву в головному соборі Іверського монастиря і стали просити Богородицю дозволити забрати її чудотворну ікону. Ікону зміг узяти лише старець Гаврило, який жив у Іверському монастирі. Отримавши уві сні вказівку від Богородиці, пішки пішов по воді, взяв ікону і виніс її на берег. Ченці святиню розмістили у вівтарі, проте вже наступного дня образа на місці не було. Після довгих пошуків його знайшли на стіні над монастирською брамою і віднесли на колишнє місце. Проте на ранок ікона знову опинилася над воротами. Так повторювалося доти, доки образ не залишили на цьому місці. Його назвали Вратарницею, або Привратницею, а від імені обителі ікона отримала назву Іверська і після цього «Воротарниця» ніколи не покидала меж Іверона. У відповідь на прохання мирян ченці надсилали списки чудотворного образу. Ікону лише тричі на рік виносять із параклісу, де вона перебуває постійно:
– напередодні Різдва Христового після дев'ятої години вона урочисто переноситься братією до собору і залишається там до першого понеділка після свята Собору Іоанна Предтечі;
- З Великої Суботи до понеділка Фоміна тижня. У вівторок Світлої седмиці відбувається урочистий Хресний хід територією монастиря;
– на Успіння Пресвятої Богородиці.
Головне служіння Іверської ікони – допомога стражденним – чудово виражена словами тропаря: «Від святі ікони Твоєї, про Владичицю Богородицю, зцілення і цілі подаються рясно, з вірою і любов'ю, що приходять до Неї, так і мою неміч відвідай, і душу мою помилуй Блага, і тіло зціли благодаттю Твою, Пречиста».

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ЕКОНОМІСУ» або «Домобудівниця»

Ікона Економісу, згідно з волею Цариці Небесної, знаходиться у Великій Лаврі.

Історія ікони Богородиці «Економіса» розпочинається на Афоні у X столітті. Тоді в монастирі на горі Афон стався страшний голод, так що всі ченці пішли зі святої обителі, і старець Афанасій, який витримав в обителі довше за інших ченців і смиренно переживав ці тяготи, вирішив слідом за іншими піти з монастиря. Але на дорозі раптом побачив жінку під покривалом і здивувався, говорячи собі: звідки тут узятись жінці, коли вхід для них сюди неможливий? Проте жінка сама спитала його: «Куди ти йдеш, старцю?» У відповідь св. Опанас запитав її: «Навіщо Тобі знати, куди я йду? Ти бачиш, що я тутешній чернець». І потім, перебуваючи в скорботі, він розповів усе, що трапилося з його лаврою, на що Жінка відповіла: «Тільки це! І заради шматка хліба ти кидаєш свою обитель? Повернися! Я допоможу тобі, тільки не залишай своєї усамітнення і не залишай своєї лаври, яка прославиться і займе перше місце серед усіх афонських обителів». Хто ж ти? спитав здивований старець Опанас. «Я Та, імені якої ти присвячуєш свою обитель. Я Мати Господа Твого», – відповіла жінка. «І біси приймають світлі образи, відповів старець. Як мені повірити Тобі?! «Бачиш цей камінь, – відповіла Богородиця, – Вдар у нього палицею, тоді дізнаєшся, Хто говорить з тобою. І знай, що з того часу Я назавжди залишаюся Домобудівницею (Економіссою) твоєї лаври». Св. Опанас ударив у камінь, і з нього з шумом потекла вода. Вражений цим дивом старець обернувся, щоб припасти до ніг Пресвятої Богородиці, але її вже не було. Тоді Опанас повернувся в свою обитель і на превеликий подив знайшов, що комори монастиря наповнені всім необхідним. Незабаром до обителі повернулося багато братів.
Згідно з волею Цариці Небесної у Великій Лаврі з того часу і до сьогодні не буває економа, а лише підеконом, або помічник Економіси. На згадку про чудесне явище Богоматері св. Опанасу в лаврі написано ікону Пресвятої Богородиці-Домобудівниці. На цій іконі Богоматір зображена сидячою на престолі з Богонемовлям на лівій руці. З правого боку престолу зображений у молитовному положенні преподобний Михайло Синадський, а з лівого св. Афанасій, що тримає в руках вигляд своєї лаври, символічно зображуючи тим особливу піклування, заступництво і турботливість обителі з боку Божої Матері. І цю унікальну ікону також назвали «Економісом». І сталося безліч чудес пов'язаних з порятунком від безгрошів'я, подоланням фінансових негараздів, а в сучасний час і захисту від фінансової кризи та допомогою у бізнесі. Афонська ікона Божої Матері «Економіса» стала надзвичайно популярною і списки з неї розходяться по всьому світу.
На місці явлення Богоматері св. Афанасію, по дорозі до Карейського монастиря, споруджено на честь Її невелика церква в ім'я Живоносного джерела. У цій церкві знаходиться ікона, що зображує диво, що відбулося. Тут же влаштована відкрита галерея для відпочинку шанувальників та прочан. Джерело і досі рясно струмує, вгамовуючи спрагу прибульців і паломників і подаючи віруючим зцілення.

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ТРИХЕРУСА»

У російській традиції ця ікона зветься «Троєручиця». Ікона знаходиться в монастирі Хілендар на Афоні.

Історія чудових зцілень від цієї ікони почалася 717 року. Імператор Лев III Ісавр, ​​вступивши на візантійський престол, розпочав період іконоборства – вважаючи, що поклоніння священним зображенням та поклоніння ідолам рівні. Водночас у столиці Сирії - Дамаску жив святий Іоанн (Дамаскін) і обіймав посаду радника халіфа. Почувши про помилку імператора преподобний Іоанн написав три трактати на захист іконопочитання і переслав їх у Візантію. Прочитавши дані твори, Лев III лютував, але автор послань перебував поза досяжністю і імператор вирішив вдатися до наклепів. Від імені Іоанна було складено фальшивий лист, у якому дамаський міністр нібито пропонував Льву Ісаврові свою допомогу у завоюванні сирійської столиці. Потім цей лист і відповідь на нього було надіслано дамаському халіфу. Розгніваний правитель наказав негайно усунути міністра з посади, відрубати йому пензель правої руки й на знак залякування вивісити їх у міської площі. Через деякий час святий Іоанн отримав відтяту руку назад і, зачинившись у себе, почав молитися перед іконою Богородиці. Увечері приклав кисть руки до обрубки, а вранці, прокинувшись, святий Іоанн обмацав руку і побачив її цілою і неушкодженою з невеликим рубцем на місці відсікання. Халіф був здивований дивом і закликав Івана повернутися до справ державного управління, але святий відтепер віддавав усі свої сили на служіння одному Богові. Він пішов в обитель в ім'я святого Сави Освяченого, де прийняв чернечий постриг. Сюди ж преподобний Іван приніс ікону Божої Матері, яка послала йому зцілення. На згадку про диво він прикріпив до нижньої частини ікони зображення пензля правої руки, відлите зі срібла.
У XIII столітті ікону Божої Матері «Троєручиця» подарували святителю Саві Сербському, який переніс її на свою батьківщину. Під час турецької навали на Сербію, щоб уникнути наруги над святинею, охоронці ікони пішки вирушили на Афон, тільки ікону Богородиці везли ослом. Безперешкодно досягнувши Афонського монастиряХіландар, де святиня була з благоговінням прийнята братією – образ був поміщений у вівтарі.
Незабаром у монастирі не стало ігумена, і насельники обителі приступили до вибору нового наставника, але почалися чвари та поділ. Одного ранку, прийшовши на службу, всі несподівано побачили на ігуменському місці ікону Божої Матері «Троєручиця». Подумавши, що цей прояв людських витівок образ віднесли у вівтар, але наступного дня він знову з'явився на ігуменському місці. Вирішивши випробувати це незвичайне явище, ченці запечатали двері та вікна храму і вранці, знявши печатки з дверей, вони знову побачили ікону на ігуменському місці. Тієї ж ночі одному монастирському старцеві з'явилася Божа Матір і сказала, що Сама благоволіє керувати обителью. З того часу в Хіландарському монастирі немає посади ігумена, а ченці для отримання благословення на ті чи інші послухи монастиря прикладаються до руки Пресвятої Богородиці.
Ікона Божої Матері «Троєручиця» відома своїми зціленнями пошкоджених рук і ніг, а також при розбратах у сім'ї, тужливих життєвих відчуттях та інше душевному занепокоєнні.

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «АЛТАРНИЦЯ» («КТИТОРИСА»)

Ікона «покровителька» Обителі Ватопед знаходиться на гірському місці вівтаря соборного храму монастиря Ватопед.

За переказами, син імператора Феодосія Великого, Аркадій, потрапивши в аварію корабля, чудовим втручанням Божої Матері був винесений на сушу під кущ у місцевість, де пізніше був побудований Ватопед, і там же він виявив цю ікону.
З цією іконою пов'язане диво, що відбулося - коли турецькі пірати напали на монастир, чернець встиг опустити ікону Божої Матері разом з частинкою життєдайного хрестаГосподнього в колодязь під помостом вівтаря і залишив перед святинями запалену лампаду. Сам же він не встиг врятуватися – його схопили і продали в рабство на Кріт. Через 37 років Кріт був звільнений від турків, і тоді ж отримав свободу та чернець, який повернувся до обителі. Там він вказав тодішньому ігумену Миколі місце і попросив, щоб відчинили колодязь. І виявили, що ікона та частка Хреста не пошкоджені, а лампада, яку монах запалив 37 років тому, як і раніше, горить! Тобто відбулося подвійне диво: священні реліквії, що потрапили у воду, не загинули, завдяки чуду та турботі Божої Матері, і лампада горіла 37 років, не згоряючи!
Так як обидві святині були знайдені в понеділок, то, починаючи з часу їхнього набуття, цього дня у Ватопедській обителі звершується урочистий молебень Божої Матері в соборі, а наступного дня, у вівторок, у тому ж соборі служить урочиста літургія з благословенням колива і піднесенням частини просфори на честь Богоматері. Таке постійне святкування триває ось уже дев'ять століть і якнайкраще свідчить про істинність події, глибоко відбитої в переказах Ватопедської обителі. Особлива урочистість цього святкування видно вже з одного того, що літургія у вівторок служить у соборному храмі, тоді як, за правилами, вона на Святій Горі служить у соборах тільки по недільних і святкових днях, у будні ж завжди в придільних церквах, або параклісах . Ктиторська ікона нині перебуває у вівтарі соборного храму, на гірському місці, чому ще називається «Вівтарницею», а Хрест залишається запрестольним.

Святкування на честь ікони Пресвятої Богородиці «Вівтарниця» відбувається 3 лютого (21 січня).

Ікона Божої Матері «ГІДНО Є»

Святиня знаходиться в Успенському храмі адміністративного центру Святої Афонської Гори – Кареї.

У X столітті один старець жив самотньо зі своїм послушником недалеко від столиці Афона Кареї. Свою відокремлену келію, названу на честь Успіння Пресвятої Богородиці, ченці залишали нечасто. Сталося, що старець вирушив одного разу на недільна всеношна пильнування до Протатського храму Успіння Пресвятої Богородиці; учень його залишився стерегти келлю, отримавши від старця наказ здійснити службу вдома. При наступі ночі він почув стукіт у двері і, відчинивши, побачив незнайомого ченця, якого прийняв шанобливо і привітно. Коли настав час всенічної служби, вони обидва почали молитовні співи. Далі настав час величати Пресвяту Богородицю, обидва встали перед Її іконою і почали співати: «Найчеснішу Херувим і найславетнішу Серафим...». Після молитви гість сказав: “У нас не так величають Богоматір. Ми співаємо раніше: «Достойно є як воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну, і Мати Бога нашого» - і після цього вже додаємо: «Найчистішу херувим ...»”. Молодий інок зворушився до сліз, слухаючи співи нечуваної ним молитви, і почав просити гостя написати її, щоб і він навчився так само величати Богородицю. Але в келії не було ні чорнила, ні паперу. Тоді гість сказав: «Я напишу тобі для пам'яті цю пісню на цьому камені, а ти заучи її, і сам так співай, і всіх християн навчи, щоб так славословили Пресвяту Богородицю». Написавши на камені цю пісню, він подав його послушнику і, назвавши себе Гавриїлом, миттєво став невидимим.
Всю ніч провів послушник у славослов'ї перед іконою Богородиці і на ранок співав цю божественну пісню напам'ять. Старець, повернувшись із Кареї, застав його співаючим нову дивовижну пісню. Послушник показав йому кам'яну плиту та розповів усе, як було. Старець оголосив про те собору святогірців, і всі, єдиними вустами та єдиним серцем, прославили Господа і Матір Божу і оспівали нову пісню. З того часу Церква оспівує архангельську пісню «Достойно є», а ікону, перед якою вона оспівала Архангелом, перенесли до Протатського собору урочистим хресним ходом. Плита з накресленою Архангелом піснею була доставлена ​​до Константинополя за царювання Василя і Костянтина Порфирородних, до патріаршества св. Миколи Хризоверху (983-996). Келія й досі відома на Афоні під ім'ям «Годно є». Щороку на другий день Великодня на Афоні проводиться Хресна хода з чудотворною іконою Божої Матері «Гідно їсти». Це традиційне святогірське свято проходить із дивовижною урочистістю і за своїм масштабом нагадує Хресні ходи Візантійської імперії.
Святкування іконі відбувається 24 червня.

ІКОНА ПРЕСВЯТОЇ БОРОГОДИЦІ (АКАФІСТНА)

Ікона Пресвятої Богородиці (Акафістна) знаходиться в монастирі Хіландар

Акафіст – це своєрідний гімн, що виконується лише стоячи. Церковнослужителі і визначають це поняття як хвалебна ода на честь Ісуса. У Священному світі є багато ікон із найменуванням «Акафістна». Це пов'язано з тими сценами, які на них зображені, а саме – акафістний спів на честь священних небожителів та Пресвятої.

Є ікона Богородиці, зображена на троні. Її також називають «Акафістною». На деяких з таких ікон нанесені тексти з хвалебних гімнів-пісні.

Найбільше прийнято називати «Акафістною» Хілендарську ікону Богородиці. На початку 19 століття із цим ликом був пов'язаний один випадок. Пожежею було охоплено один із монастирів Афона. Будова згоріла, а ікона вціліла. Більше того, вона залишилася незайманою вогнем.

Після того, як ченці зрозуміли, що трапилося диво, вони прочитали акафіст, тому «Хілендарську» і називають «Акафістною».

Святкування Дня цієї ікони прийнято проводити наприкінці січня 25 числа.

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ГЕРОНТИСУ»

У російській традиції ця ікона зветься «Стариця» («Геронтіса»). Святиня зберігається у монастирі Патнократор.

Одна з найбільш шанованих на Афон. На північно-східному схилі Святої Гори, на стрімкій скелі біля моря знаходиться монастир Пантократор, заснований в 1361 році грецьким імператором Олексієм Стратопедархом. У цьому монастирі зберігаються шановані святині: частинки життєдайного дерева Хреста Господнього, частини мощів апостола Андрія Первозванного, святителів Іоанна Милостивого, Іоанна Златоуста і Афанасія Константинопольського, преподобного Іоанніка Великого, священномученика Іоаннанія, святого мученика Іоаннанія. Але, мабуть, чи не найбільше вшановується в монастирі чудотворна ікона Божої Матері «Геронтиса», що означає «Стариця» або «Настоятелька».
Історія появи цього найменування пов'язана із дивом. Благочестивий ігумен Пантократора захворів і, отримавши одкровення про свою швидку смерть, попросив відслужити літургію і причастити його. Священик зволікав, поки не почув голос ікони (яка тоді знаходилася у вівтарі), що закликав його негайно виконати волю ігумена. Переляканий ієромонах поспішив виконати наказ Богородиці: приступив до богослужіння і причастив вмираючого, після чого той мирно відійшов до Господа.
Наступне диво трапилося за часів панування турків на Балканах - монастир зазнав нападу мусульман. Іновірець, який спробував розколоти образ на тріски, щоб розкурити від них люльку, був уражений сліпотою. Злякавшись, ікону кинули в колодязь неподалік обителі. Там «Геронтіса» і пролежала 80 років і була знайдена, цілісністю, афонськими ченцями. Місцезнаходження ікони їм було вказано родичами сліпого святотатця, який покаявся перед смертю.
Ще одне разюче диво сталося в XVII столітті. У монастирі стався тоді такий сильний голод, що братія почала поступово йти. Ігумен переконував усіх просити допомоги Божої Матері і сам старанно молився. І Пресвята Владичиця не осоромила його сподівання! Одного ранку брати помітили, що з комори, де знаходилися на той час лише порожні судини, ллється ялин. Увійшовши всередину, вони були вражені: з одного глека, що зберігається, як кажуть, досі, олія безперервно лилася через край. Іноки подякували Пресвятій Заступниці за швидку допомогу, а в пам'ять цієї події на іконі був зображений глечик з оливою, що переливається через край. Здійснювалося від образу та багато інших чудес. Так, за молитвами перед цією іконою Богоматір багаторазово виявляла свою особливу опіку про людей похилого віку, лікувала від різних хвороб, у тому числі і від раку. Її списки стали з'являтися в багатьох храмах Греції, і було помічено, що вона зцілює від безпліддя, допомагає під час пологів, надає явну допомогу у роботі та навчанні. Від цього і шанування ікони Божої Матері «Геронтиса» у Греції зараз є поширеним.
Святкування ікони відбувається 17 квітня.

ІКОНА БОГОМАТЕРІ «СКОРОПОСЛУШНИЦЯ»

Ікона написана на Святій горі Афон і зберігається в монастирі Дохіар, в якому вперше було явлено його благодатну силу.
У 1664 році, монах-трапезник монастиря Дохіар, виконуючи свою слухняність, ночами спускався з кухні в підсобні приміщення, а щоб краще було видно, тримав у руках запалену лучину. По дорозі він проходив повз велику ікону Богородиці, яка була написана на зовнішній стіні трапезної під час робіт з відновлення собору в 1563 році. Там за звичкою і неувагою він притуляв скіпку до стіни поряд з іконою, і дим від скіпки коптив на образ Богородиці. І одного разу він почув, як якийсь голос каже йому: «Монах, не чади мені на ікону!». Трапезник злякався голосу, але вирішив, що це хтось із братії сказав і не звернув уваги на слова. Він як і раніше ходив повз ікону з палаючою лучиною. Згодом чернець знову почув від ікони слова: «Монах, недостойний цього імені! Чи довго тобі так безтурботно і безсоромно коптити Мій образ?». І ченець моментально осліп. Тільки тоді прийшло розуміння, від кого справді виходив невідомий голос і вранці братія монастиря знайшла трапезника розпростертим і таким, що молиться перед образом. Іконі віддали поклоніння, а сам же недбайливий монах щодня сльозно благав Богоматір пробачити його гріх - не відходячи від ікони. І він втретє почув голос Богоматері, яка сказала: «Монах, я почула твої молитви, відтепер ти прощений і бачитимеш. Оголоси іншим батькам і братам, які трудяться в монастирі, що відтепер нехай моляться мені за будь-якої потреби. Швидко я почую їх і всіх з благоговінням православних християн, які вдаються до мене, тому що Скоропослушницею є». Слідом за цими радісними словами до ченця повернувся зір.
Чутка про чудо, що сталося перед іконою, швидко розійшлася по всьому Афону, наводячи безліч ченців на поклоніння образу. Братія Дохіарської обителі збудувала храм, освячений на честь образу Божої Матері «Скоропослушниці». Перед іконою повісили негасимі лампади, і оформили поклонене позолочене місце. Багато чудес, які через свою ікону робила Богородиця, наповнили його жертвами. Про це свідчить величезна кількість пожертвувань у вигляді маленьких срібних зображень вилікуваних частин тіла, народжених дітей, корабликів, що врятувалися, і так далі, що знаходяться на ланцюжках біля самої ікони, а також у заскленій шафі біля неї і на великій фотографії, зробленій, коли переносили зображення, що накопичилися з іконки в шафі. Тоді ж був обраний особливо благоговійний ієромонах (просмонарій) для постійного знаходження у ікони та вчинення перед нею молебнів. Це послух виконується й досі. Також увечері кожного вівторка та четверга вся братія монастиря співає перед іконою канон Божої Матері (за грец. «Паракліс»), священик згадує на ектеньях усіх православних християн і молиться за мир усього світу.

ІКОНА БОГОРОДИЦІ «СОЛОДКЕ ЛОБЗАННЯ»

Солодке Лобзання (Глікофілуса), чудотворна ікона Пресвятої Богородиці.

Іменується так тому, що Богоматір зображена на ній лобзаючою немовляти Христа, належить, за переказами, до однієї з 70 ікон, писаних євангелістом Лукою. Знаходиться у Філофіївському монастирі на Афоні.
За часів іконоборства (829-842) благочестива мешканка Константинополя Вікторія, дружина одного з наближених імператора, рятуючи ікону від знищення, з небезпекою для життя, шанувала та зберігала її у себе в кімнаті. Чоловік дізнався і зажадав, щоб вона спалила ікону, але Вікторія кинула її в море, зі словами надії на Божу Матір. І образ прибув на Святу Гору, про що уві сні було попереджено ігумена Філофея. На місці, де було знайдено ікону - під час її взяття, забило джерело води. З того часу й дотепер у понеділок Великодня відбувається з монастиря хресна хода на місце явища ікони. Але на цьому дива не припинялися - у 1793 році диякон Іоанікій під час запалювання свічок перед іконою часто нарікав на те, що Богоматір не дбає про обитель, тому що інші монастирі Афона ні в чому не потребують, а Філофей потребує. Одного разу диякон був дуже занурений у свою молитву і не помічав нічого навколо. Раптом перед ним з'явилася Богородиця і сказала, що його скарги та нарікання марні - якби її піклування не було, обитель не змогла б існувати. Він даремно просить статку - в грошах немає жодної користі для обителі. Диякон зрозумів, що помилявся, і смиренно вибачався у Пречистої. Потім він розповів братії про побачене.
По молитвах біля ікони Богородиці відбулося багато чудес і в наш час. Одне з них сталося у роки німецької окупації. Розповідь про нього міститься в книзі старця Паїсія Святогірця «Батьки святогірці та святогірські історії»: Під час німецької окупації запаси пшениці в монастирі преподобного Філофея були закінчені, і батьки вирішили припинити приймати відвідувачів. Один благочестивий старець отець Сава, дізнавшись про все - почав просити пораду обителі не робити цього, тому що цим вони засмутять Христа і монастир позбудеться благословення. Він навів безліч прикладів Святого Письма, і його, нарешті, послухалися. Однак через якийсь час у коморах монастиря залишалося лише двадцять п'ять окад пшениці і більше нічого, і ченці почали досить уїдливо вимовляти отцю Савві: — Батьку Сава, пшениця закінчилася, що тепер буде? Але благочестивий і сповнений віри старець на це відповідав: - Не втрачайте надії на Глікофілус. Замісіть решту двадцять п'ять окад, випікайте з них хліб і роздайте його братам і мирянам, а Бог, як Благий Батько, подбає про всіх нас. Коли в них закінчився останній хліб, то не встигли вони навіть зголодніти, як до пристані монастиря причалив корабель, що йшов із Кавали, і капітан запропонував обміняти пшеницю, яку він віз, на дрова. Ченці, бачачи очевидний Промисл Божої Матері, Яка, як Добра Мати, подбала про Своїх дітей, прославили Бога.
Від ікони Божої Матері «Солодке лобзання» походило і походить багато чудес. У Греції вона дуже відома, її списки майже у всіх храмах. За молитвами до неї хворі зцілюються, безплідні народжують дітей, духовно шукаючі знаходять втіху та мир.

ІКОНА БОГОРОДИЦІ «ВСЕЦАРИЦЯ»

Чудотворна ікона «Всецариця» (Пантанасса) знаходиться у кафоліконі Ватопедської обителі.

Чудотворна ікона "Всецариця" знаходиться біля східної колони соборного храму Ватопедської обителі. Вона написана в 17-му столітті і стала благословенням відомого на Афоні старця Йосипа Ісіхаста своїм учням.
Збереглася розповідь пам'ятного старця про цю ікону. У ХVІІ столітті перед іконою Божої Матері «Всецариця» постала дивна людина. Він стояв, щось невиразно бурмочучи. І раптом обличчя Богородиці блиснуло, подібно до блискавки, і якась невидима силакинула молодого чоловікана землю. Прийшовши до тями, він відразу вирушив сповідатися отцям обителі в тому, що він жив далеко від Бога, займався окультизмом і прийшов до монастиря, щоб перевірити свою силу на святих іконах. Чудотворне втручання Богородиці надихнуло молоду людину змінити своє життя. Він зцілився від душевної недуги і після цього залишився на Афон.
Так ця ікона вперше виявила свою чудотворну силу. Пізніше стали помічати, що ця ікона благотворно впливає і на хворих з різними злоякісними пухлинами. Саме ім'я ікони - Все-пані, Все-повелителька - говорить про її особливу, всеосяжну силу. Вперше виявивши свою чудотворну силу проти чарівних чар - адже захоплення окультними "науками" поширилося подібно до ракової пухлини, - «Всецариця» має благодать зцілювати не тільки найстрашнішу з хвороб сучасного людства, але й залежності дітей від алкоголю та наркотиків, що підтверджено і перед первообразом на Афоні та перед списками ікони у всьому світі.

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «МЛЕКОПОЖИВНИЦЯ»

Ікона Божої Матері «Млекопитачка» знаходиться Хілендарський монастир на Афоні.

Спочатку ікона знаходилася під Єрусалимом у Лаврі святого Сави Освяченого. Святий Сава, вмираючи (а було це в 532 році), залишив пророцтво про відвідини Лаври царственим паломником Саввою з Сербії і покарав дарувати йому «Спокусницю» на благословення.
Минуло шість століть, йшло чотирнадцяте сторіччя. І ось пророцтво збувається - святитель Сава, перший архієпископ Сербський (син князя, який відмовився задля чернечого життя успадкувати батьківський престол) відвідав Палестину. Коли він молився біля гробу Сави Освяченого, свого небесного покровителя, ігуменський жезл преподобного, що стояв тут же, несподівано впав на підлогу, а ікона Пресвятої Богородиці, що стояла до того нерухомо, раптом кілька разів нахилилася. Розцінивши все це як знак виконання стародавнього пророцтва, ченці віддали Саві Сербському і заповідану йому «Спасительницю» (разом з іншою іконою Божої Матері - «Троеручицею»), і ігуменське жезло.
Святитель Сава Сербський привіз образ Божої Матері «Блискавка» на Святу Гору Афон і поставив її в церкві при приписаній до Хіландара келії, яка згодом була названа Типікарницею, оскільки там зберігався статут (типик) святителя Сави. На знак особливого шанування чудотворна ікона була поставлена ​​в іконостасі не ліворуч від царської брами, а праворуч, де зазвичай поміщають образ Спасителя. Ікону Господа Вседержителя поставили ліворуч від царської брами, тобто там, де має стояти ікона Богоматері.
Богословський зміст святого образу дуже глибокий: «Мати вигодовує Сина, так само Вона живить наші душі, так само і Бог годує нас «чистим словесним молоком Слова Божого» (1 Петр 2,2), щоб ми, зростаючи, переходили від молочної їжі до твердої. (Євр. 5,12)». Також ікона Божої Матері «Млекопитачка» захищає матерів і дітей, а також допомагає матерям-годувальницям.
Святкування іконі відбувається 31 серпня.

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «ОДІГІТРІЯ»

Ікона Божої Матері «Одигітрія» зараз зберігається у монастирі Ксенофонт.
У 1730 році святиня (попри замкнені двері храму та монастиря) раптово зникла з обителі. Насельники Ватопеда вважали, що чудотворний образ був викрадений кимось із братії, і розпочали його пошуки. Незабаром до ченців дійшла чутка, що "Одигітрія" знаходиться в Ксенофонтській обителі, розташованій за три години ходьби від Ватопеда.

До Ксенофонту було послано делегацію ватопедських ченців.

Як чудотворний образ опинився у вашому монастирі? - спитали вони ксенофонтську братію.

Ми знайшли його у соборі. Але самі не знаємо, як він туди потрапив.

Після цього насельники Ксенофонта запропонували ватопедським ченцям забрати чудотворну ікону «Одигітрії» та повернути її на звичайне місце.

І справді чудотворний образ Божої Матері повернули до Ватопеда, поставили його в собор на колишнє місце і вжили всіх необхідних заходів, щоб те, що трапилося, не повторилося.

Однак через деякий час ікона Пресвятої Богородиці вдруге залишила Ватопедську обитель і незбагненним чином знову з'явилася в Ксенофнті. Після цього повертати ікону не стали. Ватопедські ченці побоялися наполягати на приміщенні “Одигітрії” у свій монастир, побачивши диво і прояв Божественного Промислу.
Дізнавшись про те, що ікона знову знайдена в Ксенофонтській обителі, насельники Ватопеда поспішили в цей монастир і протягом декількох годин молилися перед іконою.

У дні грецького національно-визвольного повстання 1821 року Свята Гора Афон була зайнята турками. Один із них хотів поглумитися над Одигітрією Ксенофонтською, але одразу ж був покараний Правосуддям Божим за своє божевілля та зухвалість.

1875 року в Ксенофонті сталося ще одне дивовижна подія. До монастиря прибув якийсь протестант (який, як інші прихильники цього вчення, не почитав ікон).

Під час екскурсії по храму йому показали чудотворний «Ксенофонтський» образ Божої Матері та розповіли про численні чудотворення, що відбуваються за молитвами у цієї святині. Вислухавши ченців, протестант із сарказмом та глузуванням «звернувся» до Богородиці:
- То це ти, та сама уславлена ​​«Одигітрія», яка творить чудеса? Невже й мені зможеш зробити зараз якесь диво, щоб я повірив?

Він не встиг навіть домовити свої слова, як раптово, наче вражений блискавкою, впав на землю. Ченці поспішили прийти на допомогу, але протестант не міг поворухнутися. Паралізованим він залишався аж до своєї смерті.

В даний час образ Одигітрії в Ксенофонті знаходиться в соборному храмі біля колони лівого кліросу, тобто на тому самому місці, на якому вона стояла у Ватопеді. День її пам'яті (2 (15) жовтня) урочисто святкується і у Ватопедській і Ксенофонтській обителі.

ІКОНА ВАТОПЕДСЬКОЇ БОЖОЇ МАТЕРІ „ВІДРАДА“, АБО „УТІХ“ («ПАРАМІФІЯ»)

Образ Богоматері „Отрада“ (“Параміфія”) знаходиться у Ватопедському монастирі.
Назву Ватопедської вона отримала від того, що в 390 році біля острова Імброс, навпроти Святої Гори, впав у море з корабля юний царевич Аркадій, син імператора Феодосія Великого, і чудовим заступом Божої Матері був перенесений на берег цілим і неушкодженим.
Тут на ранок знайшли його сплячим глибоким, спокійним сномпід густим кущем, неподалік від зруйнованого Благовіщенського собору. Від цієї події і походить назва «ватопед» («кущ отрока»). Імператор Феодосій на подяку за чудесне спасіння сина спорудив замість зруйнованої обителі новий храм, де вівтар знаходився на тому самому місці, де було знайдено врятованого юнака.
Історія цього образу пов'язані з подіями, що відбулися 21 січня 807 року. Зграя розбійників, які вирішили пограбувати Ватопедський монастир, висадившись у темряві на берег, сховалася на околицях монастиря, маючи намір дочекатися відкриття воріт обителі. У той час, коли розбійники чекали на відкриття воріт, закінчилася ранок і братія почала розходитися по келіях для тимчасового відпочинку. У церкві залишився один настоятель монастиря.
Раптом від ікони Божої Матері, що стоїть поблизу, він почув жіночий голос, що попереджає про небезпеку, що загрожувала монастирю. Ігумен спрямував свій погляд на ікону і побачив, що лики Богородиці та Богонемовляти змінилися. Ватопедська ікона була подібна до «Одигітрії», на якій Богомладенець завжди зображується з благословляючою рукою. І ось ігумен бачить, як Ісус підняв Свою руку, загороджуючи уста Богородиці, зі словами: «Ні, Мати Моя, не кажи їм цього: нехай вони покараються за свої гріхи». Але Богородиця, ухиляючись від Його руки, дворазово вимовила ті самі слова: «Не відчиняйте сьогодні брами обителі, а підніміться на монастирські стіни і розженіть розбійників».
Вражений ігумен відразу зібрав братію. Всі були здивовані зміною контуру ікони. Після подячної молитви перед святим образом натхненні ченці піднялися на монастирські стіни та успішно відбили напад розбійників.
З того часу чудотворна ікона отримала назву «Отрада», або «Втіха». Обриси ікони залишилися такими самими, як і під час попередження, сказаного ігумену: Богоматір ухилилася від простягненої правиці Ісуса Христа.
Ікону прикрасили срібнополащеною ризою та помістили до церкви, збудованої на хорах собору. У цьому місці ікона залишається і сьогодні. В пам'ять про чудо в церкві Божої Матері «Отрада» відбувається постриг ченців і молитовний подяки Богоматері перед чудотворною іконою.
Святкування ікони відбувається 3 лютого.

Зі Священного Кіноту прийшло розпорядження: більше милостиню не роздавати

Рівно 112 років тому, 3 вересня (21 серпня за старим стилем) 1903 року в російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні відбулася непомітна для світу подія. Цього дня братія востаннє мала роздати біля монастирських воріт милостиню убогим монахам-сиромахам (мандрівним Афоном «без певного місця проживання»), паломникам і мандрівникам. Востаннє - бо зі Священного Кіноту (святогірського уряду) прийшло розпорядження: більше милостиню не роздавати. Це неефективно. Це розбещує ченців з монастиря в монастир ченців, здорових і ще не старих, але схильних жити за чужий рахунок, замість того, щоб працювати і чинити послух... (Чи не правда, знайома ситуація? Скільки зустрічаєш бомжів - не на Афоні, а у московському метро, ​​на вулицях - і щоразу моральна проблема: дати чи не дати?Особливо, коли очевидно: людина проп'є «милостиню», і нічого, крім шкоди, твоя «допомога» начебто не принесе).

Інок Гавриїл побачив на фотографії фігуру Жінки, яка смиренно отримувала хліб.

Але доля афонських безхатченків і нужденних різко змінилася під впливом однієї фотографії. Роздачу милостині того дня змальовував інок Гаврило. Виявивши негатив, він, на превеликий подив, побачив на чорно-білій фотографії фігуру бідно одягненої Жінки, яка смиренно отримувала благословенний укрух хліба. Новина швидко поширилася по обителі, передавали, що один пустельник також кілька разів бачив під час роздачі милостині біля монастирських воріт чудову Дружину. Нема чого й казати, що після цього про заборону роздавати милостиню було забуто.

Явлення Божої Матері на Святій Горі – події нерідкі. Раз чи кілька разів у житті, уві сні чи наяву, її бачать багато афонських подвижників. Але коли Богородиця залишає видимий знак своєї присутності, це означає якесь послання: попередження, зрозуміле, явище милості. Так було зі знаменитою Ватопедською іконою Божої Матері, так сталося й цього разу. Фотографія ченця Гавриїла у збільшеному вигляді висить зараз на стіні Свято-Пантелеїмонова монастиря, до місця явища підведено джерело, зафіксовано випадки полегшення хвороб після прийняття води з нього. Народився з цієї історії і новий, світлописаний образ Богородиці. Проте негатив фотографії було втрачено, а після численних потрясінь (у т.ч. пожеж), випробуваних монастирем у XX столітті, не було надії повернути його.

Тропар явленню Світлописаного Лика Пресвятої Богородиці

Пречистому Обличчю Твоєму поклоняємось, Благаючи, просячи заступництва про нас, Мати Божа, бо волею бо благоволила ти з'явитися серед братії, та позбавиш печалі їх зібрала ти. Тим подяку кричимо Ти: радості виконуєш усіх, Пречиста Діво, що довіряють себе Покрову Твоєму.

Кондак явленню Світлописаного Лика Пресвятої Богородиці

Невимовного й благосердого Твого до людини дивиться, Найчесніша Херувим і Найславніша без порівняння серафим. І Образ Твій світлоявлений і самозображений свідчення з'явися Твоєї невимовні любові та милосердя, шануємо тою лобизуючу.

Явлення Божої Матері
у Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні

У російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні, на стіні ліворуч від Великих воріт, вміщено велику кам'яну плиту, на якій зображено Мати Божу, смиренно стоїть поручз ченцями та мандрівниками.

Пояснювальний напис російською та грецькою мовами розповідає паломнику про дивне диво явлення Богородиці, що відбулося на цьому місці 21 серпня 1903 року. Монастирські рукописи, що нині дбайливо зберігаються в бібліотеці, розповідають про те, що з початку XX століття братія щедро ділилася з незаможними тим, що мала обитель. Щонеділі до Великої брами Російського Свято-Пантелеимонова монастиря стікалися бідні паломники - греки і слов'яни - числом до восьмисот чоловік і отримували з рук ченців милостиню - хлібні коржі. 14 серпня 1903 року з Карей (адміністративний центр самоврядування монастирів Святої Гори Афон) надійшов до монастиря лист, у якому Кінот (збори представників усіх монастирів Афона), висловлюючи невдоволення «некорисною» і «шкідливою» практикою роздачі милостині кожному, без міркування до відома священноначалія обителі своє визначення «про припинення на майбутнє час милостині, що роздається таким марним чином».

Ченці Російського Свято-Пантелеїмонова монастиря після отримання листа Священних зборів вирішили востаннє роздати милостиню та повідомити прочан про рішення Кіноту. Того літнього ранку 21 серпня 1903 року до монастиря, як завжди, прийшли сотні нужденних, щоб отримати милостиню. І під час роздачі милостині інок Гаврило сфотографував людей, що прийшли. Коли знімки були виявлені, всі присутні були вражені: на фотографії, осторонь численних прохачів, виявився Образ Богородиці, яка смиренно отримувала з чернечих рук благословенний хліб. У монастирському літописі сказано, що Мати Божа з'явилася отцю Валентину у величному сяйві і сказала: «Скажи отцю Макарію, щоб не зачиняв браму для жебраків...» (запис від 13 листопада 1903 року). Наступний за нею запис зроблено рукою самого ігумена Макарія: «Хай не зачиняться ворота обителі...» Російські ченці в наступні роки неухильно дотримувалися заповідей старця Макарія: ворота монастиря завжди були відчинені всім нужденним.

Оригінал цієї старої фотографії благоговійно зберігається у Російському Свято-Пантелеімоновому монастирі.