Turcii selgiucizi. Istoria Asiei. Turcii sunt cei mai uimitori oameni din toată lumea Care sunt turcii, vedetele duhoarei

Istoria vinovăției și formarea unui astfel de popor precum turcii meskheti din Tsikawis fapte istorice. Poziția acestei națiuni pe harta geografică și socio-politică a lumii a fost și mai ambiguă de câteva decenii. Asemănările turcilor și particularitățile identificării lor în la lumea actuală Subiectul cercetării este cercetarea de nivel scăzut - sociologi, antropologi, istorici și avocați.

Până astăzi, succesorii acestei diete nu au atins un singur standard. Un fapt important este că turcii meskheti înșiși își indică în mod ambiguu etnia.

Un grup datează de la nativii georgieni, care au adoptat islamul în secolele XVII-XVIII. Și au stăpânit și alte teritorii ale turcilor, care s-au stabilit în Georgia în timpul orelor Imperiului Otoman.

Deci, altfel, reprezentanții acestui popor, în legătură cu vremurile istorice, au început să emigreze și au dus un mod de viață nomad. Acest lucru este legat de deceniile de deportare pe care le-au experimentat turcii Meskheti (din Meskheti, situat pe teritoriul Pivdenny Georgia în regiunea Meskheti-Javakheti). Mai mult decât atât, Meskhetienii înșiși se numesc turci Akhaltsikhe (Ahıska Türkler).

Prima expulzare pe scară largă din localitățile dezvoltate datează din 1944. Ei înșiși să urmeze ordinele I. Stalin a continuat să deporteze „indezirabili” în numele turcilor meskhetien, ceceni, greci și germani. În această perioadă, peste 90.000 de meskheti au fost distruși în uzbeci, kazahi și

Astfel, incapabili de a face față concepțiilor greșite, turcii meskhetien din noua generație au suferit opresiunea ca urmare a acțiunilor militare din Valea Fergana din Republica Uzbekă. După ce au devenit victime ale măcelului în masă, după ordinul Ordinului URSS, mirosurile au fost evacuate în Rusia Centrală. Unul dintre obiectivele principale care a fost urmat de „mizeria” de la Fergana a fost presiunea Kremlinului asupra Georgiei și asupra întregului popor care și-a declarat independența independentă și liberă în războiul din 1989.

Din cauza conflictului tot mai mare și a instabilității situației, nu numai în Fergana, ci și în alte teritorii ale regiunii, turcii s-au concentrat în Rusia, Azerbaidjan, Ucraina și Kazahstan. Usyogo este aproape de 70 de mii. osib otel

În lumea de astăzi, importanța repatrierii și a protecției drepturilor poporului meskhetian este și mai relevantă și complexă, ajungând în prim-planul afacerilor internaționale și al vicisitudinilor politice. Problema este agravată de ambiguitatea scopurilor, termenilor și atitudinilor atât din partea guvernului, cât și a reprezentanților poporului însuși.

După ce a intrat în 1999, Georgia a căutat timp de 12 ani să ridice și să întărească convertirea turcilor la paterlandism, să intensifice procesul de repatriere și integrare și să le dea data. Nu este uriașitate.

Oficialii protestează pentru a complica implementarea acestui proiect. Printre ei:

Când este activă armenizarea Patriei istorice a Turcilor (Meskheti și Javakheti); să înțeleagă sentimentele fanatice de agresiune ale unei minorități împotriva întoarcerii alteia pe acest teritoriu;

Lipsa poziției decisive a organelor oficiale georgiene;

Nivelul scăzut al cadrului legislativ și legal care reglementează acest aliment, care este motivul pentru rezultatele tuturor deciziilor luate și exprimate.

Așezarea Asiei Mici de către turci semăna cu campaniile de cucerire ale turcilor selgiucizi. Selgiucizii au fost unul dintre turcii oghuzi care au trăit în stepele Asiei Centrale până în secolul al X-lea. O serie de savanți notează că Oghuzs s-au format în stepele din regiunea Aral, ca urmare a amestecării turkuților (triburile din kaganatul turcesc) cu popoarele sarmați și ugri.

În secolul al X-lea, o parte din triburile Oghuz s-au mutat în regiunea Mării Aral și au devenit vasali ai dinastiilor locale ale samanizilor și karakhanizilor. Ale pas cu pas, turcii Oghuz, suferind de pe urma slăbirii puterilor locale, au creat puterea iluminism suveran- puterea Ghaznavid din Afganistan și puterea selgiucide din Turkmenistan. Restul a devenit epicentrul expansiunii ulterioare a turcilor oghuz, numiți și selgiucizi, care au pătruns în Iran, Irak și mai departe în Asia Mică.

Marea migrație a turcilor selgiucizi a început în secolul al XI-lea. Selgiucizii înșiși, împreună cu Toghrul Beg, au atacat Iranul. 1055 rub. Bagdadul a umplut puturos. Pentru apărătorul Toghrul-bek Alp Arslan au fost cucerite pământurile din Virmenia de astăzi, iar apoi trupele bizantine au fost înfrânte în bătălia de la Manzikert. În perioada de la 1071 la 1081 de ruble. Aproape toată Asia Mică a fost cucerită. Triburile Oguz s-au stabilit în Adunarea Strânsă, dând începutul puterii nu numai turcilor, ci și bogatelor popoare turcice actuale din Irak, Siria și Iran. Inițial, triburile turcești au continuat să se angajeze în creșterea lor naturală nomade de animale, dar treptat au început să se amestece cu popoarele autohtone care trăiau în Asia Mică.

La momentul invaziei turcilor selgiucizi, populația Asiei Mici era incredibil de împărțită în termeni etnici și confesionali. Aici au trăit numeroase popoare, iar de-a lungul a mii de ani au modelat aspectul politic și cultural al regiunii.

Printre ei s-au așezat în special grecii - un popor care a jucat un rol cheie în istoria Mediteranei. Colonizarea Asiei Mici de către greci a început în secolul al IX-lea. a suna Adică și în epoca elenismului, grecii și popoarele aborigene elenizate au devenit majoritatea populației din toate regiunile de coastă din Asia Mică, precum și din teritoriile periferice. Până în secolul al XI-lea, când selgiucizii au invadat Asia Mică, grecii locuiau mai puțin de jumătate din teritoriu. Turecchini de azi. Cea mai mare populație grecească era situată la sfârșitul Asiei Mici - pe malul Mării Egee, noaptea - pe malul Mării Negre, în timpul zilei - pe malul Mării Mediterane până în Cilicia. În plus, o populație greacă semnificativă trăia în regiunile centrale ale Asiei Mici. Grecii au promovat un creștinism similar și au devenit principalul sprijin al Imperiului Bizantin.

Poate că alții au fost responsabili pentru importanța grecilor după oamenii din Asia Mică înainte de cucerirea regiunii de către turci. Populația Virmen a trăit în regiuni similare și străvechi din Asia Mică - pe teritoriul Virmeniei de Vest, Virmeniei Mici și Kilikia, de la țărmurile Mării Mediterane până la vestul Caucazului și în cordoanele din Iran până în Cappadocia. În istoria politică a Imperiului Bizantin, vremurile au jucat și ele un rol important și au existat multe nume de onoare pentru vremea războiului. Din 867 până în 1056 Bizanțul a fost condus de dinastia macedoneană, care era o mică dinastie a Virmenilor și a fost numită de unii istorici și dinastia Virmen.

Al treilea grup numeric de popoare din Asia Mică până în secolele X-XI. Au existat triburi iraniene care au locuit în regiunile centrale și similare. Aceștia au fost strămoșii kurzilor actuali și ai popoarelor învecinate. O parte semnificativă a triburilor kurde a condus, de asemenea, un mod de viață primitiv și nomad în regiunile Girsky de la granița actualei Turechchina și Iran.

Pe lângă greci, vermeni și kurzi, în Asia Mică au trăit și popoare georgiene - în adunarea antică, asirieni - în adunarea târzie, cea mai mare populație evreiască - în locurile mari ale bizantinului și imperiilor, popoarele balcanice - în regiunile vestice ale Asiei Mici.

Turcii selgiucizi, care au invadat Asia Mică, au salvat inițial pământurile tribale pentru popoarele nomade. La apus, selgiucizii și-au băgat capul în fața liniei principale. Triburile care făceau parte din flancul drept (Buzuk) au ocupat majoritatea teritoriilor naturale, iar triburile din flancul stâng (Uchuk) au ocupat teritoriile moderne ale Asiei Mici. Trebuie remarcat că imediat din selgiucizi, fermierii au venit în Asia Mică și s-au alăturat turcilor, care s-au așezat și pe ținuturile Asiei Mici, creându-și așezările și transformându-se treptat în triburile selgiucide distincte. Coloniștii au ocupat teritoriile importante de câmpie din Anatolia Centrală și au ajuns apoi pe coasta Egeei. Rămășițele majorității turcilor au ocupat ținuturile de stepă și regiunile Girsky din Anatolia lume mare a păstrat populațiile autohtone virmen, kurde și asiriene.

Formarea unei națiuni turcești unificate pe baza numeroaselor triburi turcești și a populației autohtone, care este asimilată de turci, avea să dureze mult timp. A fost finalizată după lichidarea reziduală a Bizanțului și crearea Imperiului Otoman. În mijlocul populației turcești a imperiului existau câteva grupuri care erau deja împărțite în privința modului lor de viață. În primul rând, au existat triburi turcice nomade puternice, care nu s-au grăbit să iasă din formele primare de stăpânire, dar au continuat să se angajeze în nomade și păstorit, stăpânind câmpiile Anatoliei și de acum înainte. Regiunea Balcanică. Într-un alt fel, a existat o populație majoritară turcească, care includea atât fermierii din Iran, cât și Asia Centrala care a venit îndată de la selgiucizi. În al treilea rând, a existat o populație autohtonă asimilată, inclusiv greci, vermeni, asirieni, albanezi, georgieni, care au adoptat islamul și limba turcă și s-au amestecat treptat cu turcii. După cum se dovedește, al patrulea grup a fost completat treptat de imigranți din diferite popoare din Asia, Europa și Africa, care s-au mutat și ei în Imperiul Otoman și au fost turcificați.

Potrivit unor date, între 30% și 50% din populația actualei regiuni turcești, care sunt considerate etnici turci, sunt de fapt reprezentanți islamizați și turci ai popoarelor autohtone. Mai mult, cifra de 30% a fost exprimată de istorici turci informați din punct de vedere naționalist, în timp ce descendenții ruși și europeni respectă faptul că există sute de autohtoni în populația regiunii turcești de astăzi.

De-a lungul istoriei sale, Imperiul Otoman a zdrobit și distrus diferite popoare. Oricine a reușit să-și păstreze identitatea etnică, majoritatea reprezentanților asimilați ai etniilor numerice ale imperiului au rămas amestecați între ei și au devenit fundamentul națiunii turcești moderne. Populația grecească, virmenă, asiriană, kurdă a Anatoliei, chiar și în grupuri mari, a luat parte la etnogeneza turcilor moderni, a popoarelor slovene și caucaziene și a albanezilor. Când Imperiul Otoman și-a extins controlul asupra regiunii balcanice, sub controlul său au venit mari pământuri locuite de popoare slave, care erau mai mult ortodoxe. O mare parte a slavilor balcanici - bulgari, sârbi, macedoneni - au dorit să îmbrățișeze islamul mai repede pentru a-și îmbunătăți statutul social și economic. S-au format grupuri întregi de slavi islamizați, cum ar fi musulmanii bosniaci din Bosnia și Herțegovina și pomacii din Bulgaria. Cu toate acestea, mulți slavi care au acceptat islamul au fost pur și simplu desființați în națiunea turcă. Destul de des, nobilimea turcă a luat ca echipe concubine de fete slave, care apoi i-au devorat pe turci. Slovenii au devenit o parte semnificativă a armatei Janicar. În plus, mulți sloveni s-au convertit individual la islam și au intrat în serviciul Imperiului Otoman.

Asemenea popoarelor caucaziene, și ele au fost în strânsă legătură cu Imperiul Otoman încă de la început. Cele mai vulnerabile legături cu Imperiul Otoman erau popoarele adigo-circasie care trăiau pe coasta Mării Negre. Circasienii s-au dus de mult la serviciu militar la sultanii otomani. Când Imperiul Rus a subjugat Krim Khanate Numeroase grupuri de tătari și circasieni din Crimeea au început să se mute în Imperiul Otoman, care nu erau dispuși să accepte cetățenia rusă. Stabilit în Asia Mică cantitate mare tătarii din Crimeea, care s-au amestecat cu populațiile turcice locale. Procesul de asimilare a fost rapid și nedureros, beneficiind de marea afinitate culturală a tătarilor și turcilor din Crimeea.

Prezența popoarelor caucaziene în Anatolia a crescut foarte mult după războiul caucazian, când sute de mii de reprezentanți ai popoarelor adigo-circaziene, nah-daghestane și turcești din Caucazul de Est s-au mutat în imperiu și Osman, care nu îndrăznesc să trăiască sub cetățenie rusă. Așa s-au format numeroase comunități cercasiene, abhaze, cecene și daghestane în regiunea turcă, care s-au unit cu națiunea turcă. Câteva grupuri de muhajiri, așa cum erau numiți migranții din Caucazul de Nord, și-au păstrat identitatea etnică până în prezent, în timp ce alții s-au desființat practic complet din clasa de mijloc turcă, în special cei înșiși. Vorbeau în mare parte limbi turcești (kumiks) , Karachais și Balkars, Nogais, Tătari).
Warlords, unul dintre triburile Adig, au fost relocați înaintea Imperiului Otoman. În timpul celui de-al doilea secol care a trecut după războiul caucazian, masacrele s-au dezintegrat complet în mijlocul turcului, iar limba ubikh a început să se odihnească după moartea liderului său rămas - Tevfik Esencha, care a murit în 199 2 roku au 88 roki. Există o mulțime de puteri proeminente și lideri militari atât ai Imperiului Otoman, cât și a actualei regiuni turcești, cu puține asemănări caucaziene. De exemplu, ucigașul național a fost mareșalul Berzeg Mehmet Zeki Pașa, iar Kabardianul a fost unul dintre miniștrii militari ai Imperiului Otoman, Abuk Ahmed Pașa.

Din secolul al XIX-lea până în secolul al XX-lea. sultanii otomani Grupuri mari de populații musulmane și turcice de la periferia imperiului au fost relocate treptat în Asia Mică, în special din regiunile în care populația creștină era superioară. De exemplu, deja în cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea a început relocarea centralizată a grecilor musulmani din Creta și alte insule în Liban și Siria - sultanul era îngrijorat de siguranța musulmanilor care trăiau în exil al creștinilor greci. În Siria și Liban, astfel de grupuri și-au păstrat identitatea puternică prin mari identități culturale. populația mіstsevogo, apoi duhoarea regiunii turcești a pătruns rapid în mijlocul populației turcești, revărsându-se și în structura națiunii turcești unite.

După declararea independenței Greciei, Bulgariei, Serbiei, României și mai ales după Primul Război Mondial și prăbușirea Imperiului Otoman, a început extinderea populației turcești și musulmane de pe teritoriu. їн Balkanskogo pіvostrov. Televizorul a fost realizat. schimburile de populații, principalul criteriu a fost apartenența religioasă. Creștinii atârnau din Asia Mică până în Balcani, iar musulmanii din puterile creștine balcanice până în Asia Mică. În apropiere de Turecchinu, și mai mulți turci balcanici au început să se miște, iar grupuri de populații slovene și grecești mărturiseau islamul. Cea mai mare scară a fost schimbul greco-turc de populații din 1921, în urma căruia musulmanii greci din Cipru, Creta, Epir, Macedonia și alte insule și regiuni s-au mutat în Turechina. O procedură similară a fost urmată și pentru strămutarea turcilor și a bulgarilor islazați - Pomaks din Bulgaria în Turechchina. Comunitățile de musulmani greci și bulgari din regiunea turcă au fost asimilate la maxim, datorită marii apropieri culturale dintre pomaci, greci musulmani și turci, precum și prezența unei istorii bogate și a legăturilor culturale.

Aproape peste noapte, odată cu schimburile de populație, în Turecchini au început să sosească grupuri mari nou hvyli Muhajirs - al căror teritoriu este imens Imperiul Rus. Stabilirea stăpânirii Radyan a avut un efect foarte controversat asupra populațiilor musulmane din Caucaz, Crimeea și Asia Centrală. Mulți tătari din Crimeea, reprezentanți ai popoarelor caucaziene și popoarelor din Asia Centrală au fost respectați pentru relocarea mai rapidă a Turechchinei. Au apărut și imigranți din China - etnici uiguri, kazahi, Kârgâzstan. De asemenea, aceste grupuri au fuzionat parțial cu cultura națiunii turce, păstrând o identitate etnică puternică, care, totuși, este din ce în ce mai „erodata” în mintea celor care trăiesc în mijlocul etnicilor turci.

Legislația turcă actuală îi respectă pe turci pentru toți cei ai căror tați sunt turci și mame lor sunt turce, în linii mari, „turci”, în acel rang, și pentru posteritate sub formă de curve mixte.

Chiar și sub selgiucizi, masa creștinilor greci a devenit renegați, iar sub otomani, bestialitatea violentă în masă, iluminarea tinereții creștine a corpului ienicerilor, bogăția, care semăna cu haremul frumuseții turcești a celei mai nobile țări și rase. , sclavia, care a introdus elementul turcesc în viața de zi cu zi, narashti, îi spune expulzare. Totul a schimbat treptat elementul turcesc și a absorbit o creștere a elementelor străine. Prin urmare, la turci, toate trece la un tip cu contururi delicate, rafinate ale feței, un craniu sferic, o frunte înaltă, o movilă facială mare, un nas miraculos, bucle plinute, ochi mici vii, bărbie curbată arse, mai jos. statuie nouă, neagră, bogată în expunere
Adesea, turcii au tendința de a gravita și spre indivizi albi și minereu. Zokrema, în alte zone din Vamberi înseamnă: cel mai important tip de orez din zona Old Virmenia (începând de la Kars până la Malatya și creasta Karoja), deși cu o culoare mai închisă aspectul și contururile mai puțin supuse ale individului, arabă în stil cordon de noapte al Siriei, nareshti, tip grecesc omogen în Pivnichnya Anatolia, tipul care este aproape de coasta mării în lume, este mai puțin omogen.

Turcii otomani sau „omani”, de asemenea „otomani”, „Osmanlis” au luat numele de la fondatorul dinastiei otomane, Osman. Turcii otomani sunt oamenii din vechiul trib turcesc, un descendent al vechiului Kangli, care a trăit în regiune când imperiul Selgiuk a adormit.
După prăbușirea puturilor rămase, ei s-au unit în secolul al XIV-lea sub panica otomanizilor, conducătorii unui alt Galusian Kangli, care, sub atacul mongolilor, s-au mutat din Khorasan în, și toate destinele schimbării Când mongolii au dispărut din nou, s-au mutat în Asia Mică, unde au devenit inițial prizonieri ai Seljui După prăbușirea puterilor acestor rămași, sub otomană, s-au împărțit în părți disparate ale puterii, care s-au dezintegrat, și Imperiul Otoman. a adormit.

Turcii au intrat în depozitul a trei puteri: Turechchini (otomani Turechchini: 10.000.000 de oameni, dintre care cel mai mare număr, peste 9 milioane, concentrat în Asia Mică), Persia (2.000.000) și Rusia, regiunea Karsko ї și provincia Kutai (peste 70,00) . Otomanii din Turcia, în plus, sunt împărțiți în diverși locuitori ai zonei și fermieri, care și-au petrecut complet viața ancestrală, și nomazi (Yurks din Aydin, în număr de 200.000 de oameni, apoi Turkmenistan și Yura ki bilya Smirni, inclusiv până la 300.000 de oameni, Avshars din Antitaur care au venit, pentru transferurile lor, din Khorasan, din Adana, care s-au mutat după Războiul Crimeei și așa mai departe), care au păstrat podeaua pentru baldachine, ale căror nume relevă dispute cu alte popoare turcești (Iran, deci multi turci).

Turcii perși și transcaucaziani erau de origine selgiucizi, dar erau puternic amestecați cu turcii și mongolii din armata lui Gulaguhan, care sosiseră înaintea lor în secolul al XIII-lea. Tribul turcilor otomani se bazează în special pe fluența limbii (dialectele otomane ale dialectelor turcești moderne, pentru Radlov, sau turcă similară, pentru Vamberi), religia și cultura musulmană etc. Punctele forte ale tradițiilor istorice. Zokrema, otomanii turci au fost uniți de clasa politico-domnească din Imperiul Turc. Apoi, în termeni antropologici, turcii poate să fi cheltuit primul orez al tribului turcilor, reprezentând în acest moment cel mai divers amestec de diferite tipuri rasiale, inclusiv celelalte popoare pe care le-au distrus, Zagalom, mai ales apropiindu-se de tipurile trib caucazian. Motivul acestui fapt constă în faptul că prima masă de turci, care a invadat Asia Mică și Peninsula Balcanică, în perioada ulterioară a dispariției lor, nu a rezistat niciunui nou aflux dinspre alte popoare turcice, ca urmare a neîntreruptului războaie, s-a schimbat treptat în numărul și a fost distrus a fost să includă în depozitul său naționalitățile renunțate cu forța: greci, virmeni, slavi, arabi, kurzi, etiopieni etc.

Istoria așezării Asiei Mici de către turci este similară cu campaniile de cucerire ale turcilor selgiucizi. Selgiucizii au fost unul dintre turcii oghuzi care au trăit în stepele Asiei Centrale până în secolul al X-lea. O serie de savanți notează că Oghuzs s-au format în stepele din regiunea Aral ca urmare a amestecării turkuților (triburile din Kaganate turcesc) cu popoarele sarmația și ugrică.

În secolul al X-lea, o parte din triburile Oghuz s-au mutat în regiunea Mării Aral și au devenit vasali ai dinastiilor locale ale samanizilor și karakhanizilor. Deja pas cu pas, turcii Oghuz, suferind din cauza slăbirii puterilor locale, au creat creații suverane puternice - puterea Ghaznavid în Afganistan și puterea Selgiuk în Turkmenistan. Restul a devenit epicentrul expansiunii ulterioare a turcilor oghuz, numiți și selgiucizi, care au pătruns în Iran, Irak și mai departe în Asia Mică.

Printre ei s-au așezat în special grecii - un popor care a jucat un rol cheie în istoria Mediteranei. Colonizarea Asiei Mici de către greci a început în secolul al IX-lea. a suna Adică și în epoca elenismului, grecii și popoarele aborigene elenizate au devenit majoritatea populației din toate regiunile de coastă din Asia Mică, precum și din teritoriile periferice. Până în secolul al XI-lea, când selgiucizii au invadat Asia Mică, grecii locuiau cel puțin jumătate din teritoriul actualei Turechchina. Cea mai mare populație grecească era situată la sfârșitul Asiei Mici - pe malul Mării Egee, noaptea - pe malul Mării Negre, în timpul zilei - pe malul Mării Mediterane până în Cilicia. În plus, o populație greacă semnificativă trăia în regiunile centrale ale Asiei Mici. Grecii au promovat un creștinism similar și au devenit principalul sprijin al Imperiului Bizantin.

Turcii selgiucizi, care au invadat Asia Mică, au salvat inițial pământurile tribale pentru popoarele nomade. La apus, selgiucizii și-au băgat capul în fața liniei principale. Triburile care făceau parte din flancul drept (Buzuk) au ocupat majoritatea teritoriilor naturale, iar triburile din flancul stâng (Uchuk) au ocupat teritoriile moderne ale Asiei Mici. Trebuie remarcat că imediat din selgiucizi, fermierii au venit în Asia Mică, care s-au alăturat turcilor, care s-au stabilit și pe ținuturile Asiei Mici, creându-și așezările și devenind treptat turcifiați în triburile distincte selgiucide. Coloniștii au ocupat teritoriile importante de câmpie din Anatolia Centrală și au ajuns apoi pe coasta Egeei. Rămășițele majorității turcilor au ocupat ținuturile de stepă, regiunile Girsky din Anatolia au păstrat în mare măsură populațiile autohtone Virmen, kurde și asiriene.

Formarea unei națiuni turcești unificate pe baza numeroaselor triburi turcești și a populației autohtone, care este asimilată de turci, avea să dureze mult timp. A fost finalizată după lichidarea reziduală a Bizanțului și crearea Imperiului Otoman. În mijlocul populației turcești a imperiului existau câteva grupuri care erau deja împărțite în privința modului lor de viață. În primul rând, au existat triburi turcice nomade puternice, care nu s-au grăbit să iasă din formele primare de stăpânire, dar au continuat să se angajeze în nomade și păstorit, stăpânind câmpiile Anatoliei și regiunea balcanică. În alt fel, a existat o mare populație turcă, care includea fermierii din Iran și Asia Centrală, care au venit împreună cu selgiucizii. În al treilea rând, a existat o populație autohtonă asimilată, inclusiv greci, vermeni, asirieni, albanezi, georgieni, care au adoptat islamul și limba turcă și s-au amestecat treptat cu turcii. După cum se dovedește, al patrulea grup a fost completat treptat de imigranți din diferite popoare din Asia, Europa și Africa, care s-au mutat și ei în Imperiul Otoman și au fost turcificați.

Asemenea popoarelor caucaziene, și ele au fost în strânsă legătură cu Imperiul Otoman încă de la început. Cele mai vulnerabile legături cu Imperiul Otoman erau popoarele adigo-circasie care trăiau pe coasta Mării Negre. Cercasienii erau de mult timp în serviciul militar înaintea sultanilor din Osman. Odată ce Imperiul Rus a subjugat Hanatul Crimeea, mari grupuri de tătari și circasieni din Crimeea au început să se mute în Imperiul Otoman, care nu erau dispuși să accepte cetățenia rusă. Un număr mare de tătari din Crimeea s-au stabilit în Asia Mică, care s-au amestecat cu populațiile turcice locale. Procesul de asimilare a fost rapid și nedureros, beneficiind de marea afinitate culturală a tătarilor și turcilor din Crimeea.

Din secolul al XIX-lea până în secolul al XX-lea. Sultanii otomani au reinstalat treptat în Asia Mică grupuri mari de populații musulmane și turcice din jurul imperiului, în special din regiunile în care populația creștină era mai importantă. De exemplu, deja în cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea a început relocarea centralizată a grecilor musulmani din Creta și alte insule în Liban și Siria - sultanul era îngrijorat de siguranța musulmanilor care trăiau în exil al creștinilor greci. Așa cum în Siria și Liban astfel de grupuri și-au păstrat identitatea puternică prin mari diviziuni culturale față de populația locală, atunci chiar în regiunea turcă s-au separat rapid în mijlocul populației turcești, alăturându-se și la depozitul națiunii turcești unite.

Aproape peste noapte, odată cu schimbul de populații, în Turechchyna au început să sosească grupuri mari de noi muhajiri - de data aceasta de pe teritoriul uriașului Imperiu Rus. Stabilirea stăpânirii Radyan a avut un efect foarte controversat asupra populațiilor musulmane din Caucaz, Crimeea și Asia Centrală. Mulți tătari din Crimeea, reprezentanți ai popoarelor caucaziene și popoarelor din Asia Centrală au fost respectați pentru relocarea mai rapidă a Turechchinei. Au apărut și imigranți din China - etnici uiguri, kazahi, Kârgâzstan. De asemenea, aceste grupuri au fuzionat parțial cu cultura națiunii turce, păstrând o identitate etnică puternică, care, totuși, este din ce în ce mai „erodata” în mintea celor care trăiesc în mijlocul etnicilor turci.

Acolo trăiau popoare complet diferite: timpurile, grecii, evreii, asirienii. Ce fel de oameni se plimbă pe acest teritoriu acum?

Siljuks

Aparent, înainte de știința oficială, primele popoare turcice au apărut în Asia Mică în secolul al VI-lea. Conducătorii bizantini i-au așezat pe bulgari aici, arabii au primit aici musulmani turci din Asia Centrală, iar regii Virmen i-au așezat pe avari. Cu toate acestea, aceste triburi au pierit, dezintegrandu-se din populația locală.

Adevărații strămoși ai turcilor au fost selgiucizii - popoare nomade turcești care au zăbovit în Asia Centrală și Altai (limba turcilor se întoarce la familia Altai), care s-au concentrat în jurul tribului Oghuz, ai cărui conducători sub Ei au preluat Islamul.

Aceștia au fost turkmenii, cinicii, avșarii, kayii, karamanii și alte popoare. Inițial, selgiucizii s-au stabilit în Asia Centrală, subjugând Khorezm și Iranul. În 1055, mirosurile au cuprins capitala Califatului, Bagdadul, și au distrus-o pe măsură ce se întindea. Lucrătorii pământului din Iran și Irakul arab s-au turnat în lava lor.

Imperiul Seljuk a crescut, au invadat Asia Centrală, au subjugat Virmenia și Georgia, au ocupat Siria și Palestina și au înlăturat Bizanțul. La mijlocul secolului al XIII-lea, imperiul, neputând supraviețui invaziei mongole, s-a prăbușit. În 1227, tribul Kayi s-a mutat pe teritoriul selgiucizilor, condus de Ertorgrul, al cărui fiu Osman a devenit fondatorul statului turc, care mai târziu a fost numit Imperiul Otoman.

Afluxul de mongoli a adus un nou flux de coloniști, iar în secolul al XIII-lea triburile din Khorezm au venit în Asia Mică. Și astăzi este nomad în regiunea turcă trib străvechi Khorzum.

În secolul al XII-lea, turcii au început să se stabilească, unindu-se cu popoarele indigene, ceea ce a marcat începutul islamizării și turcizării populației. În același timp, pecenigii, românii și slovenii similari au migrat din lumina zilei în Asia Mică.

Poporul turc s-a format acum aproape un secol. Deja în 1327 limba oficială în regiunile active din Turechchina era turcă, nu persană. Știința turcă actuală apreciază că populația Turciei este formată în proporție de 70% din turci selgiucizi și 30% din populația indigenă.

O altă versiune

Știința rusă era importantă diferit. În Enciclopedia lui Efron și Brockhaus s-a afirmat că strămoșii turcilor erau „triburile Ural-Altai”, dar prin masa de coloniști de alte naționalități și-au pierdut de mult autenticitatea, iar acum turcii sunt înlocuiți de greci. , bulgari, sârbi, albanezi și virmen.

S-a dovedit că o astfel de credință se bazează pe istoria otomanilor războinici. Ei au cucerit inițial teritoriile Bizanțului, apoi Balcanii, Grecia și Egiptul. Și au exportat războinici și sclavi.

Rădăcinile oamenilor au fost plătite ca sclavi, copiii cetelor au fost luați de la slavi dincolo de granițe. Turcii s-au împrietenit cu femei virmen, slovace și grecești. Iar copiii au potolit orezul acestor popoare.

Va fi un alt proces care va cere „obturarea” grecilor și a altor popoare care au fost anterior sub protecția Bizanțului. După ce Constantinopolul a fost jefuit în mod barbar de cruciați în 1204, grecii au încetat să-i mai invite pe latini ca aliați.

Majoritatea oamenilor, după ce i-au acordat multă atenție, vor pierde mai devreme „sub otomani” și vor plăti jizya - o taxă pentru necredincioși, în loc să meargă în Europa. Chiar la această oră au apărut predicatori islamici, care au vorbit despre cei care nu aveau nicio diferență între religii și i-au îndemnat pe bizantini să se convertească la islam.

Genetica

Cercetările genetice confirmă că turcii sunt diverși. Aproximativ un sfert din turcii anatolieni pot fi urmăriți la popoare autohtone, un sfert la triburile caucaziene, 11% aparțin halogrupului fenicienilor (inclusiv grecii), 4% din populație are rădăcini slave similare.

Antropologii respectă faptul că turcul mediu este un reprezentant al rasei europene și nici măcar turcii selgiucizi nu erau europeni. Asia Centrală este încă locuită de popoare monogoloide.

Ce cred turcii?

Etnograful turc Makhturk a fost entuziasmat de acest lucru. După ce a călătorit în Asia Centrală și Altai, pentru a afla naționalitățile asemănătoare turcilor de acolo, pentru a descoperi dovezi comune, elemente noi în haine și haine antice și ritualuri comune. Ai urcat în auls îndepărtați și în tabere îndepărtate, dar nu știai nimic.

Mai mult, am fost surprins că, antropologic, oamenii din Asia Centrală sunt chiar diferiți de turci. Și apoi profesorul a dezvoltat o teorie conform căreia istoria oficială înfrumusețează realitatea, iar în secolul al XII-lea triburile turcești și-au început migrația prin sărăcie. Duhoarea a distrus solul la începutul zilei, apoi în Iran și Asia Mică.

Etnograful a remarcat că turcii de rasă pură trăiesc în regiunea turcă, își păstrează aspectul mongoloid și trăiesc compact în mai multe regiuni ale țării.