Російська еміграція у тунісі. Російський туніс. Чоловіки та жінки

Все ж, хто був працездатний, намагалися щосили знайти роботу і бралися за будь-яку справу. Російські емігранти наймалися в найми, працювали в сільському господарстві, будівництві, брали участь у громадських роботах. Причому завдяки високому рівню освіти французи надавали перевагу російським емігрантам арабам. Один із французьких чиновників, висловлюючи загальну думку, так відгукувався про роботу росіян у Тунісі: «Офіцери та моряки, які вже влаштувалися на роботи в Бізерті та її околицях, дають повне задоволення, і їхня робота дуже цінується» .

Найчастіше російським біженцям доводилося вирушати працювати у найвіддаленіші місцевості Тунісу, куди відмовлялися їхати навіть працівники місцевого населення. «Якщо ви подорожуєте Тунісією, - повідомлялося у французькому довіднику того часу, - і в якійсь пустельній місцевості побачите намети, то краще, підходячи до цих наметів, знати кілька слів російською, оскільки там швидше за все виявиться саме російська. Вони пристосовуються до всього» .

Дещо краще влаштовувалися російські біженці, які працюють у морському відомстві, в аптеках, кондитерських, на електростанціях, касирами або рахівниками в бюро. Але й ці роботи оплачувались дуже скромно; набагато краще заробляли російські музиканти, які давали приватні уроки, грали в оркестрі в німому кінематографі чи балах. Декому навіть вдавалося організувати невеликий приватний бізнес. Також з кінця 1920-х років добре влаштовувалися лікарі, які отримали дозвіл на приватну практику у французької влади. Наприклад, найвідомішими стоматологами в Бізерті були С.І. Дружини офіцерів і матросів працювали касирками та білетерками, викладачами музики та модистками, але найчастіше – домробітницями чи нянями в сім'ях заможних французів.

«Всі працювали і роботу не обирали, – згадує А. А. Ширинська. - Наша мама, та й багато інших, ходила підробляти у французьких сім'ях, прибирала, сиділа з дітьми. Папа (колишній командир міноносця «Спекотний» – А. Н.) заробляв столярною справою. На замовлення робив рамки та полички з червоного дерева». Сама ж Ширинська грала на фортепіано у кінотеатрі; а ось вдові колишнього градоначальника Севастополя М. А. Кульстрем пощастило менше – вона ходила по хатах штопати білизну!

Роботу, зрозуміло, обирати не доводилося, більше, перед російськими емігрантами виникла серйозна проблема, яка поставила багатьох перед важким моральним вибором. Справа в тому, що за розпорядженням французької влади неодмінною умовою для прийому росіян на роботу стало прийняття ними французького громадянства. Це було сприйнято як шантаж, але багатьом, щоб вижити, все ж довелося змиритися і назавжди розлучитися з громадянством тепер уже колишньої Батьківщини. Ті ж, хто його не прийняв, з жовтня 1924 перейшли на становище апатридів (осіб без громадянства), що автоматично позбавляло багатьох цивільних праві соціальних гарантій, а також прирікало неминучі складності при влаштуванні працювати.

Але росіяни все одно залишалися у Тунісі; в інше місце їхати було нема до кого і нема на що. Незважаючи на це, розпочавши з нуля, позбавлені всього, що ледве розмовляли французькою, за кілька років білоемігранти ефективно інтегрувалися в туніське суспільство. Більшість із них у 1920-ті роки осіло в столичному місті Туніс і в Бізерті (сама обстановка цього невеликого багатонаціонального міста-порту сприяла тому, щоб тут залишитися; у Бізерті білоемігранти були не єдиними європейцями - десятиліттями в місті проживали французи, італійці, мальтійці , Греки).

Що стосується місцевого арабського населення, то спочатку російські прибульці були ним сприйняті як зовсім чужі, але поступово до них звикли, настороженість зникла, араби підкреслювали властиву основної маси російських емігрантів інтелігентність та освіченість. Емігрантська газета «Російська думка» тоді писала: «Потрібно відзначити, що дуже швидко після своєї появи в Тунісі російські емігранти завоювали найдружніше ставлення з боку тубільного населення і користуються й досі великою повагою» . Місцеві жителі стали називати російських "ле рюс Блан" ("les russes blans"), справедливо вважаючи, що вони є представниками саме "білої" частини Росії, яка після 1917 розділилася на два непримиренних табори. До речі, це визначення збереглося в Тунісі й у наші дні, проте сьогодні мало хто пам'ятає його походження.

З часом серед російської діаспори у Тунісі виникла потреба у організаційному оформленні. Так як більшість росіян влаштувалася в столиці, саме там був створений Російський клуб, яким завідував створений тут же «Союз російських ветеранів». У туніській столиці багато в чому завдяки музичним та артистичним здібностям емігрантів проходило досить жваве культурне життя; у центрі Тунісу було відкрито балетну школу колишніх танцюристів балету Великого театру Футліна та Дебольської, яка проіснувала понад півстоліття. Однією з головних світських подій для московської публіки був щорічний бал, який давався «Союзом російських ветеранів». Крім того, лауреат Санкт-Петербурзької консерваторії та колишній диригент імператорської капели І. М. Шадрін самостійно сформував хор у сорок співаків та їздив з концертами по всій країні, причому успіх виступів був величезний, а зали не вміщали всіх бажаючих.

Але головним стрижнем, навколо якого групувалася російська колонія Тунісі, було, звісно, ​​православ'я. Справді, з появою в Тунісі російської діаспори на цю північноафриканську землю прийшла і російська православна церква - ще 1921 року на кораблях Російської ескадри до Бізерта прибули тринадцять православних священиків. Найбільше виділявся серед них отець Георгій Спаський, який, згідно з французькими архівами, вже з 1921 року почав листування з владою Франції про створення в Тунісі російської православної парафії.

Зрозуміло, на час приходу Російської ескадри жодних православних церков у мусульманському Тунісі немає. Тому спочатку церковні служби проходили на спеціально обладнаній для цього палубі «Георгія Побідоносця», а також у стінах Морського корпусу. 1922 року домашня церква, що отримала назву Воскресіння Христового, з'явилася і в столиці Тунісу. Після розформування Російської ескадри в 1924 році корабельна церква з «Георгія Побідоносця» була перенесена в орендовану квартиру в Бізерті, в одній із кімнат якої відбувалися служби. Характерно, що православна парафія, що утворилася в Тунісі, перебувала під опікою не Московського Патріархату, а Російської Православної Церкви за Рубежом (т.зв. Карловацької).

Однак високий патронаж мало допомагав православним у Тунісі, і вони взяли справу до своїх рук. 25 січня 1937 року колоніальна французька влада спеціальним указом дозволила створення Асоціації православних Бізертів на чолі з капітаном першого рангу Г. Ф. Гільдебрандтом. Восени 1937 р. на зібрані російськими емігрантами кошти почалося (за проектом і під керівництвом військового інженера Н. С. Сухаржевського) будівництво храму, який за задумом його творців мав стати своєрідною пам'яткою Російській ескадрі. Назвати храм було вирішено на честь покровителя російського війська князя Олександра Невського.

У середині 1938 року у храмі Святого Благовірного князя Олександра Невського, першим настоятелем якого став протоієрей Іоанікій Полєтаєв, вже розпочалися церковні служби. Оздоблення храму, як і замислювалося, було оформлене на згадку про Російську ескадру. «Там, у Бізерті, - писав контр-адмірал А. І. Тихменєв, - споруджений скромний Храм-Пам'ятник останнім кораблям Російського Імператорського флоту, в ньому завіса на Царській Враті - Андріївський стяг, в цьому Храмі-Пам'ятнику мармурові дошки назван . Цей храм служитиме місцем поклоніння майбутніх російських поколінь» .

1953 року російська православна громада отримала від влади право на будівництво другого православного храму, цього разу в місті Тунісі. До 1956 будівництво було завершено, і в столиці країни з'явився храм Воскресіння Христового.

Тим часом життя російської діаспори в Тунісі тривало. Не встигли забути страхи Громадянської війни, канути в небуття Російська ескадра, як частку російських емігрантів випали нові випробування. Восени 1942 року до Тунісу прийшла Друга світова війна- його територія була окупована німецько-італійськими військами, і аж до травня 1943 року там точилися важкі бої між німецьким корпусом генерала Роммеля та англо-американськими союзниками. Лише 13 травня 1943 року війська держав «осі» капітулювали, і тунісці знову зітхнули вільно.

Однак за півроку панування нацистів у Тунісі у житті російської діаспори відбулися суттєві зміни. Справа в тому, що в період 1942-1943 років на територію Північної Африки, контрольовану країнами фашистського блоку, в тому числі в Туніс, було перекинуто кілька тисяч радянських військовополонених, які в неймовірно важких умовах займалися будівництвом доріг і фортифікаційних споруд для потреб вермахту. Багато російських солдатів так і залишилися лежати в пустелях Тунісу, а частина тих, хто вижив назавжди, залишилася в цій країні. Так, за подібних справді драматичних обставин дві Росії – «біла» та «червона» – знову об'єдналися, цього разу на туніській землі.

У повоєнні рокиРосійська колонія Тунісі продовжувала зменшуватися. Це було з новими французькими законами, якими всім державним службовцям було запропоновано прийняти французьке громадянство чи звільнитися зі служби. І хоча цей закон не був спрямований проти росіян (французів хвилювало занадто велика кількістьіталійців у Тунісі, крім того, це був удар, спрямований на розкол національно-визвольного руху в країні), більшість російських біженців, навіть ті, хто відмовився зробити це у 1920-і роки, були змушені прийняти французьке громадянство. Коли ж у 1956 році Туніс отримав незалежність, багато російських емігрантів поспішили залишити країну і переїхали в країну свого нового громадянства - Францію. На початку 1960-х років російська колонія першої хвилі в Тунісі скоротилася до мінімуму і була представлена ​​лише кількома сім'ями.

Більше того, разом із паствою Туніс залишили і православні священики. Карловацький Синод, у чиєму віданні знаходилася громада і храми Тунісу, так і не зміг направити священнослужителів до Тунісу і впорядкувати життя співвітчизників, що залишилися там. Іноді лише священики Олександрійського Патріархату відвідували осиротілу російську громаду.

Російське вогнище в Тунісі опинилося на межі зникнення. Але далеко не всі були готові з цим упокоритися. Російська колонія в Тунісі вижила (і це твердження не буде перебільшенням) багато в чому завдяки зусиллям однієї людини - Анастасії Олександрівни Ширинської, людини-легенди Російського світу, яка прибула сюди в 1921 восьмирічною дівчинкою і досі залишається незаперечним лідером, серцем, душею і символом російської діаспори в Тунісі.

У наші дні Ширинська залишилася останньою з тих, хто прийшов до Тунісу з Російською ескадрою (її батько, старший лейтенант Манштейн, командував міноносцем «Спекотний»). Прибувши до Бізерта на початку 1921 року, вона чотири роки жила з сім'єю в імпровізованому гуртожитку на «Георгії Побідоносці», а потім зійшла на берег, де й прожила все своє свідоме життя. Бізерта стала її другим будинком. Однак ніхто не зміг змусити її забути батьківщину - Росію, вона чудово говорить правильною російською мовою, чудово знає російську історію та культуру. Свого часу вона одна з небагатьох російських емігрантів відмовилася від французького громадянства і вперто не хотіла прийняти його протягом сімдесяти років. У результаті Анастасія Олександрівна була гідно віддячена за вірність своїй країні - в 1997 Ширинській було надано громадянство Російської Федерації.

Саме завдяки кипучій діяльності цієї воістину героїчної жінки російське вогнище в Тунісі було збережено. На знак визнання її заслуг у розвитку російсько-туніських відносин у 2003 році А. А. Ширинська була нагороджена орденом Дружби. У 2006 році муніципалітетом Бізерти було ухвалено рішення назвати її ім'ям одну з площ. «Ви – приклад твердості духу та переконань, громадянської мужності та моральної сили», – такі слова можна прочитати у вітальній телеграмі Ширинській від президента Росії В. В. Путіна у 2007 році.

Сьогодні, у свої 95 років, А. А. Ширинська продовжує вести активне суспільне життя, спрямоване на благо російської діаспори в Тунісі.

Зусиллями Ширинської в Туніс повернулося православ'я. У 1990 році вона звернулася до Патріарха Московського і всієї Русі Пімена з проханням направити в Туніс священика з Росії. Як наслідок, у 1992 році дві православні парафії Тунісу були прийняті в лоно Російської Православної Церкви.

Настоятелем туніських храмів, які завдяки внескам членів православної громади вдалося частково відремонтувати, був призначений священик отець Димитрій Нецвєтаєв. З його приїздом почалося справжнє відродження церковного життя Тунісі. Храм Воскресіння Христового відчинив свої двері не тільки для емігрантів першої хвилі, а й для співвітчизників, які поїхали до Тунісу пізніше; Сьогодні парафія в Тунісі духовно охармлює не тільки росіян, а й болгар, сербів, румунів, палестинців. Крім того, представники православної громади продовжують доглядати могили співвітчизників на цвинтарі Бізерти та цвинтарі Боржель у Тунісі. Зі свого боку, туніська влада, яка виступає з позицій «світського ісламу», не перешкоджає діяльності православних парафій у країні.

Відродження православ'я в Тунісі послужило сигналом до загального пожвавлення життя російської діаспори в цій країні наприкінці XX - початку XXIстоліть. Цьому сприяло посилення російсько-туніського співробітництва. Так, 1996 року у зв'язку зі святкуванням 300-річчя Військово-морського флоту до Бізерту із Севастополя прийшла Чорноморська ескадра. Символічно, що з собою моряки-чорноморці привезли жменьку землі, взяту біля входу до Володимирського собору, де в 1920 році російські моряки, що йшли від рідних берегів на Бізерту, отримали останнє благословення.

У квітні 1999 року на кошти російської колонії в Тунісі на християнському цвинтарі Бізерти було відкрито пам'ятник з меморіальною дошкою російською та французькою мовами, напис на якій говорив: «У пам'ять про моряків російської ескадри і всіх російських людей, що лежать у туніській землі» . Ще через два роки, в 2001, в ході візиту в Туніс ракетного крейсера «Москва» на кладовищі Боржель було проведено урочисте перепоховання останнього командувача ескадрою Імператорського флоту Росії контр-адмірала Михайла Беренса. Нарешті, у травні 2002 року в храмі Воскресіння Христового в Тунісі було встановлено Меморіальну дошку на згадку про російських військовополонених, які загинули в роки Другої світової війни на території Тунісу та Лівії.

Сьогодні російська колонія (до безпосередньо російських емігрантів першої хвилі додалися представники інших національностей Російського світу) в Тунісі невелика, і налічує близько трьох тисяч осіб, причому понад 600 з них - російські громадянки, які одружилися з туніськими випускниками радянських і російських вишів, і оформили російське. громадянство члени їхніх сімей.

Життя російської діаспори в першому десятилітті XXI століття помітно відрізняється на краще від попередніх періодів. У Тунісі діє Російський центр науки і культури (РЦНК) на чолі з Олегом Фоміним, при якому діють художня, балетна та музична школа. На сцені Центру влаштовуються концерти та спектаклі дитячої самодіяльності, конкурси малюнків та вікторини, новорічні ялинки, працює кіноклуб «Червона квіточка» та Клуб любителів російської культури ім. А. С. Пушкіна.

На початку 2002 року під егідою Центру та за діяльною участю А. А. Ширинської відкрився Клуб співвітчизників «Спекотний» (так називався корабель, яким командував її батько). За короткий час Клуб став центром тяжіння співвітчизників, а також вихідців з інших республік СРСР, які тяжіють до Росії та відчувають із нею духовно-культурну спільність. Клубом регулярно проводяться літературні, поетичні та музичні вечори, організовуються лекції та відзначаються як російські, так і туніські свята. Крім того, Клуб надає посильну допомогу нужденним співвітчизникам, а також бере активну участь у заходах під егідою посольства та РЦНК.

У листопаді того ж таки, 2002 року, в Тунісі відкрився музей історії російської діаспори. Головна його мета полягає в тому, щоб сприяти більш глибокому вивченню історії Росії з боку місцевого населення, розповідати про співвітчизників, які проживають тут або коли-небудь відвідували цю країну, працювати над подальшим зміцненням дружби та співпраці між Росією та Тунісом.

На закінчення можна сміливо констатувати, що життя російської діаспори в Тунісі дуже насичене. Представники російської колонії продовжують зберігати зв'язки України з Росією, діти від змішаних шлюбів добре розмовляють російською. Чимало наших співвітчизників зайнято у різних сферах приватного бізнесу, науки та виробництва та мають завдяки своїм діловим та професійним якостямвисоку репутацію. Співвітчизники беруть участь у російсько-туніських наукових конференціях, музичних фестивалях, церемоніях пам'яті російських моряків, похованих на туніській землі тощо.

Центром духовного життя російської діаспори в Тунісі є світські клуби, а й православні храми. Православні парафії в Тунісі та Бізерті проводять серйозну роботу з духовної просвіти співвітчизників, організовуючи, наприклад, заходи з нагоди православних свят. Священик Російської Православної Церкви отець Дмитро Нецвєтаєв читає в Російському центрі науки та культури курс лекцій про православній культурі.

Таким чином, з'явившись на початку 1920-х років за таких трагічних обставин і зробивши чималий культурний внесок у розвиток Тунісу, російська діаспора сьогодні одночасно зберігає пам'ять про ті часи і йде в ногу з часом.

Ілля Азовський

Бізерта — найпівнічніше місто не тільки Тунісу, а всієї Африки. Це відчувається, перш за все, пейзажем, який різко змінюється за вікном машини.

Якщо їхати до Бізерту зі столиці Тунісу — міста з однойменною назвою — на північ, то хмарні оливкові дерева та скромні пальми незабаром замінюють кипариси.

Все, що я знав про Бізерта до приїзду, це місто, яке виросло з невеликого морського порту на березі Середземного моря. Приваблює він своєю історією, що переплітається з подіями початку XX століття Росії.

Тоді російські моряки, будучи в порту Бізерта, в 1918 році, дізнавшись про те, що в Росії відбулася революція, не поверталися в країну з більшовицьким режимом, а влаштувалися на берегах Тунісу. Втім, про цей аспект краще розкажуть історики. Я, простий турист, був уражений атмосферою сучасної Бізерти. Перше враження тихого — чи дрімального, чи застиглого міста. Але відчувши його, розумієш, що цей спокій — зовсім не показник якогось міста, що вимирає, а прояв інтелігентності мусульмансько-арабської Бізерти.

Тут дуже багато навчальних закладів у нашому розумінні як шкіл, так і коледжів. Молодь дуже відкрита та доброзичлива. Незвична для ока російського туриста картина: щасливі, веселі та тверезі молоді люди переповнюють вулиці міста. До речі, на відміну від багатьох ісламських міст дівчата та хлопчики навчаються у школі за однією партою.

З іншого боку, у Бізерті різко впадає у вічі стриманість, якщо не сказати, суворість вдач його мешканців. Мабуть, в жодному місті Тунісу (а відвідав я їх близько шести) не зустрінеш такої кількості жінок, одягнених у паранджу. Чоловіки не усміхнені. Але це не негатив чи злість, а все та сама магрибська національна вдача. Перевірити ставлення себе можна старим туристським способом. Якщо перехожі посміхаються у відповідь на вашу стриману посмішку, то гостинність у нормі. Якщо ж у відповідь на посмішку обличчя місцевих жителів залишається кам'яним, прогулянка в цьому районі може закінчитись хроновими пригодами.

З усіх районів Тунісу мене цікавило саме Бізерта — місто, де майже сто років тому влаштувалися російські моряки. Знайти його непросто. Треба розуміти, що в Тунісі, який є колишньою французькою колонією, англійська мовамайже не поширений. Тут більше «сильвуплі» та «мерсі».

Але ось вдається зустріти місцевого жителя, який говорить англійською. Виявилося, Алі - колишній моряк. Однак він довго не міг зрозуміти, яку частину міста ми хочемо потрапити. В результаті з'ясувалося, що «російське місто» у місцевих вважається зовсім не районом Бізерти, а окремим містом.

Складність перекладу виявилася особливо вимови жителями Магриба традиційних англійських слів: так, слово "чеч" (церква) вони вимовляють як "джодж" Відповідно, і назва російської частини Бізерти звучить як «Джодж-таун». Але зрештою ми одне одного зрозуміли...

Прямуємо за моряком. Вируючі вулиці ісламського міста, вивіски арабською рідко розбавлені французьким шрифтом, численні величні мечеті з півмісяцем зі стрункими мінаретами... І ось Алі вказує на скромний будиночок у білосиніх тонах за парканом. Що це?

Це виявилася та сама історична школа, де колись навчалися діти російських моряків. А ще за квартал ми побачили крихітну і дуже зворушливу церкву. І посеред арабського міста напис російською мовою — серце аж трохи защеміло: «Московський Патріархат Російської православної церкви...», «збудовано 1937-1939 року»...

Церква Олександра Невського, заснована російськими моряками, представлялася якось інакше. Якби мене попросили описати її вигляд одним словом, я б сказав: виглядає чемно. Так, саме так. Без пафосу, помпезності, панування...

Пояснювати це можна по-різному. Можна припустити, що російські моряки були неспроможні, щоб відбудувати традиційний у православ'ї яскравий храм. Можна поміркувати над модним словом — політкоректність. Але факт є фактом: у центрі ісламського світу спокійно співіснує православна церква.

Згадується, як кілька років тому в Архангельську місцеве населенняобурювалося проти будівництва мечеті. Скільки криків/криків було. Мовляв, і образ моралі міста постраждає, і спокою не буде від пісні муедзіна... А от арабів не бентежить дзвін дзвонів православної церкви. Зовсім інший світ, зовсім інші люди!

Вже повернувшись із Бізерти, я зустрівся з професором Поморського держуніверситету, істориком Владиславом Голдіним. Розговорилися, і виявилося, що тема російської еміграції в Тунісі йому теж не чужа. Слово про Бізерта - доктора історичних наукВладиславу Голдіну.
_______________________________________________

Голдін В. І., доктор історичних наук, професор САФУ,
заслужений діяч науки Російської Федерації
_______________________________________________

Багато років займаючись історією Російського Зарубіжжя і в першу чергу російської військової еміграції та опублікувавши 7 книг на цю тему, чудово пам'ятаю і не раз писав про те, що французька військово-морська база в Бізерті стала останньою стоянкою кораблів Чорноморського флоту (ескадри), що пішов з біженцями на борту, зокрема з військовослужбовцями Російської армії генерала П. М. Врангеля, з Криму листопаді 1920 року. Цього була вже друга драма Чорноморського флоту історія Громадянської війни у ​​Росії. Нагадаємо, що у червні 1918 року відповідно до директиви радянського уряду було знищено (щоб не передавати Німеччині) 12 кораблів цього флоту, які перебували в розпорядженні Радянської Росії.

За три листопадових дні 1920 року відповідно до наказу головнокомандувача Російської Армії генерала П. Н. Врангеля про евакуацію Криму його залишили на 126 судах близько 150 тисяч біженців, у тому числі понад 100 тисяч військових чинів. Серед кораблів, що пішли, було 66 вимпелів Чорноморського флоту (18 бойових суден, 26 транспортних і 22 дрібних судна). Усі кораблі (крім «Живого», команда якого ухвалила рішення повернутися до Росії) стали в середині листопада на рейд Мода в Константинополі. В умовах демобілізації, що розгорнулася, Чорноморський флот 21 листопада 1921 року наказом Врангеля був переформований в Чорноморську ескадру. Її командувачем було призначено віце-адмірала М. А. Кедрова.

Згідно з договором Головнокомандувача Російської Армії Врангеля та верховного комісара Франції на Півдні Росії Мартеля всі кримські біженці надійшли під заступництво Франції, а та натомість взяла в заставу російський тоннаж. Було дано обіцянку, що російські військові кораблі передадуть у майбутньому законному російському уряду, яке визнано Францією.

1 грудня 1920 року французький уряд прийняв рішення направити російську ескадру в туніський порт Бізерт/Бізерту. Чому саме сюди? Справа в тому, що Туніс перебував у цей час під французьким протекторатом, і французи, бажаючи здобути російську ескадру, побоювалися в той же час направити таку кількість суден і військових кораблів з людьми на борту безпосередньо до Франції, тим більше, що в цей час ще тривав. складний процес урегулювання відносин після Першої світової війни. Чорноморська ескадра передислокувалась до Бізерта у два етапи: перші чотири дивізіони прийшли до Тунісу наприкінці грудня, а решта — у січні-лютому. Так 33 корабля ескадри і 5800 російських біженців на борту, зокрема курсанти Морського корпусу, опинилися у лютому 1921 року у Бізерті. За дорученням уряду Франції російську ескадру зустрів тут маршал А. Ф. Петен, головнокомандувач збройними силамицієї країни.

Зауважимо, що, отримавши російські кораблі і казенне майно, Франція відмовилася невдовзі надавати підтримку російським біженцям із Криму, посилаючись те що, що кошти вичерпані, і вони були переміщені з Туреччини, де спочатку розташувалися, головним чином Балканські країни.

Історик М. М. Кноррінг, який прибув 21 грудня 1921 року в Бізерту першому російському судні — пакетботе « великий князьКостянтин», так згадував про це згодом: «Рано вранці ми прибули до Бізерта. Пройшли каналом, який поєднує велике внутрішнє озеро з морем. Праворуч розгорнулася пальмова алея перед пляжем. Низькі, товсті, густі пальми посаджені, як у діжках, і здаються штучними. Вокзал з вежею у мавританському стилі. Вдалині казарми, теж східні на вигляд. Перед нами розгорталося містечко чисте, мальовниче. ...У кожного міста, кожної місцевості на землі є свій запах, своя відмінність, що висить у повітрі. Це мчало і до нас разом з білими плащами арабів у червоних фесках з величезними пензлями, червоними шишами робітників з бронзовими босими ногами, криками ослів і дзвоном бубонців візників. Разом із цікавістю народжувалося питання: що буде з нами?

Російські емігранти зустріли в Тунісі насторожено. 23 грудня 1920 року одна з найбільших столичних газет Тунісу "Тюнізі франсез" помістила статтю під назвою "Російські Врангеля в Бізерті". У ній вказувалося, що жителі міста не відчувають жодного ентузіазму побачивши російського флоту на рейді. Хто ці люди, ми не знаємо. Серед них, можливо, є елементи, особливо небезпечні тим, що можуть спровокувати зіткнення з нашими військами...» — зазначалося, зокрема, у статті. «Ми рекомендуємо всім продавцям у Бізерті ставитися до росіян з обережністю - якою валютою збираються оплачувати вони свої покупки?

Треба відправити їх звідси прямо до Алжиру. Жаль, що Туніс не має достатньо сильного голосу, щоб заявити про небажання бути країною, на яку впала ця несподівана неприємність».

Тим часом після прибуття над кораблями ескадри злетіли яскраво-жовті прапори: вони разом з військовими і цивільними особами, що знаходилися на їхньому борту, були посаджені на карантин, який тривав близько місяця. У цей час частина людей, які прибули до Тунісу, виявили бажання повернутися на батьківщину, і в результаті пакетбот «Великий князь Костянтин» доставив їх до Радянської Росії.

У цей час розгорнулася підготовка таборів для російських біженців. Було створено 7 таких пунктів, у тому числі у Бізерті, Тунісі та Монастирі. У біженських таборах було розміщено близько 1000 осіб. Поранених моряків (близько 500 осіб) було відправлено до французького морського госпіталю. Сім'ї членів ескадри та Морський кадетський корпус були влаштовані в особливих таборах, де незабаром розпочалися навчальні заняття.

Морські офіцери та матроси (з членами їхніх сімей) залишалися на судах ескадри, які поступово переводилися у стан тривалого зберігання, і почалося скорочення особового складу. Вже 1921 року до Франції виїхало понад 3 тисячі осіб, які прибули разом з ескадрою з Криму. На початку 1922 року почався продаж Франції судів ескадри, щоб підтримати існування її та його екіпажів. У 1924 році французький уряд надав право всім російським біженцям у Тунісі на безкоштовний проїзд у напрямку Франції. У 1924 року у Тунісі залишалося трохи більше 700 росіян. У 1925 році було ліквідовано Морський корпус.

28 жовтня 1924 року були встановлені дипломатичні відносини між Францією та СРСР, що поставило принципово по-новому питання про ескадру в Бізерті, долю її кораблів та їх екіпажів. Колишній начальник штабу російської ескадри в Бізерті контр-адмірал А. І. Тихменєв згадував: «У далекій Бізерті, в Північній Африці, де знайшли собі притулок залишки Російського Імператорського Флоту, як у моряків, а й у всіх російських людей здригнулося серце, як у 17 годин 25 хв. 29 жовтня 1924 року пролунала остання команда: "На Прапор і Гюйс", і через одну хвилину - "Прапор і Гюйс спустити". Тихо опускалися прапори із зображенням хреста Святого Андрія Первозванного, символу Флоту, ні — символу колишньої, майже 250-річної слави та величі Росії».

У грудні 1924 року до Тунісу прибула радянсько-французька комісія для огляду кораблів і вирішення питання про них. У цей час у Бізерті залишалася приблизно половина ескадри. З радянської сторони делегацію очолювали академік А. Н. Крилов та військово-морський аташе у Великій Британії та Франції Є. А. Беренс. І тут ми стикаємося з особистою драмою близьких родичів, розділених Російською громадянською війною. Справа в тому, що якщо одним із керівників радянської частини делегації був уже згаданий Євген Андрійович Беренс, який у 1917 році, будучи капітаном I рангу, прийняв радянську владу і з листопада 1917 до квітня 1919 року очолював Морський генштаб, а з квітня 1919 по лютий 1920 був командувачем морськими силами Радянської республіки, то командиром бізертської ескадри в цей час був його молодший брат - контрадмірал Михайло Андрійович Беренс, що пройшов Громадянську війнуу військах білих. Щоб уникнути зустрічі зі старшим братом, останній виїхав у цей час із Бізерти до іншого міста.

Тим часом у ході переговорів про долю російських військових кораблів тут спочатку було, здавалося б, досягнуто згоди про передачу їх Радянському Союзу. Але надалі з'явилися складнощі політичного, військового та економічного характеру. У результаті Франція відмовилася передавати кораблі СРСР і вони продовжували перебувати в Бізерті.

Становище російських громадян, що перебували тут, було надзвичайно складним. За розпорядженням французької влади обов'язковою умовою прийому російських працювати було прийняття французького громадянства. Ті, хто це не зробив, з жовтня 1924 року перейшли на становище апатридів (осіб без громадянства), що позбавляло їх громадянських прав та соціальних гарантій, і вони змушені були існувати на випадкові заробітки. Росіяни, що залишилися в Тунісі, здебільшого осіли в Бізерті і в столиці країни - місті Тунісі. Росіяни в Бізерті спочатку оселилися у кварталі «Маленька Сицилія» поряд з італійцями та мальтійцями. У 1937 році коштом емігрантів у цьому місті була побудована російська православна церква.

Восьмирічною дівчинкою потрапила до Бізерти Анастасія Манштейн-Ширинська та прожила тут все життя. Вона працювала викладачем математики, але назавжди зберегла любов до батьківщини. Все в її будинку – меблі, предмети, книги – було російською. Вона стала останнім представником післяреволюційної російської еміграції в Тунісі, її літописцем та духовним лідером сучасної російської емігрантської колонії тут. Анастасія Олександрівна померла два роки тому, залишивши себе світлу пам'ять. За словами нашого туніського гіда, один із її учнів — сьогоднішній мер Парижа — згадував, що саме вона прищепила йому любов до Росії та глибоку повагу до російської історії та культури.

Що ж до кораблів російської ескадри в Бізерті, їх доля виявилася сумною. Вони простояли тут приблизно 6 років, а потім їх почали продавати, переважно вже на металобрухт. В 1930 був відправлений у французький порт Брест і перетворений на купу металу крейсер «Генерал Корнілов», а в 1934 був проданий останній з великих кораблів - броненосець «Генерал Алексєєв» (колишній «Імператор Олександр III»). Цією подією завершилася трагічна епопея Чорноморської російської ескадри в Тунісі.

Зауважимо, до речі, що за деякими даними, в Бізерті закінчив своє існування і криголам «Козьма Мінін», на борту якого залишили Архангельськ 19 лютого 1920 північний уряд і штаб Північного фронту на чолі з генералом Є. К. Міллером, а також цивільні біженці . Судно було згодом придбано французами в англійців, перебудовано на броненосець і затоплено в Бізерті 1943 року.

Існує значна література, присвячена російській еміграції у Бізерті. Останнім докладним дослідженням російської військово-морської післяреволюційної еміграції стала робота московського історика Н. А. Кузнєцова «Російський флот на чужині», видана у столиці 2009 року. В даний час йде підготовка до створення спеціального музею в Бізерті, присвяченого життю та діяльності російської еміграції тут.

8 причин, чому я більше не поїду до Тунісу. початок

Туніс - одноразова країна.У Тунісі не люблять росіян. Так пишуть про Туніс туристи в Інтернеті. Прочитала це пізно, коли сиділа в холі готелю Хаммамета. Чула ті ж слова в аеропорту від туристів, які стояли поряд, чекаючи посадки на рейс додому. І, їдучи з Тунісу, я вперше не кинула монетку в море, щоб повернутися сюди знову...

1. Агресивні араби.Пара самостійних вилазок на місцевий базар і нагода з моєю мамою перевернула бажання влаштовувати глобальний туніський шопінг. Проходячи повз лавку, мама кинула погляд на сумку.Хау мач? - На це її питання араб відреагував бурхливо. Схопив за руку і буквально затяг у свій магазинчик. Там дістав із сумки пакети, зім'ятий папір:«Фіфті долар ». Мама сором'язливо посміхнулася, замахала рукою:«Ноу-ноу»...

Араб почервонів, зашипів і жбурнув сумку на підлогу. Потім перегородив вихід. І сказав на змішаному французько-англійському щось на зразок: «Поки не збереш папір назад і не поставиш сумку на місце, не вийдеш!»

Моя мама, на роботі – начальниця у сфері зв'язку, вдома – скромна кулінарка, яка віртуозно закочує банки з огірками. Вперше у своєму житті вона поїхала далі за Крим. Тут вона стала кликати допоможе народ і російського консула. Мовчки зробила те, про що просили. Цей випадок серйозно зіпсував її враження від відпочинку за кордоном.

Ще одну нашу знайому бабусю інший араб за пару днів, навпаки, вигнав зі своєї лавки зі словами «Фініш базар!». Вона купила тапочки за 7 динар і чекала на здачу. Однак три динари (60 рублів) торгаш їй так і не віддав, затупавши ногами і показавши їй рукою на вихід. Сталося це на моїх очах. Я спробувала було заступитися за жінку, але марно.

«Гей, ти, російська! Іди сюди!», - так кричали майже з кожної лави, коли я з маленькою донькою та племінником у довгому, як у монашки, сарафані та з прикритою головою йшла між лавками зі сріблом та світильниками.

Їх незнання наших відмінків і відмін, нетактовність у національному питанніможна було списати на брак освіти, виховання, бідність країни, чужий менталітет та на що завгодно.

Але поведінка деяких з них... Відверте хапання за руки, за лікті і, що вбиває, - завчені мантри вслід: «секс-секс-секс», чого вони під страхом смерті не дозволили б сказати на адресу своїх, загорнутих в паранджу жінок , вибачити складно.

Будучи в Старій медині міста Хаммамет навіть необачно розлютилася. «Не чіпай мої руки! Хапай за лікті своїх жінок! Я розповім чоловікові, він тебе уб'є», - зашипіла я на худого, як штакетник, трохи косоокого брюнета. Він за словом у кишеню не поліз. Спочатку сказав, що я – «російський агресор». Потім біг за мною до самого виходу і кричав услід: «Ай кіссю, ай кіссю!». Діти, залізною хваткою тримали мене за праву та ліву руки, тремтіли і просили прискорити крок. Чоловік, який залишився вдома, цього ж вечора, слухаючи про те, що сталося по скайпу, чухав кулаки.

Зазначу, що валізу сувенірів я собі зрештою привезла. Але купила їх у кондиціонованих магазинах із фіксованими цінами та цілком собі цивілізованими продавцями. До речі, у ціні анітрохи не програла.

2. Східні залицяння. Про свої поневіряння я відчайдушно телеграфувала в твіттер. Мені відповіли, мовляв, читай попередження МЗС. Мовляв жінці без мужика в арабські країни не потикатися... Що ж, тепер не сунусь і іншим не раджу.

Поза увагою тут справді залишитися важко. Щоб ввічливо відстрілятися від запрошень «поговорити ввечері» в готелі, на вулиці, на пляжі, потрібно воскресити в душі актрису і згадати глянцеву статтю «200 способів тактовно відмовити хлопцеві».

У Тунісі я познайомилася з пітерською нянькою дитячого садкароків шістдесяти.

Цілий рік вона та її подруга, вихователька жили на зарплату, відкладаючи пенсію, щоб з'їздити за кордон. Так ось навіть її, вдову, відчайдушно кликав на побачення сивий її туніський ровесник, який торгує тапочками та іграшками на пляжі.

Коли вона вкотре не з'явилася на любовну зустріч, він підійшов до неї на пляжі і попросив її присягнути Аллахом, що надалі Джульєтта не обдурить… Нянечка розповідала нам це за вечерею в готелі, заливаючись від сміху. Побачення з Ромео вона знову проігнорувала.

Забігаючи вперед, скажу, що винятки з цих повсюдних правил все ж таки бувають. У Тунісі я познайомилася з двома дівчатами, з Тюмені та з Москви, які таки вийшли заміж за своїх місцевих залицяльників.

3. Зовнішня приязнь до російських жінок, проте, не заважає тунісцям, м'яко кажучи, відкрито недолюблювати наш народ у принципі...

Тут я зроблю паузу і перервусь. Про це я скажу у наступному пості. Продовження, де я напишу про всюди бруду, про щурів, про те, що тунісці думають про арабську весну і, нарешті, про плюси відпочинку в Тунісі, слідує.

Пізньої осені 1920 року, коли опір Добровольчої армії півдня Росії було зламано, десятки тисяч людей сіли на 132 кораблі Чорноморського флоту і відпливли із Севастополя, Керчі, Феодосії та Ялти. Командувачем був віце-адмірал Михайло Олександрович Кедров. Флагманом ескадри став лінкор «Георгій Побідоносець». За деякими даними, кораблі взяли на борт до 140 тисяч людей. Однак на відміну від тих, хто втік з Новоросійська, у житті цих людей було більше певності. Справа в тому, що Туніс у ті роки перебував під протекторатом Франції, тому евакуацію було заздалегідь сплановано та погоджено з французьким урядом.

Евакуація із Криму

Перед тим, як ескадра покинула кримські порти, головнокомандувач Петро Миколайович Врангель видав наказ, у якому містилися такі життєствердні слова: «Славний Чорноморський флот! Після трирічної доблесної боротьби російська армія та флот змушені залишити рідну землю. ... Флот йде в Бізерту - північне узбережжя Африки ... Російські солдати і моряки, що боролися разом за щастя Батьківщини, тимчасово розлучені. Проводячи вас, орли російського флоту, шлю вам мій сердечний привіт. Твердо вірю, що червоний туман, що застелив нашу Батьківщину, розсіється, і Господь спроможе нас послужити ще матінці-Росії ... ».

"Червоний туман, що застелив нашу Батьківщину, розсіється", - Врангель.

У порту Бізерти від імені уряду Франції привітав генерал Анрі Філіп Петен. Місцеві жителі скептично поставилися до такого напливу біженців з далекої північної країни. Про це свідчать повідомлення преси. Так, газета «Французький Туніс» наприкінці 1920 року писала: «З якою наївністю [французький] уряд викинув мільярди франків, забезпечуючи [російських] генералів та їх так звані контрреволюційні війська всім необхідним, а ці генерали та ці війська фактично ніде не встояли проти червоних армій».

Жителі Тунісу скептично ставилися до біженців із Росії

Спочатку флот був реальною опорою для емігрантів: у медичному, освітньому і духовному плані. На «Георгії Побєдоносці» була церква. Тут же організували школу, в якій навчалося близько 60 дітей, та Морський корпус. За час існування у корпусі було п'ять випусків. Учні та випускники вели технічне обслуговуваннякораблів ескадри. Викладачами ставали переважно морські офіцери, мали досить високий рівеньосвіти.

Було на ескадрі і своє періодичне видання — «Морська збірка», що друкувалася в друкарні, яку також мали моряки. Що стосується медицини, то, як і в Єгипті, послуги російських лікарів були потрібні не тільки серед самих емігрантів, а й серед місцевих жителів. Медики працювали у військовому лазареті в Карубі та в організованому силами Червоного хреста госпіталі у таборі Румі.

Командування ескадрою на підводному човні «Тюлень» у порту Бізерти у 1921 році.

Однак поступово колектив флоту розмивався: люди йшли всередину країни. Всеслов'янський календар, виданий у Празі в 1926 році, говорив про кілька десятків росіян. населених пунктівв Тунісі. Тут переселенці обзаводилися підсобним господарством: займалися переважно птахівництвом. Житель одного з таких містечок залишив ідилічний опис околиць: «Під укосом гори… російська говірка, російська пісня. Там село «Сфаятське». З десяток білих хатинок «мазанок» із черепичним дахом. По дворах блукають жирні гуси, качки плескаються біля корита, строкаті кури водять жовтих курчат, золоті півні з червоною борідкою вигукують годинник по сонцю». Важко сказати, чим це пояснюється, але росіяни також дуже швидко зайняли нішу землемірності та топографії, працюючи на французьких фермерів. Небагатьом освіченим та енергійним російським емігрантам вдалося переїхати до Франції, Бельгії та Чехословаччини.

У Тунісі утворилося кілька десятків російських поселень

Наприкінці 1924 року Франція визнала СРСР, і радянська влада вимагала повернути ескадру на батьківщину. Була створена Комісія з підготовки до повернення суден на Чорне море. Незабаром у Бізерту прибула група радянських фахівців на чолі з відомим кораблебудівником А. Н. Криловим і військово-морським аташе СРСР у Великій Британії Є. А. Беренсом (рідним братом М. А. Беренса, командувача російської ескадри в Бізерті з 1921). Після проведення інспекції та обліку було складено список судів, які мали повернутися до СРСР. Але через міжнародний скандал, що піднявся, Франція не виконала домовленості щодо флоту в повному обсязі: деякі кораблі, у тому числі «Георгій Побідоносець», так і залишилися гнити в порту Бізерти.

За 10 років майже всю ескадру було розпродано на металобрухт. Останнім проданим судном російської ескадри став дредноут "Генерал Алексєєв", знаряддя якого, до речі, ще встигли послужити на берегових укріпленнях Франції у Другій світовій війні.

Флагман Російської ескадри лінкор «Георгій Побідоносець», який так і не повернувся на батьківщину, перетворився на купу металобрухту в порту Бізерти

Знаряддя «Генерала Алексєєва» встигли послужити на укріпленнях Франції

Після спуску Андріївського прапора з ескадри долі російських бізертців складалися по-різному. Так, мічман Іван Дмитрович Богданов, будучи водієм у Парижі, намагався зберігати вірність російському флоту, очоливши Об'єднання гардемарин, кадетів та мисливців флоту. Віце-адмірал Михайло Олександрович Кедров був начальником Військово-морського союзу та викладав у Вищому технічному інститутів Парижі. Адмірал Олексій Михайлович Герасимов залишився в Тунісі та виступив з ініціативою зі спорудження пам'ятника Російській ескадрі в Бізерті.

Саме під командуванням віце-адмірала Михайла Олександровича Кедрова ескадра дісталася із Криму до Тунісу

Протягом багатьох років старійшиною російської громади в Тунісі була Анастасія Олександрівна Ширинська-Манштейн — жінка з унікальною долею. Приїхавши в Бізерту у 8-річному віці, вона все своє життя присвятила збереженню пам'яті про Російську ескадру та її моряків. 70 років Ширинська-Манштейн прожила з Нансенівським паспортом, і лише в 1997 році президент Росії подарував їй громадянство.

Про білу еміграцію в Тунісі нагадують церкву та цвинтар.

«Я чекала на російське громадянство. Радянське не хотіла. Потім чекала, коли паспорт буде з двоголовим орлом – посольство пропонувало з гербом інтернаціоналу, я дочекалася з орлом. Така я вперта стара», — казала вона. 2009 року на 98-му році життя Анастасія Олександрівна Ширинська померла.

Анастасія Ширинська: «Я чекала на російське громадянство. Радянське не хотіла»

Сьогодні про російську еміграцію нагадує церква, побудована в 1937—1938 роках у Бізерті на згадку про Російську ескадру, яка й досі на місці. Вона розташована за адресою Eglise Russe, rue d'Espagne prolongee, Bizerte, Tunisie, N-Afrique. Є цікаве свідчення туристів, що на вулицях Бізерти вони зустріли солдатів, які співають російську пісню. З'ясувалося, що колись цим загоном командував колишній царський офіцер, він і навчив їх стройової пісні. Крім того, зберігся християнський цвинтар із понад 400 похованнями наших співвітчизників. І хоча хрести на багатьох могилах покосилися, пам'ять про ту частинку російської нації жива.

Православна церква на згадку про російську ескадру у центрі Бізерти різко виділяється з навколишньої архітектури

Анастасія Ширинська та офіцери російського флоту в Бізерті.
Фото Миколи Сологубовського

5 вересня 2016 року виповнилося 104 роки від дня народження однієї з найвідоміших російських співвітчизниць, з ім'ям якої пов'язана історія Російської військово-морської ескадри, яку 1920 року повів із Криму Врангель. Після місяців поневірянь частина кораблів і суден з російськими людьми, які спливли, як тоді казали - «в евакуацію», а, точніше, у вигнання, для деяких - довічно, пришвартувалися в туніському порту на ім'я Бізерта.

Наприкінці 1980-х років автори розпочали пошуки хоча б крихти інформації про цих людей та про долі Російської ескадри. Сьогодні це – широко відома історія, і нам, як журналістам і письменникам, які розпочали цей шлях досліджень історії Ескадри, дуже приємно, що наші пошуки не тільки зробили свій внесок у вивчення історії Росії, а й були удостоєні Премії «Ніка» Російської Кіноакадемії «За кращий документальний фільм 2008 року», який був названий на честь Анастасії Олександрівни Ширинської «Анастасія» та був знятий за нашими матеріалами режисером Олександром Лісаковичем.

Отже, історія Російської ескадри у Тунісі стала, зрештою, частиною історії нашої Батьківщини. І, як написав один із авторів у книзі про наші журналістські пошуки: «Якщо й зробив я у своєму житті добру справу, так врятував, завдяки своїм публікаціям, дві російські православні церкви на туніській землі». Це – слова Сергія Філатова.

Храм Воскресіння Христового в Туніс.
Фото Миколи Сологубовського

5 вересня 104-ту річницю від дня народження Анастасії Олександрівни Ширинської-Манштейн відзначили друзі Російської ескадри у Бізерті, Москві, Севастополі, Лисичанську, Парижі та інших містах.

У Бізерті вони відвідали християнський цвинтар, де знаходяться могили російських моряків, потім зібралися в Будинку-резиденції Анастасії Олександрівни, створеному Фондом Російської ескадри Ельвіри Гудової.

У Москві в Будинку російського зарубіжжя відбувся вечір пам'яті Анастасії Олександрівни, який організували Громадська організаціясприяння збереженню культурної та історичної спадщини Москви «Москва і москвичі», Фонд «Російське вогнище» та Будинок російського зарубіжжя. У вечорі взяли участь представники дипломатичного корпусу, офіцери Флоту, фахівці з Північної Африки та Близького Сходу, сходознавці, військові історики та журналісти-міжнародники, люди, які близько знали та пам'ятають Анастасію Олександрівну Ширинську.

Було показано знятий у Тунісі документальний фільм режисера Сергія Зайцева «Обличчя Вітчизни». Виступив співак Віктор Леонідов. Наталія Кириллова виконала російські романси початку ХХ століття.

Присутним був представлений проект пам'ятника Анастасії Олександрівні у туніському місті Бізерта на площі, названій її ім'ям.

Фото Дмитра Сачека

Наші співвітчизниці, що проживають у Бізерті, Лариса Богданова та Тетяна Мессауді, а також автор цих рядків Микола Сологубовський організували телеміст і вийшли на пряму лінію з Центром російського зарубіжжя, розповівши учасникам вечора про те, як у Тунісі зберігають пам'ять про російську ескадру та Анастусію .

Вони висловили сподівання, що настане день і в такому улюбленому Анастасією Олександрівній Севастополі, в який вона так мріяла повернутися, одна з площ буде названа її світлим ім'ям.

Сьогодні, на честь пам'яті знаменитої співвітчизниці, хотілося б навести кілька сторінок із численних записів розмов, які велися з нею протягом кількох років. Вона, як це було призначено долею, зберегла світлу пам'ять і до самих останніх днівказала: «Я тут, щоб розповісти людям…»

Те, що прочитаєте нижче – частина розмов з Анастасією Олександрівною Ширинською, записаних на камеру. Невелика частка цих спогадів увійшла до фільму «Анастасія» – лауреат «Ніка-2008».

Анастасія Олександрівна Ширинська

Отже, сторінки книги спогадів. У дні, коли Анастасії Олександрівні Ширинській-Манштейн виповнилося б 104 роки.

«Анастасія Олександрівна. Російська жінка в Тунісі

У грудні 1920 року восьмирічна дівчинка Настя, дочка командира ескадреного міноносця «Спекотний», старшого лейтенанта Олександра Сергійовича Манштейна, прибула з мамою та сестрами до Бізерта на одному з кораблів Російської ескадри із Севастополя. Загалом у Бізерту прийшли 33 кораблі. Це туніське місто-порт стало для них останньою стоянкою.

Протягом кількох років журналісти Микола Сологубовський та Сергій Філатов зустрічалися з Анастасією Олександрівною та записували її розповіді. Ми пропонуємо уривок із книги «Анастасія Олександрівна. Доля та пам'ять», виданої у 2012 році.

…Того дня Анастасія Олександрівна прийняла нас привітно у своєму будиночку поруч із православною церквоюОлександра Невського й одразу запросила за стіл. Сьогодні, за її словами, свято: вона пригостила нас омлетом, який сама виготовила з картоплею, переданою з Петербурга.

Картопля з Петербурга! – повторила з гордістю Анастасія Олександрівна. – І дуже смачна! – додала вона.

І повірте, омлет був справді дуже смачним. Так за столом у туніському будинку за стравою з російською картоплею протікала наша розмова про Російську ескадру, Росію та російських людей.

Потім були нові зустрічі і бесіди на різні теми. Ось що розповіла нам російська жінка, яку тунісці шанобливо називають «Анастасією Бізертською», французи – «бабу», а росіяни – Анастасією Олександрівною.

Свою першу розмову з нами вона почала з Андріївського прапора, і її пам'ять зберігає минуле до найдрібніших подробиць.

Саме в Бізерті, куди у 1920 році після зупинки в Стамбулі, а потім у Наварінській бухті прийшли російські кораблі, – розповідає Анастасія Олександрівна, – був спущений Андріївський прапор, який колись підняв сам Петро Перший. Непереможний та непокірний прапор, спущений самими російськими офіцерами! Це сталося 29 жовтня 1924 року.

Я добре пам'ятаю цю церемонію останнього підйому та спуску Андріївського прапора, яка відбулася на есмінці «Дерзком». Зібралися всі, хто залишався на кораблях ескадри: офіцери, матроси, гардемарини. Були учасники Першої світової війни, були і моряки, які пережили Цусіму. І ось о 17 годині 25 хвилині прозвучала остання команда: «На Прапор і Гюйс!» і за хвилину: «Прапор і Гюйс спустити!» У багатьох на очах були сльози.

Пам'ятаю погляд старого боцмана, що дивиться на молодого гардемарину, погляд не розуміє. Ніхто не розумів, що відбувається. Чи віриш ти, Велике Петре, чи вірите ви, Сенявін, Нахімов, Ушаков, що ваш прапор спускають? І французький адмірал переживав усе це разом із нами… А нещодавно мені подарували картину, ось вона, художника Сергія Пен, «Спуск Андріївського прапора…» – Анастасія Олександрівна показала рукою на картину, що висіла на стіні.

1999 року в Бізерту прийшов барк «Сєдов» з курсантами. І мені випала честь зробити на барку підйом Андріївського прапора... Через три чверті століття… Есмінець «Зухвалий» - барк «Сєдов». Я підняла у небо цей прапор, символ Росії. Якби могли це побачити ті, хто стояв 1924 року на есмінці!

А 11 травня 2003 року, коли Петербург святкував трисотліття, пролунав дзвінок і знайомий голос Бертрана Деланое, мера Парижа, мого учня, мені каже: «Вгадайте, звідки я вам дзвоню?» - «З Парижа, звісно!» – відповідаю я. А він каже: "Я стою перед Петропавлівською фортецею, в Петербурзі день сонячний, прекрасний, і над Адміралтейством розвивається Андріївський прапор!" Уявляєте, прапор Великого Петра майорить знову!

Андріївський прапор у Церкві Олександра Невського у Бізерті

І я хочу написати про reversibilite des temps, ці французькі слова можна образно перекласти як неминуче повторення історичних епох», Написати про те, як закривається один цикл часу і починається новий. Новий, але в якому повторюється попередній…

Ось у цей момент і бувають зустрічі чи – я пам'ятаю слова Пушкіна – «дивні зближення»… Я дуже чутлива до змін часу. Час справді все надзвичайно змінює. Але треба прожити дуже довге життя і бути близьким до історії, щоб стати свідком цих «дивних зближень», про які говорив Пушкін.

І ще я хочу написати, – Анастасія Олександрівна говорила спокійно, нічим не видаючи свого хвилювання, але в її словах відчувався непідробний гнів, – про ті часи, коли вбивали офіцера лише тому, що він носив кашкет морського офіцера. Коли за слово «Батьківщина» люди платили своїм життям…

І про нові часи також! – Анастасія Олександрівна посміхнулася. - Коли пережито все тяжке, коли можна побачити, як великий народпочинає по-своєму освоювати це пережите, довго перебуваючи у невіданні причин... Тому що важко знищити пам'ять народу! І народ рано чи пізно починає шукати сліди свого минулого!

Я ось думаю, скільки книг пишеться, скільки нового люди дізнаються. Одні наважуються сказати, інші наважуються прочитати… Ось чому до мене приходять люди. І вони знають, я розповім усе щиро. Для того, хто любить історію. Для того, хто не ділить її на «вчора» та «сьогодні». Для нього все цікаво! І немає нічого цікавішого, ніж історія свого народу.

Про міноносець «Спекотний»

У Новоросійську навесні дев'ятнадцятого року відроджувався Чорноморський флот. Папа ремонтував міноносець «Спекотний». Про Новоросійськ у мене залишився один спогад: вітер! Вітер божевільної сили та вулиці, загачені біженцями... Пам'ятаю такий же вітер у листопаді 1920-го в Севастополі, коли почався вихід із Криму Білої армії… Я й зараз бачу натовпу людей, які кудись поспішають, у руках вузли, валізи, баули … І маму з кошиком у руках, де були наші єдині цінності: ікони, старі фотографії та рукопис книги Христофора Германа Манштейна про Росію.

У листопаді 1920 року «Спекотний» став одним із кораблів Імператорської ескадри, яка пішла з армією Врангеля та тисячами мешканців Криму на бортах кораблів до Константинополя. Усі моряки вважали, що вони повернуться до Севастополя, як тільки перевезуть людей.

Чому я називаю ескадру Імператорської? Тому що до 1924 на її кораблях піднімалися Андріївські прапори, символ Російської імперії. Адже вони були скасовані ще в 17-му році Тимчасовим урядом Керенського! Воно першим завдало удару за традиціями флоту Петра Першого. На ескадрі в Бізерті зберігалися всі традиції Російського Імператорського флоту і навіть його морська форма. Крім того, більшість офіцерів, включаючи мого батька, ніколи не присягали ні «тимчасовим», ні більшовикам. Офіцер присягає один раз у житті, ви знаєте це таке – присяга?

Пам'ятаю, як міноносець «Спекотний» стояв пришвартований неподалік Графської пристані в Севастополі. Тато з матросами продовжував його ремонтувати, збирав машину. Хтось сказав: "Манштейн божевільний!"

Олександр Манштейн

А батько відповів: Моряк не залишить свій корабель! Кораблі йшли один за одним, а його міноносець усе ще стояв біля пристані. Так і не вдалося батькові завести машину. І тоді до нас підійшов буксир, до нього причепили міноносець, і наш корабель рушив від причалу туди, де на рейді стояв величезний корабель «Кронштадт», плавучий завод із майстернями.

Коли ми вийшли у море, почався шторм! Буря! Троси почали лопатись. Старий боцман, звали його Дем'ян Шмель, на запитання: «Троси триматимуться?» відповів: "Може, будуть, а може, не будуть". Він добре знав: з морем нічого наперед невідомо.

Командиром «Кронштадту», на борту якого було близько трьох тисяч чоловік, був Мордвінов. Він бачив, як лопалися троси, як «Гарячий», теж із людьми на борту, зникав у темних хвилях, він знав, що на «Кронштадті» мало вугілля, і його може не вистачити до Константинополя. Але знову і знову «Кронштадт» розгортався, шукав «Спекотного»…

Анастасія Олександрівна замовкла. Настала тиша, і тільки чути було, як завивав вітер за вікном її бізертинського будинку. Як той вітер, 1920-го в бурхливому Чорному морі…

І знову "Кронштадт" знаходив, знову матроси кріпили троси... І знову величезний "Кронштадт" тягнув маленького "Спекотного" на буксирі, але Мордвінов сказав: "Якщо відірветься, більше шукати не будемо!" І тоді нас вночі, насилу пересадили на «Кронштадт», а Дем'ян Шмель вдався до останньої міри… — Анастасія Олександрівна посміхнулася. - Він прив'язав ікону Миколи Угодника з міноносця «Спекотний» до мотузки та спустив її у воду. І «Кронштадт» йшов уперед, тягнучи за собою «Спекотного», безпорадного, без машин, без матросів на борту, до самого Константинополя, на буксирі та з вірою старого боцмана до Миколи Угодника…

Анастасія Олександрівна повернулась і подивилась у куток кімнати. На ікону Христа Спасителя: «Ця ікона теж була на «Спекотному». Папа врятував її 1919-го року під час евакуації з Одеси, вирвав із рук грабіжників Храму. А 1924-го тато взяв її додому. Коли скінчилася доля «Спекотного» та інших кораблів, тато часто молився перед цією іконою. І я теж. І найчастіше не за себе. А за інших… Мої учні мені часто дзвонили і казали: «Я триматиму іспит. Ви за мене помолитеся!

І ось нещодавно дзвонить один тунісець, видається і каже: «Я ваш колишній учень, я тепер виходжу на пенсію, я інспектор освіти, але я пам'ятаю і зараз, як я попросив вас, коли пішов на іспит, тоді давно я попросив вас помолитися за мене, і я склав іспит, і ось тепер я хочу подякувати вам…»

Мій правнук наполовину вже француз, але коли у 2003 році він приїжджав до Бізерта, його хрестили у православну віруу церкві, на честь моряків, щоб він не забував, що його бабуся – дочка моряка!

Як ескадра потрапила до Бізерта?

З повідомлення штабу російського флоту: «З Константинополя в Бізерту [вийшли кораблі] з 6388 біженцями, у тому числі - 1000 офіцерів і кадет, 4000 матросів, 13 священиків, 90 лікарів і фельдшерів і 1000 жінок та дітей».

О, це довга історія!.. Через півтора місяці після виходу з Севастополя, вже в грудні 1920 року, коли ми були в Константинополі, Франція вирішує надати Російській ескадрі під стоянку порт Бізерта в Тунісі, який на той час був під французьким протекторатом. Щоправда, було заявлено, що відтепер ескадра «не належить жодній державі, а перебуває під заступництвом Франції».

Перехід російських кораблів до Бізерта очолив командир французького крейсера "Едгар Кіне" Бергасс Пті-Туар. Кораблі пливли з французькими прапорами на грот-щоглах, а на кормі майоріли Андріївські прапори. Нас із мамою, як і інших членів офіцерських сімей, доставив у Бізерту пасажирський пароплав «Великий князь Костянтин».

Російські кораблі пливли до країни стародавнього Карфагену. Еней колись плив тією ж дорогою, і Одіссей – який збіг! - цією ж дорогою доплив до Джерби, острова лотофагів (цей острів, сучасний курорт, що знаходиться на півдні Тунісу - авт.). Все це згодом буде для мене тісно пов'язане з історією Тунісу, куди так несподівано занесла доля.

І ось 23 грудня 20 року ми побачили з палуби Бізерту, цей туніський порт, в якому багато хто з нас мав прожити все життя. Ми прийшли одні з перших. Військові кораблі стали прибувати групами вже за нами.

Усього їх було тридцять три, включаючи два лінкори «Генерал Алексєєв» та «Георгій Побідоносець», крейсери «Генерал Корнілов» та «Алмаз», десять ескадрених міноносців - серед них був і міноносець «Жаркий» під командуванням мого батька, він прийшов 2 січня - а також канонерські та підводні човни, криголами, буксири, інші судна. Ми вітали появу кожного нового корабля. Святом став день 27 грудня, коли за хвилерізом з'явилися величезні вежі лінкора Генерал Алексєєв. Він доставив у Бізерту гардемаринів та кадетів Севастопольського морського корпусу.

«Спекотний» прийшов одним із останніх. Бравий Дем'ян Логінович Шміль дуже переживав разом із нами відсутність «Жаркого». Щоранку, зі сходом сонця, він уже був на палубі і оглядав обрій. Він і побачив його першим! 2 січня 1921 року ми прокинулися від його стукоту в каюту. У ранковому тумані, на гладкій воді рейду, стояв маленький міноносець - нарешті на якорі - і він... спав... Спав у цьому сенсі слова. Нікого не було видно на палубі. Нічого на ньому не рухалося. Люди проспали ще довго, і ми зрозуміли чому, коли почули їхні розповіді про останній перехід.

На чужому березі

Те, що всі кораблі сягнули місця призначення, здається дивом! Усього ж на кораблях, що пішли з Константинополя, було перевезено до Тунісу понад шість тисяч людей. Так на землі Тунісу, під синім небом «Африки моєї» – пам'ятаєте ці слова Пушкіна? - Серед пальм та мінаретів, виникла невелика російська колонія!

Але на цю землю ми вступили не відразу. Спочатку був довгий карантин, французи боялися «червоної чуми», вони у кожному російському матросі бачили більшовика. Кораблі стали на якорях біля південного берега Бізертинського каналу та в бухті Каруба. Наші офіцери та матроси здали свою зброю відразу ж після прибуття до Бізерта; і тепер кораблі на рейді охоронялися туніськими вартовими.

Потім нам не заважали сходити на берег, - продовжила розповідь Анастасія Олександрівна. - Ми могли спускатися скільки завгодно. Але грошей ні в кого не було, купувати ми нічого не могли, ми нікого не знали... Отже життя, особливо для дітей, йшло на кораблі. То був наш особливий світ. У нас була школа, церква. Все життя протікало за старими російськими звичаями. Російські свята святкувалися.

Французи усвідомили, що ці росіяни залишаться в Тунісі надовго, - продовжила свою розповідь Анастасія Олександрівна, - тому і вирішили створити для них табори біженців. Не все ж таки час людям жити на борту кораблів! І ось у Бізерті, Табарці, Монастирі та ще кількох містах організували сім таборів.

Капітан 2-го рангу М. Монастирьов (правнучка якого Галлі Монастирєва зараз була одним з організаторів вечора пам'яті А.А. Ширинській у Москві – авт.), один з емігрантів, згадував у книзі «У Чорному морі», виданій у ті роки Парижі : «Лише почалися роботи з будівництва таборів, багато хто вирушив на берег, незважаючи на те, що зарплату пропонували маленьку... Влада перейнялася пошуками роботи для біженців, а ті шукали її зі свого боку, оскільки в самих таборах життя їм не подобалося. Швидко ці табори спорожніли, і незабаром залишилися лише жінки, діти та інваліди».

А що було робити? – ставить питання Анастасія Олександрівна. - Французи брали росіян на підприємства та в установи: на залізниці, на пошту, до шкіл і навіть у медичні відомства. Дуже багато росіян працювало на туніських дорогах. Росіяни працювали там, де ніхто не хотів. На півдні, у Сахарі, наприклад. А туди повідомлення було важке – машин ніхто не мав, автобуси ходили дуже рідко. Мій двоюрідний брат два роки пробув на півдні, в пустелі і навчився місцевим мовам – знав діалекти, берберську мову.

У ті часи в Тунісі, як розповіла Анастасія Олександрівна, ходила така фраза: «Якщо ви бачите намет на краю дороги чи притулок під дубами Айн-Драхама, вам може стати у нагоді знання російської мови: один шанс на два, що цей землемір чи лісник – російська ».

Якщо біженці з-поміж цивільних думали про хліб насущний і про те, як влаштувати своє нове, далеко не легке життя, то частина морських офіцерів, не втрачаючи духу, вирішила відтворити в Бізерті Морський корпус.

Декілька слів про історію Морського корпусу. Він був створений Петром I в 1701 спочатку в Москві під назвою «Школа математичних наук і навігації», а потім у Петербурзі вже як чисто морське училище. Його слухачів називали гардемарини. Згодом навчальний заклад отримав ім'я Морського корпусу.

…Досі на горі Кебір, за три кілометри від центру Бізерти, видно залишки старого форту, де в двадцяті роки розмістилися навчальні класи Морського корпусу. Поруч розбили табір Сфаят – для персоналу та складів. З 1921 - через місяці після приходу ескадри - тут почалася підготовка молодших офіцерів і гардемаринів. Під керівництвом директора училища адмірала А. Герасимова програми занять було перетворено на підготовку вихованців до вищих навчальних закладів. Так, у Франції та інших країнах Європи, але Директор, говорячи про своїх підопічних, завжди наголошував, що вони «готувались стати корисними діячами для відродження Росії». До кінця днів продовжував Олександр Михайлович листування з багатьма своїми вихованцями, зберігши в їхніх серцях вдячну пам'ять.

Офіцери та матроси ескадри у Бізерті.

Морський корпус проіснує до травня 1925 року. І вразила нас ще одна деталь, пов'язана з історією Морського корпусу, у спогадах про ті дні контр-адмірала Пелтієра, колишнього курсанта Морського корпусу в Бізерті. що публікувалися в 1967 році в «Морській збірці», що видавалася у Франції: «Дозволено думати, що колишні учні Морського корпусу з інтересом, а можливо, і з ностальгією стежать за прогресом морської справи в Росії, від якої вони відрізані і яке в Ленінградському училищі, Фрунзе, що носить ім'я, відродилося в стінах, де раніше Санкт-Петербурзька школа готувала офіцерів. Який би не був політичний режим, військові моряки залишаються самими собою...»

…А коли Німеччина під час Другої Світової війни захопила Туніс, російські військові моряки та їхні діти на чужині вступили у бій із фашизмом. Їхні імена - на мармуровій дошці в російській церкві Воскресіння Христового в Тунісі. Але це - інша історія, цікава та захоплююча. Яку ми назвали «Штірліц у Північній Африці»…

Ми ще продовжували жити на «Георгії», коли до Бізерта прибула радянська комісія із приймання кораблів Російської ескадри. Очолював комісію відомий вчений, академік Крилов. Був серед її членів і колишній головнокомандувач Червоного флоту Євген Беренс, старший брат адмірала Михайла Андрійовича Беренса, останнього командувача останньої російської ескадри під Андріївським прапором. Тоді два брати могли простягнути один одному руку, але…

На період огляду кораблів радянськими експертами Михайло Андрійович виїхав із Бізерти до столиці. Брати, котрі не бачилися стільки років, так і не зустрілися! Чому? Розгадку знайшли потім у французьких архівах: французи взяли з членів радянської комісії підписку, що не матиме жодних контактів ні з російськими офіцерами, ні з тунісцями!

Комісія ні до чого не домовилася із французами. Флот, «покровителем» якого у свій час оголосила себе Франція, став предметом торгу. Франція погоджувалась передати військові кораблі лише в тому випадку, якщо радянський Союзвизнає дореволюційні борги Росії Франції.

Комісія виїхала з Бізерти ні з чим. Переговори тривали роками, російські кораблі і стояли у озері, й у арсеналі Ферривіль. Усі матроси та офіцери змушені були покинути кораблі. Після спуску Андріївського прапора це не була територія Росії. І ми ставали просто біженцями, і з паспортом біженця, я не відмовилася від російського громадянства, я прожила всі ці роки, – розповідала Анастасія Олександрівна Ширинська.

Ось що казав мій старовинний друг Делаборд, призначений у ті 1920-ті роки в Бізерті. Він був такий вражений примарними силуетами російських кораблів, що до цього дня ніби вони все ще перед очима: «Я блукав по пустельній набережній Сіді-Абдаля вздовж ряду суден без екіпажів, що знайшли тут спокій у сумній тиші, - ціла армада, що застигла в безмовності та нерухомості. Старий броненосець із славетним ім'ям «Георгій Побідоносець»; інший - «Генерал Корнілов», зовсім новий лінійний корабель водотоннажністю 7000 тонн; навчальні суди "Свобода", "Алмаз"; п'ять міноносців ... Трохи чути плескіт хвиль між сірими бортами та кроки вартових «бахаріа» у формі з синіми комірцями і в червоних шишах з помпонами, що бовтаються».

Старожили Бізерти пам'ятають ці примарні силуети російських кораблів, що завмерли неживо й самотньо під африканським сонцем. Чи можна знайти сумнішу картину?!

Ці кораблі ще зберігали свою душу, частину нашої душі.

Згодом Франція почала продавати російські кораблі на металобрухт. У 1922 році першими стали «Дон» та «Баку». До кінця року подібна доля спіткала кораблі «Здобича», «Ілля Муромець», «Гайдамак», «Голанд», «Китобій», «Вершник», «Якут» та «Джигіт». Всі вони були продані Францією до Італії, Польщі та Естонії. Величезний "Кронштадт" був перейменований на "Вулкан" і відданий французькому флоту. Поступово та інші кораблі були продані на злам: «Георгій Побєдоносець», «Кагул» («Генерал Корнілов»), «Алмаз», «Дзвінкий», «Капітан Сакен», «Гнівний», «Церіго», «Ксенія».

Число росіян у Тунісі зменшувалася. Вони виїжджали до Європи, Америки, навіть до Австралії… А коли морякам надійшла з Парижа обіцянка забезпечити туди безкоштовний проїзд, то багато хто виїхав з тих, хто ще ніс службу на кораблях. У 1925 року у Тунісі залишалося лише 700 росіян, у тому числі 149 жили у Бізерті.

Храм Олександра Невського у Бізерті

І доля «Жаркого», нашого міноносця, теж була сумною, – згадує Анастасія Олександрівна. - І тоді, у середині 1930-х років, серед російських моряків виникла чудова думка: увічнити пам'ять цих кораблів, збудувати храм на згадку про Російську ескадру. З повного схвалення Французького морського командування утворився комітет із спорудження в Бізерті пам'ятника-каплиці. До складу комітету увійшли контр-адмірал Ворожейкін, капітани першого рангу Гільдебрант та Гаршин, капітан артилерії Янушевський та мій батько. Комітет звернувся із закликом до всіх російських людей спільними зусиллями допомогти справі спорудження пам'ятника рідним кораблям на африканському березі. Приступили до будівництва 1937 року. А 1939 року храм було закінчено. Завісою на Царській брамі храму став пошитий вдовами та дружинами моряків Андріївський прапор.

Ікони та начиння були взяті з корабельних церков, свічниками служили снарядні гільзи, а на дошці з мармуру названо поіменно всі 33 корабля, які пішли з Севастополя до Бізерта.

П'ятиголова церква носить ім'я святого князя Олександра Невського. У ній відбулися прощальні церемонії кораблями ескадри. Відспівували тут, перш ніж проводити на цвинтарі, і російських офіцерів та матросів.

Храм Олександра Невського у Бізерті.
Фото Миколи Сологубовського

1942 року храм постраждав від бомбардувань. І знову було звернення по допомогу до російських людей. Анастасія Олександрівна дістала рукопис: «Я вам прочитаю те, що написав контр-адмірал Тихменєв, начальник штабу Російської ескадри в Бізерті: «Там, у Бізерті споруджено скромний Храм-Пам'ятник останнім кораблям Російського Імператорського Флоту, в ньому завіса на Царських , у цьому храмі-пам'ятнику мармурові дошки з назвами кораблів ескадри. Храм цей служитиме місцем поклоніння майбутніх російських поколінь».

Вона простягла нам рукопис: «Тут я написала про Андріївський прапор. На згадку про моїх батьків... Усьому приходить свій час. Усьому – але не для всіх. У цьому храмі я прощалася в лютому 1964 року зі своїм батьком... Його труна була покрита Андріївським прапором, тим, що майорів над його кораблем... Потім проводжала й інших... Усі вони померли у великій бідності...»

Як склалася доля інших російських офіцерів? «Багато хто потрапив до Франції і там працював таксистами та робітниками на заводах. Зараз багато книг виходить, у яких розповідається про долі росіян за кордоном. Ось недавно ви мені передали книгу від Ірини, вона живе в Лівані, у книзі вона розповідає про себе та інших росіян.

А в Парижі живе дуже знаючий історіюРосійський флот людина, інженер з освіти, Олександр Плотто. Йому дали право вивчати архів Російського флоту у Франції, і він сидить днями за комп'ютером. Я дзвоню йому: «Алік, є багато людей у ​​Росії, які починають розуміти. І хто їм може допомогти? Я роблю все, що можу. Ось ще одна людина звернулася до мене. Ти зможеш?" І він потім мені зателефонував: «Дякую, що ти вказала мою адресу та телефон. Я тепер можу допомогти тим, хто шукає родичів”.

І ось Олександр Плотто мені повідомляє: 1900 року в порт Бізерти заходив броненосець «Олександр Другий». 1904 року в порту побував корабель «Микола Другий». У 1908 року у Бізерту заходили російські моряки - балтійці після навколосвітнього плавання. Цікавою є й така деталь: морський загін під командуванням Небогатова кинув тут якоря на шляху до Цусіми. І ось в 1920 році знайомий російським морякам порт стає для притулком, що залишили Росію. Кому тимчасовим, кому вічним…

«Я хотіла залишитися російською!»

Мене часто запитують, чому я не залишила Бізерту, – каже Анастасія Ширинська. - У мене не було жодного іншого громадянства, крім російського. Відмовилася від французької. Я хотіла залишитись російською! Хоча тут, у Бізерті, я вийшла заміж у 1935 році, і мої троє дітей народилися у Бізерті. Тут мешкали мої батьки. У Бізерті живуть мої перші учні; мені випало вчити і їхніх дітей та онуків.

У 17 років я почала трохи підробляти репетиторством, купувала книжки, одягалася і навіть почала збирати гроші, щоби продовжувати навчатися в Європі. Я заробляла приватні уроки математики, і тільки потім, після 1956 року, коли Туніс став незалежним, мені дозволили постійно викладати в ліцеї. Роботи було багато. Після ліцею я бігла додому, де на мене чекали учні та приватні уроки…

Моє життя тісно пов'язане з розвитком Бізерти, європейської частини якої було на той час не більше тридцяти років. Більшість французького населення складалася з військового гарнізону, який оновлювався кожні два чи чотири роки. Але було також багато статського населення: чиновників, лікарів, фармацевтів, дрібних комерсантів... Усі вони влаштувалися «навіки вічні», всі бачили майбутнє своїх сімей у країні Туніс.

...Додамо від себе, що росіяни теж внесли свою частку у розвиток міста. Культурний рівень цієї еміграції, її професійна сумлінність, уміння задовольнятися скромними умовами – все це було оцінено туніським суспільством. Ці якості першої російської еміграції пояснюють її популярність: слово «руси» був образою в устах місцевих, але швидше - рекомендацією.

Через багато років, вже в незалежному Тунісі, перший президент країни Хабіб Бургіба, звертаючись до представника російської колонії, скаже, що «росіяни завжди можуть розраховувати на його особливу підтримку».

У Бізерті кінця 1920-х років росіяни були більше іноземцями, - посміхається Анастасія Олександрівна. - Їх можна було зустріти скрізь: на громадських роботах, і в морському відомстві, і в аптеці, і в кондитерських, і касирами, і рахівниками в бюро. На електричній станції теж було кілька росіян. Коли траплялося, що світло тухе, завжди хтось говорив: «Ну що робить Купрієв?» Вона засміялася і повторила: - Так, всі так і питали: «Знову цей Купрієв? Що робить Купреєв? І вже серйозно додала: - Так Бізерта стала частиною моєї душі… І мене вже ніколи не відпустять тіні тих, про чию чесність, вірність присязі, любові до Росії я маю говорити всім, хто сьогодні приїжджає сюди…

17 липня 1997 року у Посольстві Росії у Тунісі Анастасії Олександрівні було урочисто вручено російський паспорт.

...Анастасія Ширинська пішла з життя, але ми не можемо забути те, який величезний внесок зробила вона у збереження пам'яті про Російську ескадру, що пішла 1920 року з Криму до туніського порту Бізерта. Це – частина нашої історії. А також урок у тому, що жоден російський морський офіцер, жоден російський моряк не змінив присягу Росії. Жоден із них не підняв руку на Батьківщину. Хоча у дні Другої світової навколо них було чимало «зазивачів» на війну проти СРСР.

«Батьківщина в нас одна, ми її сини!» І дочки. Інакше, ніж Цивільний подвиг, життя Анастасії Ширинської не назвати. Майже століття далеко від Росії і назавжди – з Росією!

… - Дуже смачна картопля! - Ми сказали це щиро: Анастасія Олександрівна завжди приймала своїх гостей зі справжньою російською гостинністю.

А з Алтаю мені привезли алтайський мед! І навіть із Сахаліну приїжджали! Тож мені тільки лишається вигукувати, як індіанці, які кричали Колумбу: «Ура! Нас відкрили!

Анастасія Олександрівна знову розсміялася, і промінчики побігли по її обличчю. Відчувалося, що вона радіє кожному російському «Колумбу».

І не лише з Росії та України приїжджають. З Німеччини, Франції, Мальти, Італії, нащадки тих, хто прийшов з ескадрою до Бізерти, та мої учні, яким я викладала. Мені багато хто допомагає, чим може. Передають гроші на церкву. Ви знаєте, у якому стані знаходився «російський куточок» на бізертинському цвинтарі? Розбиті плити, розорені могили, запустіння... Але за допомогою посольства Росії та Російського культурного центру в Тунісі на цвинтарі спорудили пам'ятник офіцерам та матросам ескадри. Все більше і більше російських людей приїжджає на давню землюКарфаген, щоб знайти сліди своєї історії, історії Росії. Це, на мою думку, великий знак!

Чому я говорю про це? Я хочу сказати, що є моральні вартості, які мені дорогі. Я належала до згуртованого, дружного морського середовища. І я зберігаю традиції цього середовища. І я сподіваюся, що мої онуки їх збережуть. І що інші теж їх збережуть.

«Нелегко винищити пам'ять народу. Настане час, коли тисячі російських людей шукатимуть сліди народної історії на туніській землі. Зусилля наших батьків щодо їх збереження не були марними», - ці слова Анастасія Олександрівна написала 1999 року, готуючи до друку перше видання своїх спогадів російською мовою.

На знак вдячності Анастасії Олександрівні за її величезний внесок у розвиток тунісько-російських відносин туніська влада вирішила назвати площу в Бізерті її ім'ям. Площа, на якій у 1930-ті було зведено православний храмОлександра Невського.

Фото Миколи Сологубовського

Бонус. Фільм «Анастасія», лауреат Премії «Ніка»:

Фото Миколи Сологубовського

Матеріали на тему