Nozik tasvirlar. Ob'ektiv voqelik taassurotini qabul qiling va his eting
Ko'rinib turibdiki - faoliyatning kuylash kuchlarining birlamchi tasvirlari - to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita barcha (shu jumladan tashqi) aqliy tasvirlarning shakllanishiga kiradi. Xushbo'y hid narsaning sezgi a'zolariga to'g'ridan-to'g'ri tushishi bilan bog'liq bo'lib, o'z mohiyatiga ko'ra faoliyatni takrorlaydi. Ob'ekt va sub'ektning bilvosita o'zaro ta'siri natijasi bo'lib, ob'ektning odamlarning his-tuyg'u organlariga kamroq to'g'ridan-to'g'ri kirib kelishi natijasi bo'lib, u ob'ektning kuchini ifodalaydi. Bu jismoniy o'zaro ta'sirga o'xshamaydi, lekin u o'ziga xoslikning kuchli zaryadini olib keladi. "Favqulodda amaldorlar" (motivatsiyalar, manfaatlar va boshqalar) idroklarining ahamiyati ular o'rtasida mustaqil qiymatni rivojlantiradigan empatik faoliyatning turli shakllarida yanada muhimroq bo'ladi.
Dastlab tasvirlarni yaratadigan Uyava o'z ichiga his-tuyg'ularni singdiradi. Ale, bu holda ma'no momenti ularning ma'nosida qoladi. Shuning uchun organlar faoliyatiga sezgir bo'lib qolish fiziologik jihatdan muhimdir. Bundan tashqari, sezuvchanlikning u yoki boshqa shakllarining rivojlanishini kuzatish va ularda ob'ekt haqida to'plangan ma'lumotlarni o'z ichiga olishini ta'minlash uchun shakllangan tasvirlarda ishtirok etish mumkin, qaysi material, kombinatsion o'zgarishlar aniq ko'rinadigan narsalarning o'rnini bosadi. tasvirlar.
Biroq, bu silga sezgir organlarning faoliyati mahsuloti emas. Ujava tasavvurning funksional xususiyatlaridan oldingi o'zgarishimiz mahsulidir. Bunday qayta yaratilish - ular aytganidek - sodir bo'ladi, masalan, agar ba'zi organlarning faoliyati boshqalarning faoliyatiga kiritilgan bo'lsa, u bu va boshqa tashkiliy tizimlarga xos bo'ladi. Biroq, bunday o'tishda asosiy va sintezlovchi rol o'zaro o'zaro ta'sirlar bilan emas, balki inson hayotining butun tashkil etilishi bilan o'ynaydi. Mavzu sezgi organlarining ishini nazorat ostiga olishi kerak, bu sizga kerakli ma'lumotlarni yangilash, shuningdek ularni vazifa va faoliyat ehtiyojlariga muvofiq qayta tayyorlash imkonini beradi.
Idrokni idrok etishga javoban ob'ektning yaxlitligi ochiladi: uning makon va soat kordonlari, shakli, hajmi va boshqalar. kurtak. bu etarlilik uchun tasvir.
Natijada, binoning sub'ekti ob'ektning berilgan parametrlari asosida komplekslarni quradi. Shunday qilib, ob'ektning tasviri shakllanadi va sub'ektning harakatning ob'ektiv xususiyatlarini ifodalash qobiliyati turli joylarda taqdim etilgan "ishlab chiqarish" yo'li bilan rivojlanadi. Muloqotning yaxlitligi uchun empatik mehr-muhabbatning o'zi etarli emas, lekin bu muloqot tasvirlarining semantik tomonining ahamiyatidan ko'ra muhimroqdir. Ularning semantik tomonining ko'rinadigan faoliyati doirasida bayonotning asosiy printsipi ko'rinib, fakt fakti aniqlanganligi sababli, bu faoliyat o'z vaqtida tasvirni "olish" sifatida amalga oshiriladi. , qisman o'rganish, to'g'ridan-to'g'ri ogohlantiruvchi infuzionsiz tasvirni yangilang.
Masalan, tekislikda geometrik shakllarni hajmli sifatida tasvirlash qobiliyati rivojlanishning dastlabki tarixiy bosqichida shakllanadi. Hayotning tebranishlaridan zaruriy ob'ektlarni tasvirlash uchun zarur mexanizmlar shakllanadi va geometrik figuralar va chaqaloqlarning tasvirlari shakllanadi. Odamlar tasvirning qalinligini hajmda tasavvur qila boshlaydilar. Biroq, yutilish jarayonlarida hodisalarning mustaqil qatlami mavjudligini tasdiqlash hali ham mumkin emas. Bunday holda, sepish faolligi hodisasi mavjud.
Elementlar nozik tasvirda o'zini shunday namoyon qiladi, agar bu yaratilish tartibi ushbu ob'ektlarning tasvirlarini bevosita yoki bilvosita "olish" uchun funktsional bo'lsa, odamlarning kelib chiqishi funktsional ahamiyati (amaliy, estetik, axloqiy) uchun aniq ochib beriladi. ob'ektlar va faoliyatlar Ushbu ahamiyatning o'zi alohida e'tibor va maxsus tartib-qoidalar mavzusidir. Jismlarning tasvirlarini shakllantirish jarayonlarida funksional-faol ma'nolarning roli tan olinishi va inson faoliyatining alohida turiga aylanishi aniq. Tuzilgan tasvir oldida "qulay bo'lib", sub'ektning o'zi "yuza ortida" zarur bo'lgan nozik materiyadan aniq "oladi" yoki "bo'ladi". Ushbu tuzilma, strukturaning predmeti o'z kuchining ushbu bo'lagining asosini va "maqom ustunligi" ni aniq elementlarga ochib berishini bildiradi.
Sog'lom ma'noda odamlarga ushbu qotib qolgan elementlardan ob'ektning barcha tomonlarini "olib tashlash", ba'zi qismlarning haqiqiy mavjudligi bilan nishonni "tekshirish" imkoniyati berilganligi ob'ektiv-faol xususiyatlarning rivojlanishidan dalolat beradi. sezgir tasvirlar. Bunday tasvirlarning murakkabligi, ularning individual va jamoaviy faoliyatni o'z ichiga olishi, o'tmishdagi faoliyatdan oldin shafqatsizlikni tushunish va uning nizolarga kirib kelishining ko'rinishi natijasida aniq namoyon bo'ladi, Qoida tariqasida, ular aniq shakllantiriladi. ularni faoliyat vazifalari bilan. Biroq, birlamchi tasvirlarda yuzaga keladigan hodisaning mohiyati qo'lga olingan hodisaning bir qismida to'liq tan olinishi emas, balki kundalik ob'ektning tasvirini shakllantirish uchun mo'ljallangan, balki tasvirlarning odamlar tomonidan aniq ishlab chiqarilganligidir. , ya'ni Available ning paydo bo'lishi axborot nuqtai nazaridan. Bu ham faoliyat mavjudligini anglatadi, chunki bu boshqa shaklda aniq shaxsning o'zi aniq "qo'shilgan" bo'lib, u faoliyatning asosi bo'lgan faoliyat tamoyilini ifodalaydi. Jarayon sub'ekti o'z faoliyati sub'ektiga o'z munosabatini, motivlarini va istaklarini ochib beradi.
Bunday tarzda, uyg'onadigan asosiy guruch turli shakllar sezgir tasvirdagi faoliyat sub'ektning ushbu faoliyatning insoniy (ijtimoiy, madaniy va boshqa) tomonlarini bilishi.
Yaqinda bilim ikki bosqichdan iborat deb hisoblangan: samaradorlikning sezgir ifodasi va oqilona ifodasi. So'ngra, odamlarning eng past daqiqalardagi his-tuyg'ulari ratsionallik bilan singib ketganligi aniq bo'lgach, ular bosqichlarda (yoki darajalarda, bosqichlarda) bilim empirik va nazariy, hissiyot va oqilona - bu g'oyalar, asoslari empirik va nazariy jihatdan shakllanadi. Odamlarning kognitiv qobiliyatlari biz bilan bevosita hissiy organlardan bog'liq. Inson tanasida tashqi yadro bilan bevosita bog'liq bo'lgan eksterotseptiv tizim (ko'rish, eshitish, ta'm, hid, terining sezgirligi; teri sovuqni, issiqlikni, og'riqni, bosimni sezishi mumkin) va ichki fiziologik signallar bilan bog'liq bo'lgan interoreseptiv tizimga ega. tananing holati. Keling, bu umumiy xususiyatlarning barchasini bir guruhga birlashtiramiz va ularning sezgirligini yoki "sezgir" ni ifodalamaguncha, barchasini birgalikda chaqiramiz: bu insonning hissiy organlaridagi umumiy tuzilishni anglatadi. Lotin tilidan tarjima qilingan "sensitiv" - "sezmoq". Falsafaning bu tarixi bilish nazariyasi - sensualizm bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning vakillari butun bilim sohasini shu organlardan olishga harakat qilishdi. Biz odamlarning boshqa jismlar uchun ob'ektlar to'g'risidagi ma'lumotlarni tanlash qobiliyatini sezgir-sezgir ma'lumot yoki sezgir (o'ziga xos sezgir) bilimlar deb ataymiz. Sensitiv bilimlar uchta asosiy shaklda bo'ladi: sezish, idrok etish va namoyon bo'lish. Ko'rinishidan - ob'ektning atrofdagi kuchlarining aks etishi, uning hissiy organlarga kirishi uchun javobgardir: ko'rish, eshitish, hid, nuqta, ob'ektning lazzati. Zir engil ignalarni, eshitish - tovush tebranishlarini, hid va ta'mni - kimyoviy kuchlarni, nuqta - ob'ektning mexanik va issiqlik kuchlarini uradi. Barcha organlar o'z chegaralariga sezgir. Bu bunga arziydigan darajada emas. Agar insonning ko'zi barcha almashinuvlarni qayd etsa va uning qulog'i barcha tovushlarni ushlagan bo'lsa, unda insonning hayoti chidab bo'lmas, dunyo haqidagi bilimi shubhali bo'lar edi. Ta'sirchanlik - ob'ektning to'liq tasviri bo'lib, u darhol sub'ektning sezgir organlariga singib ketadi. U alohida yaxlitlikka ega. Bu rasm sizning omboringizda kvantlashni qo'llab-quvvatlamaydi. Boshqa tomondan, bu tasvirning shakllanishi sub'ektning dalillarini to'plashni, uning ruhiy holatini, psixologik munosabatini chuqur singdiradi. Misol uchun, tajribadan so'ng, men soat ostidagi joyni ko'rib chiqaman va ko'proq ma'lumotni "o'qiyman", yosh hamkasbim, qolganlari ko'zning biologik o'tkirligi tufayli birinchisini bekor qilishni xohlaydi. Uning yon tomonidagi bitta ob'ektning o'ziga xos darajasi kabi his qilish Men tashqi tomondan namoyon bo'laman. Boshqacha aytganda, idrok predmet shaklining o‘z joyining qorong‘uligini, mohiyatini saqlaydigan tasviridir. Chuqur nozik tasvirning o'zini namoyon qilishga qanday tayyorlanayotganini baholang. Ko'rinish ob'ektning sezgir, yaxlit tasviri bo'lib, u ob'ektning sub'ektning sezgir organlariga bilvosita tushishi natijasida yuzaga keladi. Uning shakllanishiga ikkita omil ta'sir qiladi: o'tmishdagi o'zaro ta'sirning dalillari va tug'ilishdan oldin sub'ektning mavjudligi. Aksincha, namoyon bo'lish tasviri kamroq ifodalangan, bir qator tafsilotlar yo'qolgan, ammo ko'proq tafsilotlar mavjud. Golovnening so'zlariga ko'ra, bu tasvir sub'ektga fantaziya ishtirokida o'z dunyosini ochib berish, tasvirni "to'ldirish", uni o'zi uchun yanada barqaror va o'ziga xos qilish qobiliyatiga ega. Kimning ma'nosida namoyon bo'lgan o'sha boshlang'ich va to'liq tasvir, o'tmishdagi nozik dalillarni tushunish kuchi bilan ommalashgan. Haqiqatning kuchi bilan o'zgartirilgan ko'rinishlar ob'ektning o'ziga xos xususiyatidan ajralib, yanada o'ziga xos xususiyatlarga yaqinlashadi. Namoyish ilm-fan va badiiy taraqqiyot jarayonida o'zining eng katta shakllariga etadi. Shu bilan birga, foydalilikning etishmasligi ham mavjud, uning mohiyati tasvirning "qo'shilishi" va shuning uchun uning tasvir ob'ektiga mos kelishining o'ziga xosligi. Tasvir ob'ektga o'xshashligini yo'qotadi va ob'ekt o'rnini bosuvchi belgiga aylanadi. Ilmning nozik rubarbi darhol o'rnatilishini to'xtatadi. Bu erda ijtimoiy-madaniy xabardorlik o'ynaydi. Faktorni bosish orqali Empatik darajani rivojlantirish - bu insonning hayotiyligi, uning qo'llarini puxta o'rgatish, harakatning ixtisoslashuvi va "sub'ekt-ob'ekt" tizimida vositachi rolining paydo bo'lishi. Odamlarning ijtimoiylashuvi bilimdon va aqlli xarakterning paydo bo'lishiga olib keldi. Masalan, jonzot hayratga tushishi mumkin, lekin odam hayratga tushishi mumkin. Subyekt, ob'ekt va bu axborot vositachisi chiqish gnoseologik vaziyatni yaratadi, fikrning o'zgarishi va aqlning optimal darajasidagi tasavvurni shakllantiradi. Ob'ektni va uning predmetini tasvir sifatida oqilona idrok etish tashqi shakllar Bilim yetarli emas, chunki ob'ektning yashirin tabiiy aloqalari sezgir darajada yaqinlashmaydi. Bu optimal bilim sifatida fikrlash huquqidir. Har doim ongda hissiy ongga o'tish mavjud Tashqi xususiyatlar ichki narsani oqilona (mantiqiy) tushunish uchun yagona ob'ekt, yashirin xususiyatlar ob'ektning ahamiyati, murakkabligi va yaxlitligi, uning rivojlanish qonuniyatlarini tekshirish. Aql miyaning funktsiyasi bo'lib, u dunyoni mavhum va universal tushunishni, uning haqiqiy tomonlarini, kuchlarini, aloqalarini va drenajlarini ochish bilan bir vaqtda ta'minlaydi. Bu g'oya mavhum bilim haqidadir, chunki u ob'ektning to'r bo'lmaganidan tortib, haqiqiy belgilarini bilishga qaratilgan. Ongga bilish jarayoni sifatida qaralsa, fikrning ob'ekti, fikrning o'rni va shaklini ko'rish mumkin. Tafakkur ob'ekti sub'ektning bilimidan qat'i nazar, harakatdir. Fikrlash joyi aniq ob'ektning kichik to'plamidir. Va nihoyat, fikrning shakli insonning tasavvur shaklidir.
Mislennyaning asosiy shakllari - tushunish, hukm qilish va visnovok.
Tushunish - ob'ektni yashirin va so'zma-so'z belgilarida aniqlash mumkin. Tushuncha voqelikning oqilona tasviri, jamlangan bilim shaklidir. Kontseptsiya ob'ekti rasmiylashtirilgan tarzda tavsiflanadi. Bu aniqlikka mavhumlashtirish, ideallashtirish, tekislash, ta'kidlash va boshqalar usullari orqali erishiladi. Fikrlashning yana bir shakli hukmdir. Hukm, biz tushunganimizdek, boshqa ob'ektlarga ma'lum bo'lgan ob'ektning ligamentlari va bo'g'imlarini ifodalash, shuningdek ularni baholash. Bu darajada fikr yuritish, aniq bir narsani hukm qilishni anglatadi.
Hukm - bilimning oqilona darajasining shunday shakli bo'lib, unda vizual aloqani tushunish va tasdiqlash mumkin. Bu til ayniqsa odamlar uchun mashhur. "S" turi "P" ning mohiyati ekanligi mantiqan to'g'ri. Ivanov - sudya. Kimning sudyasi Ivanov haqida aniq ma'lumotga ega. Kognitiv vaziyatning eng yuqori darajasi sifatida u mantiqiy operatsiya shaklida fikrlash harakati bilan kamayadi. Agar hukmda nima qo'yilganligini tushunish mumkin bo'lsa, bu samaradorlikni ko'rsatadi, demak, hukm haqiqatdir. Agar tasdiqlamasa, bu hibnim. Sudzhenya tukli tuzilishga ega. U yoki bu shaklda shaxs va boshqa shaxs o'rtasidagi munosabatlar yaratiladi. Sudjenyada: "Ivanov - sudya" - birlik (Ivanov) kogal (hukm) ni anglatadi. Uchinchi shakl mantiqiy fikr ê visnovok. Bu mantiqiy yo'l bilan chiqish bilimlaridan yangi bilimlarni olish imkonini beradi. Kelishuv - bu "takliflar" deb ataladigan fikrlardan hukm chiqarish (qayta ko'rib chiqish) qobiliyatini ta'minlaydigan optimal darajadagi bilim shaklidir. Xulosa sub'ektning bilish istagi tufayli emas, balki haqiqatga ko'ra, farazdan mantiqiy ravishda kelib chiqadi. Masalan, tananing egri chiziqlari disk shakliga soya soladi. Oyning soati davomida erning qorayishi diskning ko'rinishiga soya soladi. Xo'sh, Yer kul shaklini oladi. Ratsional bilimning bu shaklida teri hukmini hissiy dalillardan ajratish va empirik faktlargacha kengaytirish kerak emas. Oddiy mantiqiy qoidalarga amal qilishni davom ettirish kerak. Yangi qaror to'g'ri bo'lishi uchun ikki fikrni birlashtirish kerak. Avvalo, hafta oxiri qarorlari to'g'ri bo'lishi mumkin va bu haqiqat ijtimoiy-madaniy tasdiqlash bilan bog'liq. Boshqa yo'l bilan, shakli visnovku dotrimuvatisya qoidalari zv'yazku sudzhen (posilok) aybdor. Nozik va oqilona bilim bir vaqtning o'zida inson bilimlarining yaxlitligini ta'minlaydi. Odamlar bilimlarni shakllantiradilar, uning natijalarini oqilona asosda sharhlaydilar va zarur ish ma'lumotlarini empatik darajada oladilar. Haqiqat sohasiga kirib borgan, hissiy bilimga erishib bo'lmaydigan mavhum ong o'zlarining aniqligidan keyin hissiy bilimlar maydonini ko'paytiradigan tasvirlar - loyihalarni yaratadi. Nozik va oqilona bilimlar bilimning empirik bosqichini, ratsional - nazariy bosqichini ta'minlaydigan butun bilish jarayonida zaruriy momentlar sifatida harakat qiladi. Birinchisi, ikkinchisining sababi sifatida xizmat qilish, empirik bosqichda ob'ektni hodisa sifatida tan olish, nazariy bosqichda esa uning mohiyati tushuntiriladi. Va shunga qaramay, sezgir va oqilona munosabatlarning o'ziga xos muammolari bor. Sensitiv bilim - bu boshqa voqelikni idrok etishning yig'indisi, lekin ayni paytda individualdir. Xushbo'y hid ma'lum bir mavzuning sensorli apparatida yotadi. Bundan tashqari, hissiy ma'lumotlarga ob'ektiv voqelik va tasvirdagi sub'ektiv illyuziya o'rtasidagi farqni ajratish qobiliyati kiradi, bu esa hissiy tasvirni bilimning tasviri sifatida shubha ostiga qo'yishdir. Ratsional bilimga kelsak, u yashirin xarakterga ega bo'lgan tushunchalar bilan ishlaydi. Ammo fikrlashning mantiqiy qoidalari barcha odamlarga tegishli bo'lib, individual o'zaro ta'sirning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Ammo ratsional bilim darajasida uning o'ziga xos muammolari bor. Va ulardan biri haqiqiy ob'ekt oldida mening ko'z o'ngimda yotadi. Ratsional bilim darajasida mantiqiy, gnoseologik va psixologik qiyinchiliklar paydo bo'lishi mumkin, ayniqsa bilim ob'ekti hayot, baxt, sevgi yoki boshqa odamlarni his qilish hodisasi bo'lsa. Ushbu ko'rinishlarni ko'rib chiqayotganda, har doim ob'ektni kamsitish va uning belgilari bilan aniq bulg'angan sub'ektning ko'rinishini ortiqcha baholash tendentsiyasi mavjud. Subyekt o'z xatti-harakatini baholaganda, uni ob'ektiv nuqtai nazardan tushuntirish oqilona. Aytgancha, agar siz boshqa birovning xatti-harakatlariga qarasangiz, ularni ob'ektiv emas, balki o'sha odamning o'ziga xos xususiyatlari bilan tushuntirish qiyin bo'ladi. Shunday qilib, bilim oddiy "fotosuratga olish", nusxa ko'chirish faoliyati emas, balki murakkab ko'p bosqichli jarayon bo'lib, bu erda sezgir va mantiqiy (ratsional) o'zaro bog'liqlik sub'ektiv taxminlar bilan to'ldiriladi. Qolganini maxsus va ijtimoiy-madaniy o'zgarishlar, sub'ektning psixologik munosabati va qadriyat yo'nalishlarining ta'sirida topish kerak. Haqiqatni aniqlash uchun sezgi etarli, lekin boshqalarning haqiqatini talqin qilish va o'zingizni xabardor qilish hech qachon etarli emas. Buning uchun isbot va amaliyot kerak. Xulosa shuki, "sub'ekt-obyekt" tizimidagi bilimlar murakkab, boy ishtirokchi jarayon bo'lib, unda sub'ektiv va ob'ektiv, ob'ektivlashtirish va ob'ektivlashtirishning o'zaro bog'liqligi, shu jumladan natijani amaliyotga o'tkazish amalga oshiriladi. Amaliyot ham hissiy ma'lumotlar manbai, ham aqliy fikrning aqliy shakllanishi hisoblanadi. Materialistik sensualizmning eng muhim vakillari 18-asr fransuz materialistlari edi. Lametri, Helvets, Didro, Xolbax. Ratsionalizm vakillari - Dekart, Spinoza, Leybnits.
Robotga pulingizni bazaga yuborish oson. Vikorist quyidagi shaklda
Yangi ish joyida bilim bazasi mustahkam bo‘lgan talabalar, aspirantlar, yoshlar sizdan yanada minnatdor bo‘ladi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Zolib ketish
Kirish
Tajribalar voqelikning subyektiv obrazi sifatida
Visnovok
Wikorista Gerels ro'yxati
Uvedennya
Ayni paytda dunyo strategiya va usullarda doimiy o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda va bu tergov muammolari, avvalgidek, shoshilinch xarakterga ega emas. Ko'rinib turibdiki, tajriba predmetini voqelikning sub'ektiv in'ikosi sifatida tahlil qilish dolzarb bo'lib, ilmiy va amaliy qiziqishni ifodalaydi.
Tuyg'ular va kognitiv jarayonlarning o'zaro ta'sirida yashirin sub'ektiv hodisalarda aniq ishtirok etish va vositachilik qilish mumkinligini ko'rsatish uchun motivatsiya mexanizmlarini ko'rib chiqishga harakat qiling va bu haqiqatga o'xshaydi Va yuqorida ko'rsatilgandek, u aniq oqimga o'tadi. aybdor tuyg'u.
Radian psixologiyasida tajribalarni psixikani tavsiflovchi markaziy toifalardan biri sifatida ko'rish an'anasi mavjud. S. L. Rubinshteyn "Yer osti dunyosi psixologiyasining asoslari" asarida "har qanday aqliy fakt haqiqiy faoliyat va xayoliy faoliyatning bir qismidir" deb aytadi.
Odamlarning bilimlarida doimo umumiylikda namoyon bo'ladigan va o'zaro singib ketadigan bu ikki jihat bu erda tajriba va bilim sifatida harakat qiladi. Bilish vaqtida ma'lumot, ayniqsa, psixikada paydo bo'ladigan tashqi dunyo bilan rezonanslashadi. Tajriba asosiy hisoblanadi.
Aytish mumkinki, biz bilim va tajribaning yangi qutblarida ko'rilgan va qarama-qarshi qo'yilgan aqliy tasvirning butun harakatini analitik qayta ko'rib chiqish haqida ketmoqda, aks holda - tasvirning tasviri va uning sub'ektiv ko'rinishi.
Haqiqiy eskirishsiz tasavvur qilib bo'lmaydigan tasvirlar, fikrlar, g'oyalar, infuzion modda va shunga o'xshash moddalar va sub'ektiv tajriba. Odamlar pulni tejash uchun tasvirlarni boshqa belgilar va belgilar tizimiga aylantirishi mumkin, ammo boshqa odamlarning nomiga aylanish uchun ular orqaga o'girilib, odatiy tashqi burundan ichki, tirik burunga o'tishda aybdor. Eng sub'ektiv tajriba - bu fiziologik jarayonlar emas, balki aqliy tasvirlarning mavjudligi.
Tajriba muammosining ilmiy rivojlanish bosqichini voqelikning sub'ektiv qiyofasi sifatida tavsiflab, biz ushbu mavzu turli mualliflar tomonidan turli nashrlarda: qo'llanmalar, monografiyalar, davriy nashrlarda allaqachon tahlil qilinganligini ta'kidlaymiz. Tim kam emas, o'rganilgan adabiyotlar va adabiyotlar bilan, tadqiqot mavzusi bo'yicha yangi va aniq tadqiqotlar etishmayapti.
Bir tomondan, tadqiqot mavzulari ilmiy qiziqishlar uchun qiziqish uyg'otadi, boshqa tomondan, xilma-xillik va ovqatlanishning etishmasligi. Tse shuni anglatadiki ish berilgan Boshlang'ichdan tashqari, ham nazariy, ham amaliy ahamiyatga ega.
Tekshiruv jarayonida quyidagi tadqiqot usullari qabul qilindi: tahlil qilinayotgan muammolardan dastlabki tadqiqot bazasini tahlil qilish (ilmiy tahlil usuli); Uzagalnennya va Dzherelny bazasi (ilmiy sintez va Uzagalnennya usuli) bilan ifodalangan nuqtai nazarlarning sintezi; muallif tomonidan qo'yilgan muammolarni o'rganish bo'yicha olingan ma'lumotlarga asoslangan modellashtirish (modellash usuli).
Meta-robotlar bu tajribalarni voqelikning sub'ektiv qiyofasi sifatida talqin qilishdir.
Ish ob'ekti - bu voqelikning sub'ektiv aksi sifatida tajribani amalga oshirish tizimi.
Tekshiruv predmeti - voqelikning sub'ektiv aksi sifatida boshdan kechirayotgan tizimning shaxsiy ovqatlanish faoliyati.
tajribali hissiy ta'sir motivatsiyasi
Pvoqelikning sub'ektiv tasviri sifatida kesish
Tajriba muammosining o'ziga xos talqini V. Vundtning engil trivial kontseptsiyasidan kelib chiqadi. Emotsional sohaning ushbu kontseptsiyasining talqinini kengaytirish uchun "aqliy hayotning sub'ektiv elementi" sifatida tavsiflanganlar har qanday tasavvur aktiga hamroh bo'ladi va tushuncha sifatida aqliy ehtimolning keyingi qatlamini yaratadi. sub'ektiv tajriba kabi ko'p his-tuyg'ular mavjud emas. Vidpovly, Emotsiyiní jarrohlik kontseptsiyasiga ko'ra, monastirni kuzatish suv osti omon qolganning nyny ê ê '(ale odam-yazkovikh emas) tarkibiy qismidir, ammo an'anaviy EMOSIA quvonch turi, Soroma, Gniva. qo'shiqlar soatda sub'ektiv tajribaning rivojlanishini shakllantiradi.
Ushbu qarashlarning rivojlanishi ruhiy salomatlikning ahamiyati haqidagi bayonotni tubdan o'zgartirishga olib keladi. Shunday qilib, ulardan sub'ektiv tasvirning ikkitomonlamaligi, har bir o'zgarish tasvirning yangi kichik miqyosida olib qo'yiladigan narsalar haqida saboq paydo bo'ladi: bu va boshqa kognitiv xususiyatlar asosida va qo'shimcha ravishda ko'rinishning paydo bo'lishi. tuyg'u - tajriba.
Tajriba qilish - bu nafaqat sub'ektiv ravishda boshdan kechirishni, balki o'ziga xos va o'ziga xos narsalarni boshdan kechirishni anglatadi va bu "o'xshashlik" sub'ekt tomonidan darhol mavjud bo'lgan narsa yuzasiga tashlanadi. katlama meniki Biroq, faqat psixikaning ilg'or shakllarida bo'lgan odamlar tez-tez og'zaki bo'lib, og'zaki shakllarga, shu jumladan ob'ektni bilish qutbiga tegishli bo'lish illyuziyasi bilan.
Tasvir va ma'lumotlarning "oqilona to'qimasi" hissiy emas, chunki u psixologiyada mashhur bo'lgan kognitivizm ta'limotidan kelib chiqadi, lekin Vundtning sezgir so'zi. Ushbu gipotezaning afzalliklaridan biri shundaki, u qabul qilinganda, butun tebranish harakatining turli xil modallarini yaratish o'rtasidagi o'zaro ta'sirni tushuntirish zarurati bilan bog'liq hech qanday qiyinchiliklar mavjud emas. Bu tasvirning asosi - sezgi to'qimasi allaqachon amodal ekanligini va sub'ektiv tajribalarning asosi umumiy belgi kabi ko'rinishini bildiradi, bu orqali turli xil sezgi organlaridagi infektsiyalar bog'lanishi mumkin. sensorimotor funktsiyalarni tasdiqlash uchun, aks holda - ko'zga tashlanadigan faol qotishmalar.
Tajriba qilish funktsiyalari
V. Vundt kontseptsiyasi his-tuyg'ular va tajribalarning funktsional ahamiyati haqidagi bunday taxminlardan qochadi:
Xushbo'y hid tasvirning yaxlitligi va tuzilishini ko'rsatadi.
Aftidan, bu bino V. Jeyms "axborot oqimi" deb atagan narsada namoyon bo'ladigan boshqa tasvirlar, fikrlar o'rtasida vositachi, xavfsiz bog'lovchi bo'lib xizmat qiladi: bu vaziyatni chaqirganimizda, Tsíyu boshqa vaziyat haqida taxmin qilishimiz mumkin. , go'yo u protilegona kabi qichqirdi. Ular, ayniqsa, bu jarayon qotib qolganday tuyulganda ehtiyot bo'lish uchun ehtiyot bo'lishadi va biz shunga o'xshash narsani biz allaqachon uchratganimizdan dalolat beradi, lekin bir xil emas. “Axborot oqimi”da, tasvirlar va g‘oyalar atrofida bog‘langan odam o‘zini V. Vundt kabi assotsiatsiya mexanizmi sifatida his qiladi.
Tuyg'u - bu faol hissiy reaktsiyalar yoki ta'sirlar rivojlanishining birinchi bosqichi, shuningdek ixtiyoriy impulslar va tashqi harakatlar ta'siridan kelib chiqadigan, aks holda tashqi muhitda bunday jarayonlarda ishtirok etmaydi. zamonaviy psixologiya motivatsion deb ataladi.
Shunday qilib, V. Vundt kontseptsiyasi psixik rivojlanish tizimidagi sub'ektiv tajribalarni nafaqat kategorik va tarkibiy ma'noda, balki ularni ifodalovchi funktsional jihatdan qonuniylashtirish va mahalliylashtirishga yordam beradi. rasmiylashtirishning yuqori buyurtmalari, keskinlik va keskinlik tajribasini biladi.
Bir hodisa yoki g'oyaning haqiqati boshqasi haqida eng go'zal psixologik hodisalardan biri sifatida bashorat qilinishi mumkin, assotsiatsionizmda universal tushuntirish printsipi sifatida qabul qilinadi, bu ham tushuntirishning onasi bilan bog'liq, ma'lum bir mexanizm bilan ta'minlanadi va m jarayonni amalga oshiradi. Tajriba muammosini bayon qilish mexanizmga yangi istiqbollarni ochadi. Shaxsiy ma'noda, bir vaqtning o'zida va ketma-ket tajribalar asosida rivojlangan yashirin tuyg'ularni amalga oshirish mumkin. To'g'ridan-to'g'ri ketma-ket ma'noning aktuallashuvi mavzuni vaziyatning yoki uning boshqa elementlarining mumkin bo'lgan sezgir rivojlanishining namoyon bo'lishiga olib keladi.
Shunday qilib, g'azabning ahamiyati bu vaziyatda paydo bo'ladigan joyning tuzilishi bilan tugamaganga o'xshaydi va kelajakda kengayadi. Ular ta'zim qilishdi; Sensor komplekslar yaqin kelajakda mavjud bo'lib, muhim ta'sirlarni keltirib chiqaradi, ularning ahamiyatini qayta ko'rib chiqish muhimdir. Natijada, vaziyatni idrok etuvchi sub'ekt sezgirlik bilan ko'proq narsani boshdan kechiradi, lekin darhol rag'batlantirishdan ilhomlanadi. Shaxsiy his-tuyg'ularni vaqti-vaqti bilan kuzatishga ko'ra, hozirda qabul qilinayotgan va ishlamayotgan rag'batlantirish natijasida paydo bo'lishi mumkin bo'lgan tuyg'u tasvirini qayta tiklash mumkin; Yonayotgan harakatning dastlabki belgilari ortida siz ushbu qo'shiqning barcha nozik "ohangini" his qilishingiz kerak. Aks holda, aftidan, tajriba-sezgilarda va ular orqali ob'ektiv ko'rinishlarda, pishirishni rag'batlantirish asosida, undan oldin munosabatlar bo'lishi mumkinligi haqida dalillar mavjud.
Rag'batlantirishdagi o'zgarishlarni hissiy idrok etish sohasining amodalligi orqali u bilan shaxsning ushbu faol harakatlarining sensorli tasviridan yagona kompleksda bog'lanish mumkin (tom - burilish, harakat yoki aql - egilish, egilish, egilish...), bu aqliy o'zgarishlarni rag'batlantirish.
Shubhasiz, psixikaning tashkil etilishida bunday pertseptiv-proprioseptiv sintezlar yuzaga kelishi mumkin bo'lgan holatlar mavjud.
Bir necha xil usullarda, men quyiladigan badbo'y hidning qo'shni elementlari o'rtasida aniq chiziq borligini ko'rsataman, bu ham shunday hidning, uning tuzilishi va tartibini yaratish uchun asosdir.
"Muammo" tajribalari psixosemantikadan kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ushbu tajribalar qo'shimcha sub'ektiv miqyosni kuzatish imkoniyatini yaratadi, semantik farq Semantik bo'shliqlarning boshqa usullari, ularning o'zlari ob'ektlarning konnotativ ma'nosi nomi ostida muhokama qilinadi.
Subyektiv tajriba va motivatsiya
Wundtning omborlaridan sub'ektiv tajriba to'g'ridan-to'g'ri qoniqish va norozilikning yo'q bo'lib ketishi motivatsiyasi bilan ifodalanadi. Oqim va vaziyatlarning ehtiyojlarini hisobga olgan holda zarur bo'lganlar to'g'risidagi qoidalar ijobiy, salbiy ma'noda - salbiy ma'noda, psixologiyada his-tuyg'ular kamdan-kam ustunlik bilan e'tirof etiladi.
Motivatsion eslatmalarning asosiy "mavzusi", qoniqish va norozilik sohalaridan tashqari, ularni ifodalovchi tashqi va kognitiv tasvirlar emas, balki o'ziga xos sub'ektiv tajribalar bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, paydo bo'lish; Va ob'ektlar va infuziyalarning motivatsion ahamiyati ularning kognitiv xususiyatlari bilan belgilanadigan va tajribaga ko'ra, ular bilan rezonanslashadigan empatik dushmanlikning "ohangiga" o'zgarmas bo'lgan keng ko'lamli o'zgarishlar bo'lishi mumkin.
Ob'ektlarni tajribalarga motivatsion tan olish vositachiligi, bu jarayonning hissiy-idrok belgilariga to'g'ridan-to'g'ri sezgirligining mavjudligi kamroq qat'iy deterministik va ko'proq universal va moslashuvchan; Shuning uchun, masalan, motivatsion ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, u o'z-o'zidan qabul qilinmasligi mumkin, chunki u shaxsning oldiga maxsus joylashtirilgan.
Tajribalar motivatsion shakllanishning boshqa bosqichlarini murakkab, ayniqsa boy modal oqimlarga vositachilik qiladi va soat davomida avj oldi.
p align="justify"> Motivatsion kirishlar va sub'ektiv tajribalar sohasining boshqa tarkibiy qismlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirning muayyan turi vaziyat kontekstining ruhiy ko'rinishiga qarab hissiy reaktsiyalar epizodlariga olib keladi. Bu hodisani tushunishning etishmasligi aniq bo'lsa-da, biz kengaytmalar haqida gapiramiz. Qoida tariqasida, bu umidsizlik va g'azablanishdir, masalan, nafaqat muvaffaqiyatsizliklar, erishib bo'lmaydigan maqsadlar, balki muvaffaqiyatsizliklar haqida, bu o'tmishdan kelib chiqqan lahzaga aybdor munosabatning ulushini anglatadi.
V.Vundt affekt deb atagan his-tuyg'ular ko'pincha tabiiy holat sifatida emas, balki ular bilan bog'liq bo'lgan holatlar natijasida paydo bo'ladi.
Agar bu hodisa bo'lsa, uning asosidagi jarayon va mexanizm aybdor. Turli xil harakatlarni o'zaro boshdan kechirish jarayoni, ularning er ostidagi g'azabi butun vaziyatdan dalolat beradi, uning belgilari ortida biz jihozlarning ko'rinishini pishirmasdan mexanizmga jalb qilishimizni ko'rsatadi. Bunday mexanizm shubhasiz muvaffaqiyat, adolatsiz mukofotlar, asossiz xavflar, oson qarorlar va hissiy reaktsiyalarni ifodalashda haddan tashqari o'sishni keltirib chiqaradigan boshqa murakkab tajribalarga to'liq sub'ektiv reaktsiyalarni shakllantirish uchun mo'ljallangan.
Motivatsiya formulalaridagi situatsion chinnikivlarning taqdiri, sponukan, jinsning jinsi fenomenini ko'rsatadi, motivatsiyalangan pul tikish depoziti non-nye vidstani va quyi oqim, noto'g'ri hayotga “chorvachilikda. ”. Subyektiv tajribalar maydoni bir xil sababga ko'ra turli motivatsion maqsadlarni ta'minlaydigan o'ziga xos psixologik jarayonlar uchun mutlaqo mos asosdir.
Subyektiv tajribalar, bostirish va ularning ovqatlanish uchun motivatsiyasi muammosi bundan ham kattaroq ekanligini aytish yaxshi. Buni psixologik motivatsiyaning istiqbolli rivojlanishi uchun eng muhim zona deb hisoblash mumkin.
Zistisno
Robot tomonidan olib borilgan tekshiruvdan quyidagi asosiy xulosalarni olish mumkin.
Subyektiv kechinmalarning voqeligi ularni ruhiy obrazning umuminsoniy ontologik asosi, yangida aks ettirilgan joyning o‘ziga xos subyektiv shakli sifatida tavsiflash imkonini beradi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, psixik tajribada u o'zini kognitiv tasvirlarning (idrok qilingan, tasavvur qilingan, tasavvur qilingan) haqiqiy mavjudligi sifatida namoyon qiladi va qaysi ma'noda ulardagi ideal joyga qarama-qarshidir (muqarrar ravishda boshdan kechiriladi): "Sub'ekt" ideal. Bu shunchaki ruhiy tasvirlarni ob'ektiv yorug'lik bilan almashtirishdir." Ko'rinib turibdiki, tajriba va tasvirlangan makon (tasvirlar, bilimlar) va haqiqat o'rtasida butun ruhiy hodisalarning parchalari shakl va makon birligida bir vaqtning o'zida paydo bo'ladigan ikkita qutbga ega. Shuni ta'kidlash kerakki, inson ruhiyatida tajriba va bilimning paydo bo'lishi "bu va boshqa shakllarda u barcha elementar psixik mavjudotlarda namoyon bo'ladi" (Rubinshtein) momentlarini ochib beradi, shuning uchun tasvir shakliga qarash haqida ko'p narsa yo'q - Svedomist .
Tajribani o'rab turgan juda ko'p muammolar mavjud, ularni bir qator farazlarga bo'lish mumkin emas. Tasvirning hissiyotlararo sohalari haqidagi ko'rinishlarning ko'pligi avtomatik ravishda tajribaning asosiy turlarining ahamiyatsizligini anglatadi.
Juda xilma-xil va funktsional jihatdan muhim bo'lgan ruhiy shaxsni tahlil qilishda e'tiborga olinmaydi.
Shunday qilib, masalan:
Ko'rinadigan joyning voqelik dunyosi kabi ko'rinadi, u psixikada doimiy bo'lish orqali sezilmaydi, lekin psixotik kasalliklarda aniq namoyon bo'ladi, agar harakat haqiqiy bo'lmagan deb qabul qilinsa yoki unga bosim o'tkazilsa, haqiqiy tasvirlar mavjud. gallyutsinatsiyali yurish;
Bu taniqli bo'lib tuyuladi, garchi u normal faoliyat ko'rsatadigan psixikada kamroq seziladi va chalkashlik holatlarida, odam tan olingan hodisani aniqlay olmaganida, shuningdek, anomaliyalar paydo bo'lganda aniq namoyon bo'ladi. alomat "allaqachon nima bo'lishidan qat'i nazar, avvalroq tushunilmagan, chunki uy-ro'zg'or buyumlarining yaxshiligi ishlatilganda "butun ham buzilmagan";
jismga mos keladigan narsalarni keng joylashtirish hissi;
biroz boshqacha tarzda;
Kuchli sub'ektiv tajriba belgilarini ko'rsatadigan o'xshashlik, xabardorlik va boshqa ko'plab ruhiy hodisalar mavjud.
Shu tarzda, his-tuyg'ular bilan bir qatorda, tajriba belgilarini ko'rsatadigan boshqa ruhiy hodisalarsiz mavjud bo'lganlar haqida gapirishning mutlaqo hojati yo'q. Unga xos bo'lgan boshqa farqlar bo'lishi mumkinmi? Bu oziq-ovqat namlikdan mahrum bo'ladi.
Zpisok vikoristanih dzherel
1. Golovin S. Yu. Psixologning lug'ati - amaliyot. 2-ko'rinish, qayta ko'rib chiqilgan qo'shing. – Mn.: Hosil, 2005. – 976 b.
2. Jeyms V. Psixologiya. - M: Pedagogika, 1991. - 368 b.
3. Maklakov A. G. Zagalna psixologiyasi. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2001. - 592 p.
4. Nemov R. S. Psixologiya. 2-jild: Yoritish psixologiyasi. – M.: Vlados, 2003. – 608 p.
5. Petrovskiy A. V., Yaroshevskiy M. G. Psixologiya: talabalar uchun qo'llanma. visch. ped. navch. Pobachen. - 3 xil. – M.: Akademiya, 2002. – 512 b.
6. Rubinshteyn Z. L. Ilg'or psixologiya asoslari. - Sankt-Peterburg: Peter, 2006. - 713 p.
E'lon qilinganEng yaxshisi. ru
Shunga o'xshash hujjatlar
Kontseptsiyaning ma'nosi - "jins". Genderning ijtimoiy qurilish nazariyasi. Turli xil psixologik tushunchalar nuqtai nazaridan tajribalar. Psixologik tajribaning gender o'ziga xosligi. Bitta taqdirning inqirozini boshdan kechirish uchun o'ziga xos joy.
kurs ishi, 03/26/2012 qo'shing
Gestalt psixologiyasi nuqtai nazaridan tananing stress ostidagi holati. Gestalt psixologiyasi nuqtai nazaridan vagratsiyani boshdan kechirish uslublarining tipologiyasi va turli xil tajriba uslublarida ishlashning o'ziga xos xususiyatlari. Homiladorlikni boshdan kechirish uslublari uchun oltita variant.
referat, qo'shimcha 12/22/2012
Kritik vaziyat muammosi. Xafagarchilik xatti-harakatlarining turlari. Konfliktning psixologik tushunchasining ahamiyati. Tajribani maqsadli aniqlash. Tajribalarni tasniflash muammosi. Tajribaning madaniy va tarixiy belgilanishi.
kurs ishi, 04/11/2012 qo'shing
Psixologiyada soat tajribasini tushunish. Dihanniya funktsiyasiga his-tuyg'ularni kiritish. Soatni o'tkazishni sub'ektiv yaxshilash tajribasi ekstremal vaziyatlar. Gipertenziya va bronxial astma bilan og'rigan bemorlarda tajribaning o'ziga xos xususiyatlari.
kurs ishi, 21/06/2015 qo'shing
Tajribali o'zlikni davom ettirish uchun muhim bo'lgan narsalar o'rtasidagi bog'liqlik o'zini o'zi anglashning yangi ongida shakllanadi. Tajribali shaxsning ijobiy va salbiy tomonlari va ongni o'zgartirish jarayonida yaqqol namoyon bo'ladigan sub'ektivlik o'zgarishlarining taqdimoti.
kurs ishi, 02/15/2012 qo'shing
Tajribalar inson psixologiyasida tadqiqot predmeti sifatida. Pensiya yoshidagi odamlarda surunkali kasallik holatini boshdan kechirish muammosi bo'yicha psixologik tadqiqotlar tahlili. Fenomenologik suhbat tajribani o'rganish usuli sifatida.
kurs ishi, 03/20/2014 qo'shing
Ayol o'ziga xosligini o'zgartirishga asosiy ilmiy yondashuvlar va uning turlari va sabablarini tahlil qilish. Beva va ajralgan ayollarning o'zini o'zi anglash tajribasining o'ziga xos xususiyatlaridagi farqlarni o'rganish. Yaqin odamni yo'qotish tufayli qayg'u muammosini tekshirish.
diplom ishi, 05/14/2012 qo'shing
Tuyg'ular - bu tajriba shaklida bo'lgan va vaziyatni baholashning inson hayoti uchun alohida ahamiyatini ta'kidlaydigan ruhiy jarayonlar. Tuyg'ularning malakasi - bu insonning sub'ektiv kechinmalari. Ho'kiz suyaklari ayniqsa buklanadigan va xilma-xildir.
referat, qo'shimcha 01/15/2009
Aybdorlikning psixologik sabablari, tuzilishi va shakli o'zidan norozilik hissi sifatida namoyon bo'ladi. Shaxslararo resurslarga soliqlar oqimini baholash. Turli ijtimoiy maqomlardagi harbiy xizmatni kechiktirish tajribasining og'irligini o'rganish.
kurs ishi, 04/27/2014 qo'shing
Tajribali o'ziga xoslik va fonning rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari. 15-17 yoshli o'quvchilarda o'zini o'zi yoqtirishning aybdorligi sabablari. Tajribali shaxsning o'ziga xos xususiyatlari (ijobiy va salbiy tomonlari) ongni o'zgartirish va sub'ektivlik manbai hisoblanadi.
O'quv jarayonidagi yakuniy moment - bu sub'ektning o'rganish ob'ekti bilan aloqasi. Bilish jarayonining ikkita asosiy bosqichi mavjud: sezgir bilim (jonli idrok) va ratsional bilim. Nozik bilimlar ham ikki bosqichdan iborat:
sezgi organlari orqali sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi bevosita aloqa;
Shaklga sezgir tasvir:
vydchuttya;
spriynyattya;
namoyon bo'lishi. Nozik tasvirning roli katta: barcha bilimlar hissiy tasvirning oxirida shoxini osib qo'yadi.
Hissiy tasvir obrazni tushunishni, aql-idrokka ega bo'lganlar haqida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot bermaydi. U tepada. Maxluqning ifodasida empatik ifoda kuchi : Ko'pgina jonzotlar batafsilroq sezgi organlariga ega, ammo odamlar, bu orqali mavjudotlar uchun garmoniyalar orasida tabiiy uyg'unliklar mavjud bo'lsa, odamlar qo'shimcha qurilmalar yordamida, organlarning ishini sezmasdan oldin, ular orasidagi tabiiy simpatiyani kengaytira oladi. aqlga.
mavzu yorug'ligi. Uning zamiridagi haqiqat har doim ob'ektivdir. Ob'ektiv haqiqat - bu odamlar va insoniyat bilan bog'liq bo'lgan bizning bilimlarimiz joyi.
Yorug'lik bo'laklari kosmosda cheksiz, vaqt va bitmas-tuganmas, qolgan barcha bilimlar davr va mavzuni tushunish dunyosi haqidagi bilimlar bilan o'ralgan. Ma'lum bo'lsin, bu aniq haqiqat. Bizning bilimimizning tabiatini tan olish bizni takabburlikdan, bilimni ossifikatsiya qilishdan va dogmatizmdan himoya qiladi.
Oziq-ovqat, odamlar va insoniyat butun ob'ektiv dunyoni bir butun sifatida qanday bilishi mumkin?
Mutlaq haqiqat to'liq dunyoda tashqi ob'ektiv bilimdir. Mumkin bo'lgan mutlaq haqiqat nima? Yo'q, cheksiz dunyoning parchalari. Shunday qilib, mutlaq haqiqatning mohiyatini qandaydir ochiq-oydin haqiqatning kashf etilishi printsipial jihatdan erishib bo'lmaydi. Bu ob'ektiv emas, lekin bu ko'rinmaydi. Mutlaq haqiqat nima ekanligini tushunish bizni relyativizmdan himoya qiladi.
Savol 37. Amaliyotni tushunish. Ta'lim jarayonida amaliyotning o'rni.
Amaliyot epistemologiyaning bir kategoriyasidir. Amaliyot (vahiy) - o'rganish jarayonida ma'lum ob'ekt bilan biladigan sub'ektning o'zaro ta'siri. Kundalik materialistik fikrda mashq qiling - odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir va dovkillam, unda odamlar faol va ko'rinadigan kuch rolini o'ynaydi. Subyektiv idealizm amaliyotning sub'ektiv tomonini pasaytiradi, ob'ektiv idealizm esa amaliyotni nazariy faoliyatga qisqartiradi. Amaliyot turlari:
Odamlarning mehnat faoliyati.
Insoniyatning ijtimoiy amaliyoti (ijtimoiy axborot).
Tajriba.
Ehtiyot bo'ling.
Umuman olganda, butun hayot amaliy xarakterga ega bo'lishi kerak. Amaliyot o'quv jarayoni, meta-o'rganishning asosidir. Amaliy natijalarga erishish uchun bilimning barcha sohalari har tomonlama yaratiladi va rivojlantiriladi. Amaliyot haqiqat mezonidir. Bu yerda falsafa xurofotni agnostitsizmdan ajratib turadi. Marks tasdiqlaydiki, haqiqat ozuqasi va bizning bilimimiz haqiqati nazariyaning ozuqasi, lekin amaliyotdir. Haqiqatga erishish amaliyot bilan tasdiqlanadi.
Amaliyot haqidagi bilimlar falsafiy fazilatli ozuqa va bilim berish imkoniyatini berdi. Insoniyatning barcha global faoliyati hamma narsani tushuntirib beradi tarixiy jarayon- Tarixni materialistik tushunishning asosiy g'oyasi.
Amaliyot haqidagi ushbu maqola inson pedagogikasi nazariyasi va amaliyotining asosiy g'oyasini o'z ichiga oladi - faoliyat va o'rganishning umumiyligisiz insonning qimmatli mohiyatini shakllantirish qobiliyati.
Vyacheslav Lopatin
Ahamiyatsizlik ongida kognitiv faoliyat strategiyalari
KIRISH
Ko'rinib turibdiki, hozirgacha ruhiy hodisalar trivaliya natijasida paydo bo'lgan biologik evolyutsiya tirik materiya allaqachon erishilgan rivojlanishning eng katta natijasidir. Rivojlanishning muhim rag'bati hayot ongining o'z-o'zidan murakkablashishi bo'lib, bu tananing kundalik hayotidagi o'zgarishlarga, yorug'likni ko'rish qobiliyatining paydo bo'lishiga va yangilikka yaxshiroq yo'naltirilishiga olib keladi. Aytish mumkinki, psixikaning puxta bo'lishining asosiy sababi harakatning o'zi edi: u tirik mohiyatlarning murakkab ko'rinishi uchun "jonlanardi". asab tizimi va aqliy tasvirning boshqa tenglari (A. N. Leontyev, 1972; Rubinshtein, 1989; Gippenreiter, 1988).
Shubhasiz, insonning ob'ektiv voqeligini sezgir aks ettirish inson psixikasi rivojlanishining asosiy harakatlantiruvchisidir. Nozik idrokning ravshanligi qadimgi mutafakkirlarga, masalan, Geraklit va Demokritga allaqachon ma'lum bo'lsa-da, ular birinchi navbatda ingliz materiallarida yorug'likni sezgir idrok etishning muhim rolini ta'kidladilar - F.Bekon, Xobbs va ayniqsa, tasdiq bilan chiqqan Lokk. : "Razvedkada sodir bo'lmagan narsa yo'q" Tez orada ko'rishamiz. I.M.Sechenov ushbu g'oyani rivojlantirib, nazariyani yaratadi, uning asosiy g'oyasi psixik jarayonning ob'ektiv faoliyatdan boshlanib, shu erda tugashidir. Sechenov psixikaning rivojlanishidagi bolaning deterministik rolini hisobga olgan holda, ruhiy tasvirning tartibga soluvchi rolini ta'kidlaydi: "Harakatlar regulyatorining ahamiyati hamma joyda ko'rinadi" (iqtibos: Wecker, 1998, 106-bet). Ob'ektiv onglarni aniqlash va harakatlar oqimini tartibga solish orqali sezgir tasvirlar ular yo'naltirilgan ob'ektlar va ular oqadigan onglarning harakatlarining adekvatligini ta'minlaydi. Shunday qilib, harakatlar o'z xarakterining to'liq darajasida rivojlanadi.
Sechenovning harakatni tartibga soluvchi sifatidagi nozik tasvirlar haqidagi pozitsiyasi I.P.Pavlovning ular samaradorlikning birinchi signallariga qanday munosabatda bo'lishlari haqidagi nuqtai nazarida davom etadi. Bu signallar tananing refleks faolligini, shuningdek, insonning aqliy faoliyatini tartibga soladi. Psixikaning rivojlanishi sub'ektning sensorli axborot oqimida uzluksiz yo'naltirilishi jarayonida sodir bo'ladi (Galperin, 1998).
Nemov Sechenovning o'z g'unchalarini aqliy ravishda olib, tanani qo'yib, u erga burilganlar haqidagi fikrini davom ettirar ekan, V.I. Lenin Gegelning bilish nazariyasiga asoslanib, shunday yozadi: "Tirik kuzatishdan mavhum fikrga va mashq qilishning hojati yo'q ..." ( Lenin, 1973 yil, 29-jild, 152-bet). Biroq, bu so'zlar chuqur ma'noga ega. Aylangan bu mumtoz formulaning kuchliligi shundaki, u jonli tasvir va jarayon dialektikasini aks ettiradi, shuning uchun sezgir va amaliy bilim insonning faol moddiy faoliyati bilan bevosita bog'liqdir. Psixologiyada bu dialektik o'zaro ta'sir dalil va faoliyatning birligi tamoyilida paydo bo'lgan (Rubinshtein, 1989; A. N. Leontyev, 1975). Insonning ruhiyati va aql-zakovati uning faoliyatidan tashqarida shakllanadi, ular davolanmagan va sub'ekt hayotining turli jarayonlari tufayli mustahkamlanib bo'lmaydi. Inson mohiyati "dunyoga boshidanoq implantatsiya qilingan, u bilan uning hayotining moddiy kindik ichakchasi bilan bog'langan" (Vasilyuk, 1984, 86-bet).
p align="justify"> Faol yondashuv psixologik tadqiqot ob'ektini qayta belgilaydi. O'rtaning kirib kelishiga qarshilik ko'rsatadigan passiv va izolyatsiya qilingan shaxs ontologiyasidan, unga qisman javobgar bo'lgan voqelikni faol o'zlashtirgan va yaratuvchi sub'ekt ontologiyasiga o'tish sodir bo'ladi. Ushbu faoliyat jarayonida ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasvirlari shakllanadi va shuning uchun tasvir nazariyasining asosiy uslubiy tamoyillari saqlanib qoladi: "birinchi navbatda, u bizning bilimimizning yagona yadrosi bo'lib ko'rinadi va , boshqa tomondan. so'zlar, umumiy nuqtai nazarga ko'ra, bu ob'ektiv haqiqatdir" (Dialektik materializm, 1974, 136-bet).
Haqiqatni o'zlashtirgan odamlar, birinchi navbatda, tashqi dunyo ob'ektlaridan hissiy organlarga etkaziladigan ushbu ma'lumotlarga amal qiladilar. Kundalik voqelikdan kelib chiqqan holda, kognitiv faoliyat psixologiyasi asosan kognitiv jarayonlarni o'z ichiga oladi, uning ob'ektiv maqsadi ob'ekt, uning xususiyatlari va kuchi haqida ma'lumot berishdir.
Biroq, haqiqiy hayot odamlar, garchi tez-tez bo'lmasa-da, bunday ma'lumotlar har kuni mavjud bo'lgan holatlarga duch kelishadi. Bunday ahamiyatsiz vaziyatda rulet va sport lotolari afzal ko'riladi; tanlash uchun ikki xil nutqni olgan xaridor; noma'lum joyda o'zini isrof qilgan mandrivnik va boshqalar. Bunday vaziyatlardagi fikrlar ham, fikrlar ham odamlarga ularning oldida turgan muammoni hal qilishda ob'ektiv yordam bera olmaydi. Ahamiyatsizlik psixologik, vaqtga asoslangan tabiatning sabablari tufayli ham paydo bo'lishi mumkin. Minbarga chiqqan dopovidach matnni tushunishni unutganini oshkor qildi; bolasidan ayrilgan ona; yana ish haqi bo'lmasligini his qilgan ishchi va hokazo. Bunday vaziyatlarning barchasida ahamiyatsizlik - bu, qoida tariqasida, noqulay qarorga olib keladigan ruhiy mashg'ulot. Ushbu vaziyatlarning fenomenologiyasi shuni ko'rsatadiki, kognitiv faoliyat boshlanmaydi, balki davom ettiriladi, shu jumladan ichki tekislikda. Bu o'ziga xos kognitiv faoliyat avlodlarning hurmatiga xosdir, bu haqda deyarli hech narsa ma'lum emas.
Muallif ahamiyatsiz aqllar uchun sub'ektning faoliyatini nazorat qilish uchun eksperiment o'tkazdi, unda zarur vaziyat modellashtirildi va psixologik jarayon tahlil qilindi.
MUAMMOLAR BAYORATI
Ichki ma'lumotlarni yangilash
Ahamiyatsizlikka ruxsat berish fenomenologiyasi shuni ko'rsatadiki, hozirgi paytda odamlarda ichki tajribalar aktuallashtiriladi, hissiy-tuyg'u tasvirlari o'rniga hissiy hissiyotlar intuitiv va oqilona paydo bo'ladi. Ushbu ehtiyotkorlik, shubhasiz, noaniqlikning muhim holatidan kelib chiqadi, bunda zamonaviy amaliy faoliyat odamlarga kerakli natijani berishi mumkin emas. Tashqi dunyo tasvirlari zarur ma'lumotlarni o'z ichiga olmaydi, intellektual operatsiyalar uchun material mavjud emas, bu faoliyat sub'ektining hayotiyligini anglatadi. Va bu erda qidiruv faoliyati insonning hurmatini tashqi, ma'lumotsiz dunyodan ichki dunyoga o'tkazadi. Ushbu psixologik hodisaning tabiiy xarakteri ikkitadan kelib chiqadi muhim daqiqalar: psixikaning uzluksizligi va empatik tasvirning yaxlitligi. Mohiyat hozirgi zamonda.
1. Psixika bizning oldimizda dunyoning eng buyuk qudrati in'ikosi va tashqi olamning manbai bo'lib, shuning uchun uning o'zi nihoyatda harakatchan, zaif va o'zgaruvchandir. Psixikaning cheklovchi dinamizmi uning bizning oldimizda jonli jarayon sifatida paydo bo'lishini anglatadi, shuning uchun shakllanayotgan, rivojlanayotgan, rivojlanayotgan narsa boshida tayyor emas va umuman tugallanmagan (Rubinshtein, 1989). Aqliy jarayon - bu to'xtovsiz va to'xtovsiz oqadigan oqim. Kechasi, odamlar uxlab yotganda, ularning aqliy faoliyati saqlanib qoladi, bu tush ko'rinishida muhimdir. "Har qanday shaxsning butun hayoti davomida, tug'ilish va o'limdan boshlab, psixika mutlaqo uzluksiz - har doim barcha tengdoshlarining, ma'lum va noma'lum o'rtasidagi daxlsiz birligida ishlaydi" (B Rushlinskiy, 1996, 85-bet).
Kognitiv faoliyat axborot jarayonida birinchi o'rinda turadi. Psixikaning bir qismi bo'lgan bilim o'zining asosiy kuchlarini o'z ichiga oladi: po'latlik va uzluksizlik. Bu axborot oqimini U. Jeyms o‘zining “axborot oqimi” metaforasida eng aniq ifodalagan. Ob'ektning voqelik bilan uzluksiz o'zaro ta'siri jarayonida rivojlanayotgan axborot doimiy ravishda hokimiyatni mag'lub qiladi. Ular Svidomostisiz o'zgarishi mumkin. Shunday qilib, masalan, uyqu vaqtida, tashqi voqelikni qabul qilishning iloji bo'lmaganda, ong insonning ichki haqiqati o'rnini bosuvchi vazifasini bajarishda davom etadi.
2. Juda ko'p yorug'lik bilan uzluksiz ta'sir o'tkazish, mavzu uni butun mohiyati bilan uradi (Rubinshtein, 1976, 1989). Ushbu tasvirning tabiati butun bo'lib, turli xil va multimodal tasvir jarayonlari yig'indisidan iborat emas: “tasvir yorug'lik orqali nafaqat bizning hissiy usullarimizda - vizual, taktil va boshqalarda idrok etiladi. aslida u ob'ektiv va demak, amodaldir» (A. N. Leontyev, 1982, 46-bet). Nozik tasavvur jarayonining bu tasvirini V. Jeymsning metaforasi bilan solishtirish mumkin. "An'anaviy psixologlar daryo bochka, chelak, kvarta, qoshiq va boshqa shirin suvlardan iboratligini ta'kidlaydigan darajada so'nib bormoqda. Go'yo bochkalar va chelaklar daryoni to'sib qo'ygandek, keyin ular orasida bor. Hali ham suv oqimi va erkin suv bo'lar edi.Bu haqiqat, yopilmagan suvdir, uni psixologlar bizning dalillarimizni tahlil qilishda doimo e'tibordan chetda qoldiradilar "(Iqtibos: Vilyunas, 1990, 221-bet). Sensor tasvir jarayonlari faqat modal in'ikos va sezgilarning "efirlari" dan iborat emas, balki tizimli xarakterga ega bo'lishi mumkin.
Katta tartibli tizim sifatida to'liq ruhiy tasvirni hech qanday shaxsiy jarayonlarga aylantirib bo'lmaydi. Hozirgi kunda sezgi-idrok jarayonlari quyi psixik funksiyalarga tarqalib, sub’ektning periferiyasini tashkil etib, asosiy tuzilishga kirmay, o‘ziga xoslik darajasiga befarq bo‘lib, umidsizlikni tan olishni taqozo etishi keng tarqalgan. . Bu shunchaki taklif qilmaydi Men har qanday daqiqada bo'laman metabolizm jarayonlarini kuchaytirish va metabolizm va hayotiy jarayonlarni tartibga solish haqidagi fan. (Ananyev, 1996, 61-bet).
Empatik tasvir aktini bunday talqin qilish shuni xulosa qilish imkonini beradiki, muayyan vaziyatda sub'ekt har doim ma'lumotni qabul qilish kanallarining bo'laklarini itarib, keyin siqib chiqaradigan lahzalar bo'ladi.Ko'p yoki kamroq modalliklar deyiladi. "Haqiqat shundaki, hissiy-idrok jarayonlarining asosiy modellari har doim ko'rish va eshitishdir ... eng kichik dunyo - bir oz ... va yana bir nechta - lazzatlanish, hid, tutuvchi, kimyoviy sezgilar darhol yoqiladi. metabolik jarayonlarga" (u erda). Hayvon nuqtai nazaridan, uning ichki nuriga bo'ysunuvchi - asosiy hissiy tizimlarni kuzatib boradigan tasvir jarayonlarini yangilashga urinish, axborot sohasida yo'qolmagan sezgir tasvirlarning parchalarini topish.
Noaniqlik holatlarida sub'ektning ichki haqiqatining uyg'onishini ko'rsatadigan aqliy tasvirning ikkita muhim momentiga qo'shimcha ravishda. Sensorli kirish urushi orqali sub'ekt hayoti uchun muhim bo'lgan ma'lumotlarni oladi. Vibratsiyaning mavjudligi hissiy stimulyatsiyaga va odamning uyg'onish qobiliyatiga olib keladi, shuning uchun hissiy stimulyatsiya biologik sensor bo'lishi mumkin. Ontogenez jarayonida odam ba'zi stimullarga javob berishni to'xtatadi va boshqalarni aniqroq ko'ra boshlaydi. Noaniqlik sharoitida imkon qadar, mavzu ma'lumot etishmasligi bilan duch keladi va uning hissiy tizimlari qanday ishlashni unutganlarni "taxmin qilishga" majbur bo'ladi. Shu bilan birga, bunday ichki ish ichki in'ikoslarni aks ettirish shaklida amalga oshiriladi.
Tashqi ma'lumotlarning etishmasligi tufayli odamlar o'zlarining ichki haqiqatiga aylanadiganlar haqida, psixoterapevtik usullarning ushbu hodisasining asoslari aniqlanganligi haqida gapirish mumkin. Direktiv bo'lmagan gipnoz va neyrolingvistik dasturlashda noaniqlik holati transogen omil bo'lgan texnikalar keng qo'llaniladi (Gilligan, 1997; Gorin, 1995; Grinder, Bandler, 1994; Erikson, 1999). 6). Psixoterapevtik amaliyotda boylik yaratish usuli sifatida ahamiyatsizlik M. Erikson. Nybilsh Vidomim Priomning Tsyoye usuli ê Redivannya, Sensky Polega odamlarning stereotipli xatti-harakatlarining qayta ishlangan mahalliy aholisi yoki Zvichahi, Priomo-ni kreditlash, smeta, dasturni uzatish. Odatda epizod M. Erikson tomonidan tasvirlangan. “Men qoqilib, shamolda ming‘irladim, keyin shox ortidan bir kishi uchib kelib, menga hujum qildi. "Ikkiga roppa-rosa o'n daqiqa qoldi", - bu to'g'ri bo'lsa ham, ular o'qib, keyin yo'lda ketishlari mumkin edi. Blokni aylanib o'tib, men orqaga o'girildim va siz hali ham mendan hayratda ekanligingizni angladim, shubhasiz, mening so'zlarimning takabburligi va takabburligidan. (Iqtibos: Gilligan, 1997, 276-277-betlar).
Bizning eng keng tarqalgan ijtimoiy stereotiplarimizdan biri qo'l silkitishdir. Qo'lda teginishning ahamiyatsizligi ahamiyatsizlikni keltirib chiqaradi va odamni dinamik harakat tizimidan chiqarib yuboradi, uning tanishligini o'zgartiradi. Bir dumba kabi, Eriksonning amaliyotidan klassik nosozlik bor. “...Men tezda uning oldiga bordim va tabassum bilan o'ng qo'limni uzatdim, xuddi u kabi ko'zlarimga tik qarab, tabassumni butunlay to'xtatdim, qo'lini qo'yib yuborib, zanjirga urdim. past darajali, qo'llaridagi sakatatni bo'shatib, katta barmog'i bilan, kichik barmog'i yoki halqa barmog'i bilan bir vaqtning o'zida engil bosib, - bezovtalanmasdan, beqaror, ikkilanmasdan va shu qadar muloyimlik bilan uning qo'lini tartibga solib qo'ydi. E'tibor bering, agar men o'zim tartibga solaman. Men qo'limning istalgan qismiga tegaman. Shu bilan birga, men nigohlarimni butunlay o'zgartirib, menga minimal, lekin hech bo'lmaganda, uning ko'zlari uzoqda bo'lishiga qaramay, unga qaramayotganligim haqida aniq signal berdim. Ularning tomirlari juda kengayib ketdi, keyin men qo'limni asta-sekin bo'shatib qo'ydim va ularni katalepsiya holatida oldimda osilib qolishlariga yo'l qo'ymadi." (o'zi, 288-289-betlar).
Qochish usulini terapevtik almashtirish shundan iboratki, mijoz trans holatining ahamiyatsizligini sezib, o'z yondashuvining imkoniyatlarini faol ravishda o'rganadi va ahamiyatsizlikni almashtiradigan har qanday usulda tezda javob berishga tayyor, masalan, tanishish. bizni terapevt tomonidan.
Ahamiyatsiz vaziyat sub'ektining faoliyati haqida gapiradigan bo'lsak, bu faol jarayon insonning ichki yorug'ligini rivojlantirish, ichki hislarni aktuallashtirish, mantiqiy tafakkurning o'zagi ekanligi ayon bo'ladi. Sub'ektning bunday harakatlari uning bilimini o'zgargan deb tavsiflaydi, shuning uchun sub'ektning faoliyati uning o'zgargan bilim holatining ongida juda ahamiyatsiz davom etadi.
Axborotning o'zgargan holatidagi odamlarning faolligi, albatta, ularning asosiy faoliyati bilan zaiflashadi. Faoliyatdagi aniq o'zgarishlar yangi maqsadlar, yangi mazmunli to'g'ridan-to'g'rilik bilan belgilanadi. Ahamiyatsizlik deganda, sub'ektning operatsiya qiladigan hech narsasi yo'qligi, harakat qilish qobiliyatining yo'qligi, shuning uchun faoliyat sub'ekti doimo sub'ekt bo'lishi sababli idrok va aqliy karlik, aniqlik etishmasligi tushuniladi. Ruletka o'yinchisi rulet mexanizmiga, o'rtalarning rangi va soniga, sumkaga, boshqa narsalarga yoki o'ziga tegishli boshqa narsalarga bevosita ta'sir qila olmaydi. mumkin bo'lgan harakatlar, Bunday faoliyat natijasi maqsad uchun mavjud emas ekan - o'rtadagi raqam va rang, unda sumka tiqilib qolgan. Shubhasiz, bunday vaziyatlarda to'g'ridan-to'g'ri eng yuqori darajadagi mas'uliyatga qaratilgan amaliy tashqi faoliyat mavjud emas. Subyekt faollikdan mahrum bo'lib, uning kognitiv faoliyatini bevosita o'zgartiradi.
Albatta, bunday faoliyat yaqin orada sodir bo'lmaydi va siz kutgandan oshib ketmasdan pul tikishingiz mumkin bo'ladi. Biroq, bunday pozitsiya o'rmonda adashgan va bu vaziyatda yo'naltirish uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarga ega bo'lmagan odam uchun mos bo'lishi dargumon. Barcha o'xshash holatlar qonuniy ruxsatnoma shaklida bir-biriga o'xshashdir. Sizning munosabatingizda hamma ham faol bo'lmasligi muhim emas, bilimga intilishning ba'zi faol ishtirokchilari psixologik jihatdan bir xil bo'lishi muhimdir.
Svidomosti holati o'zgartirildi
O'zgartirilgan axborot stantsiyalari (IDS) - quyidagi stantsiyalar:
Yangilangan ichki ma'lumotlar sub'ekti ma'lumotlarini taqdim etish shaklini o'zgartiring, keyin uni tartibga solish usullarini o'zgartiring. og'zaki-mantiqiy, kontseptual kategorik tuzilmalarga tayanishdan hissiy, og'zaki obrazlar shaklida aks ettirishga o'tish;
Hissiy intoksikatsiyaning o'zgarishi ichki dalillarni bilish, yangilik, notanishlik, haqiqiy emaslik va boshqalarning kuchli hissiy tajribalari aybdorligi bilan bartaraf etiladi;
O'z-o'zini anglash, aks ettirish jarayonlaridagi o'zgarishlar, masalan, ISS fenomenologiyasining ushbu elementlari sub'ekt tomonidan jismoniy aqliy faoliyat mahsuloti sifatida emas, chunki u ob'ektiv va tashqaridan, masalan, "ichki" kabidir. th ovozi “chi tana davrlarini o'zgartirish;
Vaqti-vaqti bilan o'zgarishlar, ichki voqelikda kuzatiladigan g'oyalar ketma-ketligi, tez-tez yoki takroriy amneziya, ichki ma'lumotlarni tarjima qilishda qiyinchiliklar, ba'zan esa imkonsizligi tufayli yuzaga keladi. tasniflashning me'yoriy shakllari (Kucherenko, Petrenko, Rossoxin, 1998).
IDS turli vaziyatlarda favqulodda vaziyatning o'ziga xos xususiyati mavjud bo'lganda ishga tushiriladi. Bularga stressli, affektiv vaziyatlar, sezuvchanlikdan mahrum bo'lish yoki to'liq izolyatsiya holatlari, intoksikatsiya epizodlari, giperventiliya epizodlari yoki charchoq epizodlari kiradi. O'tkir nevrotik va psixotik kasalliklar epizodlari va biz uchun ayniqsa muhim bo'lgan, sub'ektning toifalashning asosiy shakllari haqida xabardorligini yo'qotadigan yoki yo'q qiladigan kognitiv-nizoli vaziyatlar bo'lishi mumkin. IDSda ahamiyatsizlik yoki mantiqiy paradoks to'xtaydi; o'zgartirilgan ma'lumotlar o'z mantig'iga ega, "trans mantig'i". Shu nuqtai nazardan qaraganda, IDS, eng avvalo, sub'ektni konfliktli vaziyatdan himoya qilish, boshqacha aytganda, uning ustunligi usulidir.
IDS namoyon bo'lishining eng xarakterli shakllari uyqu, gipnoz, meditatsiya, turli qarashlar trans, men mast va giyohvand bo'laman. Vaqtdan-soatga IDSga ehtiyoj yo'qligi sababli, trans stantsiyalari qiziqish uyg'otadi, ularning soatlik oralig'i bir daqiqaga qisqartirilishi mumkin. Aksariyat odamlar buni kuniga ko'p marta boshdan kechirishlari mumkin, hatto hech narsani sezmasdan ham. Transning asosiy xususiyati tashqi voqelikni bostirish va ichki haqiqatni amalga oshirishdir. Aslini olganda, transning aniq xususiyati ichki voqelikning chuqurligi va jarayonni bezovta qilmasligidir. "Haqiqiy hayotda odamlar kamdan-kam hollarda "oddiy" holatni boshdan kechirishadi. O'zaro ta'sir bo'ladimi yoki har qanday his-tuyg'ularga yoki fikrlarga e'tibor beradimi yoki tanadagi har qanday o'zgarishlarni (masalan, siqilish, taranglik va taranglik) keltirib chiqaradimi). odamlarni yana bir bor Svidomosti o'zgaruvchan lageriga olib kelish mumkin." (Ivanov, Maistrov, 1996, 354-bet).
Bu g'oyani qabul qilish unchalik oson emas: hatto IDSning dastlabki namoyon bo'lishida ham trans har doim rag'batlantirish, gipnozchining ishi, har qanday maxsus nutqlarning oqimi yoki yuqorida aytib o'tilgan boshqa omillarning natijasi bo'lib, chuqur ma'noga olib keladi. hayotdagi o'zgarishlar Idomosti. Agar siz, masalan, gipnozchi yordamida transni qo'zg'atishni nazarda tutsangiz, odamlar o'z-o'zini tartibga solish jarayonida va kundalik hayotda, kundalik hayotda va biznesda juda ikkilanadigan holatlar borligini ko'rasiz.
Fenomenologik jihatdan turkumlashtirishning oldingi og'zaki shakllariga o'tish xotira tasvirlari intensivligining kuchayishi, zehnlilik bilan namoyon bo'ladi, ma'lumotni taqdim etishning ravshanligi va ravshanligi priinyattya tasvirlarni engib o'tishi mumkin. Svidomosti tom ma'noda uyg'onadi. Uning asosiy pozitsiyasida empatik dalillar ideallashtirilgan va kristallangan ma'no tizimini ko'rish muhimdir. Axborotning o'zgarishi bilan hamma narsa boshqacha namoyon bo'ladi: "Tasdiqlovchi ma'lumot (sezuvchi to'qima, ma'no, maxsus sezgi) ularning o'zaro ta'siri tizimini shunday o'zgartiradiki, axborotning hissiy to'qimasi birinchi o'ringa chiqadi. ya'ni maxsus ma'no tizimlari, yoki ma’no ierarxiyasining soyali funksiyasi.Sinesteziya mexanizmlarining ishlashi faollashadi...” (Kucherenko, 1996, 216-bet).
Ko'rinib turibdiki, sinesteziya hodisalari tashvishning ekstremal epizodlarida kamdan-kam hollarda namoyon bo'ladi, ammo "agar vaziyat ahamiyatsiz bo'lsa, unda sinesteziya ko'pincha oldini oladi" (Velichkovskiy, Zinchenko, Luria, 1973, 58-bet). Bu noaniq vaziyatlarda IDS aybdor ekanligi bilan yana bir bor tasdiqlanadi.
IDS hodisalari orasida tana tuzilishidagi o'zgarishlar, sub'ekt o'rtasidagi erish - "tana to'satdan qulab tushdi, parchalanib ketdi", "juda ko'p yorug'lik bilan birlashdi". Ya'ni, boshqa yo'llar bilan, sub'ekt-ob'ektiv ligamentlar va bo'g'inlar to'liq yiqilish nuqtasiga qadar yo'q qilinadi. Odamlar "men" qayerda tugashini va "boshqa" qaerdan boshlanishini farqlamaydilar: sub'ekt yo'q, ob'ekt yo'q (Abaev, 1983).
IDSga xos bo'lganlar aqliy tasavvur, mantiqsizlik, mnemonik va emotsional jarayonlarning kuchayishi, og'zaki tuzilmalarning passivligi, o'ng miya yarim korteksining faolligi va ustunligini ko'rsatadi. Ahamiyatsiz ongida sub'ektning idrok faoliyatining eksperimental tadqiqotlari ushbu IDSning neyrofiziologik darajada aybdorligini tasdiqladi. Miyaning kompyuter topografik xaritasi usuli miyaning ikkala qismida ikki darajadagi ilg'or faollik (biopotentsiallarni sinxronlashtirish) aybdorini aniqladi. Bunda faoliyatning o'rta qismi chap qorincha oldingi fassikulalarida joylashgan bo'lib, faoliyatning muvaffaqiyatiga mos keladigan, lekin uning xarakteriga xos bo'lmagan funktsional holatning shakllanishi, boshqa tomoni, nima joylashganligi. o'ng qorincha orqa qismlarida, bu faoliyat uchun xos (Li, 1993) . Boshqa tadqiqotlarda uchta o'xshash faoliyat joyi aniqlangan: ikkitasi ifodalar bilan bog'liq, uchinchisi esa o'ng qorinchaning markaziy qismida joylashgan (Grymak, 1994).
Miyaning o'ng tomoni befarq sezgir va to'liq tasvirlangan haqiqatni, chap tomoni og'zaki mantiqiy va diskret, elementarni anglatadi. Har doim chap qo'l g'oyalarni "uzatsa", jarayon yoki harakat natijasiga "maqsad" qo'ysa, uning roboti hozirgi bilan bog'langan bo'lsa, o'ng qo'l "ekstrapolyatsiya qila olmaydi" va uning roboti erdagi tayanch bilan bog'lanadi. (Bragina, Dobroxotova, 1988). Shu nuqtai nazardan, to'liq noaniqlik sharoitida miyaning funktsional profilini o'ng tomonga o'tkazing. Shunday qilib, go'yo organizmning har qanday xatti-harakati o'z natijalaridan oldin biz bilan bog'langan (Anoxin, 1968, 1975) va ahamiyatsizligi odamlarni bunday imkoniyatlardan to'sadi, ular o'tmishdagi bilimlarga qadar davom etadilar, toki ular o'zlarining qobiliyatlarini etarli darajada bajarishga tayyor bo'lgunlaricha. Balg'amning faollik darajasida keyingi o'zgarishlarga olib keladigan vaziyatlar va sxemalar.
Shunday qilib, IDS - bu faol intellekt bo'lib, u biladi, lekin o'rganishning asosiy usuliga bo'ysunadi, mantiqiy, aqliy va boshqa aqliy sxemalar bilan tushuniladi, voqelikni analogli tasvirlash usuli orqali, so'ngra dunyoga shunday tasvirlash "sifatida". bu".
Ko'pincha IDS fenomeni suprasensor yutilish deb ataladigan tadqiqotlar bilan bog'liq; ko'p hollarda IDS birlamchi sezgi a'zolariga kirish imkoni bo'lmagan ob'ektlarni yoki ularning kuchlarini muvaffaqiyatli singdirishning murakkab aqli bilan bog'liq.
Suprasensor yutilish fenomenologiyasi
Ko'rinishidan, u akademik fan tomonidan odamlarning haqiqiy kelib chiqishi sifatida tan olinmagan, garchi bu sohada ilmiy tadqiqotlar 20-asrning 30-yillaridan beri olib borilgan bo'lsa ham. Ushbu tadqiqotlar natijalarini an'anaviylar foydasiga aniq bog'lab bo'lmaydi ilmiy qarashlar odamlarning tabiati va fazilatlari to'g'risida, tergov orqali, ular ahamiyatsiz aql uchun kognitiv vazifalarni hal qilishga qaror qilganliklariga qiziqish uyg'otish.
Suprasensor idrok bo'yicha ilmiy tadqiqotlarning kashshoflari mamlakatimizda L.L.Vasilev va AQSHda J.Reyn bo'ldi. Psixofiziologik eksperimental ishda Vasilev odamlar va boshqa tirik mavjudotlar ma'lum bo'lgan sezgi a'zolari bilan o'zaro bog'liq emasligini ko'rsatdi (1962), birinchi navbatda o'zgargan xabardorlik holatini suprasensor idrok etishning ahamiyatini aniqladi (1963). Oddiy geometrik shakllarning tasvirlaridan yasalgan kartalar bo'lgan Zener xaritalariga asoslanib, Reyn vikoristika qanday ishlaydi, suprasensor bilishni kuzatish usulini ishlab chiqdi. Ushbu tekshiruvlarda aybdor shaxs ko'rinmas kartada tasvirlangan raqamdir. Rayan, to'g'ri javoblar soni statistik jihatdan sezilarli darajada tushish qiymatidan ustun ekanligini aniqladi. Eng muhim hodisa shundaki, sinovdan o'tgan urug'ning muvaffaqiyatli namunalarining maksimal soni tajribalarning birinchi seriyasida sodir bo'ladi, keyin ularning soni asta-sekin kamayadi (Reyn, 1934). Xuddi shu hodisa boshqa tadqiqotlarda ham tasdiqlangan (Li, 1993).
Vasilev va Reynning birinchi tadqiqotlaridan boshlab, inson bilimining mumkin bo'lgan asoslari bilan bog'liq bo'lgan juda ko'p empirik va nazariy ma'lumotlar to'plangan. Ilm-fanning turli sohalarida: fizika, neyrofiziologiya, biologiya, psixofiziologiya va boshqalarda tadqiqotlar olib borilmoqda. Ushbu va boshqa muammolar bilan shug'ullangan yoki ular bilan shug'ullangan mashhur psixologlar orasida C. G. Jung, C. Tart, P. Janet va Navit G'larni nomlash mumkin. Eysenck (Jung, 1997; Godefroy, 1992; Eysenck, Sargent, 1997).
Suprasensor idrokning fundamental tadqiqotlari inson psixologiyasida deyarli amalga oshirilmagan. Biroq, yaqinda o'ta sezgirlik ehtimoli haqida ehtiyotkorlik paydo bo'lganligi sababli (Zinchenko, Leontiev va boshqalar, 1978), bu haqiqatning odamlarda mavjudligi haqiqiy hodisa deb hisoblanadi, bu esa shoshilinch qo'shimcha tekshiruvlar (Dubrov, Pushkin, 1989; A). Leontyev, 1990, 1995). Psixologik funktsiyani suprasensor idrok etishni kontseptual apparat, psixologlar nuqtai nazaridan tavsiflash va uning uslubiy va uslubiy tamoyillari doirasida o'rganish mumkin bo'lganligi sababli, bu tadqiqotni psixologik toifaga o'tkazish mumkin (D.A. Leont êv, 1995; D.V.Kandiba). , 1995; V.M.Qandiba, 1997).
Biroq, hozirgi vaqtda suprasensor infuzionning psixologik mexanizmlarini ochish bo'yicha hech qanday ish olib borilmayapti. Ushbu yutuq bilan ijobiy bog'liq bo'lgan gipnoz qobiliyati, hissiy muvozanat, ekstrovertlik (Eysenck, Sargent, 1997; Grimak, 1994; D.V. Kandiba, 1995) kabi individual xususiyatlarni aniqlash orqali erishilgan yutuqlar, ammo idrok etish jarayonining mexanikasi chetda qoldirilgan, o'ziga xos faoliyat sifatida uning psixologik tabiati. Suprasensor idrok bilan mashg'ullik tajribada yaxshi ishlaydigan noaniqlik holatining yakuniy natijasidir. Ko'pincha bo'lgani kabi, siz ushbu ma'lumotlarning namoyon bo'lishi yoki namoyon bo'lmasligi haqiqatini yangi usulda tan olishingiz mumkin va siz kognitiv faoliyatning o'zini kuzatib borishingiz, jarayonning psixologik tomonini kamdan-kam bo'lsa-da, lekin hali ham psixologik shakl sifatida ochib berishingiz mumkin. odamlarning híchnoj faoliyati.
Suprasensor idrokni, asosan, tanqidga qanday munosabatda bo'lish orqali kuzatishning asosiy muammosi eksperimentlarning past samaradorligida yotadi: eksperimentator, xuddi shu tajribalar va bir xil fikrlar uchun dalillarni takrorlaydi, bu natijalarni o'zlari takrorlamaydi. Bu erda asosiy rasmiy paranormal yaratilishning o'zi bo'lib, biz bilganimizdek, o'zining namoyon bo'lishida ijodiy hayotning oxiriga, qanday qilib "kelish" va "ketish" ga yaqin. Shuni ham hisobga olish kerakki, biz psixika kabi murakkab va jonli ob'ekt haqida ketmoqda, u bir necha marta ko'chirilgan va psixologik eksperimentda takrorlangan. Jung bundan eng yaxshi g'oyani o'ylab topdi: "Agar biz hayotni bilmoqchi bo'lsak, o'lik narsalar bilan shug'ullana olmaymiz. Bundan tashqari, tajribani takrorlash oddiy sababga ko'ra mumkin emas, chunki biz bunga yechim yarata olmaymiz. Ehtimol, bitta javob bor." (1994 yil, 91-bet).
Yuqoridagilardan qat'i nazar, eksperiment psixologiyada asosiy usul sifatida yo'qoladi ilmiy bilim Va siz suprasensor idrokni tekshirishda qolib ketishingiz mumkin. Bunga misol sifatida A. N. Leontievning yorug'lik oqimining kirib kelishiga sezgirlikni rivojlantirish tajribasi bo'lishi mumkin (Leontiev, 1972). Spektral omborlardan ehtiyotkorlik bilan filtrlangan yorug'lik, tirnash xususiyati natijasida, xuddi shu ehtiyotkorlik bilan yig'ilgan namuna vodiysining uchastkasiga etkazib berildi. Namuna yuzasiga tegmasdan oldin, namunali yorug'lik termal tebranishlarni o'chirish uchun suv filtridan o'tadi. Shu tarzda, yorug'lik neytral tizer bo'lib ko'rindi, u hech qanday jodugarlarni sinab ko'rgan hech kimga qo'ng'iroq qilmagan va chaqira olmagan. Qo'lning barmog'i sinovdan o'tkazildi va kalitda yotgan yorug'lik oqimini his qildi, uning ustiga 45 soniya yorug'lik kirib kelganidan keyin elektr toki qo'llanildi. Sinovlar vaqtga yo'naltirilgan bo'lishi uchun yorug'lik va oqim infuziyalari orasidagi interval darhol o'zgartirildi. Sinov uchun ko'rsatmalar chayqalishning zarbasini his qilish va barmog'ingizni kalitdan olib tashlash edi, shuning uchun aqliy aylanish refleksining tebranishini kuzatishning klassik sxemasi mavjud edi: yorug'lik aqliy simulyator rolini o'ynadi, jinni - aqldan ozgan. Bir qator raqamli testlarda yorug'lik refleksi aniqlanmadi.
Oxirgi turkumlarning navbatdagi seriyasida ma'lum bo'lishicha, ipdan bir necha soniya oldin ularning qo'llarining tepasi hatto zaif to'lqinga tushib qolgan va oxirida barmoqlarini kalitdan darhol olib tashlaganlari ma'lum bo'lgan. torlarning zarbasini cho'ktirishga imkon berishi mumkin edi Buni sinab ko'rganlarida, ular qidiruv faoliyatiga munosabatni rivojlantirdilar. Nihoyat, bu ketma-ketlikda, barcha oxirgilar yorug'likning infuzion momentini, reaktsiyalarning sustlashi bilan emas, balki birin-ketin susayishi bilan belgilay boshladilar. O'tmish mualliflari ushbu tashqi oqimni sub'ektiv ravishda ifodalovchi o'ziga xos bo'lmagan tajribalarning guvohi bo'lgan: "..."vodiy oqimini sezish", "qush qanotidan yorug'lik"..., "zulmatning uchdan bir qismi" ”, “hech narsa.” fumbling yake... “, “shamol kabi...” va hokazo. sub'ektning faoliyati, chunki bu tergovlarda tez zehnli, qobiliyatli kishilar odamlarda, ichki, «nazariy» tovush faoliyati shakli» (o'sha erda, 76-bet).
Aslini olganda, darslikka aylangan bu eksperiment yuqori sezgi idrokiga oid psixologik tadqiqotlarning bir ko‘rinishi bo‘lishi mumkin. Parapsixik hodisalarni aniqlash yoki ularning jismoniy tabiatini o'rganishni ta'minlaydigan keng ko'lamli tadqiqotlarga qo'shimcha ravishda, ushbu eksperimentlarda psixologiya o'zining tadqiqot predmetini, masalan, ichki faoliyat sub'ektlarining faoliyatini aniqlashi mumkin. ahamiyatsizlik ongida iz maqsad qilingan. Bunday holda, yuqori sezuvchanlikning jismoniy asoslari muammosini chetlab o'tish mumkin. Shunday qilib, masalan, "ko'zga ko'rinadigan o'zgarishlarga terining sezgirligining fiziologik mexanizmi haqida ovqatlanish" ga qarab, Leontiev shunday yozadi: "Ushbu oziqlanishga alohida qarash hech qanday tarzda bizning maqsadlarimizga mos kelmaydi" (o'sha erda, 112-bet).
Kognitiv faoliyat
1930-yillarning boshida Gegel dialektikasining kirib kelishi va Marksning amaliyotga bo'lgan g'amxo'rligi ostida "faoliyat muammosi" ko'tarildi. O'sha paytda bu nafaqat psixologiyaning katta muammolaridan biri, balki uni tekshirishning mumkin bo'lgan ob'ektlaridan biri, balki psixologiya fanining o'ziga o'ziga xos printsipial, yashirin yondashuvni anglatardi. Samarali yondashuv aqliy jihatdan ikki guruhga bo'linadigan kam sonli muammolarga asoslanadi: biri psixologik muammolardan, ikkinchisi - falsafiy va uslubiy muammolardan iborat. Bu muammolar ilmiy psixologlarning ikkita maktabi o'rtasida taqsimlangan: birinchi guruh muammolarida A. N. Leontiev maktabi, ikkinchisida S. L. Rubinshteynning etakchi maktabi hukmronlik qilgan.
A.N.Leontyev aqliy tasavvurning elementar shakllarining paydo bo'lish jarayoni (video), murakkab shakllarning rivojlanishi, jumladan, inson ongining rivojlanishi juda keng miqyosda ochib beriladi, degan tushunchani kiritdi.
Leontievning kontseptsiyasi haqida gapirganda, bir qator muhim fikrlarni ta'kidlash kerak. Avvalo, ko'rinishidan, mavjudotlar psixikasining rivojlanishining eng katta kontseptsiyasi xatti-harakatlarning rivojlanishi kontseptsiyasi edi. Instinkt, mahorat bilan bog'liq muammolar bor edi, intellektual xatti-harakatlar, lekin ozuqaviy shakllar va ruhiy tasavvurlarning darajalari soyada yo'qoladi. Leontiev birinchi bo'lib aqliy tasvir shakllari va darajalarining rivojlanishiga olib keladigan kontseptsiyani yaratdi.
Jonivorlar psixikasining rivojlanishiga nazar tashlasak, shakllanish arafasida turgan psixik tasvir shakllari bo‘lgan elementar hissiy psixika, sezgi psixikasi va intellekt bosqichlarini ko‘ramiz. Inson bilimining rivojlanish jarayonini tahlil qilishda aks ettirish tamoyili izchil amalga oshiriladi.
Boshqacha qilib aytganda, Leontyev psixikaning rivojlanishini o'z-o'zidan paydo bo'ladigan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan jarayon sifatida emas. Psixikaning rivojlanishi muqarrar ravishda hayotning rivojlanish jarayoniga kiradi, Leontyev uni moddiy jarayon sifatida qaraydi. "Psixika, - deb yozadi u, - hayotning rivojlanishini tasodifan emas, balki zaruriy ravishda, keyin tabiiy ravishda ayblaydi ... Bu zarurat hayotning o'zi rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, uning murakkab aqllari tanadan olinadi. Oddiy psixika ko'rinishidagi ob'ektiv faoliyatning tasviri shunchaki organizmlarning tirik funktsiyalarini "qo'shib qo'ymaydi" va keyinchalik ularning rivojlanishi jarayonida hayotning aniq yangi, o'ziga xos shakli - hayot bilan bog'liq hayotning boshlanishini beradi. psixika, hayotning rivojlanishi bilan.Haqiqat "(1972, 26-bet).
Hayot jarayonlarining o'ziga xosligini hisobga olib, Leontyev shunday xulosaga keldi: "Noorganik dunyoda kuchga ega bo'lgan o'zaro ta'sir shakllaridan tirik materiya ustidan hokimiyatga ega bo'lgan o'zaro ta'sir shakllariga o'tish haqiqatda o'z ifodasini topadi. Ellenya sub'ekti, bir tomondan, o'sha ob'ekt - boshqa narsadan" (u erda, 35-bet).
Leontyevning psixikani rivojlantirish g'oyasining ushbu universal sxemasida u "faoliyat" tushunchasini kiritdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ular faoliyatni yanada kengroq tushunadilar: ular faoliyatdan oldin sub'ektning hayotini hurmat qilishga tayanadilar. “Oʻtmishda subʼyektni faol harakatga keltirish maqsadida harakat qiladigan oʻsha oʻziga xos jarayonlar boshqa jarayonlarni faoliyat jarayonlari bilan almashtirish deb ataladi” (oʻsha yerda, 39-bet). Ob'ekt, ob'ekt tushunchasi harakat yo'naltirilgan narsa sifatida qaraladi. "Organizm faoliyati bevosita boshqa ob'ekt tomonidan yo'naltiriladimi, ob'ektiv bo'lmagan faoliyat mumkin emas. Shuning uchun faoliyatni ko'rib chiqish uning faol ob'ekti bo'lganlarning qarashlariga urg'u beradi, shuning uchun ob'ekt tanaga faol joylashtiriladi" ( o'sha yerda, 39-bet). Faoliyat tirik jarayonning asosiy "birligi" sifatida qabul qilinadi.
Faoliyat nazariyasi psixikaning mohiyatini tashqi faoliyat natijasida shakllanadigan ichki faoliyat va undan kelib chiqadigan asosiy voqelik sifatida ochib beradi. L.S.Vigotskiyni o'z nazariyasida "bilim shubhali bilimga o'xshab ketgan" va "hayot yorug'lik jarayoniga aylangan"lar orqali haqli ravishda tanqid qilgan Leontyev intererizatsiya g'oyasini rivojlantirishda davom etmoqda. tarixiy nazariya (O.M.Leontyev, 1994, 39-40-betlar). Mohiyat bir xil - tashqi ichki qismga aylanadi. Zamonaviy amaliy faoliyat ko'rinishida paydo bo'ladiganlar, keyinchalik aqliy harakatga, ichki faoliyatga aylanadilar: "...interiorizatsiya jarayoni nimada emas. tashqi faoliyat Svidomosti rejasiga o'tadi; ana shu ichki reja shakllanadigan jarayondir” (A.N.Leontiev, 1975, 98-bet).Intererizatsiya mexanizmini ochib berish uchun, uning murakkabligi, ayniqsa, pertseptiv faoliyatda namoyon bo‘ladi, agar inson taslim bo‘lsa, U yerda. Amaliy predmet harakatlar emas, Leontyev soddalashtirish gipotezasini ishlab chiqdi.
Empatik tasvir mexanizmi
Empatik aks ettirish mexanizmining o'zagi, bu gipotezaga ko'ra, tizimdagi jarayonlar dinamikasini takomillashtirishdan iborat bo'lib, u unga tashqi oqimning organlariga javob beradi. Bu mexanizm dotikda eng yaqqol namoyon bo'ladi. Dotty, ho'l qo'llar bo'lsa, dinamika ob'ektning kuchi, uning hajmi va shakli bilan namoyon bo'ladi. Natijada, ob'ektning kuchi ketma-ket chaqaloqqa aylanadi, keyin esa ob'ektni bir vaqtning o'zida yo'q qilishda alangalanadi.
G'oyaning o'zi vizual va eshitish idrokini tahlil qilish bilan bog'liq holda amalga oshirilishi kerak. Shunday qilib, assimilyatsiya gipotezasi vosita assimilyatsiya gipotezasi sifatida paydo bo'ldi. Oʻziga xos koʻrinishida rux effektlarini koʻrish mumkin - ruxiyning oʻzida qoʻllar, koʻzlar, artikulyatsiya apparatlari narsalarni ushlash (toʻpponcha, koʻrish va eshitish) kuchi bilan yaratilgan.
Tasviriy tuyg'u haqida aytilganlarga biroz ishora qilib, shuni ta'kidlash kerakki, noaniqlik sharoitida sub'ektning idrok etish faoliyati faoliyat nazariyasining eng batafsil qoidalariga mos kelmaydi. Imtihon varaqasini topshirishi kerak bo'lgan va qanday qog'oz olishni bilmaydigan talaba biz qog'ozlarning kuchini olishni ob'ektiv tasavvur qila olmaymiz. Retseptiv tizimga o'xshash narsa yo'q, shuningdek, qandaydir psixologik tarafkashliksiz tashqi amaliy faoliyat ham mavjud emas. Shu bilan birga, talaba faol bo'lib, mavzuni ochib beradigan o'z bilimlari, tasavvurlari va tasavvurlari asosida qaror qabul qiladi. Talaba qaysi variant uchun chiptani qo'liga oladi, avvalgisidan bir oz farq qiladi, shu bilan birga faoliyat hali ham yutuqlar va natijalar bilan belgilanadi va tanlov noma'lum bo'lishi mumkin.
Shuning uchun sub'ektning ahamiyatsiz aqllar uchun faoliyati, bir tomondan, bilimning sezgir to'qimalarining harakati bilan, ikkinchi tomondan, bu harakatning tashqi tekislikdagi chiqish korrelyatsiyasining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Subyektning ichki faolligini, topshiriqni to'g'ridan-to'g'ri hal qilishini va aniq belgiga to'g'ridan-to'g'ri erishish natijasida kelib chiqadigan faoliyatni isbotlash. Muammoni quyidagi formulani qo'yish orqali assimilyatsiya gipotezasini qayta ko'rib chiqish orqali tushunish mumkin: "Dvigatel jarayoni va faqat vosita jarayoni bilan bir xil narsa"?
Pertseptiv faoliyatni o'rganish bu gipotezani tekshirish uchun juda ko'p harakat qildi, bu uning motor xarakteriga shubha tug'dirdi. "Buning uchun hali ham etarli dalillar yo'q" (Lomov, 1996, 335-bet). Biroq, takomillashtirish g'oyasi bilan ehtiyot bo'lish muhimdir.
Faoliyat nazariyasida aytilishicha, sezgi organida o'ziga xos kuch yaratish mexanizmi o'z ichiga (kuch) kirib keladigan kuchning tabiatini ifodalovchi jarayonlarni o'z ichiga olishi kerak. Bu takomillashtirish jarayoni. Bunday jarayonlar orqali ular qabul qilgan apparatning vayronalari bo'lganlar haqidagi taxmin mumkin bo'lganlardan faqat bittasi.
A.N.Leontiev o'xshashlik gipotezasini muhokama qilar ekan, o'zi savol tug'diradi: "Nima uchun kelajakda oqimdagi sariqlikning aniqlanishi go'shtning chekkasida paydo bo'lishi mumkin, bu esa jarayonning qaysi qismi bu yoki boshqa vositalarni yoqishi haqida gapiradi. ? (1972, 183-bet). Oziqlanishning bunday tartibga solinishi bizga takomillashtirish jarayonlarini motorli jarayonlardan ajratmasdan, boshqa variantlarni tanlash imkoniyatini beradi deb o'ylashga imkon beradi. Ushbu trek bilan bog'liq ikkita fikrni e'tiborga olish kerak.
Eng avvalo, psixik obrazlilik mexanizmlarining rivojlanish tarixiga nazar tashlasak, dastlab sezish sezgi sistemasining retseptor chiziqlari sferasida ekanligini ko`rishimiz mumkin; Tashqi kirishlarni asab jarayoniga aylantirish uchun retseptorlarning ishini rag'batlantirish orqali aqliy tasvir mexanizmini aniqlash mumkinligi haqida xabar berilgan. Nasriy tadqiqotlar bevosita aniq natija bermadi. Ular sezgir tizimlarning markaziy yo'llarini tahlil qilishga murojaat qilishdi. Ale y bu yerda vinikla past qiyinchilik. Aniqlang, biz ushbu tizimlarning afferent qatlamlari (idrok etish jarayonining hissiy komponentlari) ishida aqliy tasvirning mexanizmlarini topishga harakat qildik. Va kimning yo'lida qiyinchiliklar paydo bo'ladi va yangilari paydo bo'ladi, toki ovqatlanish mukammal bo'lgunga qadar. Shuning uchun, B.F.Lomov yozganidek, "aqliy tasvir mexanizmini hissiy tizimning faqat bir tomonining ishi bilan bog'lash qiyin: aferent, markaziy yoki efferent". Men yana: “Ehtimol, aqliy tasvir mexanizmini o‘rganib chiqib, butun tizimni bir butun sifatida qabul qilish zarurdir va ehtimol tizim haqidagi bayonotlarni qayta ko‘rib chiqish kerakdir” (1996, 336-337-betlar).
Boshqacha qilib aytganda, evolyutsiyaning arzimas jarayonida (reseptiv) tizimlar nimani idrok etishi va rivojlanganligini esga olish muhimdir. “Soddalashtirish mexanizmiga qaytadigan narsa shunchalik ko‘pki, qo‘shiq o‘z shaklini “ishlab chiqdi” va genetik jihatdan mustahkamlandi” (o‘sha yerda, 337-bet). Retsept tizimlarida tug'ma va tug'ma, genetik va o'rta oqim haqida ovqatlanishga e'tibor bermasdan, moslashuv kuchli poydevorga asoslanishi uchun onaga, shu jumladan moslashish jarayoniga hurmat ko'rsatishi kerakligini tushunish kerak. tirik mavjudotlar evolyutsiyasi jarayonida ma'lum bo'lgan.
A. N. Leontyev aqliy tasvirning geneziyasidan so'ng, terining sezgirligini neytral yorug'lik oqimiga aylantirishdan oldin batafsil tavsiflangan tajriba o'tkazdi. Tajriba natijalaridan kelib chiqadigan asosiy xulosa shundan iboratki, aqliy tasavvurning rivojlanishi shaxsning faoliyati orqali amalga oshiriladi. Tajriba muhim psixologik tamoyillarni ishlab chiqishga katta hissa qo'shdi: 1) inson psixikasi quyi organizmlarning eng oddiy (sezgi) psixikasidan paydo bo'ldi va 2) evolyutsiya jarayonida eskisi noma'lum, ammo embrionda paydo bo'ladi. yashirin shakl: quyi organizmlar, o'rta hayotga inkubatsiya jarayonida, yorug'lik oqimining o'zgarishiga javob berishdi, odamlarni butun hayotni tanazzuldan mahrum qildi.
Simulyatsiya qilingan noaniqlik sharoitida yorug'lik oqimidagi tasvir hissi, retseptor tizimlarining kuchi to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan va shunga mos ravishda ushbu hokimiyat organlariga o'xshash tasvirlashning filogenetik jihatdan qadimiy bosqichlarini rivojlantirish natijasida shakllanadi. oqimi. Bu shuni anglatishi mumkinki, bu bosqichdagi o'xshashliklar nusxa ko'chirish jarayonlari natijasida emas, balki ushbu yonish jarayonlarini qabul qiluvchi apparatning zaruriy vakolatlari va parametrlarini aktuallashtirish natijasida hosil bo'ladi, shuning uchun printsipga ko'ra "yangi - yangi" eskini unuting." Retseptiv tizim ichki tovush faoliyati natijasida tashqi harakatlar natijasida emas, balki unga oqib tushadigan ob'ektning kuchlariga mos keladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ahamiyatsiz ongida bilish faoliyati bizni bevosita sub'ektning ichki haqiqatiga yo'naltiradigan faol jarayondir.
Mavzu topologiyasi
Faoliyat sub'ektining ichki haqiqati, ichki dalillar, ichki harakatlar haqida gapirganda, organizm yoki odamlarning o'rtasida emas, balki topologiyasi o'rtasida bo'lmagan sub'ektning o'zini hurmat qilish muhimdir. tanasi.
Ayniqsa, aqliy jarayonlarning boshida sodir bo'lishi muhimdir. Ruhiy hodisalar, shuningdek, tashqi xatti-harakatlar bosh suyagining o'rtasida sodir bo'ladi, deb hisoblaydigan ko'plab psixologlar mavjud. Qayerdan bilasiz ma'lumot, jaholat, fikrlar, xotira, masalan, his? Haqiqat oshkora, lekin bu to'g'rimi? Psixikaning materiya kuchiga ega ekanligi uning miya bilan osongina mos kelishini anglatmaydi. Quvvat uning burni chegarasidan tashqarida paydo bo'lishi mumkin, lekin u qanchalik uzoqda? Shubhasiz, sub'ekt-ob'ekt maydoni chegarasidan tashqariga chiqmaslik uchun aqliy tasvirlangan ob'ekt yo'q.
Psixik jarayonlar sodir bo'ladigan chegaraning eng yorqin misoli zondning klassik hodisasida sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi kabi namoyon bo'ladi (A. N. Leontyev, 1975). Bu tuyg'u shundan iboratki, ob'ektni qoplash uchun zonddan foydalanadigan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini paradoksal ravishda qo'llar va zond o'rtasida emas (tanani ob'ektiv ravishda ajratadi, zondni emas), balki zond va Ekta o'rtasida joylashtiradilar. Bu zamonaviy nutq dunyosida tabiiy tananing chegaralaridan tashqarida sodir bo'lgan siljish kabi ko'rinadi. Korpusning pallasida va qo'ltiq ostida yoqilgan prob davomi sifatida qabul qilinadi va faollashtirilmaydi.
Leontievning ta'kidlashicha, ob'ektning kosmosdagi lokalizatsiyasi uning sub'ekt sifatida mustahkamlanishini belgilaydi: mustaqil sub'ektning "kordonlarini suvga cho'mish" orqali. Kordonlar faqat sub'ektning faoliyati ob'ektga bo'ysunishga majbur bo'lgan holda paydo bo'ladi: "Ko'rib chiqilayotgan munosabatlarning dahshatli o'ziga xos xususiyati shundaki, bu chegara ikki jismoniy jism o'rtasida o'tadi: ulardan biri zondning chetidir. - sub'ektning kognitiv pertseptiv faoliyatini amalga oshiradi, aks holda - bu faoliyatning ob'ektiga aylanadi.Bu ikki moddiy nutq o'rtasida va ular ob'ektning sub'ektiv qiyofasining "to'qimasini" yaratishda lokalizatsiya qilinadi: badbo'y hid zond kabi harakat qiladi. "Men tirik sub'ektning qo'lining davomini yarataman" (1975, 61-62-betlar) uzoqdagi retseptor bo'lagining aniq uchiga o'tdi.
Prob fenomeni bizga ob'ekt-ob'ekt dissotsiatsiyasining kamida ikkita momentini ko'rsatishga imkon beradi. Birinchidan, sub'ekt o'rtasidagi bo'shashmaslik haqiqati va boshqa yo'l bilan ob'ektivlashtirishning universal printsipi: uning fenomenologik haqiqati qolganlarini olib tashlaydi, parchalar ularning tushunchasi va chaqqonligini ochib beradi. "Ishonch ko'proq boshqalar bilan bog'liq holda namoyon bo'ladi, uning "so'nishi" urinishida yangi "qamoq" dan rad etiladi ("aks holda" o'tkazib bo'lmaydi va bu mustaqilliklar o'rtasida "Effektiv artikulyatsiya" mavzusi mavjud.) Hammasi, bu kordonning bir tomonidan ko'rinadigan narsa menman, boshqa tomonida yotganlar esa boshqadir." (Txostiv, 1994, 5-bet).
Kognitiv faoliyat soati davomida sub'ekt ob'ektiv voqelikni o'zlashtiradi, uning elementlarini asta-sekin "yo'qotadi", ularni o'zining xususiyatlari tizimiga va keyingi faoliyat tartibiga kiritadi. Asbob yaxshi o'zlashtirilgach, bir-biri bilan sub'ekt o'rtasida ob'ekt sifatida mavjud bo'lishni to'xtatadi. Tana diagrammasiga moslashib, u sub'ekt-ob'ektiv artikulyatsiya kordonini inson faoliyati yo'naltirilgan boshqa ob'ektga o'tkazadi. Pianinochi tugmachalarni emas, musiqa chalishni boshlaydi, rassom chiziq chizishni emas, balki rasm chizishni boshlaydi.
Bir va bir xil kognitiv vazifa sub'ekt-ob'ekt sohalarida katta o'rin egallashi mumkin: sub'ektdagi kabi ob'ektga qaysi elementlarni kiritish mumkin. Bu hidni o'zlashtirganidek, maqsadga erishish vositasi sifatida nimani tanlaganingizga bog'liq. Agar aql ahamiyatsiz bo'lsa, unda siz unga ob'ekt sifatida munosabatda bo'lolmaysiz. Uning kognitiv sxemalariga kiritilgan sub'ektning faoliyati uning topologik makonida qanchalik ahamiyatsiz bo'lishi mumkinligini tushunish muhimdir. Ushbu faoliyatning tabiati va tabiati muammosi ushbu tadqiqotning asosiy mavzusidir.
O'rganilayotgan bilish jarayonining eksperimentdagi o'rnini ochib berish uchun bu jarayonni tashkil qilish va birinchi navbatda uning asosiy maqsadini qo'yish kerak. Muammo shundaki, kun ongida faoliyat mavzusi aniqlanmagan (bu va vaziyatning nomlari) va bu ongida ob'ektiv ravishda ochib bo'lmaydi. Biroq, biz uchun muhim bo'lgan narsa, faoliyat sub'ektining ob'ektiv xususiyati emas, balki uning sinovdan o'tgan narsaning bilimida ifodalanishi, unga erishish uchun uni o'ziga xos tarzda sinab ko'rish mumkin. Psixotexnika haqidagi afsona kim uchun g'alaba qozonadi?
Psixotexnika afsonasi
"Psixotexnika afsonasi" atamasi psixotrening kontekstida yaratilgan bo'lib, mijozning o'quv jarayonida ega bo'lgan yoki rivojlantiradigan, "psixika qanday boshqariladigan" haqidagi oldingi bilimlari "nima" degan ma'noni anglatadi. o'zgartirish. ta in." (Ivanov, Maistrov, 1996, 336-bet). Miflar mijozga o'z-o'zini tartibga solishning turli psixotexnikasini o'rganish jarayonida o'zini ichki bilimlariga yo'naltirishga imkon beradi, asosiy kontekstni o'rnatadi va psixologlarga so'z bor. va o'quv jarayonida mijozlarga sizning ichki dalillaringiz haqida birma-bir gapirib tushunish imkonini beradi.
Amaliy psixologiyaga ega bo'lgan mifga misol qilib, odamlarda holatlarning namoyon bo'lishi haqidagi afsonadir. Bu erda "stan" atamasi noan'anaviy ma'noga ega. Mijozlar o'zlari bilan gaplashganda, ular ko'pincha "lager" so'zini ishlatishadi: chirigan lager, qattiq lager, tashqariga chiqish muhim bo'lgan lager, ishlashning iloji bo'lmagan lager va boshqalar. Shu nuqtai nazardan, "stan" aniq aytganda, "emotsional" holatni ham, "funktsional" holatni ham anglatmaydi - psixologiyada ushbu atamalar ostida nimani tushunish kerak. Inson o‘z huzurida bo‘lgan har lahza, kelajakda uning hurmatini hurmat qilishni istashi yetkaziladi.
Ushbu kontseptsiyaning ilmiy ahamiyati yo'qligidan qat'i nazar, u psixologik amaliyotda ajralmas hisoblanadi, chunki suhbatda mijoz-psixolog muammoli haqiqatni ochib beradi. Men yomon ham, yaxshi ham bo'lmayman, lekin meni qabul qilish yoki qabul qilish mumkin emas. Voy, odamlarga kerak bo'lgan barcha hidlar. Shunday qilib, agar odam etarlicha uxlamagan bo'lsa, uxlab qolish odatiy holdir. Bu lagerlarning dinamikasi; birma-bir o'zgartiring va yaxshi bo'ladi. Xushchaqchaqlik ko'z yoshlar bilan tugaydi, qayg'u esa har qanday daqiqada quvonch bilan almashtirilishi mumkin. Maqomning bunday o'zgarishi tabiiydir. Ularning dinamikasi mayatnik printsipiga mos keladi: qo'shiq kuchayib borishi bilan u o'z pozitsiyasiga aylanadi. Biror kishi sub'ektiv bo'lgan qandaydir tarzda "yopishib qolgan" bo'lsa, muammolar paydo bo'ladi. Aqlli, psixolog va mijozning bunday ta'rifi, "haqiqat" afsonasi ham zarur.
Psixotexnika afsonasi faqat kundalik psixologiyada uchraydi va faqat amaliyot savollariga mos keladi deb o'ylamaslik kerak. Ilmiy, nazariy psixologiyada mif yaratishning ko'plab qo'llanilishi mavjud. Ulardan eng mashhuri S.Freydning orqasidagi psixikaning tuzilishi yoki, masalan, E.Berndan keyingi turli sub'ektlardir. Albatta, na "mendan yuqori", na "bola" va na "kattalar" ontologik maqomga ega emas va faqat psixologik bilimlarni rivojlantirishga imkon beradigan nazariy konstruktsiyalar sifatida mavjud. Ushbu afsonalar psixologiyada chuqur ildiz otgan, shuning uchun psixoanalist ko'pincha "men", "yuqorida-men", "u erda" darajasida joylashgan bo'lib, u ko'proq mohiyatga o'xshaydi, haqiqat elementlariga o'xshaydi, haqiqat xaritasiga o'xshamaydi. . Biroq, bunday hiyla noma'lumni nazariy tekshirishga olib kelishi mumkin va psixoterapevtik amaliyotda foydali bo'lmaydi.
Psixologik afsona shaxsiy bo'lmagan funktsiyaga ega bo'lishi mumkin, lekin u o'ynaydigan o'ziga xos rolni tan olish muhimdir. "Masalan, Edipa majmuasi shunchaki: "haqiqiy" dunyoda mijoz bilan nima sodir bo'lganligining tavsifi yoki u bilan nima sodir bo'lganini tushuntirish uchun qulay sxema "haqiqiy holatlar uchun bo'lishi mumkin" yoki "qudratli afsona". "Psixoanalitik", lekin psixoanalitik amaliyotda samaralimi yoki "psixoterapevtik metafora" yoki ikkalasi ham emas, lekin aytaylik, psixologning mijoz bilan muloqotining muhim qismi, bu o'z-o'zidan hech narsani anglatmaydi? (Rozin, 1994, p. .89).Psixologik haqiqat muammosiga ozuqadan mahrummiz, Psixologik bilimlarning yetarliligi chetda.Psixologiyada uchraydigan miflarning psixotexnika miflari sifatida, psixotexnika boyligi sifatida samarali tan olinishi biz uchun muhim.
Tarixiy miqyosdagi eng doimiy afsonalar qadimgi ruhiy o'zini o'zi boshqarish maktablarida yaratilgan va asosiy elementlar sifatida kiritilgan psixotexnik afsonalar edi. kundalik tizimlar shifo va aqliy o'zini o'zi takomillashtirishning noan'anaviy usullari: chakralar, energiya kanallari, aura, biofild va boshqalar. Bu hodisalar haqiqatan ham sodir bo'ladimi, muhim emas, chunki sub'ekt ular bilan bevosita shug'ullanmaydi, balki ma'lumot holatini o'zgartirishga olib keladigan va mexanizmning o'zi orqali hal qilinadigan ideal rejada ularni vikorist qiladi. ilhom - zarur bo'lgan psixofiziologik zararga yoki tananing tabiiy o'zini o'zi boshqarish tashkilotiga.
Psixotexnika afsonasi g'oyasi bizning eksperimental tadqiqotlarimizga asoslangan edi. Sinab ko'rilgan narsaning faoliyatini tashkil qilish uchun, barcha odamlarda har xil tarzda mavjud bo'lgan va zaif ichki ko'rinishda namoyon bo'ladigan o'ta sezgirlikka parapsixologik yaratilish afsonasi Ularning tasvirlari, murakkab va nozik his-tuyg'ular, muhim his-tuyg'ular. Ushbu haqiqiylik o'zini namoyon qilishi uchun talaba kerakli ma'lumotlarni olishga, hurmatni tashqi ob'ektlardan ichki ob'ektlarga o'tkazishga ko'nikishi kerak. Bu yondashuv vazifaning birlamchi bilim ko'rinishidagi nomuvofiqlikni katlanadigan, aka, virishavannoy pertseptiv vazifa darajasiga o'tkazadi. Eng yaxshi sinov uchun ma'lum bir sohada yo'naltirilgan va pertseptiv harakatlar tizimini tashkil qilish va yaratish kerak.
Tarbiyaviy tadbirlar
Kognitiv vazifani pertseptiv vazifaga o'tkazish sub'ekt faoliyatini yanada pertseptiv faoliyatga aylantiradi. Muvaffaqiyatli bo'lishi uchun sub'ektda uning qabul qilishga tayyorligini ko'rsatadigan vazifaga adekvat pertseptiv tuzilmalar shakllangan bo'lishi kerak. Ushbu tuzilmalarni almashtirishni tasdiqlovchi ma'lumot topilishi bilanoq, ob'ekt aniqlanadi (Bruner, 1977; Neisser, 1981). Asosiy saqlash tizimlari pertseptiv va kognitiv harakatlar tizimidir. Pertseptiv harakatlar tasvirni shakllantirish uchun javobgar bo'lib, identifikatsiya qilish, vazifaga mos keladigan informatsion belgilarni ko'rish va ko'rilgan belgilarni anglash operatsiyasidan hosil bo'ladi. Operatsiyalar va harakatlar o'rtasidagi pertseptiv faoliyatni o'rganish jarayonida bo'sh o'zaro ta'sirlar va o'zaro o'tishlar aniqlandi (Zinchenko, 1997).
Aniqlash operatsiyasi aniqlash jarayonida kuzatilayotgan elementning belgisini ko'rsatadi. Operatsiya eng muhim vazifa o'rniga, past darajadagi belgilardan mumkin bo'lgan eng katta qiymatni tanlash uchun amalga oshiriladi. Ko'plab kasblar mavjud, ularda ular eng yuqori darajalarni va boshqa vazifalarni izlashlari va shaxssizlik bilan, eng ma'lumotli va adekvat harakat usullarining belgisini, uning oldida nima turishini ko'rishlari kerak. Topografik xaritalarni o'qish va aerofotosuratlarni ochish ko'nikmalarini shakllantirish juda aniq, ammo ko'rish operatsiyasi aniq himoyalangan bunday faoliyatning yagona qismi emas.
Plakat ob'ektlarning kuchidagi farqlarni - rangi, o'lchami, shakli va boshqalarni ochib berishi va haqiqatda ochib berishi mumkin. Ushbu jarayonga aralashib, siz bir yoki oz sonli hokimiyatni eng ma'lumot beruvchi sifatida ko'rishni boshlaysiz, shuning uchun siz mojaroning operativ bo'linmasidagi ob'ektlar hokimiyatlarining harakatlarini o'zgartirasiz. Turli organlarning axborot qiymatini sinovdan o'tkazish va qayta tekshirish jarayoni juda tez davom etmoqda, siz ko'proq yoki kamroq ko'rishingiz mumkin. Operatsion birlik sifatida aniqlangan yoki ko'rinmaydigan ob'ektlarning belgilari qo'riqchining xotirasida saqlanishi yoki o'chirilishi mumkin.
Operatsiyaga yondashuv - bu sezgi orqali ko'rilgan narsadan xabardor bo'lish. Bu jarayon ikki tomon va undan oldingi tomon o'rtasida aniq tashkil etilgan bo'lib, u soatlab alangalanadi. Belgilarni ko'rgan har bir kishi uchun ular bir-biriga to'liq tasvir bilan bog'langan.
Agar impulslar tasviri mavjud bo'lsa, ilgari shakllangan standart tasvir bilan bir xil tasvirda yotadigan tanib olish jarayonini amalga oshirish mumkin. Standartlarning asosiy xususiyatlaridan biri - bu ombor belgilarining tizimli tashkil etilishi. Tuzilishi bo'yicha barcha belgilar, jumladan, ramz ham uch guruhga bo'linadi: oddiy, murakkab va to'liq. Oddiy belgi bitta ob'ektiv kuchdan iborat. Katlamali belgilar oddiy belgilarning kombinatsiyasidan tayyorlanadi va ular oddiy omborga joylashtirilishi mumkin. Butun standart asosda integral, bo'linmaydigan birlikdir.
Tan olish faoliyati ikki shaklda amalga oshiriladi: ketma-ket va bir vaqtda. Kognitiv vazifalarni bir vaqtning o'zida hal qilish, avvalgidek, xotirjam onglar uchun mumkin. Bir vaqtning o'zida jarayonning strategiyasi ichki pertseptiv harakatlardan foydalanish va butun belgilar ortidagi ob'ektni tan olish bilan tavsiflanadi.
Ketma-ket usulga bo'lgan ehtiyoj ko'rilayotgan ob'ektning mavzu joyining ahamiyatsizligidan kelib chiqishi mumkin. Va bu erda tan olish to'g'ridan-to'g'ri ob'ektning kuch belgilarini ko'rishga o'tadi. Faqat ularni tahlil qilish, baholash va tanlangan mezonlarga moslashtirishdan so'ng, ob'ekt tanib olish uchun boshqa sinfga kiritilishi mumkin. Shuning uchun ketma-ket strategiya buklangan tasvirlarga aylanadigan tashqi sezgi jarayonlari bilan tavsiflanadi.
Ikki kognitiv strategiyani solishtirganda, murakkablik darajalari mavjudligi aniq. "Ushbu kontinuumning bir qutbida oddiy tanib olish jarayonlari mavjud bo'lib, ular ma'lum bir standartga mos keladigan dasturlarda amalga oshiriladi va ob'ektning turli xil xususiyatlariga ega bo'lgan holda, biz tan olish tadbirlarining standartga mos keladiganlarini sug'urta qilamiz. Bu harakatlarning aniqligi faqat juda cheklangan ongda sodir bo'ladi, boshqa tomondan, kundalik hayot jarayonlarini, jarayonlarni sezilarli darajada bashorat qila oladigan kognitiv harakatlar mavjud. va ular sub'ektlar xilma-xilligining o'ziga xos xususiyatlari va vakolatlariga nisbatan sezgir bo'lib qolganligi va unchalik aniq emas, balki aniq ichki, tartiblilik mavjud emas: ularning tashkil etilishi kundalik narsalar bilan ko'proq ifodalanadi "(Zinchenko, 1997, 327-328-betlar).
Shubhasiz, noaniqlik sharoitida tanib olish faoliyati imkon qadar murakkab, chunki standartning o'zi kundalikdir va shuning uchun u uyg'onish tasviri jarayoniga samarali kiritilgan. Bu holda idrokning o'zi uzluksiz budovalgacha, buzilgan tasvir, yopiq pertseptiv sikl bo'lib, Nayser (1981) siklik pertseptiv modelining ekstremal ifodasini ochib beradi.
Miyaning funktsional assimetriyasi tufayli odamning hissiy assimetriyasi muhim rol o'ynaydi. Avvalo, odamlar vizual maydonning chap qismida bo'lganlarni juda hurmat qilishadi (o'ng qo'lli odamlar uchun adolat assimetriyasining namoyon bo'lishi bu erda va quyida tasvirlangan). U erda tarqalganlar brend, markaziy, markaziy qatordagi asosiy hisoblanadi. Maydonning ushbu qismining elementlari engil va o'ng qo'lli bo'lganlarga teng ravishda yaratilgan. Ko'p qirrali va rang jihatidan. Ko'zning o'ng tomoni, bu ko'rish maydonining chap qismi "iroda" qizil rang ekanligini, chap tomoni esa ma'lum bir rang yoki uning to'yinganligi belgisini "ko'rmaydi" (Bragina, Dobroxotova, 1988). .
TAJRIBA
Maqsad va vazifalar
Meta - noaniqlik sharoitida sub'ektning kognitiv faoliyati jarayonini tahlil qilish. Noaniqlik holati - bu bilimning asosiy vositasi bo'lgan idrok va intellektual harakatlar yordamida qaror qabul qilish imkonini beradigan qiyin vaziyat.
Tajriba ushbu aniq onglarda bilish jarayoni qanday boshlanishini ochib berishi kerak: u qaerdan boshlanadi, sub'ektning idrok etish va boshqa harakatlarining predmeti nimadan iborat, sub'ektning o'zi qanday namoyon bo'ladi va bu shakl qanday aniqlashdir. operatsiya ishlaydi, ko'ring va tushuning va ta'lim faoliyati qanday ishlashini ayting. Oziqlanishning yakuniy shaklida, bu sub'ektning ob'ektga muvofiqligi to'g'risida qaror qabul qiladigan tasvir va asosga bog'liq.
Maqsadga erishish uchun past tartibni o'rnating:
Rag'batlantiruvchi vazifani potentsial bo'lmagan fazilatdan o'zgartirish psixotexnik afsonani olish usuli hisoblanadi;
Suprasensor intoksikatsiyaning aqllaridan biri sifatida IDSni qo'zg'atish;
Sensor assimetriyaning izchil namunasi aniqlandi;
Sinovdan o'tgan narsaning kognitiv jarayonida ishtirok etishi mumkin bo'lgan yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan turli xil o'zgaruvchilarni ro'yxatga olish: qazib olish soati, jarayonga sarflangan vaqt, geo- va geliomagnit burg'ulash intensivligi, o'z tajribasi tajribasini o'z-o'zini baholash. ;
Bo'ysunuvchilarning o'z-o'zidan bayonotlarini tahlil qilishdan oldin olingan.
Metodologiya
Sinovdan oldin quyidagi vazifa qo'yiladi: ob'ektda saqlangan, asosiy organlarga kirish imkoni bo'lmagan ma'lumotlarni aniqlash. Asl yuz kartalari ogohlantiruvchi material sifatida ishlatilgan. Yuvish xonasi: yon tomonda ko'ylaklarda yotish uchun ikkita karta, ulardan biri qizil kostyum. Vazifaning maqsadi: qizil kostyumning kartasini aniqlang.
Ob'ekt belgisi (rangi) fragmentlarini topshiriqda ob'ektiv ravishda aniqlash mumkin emas, lekin u hali sezilmaydi. Bu shunday bo'lishi uchun, eksperimentlar pertseptiv faollikni rivojlantirishi uchun, tajribaga o'ta sezgirlik darajasiga qadar sinovdan o'tgan narsaning kelib chiqishini jalb qilish haqidagi psixotexnik afsona kiritiladi, bu ko'rish shakllarida namoyon bo'ladi. sezuvchanlikdan oldin "ichki ovoz" ga sezgir. Agar siz o'zingizning ichki holatingizni aks ettirish haqidagi xabardorlikni faol ravishda yo'naltirsangiz, kartaning rangi bilan bog'liq bo'lgan juda sezilarli tasvirlarni olishingiz mumkinligini tushunasiz.
Kognitiv jarayonni shunday tashkil etish g'ayrioddiy narsa emas, u eng ilg'or aql egalarining bilimiga to'sqinlik qilmaydi. Ularning ahamiyati shundan iboratki, ular sinab ko'rilgan va sinovdan o'tganlar ob'ektiv haqiqatni anglatmasligi, kartalarni to'g'ri yo'lga qo'ymasligi mumkin, ammo bu fakt ahamiyatli emas, chunki sinovdan o'tganlar uchun bu farazdir, sub'ektiv ravishda hech narsa haqiqiy emas. .
Eksperimenter tomonidan sinovdan o'tganidek, suprasensor qo'rquv kontseptsiyasining bo'laklari yuqori sezgi murakkabligini bildiradi. to'g'ri qaror topshiriq berilsa, u holda sinovdan o'tgan shaxs o'z hurmatining asosiy maqsadiga natijaga emas, balki jarayonga erishishga da'vat etiladi. Vazifaning bunday belgilanishi, birinchi navbatda, o'ta sezgirlik ehtimoli tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchragan narsalarni e'tiborga olmaslik imkonini beradi, boshqa tomondan, ichki razvedkani qisqa vaqt ichida yangilash, uni faol tekshirish imkonini beradi. Ushbu reja sinovdan o'tgan guruh uchun ijobiy natija berdi: ilgari qayd etilmagan ichki kuchlarning tabaqalanishini yaratish, yangi tushunchalarni ochish va ko'plab ichki dalillar. Bu tekshirish jarayoni orqali kognitiv jarayonni maksimal darajada oshirishga imkon beradi va shuning uchun sinab ko'rilgan narsaning samaradorligi muvaffaqiyatli bo'ladi.
Kognitiv faoliyatning muvaffaqiyati orientatsiya faoliyatiga asoslanadi. Bu o'rin sub'ektning faoliyatida, to'g'ridan-to'g'ri kerakli ko'rsatmalarni (sub'ektning vakolatlarini) izlash va ko'rish, ularni baholash va ularga asoslangan harakatlarni nazorat qilishdir (Galperin, 1998). "Oxirgilarning to'g'ri reaktsiyalari ... faqat taxmin qilish mumkin, chunki oxirgisi o'z fikriga ko'ra boshqariladi" (A.N. Leontyev, 1981, 85-bet). Jarayonning samaradorligiga faqat yo'nalish kuchning mohiyati va o'ziga xos belgilariga asoslangan bo'lsa erishish mumkin.
Samarali yo'naltiruvchi faoliyatni rag'batlantirish uchun harakatning yo'naltirilgan asosini yaratish kerak. "Asosiy maqsad ... materialdagi ko'rsatmalarni va uning qirralarining mustahkamligini ko'rishdir" (Galperin, 1998, 359-bet). Ushbu tadqiqotning orientatsion asosining asosiy elementlari quyidagilardir:
O'ta sezgirlik ehtimoli va uning namoyon bo'lishining o'ziga xos shakllari (psixotexnika afsonasi) haqida sinovdan o'tgan hodisani yaratish;
Sinov jarayonida axborotning o'zgargan holatini induktsiya qilish, induktor tomonidan o'rnatiladigan yangi yo'nalishni ochib beradigan yangi dalillarga ega bo'ladi.
O'zgaruvchan xabardorlik holatini induktsiya qilish vizual va kinestetik usullardan hissiy kirishlarni qo'zg'atish usuli bilan amalga oshiriladi (Schultz, 1985; Giligen, 1997; Gorin, 1995). Sensorli kirish jarayonida bir vaqtning o'zida ikkita belgiga erishiladi - IDS va namunaning yo'nalishi, bu ob'ektning kuchi ko'rsatilishi mumkin bo'lgan sensorlar tizimini amaliy bilishda aks etadi (rangli karta). Bu tizim issiqlik/sovuqlik, yengillik/og‘irlik, ichki buzilishlar, nima sodir bo‘layotganining noaniqligi, xotirjamlik/turbulentlik hissi, kosmos va tana tuzilishidagi o‘zgarishlar, turli jismoniy ko‘rinishlar va hokazolarni o‘z ichiga olishi mumkin.
Sinovning orientatsion asosini aniqlagandan so'ng, namunaga ketma-ket 16 ta namunadan iborat maqsad beriladi. Qaror qabul qilish vaqti hech qachon to'xtamaydi. Sinovdan so'ng, ikkita kartadan qaysi biri to'g'ri ekanligi aniqlanadi. Tajribaning tozaligi uchun ogohlantiruvchi materialni taqdim etish algoritmi shunday tuzilganki, eksperimentatorning o'zi kerakli karta qaerda ekanligini bilib oladi. Har bir holatda, ushbu tomonning muvaffaqiyati / muvaffaqiyatsizligi tanlovga (chap yoki o'ng karta) ko'ra qayd etilgan. Har bir buyurtma uchun sana qayd etilgan; bir soat boshoqda; soat, sarf va qaror; O'z-o'zini hurmat qilish tajribasini baholash vazifani bajarishdan oldin aniqlangan.
IDS ning rolini va sinovdan o'tgan namunaning orientatsiya-refleksiv harakatlariga aniqlik kiritish uchun nazorat sinovi o'tkazildi. Sinovdan o'tgan nazorat guruhi eksperimental muammo bilan bir xil muammoni ko'rsatdi, ammo harakatning yo'nalishi emas.
Talabalarning zarur motivatsiyasi ularning o'z qobiliyatlariga intilishdagi ichki motivatsion munosabatlari bilan ta'minlandi. Motivatsiyaning pasayishi eksperimentlarni sinab ko'rishning sabablaridan biri edi.
Tajribada 9 nafar qo‘l ostidagi xodim ishtirok etdi, shundan: 4 nafari tajriba guruhida, 4 nafari nazorat guruhida va 1 nafari ekspert sifatida ishtirok etdi. Sinab ko'rilgan va haqiqiy mutaxassisga o'ta sezgirlik haqidagi bilim bilan muammoni aniqlash qobiliyati berildi, shunda bir xil psixotexnik oqim hech kimda paydo bo'lmaydi. Shunga qaramay, ushbu usulning rasmiy belgilaridan tashqari, mukammallik jarayoni eksperimental guruhda sodir bo'lgan jarayon bilan bir xil ekanligi aniqlandi.
Tajriba guruhi: N. – 25 yosh, ayol, falsafa olimi; - 49 tosh, odam, yoga kurslarining tuzuvchisi; S. – 35 yosh, erkak, rassom; V. – 44 jins, cholovik., avtoslyusar. Nazorat guruhi: M. – 70 yosh, ayol, pensioner; E. - 25 yosh, ayol, aspirant; - 27 yosh, erkak, talaba; S. – 27 jins, odam, qabul qiluvchi. Mutaxassis: O. – 42 yosh, ayol, muhandis.
Hammasi sinovdan o'tgan - o'ng qo'l.
Gipoteza
Ekspert guruhi pirdoslidni, formvati pirovalnu diyalnist, sistema intra -shu tariqa, u ogzaki qudratning subtilligi va Shuka, Shokai tizimi bilan xarakterlanadi.
tartib
Eksperimental guruh ob'ektning ob'ektiv kuchi shubha ostiga olinadigan o'ta sezgirlik bilan bog'liq bo'lgan ushbu o'ziga xos sub'ektiv tajribalar haqida xabardor qilindi. Masalan, qaysi turdagi odam uchun kartaning rangini sub'ektiv tuyg'ular bilan bog'lashingiz mumkin engillik, silliqlik, tikanlilik, egiluvchanlik, engillik, og'irlik va boshqalar. Rang o'zgarishlari rang, kontur, yorug'lik, ta'kidlash yoki boshqalarga qarab farq qilishi mumkin. Murakkab taassurotlar bo'lishi mumkin, masalan, shoshilinchlik hissi, ammo ular vizual tasvirga va kinestetik idrokga olib kelishi mumkin.
Axborot tizimidagi o'zgarish hissiy signallar to'lqini bilan qo'zg'atildi. Avvalo, o‘z ichki yorug‘ligingga moslashish, faqat o‘rtadagilarni eshitib, his qilish, tinchlanish, keyin o‘zingni ham, o‘zgalarnikini ham maqtashdan mahrum bo‘lish kerak, deyilgan. Keyin aniq ilhomlanish bosqichi keldi. Harakatning o'qi oynaga xosdir. "Siz elkangizdagi mushaklar qanday bo'shashayotganini, tanangizdagi og'riq hissi butun vujudingizga qanday tarqalayotganini his qilishingiz mumkin ... va o'sha paytda siz stulning suyanchig'ining bosimini va o'ng qo'lingizning og'irligini his qilasiz. qo'l, bu yer quriydi, bu erda siz deyarli bir yoshli chertishini his qilasiz ... va siz yuragingiz urishini his qilasiz ... nafas olishingizni his qilasiz ... sizga yangi narsalarni eslatayotgandek his qilasiz. , qiziqarli narsalar, siz uyg'onganingiz kabi ichki xarobalar... siz bularning barchasini ko'rishingiz mumkin ... ba'zi noaniq tasvirlarni ... va shu bilan birga siz ularga munosabatda bo'lishingiz mumkin ... va ular yanada qulay va xotirjam bo'ladi ... ".
Eksperimenterning xavotirlari to'rtta testdan, shu va boshqa dunyolardan uchtasi IDSning o'zini o'zi boshqarish usullaridan foydalanganligi aniq dalillar bo'lishi mumkinligi bilan engillashtirildi. Shuning uchun, ular uchun bu protsessual qism minimal darajada yondi.
Mavzu talab qilinadigan maydonga kirgandan so'ng, eksperimentator uning oldiga ikkita kartani qo'ydi va ulardan qaysi biri qizil ekanligini hisoblashni so'radi. Tasdiqlangandan so'ng, karta sinovdan o'tganligini ko'rsatib, topshirildi. Ular yuqoriga ko'tarilishdi va tez orada bug' paydo bo'ldi. Butun seriya sinovdan o'tkazildi (16 ta namuna). Tajribalar ushbu lagerni tark etish belgilarini aniqlaganligi sababli, eksperimentator hurmat va qo'shimcha e'tibor qozondi.
Bitta seriyaning tugashi va kobning boshlanishi o'rtasida kamida 15 daqiqalik tanaffus bo'ldi. O'rtacha bitta epizod taxminan bitta epizodga ega.
Barcha sinovlar seriyasidan so'ng, idrok etgan, keyin yo'naltirilgan odamga o'zini o'zi anglash, hislarning dinamikasi va o'ziga xosligi qanday bo'lganini, o'sha paytda qanday qiyinchiliklarni sezganligini.
Tajriba uchun qiymati 7 dan 10 gacha bo'lgan belkurak va olmosli kostyumlar kartalari tanlangan.
Natijalar
Ishlash shartlari:
harakat qilib ko'ring- tikish kartalarining bitta taqdimoti,
zavdannya(seriya) - 16 ta namunalar ketma-ketligi,
muvaffaqiyat / muvaffaqiyatsizlik- taqdim etilganini to'g'ri tanlash,
natija (tartib, seriya)- bitta seriyadagi muvaffaqiyatlar soni,
chap/o‘ngni tanlang- Yovuz yoki o'ng qo'lda kartani tanlang.
Teri sinovi bilan eksperimentning ahamiyatsizligi ikkita mansabdor shaxsda muhim edi: kuchli kuzatuv vaqti va sinovdan o'tgan robot turining qat'iyligi isboti. Va allaqachon bir-birini sinab ko'rganlar, shuning uchun har kimning eksperimentdagi ishtiroki boshqacha. Eksperimental guruhda kuniga taxminan 3-5 epizod amalga oshirildi va epizodlar orasidagi pauzalarni o'z ichiga olgan oxirgi soat 1 oydan (N.) 7 oygacha (O.) uzaytirildi. Nazorat guruhida kuniga taxminan 7-9 epizod amalga oshirildi va kech soat 9 kundan (S.) ikkinchi oygacha (K.) o'zgardi.
Tantanali xarakterdagi statistik ma'lumotlar 1-jadvalda keltirilgan. Eksperimental guruhdagi ketma-ket natijalarning chastotalarini taqsimlash nazorat guruhidagi taqsimotdan sezilarli darajada farq qilmaydi. Bo'linishlarni tenglashtirish Mann-White U testi yordamida amalga oshirildi va p = 0,18 da o'xshashlikni berdi.
1-jadval. Tajriba natijasida ba'zi yashirin ma'lumotlar tiklandi.Natijalarning o'rtacha qiymatlari sinovdan o'tgan N. natijalariga ko'ra nazariy qiymatdan (matematik hisoblangan M = 8) statistik jihatdan sezilarli darajada farq qilmaydi (testdan o'tgan, ekspert rolida ishtirok etgan, barcha rasmiy o'zgarishlar ortida. ular muvaffaqiyat jarayonini ko'rsatdilar va ularning natijalari eksperimental guruh testlariga o'xshash edi, natijalar ushbu guruhning asosiy ma'lumotlar seriyasida ko'rinadi.
Eksperimental guruhning o'z-o'zidan hisobotlari ob'ektning (rangli xarita) kuchining sub'ektiv darajasini ifodalovchi aniq in'ikoslarning shakllangan va mustahkamlanganligi haqida guvohlik beradi.
Eksperimental ketma-ketlik jarayonida quyidagi o'z-o'zidan ehtiyot bo'lish, hatto nazorat sinovlari paytida o'zini o'zi ehtiyot qilish tavsiflarining boyligi bilan kengaytiriladi va ilg'or tadqiqot jarayonini qayta qurish imkonini beradi. Birinchi tsikl tashqi voqelikni ichki bilan almashtirish bo'yicha faol harakatlar, IDS induksiyasi va o'z-o'zini induktsiyasidan iborat. Yana bir qadam - yangi nozik dalillardan xabardor bo'lish jarayoni, paydo bo'ladigan aniq maslahatlar, butun maydonni ko'rib chiqish, bunda chora ko'rish kerak. Ushbu bosqichda karta rangining belgilari bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil ichki ko'rinishlarning ko'rinishi aniqlanadi.
Uchinchi muddat - vazifa belgisini yangilash. Urinish uning hurmatini izlayotgan narsaga qaratadi. Bu erda standart tasvirning shakllanishi shakllanadi, undan nima bo'lishini aniqlash uchun test o'tkaziladi. Va nihoyat, qolgan bosqich - standartga mos keladigan ko'rinishni tanlash, keyin esa o'rganish bosqichi. Agar kartalarning keyingi tanlovi kechirimli bo'lsa, unda testlar uchinchi bosqichga qaytadi va standartni moslashtiradi. Vaqtlarda qisman kechirim yangi standart yaratildi va qabul qilindi. Aslida, jarayonning murakkabligi tufayli, tan olish harakatlaridan tasvirni shakllantirish mumkin bo'lishi uchun harakatlarni aniq birlashtirish mumkin emas. Faqat iboralarning o'zini, ularning o'ziga xosligini va o'ziga xosligini tasvirlash mumkin.
Harakatning o'qi kartaning qizil rangiga mos keladigan belgining tavsifiga xosdir: "apellyatsiya, bu yo'nalishdagi tortishish o'rtasida, ba'zan o'zidan kamroq", "kirish, qo'llab-quvvatlashning etishmasligi" (V.); "sovuqlik, lekin boshidan ... hech narsa tirik emas va har bir tanaga quyiladi", "yuza" (O.); "Qizil rangning pulsatsiyasi, ba'zan uchqun kabi", "silliqlik, poklik, tiniqlik" (K.) va boshqalar. Shuni ta'kidlash kerakki, muhim ombor standarti uni rag'batlantirish usuli bo'lib, u turli sub-talabalar orasida eng keng tarqalgan bo'lishi mumkin. Masalan, faoliyatni "sokin, silliq va tiniq maydon" yaratishga yo'naltirishga urinayotganda, o'ng yoki chap qismning yuzasida tasvir paydo bo'ldi; va K., aksincha, o'ng va chap kartalarga ko'ra hurmatini yo'qotib, ular teng bo'lib ko'rinadi.
Ba'zi belgilarni sinab ko'rgan va boshqalarni sinab ko'rganlardan qat'i nazar, ularning barchasi kamroq aniq tasvirlar bilan yakunlandi. Ularning qat'iyatli xarakteri ochilgan vazifaning keyingi natijalariga aniq ziddir, ideallarni hisobga olish uchun sinovlar hisobga olingan va shunga o'xshash belgilar bilan boshqariladiganlar uchun belgilarni tan olish yomondir. Ikkinchisida bu belgilarning to'g'riligiga bo'lgan tashvish ortib bordi va ular doimo o'zlarini ko'pincha yo'naltirdilar (albatta, ularning terisi o'zlariga qaratilgan). Subyektiv nuqtai nazardan, menga aniq bo'ldiki, hid vaqti-vaqti bilan muvaffaqiyat bilan yoki kamroq muvaffaqiyatsizlikdan ko'ra tez-tez yo'q qilindi. Birinchisi, o'ziga xoslikning namoyon bo'lishi bilan suprasensor qabul qilinmaguncha sinovdan o'tkazildi va tanlangan sub'ektiv belgining to'g'riligiga ishonchini mustahkamladi; xiyonatkor, "iflos" munosabat, "bu lager" bilan bog'liq bo'lib qoldi va bu oxirgilarning o'z-o'zini aks ettirishni yo'qotishiga va standartni o'zgartirmasligiga olib keldi. Tanlangan standart belgining barqarorligi kuzatilayotgan jarayonning eng muhim dalilidir.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu belgilar birlashtiruvchi va to'liq edi. Ularni bir so'z bilan aniqlay olmadilar yoki biron bir ma'lum sinfga belgi qo'yishlari mumkin emas edi. Turkumlashtirishning murakkabligi kognitiv jarayonning murakkabligi, ketma-ketligi va sinab ko'rilgan narsaning o'zgaruvchan holati bilan ko'rsatiladi.
Biroq, nazorat testlarida eng muhim belgilar oddiy belgilar deb ataldi, ular kichik barqaror xarakterga ega, ba'zi odamlar har qanday belgilar deb atashlari mumkin, ularning dastlabki tanlovi: M. - "qizil o'tkir va aniq" i"; - “chervoni stench i ê chervoni”; S. - "sezgi, men uni qabul qilmoqchiman." Ifoda qilish jarayoni tabiatan bir vaqtda.
Eksperimental guruhdagi eng yuqori vazifani bajarish jarayoni nazorat guruhidagi jarayonlardan farq qiladigan narsa shundaki, u sub'ektivdir, sinov paytida ma'lum bo'lishicha, bir holatda robot haqiqiy qo'ng'iroq bilan chiqdi. boshqa ob'ekt, agar qo'ng'iroqlar mahalliylashtirilgan bo'lsa va boshqa yo'l bilan - ichki tasvirlar va taassurotlar bilan. Eksperimental seriyalarda ba'zi sinovdan o'tganlar ongni (bir juft karta) ichki makonida qayta qurishgan, boshqalari esa aqlni yanada faollashtirish uchun ichki makonini kengaytirgan. Ikkala holatda ham pertseptiv faoliyat ichki harakatlar, ya'ni ularning ob'ektini ob'ektivlashtirmasdan harakat qilish funktsiyasi deb qaraldi. Faqat ma'lum bir testni o'ylab ko'rgandan so'ng, ular kartalarni ko'rib chiqdilar, ularning nomini mahalliylashtirishga, kartalardan birini loyihalashga harakat qilishdi. Ob'ektni faollashtirish chastotasi, shuningdek, ko'rinadigan ob'ektni uzatmaydigan IDSda kognitiv jarayonning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. O'ngdagi ikkinchisi - nazorat qatori bo'lib, ularda sub'ekt va ob'ektga xos bo'lgan idrok etish oddiy ongdagi kabi bajarilgan.
Aks holda, keyingi eksperimental va nazorat seriyalaridagi faollik ham ichki, ham tashqi bo'lishi aniqlandi. Kimning birinchi taassurotlari boshqa bo'lishidan qat'i nazar, ko'proq energiya sarfi bilan bog'liq edi. Bu eksperimental guruh ishtirokchilarining qo'rquvida namoyon bo'ldi, chunki bir kunda amalga oshirilgan seriyalar soni ajratilgan. Nazorat guruhida bunday o'zgarishlar yo'q edi.
O'rtadagi testlar chap va o'ng kartalarga teng afzalliklarni berdi. Muvaffaqiyatlarni taqsimlashda ham xuddi shunday: chap qanot saylovlaridagi muvaffaqiyatlar soni o'ng qanot saylovlaridagi muvaffaqiyatlar sonidan sezilarli darajada farq qilmaydi. Bu ikkala guruh uchun ham amal qiladi. Biroq, nazorat guruhi o'zgaruvchanlikning bir turini ko'rsatdi.
Biroq, tanlovlar soniga qarab, o'ng va chap qo'l, teri tomonida muvaffaqiyat stavkalari farq qilishi mumkin. Nima paydo bo'ldi katta ahamiyatga ega Bu qism chap qanot saylovlarida kattaroq, kichik qiymatlarda esa o'ng qanotlarda. Umuman olganda, bu tarafkashlik o'chiriladi - "o'ng" muvaffaqiyatlar soni "chap" ga teng bo'ladi. Ushbu elementni tiklash uchun quyidagi bosqichlarni bajarish kerak. L "chapchi" muvaffaqiyatlarning yuzdan bir qismi bo'lsin, shunda chap saylovlarning o'rtalaridagi muvaffaqiyatlar barcha chap saylovlar uchun kengaytiriladi va P o'ng qanot saylovlari uchun bir xil bo'ladi. Todi koefítsient oldin- Development L/P. Yakshcho oldin>1, keyin aniq teng saylovlar paytida, chap va o'ng qo'llar ko'pincha chap ko'rish sohasida kartani "taxmin qiladilar", chunki oldin
2-jadval. Ishtirokchilar bo'limi oldin nazorat guruhida.Ma'lumotlar 1-rasmda grafik ko'rsatilgan. Muvozanat uchun eksperimental guruh ma'lumotlari taqdim etildi (2-rasm).
1-rasm. Nazorat guruhidagi o'ng va chap saylovlar o'rtasidagi muvaffaqiyat foiz stavkalarining assimetriyasi.
2-rasm. Eksperimental guruhdagi o'ng va chap saylovlar o'rtasidagi muvaffaqiyatning foiz nisbatlarining assimetriyasi.
Ma'lumotlarning statistik ahamiyati tendentsiya uchun Page's L-testi yordamida tekshirildi (Sidorenko, 1996). Turlarning tarqalishida berilgan assimetriya faqat nazorat qatorida namoyon bo'lganda natijalar ahamiyatli bo'lib chiqdi, bu kichik qatorlar faoliyatining hozirgi tabiati, ularning ob'ekt bilan, chap va o'ngdagi harakatlari bilan izohlanadi. hissiy assimetriya sohalari orqali turlicha idrok qilinadigan qismlar. Eksperimental sinovlarda, ikkinchisining barcha ishlari tashqi ko'rish maydonini yangilamasdan va, ehtimol, chap va o'ng tomonlarda farqlanmasdan, o'zlarining shaxsiy ichki makonida amalga oshirildi.
Shubhasiz, to'g'ri odam kartaning rangi bilan bog'liq har qanday belgilar guruhini yaxshiroq taniydi. Ba'zida "to'g'ri" belgi tanlanadi, keyin seriyadagi muvaffaqiyatlar soni o'sib boradi va ba'zida u "to'g'ri" deb qabul qilingan oxirgisiga yo'naltiriladi, keyin esa omadsizlik cho'tkasi soni ko'payadi. Ehtimol, bunday belgilar karta ko'ylakning o'ziga xosligini ko'rsatadi. Yangi kartalar palubasida kostyumlar o'rtasida farqlar mavjud bo'lib, ular chiziqli ko'ylak ranglarining turli zichligi yoki, masalan, ularning kombinatsiyasida namoyon bo'ladi. Bu karta ishlab chiqarish vaqti bo'yicha eng ilg'or texnologiya. Eng ilg'or onglarda qadriyatlarni tushunib bo'lmaydi, faqat maxsus topshiriqdan tashqari, masalan, kimning tergovida ularni tushunish, ko'rsatish va ma'lumotda aniqliksiz.
Belgilaridagi plutaninani hidli bo'lganlar orqali ko'rish mumkin, ular "figura-zamin" bilan bir xil bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan, kartochka ko'ylaklarining ba'zi qatorlari eng o'tkir va rang-barang bo'lib ko'rinadiganligi sababli, ularga nisbatan ozgina hurmat ko'rsatish uchun ular allaqachon bu fazilatlarni boshqa chiziqlarga qurbon qilishadi. Shu nuqtai nazardan, masalan, "figura" qizil kostyumning kartalariga o'xshash bo'lishi mumkin va "fon" qora kostyumning kartalariga o'xshash bo'lishi mumkin. "Rasm-zamin" - bu turli xil turlarda kuzatilgan assimetriyaning eng oddiy tushuntirishidir.
Seriya natijalari bir soat davomida notekis taqsimlanadi. Ushbu topilmani qo'shimcha tekshirish uchun ma'lumotlar uchta tanlovga ajratildi: 13 yoshdan oldin olingan natijalar, 20 yildan keyin 13 dan 20 gacha (3-jadval). Teri namunasida, sinovdan o'tgan teri namunasiga asoslanib, kamida 10 epizod bor edi.
| Soat | Eksperimental gr. | Nazorat guruhi | |||||||
| n. | Z. | Art. | Oldin. | HAQIDA. | M. | Z. | Oldin. | e. | |
| 13 gacha | 8,1 | 7,5 | 8,1 | 8,1 | 7,3 | 8,7 | 8,0 | 8,2 | 8,2 |
| 13-20 | 8,7 | 8,3 | 8,3 | 8,3 | 8,2 | 8,2 | 8,0 | 8,1 | 7,9 |
| 20-band | 8,8 | 8,1 | 8,0 | 7,8 | 7,2 | 8,6 | 8,1 | 7,9 | 7,9 |
3-rasm. Seriya natijalarining haqiqiyligi eksperimental guruhga qabul qilish vaqtiga bog'liq.
4-rasm. Nazorat guruhida sotib olish vaqtida seriyalarning uzunligi.
Ushbu bo'linishning statistik ahamiyati Page ning trend uchun L-testi yordamida tekshirildi. Oxirgi eksperimental guruh ostidagi to'g'ri turlarga bir soatlik oqimdan so'ng ular epizodik bo'lishni to'xtatdilar (r4.
Eksperimental guruhda, boshidanoq seriyadagi birinchi qarorlar oqimi aniqlandi. Shunday qilib, masalan, birinchi urinishlar uzoqqa cho'zilmaganligi sababli, keyingi sinovlarda tabiiy ravishda ko'proq muvaffaqiyatsizliklar va kamroq muvaffaqiyatlar bo'ladi, garchi nazariy jihatdan ularning aql bovar qilmaydigan soni aybdor. Ushbu muammoni tekshirish uchun barcha ma'lumotlardan ikkita namuna to'plangan: biri birinchi ikkita namuna uzoq bo'lmagan ketma-ketlikdan tashkil topgan; do'st - birinchi ikkita sinov muvaffaqiyatli bo'lgan. Keyinchalik tahlil qilish uchun birinchi namunalar qayta ishlanmadi, faqat uchinchidan o'n oltinchigacha namunalar olindi. Ikkala namunadagi bunday ketma-ket muvaffaqiyatlardan so'ng, nazariy jihatdan ular teng bo'ladi. Ma'lumotlar 4-jadvalda keltirilgan.
| Sinov qilingan | Birinchi baxtsizliklar bilan seriya | Birinchi muvaffaqiyatlar bilan seriya | ||||
| ketma-ketlikda | muvaffaqiyat | Omadsizlik | ketma-ketlikda | muvaffaqiyat | Omadsizlik | |
| n. | 20 | 132 | 148 | 20 | 152 | 128 |
| Z. | 22 | 139 | 169 | 27 | 213 | 165 |
| Art. | 21 | 157 | 137 | 21 | 144 | 150 |
| Oldin. | 21 | 151 | 143 | 27 | 196 | 182 |
| HAQIDA. | 23 | 151 | 171 | 14 | 101 | 95 |
| Usyogo | 730 | 768 | 806 | 720 | ||
Ajratilgan bo'linmalarning gistogrammalari 5 va 6-rasmda ko'rsatilgan.
5-rasm. Namunadagi muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarning taqsimlanishi, ikkita birinchi muvaffaqiyatsizlik seriyasidan iborat.
6-rasm. Namunadagi muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarni taqsimlash ikkita birinchi muvaffaqiyatlar seriyasidan iborat edi.
Biz 730/768 va 806/720 ikkita empirik bo'linmalarni chi-kvadrat mezonidan foydalanib solishtiramiz. Uzluksizlik uchun tuzatish asosida chi-kvadrat = 5.05. Biz har bir guruhni bitta turga bo'ldik (sinovdan o'tkazilgan teri uchun natijalar sinovdan o'tgan S ma'lumotlarida statistik jihatdan muhim o'zgarishlarni ko'rsatdi. Nazorat guruhida o'sha paytda birinchi tanlovlarning ko'tarilishi aniqlanmadi.
Joriy o'zgarishlar natijalariga sezilarli ta'sir ko'rsatilmagan: ishlarning hozirgi holati, harakatlarni dastlabki baholash, geliomagnit faollik va oylik fazalardagi o'zgarishlar.
5-jadvalda oylik tsiklni tartibga solish bilan tajriba guruhining natijalari ko'rsatilgan. Nazorat guruhidagi testlar soatiga kamroq uzaytirildi, shuning uchun statistika "yomon".
5-jadval. Eksperimental guruhda oylik bosqichlar natijalarini ajratdi. Kozhen Vimir kamida o'n seriyaning natijalarini kuzatib bordi.Geliomagnit faollik ilmiy stansiyalar tomonidan qayd etilgan quyosh dog'lari soniga qarab baholandi. Ushbu ma'lumotlar bizga 1998 yilgacha bo'lgan seriya natijalarini baholashga imkon berdi, bu eksperimental guruh ma'lumotlarining 65% ga yaqin. Ikki qator namunalarining tarkibini tahlil qilish uchun: biri - quyoshda 50 dan kam dog'lar bo'lgan o'sha kunlarda amalga oshirilgan seriyadan (minimal faollik), ikkinchisi - amalga oshirilgan seriyadan. quyoshda va 100 dan ortiq chayqalishlar bo'lgan o'sha kunlarda (maksimal faollik)). Natijalar 6-jadvalda keltirilgan.
6-jadval. Minimal va maksimal uyqu faolligi kunlarida o'tkazilgan bir qator eksperimental guruhlar natijalarining o'rtacha qiymatlari. Ma'badlar seriyalar sonini ko'rsatadi.Visnovok
Tajriba osilgan gipotezani tasdiqladi.
Ushbu muammoni hal qilishning qiyinligi shundaki, birinchi navbatda standart yaratish yoki tahlil asosida mazmunli ma'lumotga ega bo'lmagan belgi yaratish kerak. Bunday holda, tan olish faoliyatini yanada murakkab tashkil etishga olib keladigan har qanday oldindan shakllangan tan olish mezonlarini (standartlarini) almashtirish mumkin emas, ularning oldidagi shakl funktsiyasini kiritish orqali ularning ketma-ket ishlash usuli vanna tasviri.
Tadqiqotchilar aniq mezonlarni shakllantirish, kognitiv faoliyatni tartibga solish va tartibga solishga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu faoliyatning asosiy hodisasi tanlangan mezonlarning barqaror tabiati bo'lib, natijada muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlikka olib keladi, shuning uchun ular izlanayotgan mavzuga mos keladi. Biroq, sub'ektiv sinovdan o'tganlar unchalik hurmatli emas edilar va ma'lumotlarga e'tibor berishni davom ettirdilar, aftidan, muvaffaqiyatsizliklarning ongida uxlash uchun.
Tajriba guruhi vazifani ochish jarayonida sinovdan o'tgan, ichki tasvirlarga e'tibor qaratgan, ichki faoliyatni o'z ichiga olgan, shuning uchun natijalar nazorat guruhi va sozlangan guruh natijalarida qayd etilgan assimetriyaga ega emas edi.inson hissiy assimetriyasi.
Bu ichki faoliyat miyaning turli tuzilmalarida teng faollashuvni uning asosiy faoliyatini boshqarishga o'zgartirganligi sababli, ma'lumotlarning o'zgargan holatining ongi orqali oqadi. Bu mamlakat keyingi jarayonda eng muhim rol o'ynaydi. Masofadan, sinovdan o'tganlarning qayta-qayta tajribasidan boshlangan vazifaning boshlanishi qichqiradi, bu uning o'zgarishini bilim holatiga kiritadi, bu butunlay sinab ko'rilganlarning kayfiyati, hurmati va his-tuyg'ulariga bog'liq. Kimning o'zgarishiga tayanaman.
Albatta, bu natijalarni olish vaqtigacha kechiktirilganligi haqidagi da'voning sababi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, sinovdan o'tgan shaxsning psixofiziologik holati o'ziga xos tarzda, ong holatidagi o'zgarishlarga, uning kamolotiga va rivojlanishiga kirishining o'ziga xos xususiyatlariga kiradi. Ochig'ini aytganda, agar insonning faoliyati maksimal darajada ifodalangan bo'lsa, u keraksiz holatga tushishga majbur bo'lishi mumkin, bu esa hissiy darajaning pasayishiga, tashqi stimulyatsiyaga bo'g'ilgan reaktsiyaga olib keladi.
VISNOVOK
Ahamiyatsiz onglar uchun sub'ektning kognitiv faoliyati ichki, "nazariy" ovozli faoliyat shaklini oladi. Ahamiyatsizlik bilimdan ustun keladi, shuning uchun barcha bilish faoliyati o'zgargan sub'ektning ongida sodir bo'ladi. Ushbu faoliyat jarayonida sub'ektiv ravishda ko'rinmas, o'ziga xos bo'lmagan his-tuyg'ular shaklida namoyon bo'ladigan ichki sharoitlaringizni yangilash kerak. Subyektning bunga yo'naltirilganligi unga voqelikning o'sha tasvirlarini idrok etishga imkon beradi, ularda uni ahamiyatsizligi orqali to'liq aks ettirib bo'lmaydi.
Bu faoliyat sub'ektning quyidagi bosqichlaridan iborat: 1) tashqi voqelikni ichki bilan almashtirish, o'z his-tuyg'ularini va dunyoning o'zgaruvchan holatida namoyon bo'ladigan hislarni hurmat qilishga e'tibor qaratish. 2) tushunarsiz o'ziga xos ma'lumotlarga ega bo'lgan yangi sensorli dalillarni bilish, harakat qilish kerak bo'lgan barcha dolzarb sohalarni baholash; potentsial zarur ma'lumotlarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan kuchli ichki ko'rinishlarni aniqlash va turi; 3) eng ma'lumotli va adekvat ma'lumotni topish, ularni butun tasvirga birlashtirish; 4) obyektiv voqelik bilan solishtirish, uni tuzatish.
Bunday bevosita faoliyat natijasida sub'ektda o'ziga xos ichki holat, dastlab noma'lum ob'ektning tasviri paydo bo'ladi. Ushbu tasvir sub'ektda kognitiv vazifani to'g'ri hal qilganlik hissi va uning faoliyatining muvaffaqiyati hissini uyg'otadi. Hodisa o'shalar tomonidan chaqirilmagan, Sho formanly, tasvir obrazi adekvat emas sanoqning real hokimiyatlariga, bir xil xarakterdagi tobo ilituita subm, haqiqiy danniyadan ortiq.
Subyektning kognitiv faoliyatining ushbu strategiyasi, uning ichki holatini to'g'ridan-to'g'ri aktuallashtirish ahamiyatsiz bo'lgan, umuman ahamiyatli bo'lmagan holatlarda to'xtab qolishi mumkin. Kognitiv vazifa unchalik aniq bo'lmagan holatlarda kognitiv jarayon tahlil rejasidan ustun bo'lib, bir vaqtning o'zida baholashni ifodalovchi ob'ekt bilan zamonaviy amaliy harakatlar shaklida amalga oshiriladi.
Bibliografiya
1. Abaev N.V. Chan buddizm - bu o'rta Xitoyda aqliy faoliyat madaniyati. Novosibirsk, 1983 yil.
2. Eysenck H. Sargent K. Ekstrasensor qobiliyatlaringizni qayta ko'rib chiqing: Testlar, o'yinlar, tajribalar. M., 1997 yil.
3. Ananyev B.G. Psixologiya va insonshunoslik muammolari. M.-Voronij, 1996 yil.
4. Anoxin P.K. Aqliy refleksning biologiyasi va neyrofiziologiyasi. M., 1968 yil.
5. Anoxin P.K. Funktsional tizimlar fiziologiyasidan chizmalar. M., 1975 yil.
6. Bragina N.M., Dobroxotova T.A. Insonning funktsional nosimmetrikligi. M., 1988 yil.
7. Bruner J. Bilimlar psixologiyasi. M., 1977 yil.
8. Brushlinskiy A.V. Mavzu: fikr, umid, baxt. Voronej, 1996 yil.
9. Vasilyev L.L. Yo'lda navigatsiya. M., 1962 yil.
10. Vasilyev L.L. Inson ruhiyatining sirli vahiylari. M., 1963 yil.
11. Vasilyuk F.Ye. Tajriba psixologiyasi. M., 1984 yil.
12. Wekker L.M. Psixika va haqiqat: yagona nazariya aqliy jarayonlar. M., 1998 yil.
13. Velichkovskiy B.M., Zinchenko V.P., Luriya A.R. Ilhom psixologiyasi. M., 1973 yil.
14. Vilyunas V.K. Inson motivatsiyasining psixologik mexanizmlari. M., 1990 yil.
15. Galperin P.Ya. Psixologiya ob'ektiv fan sifatida M.-Voronij, 1998 yil.
16. Gilligan S. Terapevtik translar: Erikson gipnoterapiyasi bo'yicha qo'llanma. M., 1997 yil.
17. Gippenrayter Yu.B. Yer osti psixologiyasiga kirish. M., 1988 yil.
18. Godefroy J. Psixologiya nima? T. 1. M., 1992 yil.
19. Gorin S.A. Va siz gipnozni mashq qildingiz. Sankt-Peterburg, 1995 yil.
20. Gorin S.A. Gipnoz: rossip usullari. Kansk, 1995 yil.
21. Grimak L.P. Biofieldning sehri: energiya ma'lumotlari oqimi. M., 1994 yil.
22. Grinder D., Bandler R. Transning shakllanishi. M., 1994 yil.
23. Dialektik materializm. / Ed. A.P.Sheptulina. M., 1974 yil.
24. Dubrov A.P., Pushkin V.M. Parapsixologiya va tabiatshunoslik. M., 1989 yil.
25. Zinchenko V.P. Tasvir va faoliyat. M., 1997 yil.
26. Zinchenko V.P., Leontyev O.M. va spivat. Parapsixologiya: fantastika va haqiqat. //Falsafaning oziqlanishi, 1978 yil 9-son.
27. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Lyudina, u rivojlanmoqda. M., 1994 yil.
28. Ivanov M.A., Maistrov B.M. Mutualizmda o'z-o'zini tartibga solish. // Amaliy ijtimoiy psixologiyaga kirish. / Tahrir uchun. Yu.M.Jukova, L.A.Petrovskaya, O.V.Solovyova. M., 1996 yil.
29. Qandiba V.M. Odamlarning chidamliligi. Sankt-Peterburg, 1997 yil.
30. Qandiba D.V. Odamlarning qorong'u fazilatlari. T. 2. M., 1995 yil.
31. Kucherenko V.V. Axborotsiz sub'ektlarni ekspluatatsiya qilish texnikasi, axborot darajasidagi o'zgarishlar mezonlarini bilish.//Individuallik sub'ekt va ob'ekt sifatida. kundalik hayot. Smolensk, 1996 yil.
32. Kucherenko V.V., Petrenko V.F., Rossoxin A.V. Axborot holatidagi o'zgarishlar.//Oziqlanish psixologiyasi, 1998 yil 3-son.
33. Lenin V.I. Gegelning "Mantiq ilmi" kitobining konspekti. PSS, 29-jild. M., 1973 yil.
34. Leontyev O.M. Faoliyat. Svidomist. Mutaxassislik. M., 1975 yil.
35. Leontyev O.M. Ular ob'ektiv dunyoning tasvirlari sifatida idrok etiladi.// Kognitiv jarayonlar: idrok etilgan, idrok etilgan. M., 1982 yil.
36. Leontyev O.M. Ruhiy rivojlanish bilan bog'liq muammolar. M., 1972, 1981 y.
37. Leontyev O.M. Psixologiya falsafasi. M., 1994 yil.
38. Leontyev D.A. III ming yillik tongida parapsixologiya. //Lyudina. M., 1990 yil 1-son.
39. Leontyev D.A. Eng oddiy holatda parapsixologiya. // Psixologik jurnal. M., 1995 yil 1-son.
40. Li A.G. Ko'ruvchi. Odamlarning ekstrasensor qobiliyatlarini ochish bo'yicha ma'lumotlarning maxsus bosqichlarini shakllantirish. M., 1993 yil.
41. Lomov B.F. Psixologiyada tizimlilik. M., 1996 yil.
42. Neisser U. Bilim va haqiqat. M., 1981 yil.
43. Rozin V.M. Psixologiya: nazariya va amaliyot. M., 1997 yil.
44. Rubinshteyn S.L. Ruhiy psixologiya asoslari. M., 1989 yil.
45. Rubinshteyn S.L. Yashirin psixologiya muammolari. M., 1976 yil.
46. Sidorenko O.V. Psixologiyada matematik tahlil usullari. Sankt-Peterburg, 1996 yil.
47. Thostiv A.Sh. Mavzu topologiyasi. // Moskva universiteti axborotnomasi. Ser., 14, Psixologiya. 1994 yil No 2, 3.
48. Shultz I.G. Avtojenik trening. M., 1985 yil.
49. Erikson M. Chuqur gipnoz trans: induksiya va tiklanish. M., 1996 yil.
50. Jung K.G. Yoga va Zohid. Kiev, 1994 yil.
51. Jung K.G. Sinxronlik. To'plam. M., 1997 yil.
52. Reyn J.B. Ekstrasensor idrok. Boston. 1934 yil.
& Nusxalash V.A. Lopatin, 1999 yil
Vahima qilingan...