Презентація на тему "Добро і зло. Поняття гріха, каяття та відплати". Добро і зло в традиційних релігійних культурах Поняття добра і зла в юдаїзмі презентація
Урок 9-10. Добро і зло. Поняття гріха, каяття та відплати. Про поняття гріха, каяття та відплати у релігійних традиціях світу. Добро та зло в релігійних традиціях. Християнство. Людина порушила заповідь Бога, Неслухняність Богові – гріх, порушення заповіді – гріхопадіння; відновлення зв'язку з Богом і спасіння від гріха – через каяття; умова спасіння – віра у Христа. Юдаїзм. Шлях до божественного прощення - виконання розпоряджень Бога, його заповідей. Каяття – важливий засіб для виправлення скоєного гріха. Іслам. Добро і зло – з волі Бога. Мусульманин повинен слідувати шляхом добра і справедливості. Віра в Бога врятує його від гріха і позбавить пекла. Буддизм. Зло – це страждання. Справжнє спасіння – звільнення від страждання. Тоді настане просвітлення – нірвана. Релігії про відплату. У християнстві: на кожну людину чекає суд і відплата за добрі та погані справи. В іудаїзмі: прийде Месія і принесе євреям порятунок від усіх бід. В ісламі: доля людей вирішиться у Судний день. У буддизмі - причиною людського життя-страждання є карма, тобто. закон справедливої відплати.
Слайд 12 із презентації «Модуль «Основи світових релігійних культур»»до уроків релігії та етики на тему «Модулі ОРКСЕ»Розміри: 960 х 720 пікселів, формат: jpg. Щоб безкоштовно скачати слайд для використання на уроці релігії та етики, клацніть правою кнопкою мишки на зображенні та натисніть «Зберегти зображення як...». Завантажити всю презентацію «Модуль «Основи світових релігійних культур». pps» можна у zip-архіві розміром 1965 КБ.
Завантажити презентаціюМодулі ОРКСЕ
«Модуль «Основи світових релігійних культур»» - Зберігачі переказів у релігіях світу. Релігії світу та їх засновники. Родина, сім'я. Навчальний модуль "Основи світових релігійних культур". Росія – наша Батьківщина. Культура та релігія. Священні споруди. Любов та повага до Вітчизни. Паломництва та святині. Релігійні обряди. Добро і зло. Свята та календарі.
"Вибір модуля ОРКСЕ" - Основи світської етики. Культура та мораль. Введення в юдейську духовну традицію. Культура та релігія. Виникнення релігій. Релігія Росії. Основні принципи юдаїзму. Основи буддійської культури. Основи юдейської культури. Іслам у Росії. Основи буддійського вчення. Основи релігійних культур та світської етики.
"Модулі" - Росія. Інформація про релігійні організації. Зміст модулів курсу. Призначення предмета. Останні нормативні документи. Структура об'єкта. Кореї. Навчальний модуль «Основи православної культури». Молільна кімната. Навчальний модуль "Основи іудейської культури". Забезпечення вільного та компетентного вибору батьками.
"Модулі курсу ОРКСЕ" - Зміст навчальних модулів. Основи світових релігійних культур. Основи буддійської культури. Завдання навчального курсу. Навчальний курс включає модулі. Зміст усіх модулів. Основи юдейської культури. Основи релігійної культури та світської етики. Основи ісламської культури. Росія – наша Батьківщина. Як буде організовано викладання нового курсу
«Зміст курсу ОРКСЕ» - Вибір модулів у школі. Основи православної культури. Міжпредметні зв'язки. Основи світської етики. Основи юдейської культури. Проблеми викладання модуля "Світська етика". Програма курсу ОРКСЕ. Мультимедійні посібники. Основи ісламської культури. Основи буддійської культури. Мета та завдання комплексного навчального курсу.
Основи світових релігійних культур.
Тема:"Добро і зло. Поняття гріха, каяття та відплати"
Черкасова Гульнар Абриківна, учитель історії
Тип уроку:урок вивчення нового матеріалу та первинного закріплення знань
Цілі уроку:
Освітні:сформувати уявлення учнів про добро і зло, розглянути, як розуміють добро і зло у різних релігійних культурах.
Розвиваючі:розвивати вміння працювати з текстом, виділяти головне, порівнювати, формулювати питання, робити узагальнення та висновки;
Виховні:сформувати духовно-моральні цінності, шанобливе ставлення до всіх релігійних культур.
Методи:частково-пошуковий, ілюстративно-репродуктивний.
Форма проведення: урок із застосуванням ІКТ.
Обладнання:
Мультимедійна презентація ( Microsoft Office PowerPoint 97-2003.
Підручник "Основи світових релігійних культур" - 4 клас.
Урок № 9 "Добро і зло.").
Хід уроку
1. Звучить пісня із мультфільму. Пісня маленького Борошно"Дорогою добра" сл. Ю. Ентіна муз. М. Мінкова (слайд 1).
Вчитель:
Яка гарна, добра пісня! - слайд № 2. Як чудово жити у світі, де всі люди люблять і розуміють один одного, вміють прощати образи, підтримають, допоможуть у скрутну хвилину, порадіють твоїм успіхам. Усі релігії світу, всі правила етики ведуть людину дорогою добра. Хлопці, скажіть, що таке добро? Яку людину ми називаємо доброю?
(Учні відповідають із місця).
ІІ. Цілепокладання та мотивація.
Вчитель:
Сьогодні на уроці ми зробимо ще один крок у пізнанні законів життя людського суспільства та розглянемо поняття добра та зла, гріха та покаяння у різних релігіях.
ІІІ. Вивчення нового матеріалу.
Вчитель:
Усі релігії світу з'ясовують питання добро і пояснюють людям, що означає бути добрим. Давайте розглянемо, як пояснюється лексичне значення слів: добро, добро, чеснота в Тлумачному словникуС. І. Ожегова.
Матеріали зі словника С. І. Ожегова (слайд № 3,4).
прислів'їв про добро
Роби іншим добро – будеш сам без біди.
Добро наживай, а погано зживай.
Живи добрішим, будеш усім милішим.
Добре слово людині - що дощ у посуху.
За доброї людини сто рук.
Добро заохочуй, а зло порицай.
1. Той, хто робить добро іншим, чуйний, що виражає ці якості. добра людина. Добре серце. Добрі очі. Він добрий до мене.
2. Несе благо, добро, добробут. В добрий час. Добрі звістки.
3. Гарний, моральний.
4.Дружньо близький, милий. Наші добрі друзі.
5. Гарний, бездоганний, відмінний. Побажання доброго здоров'я. Добрий кінь. Добрий молодець.
6. Бездоганний, чесний. Добре ім'я.
Вчитель:
Добро - Все позитивне, добре, корисне; протилежне зло. Бажати добра. Зробити багато добра людям.
А що означає хлопці – поминати добром?
(відповіді учнів: згадувати з подякою, з добрим почуттям)
Доброчесність – позитивна моральна якість, висока моральність (слайд №).
Доброчесний – високоморальний, що виявляє чесноту, сповнений чесноти. Доброчесна людина, вчинок.
Питання добра і зла завжди хвилювали людство (слайд №6). Різні релігії по-своєму відповідали них.
Повідомлення №1 (слайд №).
Біблія про походження добра та зла.
Перші люди Адам та Єва жили в раю. Вони знали Бога особисто і постійно спілкувалися з ним. Людина мала керувати світом, була прекрасна і безсмертна. Все дозволялося людині, крім одного: не можна було їсти плодів з дерева знання добра і зла. Але людина не була слухняна Богові. Він порушив цю заповідь. Він, який прийняв образ змія, переконав Єву спробувати заборонений плід. Порушивши волю Господа, Єва згрішила. Потім вона дала спробувати плід Адамові. Зв'язок між Богом та людьми перервався. Люди перестали бути безсмертними та були вигнані з раю. Єві було визначено у хворобі народжувати дітей та перебувати у підпорядкуванні у чоловіка. Адамові було призначено в поті чола трудитися всі дні його життя. Неслухняність людини Богу почали називати гріхом, а перше порушення заповіді – гріхопадіння. Перворідний гріх – це перший гріх, який вчинили Адам та Єва. Надалі люди вже втратили прямий зв'язок із Богом та були відкриті для впливу зла. Навіть старозавітні праведники не могли зцілити людину від первородного гріха. Потрібен був Спаситель, який би викупив людські гріхи і звільнив людей від влади зла.
Вчитель:
Бог ніколи не забував про людину. Його любов до грішника, що розкаявся, не знає кордонів. Невипадково одне зі значень слова “гріх” - помилка, похибка. Про ставлення Бога до грішної людини написано в Євангелії, у притчі про блудного сина.
Прилетіли янголята –
Стали на шкарпетки!
Вгору руками потяглися
І один одному посміхнулися,
Крильця розправили -
Убік направили
Нахилилися до землі,
Немов тяжкості несли
Ніжками потопали,
Ручками поплескали.
Поскакали у висоту,
Щоб там упіймати зірку.
Глибоко зітхнули,
Плечі розгорнули,
Повели руками трохи над головами,
А тепер їм усім час
Робити добрі справи.
Повідомлення №2 (слайд №).
Каяття.
Якщо людина зробила провину, а совість не дає їй спокою і вона усвідомлює свою провину, хоче виправити помилку, чи можна сказати, що вона покаялася?
Притча про блудного сина. (Євангеліє).
У деякої людини було два сини; І сказав молодший із них батькові: отче! дай мені наступну частину маєтку. І батько розділив їм маєток. За кілька днів молодший син, зібравши все, пішов у далеку сторону і там розточив маєток свій, живучи розпусно. Коли ж він прожив усе, настав великий голод у тій країні, і він почав потребувати; І пішов він, пристав до одного з мешканців тієї країни, а той послав його на поля свої пащі свиней. і він радий був наповнити черево своє ріжками, що їли свині, та ніхто не давав йому. Прийшовши до тями, сказав: Скільки найманців у батька мого надміру хлібом, а я вмираю з голоду; встану, піду до мого батька і скажу йому: отче! я згрішив проти неба і перед тобою, і вже не гідний називатись сином твоїм; прийми мене до найманців твоїх.
Встав і пішов до свого батька. І коли він був ще далеко, побачив його батько його та змилосердився; і, побігши, упав йому на шию і цілував його. Син же сказав йому: отче! я згрішив проти неба і перед тобою, і вже не гідний називатися сином твоїм. А батько сказав рабам своїм: Принесіть найкраще вбрання й одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги; і приведіть відгодоване теля, і заколіть; станемо їсти та веселитися! бо цей мій син був мертвий і ожив, зникав і знайшовся. І почали веселитись.
Старший же син його був на полі; і повертаючись, коли наблизився до будинку, почув спів і тріумф; і, покликавши одного зі слуг, спитав: Що це таке? Він сказав йому: брат твій прийшов, і батько твій заколов відгодоване теля, бо прийняв його здоровим. Він розсердився і не хотів увійти. А батько його, вийшовши, кликав його. Але він сказав у відповідь батькові: Ось, я стільки років служу тобі і ніколи не переступав наказу твого, але ти ніколи не дав мені й козеня, щоб повеселитися з друзями моїми; а коли цей син твій, що розточив маєток свій із блудницями, прийшов, ти заколов для нього відгодоване теля. Він же сказав йому: сину мій! ти завжди зі мною, і все моє твоє, а про те треба було радіти і веселитись, що брат твій цей був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся.
Як ви розумієте слова батька?
(Була мертва душа сина, коли він вів розгульне життя і не хотів працювати і жити по совісті, і душа його відродилася, коли він покаявся.)
Чи можна сказати, що духовна радість, яку зазнали син і батько, який розкаявся і отримав прощення, що зумів простити сина, є відплата, тобто нагорода їм?
Вчитель та учні роблять висновки.
У православ'ї добро – це те, що сприяє зростанню душі людини, допомагає іншим людям, тішить Бога. Зло це те, що видаляє від добрих цілей. Слово “зло” у православ'ї має синонім – “гріх”. Будь-який злочин є гріх. Людині з його гріх показує його власне сумління. Після помилки кожен чує голос совісті: "Так не можна, виправися!" (Слайд №).
Вчитель:
Мусульмани також міркують про добро і зло (слайд №). Про моральні якості людини можна прочитати в головній книзі мусульман, Корані. У Корані слово "добро" повторюється багато разів. Добрі справи потрібні завжди всім. Їх роблять для друзів та близьких, для знайомих та незнайомих, для всіх, хто потребує допомоги. "Якщо ви творите добро, то робите його для себе", - написано в Корані.
Діти, поясніть, як ви розумієте ці слова? (Добро завжди відгукнеться добром. Воно повернеться до вас, можливо, навіть не від тієї людини, якій ви допомогли.)
Вчитель:
Слухайте вірш великого поета Сааді. Він жив у 13 ст., але його роздуми про долю людини, про ставлення до світу не застаріли й сьогодні.
слайд №Коли добро і світ несемо ми людям,
То й у землі спокійно спатимемо ми.
Ти тут про життя майбутнього свого
Піклуйся, не сподівайся на друзів.
Все, що маєш, відкривай світові
І в землю, мов скарб, не заривай.
Мудрець, благодіяння гріх цуратися!
Твори добро, щоб потім не потребувати.
Іди, давай бальзам хворим серцем,
Хто знає, раптом хворим ти будеш сам.
Вчитель:
Мусульмани намагаються бути добрими та щедрими (слайд № 11). Робити добро, з погляду мусульманина, означає виявляти віру та любов до Аллаха.
3. Добро і зло у буддизмі.
Вчитель:
У буддизмі добро і зло завжди йдуть разом (слайд №). Маленький Гаутама (Будда) жив у чудовому гармонійному світі, який штучно створив йому батько. Але чотири зустрічі зруйнували гармонію, перевернули все життя. З першої зустрічі зі старим Будда дізнався, що є на світі старість. Друга зустріч виявила, що існує хвороба. Після третьої зустрічі юнак зрозумів, що всі люди смертні. Четверта зустріч із самітником відкрила шлях порятунку від бід. Гаутама залишив своїх близьких і поїхав геть із рідного дому, щоб позбавити світ страждань і зла. У буддизмі зло – це хвороби та біди, сварки, старість, смерть. Людина може позбутися зла, якщо досягне духовного просвітлення та переродження. У буддистів це називається станом нірвани.
Вчитель:
Послухаймо джатаку (притчу) буддистів, сформулюємо її головну думку і пояснимо, як тут розкривається поняття добра.
Повідомлення №3.
Джатака про самотній слон (слайд № 1) - хлопці читають за ролями.
Давним-давно у Гімалаях жив чудовий білий слон. Усі вісімдесят тисяч гімалайських слонів зійшлися і зробили його ватажком. Але недовго він правив слонами, побачивши в отарі гріх, він пішов і став жити один. Він ніколи не виходив із лісу, щоб не витоптати посіви землеробів. Одного разу один із мешканців Варнавасі заблукав у гущавині. Слон, ви вже здогадалися, що це був Будда, що переродився, привів людину до себе, нагодував його досхочу смачними плодами, посадив його на спину і привіз до міста. Городяни здивувалися такому диву, всі захоплювалися красою та силою слона. Врятовану людину вже вважали загиблою. Але, здається, ніхто не зрадів йому, крім лихваря, який чекав на борг. Підійшовши до слона, лихвар торкнувся його ікла і сказав, звертаючись до врятованого:
Ці ікла – справжній скарб!
Слон похитав головою, ніби погоджуючись з цією оцінкою, а потім пішов із царственою гідністю.
Врятований вирушив на ринок, щоб дізнатися, скільки коштують бивні живого слона. Він дуже зрадів, коли зрозумів, що вони дорогі.
Невдовзі врятований повернувся до лісу і знайшов там притулок самотнього слона.
Ти знову заблукав? - Вигукнув здивований Будда в образі слона.
Ні, - відповів чоловік. – Я прийшов до тебе по допомогу. Я бідна людина, мені нема на що жити. А в тебе два ікла, які коштують дуже дорого. Віддай мені одне ікло, я його продам і годуватимуся, а ти можеш обійтися одним.
Що ж, – сказав слон. - Сходи за пилкою.
Я захопив її, я знав, що ти добрий слон і допоможеш мені.
Слон підігнув ноги, щоб людині було зручно працювати. А врятований відпилив спочатку один ікло, а потім, подумавши, і другий.
Ти не думай, - сказав слон, - що ікла мені не дорогі. Знай, з їх допомогою можна досягти порятунку та просвітління.
Але людина, здається, не зрозуміла сенсу сказаного. Він сховав бивні в мішок і попрямував до міста, навіть не подякувавши слону.
У місті він продав ікла, розрахувався з лихварем і деякий час жив у розкоші на гроші, що залишилися. Коли вони скінчилися, він знову пішов у ліс, знайшов слона і сказав йому:
Поважний! Я продав твої ікла, але гроші довелося віддати за борги. Мені знову нема на що жити. Дай мені рештки твоїх іклів.
Візьми, - сказав слон, опускаючись на землю.
Він спилив ікла і вирушив додому. Незабаром він знову прийшов до слона і зажадав коріння його іклів. Слон мовчки ліг на землю. Відбивши коріння іклів, негідник пішов. Слонові було дуже боляче, але він не ворухнувся і не застогнав. Чоловік ішов і думав, що він купить на виручені гроші. Але йшов він далеко. Земля, яка витримує тяжкість гір, здригнулася під його ногами. З тріщини в земної коривирвалося полум'я у формі хобота, і лихого чоловіка шпурнуло в пекло.
А Будда сказав: “Очі невдячного всюди так і нишпорять. Людська жадібність низька.”
IV. Первинне закріплення.
Розмова з питань.
Що таке добро? Наведіть приклади добрих вчинків своїх близьких, рідних, знайомих (слайд № 14 показати після відповідей дітей).
Як називається непослух людини Бог?
Що означає бути добрим? (Слайд №)
Чи легко бути добрим? Аргументуйте свою думку прикладами, які ви почули на уроці.
V. Домашнє завдання(на вибір) – слайд №
VI. Підбиття підсумків та рефлексія.
Діти самостійно заповнюють картки, продовжуючи пропозиції
(Слайд № 17):
"Доброта це...."
Вчитель:
1.Про хорошу людину ти скажеш, що вона...
2.Про злу людину ти скажеш, що вона...
3. Якою людиною ти хочеш стати та чому?
Каже легенда, у смутний той час,
Води з того часу чимало витекло,
Сівши на коней, злегка поправивши стремено,
Билися на Землі Добро та Зло.
І білого коня вперед направивши,
Добро відкрито мчало на ворога.
Але Зло, воно не дотримується правил,
Вдарило ножем нишком.
Добро ледве встигло ухилитися,
А може, йому просто пощастило,
З того часу вони борються, б'ються,
І хто з них сильніший, Добро чи Зло?
Ось, здається, Добро вже перемогло,
Ми заспіваємо перемогу сміливця,
Але живе зло, воно тільки причаїлося,
Воно не вмирає остаточно.
І що вдієш, їм не примиритися,
Ніхто з них не може перемогти.
Змінювалися їх довірені особи,
Добро і Зло – їх нема ким замінити.
- Яка головна думка вірша? (Добро і зло весь час у боротьбі, і від нас залежить, чого на землі буде більше, що переможе)
Фільм про добро
Використовуваний навчальний матеріал:
1. Книга для вчителя (Довідкові матеріали для загальноосвітніх установ) За редакцією В.А.Тішкова, Т.Д.Шапошникова, М., “Просвіта”, 2010.
2. "Основи світових релігійних культур" (Навчальний посібник для загальноосвітніх установ) За редакцією О.С. Токарєвої, А.Л.Беглов, Е.В.Сапліна, А.Я.Данилюк, М., "Освіта", 2010.
3. А. І. Немирівський "Міфи та легенди Стародавнього Сходу" М., "Освіта", 1994.
4. Електронний додаток до навчального посібника"Основи релігійних культур та світської етики". Модуль "Основи світових релігійних культур" 4-5 кл. - М. Просвітництво, 2010 р.
5. http://i024.radikal.ru/1106/b8/69fc62526d73.jpg
6. http://s07.radikal.ru/i180/1106/2b/eb69e12d9035.png
7. Відеоматеріали. Комп'ютерна презентація (Див. Додаток 1)
Жаков Калістрат Фалалєєвич 2010ДОБРО І ЗЛО У РЕЛІГІЯХ НАРОДІВ І У ЖИТТІ* К.Ф.ЖАКОВ
Вперше публікується текст лекції видатного комі вченого та письменника Калістрата Фалалєєвича Жакова (1866-1926), прочитаної ним у м. Ризі у 1924 р. та присвяченої поглядам різних релігій на добро і зло.
Ключові слова: язичництво, християнство, буддизм, лімітизм
KF. ЖАКОВ. GOOD AND EVIL IN RELIGION OF PEOPLE AND THEIR LIFE
Це перша публікована лекція Komi вивчає школяра і повідомила Callistratus Falaleevicha Zhakov (1866-1926), увібрала до них в Riga в 1924, розгорнулася до переглядів різних релігій в хороший і вільний.
Key words: Paganism, Christianity, Buddhism, limitizm
ДОБРО І ЗЛО У РЕЛІГІЯХ НАРОДІВ І У ЖИТТІ*
К.Ф.Жаков
Ця лекція присвячується Марії Яківні** ангелу-охоронцю моєму. Ця лекція – її власність.
О, казкаре півночі, духа предків моїх, ти роз'ясни, як зрозуміти ці слова: «добро і зло в релігіях народів і в житті їх»?
Це можна тільки ти не хвилюйся. З усіх твоїх хвилювань нічого не вийде, бо ти не там живеш, де було б слід.
Чому так?
Чому? Ось відкрий книгу Йова, і побачиш правду. «Був чоловік у землі Уц, ім'я його Йов. І був цей чоловік непорочний, справедливий, і богобоязливий, і віддалявся від зла». У нього були сини та дочки. І він був багатий. Але ось з волі злого духа і з дозволу Бога він усе втратив. Тоді він сказав: «Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся в землю. Господь дав, Господь і взяв. І ось сатана, злий дух, з дозволу Бога, вразив Іова проказою лютою від підошви ноги до самого темряви його, і взяв собі черепицю, щоб шкребти себе нею, і сів у попіл поза селищем. Ось мій син, який образ дала нам Азія.
Хто цей Йов багатостраждальний?
Це ти, сину мій, ти - Йов багатостраждальний. Ти вивчив науки, філософії, релігії, дійшов ти до пізнання Бога, і проповідував ти двадцять років і більше. І що сталося? Покритий ти проказою в очах розумних людей, і сидиш ти на попелі поза
* На титульному листінадруковано: «Добро і зло в релігіях народів та в житті». На першій сторінці у верхньому правому куті надруковано: «Передрук забороняється».
** Марія Яківна Заринь - секретар Товариства лімітивної філософії Латвії, найближчий помічник і супутниця життя К.Ф.Жакова в останні роки його життя.
селища людського, поза радістю життя, у презирстві вчених чоловіків, як божевільний в очах ділків. Так, ти - Йов багатостраждальний.
Так, сину мій, не там ти живеш, де було б слід. Ти маєш бути в Азії, а не в Європі. Європі Бога не треба, релігії не треба.
А що треба?
Золото, благополуччя, горючі гази, колоніальна політика... І Європа приречена на загибель, як давні греки та римляни. Люди залишаться в Азії. Тому біжи, біжи звідусіль, до Уральських гір, і далі в Азію. Біжи, біжи, поки живий... Тут марні посіви дум великих, нічого не виростає. Але ти не хвилюйся, тільки біжи, біжи звідусіль до гір Уральських, і далі в Азію.
Виконуючи обов'язок перед Богом, сьогодні розповім тобі про добро і зло в релігіях народів та життя. Тільки слів моїх не забувай.
Європа Бога ніколи не любила і твердих законів не мала. Ось чому азіати іудеї беруть нагору всюди, керуючи соціалістами, комуністами, розбійниками, хижаками. Іудеї мають закон. Є солідарність. Іудей-банкір, і іудей-комуніст, і іудей-буржуй, і іудей-соціаліст, і іудей-чорносотень, і іудей-анархіст - всі підкоряються закону Мойсея та заповітам його.
Тепер перейдемо ми до розповіді нашого про добро і зло.
Відкрий книгу Буття (глава 1). «На початку створив Бог небо та землю. Земля ж була безвидна і порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий гасав над водою». Темрява над безоднею - це зло. Невидима і порожня земля - це зло. Дух Божий упорядкував усе - це добро. Дух Божий, світло, порядок у космосі та життя – це добро. Темрява і безладдя - це зло. Бог же першопричина - вище добра і зла. Від нього добро і зло (світло і темрява).
Ці слова книги Буття списані з мудрості аккадійців. А як вони говорять?
Найвища істота, від кого походять усі боги, був Ілу (в Ассирії - Ільма, Ен), він носив національне ім'я, і Ма-Ассурі означає земля Ассурі. Цьому таємничому Богові храмів не споруджували.
З нього походить божественна тріада:
1. Ану (Оапнес у греків) – первісний хаос, перше закінчення з бот. субот*.
2. Бел – деміург, організатор світу.
3. Ао (Бін) - бог-син, розум керуючий і оживляючий світ Ану від Ілу.
Ао – від Ану.
Бел - [від] Ао.
Кожному божеству відповідало відображення (жіноче божество):
Анаїтіє - Ану,
Білита - мати богів - Бел,
Таоуфа – велика пані – Ао.
Друге закінчення (еманація):
1. Самас – сонце.
2. Синг – місяць.
3. Нова формаАо або ** Біно - бог неба та атмосфери.
1. Адар (Сатурн).
2. Меродах (Юпітер).
3. Непал (Марс).
4. Юстар (Венера).
5. Небо (Меркурій).
Меродах (Юпітер) – прояв Бел.
Адор – вогонь – Геркулес, син Зодіаку.
Небо – Бог розуму.
Від Іштар – Астарта***.
Спочатку був безлад, Бел привів у порядок.
Еаханг (Сана) - Ану, прийнявши вигляд рибоподібної речовини, навчив людей письма та наук. (Бе-рос).
Бог вітру та бурі Адад і бог сонця Шамаш розповіли таємницю Ану, Енліля та Еа людям.
Отже, з людьми мали справу первісний хаос (дух зла) (змій у раю) та Адад – бог вогню.
Хаос – зло.
Бел – добро.
І все сталося від Першопричини Ілу. Значить, добро і зло від Бога-першопричини.
Були боги добрі та злі. Але вони – від Першопричини. Звідки зло? Від Бога-першопричини. Таку відповідь дають аккадійці та кушити. Отже, первинне поняття зла – це темрява. І Бог-першопричина за допомогою світла осяює темряву. Очевидно, зло – проблема Бога-першопричини. Світове, космічне зло – це його проблема.
Друга концепція. Під час сонячних затемнень сонце бореться з темнотою, з темним чудовиськом. Очевидно, що Бог добра [і] світла бореться з Богом зла. Літо бореться із зимою, з холодом. Звідси міф про боротьбу Ормузда (світла) з Аріманом (з темрявою). Але і Ормузд, і Аріман - обидва від Бога першопричини.
Друге поняття про зло - астрологічне. «І був день, коли прийшли Божі сини постати перед Господом. Між ними прийшов і сатана, злий
* Так у тексті.
** У тексті – «лії».
*** У тексті «Істар – Астарата».
дух*... І сказав Господь до сатани, до злого духа: Звідки ти прийшов? І відповів сатана, злий дух Господеві і сказав: Я ходив по землі і обійшов її. (Книга Іова).
Хто тут Господь?
Господь - Бог грому та блискавки.
Хто сини Божі?
Планети та зірки. Між ними сатана, злий дух. Очевидно, це одна з планет, можливо, Сатурн, бог смерті. Червоний дракон в Апокаліпсисі - Марс, бог війни.
Євангеліє від Луки Розділ 10. 18.
Він же сказав їм: «Я бачив сатану, що диявола** спав з неба як блискавку».
Значить, і падаючі небесні тіламогли бути злими духами, але в цьому випадку зло було проблемою для добрих богів, і вони перемагали.
Третє поняття про зло. Злі боги – це боги інших народів чи боги минулих часів.
Четверте розуміння зла - це спокуса, прихильність до земного життя. «Ісус, наповнений Духом Святим, повернувся від Йордану, і був поведений Духом у пустелю. Там сорок днів Він був спокушений від диявола. Він пропонував йому камені зробити хлібами. З високої гори показав йому диявол усі царства Всесвіту в мить часу: «Тобі дам владу над усіма цими царствами та славу їх, бо вона віддана мені і я, кому хочу, даю її»****.
Значить, слава світу в руках диявола, тільки треба вклонитись йому. Поставив Ісуса на дах храму і пропонував кинутись униз і цим фокусом здивувати світ. Боголюдина відкинула всі ці блага. Якби була просто людина, побажала б і слава, і велич, і хліби, щоб підкупити людей, і таємниці фокусів, щоб засліпити народи... Але він відкинув.
Так само Мара, бог чуттєвого кохання, спокушав Будду.
Зло – хвороби.
Потім зло розуміли як причину хвороб. У давнину хвороби пояснювалися як наслідок справ злих духів. Дух входив у людину і поневоляв його.
Як одна самоїдка казала тобі: «У мене, – каже, – два господарі. Один господар любить тютюновий дим, а інший не виносить». І голос змінювався біля самоїдки. За нормального господаря голос
* У книзі Іова, яку цитує К.Ф.Жаков, немає слів «злий дух», «зламу духу», це додавання самого Жакова.
** У цитованому фрагменті Євангелія слово «диявола» відсутнє, це додавання Жакова.
*** У тексті – «була проблема».
**** Євангеліє від Луки, розділ 4. 1-6.
Все Буття – зло.
Нарешті за 6 століть до народження Христа Гаутама-Будда оголосив, що все Буття, і всяке Буття, і земне і небесне, дійсне і потойбічне - всяке Буття - зло і страждання. І почав вчити, що треба не бути, вийти з ланцюга Буття, при пізнанні того, що всі ілюзії, сон, обман, і за допомогою аскетизму, знищуючи у собі будь-яке бажання. Значить, і в цьому випадку зло було проблемою.
І як поняття зла змінювалося у народів, так змінювалося і поняття добра.
2. Бог сонця,
5. безсмертя,
6. всяке подолання,
7. істина,
8. відчуття Божественного,
9. пізнання.
І, нарешті, для Будди добро – небуття. І всі ці види добра - вирішення проблеми життя, проблеми Божественної або людської.
Буддійське розуміння добра.
(Християнське, філософське, етичне, наукове).
Буддизм є північний та південний. Північний у Китаї, Тибеті, Японії. Південний – на Цейлоні. Північний буддизм вважає Будду Богом-рятівником і розповідає про його численні перетворення. Особливо цікаві розповіді про передіснування Будди.
1. У великого мисливця, царя Бенаресського, був парк, переповнений газелями, вождем яких у своєму тодішньому «народженні» був бодхісат-ва (майбутній Будда). Щодня для столу царського належало вбивати по одній газелі. Якось черга дійшла до однієї з них, вагітної. Пожалівши її, бодхістава натомість її схиляє свою голову на плаху.
Зворушується цар небаченим видовищем і, вислухавши пояснення мудрої тварини, звільняє його від смерті і потім відмовляється від винищення будь-яких живих тварин.
2. Інший раз майбутній Будда, бодхісатва, був Богом Індрою. Напали асури на богів. Несподівано був напад, стрімкий тиск, боги втекли. Біг і Індра. Але він помічає, що від струсу його колісниці падають з дерев гнізда лісових пташок, і вбиваються малі пташенята. Шкода їх стало і, щоб не губити їх, ризикуючи сам загинути від ворогів, що наздоганяють, Індра колісницю зупиняє. Поспішали й супутники, підбадьорилися. Пролунав новий бій, і перемога увінчала подвиг співчуття до менших братів**.
* У тексті – «проблема».
** Рядком нижче надруковано у дужках - «(за загальним часом Буття)».
3. Іншим разом бодхісатва-самітник віддає себе на поживу тигриці, готової з голоду розтерзати новонароджених дитинчат.
Так, північний буддизм добром вважає співчуття, милосердя, великодушність, милостині. Зворотні явища – зло. І за добро є нагорода, і за зло – покарання.
4. Повість про мудрого зайце Шаша.
У глухому лісі жили-були чотири друзі: мавпа, шакал, річкова видра та заєць. Вдень кожен займався по-своєму. Але вечорами сходилися на розмову. Шаша, мудрий заєць, повчав товаришів чесноти: «Треба давати милостиню, зберігати заповіді, дотримуватись обрядів, упасати» (свята*).
І ось одного дня на день попасати, Бог Сакка, щоб випробувати мудреця, з'явився сам до лісових мудреців у вигляді кочівника і став просити їжі.
Видра віддала йому сім рибок, забутих кимось на березі та підібраних нею. Шакал поступився кількома шматками в'яленого м'яса ящірки** і глечиком кислого молока, які він хитромудро стягнув у курені польового вартового, а мавпа пригостила мандрівника зв'язкою мангових плодів. У одного зайця не було нічого придатного для мандрівника: сіно не про нього, а рису, сезаму та бобів – де їх взяти у пустелі? І ось заєць вирішує нагодувати гостя своїм м'ясом. Він просить розвести багаття і, обтрусившись, щоб, не рівну годину, не занапастити дрібну тварюку в шерсті своїй, стрибає у вогонь, запрошуючи гостя смажити його і з'їсти. Бог відмовляється від жертви і наказує, щоб місяць відтепер і до віку носив на чолі своєму зображення мудрого зайця.
Ці буддійські етичні оповіді вплинули на всі народи. Казки народні про правду і кривду, про трьох братів, про мачуху і падчерку, про морозок, старих мудрих, що живуть у лісі, про жінок хитромудрих, які теж живуть у дрімучих борах. Це все ситуації і запозичення з буддійських джерел, що розповідають про перетворення Будди.
Про непротивлення злу.
(Вчення північного буддизму)
Якось бодхісатва був царем Бенарес-ським. Міністр, якому він безмежно вірив, зробив тяжкий вчинок у царському теремі. Вибачив винного цар, але просив піти. Нерозкаяний підбив отамана зграї розбійників напасти зненацька на свого благодійника. Вже палали села, потоптані були ниви, воїни благали царя покарати грабіжників, але миролюб відповів: «Не хочу царства, яке утримується шляхом шкоди ближньому! Не робіть нічого!
Ворог обложив столицю – знову вимагають захисту. "Не могіть, - відповів цар, - відкрийте навстіж ворота". І сів цар на престол у своїй палаті, оточений сановниками. Через хвилину він схоплений, закутий у ланцюзі, кинутий у в'язницю. «Тут викликав він у серці своєму нові почуття любові до
У тексті – «свят».
У тексті – «ящірку».
лиходію і досяг екстазу кохання». І чисте полум'я це охопило, нарешті, закоснілу душу: повний каяття, злочинець поспішає до миролюбця, благає про прощення: «Бери назад своє царство. Твої вороги – відтепер мої вороги». А миролюбець, звернувшись до народу, каже: «Хто у світі з цілим світом перебуває, тому не бути і в небі самотнім». Розіслав потім на всі боки вотчини білу парасольку, символ кохання - рясної влади, здатний серед синів світу замінити самого володаря, охоронця світу. А сам направив свої стопи до священної гірської пустелі Гімалаї.
Такий принцип буддійського непротивлення злу. Звідси всілякі повісті та казки у різних народів про мудрих царів.
Добро та шлях порятунку доступні для кожного.
(за північним буддизму)
Шлях Будди важкий... Важко подолати Буття та природу. Але послідовники полегшували цей шлях. Бодхісатва каже: «Милий! Якщо намір чистий, немає малих дарів. Шматок черствого кислого тіста, охоче поданий мандрівнику бідняком, дорожчий від багатьох слонів, табунів коней, стад і скарбів, дарованих богами. Дивіться, скільки щастя досягається малими добрими справами, і відтепер прагнете лише добрих справ, лише шляхетних подвигів».
Добро за вченням Христа.
«Шукайте ж насамперед Царства Божого та правди Його, і це все додасться.
Не судіть, та не будете судимі.
Любіть ваших ворогів. І так у всьому, як хочете, щоб з вами вчинили люди, так чиніть і ви з ними, бо в цьому є закон і пророки. Заходьте тісною брамою. Стережіться лжепророків. Проповідуйте, що Царство Небесне наблизилося. Хворих зцілюйте, прокажених очищайте, мертвих воскрешайте, бісів виганяйте, даремно отримали, даром віддайте.
Адже я посилаю вас як овець серед вовків. Стережіться ж людей: бо вони будуть віддавати в судилища, і в синагогах своїх будуть бити вас. І поведуть вас до правителів та царів за Мене, на свідчення перед ними та поганами. Не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити, а бійтеся більше того, хто може душу і тіло занапастити в геєнні».
Ось таке життя - добро, протилежне -
Апостол Павло [звертався] до римлян: Бог свою любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми ще були грішниками. Через Христа вірою і ми отримали доступ до тієї благодаті, в якій стоїмо і хвалимося надією слави Божої.
І не цим тільки, але хвалимося і скорботами, знаючи, що від скорботи походить терпіння, від терпіння досвідченість, від досвідченості надія, а надія не осягає тому, що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.
Добро і зло за лімітизмом.
Лімітизм.
1. Лімітизм є кристалізований досвід людства.
2. Лімітизм є зв'язок усіх думок, усіх наук, усіх досвідів, усіх філософій, усіх релігій.
3. Лімітизм ні з ким і ні з чим не сперечається.
4. Те, що є, тобто, але є можливе і першопричинне.
5. Лімітизм кожному каже: «Шановний! Правильно все, що ви думаєте. Але є й протилежна думка. Як погодити вас?
6. Є те, на що ви вказуєте, але є ще й інше. І багато іншого.
7. Можна дивитися на предмет з різних боків і вести нескінченні суперечки. Але що таке сам предмет, взятий в цілому?
8. Що існує істинно і що існує суб'єктивно?
9. Що існує для тіла, і що для душі, і що для розуму, і для казки, і для доброго.
10. Де всесвітнє світорозуміння, де всесвітнє світовідчуття?
11. Де сльози, де радість, де проза, де поезія, де насичення всіх кожного, і всіх категорій.?
І відповідає:
Початковий, і вище всіх умов і форм, і вище Буття і всіх можливостей - Першо-можливий і Першопотенційний, Єдиний у всіх сенсах, Нескінченний, благий, премудрий, всемогутній, всепроникний, джерело всіх проблем та відповідей. Він, Він! До Нього йдіть, Їм харчуйтеся, Він – початок суб'єкта та об'єкта.
І сповнена його комора, і багато всього в нього. І садів, і будинків, і планет, і сонців, і просторів, і нескінченностей. Кличте Його, маніть Його до себе чистотою помислів, і ділами добрими надією, вірою та любов'ю. І Він прийде, і спитайте Його, хто Він такий. І відповість Він. І почувши відповідь його, ви збожеволієте як чапля побачивши місяця, і не захочете нічого більше.
Ви спробували Його, на язик поклали Бога, і знайшли, що він найсолодший. І скажіть: О! Він! Він!* І захочете бути в єдності з Ним. Це Бог, і Нірвана, і Христос, і спасіння, і насичення духу, і причина життя, і ціль його.
Тут абсолютне добро. Нескінченне у всіх сенсах не можна дізнатися вичерпно. Але й абсолютного незнання також немає. Є наближення, є торкання, є пізнання впливу Нескінченного на кінцеве.
* У тексті - «Гамалаї».
* У тексті - «Ом! Ом!»
Суму кутів трикутника* я не можу довести без припущення нескінченних паралельних ліній. Вплив їх я знаю. Так і Його. Його діла ми бачимо всюди. Без Нього не було б [ні] єдності природи, ні єдності людини, ні єдності життя, ні закономірності, ні взаємного впливу кінцевих речей...
Він існує, і ми пізнаємо та відчуваємо. І пізнання є знання відносин по всіх категоріях, і пізнання є як одкровення (для зовнішніх почуттів та для внутрішнього ока). Мудрість є синтез знань і одкровень. І це все добро. Ми стосуємося Буття тілом і душею, і розумом, і казкою-мрією, і любов'ю. І чи тільки це? У людині, крім цих категорій є першопотенційне ядро. І воно, насіння первинне стосується Першопричини Буття. (Це екстаз релігійний). Так. Усі вузли Гордієві з нього та в ньому. Вузли Гордієві недозволені - зло, але рішення в ньому, і це - добро. Зло загадка, і її вирішення – добро.
Лімітизм є філософія любові Вселенської, любові та дружби національної та міжнародної, філософія та мудрість дружби між людьми. Потрібно взяти тяготи один одного і дружно нести, прагнучи Боговідчуття, Богопізнання, Боговиправдання, Боговиявлення, Богомислення.
І вивчаючи священне писання Всесвіту, і мудрість зірок, планет, живих тіл, творити життя людей згідно з текстом Буття і можливого, і можливого. І це добро.
Лімітизм є біблія людства, відкрита нам Богом для втіхи від скорботи Вселенської, від скорботи національної, від скорботи сімейної, від скорботи індивідуальної.
Для цього відкрито Богом лімітизм. Він вказує на сходи сходу.
Сходи сходів.
1. Система наук.
2. Система філософій.
3. Система релігій.
4. Вгамування душі.
5. Вгамування розуму.
6. Виконання казки.
7. Вгамування любові чистої, потенційної.
8. Насичення духу у Богу.
а. Дружби.
в. Угода.
с. Спільна діяльність, кооперація, самосвідомість національна, самосвідомість загальнолюдська, самосвідомість Єдності з Богом.
І це добро і подолає зло.
Внутрішнє життя космосу.
(індивідуалізація, карма різних видів сили суспільства).
З першопотенціалу (з його тенденцій різного виду) виникли різні космічні стани (плани).
1. Космічна, потенційна любов кдру-гому, і спрага її* (добре).
2. Жага потенційної творчості** (план прекрасного).
Закономірність внутрішня та її знання (план розуму).
4. Воля до життя (план психічного).
Матеріалізація внутрішніх станів космосу.
З тенденції всемогутності - елементи матерії і точки простору і моменти часу.
Індивідуалізація.
1. Перший синтез матерії з волею – живе індивідуальне.
2. Другий синтез - зв'язок розуму з волею і з матерією - розумна жива істота.
3. Третій синтез - зв'язок казки з розумом, з душевним, з тілесним і виникає мистецтво.
4. Четвертий синтез - зв'язок любові чистої з усіма категоріями, з'являється моральне, тварина, вдача людини.
5. П'ятий акт прояв через всі ці стани індивіда - Першопотенційного, і це Боголюдина.
Так людина в тілі може жити у різних станах землі (у різних планах, у різних небесах). І це добро. Влада нижчих сторін над вищими (божевілля). Аморальність – це зло). І це наше завдання виховання.
Суспільство.
Так і в суспільстві треба будити розумне з його потенціалу, і прекрасне, і божественне. Суспільство має бути Боголюдським. У суспільстві тому треба розрізняти – сили реальні, потенційні, першопотенційні. Прояв вищих сторін – добро. Відхід їх - зло. Суспільство треба виховувати. Сучасне зло нескінченно велике.
1. Хаос умів.
2. Незнання системи наук.
3. Однобічність поглядів.
4. Безбожжя, невігластво у сфері релігійної свідомості.
5. Безмежне честолюбство і славолюбство сучасників.
6. Манія величі та хвороба душі та нервів.
7. Іудейський всесвітній капітал,
8. І його знаряддя - соціалізм та комунізм.
9. Їхні з'їзди та галас.
10. Крики та гасла демагогів.
11. Хаос парламентського життя, зменшення авторитету державної влади.
12. Втрата почуття законності.
Кошти від зол.
1. Поширення системи наук, системи філософій та системи релігій, тобто. лімітизму.
2. Необхідне піднесення релігійного почуття та пізнання.
У тексті замість трикутника ■ трикутник.
намальований
У тексті – «його». * У тексті – «творчість». ** У тексті – «його».
3. Будь-яка релігія (навіть шаманізм) краща за безбожжя.
4. Необхідний націоналізм поглиблення національної самосвідомості.
5. Союз народів на рівних правах.
6. Збільшення кооперативності.
7. Установа школи політичної діяльностіщоб не отримали атестата політичної зрілості, не могли бути обирані до парламенту.
8. Політична мудрість має бути заснована на таємній історії народів, на священних писаннях народів, на їхніх таємних бажаннях.
9. Державна владамає збільшити свої прерогативи.
10. Правова свідомість має бути збільшена у громадян.
11. Необхідне руйнування ілюзії соціалістів.
12. Необхідна ревізія суспільних теорій.
13. Друк має бути приборканий освіченою цензурою.
14. Необхідне виховання журналістів...
Предмет:Основи світових релігійних культур
Тип уроку:урок вивчення нового матеріалу та первинного закріплення знань
Цілі уроку:
- Освітні:сформувати уявлення учнів про добро і зло, розглянути, як розуміють добро і зло у різних релігійних культурах.
- Розвиваючі:розвивати вміння працювати з текстом, виділяти головне, порівнювати, формулювати питання, робити узагальнення та висновки; розвивати комунікативні вміння та навички в процесі індивідуальної, фронтальної та групової діяльності.
- Виховні:сформувати духовно-моральні цінності, поважне ставлення до всіх релігійних культур.
Форми організації пізнавальної діяльності: індивідуальна, парна, групова, фронтальна (робота з книгою, оповідання, робота з дидактичним матеріалом, демонстрація, практична робота, бесіда).
Методи: частково-пошуковий, ілюстративно-репродуктивний.
Форма проведення: урок із застосуванням ІКТ.
Обладнання:
- Мультимедійна презентація (Microsoft Office PowerPoint 97-2003).
- Урок № 9 "Добро і зло.").
- Комп'ютер
- Проектор
- Підручник "Основи світових релігійних культур" - 4 клас.
Хід уроку
I. Актуалізація знань.
1. Звучить пісня із мультфільму. Пісня маленького Борошна “Дорогою добра” сл. Ю. Ентіна муз. М. Мінкова (слайд 1).
Яка гарна, добра пісня! - слайд № 2. Як чудово жити у світі, де всі люди люблять і розуміють один одного, вміють прощати образи, підтримають, допоможуть у скрутну хвилину, порадіють твоїм успіхам. Усі релігії світу, всі правила етики ведуть людину дорогою добра. Хлопці, скажіть, що таке добро? Яку людину ми називаємо доброю?
(учні відповідають із місця).
ІІ. Цілепокладання та мотивація.
Сьогодні на уроці ми зробимо ще один крок у пізнанні законів життя людського суспільства та розглянемо поняття добра та зла, гріха та покаяння у різних релігіях.
ІІІ. Вивчення нового матеріалу.
1. Робота зі словником та фронтальна бесіда з учнями.
Усі релігії світу з'ясовують питання добро і пояснюють людям, що означає бути добрим. Давайте розглянемо, як пояснюється лексичне значення слів: добро, добрий, чеснота в Тлумачному словнику З. І. Ожегова.
Робота зі словником ведеться індивідуально, через 2-3 хвилини хлопці з місця коментують лексичне значення слів, наводять приклади.
Матеріали зі словника С. І. Ожегова (слайд №3).
1. Той, хто робить добро іншим, чуйний, що виражає ці якості. Добра людина. Добре серце. Добрі очі. Він добрий до мене.
2. Несе благо, добро, добробут. В добрий час. Добрі звістки.
3. Гарний, моральний.
4.Дружньо близький, милий. Наші добрі друзі.
5. Гарний, бездоганний, відмінний. Побажання доброго здоров'я. Добрий кінь. Добрий молодець.
6. Бездоганний, чесний. Добре ім'я.
Добро - Все позитивне, добре, корисне; протилежне зло. Бажати добра. Зробити багато добра людям.
А що означає хлопці – поминати добром?
(відповіді учнів: згадувати з подякою, з добрим почуттям)
Доброчесність – позитивна моральна якість, висока моральність (слайд №4).
Доброчесний – високоморальний, що виявляє чесноту, сповнений чесноти. Доброчесна людина, вчинок.
Питання добра і зла завжди хвилювали людство (слайд №5). Різні релігії по-своєму відповідали них. Послухаймо повідомлення на цю тему і з'ясуємо, що спільного в міркуваннях про добро.
Повідомлення учнів.
Повідомлення № 1 (слайд № 6).
Біблія про походження добра та зла.
Перші люди Адам та Єва жили в раю. Вони знали Бога особисто і постійно спілкувалися з ним. Людина мала керувати світом, була прекрасна і безсмертна. Все дозволялося людині, крім одного: не можна було їсти плодів з дерева знання добра і зла. Але людина не була слухняна Богові. Він порушив цю заповідь. Він, який прийняв образ змія, переконав Єву спробувати заборонений плід. Порушивши волю Господа, Єва згрішила. Потім вона дала спробувати плід Адамові. Зв'язок між Богом та людьми перервався. Люди перестали бути безсмертними та були вигнані з раю. Єві було визначено у хворобі народжувати дітей та перебувати у підпорядкуванні у чоловіка. Адамові було призначено в поті чола трудитися всі дні його життя. Неслухняність людини Богу почали називати гріхом, а перше порушення заповіді – гріхопадіння. Перворідний гріх – це перший гріх, який вчинили Адам та Єва. Надалі люди вже втратили прямий зв'язок із Богом та були відкриті для впливу зла. Навіть старозавітні праведники не могли зцілити людину від первородного гріха. Потрібен був Спаситель, який би викупив людські гріхи і звільнив людей від влади зла.
Бог ніколи не забував про людину. Його любов до грішника, що розкаявся, не знає кордонів. Невипадково одне зі значень слова “гріх” - помилка, похибка. Про ставлення Бога до грішної людини написано в Євангелії, у притчі про блудного сина.
Повідомлення № 2(Слайд № 7).
Притча про блудного сина. (Євангеліє).
У деякої людини було два сини; І сказав молодший із них батькові: отче! дай мені наступну частину маєтку. І батько розділив їм маєток. За кілька днів молодший син, зібравши все, пішов у далеку сторону і там розточив маєток свій, живучи розпусно. Коли ж він прожив усе, настав великий голод у тій країні, і він почав потребувати; І пішов він, пристав до одного з мешканців тієї країни, а той послав його на поля свої пащі свиней. і він радий був наповнити черево своє ріжками, що їли свині, та ніхто не давав йому. Прийшовши до тями, сказав: Скільки найманців у батька мого надміру хлібом, а я вмираю з голоду; встану, піду до мого батька і скажу йому: отче! я згрішив проти неба і перед тобою, і вже не гідний називатись сином твоїм; прийми мене до найманців твоїх.
Встав і пішов до свого батька. І коли він був ще далеко, побачив його батько його та змилосердився; і, побігши, упав йому на шию і цілував його. Син же сказав йому: отче! я згрішив проти неба і перед тобою, і вже не гідний називатися сином твоїм. А батько сказав рабам своїм: Принесіть найкраще вбрання й одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги; і приведіть відгодоване теля, і заколіть; станемо їсти та веселитися! бо цей мій син був мертвий і ожив, зникав і знайшовся. І почали веселитись.
Старший же син його був на полі; і повертаючись, коли наблизився до будинку, почув спів і тріумф; і, покликавши одного зі слуг, спитав: Що це таке? Він сказав йому: брат твій прийшов, і батько твій заколов відгодоване теля, бо прийняв його здоровим. Він розсердився і не хотів увійти. А батько його, вийшовши, кликав його. Але він сказав у відповідь батькові: Ось, я стільки років служу тобі і ніколи не переступав наказу твого, але ти ніколи не дав мені й козеня, щоб повеселитися з друзями моїми; а коли цей син твій, що розточив маєток свій із блудницями, прийшов, ти заколов для нього відгодоване теля. Він же сказав йому: сину мій! ти завжди зі мною, і все моє твоє, а про те треба було радіти і веселитись, що брат твій цей був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся.
Вчитель та учні роблять висновки.
У православ'ї добро – це те, що сприяє зростанню душі людини, допомагає іншим людям, тішить Бога. Зло це те, що видаляє від добрих цілей. Слово “зло” у православ'ї має синонім – “гріх”. Будь-який злочин є гріх. Людині з його гріх показує його власне сумління. Після помилки кожен чує голос совісті: "Так не можна, виправися!" (Слайд № 8).
Мусульмани також міркують про добро і зло (слайд № 9). Про моральні якості людини можна прочитати в головній книзі мусульман, Корані. У Корані слово "добро" повторюється багато разів. Добрі справи потрібні завжди всім. Їх роблять для друзів та близьких, для знайомих та незнайомих, для всіх, хто потребує допомоги. "Якщо ви творите добро, то робите його для себе", - написано в Корані. Діти, поясніть, як ви розумієте ці слова? (Добро завжди відгукнеться добром. Воно повернеться до вас, можливо, навіть не від тієї людини, якій ви допомогли.) Послухайте дагестанську притчу про добро, визначте її головну думку.
Притча про добро (слайд №9)
Вчитель пропонує творче завдання: Хлопці, поясніть зміст цієї притчі. Продовжіть притчу, як ви вважаєте, що станеться далі?
(У чащі працюють самостійно, продовжуючи домислювати сюжет притчі. Через 5-7 хвилин за бажанням вони розповідають, що вони придумали).
Слухайте вірш великого поета Сааді. Він жив у 13 ст., але його роздуми про долю людини, про ставлення до світу не застаріли й сьогодні.
(Учень читає напам'ять вірш) – слайд №10.
Коли добро і світ несемо ми людям,
То й у землі спокійно спатимемо ми.
Ти тут про життя майбутнього свого
Піклуйся, не сподівайся на друзів.Все, що маєш, відкривай світові
І в землю, мов скарб, не заривай.Мудрець, благодіяння гріх цуратися!
Твори добро, щоб потім не потребувати.Іди, давай бальзам хворим серцем,
Хто знає, раптом хворим ти будеш сам.
Мусульмани намагаються бути добрими та щедрими (слайд № 11). Робити добро, з погляду мусульманина, означає виявляти віру та любов до Аллаха.
3. Добро і зло у буддизмі.
У буддизмі добро і зло завжди йдуть разом (слайд №12). Маленький Гаутама (Будда) жив у чудовому гармонійному світі, який штучно створив йому батько. Але чотири зустрічі зруйнували гармонію, перевернули все життя. З першої зустрічі зі старим Будда дізнався, що є на світі старість. Друга зустріч виявила, що існує хвороба. Після третьої зустрічі юнак зрозумів, що всі люди смертні. Четверта зустріч із самітником відкрила шлях порятунку від бід. Гаутама залишив своїх близьких і поїхав геть із рідного дому, щоб позбавити світ страждань і зла. У буддизмі зло – це хвороби та біди, сварки, старість, смерть. Людина може позбутися зла, якщо досягне духовного просвітлення та переродження. У буддистів це називається станом нірвани.
Послухаймо джатаку (притчу) буддистів, сформулюємо її головну думку і пояснимо, як тут розкривається поняття добра.
Повідомлення №3.
Джатака про самотнього слона (слайд № 13) - хлопці читають за ролями.
Давним-давно у Гімалаях жив чудовий білий слон. Усі вісімдесят тисяч гімалайських слонів зійшлися і зробили його ватажком. Але недовго він правив слонами, побачивши в отарі гріх, він пішов і став жити один. Він ніколи не виходив із лісу, щоб не витоптати посіви хліборобів.
Якось один із мешканців Варнавасі заблукав у частіше. Слон, ви вже здогадалися, що це був Будда, що переродився, привів людину до себе, нагодував його досхочу смачними плодами, посадив його на спину і привіз до міста. Городяни здивувалися такому диву, всі захоплювалися красою та силою слона. Врятовану людину вже вважали загиблою. Але, здається, ніхто не зрадів йому, крім лихваря, який чекав на борг. Підійшовши до слона, лихвар торкнувся його ікла і сказав, звертаючись до врятованого:
Ці ікла – справжній скарб!
Слон похитав головою, ніби погоджуючись з цією оцінкою, а потім пішов із царственою гідністю.
Врятований вирушив на ринок, щоб дізнатися, скільки коштують бивні живого слона. Він дуже зрадів, коли зрозумів, що вони дорогі.
Невдовзі врятований повернувся до лісу і знайшов там притулок самотнього слона.
Ти знову заблукав? - Вигукнув здивований Будда в образі слона.
Ні, - відповів чоловік. – Я прийшов до тебе по допомогу. Я бідна людина, мені нема на що жити. А в тебе два ікла, які коштують дуже дорого. Віддай мені одне ікло, я його продам і годуватимуся, а ти можеш обійтися одним.
Що ж, – сказав слон. - Сходи за пилкою.
Я захопив її, я знав, що ти добрий слон і допоможеш мені.
Слон підігнув ноги, щоб людині було зручно працювати. А врятований відпилив спочатку один ікло, а потім, подумавши, і другий.
Ти не думай, - сказав слон, - що ікла мені не дорогі. Знай, з їх допомогою можна досягти порятунку та просвітління.
Але людина, здається, не зрозуміла сенсу сказаного. Він сховав бивні в мішок і попрямував до міста, навіть не подякувавши слону.
У місті він продав ікла, розрахувався з лихварем і деякий час жив у розкоші на гроші, що залишилися. Коли вони скінчилися, він знову пішов у ліс, знайшов слона і сказав йому:
Поважний! Я продав твої ікла, але гроші довелося віддати за борги. Мені знову нема на що жити. Дай мені рештки твоїх іклів.
Візьми, - сказав слон, опускаючись на землю.
Він спилив ікла і вирушив додому. Незабаром він знову прийшов до слона і зажадав коріння його іклів. Слон мовчки ліг на землю. Відбивши коріння іклів, негідник пішов. Слонові було дуже боляче, але він не ворухнувся і не застогнав. Чоловік ішов і думав, що він купить на виручені гроші. Але йшов він далеко. Земля, яка витримує тяжкість гір, здригнулася під його ногами. З тріщини в земній корі вирвалося полум'я у формі хобота, і злої людини шпурнуло в пекло.
А Будда сказав: “Очі невдячного всюди так і нишпорять. Людська жадібність низька.”
IV. Первинне закріплення.
Розмова з питань.
Що таке добро? Наведіть приклади добрих вчинків своїх близьких, рідних, знайомих (слайд № 14 показати після відповідей дітей).
Як називається непослух людини Бог?
Що означає бути добрим? (Слайд № 15)
Чи легко бути добрим? Аргументуйте свою думку прикладами, які ви почули на уроці.
V. Домашнє завдання (на вибір) – слайд № 16.
Напишіть твір у формі есе на тему:
"Бути добрим не завжди буває просто".
Підготуйте усні повідомлення на тему: “Добрі вчинки моїх близьких, рідних, друзів”.
VI. Підбиття підсумків та рефлексія.
Діти самостійно заповнюють картки, продовжуючи пропозиції
(Слайд № 17):
"Доброта це...."
"Про добро міркують у всіх релігіях, тому що..."
Скажіть, що було на уроці самим: (слайд № 18):
Цікавим
Важким
Використовуваний навчальний матеріал:
1. Книга для вчителя (Довідкові матеріали для загальноосвітніх установ) За редакцією В.А.Тішкова, Т.Д.Шапошникова, М., “Просвіта”, 2010.
"Основи світових релігійних культур" (Навчальний посібник для загальноосвітніх установ) За редакцією О.С. Токарєвої, А.Л.Беглов, Е.В.Сапліна, А.Я.Данилюк, М., "Освіта", 2010.
А. І. Немирівський "Міфи та легенди Стародавнього Сходу" М., "Освіта", 1994.
3. Електронний додаток до навчального посібника “Основи релігійних культур та світської етики”. Модуль "Основи світових релігійних культур" 4-5 кл. - М. Просвітництво, 2010 р.
Муніципальна освітня установа
«Середня загальноосвітня школа № 1 імені М.В.Ломоносова»
Єлизовського району Камчатського краю
Конспект уроку з курсу
«Основи світових релігійних культур»
у 4 класі
"Добро і зло. Поняття гріха, каяття та відплати»
підготувала
вчитель початкових класів
Трохименко Надія Вікторівна
м.Єлізово
2014р.
Хід уроку.
I. Оргмомент. Формулювання теми уроку.
Один на одного подивилися,
Усміхнулися, тихо сіли.
Познайомтеся з притчею. Поясніть її зміст.
Притча про індійця та вовків.
(аудіозапис)
Колись давно старий індіанець відкрив своєму онукові життєву істину:
«У кожній людині йде боротьба, яка дуже схожа на боротьбу двох вовків.
Один вовк уявляє зло — заздрість, ревнощі, егоїзм, амбіції, брехню…
Інший вовк представляє добро - мир, любов, надію, істину, доброту, вірність...».
Маленький індіанець, зворушений до глибини душі словами діда, на якусь мить замислився, а потім спитав:
— А який вовк у кінці перемагає?
Старий індіанець ледь помітно посміхнувся і відповів:
— Завжди перемагає вовк, якого ти годуєш.
— Як це ви розумієте? Поясніть слова старого індіанця.
- Сформулюйте тему уроку. Про що йтиметься на уроці?
— Що кожен із вас хотів би дізнатися про новий для себе на цьому уроці?
Тема: Добро та зло. Поняття гріха, каяття та відплати. (На дошці)
— Які цілі ми поставимо собі на цьому уроці?
(На дошці)
— Чи для вас всі слова зрозумілі? Поясніть поняття. Що, на вашу думку, виражають поняття: гріх, каяття, відплата.
— Сьогодні протягом уроку ми з'ясуємо і дамо визначення цим поняттям.
Вивчення нового.
Асоціації.
Робота у парах.
Добро і зло – матеріальний чи духовний світ людини? Доведіть.
Д - (доброзичливість)
Про – (чуйність)
Б – (шляхетність)
Р – (радість)
Про – (відкритість)
З – (заздрість)
Л – (брехливість)
Про – (обман)
Використовуючи асоціації, дайте своє визначення добра та зла.
Добро– прагнення безкорисливої допомоги ближньому.
Зло- навмисне, навмисне, свідоме заподіяння ближньому шкоди, страждань.
(Запис визначень у зошит)
— Між добром і злом йде постійна боротьба, і зло, на жаль, часто виявляється сильнішим, бо воно вимагає менше зусиль, не вимагає щогодинної, щоденної терплячої поведінки, дотримання норм, правил, законів.
— Як ви думаєте, а навіщо потрібне зло?
(- висловити образу,
- Ображений у помсту надходить погано,
- Покарати за щось.)
— Добро і зло завжди борються між собою.
Сьогодні сонце дає землі тепло, а завтра воно випалює молоді посіви; річкова вода сьогодні несе ґрунті життя, а завтра виходить із берегів, заливаючи селища та вбиваючи людей.
— Питання добра і зла з давніх-давен хвилювали людей, і різні релігії відповідали на них по-своєму. Наприклад, на Стародавньому Сході вважали, що добро і зло - рівні один одному сили і з'явилися вони одночасно разом із створенням світу. Стародавні греки вважали, що біди, горе і нещастя, тобто зло, прийшли в цей світ, вирвавшись із скриньки, яку з цікавості відкрила жінка на ім'я Пандора (Скриня Пандори).
— Інакше про походження зла у світі розповідається у Біблії.
Робота за підручником стор. 24 другий абзац.
Гріх, гріхопадіння.
Який перший гріх скоїли люди? Чому їх вигнали з райського саду?
Колись усі люди на Землі були добрими і жили вони чудово в раю. Але якось вони зробили дуже поганий вчинок. Поселивши їх у раю, Бог дозволив їм їсти плоди від будь-якого дерева, крім плодів від дерева, яке називалося деревом пізнання, добра і зла.
Але Сатана – ворог Бога і людей, захотів занапастити перших людей – Адама та Єву…
Одного разу він підійшов до Єви у вигляді змія і сказав: Чи справді сказав Бог: Не їжте ні від якого дерева в раю? Єва відповіла: «Плоди від усіх дерев ми можемо їсти, але тільки плодів з дерева, що знаходиться посеред раю, Бог не велів нам їсти, щоб не померти». Тоді змій, бажаючи посіяти в серці Єви сумнів у щирості Божої любові, почав обманювати її, кажучи: Ні, не помрете; але знає Бог, що в день, коли ви скуштуєте плоди, відкриються очі ваші, і ви будете як боги, які знають добро і зло».
Коли Єва подивилася на дерево після слів сатани, то воно здалося їй добрим для їжі, приємним для очей і жаданим, тому що дає знання. Тоді зірвала з нього плоди і з'їла їх, і дала їсти також чоловікові своєму Адамові. Після цього Бог сказав Адаму: «За те, що ти послухався голосу дружини твоєї і їв від дерева, про яке Я наказав тобі, сказавши: «Не їж від нього», то проклята земля за тебе; З скорботою харчуватимешся від неї в усі дні життя твого. бо порох ти і в порох вернешся». Потім Господь вигнав Адама та Єву з прекрасного саду, і вони не могли більше повернутися до нього. Так сталося гріхопадіння перших людей.
Запитання учням (для роботи з ілюстрації): Як ви вважаєте, чи вдалося художнику передати той зміст, який вкладався в поняття гріхопадіння упорядниками Біблії? Відповідь обґрунтуйте.
— Чи можна, здійснивши гріх, це виправити?
Підручник стор.25
Каяття - почуття жалю з приводу свого вчинку, провини.
ВІДБУДОВА— те, що віддається комусь за що-небудь, нагорода чи кара.
Відплата за працю, за допомогу, за зраду.
— З тих далеких часів змінилися людина та весь світ. Дуже багато людей стали робити гріхи – погані вчинки.
— Подумайте, а ми з вами погані вчинки?
Весь світ було створено Богом. Після створення світу Бог створив перших людей – чоловіка та жінку. Вони жили у чудовому саду. Але в тому саду було особливе дерево – дерево пізнання добра та зла. Воно означало свободу вибору між добром і злом. Адам і його дружина порушили заборону, спробували плоди цього дерева і з того часу в душі кожної людини є добро і зло.
Впізнали? У якій книжці можна прочитати цю історію?
Але ця історія є не лише у головній книзі християн. Майже так само вона розповідається й у Торі. То що за книга? (…) Тільки ім'я дружини в Торі звучить іншою мовою – єврейською Єва — Хава. Згадується ця історія й у Корані.
5. Як же у цих релігіях вирішуються питання добра та зла? Сьогодні ми говоритимемо про іудаїзм, іслам, буддизм.
Робота у групах.
Підручник сторінка 26-27.
У поданні іудаїзму, Боротьба добра і зла відбувається в людині постійно. Тому завдання юдея — боротися зі злим початком у своїй душі. І якщо неможливо досягти повної перемоги (це вдається лише праведникам), можна хоча б зменшити кількість зла. Свобода вибору між добром і злом та відповідальність за свої вчинки – найбільший дар, отриманий людиною від Всевишнього.
Тора вчить євреїв великому мистецтву творити добро, ділитися добром коїться з іншими людьми. Якщо ми помножимо у світі сили добра, ми змінимо навколишній світ.
При цьому зрозуміло, що людина може зробити і злий вчинок. Чи можна це виправити? Для виправлення існує каяття. Проси вибачення у Бога і живи за заповідями Бога.
В іудаїзмівважається, що на завершення історії єврейським народомправитиме Месія, який принесе йому визволення від усіх бід, а всьому людству - мир і благоденство.
Мусульманивважають, що добро і зло існують у світі з волі Бога. Він вказав у Корані, що є добро, а що є зло, і наказав людям слідувати шляхом добра і справедливості. Добро – те, що приносить користь оточуючим. А що воно дає тому, хто його робить? «Якщо ви творите добро, то робите його собі» (з Корану). Це означає, що добро завжди відгукнеться добром. Добро повернеться до вас, можливо, навіть не від тієї людини, кому ви допомогли.
Зло – те, що приносить людям страждання, горе та сльози. Той, хто приносить зло іншим, завдає його собі. І воно повернеться до того, хто змушує страждати на інших.
«Будьте братами, допомагайте один одному, не ображайте людей, не сваріться» (з Корану)
Тому для мусульман важливо, щоб людина вірила в Бога, котрий послав Коран. Віра в Єдиного Бога і дотримання його приписів дає людині право сподіватися на порятунок від пекла. Добрі справи, які робить людина, а також щира каяттявикуповують його гріхи.
Приклади з Корану: треба завжди і з усіма бути привітним, терпимим і не засуджувати людей; погано надходить той, хто глузує, знущається з інших людей, лихословить, пліткує. «Стягуються рани від списа, але не гояться ті, які завдав мови».
Відплата:мусульмани вірять, що Бог остаточно вирішить долю людей у Судний день залежно від того, як вони поводилися у земному житті. Віруючим він обіцяє вічне блаженство в раю, а невіруючим - вічні муки пекла.
Як же буддисти розуміють добро і зло?
Для буддистівзло – дії, що збільшують страждання. Добро - дії, які зменшують страждання.
Зло - це страждання, яким пронизане все життя: муки народження (адже дитина завжди плаче, коли входить у цей світ), хвороби, сварки з близькими, розлука з коханими людьми, неможливість досягти поставленої мети і, нарешті, старість та смерть. Буддисти вірять, що душа нескінченна кількість разів народжується в цьому світі у вигляді різних істот і кожне нове переродження продовжує і збільшує страждання. Тому справжній порятунок для буддиста – це саме звільнення від страждання.
Для досягнення порятунку необхідно знищити в собі ненаситну жагу до бажань, відмовитися від суєтного світу. Тоді настане просвітлення та переродження душі припиняться. Такий стан спокою, що не проходить, і задоволеності в буддизмі називається «нірвана».
Для досягнення нірвани слід йти шляхом добра. Шлях добра: турбота про інших, доброта, співчуття, щедрість, правильна мова — утримання від брехні, лихослів'я, грубих виразів… Слова не повинні завдавати шкоди іншим. «Нікому не кажи слів, переданих пліткарем, хоча повіриш йому. Вчиниш розумно, якщо, не випустивши з вуст, утримаєш ті слова в душі» (з «Дхаммапади»).
Шлях зла віддаляє нірвану: вбивство, злодійство, гнів, брехня, грубість... Одне з найгірших діянь у буддизмі — це гнів. Стан гніву Будда порівнював із ситуацією, коли людина голими руками збирає розжарене вугілля і кидає їх у іншу людину. В результаті біль відчувають обидва. Зазвичай гнів виникає з почуття образи та болю. Ми думаємо, що якщо відповімо на образу, то зазнаємо полегшення. Але це зовсім не так. Відповідаючи злом на зло, ми відчуваємо ще більше болю. Гнів зазвичай викликається якоюсь дрібницею, проте його наслідки справді жахливі. Найкраща протиотрута від гніву, вважають буддисти, - співчуття і доброта до тих, хто викликав у нас гнів.
Послухайте повчання зі священної книги і скажіть, чи є в буддизмі відплата за зло: «До того, хто ображає безвинну людину, чисту і бездоганну людину, саме до такого дурня повертається зло, як найтонший пил, кинутий проти вітру».
Чи можна позбутися зла? Будда говорив, що причина страждання у самій людині. Значить, вона у владі людини і може бути усунена нею самою. Щоб позбавитися страждань (зла), треба позбутися бажань.
Дайте відповідь на питання:
1). Що є спасіння християнам? (Віра в Ісуса Христа).
2). Який шлях прощення у юдеїв? (Дотримання договору з Богом).
3). Як слід жити мусульманинові? (Слідувати шляхом добра і справедливості).
У деяких тварин доброта закладена від народження. Вони за своєю природою добрі, хоч і не розуміють, що таке доброта. Тому тварини не замислюються, як вчинити, коли їхні товариші потребують допомоги, а одразу її надають. Ви теж з народження отримуєте знання про добро і зло, але, на відміну від тварин, у вас вільна воля. Ми можемо допомогти тому, хто потрапив у біду, або, злякавшись, втекти, нагодувати голодного, подати милостиню або байдуже пройти повз. Від чого залежить вибір? Чи потрібно голосно заявляти про свої добрі справи, чи легко бути добрим? У добра багато ворогів: лихослів'я, заздрість, ябідництво, а Добро – це кохання
6. — Заради чого, на вашу думку, живе людина? (Людина живе заради того, щоб люди, що оточують її, ставали щасливішими і добрішими)
Світлана Копилова «Вікно» - відеозапис.
Обговорення
Тест на тему (для спільної роботи учнів з батьками вдома).
1. Первісні вірування – це:
а) іслам та буддизм
б) вірування стародавніх людей
в) юдаїзм і християнство
2. Релігія:
а) впливає на культуру
б) заперечує культуру
в) не пов'язана з культурою
3. Гріхопадіння в Біблії – це…
а) провина, вчинена цікавою жінкою Пандорою
б) провина « блудного сина», про який Ісус розповів своїм учням
в) порушення заповіді Бога першими людьми – Адамом та Євою
4. З погляду буддистів, порятунок полягає:
а) у звільненні від страждання
б) у очищенні від гріхів
в) у виправданні на Страшному суді
5. Для християн – головна умова спасіння – це:
а) віра в ангелів
б) знання Біблії напам'ять
в) віра в Ісуса Христа
6. В іудаїзмі, християнстві та ісламі людина, яка вчинила гріх:
а) заробляє погану карму
б) загине, тому що гріх спокутувати не можна
в) може розкаятися та спокутувати гріх
7. Згідно з вченням ісламу, в Судний день Аллаха:
а) на всіх людей чекає покарання
б) людей чекає відплата за добрі та злі справи
в) люди судитимуть один одного
8. Згідно з вченням Біблії людина стала смертною:
а) через гріх
б) за випадковим збігом обставин
в) через надмірну суворість Бога
Список використаної літератури
1.А.Л.Беглов, Е.В.Сапліна «Основи світових релігійних культур» - М.: «Освіта», 2012
2.А.І. Шемшуріна «Етична граматика. Етичні діалоги з дітьми 1-4 класів» - М.: «Ліка», 2006р.
Використовувані матеріали та Інтернет – ресурси
1.Електронний додаток до підручника.
2.Матеріали з Вікіпедії.
3.Відеокасета «Притчі у виконанні Світлани Копилової. Вікно.
4.Іван Дзямуліч «Притчі про все» CD.
5. http :// festival .1 september . ru / authors /
6. http://images.yandex.ru/
Завантаження...