Odamlarning tabiati haqida ijod qiling. Rus adabiyotida odamlar va tabiat. V.Rasputinning "Onam bilan vidolashuv" hikoyasi.
Inson tabiati bir-biri bilan uzviy bog‘liqligini hamma biladi va biz har kuni undan ehtiyot bo‘lamiz. Bu erda shamol ko'tariladi, quyosh botadi, daraxtlarda gullar pishadi. Bu oqim ostida nikoh shakllandi, mutaxassisliklar rivojlandi va tasavvuf shakllandi. Ale biz juda ko'p yorug'likka duchor bo'lamiz va ko'pincha salbiy. Ekologiya muammosi abadiy dolzarb bo'lib kelgan va bo'lib qoladi. Shunday qilib, ko'plab yozuvchilar o'z asarlari atrofida osilgan. Bu tabiat va odamlarning o'zaro kelishi muammolari bilan bog'liq bo'lgan jahon adabiyotidagi eng kuchli dalillarni tubdan qayta ko'rib chiqdi. Ular jadval formatiga qo'shilishi mumkin (statistik ma'lumotlar asosida).
- Astafev Viktor Petrovich, "Tsar-riba". Hamma yolg'iz uy-ro'zg'or buyumlari buyuk radiy yozuvchisi Viktor Astaf'ev. Hikoyaning asosiy mavzusi - odamlar va tabiatning birligi va qat'iyatliligi. Yozuvchining ta'kidlashicha, har birimiz faol va to'g'ri hayot kechiradiganlar uchun javobgarmiz, bu muhim emas - yaxshi yoki yomon. Bundan tashqari, agar aql panjara ustidagi hurmatdan voz kechmasdan, har xil jonzotlarni o'ldiradigan va shu orqali erdan o'chirib tashlasa, keng ko'lamli brakonerlik muammosi bartaraf etilgan. Shunday qilib, muallif Tsar-ribi obrazida o‘z qahramoni Ignatovich va ona tabiatni tasvirlab, kelinimizning kuchsizligi sivilizatsiyamizning o‘limiga tahdid solayotganini ko‘rsatadi.
- Turgenev Ivan Sergiyovich, "Otalar va bolalar". Ivan Sergiyovich Turgenevning "Otalar va bolalar" romanining sahnasi tabiat uchun ahamiyatsiz. Ashaddiy nigilist Yevgen Bazarov ochiqchasiga aytadi: “Tabiat ibodatxona emas, balki usta, odamlar esa uning amaliyotchisidir”. Siz juda ko'p o'rta joydan zavqlanmaysiz, unda hech qanday sir yoki go'zal narsani tan olmaysiz, yangi do'stingiz uchun nimani ochib berishi mumkin. Menimcha, "tabiat po'stlog'ini olib kelishi mumkin, buning maqsadi bor". Biz bergan narsamizni qaytarib olishimiz kerakligini hurmat qilamiz - har birimizning daxlsiz huquqimiz. Bazarovning kayfiyati yomon bo'lib, o'rmonda yurib, tirnoqlarini va yo'lida qolgan hamma narsani yalagan bo'lsa, xuddi dumba kabi epizodni taxmin qilishingiz mumkin. Yorug'likdan o'zini noqulay his qilgan qahramon kuchli jaholat cho'poniga botdi. Tabiat bo'lib, hech qachon katta kuchga ega bo'lmagan holda, tabiat unga yashirin qulflarining kalitlarini bermadi. Noqulayliklar tufayli halok bo'lgan, kasallikning qurboni bo'lgan har qanday turdagi vaktsinalar aybdor emas.
- Vasilev Boris Lvovich, "Oq oqqushlarga otmang." Muallif o‘z asarida ikki aka-uka timsoli bo‘lib, odamlarni tabiatga ehtiyotkorroq bo‘lishga chaqiradi. Buryanov laqabli qo'riqxona o'rmonchisi, rasmiy ishidan qat'i nazar, omon qolish uchun manba sifatida juda ko'p yorug'likni oladi. U o'z kabinalarini yaratish uchun qo'riqxonadagi daraxtlarni osongina va to'liq kesib tashladi va o'g'li Vova o'zi bilgan tsutsenni o'limga o'rashga tayyor edi. Xayriyatki, Vasilyev o‘z qalbining mehr-oqibati bilan hayotning tabiiy muhitiga g‘amxo‘rlik qiladigan amakivachchasi Yegor Polushkinni, tabiat haqida gapiradigan va uni saqlab qolishga harakat qiladigan odamlarning mehribonligi bilan tanishtiradi.
Insonparvarlik va sevgi to'liq yorug'lik
- Ernest Xeminguey, "Chol va dengiz". Buyuk amerikalik yozuvchi va jurnalist o'zining xuddi shu asosga asoslangan "Chol va dengiz" falsafiy hikoyasida ko'plab mavzularni yoritdi, ulardan biri inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi edi. O'z ishining muallifi baliqchini ko'rsatadi, u oldin qo'yilishi kerak bo'lgan narsaning dumbasidir ko'proq o'rta qosh. Dengiz baliqchilar bilan to'la, lekin ular o'zlarini ixtiyoriy ravishda elementlarni tushunadiganlar va o'z hayotlari uchun qurbon qiladilar. Xuddi shunday, Santyago ham tushunadi va o‘ziga ishonadi, chunki u hayotining halosidan qo‘rqmaydi, dengizning oppoqligini his qilganlar oldida o‘zini aybdor his qiladi. Odamlar ichkariga kirib olish uchun o‘z quroldoshlarini o‘ldiradi, degan fikrga berilib ketdim. Shunday qilib, siz hikoyaning asosiy g'oyasini tushunishingiz mumkin: biz hammamiz tabiat bilan ajralmas aloqamizni tushunishimiz, unga nisbatan o'z aybimizni tushunishimiz uchun javobgarmiz va agar biz buning uchun javobgar bo'lmasak, aql bilan tasdiqlaymiz. Er bizning muhtojligimizga toqat qiladi va o'z boyligini baham ko'rishga tayyor.
- Nosov Evgen Ivanovich, "O'ttiz don". Tabiatning boshqa tirik mohiyatiga insonparvarlik bilan munosabatda bo'lish odamlarning asosiy qadriyatlaridan biri ekanligini tasdiqlovchi yana bir asar - Evgen Nosovning "O'ttiz don" kitobidir. Bu erda odamlar va mavjudotlar o'rtasidagi uyg'unlikni ko'rish mumkin, kichik titmouse. Muallif barcha tirik mavjudotlar birodarlar va opa-singillar ekanligini, biz do‘stlikda yashashimiz kerakligini aniq ko‘rsatib beradi. Boshoq sichqonchani dastlab aloqa qilishdan qo‘rqdi, lekin uning oldida qafasni ushlaydigan va to‘sadigan odam emas, balki tortib oladigan va yordam beradigan odam turganini tushundi.
- Nekrasov Mikola Oleksiyovich, "Didus Mazay va quyonlar". Bu dunyo odamlarga bolalikdan tanish. Yosh birodarlarimizga yordam berish, tabiatga ehtiyotkorona munosabatda bo'lish muhimdir. Bosh qahramon- Mazay bobo mutafakkir, demak, quyonlar uning uchun etiklarini yuvadilar, avvalo hamma narsa uchun, hamma narsa uchun, kirpi uchun va bu yerga muhabbati uchun u tirik, ko'rinadi xazina, lekin oson kubokni olish imkoniyati yo'q. Bu nafaqat ularni himoya qiladi, balki sug'orish soatidan oldin ushlanmasliklari uchun ularni oldinga siljitadi. Nega sevgi ona tabiatga bog'liq deb o'ylamaysiz?
- Antuan de Sent-Ekzyuperi, "Kichik shahzoda". Asarning asosiy g'oyasi bosh qahramonning ovozida eshitiladi: "O'rningdan tur, o'rningdan tur, o'zingni tartibga keltir va darhol sayyorangizni tartibga soling". Odamlar shoh emas, shoh emas va siz tabiatni himoya qila olmaysiz, lekin siz bu haqda gapirishingiz, unga yordam berishingiz, uning qonunlariga rioya qilishingiz mumkin. Agar sayyoramizning har bir aholisi ushbu qoidalarga rioya qilsa, bizning Yerimiz butunlay vayronaga aylangan bo'lar edi. Nima uchun u haqida gapirishimiz kerak, biz uning tubiga kirishimiz kerak, garchi ruhimiz hali ham tirik. Biz Yerni bo'ysundirdik va buning uchun javobgar bo'lishimiz mumkin.
Ekologik muammo
- Rasputin Valentin "Matera bilan vidolashuv". Valentin Rasputin o'zining "Onam bilan vidolashuv" hikoyasida odamlarning tabiatga kuchli oqimini ko'rsatdi. Onada odamlar tabiiy muhit bilan uyg'unlikda yashadilar, orolga g'amxo'rlik qildilar va uni saqlab qolishdi, ammo kuch GES qurishni talab qildi va orolni suv bosishi bilan tahdid qildi. Shunday qilib, shunchaki suvga sho'ng'ing jonli yorug'lik, Hech kimga aytmasdan, orol aholisi "zrada" aybdor edi. ona yurt. Shunday qilib, insoniyat ekotizim maqsadlarini elektr energiyasi va boshqa zarur resurslarni talab qiladigan maqsadlar orqali yo'q qiladi. kundalik hayot. Bu odamning hayoliga hayajon va qo'shiq bilan keladi, lekin o'sib borayotgan mavjudotlarning nobud bo'lishini va ko'proq tasalliga muhtoj bo'lganlar orqali yana yo'q bo'lib ketishini ko'rganlarni butunlay unutadi. Bugun o‘sha mahalla sanoat markazi bo‘lmay qolgan, zavod-fabrikalar ishlamayapti, nobud bo‘layotgan qishloqlar esa unchalik energiya talab etmaydi. Xo'sh, bu qurbonlar yonib keta boshladilar va jigarrang edi.
- Aytmat Chingiz, “Pagana”. Ruynyuchi Dovkille, Mi Ruyno, mening Jittim, uning Powdroe, Sogodennya o'sha Maybutn, Chingiza Aytmatovning "Plox" romanidagi Pidnima muammosi, de Wasoblans Vistupa Sim'ya Vovkiv, Yaka o'limgacha qayta ko'rib chiqiladi. O'rmondagi hayotning uyg'unligi odamlar tomonidan buzildi, ular kelib, hamma narsani o'zlariga ko'ra buzdilar. Odamlar sayg'oqlar uchun dalani boshqargan va bunday vahshiylikka yaratuvchining rejasiga qarshi bo'lganlar sabab bo'lgan. Shunday qilib, mutafakkir ekologiyani o'ylamay buzadi, o'zi ham tizimning bir bo'lagi ekanligini unutadi va bu bilan yangi tizim bo'lib bo'lmaydi.
- Astafev Viktor, "Lyudochka". Uning yaratilishi butun mintaqa ekologiyasi ustidan hokimiyatning ma'lum bir o'rnatilishining merosi sifatida tavsiflanadi. Tiqilib qolgan hududdagi odamlar kanalizatsiya hidini sezib, yovvoyi bo‘lib, bir-birlariga yugurishdi. Hidlar o'zining tabiiyligi va qalbdagi uyg'unligini yo'qotdi, endi ularni aql va boshlang'ich instinktlar boshqaradi. Bosh qahramon Pomiya daryosining chirigan suvi oqadigan qayinzorda guruhli qazib olish qurboniga aylanadi - ular xuddi shaharliklar kabi chirigan. Hech kim yordam bermadi va odamlar hech qachon tushunmadi va bu xudbinlik qizni o'z joniga qasd qilishga undadi. U buyuklik oldida xuddi o‘sha jindek yalang, qiyshiq daraxtga osilib turardi. Zotining aniq, umidsiz muhiti mavjud va charchatuvchi bug'lar buni qilganlarga chiqariladi.
Keling, bir vaqtning o'zida Rossiya Federatsiyasida yaratilishga tayyorgarlik ko'rishni davom ettiraylik. Arxiv xabar beradi .
Adabiy dalil asar kompozitsiyasida oddiy element emas. O'ylab ko'ring, keling, qilgan harakatlaringizni qayta o'qib chiqamiz, kursorni pastga olib boring.E.V.ning kitobi bizga yordam beradi. Amelina "EDI-da televizor yozish (C qismi) / Rostov-na-Donu: Feniks, 2015 yil/
" Odamlar va tabiat o'rtasidagi qarama-qarshilik muammosi, odamlarning haddan tashqari ko'p tabiiy yorug'likdagi halokati, ekologik muammolar
Verts:
"Tabiat-sfinks"
"Qo'shiq aytish qobiliyati dengiz qobig'ida ...",
.
Odamlar o'lik, lekin tabiat abadiydir. Bu element, inson ehtiyojlari uchun, ulush, mos yozuvlar. U erda uxlab qolgan bo'ronlarda g'ilofsiz, noma'lum - "tartibsizlik bo'ladi". Bu inson va tabiat o'rtasidagi abadiy ziddiyatning mohiyatidir. Lyudina, F.I. Tyutchev, - "mislyacha qamish" dan boshqa narsa emas.
hikoya "Polisga sayohat" ,
Nasrda versh "Tabiat" .
Odamlar o'lik, lekin tabiat abadiydir. Lyudina boshqa jonzot kabi tabiat farzandi. Lekin tabiat na yaxshilikni, na yomonni biladi, aql u uchun qonun emas. U tasavvufni, erkinlikni bilmaydi va o'lmas narsaga toqat qilmaydi. U osongina hayot beradi va uni tirik mavjudotlardan osongina oladi. U insoniyat ulushiga shafqat qilmaydi. Bu mojaroning mohiyati.
Verts:
"Men tabiatdagi uyg'unlik haqida hazil qilmayman ..." ,
"Kecha, dunyoning o'limi haqida ..." ,
"Metamorfoziya"
Odamlar o'lik, lekin tabiat abadiydir. Tabiatda uyg'unlik, ratsionallik yo'q. Lyudina tabiat haqidagi fikrdan boshqa narsa emas, "uning makkor aqli". Inson bilimi "o'lim va dumba" ni engib bo'lmaydi. Inson hayoti o'tmishda har qanday xalq bu dunyoda borligidan mahrum bo'lib, u erda katta eman daraxti shoxlari kabi "dikhannya kvitiv" ga yana paydo bo'lishi mumkin.
tasdiqlardagi tasdiqlar "Tsar-riba" .
Asosiy mavzu - odamlar va tabiatning o'zaro ta'siri. Yozuvchi Yeniseyda oq va qizil baliqlarni qanday ayblashni, hayvonlar va qushlarni o'ldirishni ochib beradi. Eng yuqori cho'qqi - bu brakoner Zinoviy Utrobin bilan daryo bo'yida sodir bo'lgan dramatik voqea. Aqllarini tekshirib, ular o'rmondan tushib ketishdi va o'z chegaralarida adashib qolishdi. Bunda ekstremal holat, hayot va o'lim o'rtasida u erdagi gunohlarini taxmin qiladi, u o'zining qishloqdoshi Glashkani qanday ifodalashni taxmin qiladi, u qishloqdoshidan chuqur tavba qiladi, u rahm-shafqat tilaydi, uning fikrlari Glashkaga va baliq shohiga yuguradi va qolgan hamma narsaga. dunyoning logotipi. Va bu hammasi, "siz hali hayot donoligini yo'qotmagandek". Ignatiyovich aylana boshlaydi. Tabiatning o'zi bu erda sizga saboq berdi. Shunday qilib, V. Astaf'ev bizning bilimlarimizni Gyotning tezisiga qaytaradi: "Tabiat har doim haqdir".
roman "Axlat qutisi" .
Roman muallifi tirik tabiatning odamlar tomonidan kamayishi haqida gapiradi. Bu oila uch marta o'z farzandlarini erkalaydi. Akbarning bo'ri odamlardan qasos ola boshlaydi va bolasini olib ketadi. Vaziyat avjiga chiqqanda bir qancha o'limlar bor: bo'rining o'zi, kichkina bola, Bo'stonning o'g'li, shuningdek, turmushga chiqadigan Bozorboy. Akbarning bo‘ri ona tabiatning ijodiga xiyonat qiladi, u ularni bilgan odamlarga qarshi turadi.
B.L. Vasilev
hikoya "Oq oqqushlarga otmang" .
Ushbu hikoyaning qahramoni, o'rmonchi Egor Polushkin, uning o'g'li Kolka, tabiatni jonsiz ravishda buzadigan brakonerlar tomonidan tasvirlangan.
Odamlar va tabiatning o'zaro ta'siri muammosi. Qanday qilib uyg'un uyquga erishish mumkin? Tabiat inson qalbiga qanday singdiradi? ta in. - kelgusi tematik ma'lumotlar uchun.
Hayotga turlicha qarashli odamlar tabiatni butunlay boshqacha idrok etadilar. Ba'zilar uchun tabiat usta, amaliyot ob'ektidir. Nihilist Yevgen Bazarov shunday nuqtai nazarga erishishga intiladi. Yana bir qahramon Arkadiy Kirsanov bizga tabiatning go'zalligini ko'rsatadi. Siz o'rmonda yurishni yaxshi ko'rasiz. Qo'shimcha yorug'lik qahramonga ichki tinchlikka erishishga yordam beradi. Odamlarning tabiatga bo'lgan munosabatiga ko'ra, ularning engil nigohini tanib olish mumkin. Haqiqat go'zallik va boylikni to'liq nurga - haqiqiy insonning ichki kuchiga olib keladi.
L.M. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Andrey Bolkonskiy jarohat oldi. Jang maydonida yotish va Austerlitzning mo''jizaviy osmoniga qarash. Osmon go‘zalligi qahramonni olijanob hayot yo‘lining to‘g‘riligi haqida o‘ylantiradi. U hamma narsa "barchasi bo'sh, hamma narsa yolg'on", u to'g'ri yashamayotganini tushunadi. Shahzoda Andrey biz o'rgangan maqsadlar haqiqatan ham ahamiyatsiz ekanligini aytadi. Qahramon Napoleonni o'zining buti deb bilishni to'xtatdi. Tabiatning go'zalligi dunyoga qarashni qiyinlashtirdi, ularga qarshi kurashayotgan odamlarning g'azablangan odamlari va tebranish tovushlariga qarshi turadigan muhim qadriyatlarni tan olish qiyin edi.
A.S. Pushkin "Qish ertalab"
Ulug‘ rus yozuvchisi qish tongining go‘zalligidan yig‘lab yuboradi. Kechagi ko'rinishni ifodalovchi mintaqaning ajoyib ko'rinishini ko'rish uchun o'quvchi oldida tepalar qatorlari ochiladi. Xona "burshtin uchqunlari" bilan yoritilgan, u "quvnoq shitirlash" bilan yorila boshlaydi, qor "dahshatli kilimlar" bilan yotadi - hamma narsa bugun tongning go'zalligidan dalolat beradi. Yuqorida juda boy aytilgan tabiatning A.S. Pushkin. Kecha kechqurun, "shamol g'azablangan", "qorong'u yugurdi" lirik qahramonni aqldan ozdirish uchun. Tabiat odamlarning his-tuyg'ulari va kayfiyatlarida o'z ta'mini biladi.
USTIDA. Nekrasov "Didus Mazay va quyonlar"
Mazay bobo donishmand bo‘lib, hidi quruq bo‘lsa, quyonlarga otmaydi. Bahorda odamlar hali ham mavjudotlarga yordam berishadi. Quyonlarga hech qanday tahdid bo'lmasa, u faqat sug'oradi. Mazay boboning ijodi jonli mohiyatga to‘g‘ri keladigan soyali spektakldir.
Jek London "Martin Eden"
Martin Iden endi yozuvchi emas. Uning ijodining asosi hayot dalilidir. Martin Iden suzishni yaxshi ko'rganlarni tasvirlaydi. Uning ijodida tabiat alohida o‘rin tutadi. Qahramon o‘zi olgan tabiat olamining boyligini qog‘ozga o‘tkazishga harakat qiladi. Bu boshidan yomon, lekin keyin yomonlasha boshlaydi. Tabiat Martin Iden uchun ilhom manbai.
Inson hayotining rolini tabiat o'ynaydi
Matn: Ganna Chaynikova
Foto: news.sputnik.ru
Yaxshi hikoya yozish oson emas, lekin argumentlar va adabiy ilovalarni to'g'ri tanlash sizga maksimal ball olishga yordam beradi. Biz yana bir bor mavzuni ko'rib chiqamiz: "Odamlar tabiati".
Zrazkovning muammoni shakllantirishi
Tabiatning hayotdagi rolining ahamiyati muammosi. (Tabiat inson hayotida qanday rol o'ynaydi?)
Muammo tabiatning odamlarga kirib borishida. (Tabiat odamlarga qanday ta'sir qiladi?)
Muammo kundalik hayotda go'zallikni ta'kidlashdir. (Odamlarga oddiy va kundalik hayotda go'zallikni payqashga nima imkon beradi?)
Muammo tabiatning ruhiy nurga kirib borishida. (Tabiat odamlarning ruhiy nuriga qanday ta'sir qiladi?)
Tabiatga salbiy ta'sir qilish muammosi. (Qaysi biri paydo bo'ladi salbiy oqim insonning tabiatdagi faoliyati?)
Odamlarning tirik mohiyatga shafqatsiz/mehribon munosabati muammosi. (Qanday qilib tirik mohiyatlarni qiynoqqa solish va o'ldirish mumkin? Tabiatan qancha odam sezgir?)
Tabiatni saqlash va Yerda yashash uchun odamlarning javobgarligi muammosi. (Tabiatni saqlash va Yerda yashash uchun qancha odam mas'ul?)
Tabiatning go'zalligidan bahramand bo'ling, uning she'riyati oriq bo'lmasligi mumkin. "Otalar va bolalar" romani qahramoni Yevgen Bazarov kabi ularni utilitar tarzda qabul qiladiganlar ko'p. Yosh nigilistning so'zlariga ko'ra, "tabiat ma'bad emas, balki usta, odamlar esa uning amaliyotchisidir". Tabiatni "axlat" deb atash bilan, yaratilmagan tabiat o'zining go'zalligiga arzimaydi, balki uning imkoniyatlarini to'sib qo'yadi. Bunday pozitsiya bilan “Tabiat sen o‘ylaganday emas...” misrasi mohiyatan Bazarov nigohining barcha muxlislariga dalil bo‘lsa, yomon bo‘lmaydi:
Tabiat siz o'ylagandek emas:
G'azabli emas, ruhsiz qoralamaydi.
Uning ruhi bor, erkinligi bor,
Fermasi bor, tili bor...
Shoirning fikricha, tabiat go'zalligidan kar bo'lgan odamlar uyg'onib, uyg'ongan, ammo "zulmatda bo'lgani kabi bu yorug'likda yashash" hidi bo'lsa ham, bundan ortiq afsuslanish mumkin emas. Tushunmaslik uning aybi emas, balki uning baxtsizligidir:
Bu ularning aybi emas: iloji boricha oqilona,
Hayot organi kar!
Yogo ruhlari, oh! sochingizni kesmang
Va onaning ovozi!
Bu toifadagi odamlarning o'zi epik roman qahramoni Sonyaga tegishli. L. N. Tolstoy"Urush va tinchlik". Oddiy qiz bo'lib, u Natasha Rostova his qilganidek, oylik tunning go'zalligini, shamolda to'kilgan she'rni tushunolmaydi. Qizning ko'milgan so'zlari Sonyaning yuragiga etib bormaydi, u Natashaning muammoni hal qilishini va yolg'on gapirishini xohlaydi. Ale, men uxlay olmayman, men yana uyg'onganimni his qilyapman: “Yo‘q, hayron, qanaqa oy!.. Oh, qanday go‘zallik! Bu yerga kel. Azizim, kichkina ko'k, bu erga kel. Xo'sh, bachish? Demak, qishloqning o‘qi oyog‘ida bo‘lsa, o‘qi mana shunday bo‘lsa, tizzasi ostiga kelib – qattiqroq, kerak bo‘lganidek, zo‘riqish – uchib ketardi. Bu to'g'ri!
- Men ichkariga kiraman, siz ichkariga tushasiz.
Men Sonyaning kurashini va norozi ovozini his qildim:
- Adje do'stim godin.
- Oh, sen meni jahlini chiqarasan. Xo'sh, bor, bor."
Men yashayman va butun dunyoga ochiqman, Natashaning tabiat rasmlari dunyoda tushunarsiz Sonyaning aqlsiz qo'nishi kabi topilgan. Vidradniydagi qizlar kechalarining o'tkinchi guvohiga aylangan shahzoda Andrey tabiat ularning hayotini boshqa ko'zlar bilan hayratda qoldirishga undaydi, bu esa qadriyatlarning qayta baholanishiga olib keladi. Birinchi marta odam Austerlitz maydonidagi jangni boshdan kechiradi, u erda yotib, qon to'kadi va g'ayritabiiy "baland, adolatli va yaxshi osmon" ga hayron bo'ladi. Shunda menga barcha buyuk g'oyalar beparvo bo'lib tuyuladi va o'lgan qahramonning hayot tuyg'usi shon-sharaf va buzuq sevgi uchun emas, balki oilaviy baxt uchundir. Keyin tabiat ichki inqirozni boshdan kechirayotgan Bolkonskiy uchun qadriyatlarni qayta baholash jarayonining katalizatoriga aylanadi, dunyo aylanmaguncha tovarlar beradi. Bahorda u bog'langan eman daraxtining eski ko'kargan barglarida paydo bo'lgan yumshoq barglar unga yangilanish umidini beradi, kuch-quvvat beradi: "Yo'q, o'ttiz bitta daryo hayotda o'chirilmagan", dedi shahzoda Andrey ishonch bilan.<…>... hayotim faqat men uchun bo'lmasligi kerak.
Tabiatni anglagan va his qilgan, undan kuch oladigan va muhim vaziyatlarda yordam topadigan odam baxtlidir. "Igorning yurishi haqidagi ertak" qahramoni Yaroslavna shunday sovg'a bilan taqdirlangan, chunki u tabiat kuchlariga uch marta qasamyod qiladi: odamning jarohati uchun jazo - quyosh va shamol, yordam uchun - Dnepr. Yaroslavnaning faryodi Igorning to'liqlikdan oqib chiqishiga yordam berish uchun tabiat kuchlarini uyg'otadi va "So'z ..." da tasvirlangan ibodatlarni bajarish uchun ramziy sabab bo'ladi.
Odamlar va tabiat o'rtasidagi bog'liqlik, uning oldidagi yorqin va nozik ijod "Quyon panjalari" hikoyasiga bag'ishlangan. Vanya Malyavin veterinariya shifokoriga dahshatli o'rmon yong'ini paytida bobosi omon qolganidek, quloqlari yirtilgan va panjalari kuygan quyonni olib keladi. Quyon "yig'laydi", "to'xtovsiz" va "o'tiradi", xuddi inson kabi, professional veterinar har qanday narsadan mahrum va yordam o'rniga o'g'il bolalarga "yogoni tsibule bilan moylash" kabi bema'ni quvonchni beradi. Ota va ota quyonga yordam berish uchun qo'llaridan kelgancha harakat qilmoqdalar, badbo'y hid uni bolaning shifokori Korsh tirik bo'lgan joyga olib borishi kerak, unga yordam berishni kutish mumkin emas. Doktor Korsh, "barcha hayot quyon emas, mehribon odamlar" bo'lganlardan qat'i nazar, veterinar rolida ruhiy sezgirlik va zo'ravonlikni ochib beradi va kutilmagan bemorni topishga yordam beradi. "Qanday bola, qanaqa nopok - hammasi bir xil", - har bir bola va inson unga foydali bo'lishi mumkin emas, hatto odamlar kabi mavjudotlar ham qo'rquvni his qilishi va og'riqdan azob chekishi mumkin. Larion bobo quyonni jazolashda juda yaxshi, lekin u bir marta ochiq joyda qulog'i yirtilgan quyonni olmagani va keyin o'rmon yong'inidan omon qolmagani uchun aybdor.
Vaholanki, odamlar tabiatni doimo tushunib, unga diqqat bilan amal qilar ekan, har qanday turdagi hayotning qadrini tushunadimi: qush, hayvon? asl "shoxli shoxli qirol"da bolalar o'yin-kulgi uchun qushni, tosh baliqni toshbo'ron qilganda, tabiatga o'ylamasdan munosabatning shafqatsizligini ko'rsatadi. "O'zining xunuk ko'rinishi uchun qayin daraxti ustida ... tozalangan". O'g'il bolalar qaldirg'ochni suv bilan ichishga harakat qilishsa ham, "U qonini daryoga oqishiga yo'l qo'ydi, u suvni aylantira olmadi va u boshi bilan o'ldi." Qayin daraxtidagi qushni hidlab, bolalar buni darhol unutishdi, boshqa o'yinlar bilan band bo'lishdi va ular bunga umuman achinishmadi. Odamlar ko'pincha tabiat keltiradigan zarar haqida o'ylamaydilar, barcha tirik mavjudotlarning yo'q bo'lib ketishi qanchalik halokatli o'ylamaydi.
Tasdiqlangan holda E. Nosova Anchadan beri boshqa joylarga bormagan “Lyalka” baliqlarga boy daryoning kutilmaganda o‘zgarib, sayoz bo‘lib, uni bosib ketganidan afsuslanadi: "Daryo o'zagi shovqin qildi, gulladi, toza qumlar jingalaklar koklebur va qalin kapalak bilan to'la edi va juda ko'p noma'lum millar va o'pish paydo bo'ldi. Kechqurun tong saharda daryo yuzasini litiy, bronza tillar bilan burg'ulagan chuqur qoralama-bistrinlar endi yo'q.<…>Nina butalar va o'q bargining tepasidan juda mamnun edi va hamma joyda, agar o't bor ekan, daladagi taxtalar kabi ko'tarib bo'lmaydigan qora loy bor edi.. Lipinya chuqurida sodir bo'lgan voqeani haqiqiy ekologik ofat deb atash mumkin, ammo sabablari nimada? Muallif ularni nafaqat tabiat bilan, balki umuman olganda, odamlarning o'zgargan pozitsiyasi bilan bog'laydi. Aytishga hojat yo'q, shafqatsizlarcha, hatto odamlarni juda ko'p yorug'likdan ustun qo'yish va birin-ketin qaytarib bo'lmaydigan meros qoldirilishi mumkin. Eski tashuvchi Akimich o'zgarish haqidagi xabarni shunday izohlaydi: "Kimki eng yomoniga chidagan bo'lsa va eng yomonini qilishdan tashvishlanmasa." Byduzhist, muallifning fikriga ko'ra, nafaqat odamning ruhini, balki uni tark etadigan dunyoni ham yo'q qiladigan eng dahshatli vayronalardan biridir.
Yaratmoq
"Igorning kampaniyasi"
I. S. Turgenev “Otalar va bolalar”
N. A. Nekrasov "Didus Mazay va quyonlar"
L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
F.I. Tyutchev "Tabiat siz o'ylagandek emas ..."
"Garne otlarga qo'ydi"
A. I. Kuprin "Oq pudel"
L. Andreev "Tishlash"
M. M. Prishvin "O'rmon xo'jayini"
K. G. Paustovskiy "Troyan oltini", "Quyon panjalari", "Bo'rsiq burni", "Zich jodugar", "Baqa", "Iliq non"
V. P. Astafiev "Tsar-baliq", "Vasyutka ko'li"
B. L. Vasilev "Oq oqqushlarga otmang"
Ch.Aytmatov “Iskala”
V. P. Astafiev "Shoxli yeleli kine"
V. G. Rasputin "Matera bilan vidolashuv", "Yasha va esla", "Pozheja"
G. N. Troepolskiy "Oq Bim Qora Vuxo"
E.I. Nosov "Lyalka", "O'ttiz don"
"Xannya hayotdan oldin", "Biliy Ikol"
E. Xeminguey “Chol va dengiz”
Yana qarang: 0
- Odamlarning tabiatni buzish qobiliyati
- Tabiat lageri odamlar oldida yotadi
- Dovkillani saqlash - Pershochergova va'da saroyi
- Tabiat insoniyatning kelajagi qaerda yotishni boshlaydi
- Odamlarning tabiatini poklik bilan o'g'irlashni yaxshi ko'radi
- Yuqori axloqiy me'yorlarga ega bo'lgan odamlar tabiatni o'g'irlashadi
- Lyubov tabiatan insonni yaxshi insonga aylantiradi, uning axloqiy rivojlanishini oshiradi
- Odamlar tabiat ularning uyi ekanligini unutgan
- Har bir insonning kuchiga, tabiatning inson hayotidagi o'rni haqidagi qarashlariga
Argumenti
I.S. Turgenev "Otalar va bolalar". Ijod tabiatning odamlar hayotidagi o‘rni to‘g‘risida mutlaqo boshqa ikki qarashga ega. Nihilist Yevgen Bazarov dunyoni amaliyot uchun material sifatida qabul qiladi, go'yo "tabiat ma'bad emas, balki usta". Har bir inson yaxshilikni bilishni va uzoq vaqt davomida go'zallikni buzmaslikni xohlaydi. Qahramon o'z tadqiqoti materialidan tashqari tirik mavjudotlarni hurmat qiladi. Dastlab Yevgen Bazarov qarashlaridan ilhomlangan Arkadiy Kirsanov uchun tabiat uyg‘unlik manbai hisoblanadi. Bu qo'shimcha yorug'likda ko'rinmas qismga o'xshaydi, lekin u go'zal his qiladi.
USTIDA. Nekrasov "Didus Mazay va quyonlar". Mening bobom Masai bilan quyonlarning tartibi haqidagi hikoya, har bir insonning bolaligini tushunish. Buyuk shoirning tepasidan qahramonimiz mutafakkir ekanligi, shuning uchun quyon uchun ular hamma narsada birinchi bo'lishlari aniq bo'ldi. Ale did Mazai jonzotlarni tasavvur qila olmaydi, agar hid hayot va o'lim orasida o'tib ketsa, mutlaqo chidab bo'lmasdir. Tabiatga bo'lgan mehr-muhabbat insonda o'ziga xos ko'tlardan osongina qutulish qobiliyati bilan namoyon bo'ladi. U yashirin quyonlarni cho'milish paytida sizlarga tutib qolmasligi uchun baqirib, darhol qo'yib yuborishi kerak.
A.I. Kuprin "Olesya". Asarning bosh qahramonining tabiatiga e'tiborni chinakam to'g'ri deb atash mumkin. Olesyaning hayoti juda ko'p yorug'lik bilan uzviy bog'liq. Von o'zini o'rmon bilan bog'laganini va o'rmon tirikligini his qiladi. Qiz tirik hamma narsani sevadi. Olesya tabiat bilan bog'liq hamma narsani o'g'irlashga tayyor: o'tlar, choy barglari, ulug'vor daraxtlar. Ko'p yorug'lik bilan birga, u o'rmon tubida odamlar oldida yashashga imkon beradi.
V.P. Astafev "Tsar-riba". Gosha Gertsevning ulushi tabiat endi inson hujumlariga dosh bera olmasligini, balki o'zining axloqiy va jazolovchi kuchi yordamida o'zini faol himoya qila olishini ta'kidlashdir. O'zini tezroq ko'rsatgan qahramon o'limga hukm qilindi, jazolandi. Bundan tashqari, jazo sizga ham, insoniyatning qolgan qismiga ham tahdid soladi, chunki uning faoliyati qanchalik shafqatsiz ekanini tushunasiz. Ma’naviyatning yo‘qligi, foydaga tashnalik, ilmiy-texnika taraqqiyotiga o‘ylamasdan intilish – bularning barchasi nikohning o‘limiga tahdid soladi.
B.L. Vasilev "Oq oqqushlarga otmang." Bu odamlar va tabiat o'rtasidagi farqni ko'rsatadi: ularning dushmanlari ham, ularning dushmanlari ham, ularning faoliyati tabiatda omon qolish mumkin emas. Bosh qahramon Yegor Polushkin tirik hamma narsa haqida gapiradi. Ko'pincha u qarash ob'ektiga aylanadi, chunki odamlar dunyoga bo'lgan qarashlarini qo'llab-quvvatlamaydilar. Egor Polushkin trubka qo'yib, odamlar tomonidan kulgi va qoralash bilan hayqirgan g'ozlarni aylanib o'tmoqchi. Agar qahramon tiyin talab qilsa, aholi nam yuzi uchun shahardan vino olib ketishi mumkin ekan. Biroq, qiyin vaziyatda qahramon tiriklarning qashshoqligiga murojaat qila olmaydi, chunki uning amakivachchasi foyda uchun butun joyni vayron qilishga qaror qiladi. Yegor Polushkinning o'g'li xuddi shu axloqiy vitriol bilan masxara qilinadi: Kolka o'zining aziz sovg'asini beradi (terining o'likligi haqida aylanib) Bola o'ralamoqchi bo'lgan kuchukchalar uchun qo'y. Bosh qahramonning o'zi tabiatni o'g'irlash burchi uchun yovuz va o'lik odamlar tomonidan o'ldirilganga o'xshaydi.
Chingiz Aytmanov "Iskala". Asar odamlarning ortiqcha yorug'likni qanday ustalik bilan yo'q qilishini ko'rsatadi. Odamlar sayg'oqlardan qo'rqishadi va odamlarning ta'siri bilan ular o'lishadi. Qayerga yo'naltirishni bilmayman onalik g'amxo'rligi, bo'ri bolaga bog'lanib qoladi. Odamlar tushunmasdan unga qarata o'q uzadilar va ulardan biri sochli o'g'lini o'ldiradi. Bolaning o‘limida cho‘ponni emas, balki o‘z hududiga vahshiylarcha bostirib kirgan, bolalarini ayblagan, shuning uchun tabiatga qarshi qurol ko‘targan odamlarni ayblash mumkin. "Iskala" matni tiriklarga qanday tahdid solayotganini ko'rsatadi.
D. Granin "Bizon". Bosh qahramon qayg'u bilan bizga qotib qolgan va o'tmishda tabiatning bepoyonligi va odamlarning befoyda oqimida juda ko'p odamlar halok bo'lganligini ma'lum qiladi. Bizon odamlar har bir tirik mavjudotga noto'g'ri zarar etkazadigan ilmiy va amaliy loyihalarni qanday kuchaytirishi mumkinligini tushunmaydi. Bu davrda ilm-fan insoniyatning foydasi uchun emas, balki zarari uchun ishlashi muhimdir. Qahramonni ranjitgani shundaki, tabiatning inson hayotidagi hayotiy o‘rni, uning o‘ziga xosligi va o‘zgaruvchanligini hech kim tushunib yetmagan.
Ehe. Xeminguey "Chol va dengiz". Keksa baliqchi uchun dengiz bir yildir. Qahramonning har bir obrazi tabiat bilan bog'liqdir. Hammadan oldin ehtiyot bo'ling: sharob tutilgan baliqdan olinadi. Hikoya hayotimizda tabiatning saxiyligi rolini ko'rsatadi va qahramon har kuni dunyoga to'g'ri yondashuvni namoyish etadi.
Vahima qilingan...