Insonning va uning ruhiyatining yaratilgan dunyodan paydo bo'lishi ko'plab olimlarning inson va mavjudotlar psixikasi o'rtasida haqiqiy farqlar yo'qligini tasdiqlashiga olib keldi. Ulardan ba'zilari odamlarni maxluqlar bilan tenglashtirgan bo'lsalar, boshqalari esa, aksincha, mavjudotlarga odamlarga qudratli kuchlar bergan. Psixologiyada ham, badiiy adabiyotda ham mavjudotlar psixikasini antropologlashtirish keng muhokama qilingan. Shunday qilib, amerikalik psixolog Titchenerning yozishicha, psixolog “iloji boricha o'zini jonzotning o'rniga qo'yishga, kuchli va xavfli qo'llar o'sha oilaning vayron bo'lishi mumkin bo'lgan fikrlarni aniqlashga harakat qilmoqda; Va keyin u o'zining insoniy bilimlari hokimiyati haqidagi mavjudotning bilimini ko'rsatishga harakat qiladi.
Ayniqsa, odamlar va mavjudotlar ruhiyati o'rtasidagi o'xshashlik va ularning kamtarligi qayerda yotganini bilish juda muhimdir.
1. Biz uchun odamlar va mavjudotlar psixikasining o‘xshashligi shundan iboratki, ularda psixikaning quyi shakllari: sezgi va sezgilar hukmronlik qiladi. Ikkalasi ham sezgi qo'zg'atuvchi organlarga ta'sir qiluvchi kuch va baloni his qiladi va ularni qabul qiladi. Jonivorlar ham odamlar kabi ko'rish, eshitish, hidlash, ta'm va teriga ega. Bular kabi, boshqalar kabi, idrok etilayotgan ob'ektlarning tasvirlari paydo bo'ladi. Odamlarning idrok etuvchi obrazlari jonzot tasvirlariga yaqqol o'xshash bo'lsa-da, badbo'y hidning parchalari ham tashqi, ham ichki, sub'ektiv to'g'ridan-to'g'rilikni keltirib chiqaradi. Subyektiv obrazlar asosida odamda ob'ektiv ong paydo bo'la boshlaydi, uning o'rniga insonning ichki ma'naviy nurini tashkil etuvchi, tashqi faoliyat bilan ham, odamlarning tanasi bilan ham bog'liq bo'lgan tasvirlar ifodalanadi.
2. Insonlar va mavjudotlar psixikasi o'rtasidagi o'xshashlik elementlari intellektual tekislikda ham mavjud. Tirik mavjudotlarda aqliy zakovat paydo bo'la boshlaydi, bu ularga qo'lga olingan narsalar orasidagi aloqalarni va suyuqliklarni ushlash va muammoli vaziyatdan chiqish yo'lini topish imkonini beradi. Biroq, tabiiy mavjudotlarda intellektual faoliyat bilan shug'ullanish qobiliyati potentsial qobiliyat bilan cheklangan va tabiiy ongda kamdan-kam hollarda amalga oshiriladi, chunki muammoli vaziyatlar faqat aybdorlik hujumlarida paydo bo'ladi.
3. Odamlar va mavjudotlarga o'xshash bir necha to'kish usullari mavjud. Odamlar va jonzotlar imo-ishoralar, pozalar, yuz ifodalari, nuqtalar va hokazolarda yordam so'rab yig'ilishadi. Shuningdek, u tovush sintezi kuchiga ega. Hayvonlarda tovushlar biologik funktsiyalarning ishlashi uchun signal bo'lsa, odamlarda hid semantik ma'noga ega bo'lib, intellektual faoliyat belgisiga aylanadi. Shu sababli, odamlarda aqlning eng katta shakli mavhum nazariy fikr bo'lib ko'rinadi, bu odamga qattiq siqilgan o'rta oqimidan chiqish va o'z xatti-harakatlarini etarli darajada tartibga solish imkonini beradi. Mavhum mentalitet negizida insonda ko‘rinish, o‘zgarish, ideal va yengil ko‘rinish o‘rniga ko‘proq ideal ma’naviy nur shakllanadi.
4. Mahluqlar ham, odamlar ham o‘z dalillarini kelajak avlodlarga yetkazadilar. Hayvonlarda xulq-atvorning zaiflashgan shakllari qo'shilishi orqali biologik yo'l bilan uzatiladi, odamlarda esa, ayniqsa yopiq bo'lgan til va tildan tashqari ishlaydigan maxsus ijtimoiy holatga qo'shimcha ravishda uzatiladi. tarixiy-tarixiy va individual dalillar.
5.Maxluqlar ham odamlar kabi sevgi va iztirob tuyg‘ularini, indulgensiya va amallarni, aka faqat kuch va ijtimoiy tushuncha, axloqiy tuyg‘ulardan xabardordirlar. Hozirgi vaqtda odamlarda o'ziga xoslik, tajribalar bilan bog'liqlik, majburiyat tuyg'usining axloqiy qiyofasi shakllanayotgandek, odamlar oldida ham, o'z oldida ham vijdon.
6. Odamlar va jonzotlar va tabiiy ehtiyojlarga o'xshab, bunday badbo'y hidni qondirmasdan ular tirik mavjudotlar kabi yashay olmaydilar va rivojlana olmaydilar. Odamlarning tabiiy ehtiyojlaridan tashqari, ma'naviy ehtiyojlar ham mavjud bo'lib, odamlar o'z faoliyatida jismoniy va ma'naviy erkinlik va mustaqillikka erishadilar. Erkin ruhli inson yuksak axloqiy shaxsning mas’uliyatini nafaqat jonzotlardan, balki faqat o‘zining tana farovonligi haqida qayg‘uradigan qarindoshlaridan ham oladi.
7. Jonivorlar va odamlar o'z-o'zini boshqarish uchun qurilgan. Biroq, hayvonlarda o'zini o'zi boshqarish noma'lum xususiyatga ega, odamlarda esa bu juda irodali xususiyatga ega. Iroda odamlardan kuchliroqdir. Bu sizga jismoniy va aqliy resurslarni keyingi bosqichga safarbar qiladigan xatti-harakatlar bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri harakat qilish qobiliyatini beradi, bu aniq belgilangan belgiga etguningizcha yo'lni bosib o'tish kerak.
Shunday qilib, inson ruhiyati va mavjudotlar mavjudot dunyosining elementar psixikasining yashirin oqimlari asosida juda ko'p o'xshashliklarga ega. Ale jakscho jonzotlarning ruhiyati inklyuziv tarzda jihozlangan tabiiy aqllar uyqu, keyin bir kishi nafaqat tabiiy, balki bor ijtimoiy xarakter. Psixika insonning jismoniy farovonligi, ma'naviy va axloqiy, shuningdek, insonning ehtiyojlari haqida g'amxo'rlik qiladi. Biroq, insonning ma'naviy rivojlanishi o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, balki oilada, maktabda va nikohda bo'lgani kabi, to'g'ridan-to'g'ri ma'naviyat oqimi ostida sodir bo'ladi.

Adabiyot

Gippenrayter Yu.B. Yer osti psixologiyasiga kirish. M., 1988 yil.
Vigotskiy L.S. Ijodkorlar to'plami. T. 2, M., 1982 yil.
Ladigina-Kots N.I. Organizmlar evolyutsiyasi jarayonida psixikaning rivojlanishi. M., 1958 yil.
Leontyev O.M. Psixologik ijodlarning tebranishlari. T. 11. M., 1983 yil.
Luriya A.R. Psixologiyaning evolyutsion rivojlanishi. M., 1975 yil.
Nemov R.S. Psixologiya kitobi 1. Psixologiyaning yashirin pistirmalari. M., 1994 yil.
Rubinshtein S.L. Ilg'or psixologiya asoslari. M., 1989 yil.
Titchener Ege. Psixologiya o'qituvchisi. M., 1914 yil.
Fabri K.E. Zoopsixologiya asoslari. M., 1976 yil.

Jonivorlar va odamlar psixikasining tenglashtirilishi ular orasidagi ana shunday asosiy farqlarni ko'rishga imkon beradi.

1. Jonivor faqat bevosita idrok qilinadigan vaziyat doirasidagina harakat qilishi mumkin va u ta'sir qiladigan barcha harakatlar biologik ehtiyojlar bilan o'ralgan bo'lib, motiv har doim biologik bo'ladi.

Jonivorlar biologik ehtiyojlarini qondirmaydigan narsalarni yemasligi kerak. Aniqroq aytganda, boshi berk ko'chada mavjudotlarni yo'q qilish amaliydir. Faqat manipulyatsiyani yo'naltirish jarayonida mavjudot muammolarga duch keladi. Odamlar har doim qadamlarni mavhum, mantiqiy aqlga o'tkazishi, aniq kognitiv zarurat nuqtasiga ishlashi mumkin - aniq.

Sirlar fikrlar bilan chambarchas bog'liq. Qudratli hissiy holatlar tufayli mavjudotlar endi o'z qarindoshlariga signal bermaydilar, odamlar esa qo'shimcha tildan foydalanib, ochiq havoda tantanali guvohlik berib, boshqalarga xabar berishadi. Har kuni odamlarning terisi insoniyat tomonidan minglab yillar davomida yaratilgan va hech qachon jiddiy qabul qilinmagan narsalarga guvohlik beradi.

2. Jonivorlar bajarilish vositasi sifatida ob'ektlarni yaratadilar, lekin bir xil mavjudot foydalanish maqsadini yarata olmaydi. Jonivorlar dunyoviy nutqlar dunyosida yashamaydilar, jamoaviy harakatlar bilan kifoyalanmaydilar. Ular boshqa jonzotning xatti-harakatlaridan ehtiyot bo'lishadi, badbo'y hidga birma-bir yordam berish mumkin emas, ular tinchgina harakat qilishlari kerak.

Faqat odamlar yaxshi o'ylangan reja uchun yaratadilar, ularni tan olish uchun vikorystovuyu va kelajak uchun saqlaydi. Von oddiy nutqlar dunyosida tirik, yollanma askarlar boshqa odamlar bilan birga, ochko'zlikning dalillarini amaliyotda o'z zimmasiga oladi va boshqalarga uzatadi.

3. Jonivorlar va odamlar psixikasining ahamiyati sezgilardadir. Jonivorlar ham ijobiy va salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin, lekin faqat odamlar qayg'u ichida boshqa odamlarning quvonchini his qilishlari, tabiat rasmlaridan zavqlanishlari va intellektual tuyg'ularni boshdan kechirishlari mumkin.

4. Jonivorlar va odamlar va to'rtinchi avlod psixikasining rivojlanishini tushunish. Yaratilgan dunyoda psixikaning rivojlanishi biologik qonuniyatlarga bo'ysunadi, inson ruhiyatining rivojlanishi esa tarixiy-tarixiy aqllar bilan belgilanadi.

Odamlar ham, kuch mavjudotlari ham kundalik vaziyatlarda yaqqol namoyon bo'ladigan ogohlantirishlarga instinktiv reaktsiyaga ega. Biroq, odamlarning psixikani rivojlantiruvchi sedativ dalillarni qadrlashlari mumkin emas.

39.Viznachennaya Svidomosti

Bilim - bu tashqi dunyoda ob'ektiv barqaror kuchlar va qonuniyatlarning rasmiylashtirilgan aks etishining kuchli insoniy shakli bo'lib, insonning tashqi dunyoning ichki modeliga shakllantiriladi, natijada bilim va o'zgarishlarga erishiladi. Axborot funktsiyasi faoliyat maqsadlarini shakllantirishga, ularning natijalarini motivatsiyasi va uzatishni aniq ko'rsatishga xizmat qiladi, bu esa insonning xatti-harakati va faoliyatini oqilona tartibga solishni ta'minlaydi. Xalqning bilimi keyingi o'rta kunga, boshqa odamlarga qo'yilgan qo'shiqni o'z ichiga oladi: "O'rta kungacha mening pozitsiyam - mening bilimim" (Marks). Hokimiyat bunday ma'lumotlarni ko'radi: kundalik hayot, bilim va tajriba. Yangilikka fikr va his-tuyg'ularning yangiliklar jarayoniga qo'shilishi kuchli ta'sir ko'rsatadi. Darhaqiqat, tafakkurning asosiy vazifasi tashqi dunyo ob'ektlari o'rtasidagi ob'ektiv aloqalarni aniqlash, hissiyotning asosiy vazifasi esa shaxsning ob'ektlar, hodisalar, odamlarga nisbatan sub'ektiv pozitsiyasini shakllantirishdir. Axborot tuzilmalarida bu aloqa shakllari va turlari sintezlanadi va ular xatti-harakatlarning tashkil etilishini, o'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini anglash jarayonlarini ifodalaydi. Haqiqatda, ma'lumotlarning yagona oqimida mavjud bo'lgan tasvir va fikr hissiyotlar bilan to'lib-toshgan holda, tajribaga aylanishi mumkin. "Tajribani tushunish uning biz maqtagan sabablarga, u yo'naltirilgan ob'ektlarga, amalga oshirilishi mumkin bo'lgan harakatlarga ob'ektiv mosligini aniqlashni anglatadi" (S. L. Rubinshtein). Bilim odamlarda faqat ijtimoiy aloqalar orqali rivojlanadi. Filogeniyada odamlarning bilimlari rivojlangan va u faqat tabiatda faol onglar, mehnat faoliyati ongi uchun mumkin bo'ladi. Axborot faqat harakat jarayonida axborot bilan bir vaqtda paydo bo'ladigan til, targ'ibot ongida yo'qolishi mumkin.

Annotatsiya: Maqolada odamlar va mavjudotlarning turli vaziyatlardagi xatti-harakatlari ko'rib chiqiladi. Inson miyasi va hayvonlar miyasi o'rtasidagi farq aniqlandi. Yovvoyi hayvonlarda hayvonlarning xatti-harakatlari tahlil qilindi.
Kalit so'zlar: aql, instinkt, odamlar, mavjudotlar, psixika, psixologiya, hissiyotlar, stress, aql

Uglikova Rosa Anatolyevna
Xizmat, turizm va dizayn instituti, Shimoliy Kavkaz federal universiteti filiali, Pyatigorsk

Annotatsiya: Materiallar odamlar va mavjudotlarning turli vaziyatlardagi ayyor donoligini ochib beradi. Inson miyasi va hayvonlar miyasi o'rtasidagi farqlar. Yovvoyi tabiatdagi hayvonlarning xatti-harakati tahlil qilindi.
Golovna

Odamlar va mavjudotlarning ruhiyatiga qarab, farqlar yo'qligini tan olish mumkin. Biroq, ushbu maqolada eng muhim ahamiyatga ega bo'lganidan kamroq ko'rinadi. Avvalo, biz psixika tushunchasini aniqlashimiz kerak. Psixika - jonzot va odam o'rtasidagi faol tasvir belgilari bilan vositachilik qiladigan o'zaro ta'sir shakli. ob'ektiv haqiqat. Tasviriylik faoliyati, eng avvalo, ideal obrazlar nuqtai nazaridan mumkin bo‘lgan harakatlarni izlash va sinab ko‘rishda namoyon bo‘ladi. Psixikaning asosiy shakli bilim bo'lib, u odamlar ustidan hech qanday kuchga ega emas.

Psixika fan sifatida psixologiya tomonidan o'rgatilgan juda ko'p sub'ektiv hodisalarni o'z ichiga olgan tushunchadir. Psixikaning namoyon bo'lishining ikki xil falsafiy tushunchasi mavjud: materialistik va idealistik. Birinchisiga o'z-o'zidan ma'lum: psixika ikkinchi darajali hodisa, materiyadan past, materiya esa birlamchi. Materiyaning ustuvorligi va psixikaning ikkilamchi tabiati psixikaning materiya rivojlanishining yakuniy bosqichiga etib borishiga olib keladi. Materialistik yondashuvga asoslangan psixika deganda uyushgan materiyaning kuchi - miya tushuniladi. materiyadan qat'iy nazar. Psixika, idealistlarning fikriga ko'ra, g'oyaning g'ayrioddiy, nomoddiy asosining ko'rinishi emas. Idealizm tarixiy ongda doimo o'z shakllarini o'zgartiradi, lekin uning mohiyati bundan mahrumdir.

Idealistik falsafaga ishqibozlar (X. Uells, G. V. Leybnits) fikricha, psixika tirik materiya kuchiga ega emas va uning rivojlanishi mahsuli ham emas. Ideal (aqliy) evolyutsiyasida uning elementar va eng oddiy shakllarini, shuning uchun uning qonuniyatlari va buzg'unchi kuchlarini yoki rivojlanishini aniqlash mumkin.

Ilmiy va biologik tadqiqotlar inson tanasi Va mavjudotlar inson va jonzot fiziologiyasidan hali ham qochish mumkinligini ko'rsatdi. Insonning tabiiy ko'rinishini uning ruhiy tuzilishi bilan takrorlab bo'lmaydi, bu mavjudotlar psixikasidan sezilarli darajada farq qiladi. Inson aql-zakovati barcha turdagi mavjudotlarda, asosan, eng aybdor aql tufayli namoyon bo'lmaydi.

Shu bilan birga, siz odamlar va mavjudotlarning ruhiyatidagi o'xshashliklarga e'tibor berishingiz mumkin. Odamlar va mavjudotlar imo-ishoralar, pozalar, yuz ifodalari va imo-ishoralar yordamida bir joyga to'planadi. 17-asrning o'rtalariga qadar. Avlodlar odamlar va jonzotlar o'rtasida na xulq-atvorda, na xulq-atvorda uyqusiz narsa yo'qligini hurmat qilishdi.

Charlz Darvin nazariyasi orqali o'tgan asrda odamlar va mavjudotlar ruhiyati bo'yicha tadqiqotlar boshlandi. Ushbu asrning boshlarida avlodlar mavjudotlarning temperamentidagi individual farqlarga e'tibor qaratdilar (I.P. Pavlov) va ular aytishlaricha, XX asrning qolgan o'n yillarida. Yaqinda (V.A.Vagner, V.Stern) odamlar va mavjudotlardagi xatti-harakatlarning guruh shakllarida bog'lanishlarni izlay boshladilar.

Inson va jonzotning xatti-harakatlari psixologiyasi: u tanazzul paytida uzatiladi, lekin u yashash jarayonida olinadi. Odamlarda psixologiya o'rganish va o'rganish bilan bog'liq. Odamlar ko'proq narsaga erishadilar, lekin mavjudotlar rivojlanish bilan tengdir. Natijada, mashg'ulotlarga erishish mumkin bo'lgan mashg'ulot turi.

Bir oz jonzotlarning ruhiyati haqida. Jonivorlarning psixikasi- bu yashiringan mavjudotning ichki nuri: uyqu, xotira, fikrlar, o'limlar va tushlar. Bu erda siz aqliy ongning elementlarini kiritishingiz mumkin: hislar, tasvirlar va hissiyotlar. Jonivorlar instinktiv xulq-atvor bilan tavsiflanadi, bu xatti-harakatlarning tug'ma va instinktiv tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi.

Instinkt orqali siz xulq-atvorning tug'ma shaklini tushunasiz, keyin esa berilgan stimul va muhitda qo'shimcha harakatlar hosil qilasiz. Hayvonlarning instinktiv xulq-atvori xulq-atvorning sust komponentlari bilan bog'liq. Instinkt- tug'ma xulq-atvor reaktsiyalari, hayot ongiga bog'lanishga, o'zini o'zi saqlashga, odamlar va mavjudotlarning biologik ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. yoqilgan turli bosqichlarda Hayvonlarda instinktning rivojlanishi o'zgarishi mumkin, bunday o'zgarishlar boshlang'ich sifatida tavsiflanishi mumkin. Yangi boshlovchi uni hurmat qiladi, chunki u avtomatizmga keltirildi, shuning uchun uni takrorlang. Xulq-atvorning mustaqil shakli emas, balki mexanik shakl bo'lib, uning asosi instinktdir. Keyinchalik xatti-harakatlarning eng oddiy shakllaridan eng ilg'origa o'tish keladi.

Jonivorlarning aql-zakovati bir-biri bilan bog'liq bo'lgan instinktiv xatti-harakatlar orasida bo'ladi. Aql ostida odamlar va boshqa tirik mavjudotlarning aqliy qobiliyatlari yig'indisi tushuniladi. Shuning uchun terining intellektual faolligi rivojlanishi bilan farqlar paydo bo'ladi. Teri harakati to'liq va adekvat bo'lishi mumkin, bu bilmasdan emas, balki kognitiv faoliyat natijasida erishiladi. Ko'rlik bilan instinktdan va avtomatizmga ega yangi boshlanuvchilardan farqli o'laroq, "oqilona" xatti-harakatlar va qisman aql. Oqilona harakat voqelikning ob'ektiv onglari bilan bog'liq.

Mavjudning voqeligi ob'ektlar munosabatlarining kengligi va aqlning sababi bilan bog'liq. Aql-idrokning rivojlanishi rok apparatining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, etarli miqdorda rok hosil qiladi. Shuning uchun, qo'l va ko'zni rivojlantirish juda muhim, va shunday qilib, juda ko'p yorug'likka namlik infuzioni natijalarini oldini olish.

Urush orqali aql qo'l va ko'zni rivojlantirdi va jonzotlarning yuqori shakllarida biologik sabablar paydo bo'ldi. Misol uchun, delfinlar orasida delfinlar shu tarzda oqilona hisoblanadi: delfinlar cho'kib ketayotgan odamlarni "kurashganida" juda ko'p hodisalar bo'ladi, ularning hidi tezda ko'tariladi. Bu xuddi oq qotil kitlarning o'z mashg'ulotlarini o'girib, tubiga cho'kib ketganlari bilan bir xil epizod. Fillar o'zlarining aybdor aqllari bilan azoblanadi. Ular, shuningdek, dono va bilimdon fillar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan guruhlarga to'planishadi. Ular quruq fasllarga ega va ular o'z suv liniyasini o'zlari yashaydigan joydan ko'p kilometr uzoqlikda boshlaydilar. Xotira hujum qiladi, u faqat o'z navbatini aytadigan donolar va mohir fillar ustidan kuchga ega.

Tashqi dunyo ob'ektlari orasidagi yig'ma idishlardan foydalangan holda trikotajlangan oziq-ovqatning aqlli xatti-harakati, keyin. xulq-atvor, Dovkillning ongiga moslashtirilgan. Dastlab, jonzot uzoqdan ko'rinadigan narsalarni taqillatadi, so'ngra harakat ob'ektlarining tasvirlarini olishni boshlaydi va ularga yopishadi. Shuningdek, mavjudotlar tasvirning asosiy shakliga ega bo'lib, ular atrofdagi ob'ektlar va vaziyatlarni emas, balki qo'shni ob'ektlar orasidagi yig'ma idishlarni tasvirlaydi. Bu jonzotning o'rtadagi ongga bog'lanish shaklimi, bu reflekslar orqasida oqadigan faoliyatdir. Maxluqning iste'mol qo'shig'i bor va u doimo iste'mol qilinadi ko'proq o'rta qosh. Biroq, mavjudot ongda mavjud emas, balki butun faoliyat jarayoniga ta'sir qiladi.

Odamlar va mavjudotlarning ruhiyatiga qarab, farqlar yo'qligini tan olish mumkin. Aytish mumkinki, odamlarning yaqqol faolligini jonzotning xulq-atvoridan ajratib turadigan asosiy o'ziga xoslik, nikohda odamlarning ko'proq bilim va tushunchasi shakllanishidadir. Xushbo'y hid kuchli e'tirofning natijasi emas, balki nikohda paydo bo'ladi, tanazzul paytida yuqadi va shuning uchun odamlarning faoliyatiga va mavjudotning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.

Jonivorlar va odamlar ruhiyatining beqarorligi deyarli seziladi. Jonivorlar ham ijobiy va salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin, lekin faqat odamlar qayg'u ichida boshqa odamlarning quvonchini his qilishlari, tabiat rasmlaridan zavqlanishlari va intellektual tuyg'ularni boshdan kechirishlari mumkin.

Myslennya reklama bilan chambarchas bog'liq. Jonivorlar endi hokimiyatdagilarga emas, balki qarindoshlariga signal bera olmaydi hissiy holatlar, keyin, bir kishi tantanali guvohlik etkazish, tez-tez ochiq maydonda boshqalarga xabar sifatida. Insoniyat ming yillar davomida chidab kelgan va hech qachon jiddiy qabul qilmaganiga har kuni odamlarning terisi guvohlik beradi.

Jonivorlarning faoliyati inson faoliyatidan sezilarli darajada farq qiladi, chunki u biologikdir. Jonivorning faoliyati biologik ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, keyinchalik ular tabiat bilan instinktiv, biologik aloqalari o'rtasida yo'qoladi.

Haddan tashqari faol jonzotlar tomonidan aqliy o'zgarishlarning imkoniyatlari ham cheklangan, chunki ular biologik ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq bo'lgan ob'ektlarning tomonlari va kuchlarini o'z ichiga oladi. Shuning uchun mavjudotlar odamlardagi kabi barqaror ob'ektiv ob'ektiv faoliyat ko'rsatishga ega emas. Jonivorlar maqsadli narsalarni yaratadilar, lekin o'sha jonzot maqsadli narsalarni yarata olmaydi. Boshqa jonzotning harakatlarini kuzatib turgan holda, badbo'y hidga bir o'zi yordam bera olmaydi, chunki hidning qoldiqlari jamoaviy harakatlarni tugatmaydi. Shuningdek, aybdorlar ham bor, masalan, turlarga hujum qilishda bir-biriga yordam beradigan bo'rilarning xatti-harakati va bu erda biz shoqollar va gyenalar o'yinini kiritishimiz mumkin. Ko'rish sohasida haqiqiy yordam olish uchun mag'rurlikdagi aloqa quyidagicha: levilar onalarining xavfsizligini ta'minlaydi va levilarning uyquchanligi kuchga ixtisoslashgan. G'ururning o'rtasida ixtisoslik bor. Bu meerkats va boshqa sincaplarning xatti-harakati. Ularning uyushgan koloniyalari kulbalarning hujumiga qarshi muvaffaqiyatli kurashmoqda: ular "siğil pustula" deb ataladigan chergovyni o'rnatdilar. Ishonchsizlik tufayli, xuddi hujum xavfini kutayotgandek, o'tkir qichqiriqlar mavjud. Ajablanarlisi shundaki, hayqiriqlar hujum qilayotganlardan (qushlar, ilonlar, ocelotlar va boshqalar) oldinda. Ular buni uzoq vaqtdan beri alohida kuzatib borishdi va meerkatlar maqbul darajaga etadi va uyushgan mavjudotlar o'z koloniyalarini tiklaydilar, degan fikrlar mavjud. Biroq, faqat odamlar yaxshi o'ylangan reja orqasida xavfsiz rejani yaratishi mumkin, ularni tan olish uchun vikorystovaya va kelajak uchun qutqaradi. U oddiy nutqlar dunyosida yashaydi, o'zini boshqa odamlar bilan so'roq qiladi, dalillarni oladi, boshqalarga uzatadi.

Shuningdek, insonning xotirasi jonzotnikidan ancha yuqori. Jonivorlar o‘rab olingan. Shuning uchun mavjudotlar faqat yashash jarayonida olgan ma'lumotlaridan foydalanishlari mumkin. Odamlarning xotirasi amalda cheksizdir. Odamlar saqlashi, yaratishi, eslashi mumkin Katta miqdor Ma'lumot, hamma narsa tanazzul, keyingi avlod tomonidan etkaziladi.

Bosh ofis uchun ramz muhim ahamiyatga ega. Simvollashtirish - bu birlamchi ko'rinishlarga juda uzoq o'xshashlik - ikkilamchi, ikkilamchi detallarga asoslangan o'xshashlik bilan tavsiflangan ba'zi tasvirlarni boshqa ijod bilan almashtirishning noyob, kuchli insoniy bo'lmagan aqliy jarayoni. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ramziylashtirish- Bu psixologik operatsiya bo'lib, unda o'ziga xoslik uchun muhim ob'ekt o'zining aniqligi sababli boshqa, unchalik ahamiyatli bo'lmagan narsa bilan almashtirilishi mumkin. zagalnyh guruch.

Shunday qilib, odamlar o'zlarining psixologik fazilatlari va xulq-atvor shakllarida ko'pincha mavjudotlarga o'xshash va ko'pincha bir xil bo'lgan ijtimoiy-tabiiy mavjudot bo'lib ko'rinadi. Bir-birimiz bilan birlashishimiz tabiiy va ijtimoiy. Va mavjudotlar, birinchi qarashda, intellektual xatti-harakatlarning kelib chiqishi haqida gapiradigan xatti-harakatlarning o'ziga xos shakllariga ega. Prote, bu shubhali, jamoaviy dalillarni olish kabi muhim psixologik jarayonlardir. Bir jonzot o'z hayoti davomida egallashi mumkin bo'lgan barcha dalillarga asoslanadi mustaqil qurbon, yoki meros bo'yicha. Odamlar va mavjudotlarning ruhiyati darajasi bilan ular orasidagi asosiy farqni tan olish kerak. Muayyan portlashlarda yuzaga keladigan ular orasidagi yumshoqlikdan hayron bo'lmang. Shuning uchun ham mavjudotlar va odamlarning ruhiyatiga oid ustun fikrlar abadiy qoladi.

1. Antsupov, A.Ya., Shipilov A.I. Konfliktologning lug'ati, / A.Ya. Antsupov, A.I. Shipilov, - 2-tur, qayta ko'rib chiqilgan. qo'shing. - M .: Nove znannya, 2015, - 450 p.
2. Bleicher, V.M., Kruk. I.V. Tlumachny Psixiatriya atamalarining lug'ati, / V.M. Bleicher, I.V. Crook. - M.: 2015 r.
3. Bornessa E. M., Bernarda D. F., Psixoanalitik atamalar va tushunchalar / E. M. Bornessa, D. F. Bernarda, - M.: Yangi bilim, 2015, - 640 p.
4. Golovin, S.Yu. Amaliy psixologning lug'ati / S.Yu. Golovin, Sankt-Peterburg:, 2013, - 440 b.
5. Nemov, R. S. Psixologiya: usta / R. S. Nemov. - 3 xil, qayta ishlangan. qo'shing. ¬ M.: Yurayt, 2015, - 639 b.
6. Nikiforov A. S. Nevrologiya. Povniy Tlumachny lug'ati, / O.S. Nikiforov, - 2-tur, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M .: Nove znannya, 2014, -510 p.
7. Elektron psixologiya kutubxonasi [ Elektron resurs]. – Kirish rejimi: http://psychology.academic.ru/.html – Ekran nomi. – (nashr qilingan sana: 18.10.2016).

Jonivorlar va odamlar psixikasidagi o'zgarishlar

Hozir biz odamlar va jonzotlar ruhiyati o'rtasidagi o'xshashliklarga urg'u beryapmiz, bu odamlar boshqalardan qanday farq qilishini ko'rsatadi.

Birinchi faoliyat - bu mavjudotlar va odamlarning har qanday faoliyati uchun motivatsiya. Birinchi holda, u butunlay biologik asosda. Aks holda, tabiatan asta-sekin instinktiv, biologik suvlardan mahrum bo'ladigan yuzta narsadan, tirik biologik ehtiyojlardan tashqari mavjudotning faoliyati joizdir. Bu tabiatning yakuniy qonunidir. Shu bilan va mavjudotlarning tashqi voqelikda ruhiy aks etish imkoniyati bilan bog'liq holda chegaralash printsipi ham mavjud, chunki ular o'zlarining ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq ob'ektlarning kuchidan qochishni xohlashadi. Demak, jonzotlar odamlarga qarama-qarshilikda faoliyatning barqaror ob'ektiv ifodasiga ega emas. Shunday qilib, mavjudot uchun har qanday ortiqcha faoliyat ob'ekti doimo uning bevosita ehtiyojlariga mos kelmaydigan tarzda paydo bo'ladi.

Biror jonzotning psixologiyasi va xulq-atvorida mavjud bo'lgan barcha narsalarni u ikkita ruxsat etilgan yo'ldan birida sotib oladi: tanazzul paytida uzatiladi yoki boshlang'ich jarayonida qo'lga kiritiladi. Ammo xulosa shundan iboratki, insonda irsiy va aniqlangandan tashqari, shakllanish jarayonining uzluksiz tartibga solinishi, o'rganish va tarbiyalash bilan bog'liqligi mavjud.

Boshqa barcha mavjudotlar ham odamlar kabi, tasvirlarning ko'rinishidan yorug'likni idrok etish, ma'lumotni yodlash kabi kuchli tug'ma qobiliyatga ega. Bundan tashqari, barcha markaziy sezgi turlari: ko'rish, hidlash, eshitish, hidlash, terining sezgirligi, ta'm va boshqalar. - odamlar va mavjudotlar orasida mavjud bo'lgan odamlar kabi. Odamlar yana bir bor o'zlarining ustunliklarini namoyish etadilar: idrok va xotira mavjudotlardagi o'xshash funktsiyalar bilan yaxshilanadi.

Avvalo, odamlar, xuddi jonzotlar kabi, maxsus kognitiv jarayonlarga ega: bilish - "bilim, doimiylik, ob'ektivlik", xotira - "qoniqish". Boshqacha aytganda, jonzot xotirasi inson xotirasidan butunlay ajralgan. Ular o'z hayotlarining davomiyligi, shu jumladan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan faktlar bilan shug'ullanishlari mumkin. O'ng tarafdagi odamning yo'li boshqacha. Biz qo'rqmasdan aytishimiz mumkinki, uning xotirasi deyarli mavjud emas. O'sha vaqtga qadar "imo-ishora tizimlari" ning rivojlanishi tufayli odamlar ma'lumotni yozib olishlari, saqlashlari va moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlari orqali avloddan-avlodga o'tkazishlari mumkin.

Sirli odamlar va mavjudotlarda bundan kam muhim fazilatlar ochib berilmaydi. Tirik mavjudot turlarining haddan tashqari ko'pligi haqidagi norozilik odamlar orasida "ilmiy-realistik rejada" turli xil ibtidoiy amaliy vazifalar topilmaguncha, ularning tartibli qobiliyatida davom etishi odatiy hol emas. Intellekt shakllanishining keyingi 2 bosqichida - ilmiy-majoziy va og'zaki-mantiqiy ongda - ular orasida turli xil bo'linmalar mavjud.

Albatta, faqat boshqa mavjudotlar tasvirlar bilan ishlay oladi va hozir ular orasida bor Achchiq ovqat. Odamlar o'zlarining kelib chiqishini 2 va 3 yildan keyin ochib berishadi. Agar og'zaki-mantiqiy fikrlash haqida gapiradigan bo'lsak, u holda mavjudotlar so'zlarning (tushunchalarning) ma'nosi ham, mantig'i ham ular uchun mavjud bo'lmasa, aql-idrokning biron bir belgisini bildira olmaydi.

Yuqori darajadagi bemorlarda, ayniqsa odamlarda, miyaning yuqori darajada shakllanishi tufayli erta kunlik simptomlar paydo bo'ladi, bu esa dastlabki sinov manipulyatsiyasisiz muammolarga yechim topish imkonini beradi.

Shubhasiz, evolyutsiya jarayonida eng uzoqqa erishgan odamlar va, shubhasiz, odamlar turli xil ombor vaziyatlari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish uchun ma'lumotlarni shakllantirishga muvaffaq bo'lishdi va natijada to'g'ri qaror qabul qilish vysnovki usuli, tabiiy ravishda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan eksperimental faoliyatga kirmasdan.

Kuchaytirishlar kundalik hayotning o'ta murakkab vaziyatlarida, masalan, joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tish, berilgan vazifani o'zgartirish yoki shaxs yashaydigan muhitdan olingan ma'lumotlarni olib tashlash va izohlashda paydo bo'ladi.

Shunday qilib, evolyutsiyaning yuqori bosqichlarida, ayniqsa, murakkab tuzilishga ega bo'lgan xatti-harakatlarning murakkab turlari shakllana boshlaydi, ular quyidagilarni o'z ichiga oladi:

vazifani hal qilish sxemalarini shakllantirishga olib keladigan yakuniy faoliyatga yo'naltirilgan;

butun dunyoga yo'naltirilgan plastik jihatdan kichik xatti-harakatlar dasturlarini shakllantirish;

dunyodan tashqaridagi xalq harakatlari. Bunday murakkab faoliyatning o'ziga xos xususiyati uning juda nazorat qiluvchi tabiati: agar faoliyat istalmagan natijaga olib kelinsa, u tugaydi, chunki mavjudotning miyasi to'g'ri signallarni topishi kerak va Vdanya uchun yechim to'plamini topa oladi. yana boshlanadi.

Tirik mavjudotlarning intellektual xulq-atvori bo'yicha tizimli tadqiqotlar o'z hamkasblariga ma'lum bo'lgan germaniyalik psixolog V. Keller tomonidan boshlangan. Xulq-atvorning ushbu shaklini tekshirish uchun V. Keller, agar belgiga erishish mumkin bo'lmasa, buklanadigan aqlning yoniga mawp qo'ydi.

Mavpa o‘lja olish uchun yo tevarak-atrofdagi yo‘lni ko‘tarib olishi yoki oldindan maxsus tayyorgarlik bilan o‘z nishoniga tez tayyorgarlik ko‘rishi shart edi. Xullas, tomosha qilayotganda, mawpani katta hajmdagi qafasga solib, uning yoniga yemni shunday platformaga qo'yishdiki, mawpa unga hech qanday tarzda etib bormaydi. Uni faqat shkafning orqa devorida joylashgan eshiklar orqali aylanma yo'l orqali olish mumkin edi.

Keller tomonidan olib borilgan tekshiruvlar bunday rasmning paydo bo'lishiga imkon berdi. Mawpa birinchi marta o‘ljani to‘g‘ridan-to‘g‘ri tortib olmoqchi bo‘ldi, natija bo‘lmadi: yo qo‘l uzatdi, yo yechib tashladi. Keyin u samarasiz harakatlaridan voz kechdi va onasi qo'zg'almasdan o'tiradigan va topshiriqning aniq bir xulosasiga kelguniga qadar doimiy qo'llari, stoli bilan birga bo'lgan vaziyat haqida shunchaki "o'ylaydigan" davr keldi. Xususan, topshirilgan vazifa to‘g‘ridan-to‘g‘ri sinovlar davridan ehtiyotkorlikning ilg‘or sinovlari davriga o‘tdi va vazifani ishlab chiqish avvaldan tuzilgan “qaror rejasi”dan tashqariga chiqdi.

Maxluqning aqliy kamolotga qanday kelishini tushuntirish juda muhim va bu jarayonni barcha izdoshlar va u va bu yo'l bilan talqin qiladilar. Ba'zi odamlar inson aql-zakovatidan inson xatti-harakatlarining shakllarini bilish qobiliyatini qadrlashadi va ularni ijodiy idrok etish natijasida tahlil qilishadi. Avstriyalik psixolog K. Vyuler mavlarning garmonik xususiyatlarga ega bo'lishini uzoq o'tmishdagi fojia tajribasi natijasida ko'rish mumkinligini qadrlaydi ("daraxtlarda yashovchi mawplar mevalarni bo'ynidan tortib olishlari kerak edi") . Bizning avlodlarimiz so'zlari ortida, intellektual xatti-harakatlarning asosi qo'shni nutqlar o'rtasida murakkab munosabatlarni yaratishga aylanadi. Jonivorlar ob'ektlar orasidagi ma'lumotlarni xabardor qiladi va natijani ularning ongiga o'tkazadi. I.P. Pavlov, bizning qadimgi biologimiz Dorikav intellektual xatti-harakatlar Mavp "qo'lda yasalgan mislennyam".

Shuningdek, yuqori martabali kishilar orasida kuchli bo‘lgan va insonga o‘xshagan odamlarda rivojlanishning ayniqsa yuqori darajasiga yetib boruvchi intellektual xulq-atvor psixikaning shakllanish tarixi bilan bog‘liq bo‘lgan psixika rivojlanishining o‘sha yuqori darajasini ifodalaydi. Oh, odamlarga xos bo'lgan yangi tip - inson bilimining rivojlanish tarixi. Insoniyat bilimlari tarixi, biz bilganimizdek, mavjudotlar psixikasi rivojlanishining ahamiyatsiz va murakkab jarayonidan iborat. Agar siz ushbu yo'lni to'liq ko'rib chiqsangiz, unda uning asosiy bosqichlari va undan keyingi naqshlar aniq ko'rinadi. Ularning jarayoni bilan bog'liq mavjudotlar psixikasining rivojlanishi biologik evolyutsiya va bu jarayonning yashirin qonunlariga bo'ysunadi. Kojen noviy shchabel aqliy rivojlanish Uning mohiyatida u jonzotlarni yaratishning yangi tashqi ongiga o'tish va ularning murakkab jismoniy tuzilishidagi yangi tuzilishdan ilhomlangan.

Eng murakkab narsa shundaki, oziqlanish tengligi hayvonlar va odamlarda hissiyot sifatida namoyon bo'ladi. Bu kontseptsiyaning murakkabligi shundaki, inson va mavjudotlarda paydo bo'ladigan birlamchi his-tuyg'ular ularning xarakterida tug'madir. Biroq, xuddi shunday emotsiogen vaziyatlarda tirik mavjudotlarning noroziligi bir vaqtning o'zida paydo bo'lishi mumkin. Kattaroq mavjudotlar va odamlar boyroq aql va his-tuyg'ularni ifodalashning yangi usullariga ega. Shuningdek, ular insonning kayfiyati, ta'siri va stressidan xabardor bo'lishlari mumkin.

Birinchi o'qda kulgili dumba bor. Tabassumni namoyish qilish umurtqali hayvonlar orasida eng keng tarqalgan instinktiv dasturdir. Maqsad, siz tayyor bo'lgan va o'zingiz uchun turishga tayyor bo'lgan odam bilan raqobatni engishdir. Kontaktlar paytida uni iloji boricha ishlatishga harakat qiling. Odamlar chirishdan juda qo'rqib, qora tanlilari bilan tishlarini g'ijirlatadilar. Bunday namoyishni oluvchi sifatida ko'rinish qabul qilinishi mumkin emas va umuman istalmagan.

Shu bilan birga, odamlar ko'proq narsaga ega axloqiy jihatdan, ulardan maxluqlarning hidi yo'q, "arzimas" his-tuyg'ular nomi bilan ular ijtimoiy aqllar oqimi ostida burishadi va o'zgaradi.

Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi ozuqaviy farqlarni tushunishga ko'p pul sarflandi. Bu boshqalar, shubhali, juda ko'p chuqur, organik ehtiyojlarga ega va bu borada mavjudotlar va odamlar o'rtasidagi bir nechta muhim motivatsion farqlarni bilish muhimdir.

Bundan tashqari, odamlar va mavjudotlar o'rtasidagi muhim vazifalar haqida ovqatlanish bir ma'noli va mutlaqo befarq bo'lib tuyuladigan bir qator ehtiyojlar mavjud. Spirnim. Bu ma'naviyatga bo'lgan ehtiyoj (o'zi bilan, o'xshash va boshqa tirik mavjudotlar bilan aloqa qilish), tajovuzkorlik, o'z-o'zini ahamiyatlilik (kuch motivi), altruizm. Ushbu elementar belgilar hayvonlarda aniqlanishi mumkin va bu hid odamlarga turg'unlik davrida yuqadimi yoki ijtimoiylashuv natijasida cho'miladimi, hali noma'lum.

Odamlarning o'ziga xos ijtimoiy ehtiyojlari bor, ularning yaqin o'xshashlarini hayvonlarda topib bo'lmaydi. Bular ma'naviy ehtiyojlar, axloqiy va qimmatli asosga ega bo'lgan ehtiyojlar, ijodiy ehtiyojlar, o'z-o'zini takomillashtirish, estetik va boshqa ehtiyojlardir.

Kelajak odamlarining bioijtimoiy rivojlanishi

Keyin antropogenez jarayonida yangi odam genotipi shakllandi. Nima uchun odamlar avtonom shaxsga aylandi? Jonivorlar noma'lum, ularni instinktlar boshqaradi.

Psixikaning kelib chiqishi va evolyutsiyasi

Hayvonlarning hayvonlar psixologiyasi

Channel havolasi mavjudotlar Lyudina Tactile Tactile ma'lumotlar umurtqasizlar orasida hukmronlik qiladi. Masalan, termitlar koloniyalarida ko'r robot termitlar mavjud bo'lib, ular negadir teginish aloqa kanaliga ega.

Intellektual qobiliyat, o'z-o'zini anglash, ixtisoslikni mustahkamlash va ijtimoiylashtirish

O'z-o'zini bilish - boshqa sub'ektni almashtirishda o'zini o'zi bilish - dunyoning boshqa sub'ektlari vafot etgan; Bu insonning oilaviy ahvoli va muhim ehtiyojlarini, fikrlarini, his-tuyg'ularini, motivlarini, instinktlarini, tajribalarini bilishini ta'minlashdir ...

Zagalne tushundi psixologiya

Psixika - bu ob'ektiv dunyoning faol qiyofasida yotgan, bu dunyoning notanish tasviriga va uni tartibga solishga bo'ysunadigan yuqori darajada tashkil etilgan tirik materiyaning kuchi.

Psixika va evolyutsiyani tushunish

Inson psixologiyasi uzoq vaqtdan beri mavjudotlarning xulq-atvori, asosan, instinktiv xatti-harakat ekanligi haqidagi g'oyani asoslab bergan. Instinktlar bilan bog'liq bo'lib, uning hayotida ma'lum bir mavjudotda paydo bo'ladigan xatti-harakatlar shakllari ...

Xalq bilimlarining rivojlanishi va rivojlanishi

Filogeniyada psixika eng oddiy bo'linmalar darajasidan axborotga o'tdi. Ushbu marshrutning bosqichlari: Taksi. Bu subtilizmning elementar shakli bo'lib, o'simliklarda undan qochish kerak (tropizm). Von do'stona vositachi qidirmoqda.

Psixologiya va pedagogika

Refleks nazariyasi tirik organizmlar psixikasi rivojlanishining uchta asosiy tendentsiyasini shakllantiradi: 1) xulq-atvorning yanada murakkab shakllari (ovoz faoliyati shakllari); 2) bilimlarni individual malakaga oshirish; 3) shakllarni katlama...

Psixika va bilimni rivojlantirish

Psixikaning rivojlanishida bir qancha bosqichlar mavjud. Elementar hissiy psixikaning bosqichi oddiy aqldan ozgan reflekslardir. Pastki rubarb: mavjudotlar ruxlarning elementar shakllarining paydo bo'lishi, xatti-harakatlarning zaif plastikligi bilan ajralib turadi.

Odamlar va mavjudotlar psixikasining rivojlanishi

Davom etayotgan tergovlar tarixi odamlar va mavjudotlar ruhiyatida paydo bo'ladigan yovuzlikning ko'plab misollarini keltirdi. Ushbu tekshiruvlardan faktlarning paydo bo'lish tendentsiyasi quyidagicha ...

Jonivorlar va odamlar psixikasidagi o'zgarishlar

Davom etayotgan tergovlar tarixi odamlar va mavjudotlar ruhiyatida paydo bo'ladigan yovuzlikning ko'plab misollarini keltirdi. Ushbu tekshiruvlardan faktlarning paydo bo'lish tendentsiyasi quyidagicha ...

l Turli evolyutsion darajalarda psixikaning antropogenetik jihatdan ahamiyatli xususiyatlarini muntazam tadqiq qilish (inson psixikasining ongining o'zgarishi sifatida qaraladigan mavjudotlar psixikasining o'ziga xos xususiyatlari).

Ekvivalent xususiyatlar filogenezda nasl haqida turbotlarning qayta yaratilishi

Odam va tirik mavjudotlarning ontogeneziga oid zamonaviy tadqiqotlar uzoq o‘tmishga borib taqaladi. Ontogenezning prebal bosqichida bolaning rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari ko'p jihatdan yuqori turlardagi bilan solishtirish mumkin.

Inson psixikasi va salomatligining fiziologik asoslari

Psixika - bu miyaning ortiqcha yorug'likni idrok etish va baholash qobiliyati, buning asosida dunyoning ichki sub'ektiv tasvirini va o'zining yangi (yorug'lik nigohi)dagi tasvirini yaratish va shuning uchun bundan kelib chiqadi.

Odamlarning ruhiyati bir xil

Inson psixikasi aniqroq yuqori ravon, mavjudotlarning pastki psixikasi ( Homo sapiens- Lyudina oqilona). Odamlarning aql-zakovati va aql-zakovati mehnat faoliyati jarayonida rivojlangan.

Inson ruhiyati bilan mavjudot ruhiyati o‘rtasida katta farq bor.

Birinchi qadriyat inson va mavjudot olamining qadr-qimmatidadir. Shunday qilib, Zhodne pivnyannyada mavjudotlarning "so'zi" va odamlarning tili yo'q. O‘sha paytda jonzot o‘z birodarlariga dunyoni o‘rab turgan hodisalar, yaqin vaziyat haqida signal bera olmagani uchun, odamlar bizning tilimiz yordamida o‘tmishdan, bugundan boshqa odamlarga ma’lumot berishi mumkin. va ertaga va ularga ijtimoiy ma'lumotlarni etkazish d. Insonning terisi har doim turmushning boy amaliyotidan olingan bilimlarga duchor bo'ladi va ular ayniqsa tanish bo'lmagan bunday hodisalar haqidagi bilimlarni yo'q qilish mumkin. Bundan tashqari, til odamlarga sezgir dushmanlarning ko'pchiligidan xabardor bo'lishga imkon beradi.

Jonivorlar va odamlar dunyosidagi farq dunyodagi farqni anglatadi, chunki teri va aqliy funktsiyalar boshqa funktsiyalar bilan o'zaro ta'sirda rivojlanadi.

O'tmishdoshlarning ko'plab tajribalari shuni ko'rsatdiki, eng kuchli mavjudotlar kamroq amaliy g'oyalarga ega. Faqat orientatsion manipulyatsiya jarayonida xarita boshqa vaziyat talablarini o'zgartirish va keyin "qayta tiklash" ni yaratish uchun mo'ljallangan. Mavhum fikrlash usullari hali mavp tomonidan kashf etilmagan. Mahluq faqat vaziyat chegarasida harakat qilishi mumkin, lekin uning chegarasidan tashqariga chiqa olmaydi, undan mavhumlanib, mavhum tamoyilga ega bo'la olmaydi. Mahluq-qul vaziyatni ikkilanmasdan quchoqlaydi.

Insonning xulq-atvori muayyan vaziyatdan mavhumlik (ajralish) va ushbu vaziyat bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan maslahatlarni etkazish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Odamlar bu holatda ishlamaydi, ular kelajakka o'tkaziladi.

Bunday martaba, xususan, amaliy Mislennya Piddorovkovo jonzot tomonidan, bir xil vaziyatning norentabel dushmani va ion mavhum Mislennya uchun igna odamlarning binolar bir vaqtning o'zida. Bu yoshdagi odamlar ma'lum zaruratga keladi - aniq.

Inson va mavjudotning yana bir mas'uliyati resurslarni yaratish va tejash bilan bog'liq. Mavjud ma'lum bir ilmiy jihatdan samarali vaziyatda epidemiyani yaratadi. Muayyan vaziyatni hisobga olsak, mavjudot hech qachon o'ljani o'lja sifatida ko'rmaydi, uni zahirada saqlamaydi. Bunday vaziyatda faqat to'lov o'z rolini o'ynaganligi sababli, u darhol to'lov sifatida loyiha uchun ahamiyatini yo'qotadi. Xullas, mawpa homilani tortib oluvchi vosita sifatida muloyimlik bilan tayoqchani ushlab turgani uchun, o'nlab soatlardan keyin jonzot uni o'ldirishi yoki xotirjamlik bilan boshqa mawpani qanday yaratishni o'ylashi mumkin.

Dunyoviy nutqlar olamida mavjudotlar bu tartib bilan yashay olmaydi. Bundan tashqari, mavjudotlarning uyg'un faoliyati hech qachon birgalikda amalga oshirilmaydi - eng yaxshi ko'rinadigan yigit Mavpi akasining faolligini kuzatishi mumkin, lekin uxlab qolmaydi, bir-biriga yordam beradi.

Jonivorni almashtirish uchun odam yaxshi o'ylangan rejaning orqasida zaxira yaratadi, ularni tan olish uchun vikorsist qiladi va ularni qutqaradi. Inson oddiy nutqlar dunyosida yashaydi, boshqa odamlar bilan sog'lom bo'lishga intiladi, ba'zilarida g'alaba qozongan yomonlik dalillarini yozib oladi va uni boshqa odamlarga uzatadi.

Hayvonlar va odamlar o'rtasidagi uchinchi, aniq farq - bu sezgilarning farqidir. Odamlar ham, jonzotlar ham yo'q bo'lib ketguncha hayotdan mahrum bo'lmaydi. Faoliyat ob'ektlari va ob'ektlari mavjudotlarda va odamlarda ijobiy va salbiy his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin. Biroq, boshqa odam bilan qayg'u va quvonchni boshdan kechirish qiyinligi uchun faqat bir nechta odamni ayblash mumkin. Hayotning har qanday haqiqatidan xabardor bo'lganida, faqat odamlar tabiatning suratlaridan zavqlanishlari yoki intellektual tuyg'ularni idrok etishlari mumkin.

Inson ruhiyatining to‘rtinchi muhim jihati – mavjudotlar psixikasi taraqqiyot ongida yotadi. Yaratilgan dunyo psixikasining taraqqiyoti biologik evolyutsiya qonuniyatlariga amal qilganidek, inson aql-zakovatining inson psixikasi taraqqiyoti ham tarixiy rivojlanish qonuniyatlariga bo`ysunadi.

Ham mavjudotlar, ham odamlar o'zlarining arsenallarida yosh ko'rinishdagi yirtqichning avlodlar instinktiv harakatlarining aniq dalili bor. Ularning ikkalasi ham hayot ularga yetkazadigan turli vaziyatlardan maxsus dalillar oladi. Faqat bir nechta odam shubhali guvohlik beradi, bu ularning psixikasini eng ko'p rivojlantiradi. Oddiy odamlar spilkuvaniya usullaridan foydalangan holda boshqa odamlar bilan kurashish uchun implantatsiya usullaridan foydalanadilar.

Psixologlar aniqladilarki, insoniylik bilimini tan olmasdan, o'z turiga berilmasdan, kechirim so'rash bo'lmaydi, insoniy his-tuyg'ular kuchida, etarlicha hurmat va xotira darajasida, mavhumlik uchun kechirim so'ralmaydi. g'oya insonning o'ziga xosligi bilan emas, balki shakllanmoqda.

Jonivorlar orasida bolalarga munosabatni o'rganish shuni ko'rsatdiki, hayvonlar tomonidan davolangan bolalarda odamlar jonzotlarga xos bo'lgan xususiyatlarni aniqlash mumkin emas edi. O‘shanda kichkina ona bo‘lib, yolg‘iz, podasiz adashgan Xudoning irodasi bilan, baribir, u o‘zini qizaloqdek ko‘rsatadi, inson odamlar orasida rivoj topgani sari shaxs bo‘lib qoladi.

Psixikaning eng katta g'ayrati, qudratli odamlar, axborotni yaratadi. Bilim - bu narsa, psixikaning integral shakli, boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun barqaror uyqu (til yordamida) uchun mehnat faoliyatida shaxsning shakllanishining tarixiy-tarixiy ongining natijasi.

Axborotning tuzilishi va eng muhim psixologik xususiyatlari qanday?

Uning birinchi xarakteristikasi allaqachon uning nomida berilgan: shavqatsiz. Inson bilimi ortiqcha dunyo haqidagi bilimlar yig'indisini o'z ichiga oladi. Bilimlar tuzilmasi eng muhim kognitiv jarayonlarni o'z ichiga oladi, ulardan odamlar asta-sekin o'z bilimlarini oshiradilar. Bu jarayonlarni idrok etish va idrok etishdan oldin xotira, ong va fikrlar. Miyaga ta'sir qiladigan juda ko'p turli xil mavzularga bo'lgan idrok va reaktsiyalar yordamida Svedomosti dunyoning hozirgi paytda odamlarga ko'rinadigan nozik tasviriga ega. Xotira bilimda o'tmishdagi tasvirlarni qayta tiklashga imkon beradi, aslida talab ob'ekti bo'lganlarning majoziy modellari bo'ladi, lekin bugungi kunda emas. Myslennya bilimning eng yuqori darajasini ta'minlaydi. Vayronagarchilik, kelishmovchilik, hatto psixikaning ma'nolaridan biron bir yangi parchalanish haqida ham ko'rinmaydi. kognitiv jarayonlar, muqarrar ravishda Svidomosti-ning parchalanishiga aylanadi.

"Svedomosti" ning yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u boshqa, farqlangan sub'ekt va ob'ektga tayinlangan. insonning "men" ga va "men emas" ga tegishli bo'lgan narsa. Organik dunyo tarixida birinchi bo'lib buni ko'rgan va o'zlariga haddan tashqari qarshilik ko'rsatgan odamlar o'z ma'lumotlarini bu bo'linish va tarqoqlikdan saqlab qolishda davom etadilar. Tirik mavjudotlar orasida o'z-o'zini bilishni yaratuvchisi bor. o'zingizni tekshirish uchun aqliy faoliyatingizdan foydalaning. Odamlarda o'z oilasi va umuman o'zini hurmat qilish hissi kuchli. "Men" ning "men emas" dan ajralishi - inson terisi bolalik davrida o'tadigan yo'l, insonning o'zini o'zi qadrlashi jarayonida sodir bo'ladi.

"Svedomosti" ning uchinchi xususiyati - maqsadli faoliyatni ta'minlash. Axborot funktsiyasi harakat maqsadlarini shakllantirishni o'z ichiga oladi, unda motivlar shakllanadi va hurmat qilinadi, ixtiyoriy qarorlar qabul qilinadi, harakatning borishi ta'minlanadi va har qanday zarur tuzatishlar kiritiladi. Kasallik tufayli yoki boshqa sabablarga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri faoliyatga erishish, uni muvofiqlashtirish va to'g'ridan-to'g'ri amalga oshirish qobiliyati buzilgan bo'lsa, ongning buzilishi sifatida qabul qilinadi.

Keling, Svedomosti-ning to'rtinchi xususiyati qo'shiqchining munosabatlari tarkibiga kiritilgan. Insonning bilimi muqarrar ravishda his-tuyg'ular nurini o'z ichiga oladi, bu erda murakkab maqsad va eng muhim xulosalarni topish mumkin, undan oldin odam kiradi. Odamlar hissiy baholarga ega Sotsialistik munosabatlar. Va bu erda, boshqa epizodlarda bo'lgani kabi, patologiya oddiy ma'lumotlarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Har qanday ruhiy kasallik bo'lsa, ma'lumotni yo'qotish hissiyotlar va yuz yilliklar sohasidagi juda kelishmovchilik bilan tavsiflanadi.

Obov'yazkova aqliy shakllanish va ma'lumot va tilning o'ziga xos tarkibiy qismlarining barcha ma'nolarini namoyon qiladi. Til - bu tarixiy dalillar va bilimlar aks ettirilgan maxsus ob'ektiv tizim. Muayyan shaxs tomonidan o'zlashtirilib, qo'shiq tuyg'usining tili haqiqiy bilimga aylanadi.

"Homiylik" tushunchasi psixologiya, psixiatriya va boshqa fanlarda his-tuyg'ularda qo'llaniladi, bu uning asosiy xususiyatlarini ko'rsatadi. Bunday holda, bemorning bilimini aniqlash, saqlash va yo'q qilish vazifasi bilan doimo duch keladigan psixiatr, kasallikning bilimi ostida ruhiy kasallikka chalingan deb tushuniladi. odamlar tomonidan berilgan Namlikning joyi, soati, tevarak-atrofi, holati va ta'sir qilish usuli haqida ma'lumot berish imkoniyati.

Svidomist, ixtiyoriy mahsulot bo'lib, odamlar ustidan hech qanday kuchga ega emas. Jonivorlar hech narsaga ahamiyat bermaydilar.