Існування чаклунів християнство ніколи не заперечувало. Про чаклунство в Святому Письмі сказано: «не повинен перебувати в тебе той, хто провадить сина свого чи дочку свою через вогонь, віщун, ворожець, ворожка, чарівник, чарівник, що викликає духів, чарівник і запитує мертвих; Бо огидний перед Господом кожен, хто це робить, і за ті гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх від лиця твого. Будь непорочний перед Господом, Богом твоїм” (Вт.18:10–13).

Будь-яке чаклунство, ворожба, цілительство, заклинання, екстрасенсорика та ін. є спілкуванням з темними занепалими духами. Слово Боже і творіння святих отців не тільки відкриває нам демонічну природу будь-якого виду чаклунства, але й навчає нас захищатись від нього. Диявол і всі демони ніякої духовної сили не мають.

Без волі Божої занепалі духи не можуть навести «псування» навіть свиням. Згадаймо святе Євангеліє: «Ісус запитав його: як тобі ім'я? Він сказав: Легіоне, бо багато бісів увійшло до нього. І вони просили Ісуса, щоб не наказав їм іти в безодню. Тут же на горі паслося велике стадо свиней; і [біси] просили Його, щоб дозволив їм увійти до них. Він дозволив їм. Демони, вийшовши з людини, увійшли до свиней, і кинулась череда з крутості в озеро і потонула» (Лк.8:30–33).

Попускається їхня дія лише тоді, коли людина духовно безтурботна, живе у гріхах, а каятися і виправлятися не хоче. Найчастіше бісівські напасті трапляються з людьми гордими, які сподіваються на себе, а не на Бога. Через це потурання вони упокорюються і усвідомлюють свою нікчемність. Уявна сила бісів проявляється тоді, коли ми безсилі духовно, коли надаємо їм значення. Потрібно бути в постійному духовному тверезі, позбутися безтурботності, але боятися бісів не повинно: безбоязнь - вид духовної хвороби.

Захист від них один – жити з Богом і сподіватися на Його всесильну допомогу. Щоб Господь захистив нас від цієї злісної та агресивної сили, треба жити у благодатному молитовному досвіді Церкви: брати участь у її святих обрядах (сповідь, причастя, а Великим постом соборування), відвідувати недільні та святкові служби, здійснювати ранкове та вечірнє молитовне дух, не засуджувати, гріти в собі духовну радість, підкорятися святій Божественній волі. Тоді ми стаємо чадами Церкви, і Господь береже нас як своє надбання. Апостол каже: «Скоріться Богові; протистаньте дияволові, і втече від вас» (Як.4.7).

Ще в давнину християнський апологет Оріген (185–254 рр.), знаючи про можливість магічного впливу на людину, пояснював – чому християни не бояться псування: «Ми стверджуємо з усією силою і досвідчено знаємо, що ті, хто, дотримуючись вищого вчення, служать Богу всіляких через Ісуса і живуть за Його Євангелією, постійно виконуючи наказані молитви, не спокушені ні демонами, ні магією, як нам і каже Писання: «Янгол Господній повстає навколо тих, хто боїться Його і визволяє їх (Пс. 33, 8) від всякого зла »».

Святитель Тихін Задонський, наставляючи християн довіряти Богові в усій повноті і цією довірою до Його Промислу відганяти від себе будь-які страхи, писав: «Сатана, дух злості і ворог мій, невидимий мені, але присутністю злих своїх порад мені пізнаваний, страшний; але без волі Божої не тільки наді мною, людиною, але й над худобами і свинями влади не має (див.: Мф. 8, 31), як і кожна людина, що ворогує мені... Коли Бог попустить на мене біду - невже я її минаю ? Нападе вона на мене, хоч би я її й боявся. Коли Він не хоче попустити, то, хоч усі дияволи, і всі злі люди, і весь світ повстануть, ніщо мені не зроблять. Бо Він, єдиний найсильніший, відверне зла ворогам моїм. Вогонь не попалить, меч не посіче, вода не потопить, земля не пожере без Бога: бо все, як творіння, без наказу Творця свого нічого не зробить. Навіщо мені боятися всього, що є, крім Бога? Збоїмося, браття, єдиного Бога, та нічого й нікого не вбоїмося... Бог - все, і, крім Бога, все - ніщо: і злість всіх дияволів і злих людей - ніщо. Окаянний і бідний, хто не боїться Господа і Бога, бо той лише боїться».

Якщо все ж таки хтось із християн відчуває на собі вплив бісівської сили, йому проте не слід навіть намагатися визначити: хто навів на нього псування. Швидше за все, демони отримали над ним владу за його власні гріхи без допомоги якогось «доброзичливця». Так нині найчастіше і трапляється. Та й яка нам різниця: чи від чаклуна наші біди чи ні? Якщо Бог попустив чогось статися, значить, ми цього заслужили, а якби ми щиро прагнули праведності, то всі чаклуни світу, зібравшись разом, не завдали б нам жодної шкоди, оскільки ми знаходилися б під захистом Божественної благодаті.

На жаль, маловірні, а також багато напівхристияни-напівмовники… дуже часто намагаються знайти серед оточуючих винуватця своїх душевних та фізичних хвороб, щоб звинуватити його у чаклунстві. При цьому вони часто помиляються у своїх підозрах, впадаючи в гріх недовірливості та засудження. Ці нещасні не бажають зрозуміти і визнати, що в горі, що спіткало їх, винні тільки вони самі. Вони не хочуть зрозуміти того, що своїми гріхами позбавили себе благодатного Божественного захисту і тим самим відкрили вхід демонам, які негайно скористалися ним, причому зовсім не обов'язково за наказом чаклуна. Демони, як було сказано вище, через Боже попущення можуть увійти і самостійно, якщо побачать навстіж відчинені двері та зняті замки».

о. Опанас Гумеров

Преподобний Єфрем Сірін:

Остерігайтеся складати зілля, ворожити, ворожити, робити сховища (талісмани) або носити зроблені іншими: це не сховища, але пута.

Святитель Іоанн Златоуст:

«Нехай ми будемо хворі, краще залишитися хворими, ніж для звільнення від хвороби впасти в безбожність (вдаючись до змов). Демон, якщо й лікує, більше зашкодить, аніж принесе користі. Принесе користь тілу, яке згодом трохи неодмінно помре і згниє, а зашкодить безсмертній душі. Якщо іноді з попущення Божого і зцілюють демони (через ворожбу), то таке зцілення буває для випробування вірних, не тому, щоб Бог не знав їх, а щоб навчилися не приймати від демонів навіть зцілення».

«Безнуваті волають: "Я душа такої людини!". Але це – хитрість і обман диявола. Не душа якогось померлого кричить, а демон, що вдає так, для спокуси слухачів».

«Як торговці невільниками, пропонуючи малим дітям пиріжки, солодкі фрукти тощо, часто уловлюють їх такими приманками і позбавляють волі і навіть самого життя, так і чарівники, обіцяючи вилікувати хворобу, позбавляють людину порятунку душі».

«Добровільно не вдавайтеся до ворожбитів, але якщо вас приваблюють до цього інші, і тоді не погоджуйтеся... Людина завжди бажає знати невидиме, особливо бажає заздалегідь знати про свої нещастя, щоб через несподіванку не занепокоїтися... Але якщо ви будете слухати ворожіння, будете недостойні прихильності та милості Божої, і цим приготуйте для себе численні лиха».

«Ворожець - це злий демон, який говорить з утроби жінок черевомовительок і цією дивною дією намагається хибне зробити достовірним; каже ж він не природним чином, а з живота, і цим неосвічених людей дивує, примушуючи повірити, що він говорить істину».

«Що, наприклад, означає ворожіння зірок? Не що інше як брехня і плутанина, при яких все відбувається навмання і не тільки на око, а й безглуздо».

Святитель Василь Великий:

Не цікавися майбутнім, але з користю маєш сьогодення. Бо яка тобі вигода передбачити наказ? Якщо майбутнє принесе тобі щось добре, воно прийде, хоча ти і не знав заздалегідь. А якщо воно скорботне, навіщо до терміну нудитися скорботою? Чи хочеш переконатися у майбутньому? Виконуй прописане Євангельським Законом і чекай на насолоду благами.

Святитель Григорій Ніський:

У плотолюбця у житті є бажання зазирнути у майбутнє, щоб уникнути бід чи досягти бажаного. Тому, щоб люди не звертали погляду до Бога, сповнене обману демонське єство винайшло багато способів дізнатися про майбутнє: наприклад, ворожіння, тлумачення знамень, прорікання, викликання мертвих, несамовитості, натхнення божеств, натхнення, карти та багато іншого. І якщо якийсь рід передбачення, внаслідок якогось обману, визнаний істинним, демон представляє його спокушеному на виправдання брехливої ​​пропозиції. І на будь-яку помилкову прикмету демонське хитрощі вказують спокусливим, щоб люди, відступивши від Бога, звернулися до служіння демонам. Одним із видів обману був і обман черевомовців, у яких вірили, що їхнє чародійство може душі померлих знову залучати до тутешнього життя.

У спогадах В. І. Попова про подорож зі св. Іоанном Кронштадтським від Архангельська до Москви в 1890 він розповідає, як св. праведний Іоанн Кронштадськийвигнав біса з одержимої жінки і наводить їх бесіду, що відбулася потім:

«По від'їзді зі станції, під час шляху, я почав розмову з о. Іоанном з приводу цього чудового зцілення.

Батюшка сказав, що хвороба жінки-селянки – «від лукавого», що вона «псована», бо справді можуть бути і бувають люди, настільки морально зіпсовані, настільки злі, горді, ненависники і мстиві, що вони, так би мовити, віддалися цілком дияволу і, безперечно, за його сприяння, можуть наводити на людей, яким вони пристрасно бажають заподіяти зло (або, взагалі якесь нещастя, напр., хвороба), наводити шкідливу диявольську силу.

Таким чином, на переконання о. Іоанна, подібний ж народний погляд - не є лише тільки забобони, але має цілком реальну, фактичну основу.

Зрозуміло, це буває там, де, з іншого боку, підготовлений для впливу диявольської сили сприятливий ґрунт – душевне та тілесне розслаблення, як результат порочного життя.».

Афонський Патерик:

«Один чернець випадково побачив ворожу книгу і, з цікавості розбираючи таємниці сатанінського ворожіння, мимоволі захопився ними. Однієї ночі перед ним став чорний чоловік велетенського зросту і сказав: Ти мене закликав ось я. Що тобі завгодно, я все виконаю, тільки вклонися мені». «Господу Богові моєму поклоняюсь і Йому Єдиному служу!» - відповів чернець. «Навіщо ж закликав мене, дізнаючись мої таємниці?». З цими словами сатана сильно вдарив ченця по щоці і зник. Від болю та страху інок прокинувся. Щока розпухла і почорніла так, що страшно було дивитися. З кожним днем ​​біль посилювався, а пухлина зовсім спотворила ченця. Про це дізнався преподобний Діонісій і одразу дійшов нещасного. Помолившись Господу і Божій Матері, святий Діонісій помазав ченця оливою. Той уздоровився і прославив Бога».

Лавсаїк:

«Один єгиптянин віддався пристрасті до шляхетної жінки, яка була одружена. Не зумівши звабити її, єгиптянин прийшов до чарівника і каже йому: «Або змуси її любити мене, або зроби так, щоб чоловік її покинув». Чарівник узяв з нього гарну плату і вжив усі свої чари та заклинання. Але, не зумівши збудити любов у її серці, він зробив так, що всім, хто дивився на неї, вона здавалася конем. Чоловік її, прийшовши додому, жахнувся і повів дружину до святого Макарія єгипетського. Авва Макарій благословив воду, облив нею жінку з голови до ніг і чари одразу зруйнувалися. Святий Макарій сказав їй: «Ніколи не ухиляйся від приєднання Христових Таїн. Нещастя сталося з тобою через те, що ти вже п'ять тижнів не приступаєш до пречистих Таїн Спасителя нашого».

Пролог у повчаннях:

«Жив у Царгороді вельможа, який мав єдину дочку, яку хотів присвятити Богові служінню. А диявол порушив в одному зі слуг пристрасть до неї. Слуга, бажаючи одружитися з нею, прийшов до чарівника просити поради. Чарівник звів його з сатаною, який запитав: «Чи віруєш у мене, чи зрікаєшся Господа Христа?». І отримавши позитивну відповідь, наказав юнакові написати зречення на папері. Юнак виконав наказ. А сатана порушив у дівчині пристрасть до юнака. Дівчина змусила батька видати заміж за цього слугу. Коли їй стала відома причина її пристрасті, вона жахнулася і переконала чоловіка піти до святого Василя Великого. Святий, отримавши повне визнання від юнака, видалив його в одну з келій і заповідав йому молитву та піст. І сам почав молитися за юнака. Минуло кілька днів. Святий Василь запитав його, як він почувається. «Знаходжуся у великій біді, отче, відповів юнак, біси зовсім не дають мені спокою!». Святий підбадьорив нещасного, перехрестив його та залишив одного. Минуло сорок днів, юнак сказав: «Слава Богу, отче, нині я бачив себе переможцем диявола». Після цього святий Василь зібрав увесь церковний клир і безліч християн і провів з ними всю ніч на молитві. На другий день юнака привели до церкви зі співом псалмів. Тут диявол зі страшною силою напав на нього, і він почав кричати: «Святитель Христов, допоможи мені!». Святитель сказав дияволу: «Невже тобі недостатньо твоєї смерті, ще й інших мучиш!». Диявол відповів: «Ображаєш мене, Василю! Не я прийшов до нього, а він до мене. І його зречення, яке в мене в руці, я покажу спільному Судді!». Святий Василь сказав: «Благословенний Господь мій! Не зведуть до землі всі ці люди, простягнутих до неба рук доти, доки не повернеш мені рукописи юнака!». І звернувшись до народу, наказав підняти руки до неба і благати зі сльозами: «Господи, помилуй!». Народ виконав наказ Святителя. І раптом, на подив усіх, з-під церковного купола злетів рукопис гріхів юнака. Святий Василь взяв його і спитав юнака, чи його це зречення. І, упевнившись у цьому, розірвав рукопис, ввів юнака до церкви і причастив його».

Волоколамський патерик:

«Брат преподобного Йосипа Волоколамського, отець Вассіан (згодом архієпископ Ростовський) передав розповідь одного селянина: «Довгий час я був тяжко хворий, завжди молився і закликав на допомогу святого великомученика Микиту. Родичі радили мені запросити чарівника. Але я відмовився і продовжував старанно просити святого Микиту про допомогу. Однієї ночі чую, двері будинку відчинилися і входить світлий чоловік, звертаючись до мене зі словами: "Встань і вийди до мене" - "Не можу, пане мій, я розслаблений", - відповів я. Він повторив: "Устань!" І раптом я відчув себе здоровим, схопився з ліжка і вклонився Прибульцю. Коли я вставав із землі, то побачив чорну людину з вогненним мечем у руці. Він хотів ударити мене, але світлоносний чоловік зупинив його: «Не його, але тих, хто ходив до чарівника». Чорна людина зникла. Я запитав Прибульця: Хто ти? І почув у відповідь: «Я мученик Христа Микита і посланий Христом зцілити тебе за те, що ти не погодився покликати чарівника, але покладав надію на Бога. І ось Бог додає до твого життя ще 25 років». Після цих слів мученик став невидимим. З тими ж людьми, які відвідували чарівника, трапилося нещастя: вночі їх умертвила та чорна людина з вогненним мечем».

Правила VI Вселенського Собору

з тлумаченнями Єпископа Никодима (Милоша):

61 правило

« Ті, що віддаються чарівникам, або іншим подібним, щоб дізнатися від них, що сходять їм відкриття, згідно з колишніми батьківськими про них постановами, нехай підлягають правилу шестирічної епітимії. Тієї ж епітіміі піддавати і тих, які вимовляють ворожіння про щастя, про долю, а також і так званих чарівників, діячів захисних талісанів і чаклунів. Тих, хто закосніває в цьому і не відкидається від таких згубних язичницьких вигадок, визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила наказують».

Чаклунство, ворожіння та подібні до них справи осуджує це правило як сатанинську справу і карає 6-річною епітимією всякого, хто цими справами займається; якщо ж такий не покається, а завзято чинить гріх, - підлягає зовсім виверження з церкви. Це щодо мирян. Якщо ж священик у цих справах викритий буде, якщо він вірить у ворожіння, чи сам віддається чаклунству і ворожінням? Про це говорить 36 правило Лаодік. Собору; Вальсамон же, у тлумаченні цього правила, зауважує, що такий священик підлягає негайному виверженню з сану. І оскільки це зрада вірі, то такий священик має бути виключений і з церкви, бо, займаючись подібними справами, він із служителя Вічного Бога перетворився на служителя диявола.

Правило 65

"В новомесячия, возжигание некоторыми пред своими лавками, или домами, костров, чрез кои, по некоему старинному обычаю, безумно скачут, повелеваем отныне упразднити. Посему аще кто учинит что либо таковое: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен. Бо в четвертій книзі Царств написано: І сотвори Манасія вівтар всією силою небесною, на двох дворах дому Господнього, і проводиш сини свої через вогонь, і ворогував і волхвування твориш, і сотвори черевіщів, і чарівниці множиш чинити. (4 Цар. 21:5-6)".

І в цьому правилі йдеться про один із язичницьких звичаїв, про які звичаї вже згадувалося в кількох трульських правилах. У язичників, як і в іудеїв, існував звичай святкувати день молодика, щоб, на їхню думку, бути щасливими протягом усього місяця. Про це звичаї у юдеїв говориться у цьому правилі словами Святого Письма; зокрема про молоді юдейські та їхні святкування Господь говорить устами Ісаї, що душа моя ненавидить їх (1:14). Звичай цей полягав у тому, що перед лавами та будинками запалювали багаття і стрибали через них у переконанні, що цим спалюють нібито всі нещастя, які б інакше обрушилися на них, і натомість їх отримають щастя. Цього звичаю дотримувалися і деякі з християн часу Трулльського Собору, проти чого видано це правило, яке загрожує клірикам виверженням, а мирянам - відлученням у разі неслухняності.

Правила святого помісного Анкірського собору.
Правило 24

Волхвуючі, і наступні язичницьким звичаям, або які вводять якихось у доми свої, заради розвідки чарів, або й заради очищення, нехай піддаються правилу п'ятирічного покаяння, за ступенями встановленими: три роки припадання, і два роки молитов без долучення Святих Таїн.

Правила святого помісного Собору Лаодикійського
Правило 36

Не личить освяченим або причетникам бути чарівниками, або чарівниками, або числогадателями, або астрологами, або робити так звані запобіжники, які є узами душ їх. А тих, що носять, вони наказали ми викидати з церкви.

Нам відома постанова 61 правила Трульського собору щодо мирян, які займаються ворожіннями. Дане лаодикійське правило говорить з того ж предмета щодо осіб, які, належать до кліру, вірять у ворожіння або займаються ними самі, причому засуджує це категорично під загрозою відлучення від церкви. Микита, каноніст початку XII століття, на питання про цей предмет, посилається на 24 анкірське правило і на дане (36) лаодикійське, причому заняття ворожіннями називає язичницькою справою (της εθνικής συνε&είας), негідною християнського світу, а ще менш право της ορθοδόξου εκκλησίας). Це правило засуджує, крім того, особливо виготовлення "запобіжників" (φυλακτήρια), називаючи ці запобіжники або талісмани кайданами душі (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) і наказуючи кожного, хто їх носить, виключити з церкви. У Святому Письмі згадується про ці запобіжні місця, які вживалися юдеями під час молитви (Мф. 23:5), а саме вони мали дві пов'язки, причому на кожній з них було написано ім'я Боже і 4 вірші зі Святого Письма. Однією з них вони пов'язували голову, а іншій - ліву руку, вірячи, що кожен, хто їх носить, тим самим відхиляє від себе зло і отримує все добре. Само собою зрозуміло, що останнє є явним забобоном, неприємним вченню про те, що у своєму житті людина повинна всього себе зрадити Божому Промислу і, творячи добрі справи, чекати благ тільки від Промислителя. Як такий, звичай носити запобіжники, мав значення ворожіння, і природно тому, що він позначений поряд з ворожіннями за числами, зірками і т.п. час хвороби перев'язували ними хворе місце на тілі. При тому значенні, яке мали на той час (у IV столітті) запобіжники, цілком зрозуміла та суворість покарання, яка накладається правилом на всіх, хто їх робить або їх носить.

Правила св. Василя Великого

65. Той, хто покаявся в чаклунстві або в отруєнні. нехай проведе в покаянні час, призначений для вбивці, З розподілом, відповідним тому, як сам себе викрив у кожному гріху.

72. Той, хто віддав себе волхвователям або якимось подібним, нехай буде під епітимією стільки ж часу, скільки вбивця.

83. Волхвуючі і наступні язичницьким звичаям або вводять якісь у будинки свої, заради вишукування чарівництва і заради очищення, нехай підлягають правилу шестиріччя: рік нехай будуть плачуть, рік - слухають, три роки - припадають, і один нехай стоять з вірними, - і так та приймуться.

Канонічне Послання Григорія Ніського до Літоя Мелітинського

Правило 3

Ті ж, що приходять до чарівників або віщунів, або до тих, хто обіцяє через демонів учинити якесь очищення або огиду шкоди, докладно нехай запитують і нехай випробовуються: чи залишаючись у вірі в Христа, певною потребою захоплені вони до такого гріха, у напрямку, даному їм яким або нещастям або нестерпним позбавленням, або зовсім знехтувавши сповідання, від нас їм довірене, вдалися до допомоги демонів. Бо якщо вчинили це з відкиданням віри, і щоб не вірити, що Бог є поклоняється християнами, то без сумніву схильні до засудження з відступниками. Якщо ж нестерпна потреба, оволодівши їхньою слабкою душею, довела їх до того, звабивши якусь хибну надію, то й над цим також нехай буде явлено людинолюбство, на кшталт тих, які під час сповідання не змогли протистати мукам.

13-е правило Номоканону:

«Чародію, він же волхв ... якщо чарівництвом створить чоловікові і дружині, нехай не злягаються [сучасний термін: «відворот»] або чарівництвом зробить бурю, 20 років не причаститься за 65 і за 72 правилами Василя Великого».

14-е правило Номоканону:

«Чародій і володар - одне й те саме. Чаруванням називають заклинання із закликанням бісів для скоєння якогось діяння на шкоду іншим людям, як наприклад: розслаблення членів, тривалу хворобу, а також прикувати на все життя до ліжка або щоб поганим життям стала жити людина, або щоб життя їй набридло і таке інше. … Чарівники та чарівники називаються ідолослужителями».

«Волхви це ті, які нібито з благою метою закликають “благодійних” бісів, проте суть поганогубці та брехуни».

16-е правило Номоканону:

« Ті, що приводять волхва до свого до хворого заради зцілення чарівництвом, п'ять років нехай причастяться за 24-м правилом Анкірського собору.».

Чи існують чаклуни?

Яке православне ставлення до «екстрасенсів», а також чи треба боятися пристріту чи псування, відповідає насельник Стрітенського монастиря, кандидат філософських наук, кандидат богослов'я ієромонах ІОВ (Гумерів). *

Отче Йов, чи мають так звані чаклуни і маги надприродними здібностями, чи вони просто морочать голову легковірним людям?
- У всі часи були люди, які робили надприродні дії не з Божої волі, а за допомогою духів злості. Згадайте Писання: «Коли ти ввійдеш у землю, яку дає тобі Господь, Бог твій, тоді не навчися робити гидоти, які робили народи ці: не мусиш перебувати в тебе той, хто приводить свого сина або дочку свою через вогонь, віщун, ворожка, чарівник, чарівник, що викликає духів, чарівник і запитує мертвих; бо огидний перед Господом кожен, хто робить це, і за ці гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх від лиця твого» (Втор. 18, 9-12).

Сьогодні вони називають себе по-іншому - екстрасенси, цілителі, маги, ясновидці, навіть наукоподібна термінологія з'явилася: метод Бронникова, метод Норбекова, енергетична клізма (і такий вираз одного разу мені зустрілося!). Але суть не змінилася - це спілкування з темними силами, за допомогою яких вони роблять раціонально незрозумілі речі, чим дивують і приваблюють багатьох людей, які перебувають у духовній сліпоті. У Діях святих Апостолів розповідається про Симона, який «волхвував і дивував народ Самарійський, видаючи себе за когось великого» (Дії 8, 9). Все це давно відоме. За словами Еклезіаста: «Бує щось, про що говорять: "дивися, ось це нове"; але це було вже у віках, що були перед нами» (Еккл.1, 10). Пройдуть десятиліття. Загинуть сьогоднішні маги і чаклуни, прийдуть інші. І так буде до кінця історії, коли в останній великій битві добра і зла будуть переможені і поміщені в безодню всі, хто чинив темне і зле.

Звичайно, є просто шахраї, які відчули масовий попит на такі послуги і вирішили за допомогою примітивних фокусів і маніпуляцій заробити на людській довірливості. Теж, звичайно, гріх, але якби всі чаклуни та маги були просто шахраями, Церква не прирівняла б цей гріх до вбивства. Люди, що займаються окультною практикою, звертаються за допомогою до темних сил, і це неминуче веде до найважчих хвороб душі - насамперед цілителів, а й тих, хто до них звертається. Багато людей після такої «допомоги» хворіють психічно. Будь-який священик знає про наслідки звернення до чаклунів, екстрасенсів, цілителів - на сповідь часто приходять люди, які раніше зверталися до чаклунів.

І що ж робити, якщо колись через дурість чи незнання звернувся до «цілителя» чи чаклуна? Або якщо людина сама практикувала окультні заняття: спіритизм, рейки, фен-шуй?
- Занепала людина відроджується в обрядах хрещення і покаяння. У хрищенні душа очищається від усіх гріхів і благодаттю Святого Духа освячується, щоб повнокровно брати участь у молитовному житті Церкви. Він отримує все необхідне, щоб згодом мати духовні плоди та врятуватися.

Якщо людина вже хрещена, то їй треба приступити до таїнства покаяння, яке святі отці називають «другим хрещенням». Через щиру і повну сповідь також відбувається зцілення та відродження людини, яка зазнала впливу занепалих духів.

- Отже, ви не погоджуєтесь, що потрібно проходити спеціальний чин зречення від окультизму?
– Святі отці не залишили нам такого чину. Треба довіряти досвіду богомудрих чоловіків, не вводити нічого свого. Це чину немає в жодному Требнику. Хіба може якийсь чин зрівнятися з таїнством? Преподобний Ісая Пустельник каже: «Бог дав владу змінюватися через покаяння і через це зовсім новим».

Людина, яка покаялася у спілкуванні через чаклунів із занепалими духами, лише започаткувала відродження. Але одна справа Боже прощення (Господь приймає покаяння і на Суді не закине людині розкаяний гріх), а інша справа – зцілення душі. Вдаюся до аналогії. Чим важча тілесна хвороба, тим важче лікування, тим триваліша буває реабілітація. Так і у духовному житті. Будь-який смертний гріх, як важка духовна недуга, підриває здоров'я душі, травмує її. І чим більше душа травмована гріхом, тим важче позбавитися наслідків. Потрібно крок за кроком зростати духовно, глибше входити в церковне життя, частіше вдаватися до рятівних обрядів. І все одно бісів довго (роками, десятиліттями) не відпускають таких людей, продовжують вважати їх своїми. Дуже важко позбутися наслідків звернення до чаклунів. Це я знаю як священик. Такі люди викликають співчуття, але вони повинні усвідомлювати, що від них вимагається подвиг для спасіння. І якщо людина має таку рішучість, Бог їй завжди прийде на допомогу.

- Чи менше страждає людина, якщо вона потрапила просто до шарлатану?
- Потрапив до шарлатана, але йшов до цілителя. Все одно велика ймовірність, що його спіткають біси. Віровідступництво відбулося - людина звернулася за допомогою не до Джерела Життя, а до іншого джерела, каламутного і нечистого. Демони дуже пильні і уважні. Для них це знахідка, вони відчули легкий видобуток. Господь шанує свободу кожної людини, дає нам вибір. І велика нагорода тому, хто схотів бути з Богом. А для лукавого слово "свобода" - порожній звук, йому аби зловити людину у свої тенета. І доб'ється свого, якщо людина сліпа чи має слабку віру. Як постійний бруд на тілі є сприятливим підґрунтям для небезпечних мікробів, так до душі, яка постійно носить у собі гріховну нечистоту, знайдуть шлях демони.

- Люди, які сумніваються, дивуються: що поганого, якщо людина комусь допомогла, коли медицина була безсила? А Урі Геллер, наприклад, взагалі нікого не лікує, просто гне ложки. Безглузде заняття, але начебто цілком невинне?
- У тому й річ, що нешкідливе. Є світ фізичний, на який всім більш-менш зрозумілі. Наприклад, нікого не дивує, що береться шматок металу і за допомогою кування робиться плуг. А чому після того, як людина довго й наполегливо дивиться на ложку, вона починає гнутися, жоден учений не пояснить. Природними силами людина це не може. Якими ж силами це робиться? Цікава подробиця: у парку біля свого будинку в Лондоні Геллер поставив обеліск «таємничої сили», за допомогою якої він гнить ложки. Немає нічого дивного, що джерело його здібностей для нього є особистісним початком. Ніхто не ставитиме обеліск біополю, на яке посилаються екстрасенси.

Чи бувають лжечудеса, які роблять маги та чарівники? Бувають. Про них йдеться у Біблії. Коли Мойсей і Аарон силою Божою зробили диво, то фараон закликав своїх чарівників: «Кожен із них кинув своє жезло, і вони стали зміями, але жезл Ааронов поглинув їхні жезли» (Вих. 7,11-12).

Різні змови, заклинання та інші магічні формули, а також певні предмети та дії – лише позивні для виходу на зв'язок із демонами. Знаю випадки, коли люди заради лише «розваги» застосовували їх, і невдовзі були духи. Вони були невидимі, але їхня присутність - безперечною: самі відчинялися дверцята шаф, падали стільці, лунали ритмічні звуки.

Для віруючого християнина демонічне джерело тих феноменів, які демонструють перед людьми Урі Геллер та подібні до нього, абсолютно зрозуміле. Отець Серафим (Роуз) у книзі «Православ'я та релігія майбутнього» наводить розповідь архімандрита Миколи (Дробязгіна), який на Цейлоні був присутній на сеансі чаклуна-факіра.

«Приголомшені, ми не могли відвести очей від цієї дивовижної картини». Далі отець Микола розповів: «Я зовсім забув про те, що я священик і чернець, що мені навряд чи личить брати участь у подібних видовищах. Настанова була така непереборна, що серце й розум мовчали. Але моє серце було тривожним і боляче забилося. Вся моя істота охопила страх. Мої губи самі заворушилися і стали вимовляти слова: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного!" Я відчув негайне полегшення. Здавалося, що якісь невидимі ланцюги, якими я був обплутаний, починали спадати з мене. Молитва стала більш зосередженою, і з нею повернувся мій душевний спокій. Я продовжував дивитися на дерево, як раптом, ніби підхоплена вітром, картина затуманилася і розвіялася ... Але ось щось ніби стало творитися і з факиром. Він звалився набік. Стривожений юнак підбіг до нього. Сеанс несподівано перервався... Вже йдучи, я мимоволі востаннє обернувся, щоб зафіксувати в пам'яті всю сцену, і раптом - я здригнувся від неприємного відчуття. Мій погляд зустрівся з поглядом факіра, сповненим ненависті. Це сталося в найкоротшу мить, і він знову прийняв свою колишню позу, але цей погляд раз і назавжди відкрив мені очі на те, чиєю силою насправді зроблено це "диво"».

З моїм близьким родичем В'ячеславом Веселовим стався такий випадок. Він сидів перед увімкненим телевізором, коли розпочався сеанс за участю Чумака. В'ячеслав узяв посудину зі святою водою та накреслив у повітрі хрест перед екраном. Зображення одразу зникло. ТБ не працював до кінця сеансу, а потім сам включився.

Більшість людей йде до екстрасенсів та цілителів, щоб поправити здоров'я, зцілитися від серйозної хвороби. Чи вдається це комусь?
– Наше життя, здоров'я, довголіття – все в руках Божих. Одним хвороби посилаються за гріхи, а людям, уважним до свого внутрішнього світу – для духовної досконалості. У будь-якому випадку ми маємо звертатися лише до Бога. Неможливо лікувати тіло, не лікуючи душу. Причина хвороби залишається.

У екстрасенсів, зазвичай, люди ніякого лікування не отримують, а відчувають вплив згубних сил. Починається душевний розлад. Іноді це проявляється не одразу. І якщо навіть часом синдром знімається, спостерігається локальне покращення, то якою ціною? Душа потрапляє у полон. Треба пам'ятати, що духи злості нічого не дають задарма. Їхня мета одна - занапастити людину, привести в пекло.

Незважаючи на певну різноманітність випадків звернення до чаклунів, все вкладається в класичну формулу відносин Фауста та Мефістофеля. Я маю на увазі не поему Гете, а реального Фауста, який історично існував. Маг і чародій Йоганнес Фауст (бл.1480 – бл.1540) уклав договір на 24 роки з дияволом, який надав йому всі «благи» світу. Фауст погодився віддати за це душу. Коли термін угоди минув, диявол точно цієї ночі взяв цю душу в пекло.

До нас дійшли свідчення сучасників про нього. Філіп Меланхтон (1497–1560), теолог та ідеолог німецької Реформації писав, що був знайомий з ним особисто: «Знавав я людину на ім'я Фауст, з Кундлінга, маленького містечка по сусідству з місцем мого народження... Він багато мандрував світом і всюди розмовляв про таємні науки. Приїхавши до Венеції і бажаючи вразити людей небаченим видовищем, він оголосив, що злетить у небо. Стараннями диявола він піднявся в повітря, але настільки стрімко скинувся на землю, що ледь не віддав духу, проте залишився живим. Останній день свого життя, а це було кілька років тому, цей Йоганнес Фауст провів в одному селі Вюртембергського князівства, занурений у сумні думи. Хазяїн запитав про причину такої печалі, такої неприємної його вдачам і звичкам... У відповідь він сказав: "Не лякайся нині вночі". Рівно опівночі будинок захитався. Помітивши наступного ранку, що Фауст не виходить із відведеної йому кімнати, і почекавши до полудня, господар зібрав людей і наважився увійти до гостя. Він знайшов його лежачим на підлозі ниць біля ліжка; так умертвив його диявол» (Легенда про професора Фауста. М., вид. «Наука», 1978).

Люди, які йдуть за зціленням до чаклунів, віддають під заставу свою душу. Вона стає бранкою. Хтось сподівається вилікувати радикуліт, дівчина хоче привернути увагу юнака, інший йде заради екзотики та суєтної цікавості - всі вони, подібно до Фауста, укладають договір. Нічого не підписують, не знають навіть про те, що відбувається, але угода набирає чинності. Ціна цього договору – спасіння душі. Якщо, звичайно, вчасно, доки живі, не зрозуміють і не покаються.

- Але це переконливо тільки для віруючих.
- Маєте рацію, це все звучить переконливо тільки для людей воцерковлених. Ми живемо у постатеїстичному суспільстві. 75 років активно насаджувався атеїзм. Але душі людській тісно в рамках лише матеріального світу, і після падіння комунізму у багатьох людей з'явилося бажання вийти за ці межі. А вікові цінності втрачені, духовні традиції перервано, коріння перерубано. Якщо застосувати до нашого часу притчу про сіяча (Мф. 13, 3-23), то треба визнати, що у більшості людей сьогодні, на жаль, у душах тернини та каміння. Весь устрій сучасного життя заглушує духовні потреби. Душі спустошуються та грубіють.

Тому багато хто не знає і знати не хоче законів духовного життя, виявляється поза 2000-річною церковною традицією, в якій скристалізувався досвід людей, які жили праведно і благочестиво, віддають перевагу лжедуховності, псевдорелігійності, екзотиці. Усе це вимагає ніяких моральних праць, передбачає викорінення пороків і пристрастей, але дає ілюзію повноцінного життя. Людям здається, що це робить їхнє життя цікавішим, наповнює змістом. Ми не повинні їх викривати і зневажати, а повинні зі щирою любов'ю робити все, що в наших силах, щоб допомогти їм прийти до справжньої духовності, поза якою немає рятівної істини. Адже Господь запитає з нас не тільки, як ми ходили до церкви і ухилялися від шляхів безбожних, але й чи допомогли ми заблукавшим, чи показали їм шлях до світла. Впевнений – кожен із нас зробив далеко не все можливе, щоб їм допомогти.

А чи доводилося вам сповідувати колишніх екстрасенсів, магів? Чи правда, що вони не можуть стати членами Церкви, доки не втратить своїх здібностей?
- Двічі мені довелося сповідувати людей, які активно практикували окультизм. У першому випадку це був чоловік, а у другому – жінка. До сповіді обох спричинила онкологічна хвороба. Чоловік був зовні ще міцним. Після сповіді він прожив близько двох років, але до церковного життя не прийшов. До жінки я прийшов додому. Вона вже не могла ходити. Я сповідав, соборував і причастив. Усі три обряди вона прийняла свідомо. Через деякий час для неї настали останні дні життя. Знайома, яка спонукала її запросити вперше священика, запропонувала покликати його вкотре, але вмираюча відмовилася. Очевидно, занепалі духи, з якими у неї був такий тісний зв'язок, зберегли над нею владу і скористалися тим, що її розумові й душевні сили закінчувалися.

Що ж до «здібностей» окультистів, це слово не можна розуміти буквально. Бувають здібності математичні, музичні та інші. Вони дано людині Творцем від народження. Чаклуни своїх здібностей не мають. Те, що вони користуються, належить демонам. Вони лише знають, як використовувати це для своїх цілей. Повноцінному воцерковленню заважають не їхні уявні здібності, а тяжкий стан душі, яка виснажена та травмована.

Але надія завжди жива. Господь сказав: «Людинам це неможливо, а Богові все можливо (Мф.19, 26). Християнство – релігія воскресіння. Воскресіння наших тіл буде наприкінці часів, а душі, духовно мертві, можуть воскресати зараз. З благодаті Божої! Але щоб темне минуле справді стало минулим, потрібен подвиг. Не треба спрощено думати, що достатньо лише почати регулярно ходити до храму. Навіть у менш страшних випадках негативні духовні навички живучи. Одна людина зізналася мені, що ніяк не може змусити себе постити та ходити на всеношну. За кілька років до цього він якийсь час провів у громаді оновленців, де практикувався свідомий відступ від православної традиції, зокрема, невиправдана зневага до обрядів. Він розуміє, що не правий, але позбутися набутої поганої навички не може. А це ж куди невинніше, ніж окультна практика!

Ви, мабуть, знаєте, що Церква сьогодні найчастіше керується принципами ікономії. Правила про покуту були сформульовані в IV-VI століттях. Їх ніхто не скасовував. Але змінилося життя. За правилом святителя Василя Великого за блуд відлучають від причастя на сім років. Якщо сьогодні юнакові з нецерковної сім'ї, який мав позашлюбні зв'язки, заборонити сім років причащатися, ми лише залякаємо його. Він не залишиться у Церкві. Завдання пастиря - з любов'ю пояснити йому, чому це розпуста, як будь-який смертний гріх руйнує цілісність людини, в чому глибина та зміст заповідей. Ось ми й сміємося замінити сім років на кілька тижнів. Ми відповідаємо за кожну людину, яка прийшла до нас. У сучасному абсолютно секуляризованому житті (нашу цивілізацію можна назвати постхристиянською) мені не представляється можливим багаторічне відлучення від причастя будь-кого: блудника, вбивці, окультиста.

Якщо люди нецерковні вважають бісів середньовічними вигадками, то деякі православні, навпаки, схильні у всьому бачити підступи темних сил. Боротьба з бісами часом стає для них важливішою за віру в Христа. Чи корисно багато думати про біси? Чи треба боятися зустрічі з чаклуном, пристріту, псування?

Боятися треба своїх гріхів! А безбоязнь якраз часто властива людям, які постраждали від магів та екстрасенсів. Але з Євангелія очевидно, що навіть свиням біси не можуть зашкодити без волі Божої. Пам'ятаєте, коли Господь прибув до країни Гадаринської, то легіон бісів, що був у біснуватому, просив у Нього дозволу увійти до свиней? Тим більше не можуть зашкодити біси людині, яка живе в Церкві, бере участь у Її благодатних обрядах, намагається не тільки дотримуватися обрядів, але й отримувати мирний дух і виконувати заповіді.

Якось старець Паїсій Святогорець у розмові з людьми, які, мабуть, були піддані безбоязні, сказав: «Ну що ви боїтеся, хіба люблячий батько дасть шпані бити свого сина? Ні звичайно". А Господь Бог – наш Небесний Батько. «Отче наш»,- звертаємося ми до Нього в молитві. Звичайно, Він не дасть бити Своє надбання, не допустить насильства над ним. Зло не було створено Богом, воно народилося, коли Його створіння зловживали даною ним свободою, по волі відступили від добра. Тому за вченням Церкви ніяких матеріальних носіїв зла, ніякої антиблагодаті немає. Через предмети це передається. Все залежить лише від вільної волі кожної людини. Якщо він відчуває залежність від темних сил, причини треба шукати у собі, у своїй гордості, самовпевненості, недостатньому смиренності та надії на Бога. Саме це вивело його з-під охоронної правиці Божої. І якщо хтось відчуває вплив на себе духів злості, то не бабуся винна, а сама людина, яка живе у гріхах. Я, чесно кажучи, не люблю поняття «пристріту» і «псування», тому що ними зловживають люди малоцерковні, які все зводять до злого наміру та підступів інших, а собі не слухають.

Не повинна православна людина боятися ні чаклунів, ні бісів, ні пристріту, ні псування. Ми духовно слабкі, немічні, тому бувають спокуси, мани. Деякі шукають якісь особливі засоби захисту. Є так звана молитва затримання. Мене питають, чи треба її читати. Я не раджу. Наше життя з Богом, виконання заповідей, участь у обрядах і є найсильнішим «затриманням». А якщо трапилося за Божим припущенням страхування бісівське, то треба звернутися до багатовікового досвіду боротьби з новаціями: читається 90-й псалом чи молитва Хресту. Та й якщо просто з надією на Бога і серцем смиренним прочитати «Отче наш» або «Богородице Діво, радуйся...», нарада пройде, біси зникнуть.

Світ лежить у злі, а нашого часу світ особливо спотворений і отруєний отрутою гріха. Звичайно, у 12-мільйонному місті є і екстрасенси, і чаклуни, багато хто, не знаючи того, перетинаються з ними у транспорті, магазинах. Але якби вони могли проти нашої волі наводити псування чи пристріт, мабуть, у Москві вже не залишилося б здорових людей. Святі отці навчають нас бути духовно бадьорими.

Закінчу бесіду словами святителя Ігнатія (Брянчанінова): «Ублагаємо Бога, щоб Він дарував нам чистоту і смиренномудрість, плодом яких буває духовне міркування, що з вірністю відрізняє добро від зла! Духовне міркування зриває маску з дії наших пристрастей, що часто представляється для недосвідчених і пристрасних дією найвищого добра і навіть дією Божественної благодаті; духовне міркування зриває маску з занепалих духів, якою вони намагаються прикрити себе та свої підступи. Ублагаємо Бога, щоб Він дарував нам духовне бачення духів, за допомогою якого могли б ми вбачати їх і в принесених ними помислах і мріях, розірвати спілкування з ними в дусі нашому, скинути з себе їхнє ярмо, позбутися з полону! У спілкуванні з занепалими духами і в поневоленні ним полягає наша смерть... З покорою і благоговінням слідуємо вченню святих Отців, переказу православної Церкви!».

_______________________________________________
*Ієромонах ІОВ (Гумерів)народився 1942 року. 1966-го закінчив філософський факультет МДУ, потім аспірантуру. Захистив кандидатську дисертацію в Інституті філософії на тему «Системний аналіз механізму зміни соціальної організації»; потім 15 років працював старшим науковим співробітником у Всесоюзному науково-дослідному інституті системних досліджень Академії наук. Закінчив Московську Духовну Семінарію, та був Духовну Академію. Захистив дисертацію на рівень кандидата богослов'я. Викладав у Московській Духовній Семінарії основне богослов'я та у Духовній Академії - Святе Письмо Старого Завіту. Ведучий рубрики «Питання священикові» на сайті «Православіє.ru».
У 1990 році висвячений у диякони, того ж року – у священики. Служив у храмі св. рівноапостольного князя Володимира у Старих садах, святителя Миколи Чудотворця у Хамовниках, Іванівському монастирі. З 2003 року - насельник Стрітенського монастиря. У квітні 2005 року пострижений у ченці з ім'ям Йов.

Чорні сили темряви безсилі. Самі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними, тому що, віддаляючись від Бога, люди дають дияволові права над собою.

Оскільки часто — бажаючи вам допомогти — я розповідав вам про Раю, про Ангелів і про святих, то зараз — знову бажаючи вам допомогти — розповім вам трохи про пекельне борошно і біси, щоб ви знали, з ким ми ведемо лайку.

Якось до мене в каливу прийшов один юнак — чаклун з Тибету. Він розповів мені багато чого зі свого життя. Трирічним немовлям - будучи тільки відібраним від грудей матері - він був відданий своїм батьком групі чаклунів Тибету з тридцяти чоловік, для того щоб вони присвятили його в таємниці свого чаклунського мистецтва. Цей юнак дійшов до одинадцятого ступеня чаклунства — найвищий ступінь дванадцятий. Коли йому виповнилося шістнадцять років, він поїхав з Тибету і поїхав до Швеції, щоб побачити свого батька. У Швеції він випадково познайомився із православним священиком і захотів поговорити з ним. Юний чаклун зовсім не знав, що таке православний священик. У залі, де вони розмовляли, юнак, бажаючи явити свою силу, почав показувати різні чаклунські фокуси. Він викликав одного зі старших бісів на ім'я Міна і сказав йому: «Я хочу води». Після того як він промовив ці слова, одна зі склянок сама собою піднялася в повітря, підлетіла під кран, вода відкрилася, склянка наповнилася і потім крізь зачинені скляні двері влетіла в зал, де вони сиділи. Хлопець узяв цю склянку та випив воду. Потім, не виходячи із зали, він показував священикові, що сидить перед ним, весь Всесвіт, небо, зірки. Він використав чаклунство четвертого ступеня і хотів дійти до одинадцятого.

Потім він спитав священика, як той оцінює все, що бачить. «Якби він похулив сатану, — казав мені молодий чаклун, — то я міг би його вбити». Проте священик нічого не відповів. Тоді юнак спитав: «А чому й ти не покажеш мені якийсь знак?» - "Мій Бог - Бог смиренний", - відповів священик. Потім дістав хрестик, дав його в руки юному чаклунові і сказав йому: «Створи ще якийсь знак». Юнак покликав Міну — старшого диявола, але Міна, тремтячи, як осиновий листок, не міг наважитися наблизитися до нього. Тоді юнак викликав самого сатану, але той, бачачи в руках хрест, поводився так само — боявся до нього підійти. Сатана наказав йому тільки одне: швидше виїхати зі Швеції і знову повернутися на Тибет. Тоді юнак почав лаяти сатану: «Тепер я зрозумів, що твоя велика сила насправді велике безсилля». Потім юнак був навчений тим добрим священиком істин віри. Священик розповів йому про Святу Землю, про Святу Афонську Гору та інші святі місця. Виїхавши зі Швеції, юнак здійснив паломництво до Єрусалиму, де бачив Благодатний Вогонь. З Єрусалиму він поїхав до Америки, щоб дати гарну прочуханку своїм знайомим сатаністам і вправити їм мізки. Бог зробив цього юнака найкращим проповідником! Із Америки він приїхав на Святу Афонську Гору.

У дитинстві з цим нещасним обійшлися несправедливо, і тому Бог допоміг йому Сам, втрутившись у його життя без зусиль з його боку. Однак моліться за нього, бо чаклуни з усіма бісівськими полчищами ведуть проти нього війну. Раз вони підводять таку лайку проти мене — коли він приїжджає до мене і просить допомоги, — то наскільки велику лайку вони їдуть проти нього самого! Коли священики читають над ним молитви заклинання, вени на руках у нещасного лопаються і тече кров. Демони страшенно мучать нещасного юнака, а раніше, коли він водив з ними дружбу, вони не робили йому нічого поганого, а лише допомагали йому і виконували всі його побажання. Моліться. Однак і самому йому зараз треба бути дуже уважним, тому що в Євангелії написано, що нечистий дух, вийшовши з людини, «Йде і зрозуміє з собою сім інших духів найлютіших собі, і ввечері живуть ту: і будуть остання людина».

Чаклуни використовують і різні бісівські «святині»

— Геронде, хто такі «чарівники»?

- Чаклуни. Вони використовують у своїй гадалі псалми Давида, імена святих тощо, але змішують це із закликом бісів. Тобто подібно до того, як ми, читаючи Псалтир, закликаємо Божу допомогу і приймаємо Божественну Благодать, вони, використовуючи псалми і святині подібним чином, роблять прямо протилежне: зневажають Бога, відходять від Божественної Благодаті, і після цього біси роблять те, що ті попросять. Мені розповідали про одного хлопця, який пішов до чаклуна, щоб той допоміг йому досягти якоїсь мети. Чаклун прочитав над ним щось із Псалтирі і хлопець домігся того, чого хотів. Однак минуло зовсім небагато часу, і бідолаха почав згасати, танути як свічка. Що ж зробив чаклун?

Він узяв у долоню якісь горішки, насіння і почав читати над хлопцем п'ятдесятий псалом. Дійшовши до слів "жертва Бога", він стискав руку і викидав затиснуті в ній горіхи, насіння, приносячи таким чином жертву бісів, щоб вони виконали його прохання. Так за допомогою Псалтирі цей чаклун хулив Бога.

— Герондо, а деякі з тих, хто займається магією, використовують хрест, ікони…

- Да я це знаю. З цього можна зрозуміти, який обман криється за всіма їхніми діями! Використовуючи священні предмети, вони обводять нещасних людей довкола пальця. Люди бачать, що чаклуни запалюють свічки, «моляться» перед іконами, роблять подібні дії, — і довіряють ошуканцям. Одна людина розповіла мені, що в місті, де він живе, якась турка поставила на один камінь ікону Пресвятої Богородиці і тепер називає цей камінь «камінням, який допомагає людям»! Вона не каже, що людям допомагає Пресвята Богородиця, але каже, що їм допомагає камінь. Християн, які бачать ікону Пресвятої Богородиці, це збиває з пантелику. Ті з них, у кого не в порядку зі здоров'ям, біжать до цього каменю з помислом, що вони отримають від нього допомогу, а потім диявол робить із ними все, що хоче. Адже з того моменту, як турчанка каже, що людям допомагає не Божа Матір, а камінь, відразу ж у справу встряє диявол, оскільки ці слова — зневага до Пресвятої Богородиці. Від людей відходить Благодать Божа, і починається біснування. Ось християни і біжать з усіх ніг до каменю, щоб він їх вилікував - камінь разом із тангалашкою! А зрештою вони калічать, бо хіба можна отримати допомогу від диявола? Якби в цих людей було хоч трохи міркування в голові, вони б замислилися: турчанка — мусульманка, який зв'язок вона може мати з іконою Пресвятої Богородиці? Навіть якби ця турчанка казала, що людям допомагає Пресвята Богородиця, то варто було б замислитися: яке відношення вона може мати до Пресвятої Богородиці, будучи мусульманкою? А тим більше говорити, як вона стверджує, що людей зцілює камінь! Почувши про цю історію, я попросив свого знайомого повідомити про те, що відбувається, відповідальних осіб у Єпархіальному Управлінні того міста, де це відбувалося і вжити відповідних заходів, щоб уберегти людей від цього зла.

- Герондо, люди просять у нас ладанки.

— Коли вони просять у вас ладанки, краще давайте їм хрестики. Не шийте ладанки, бо ладанки використовують зараз і чаклуни. Зовні вони приклеюють на ладанку іконку або хрестик, але всередину вкладають різні чарівні предмети. Люди бачать зовні ікону або хрест і збиваються з пантелику. Ось і мені кілька днів тому принесли ладанку, взяту у турка на ім'я Ібрагім. На цій ладанці зовні був вишитий хрестик. Мені розповідали про одного чарівника, який зовсім не боявся Бога, що він згортає в трубочку різні іконки, а всередину вкладає шерсть, якісь дерев'ячки, шпильки, різні намисто і тому подібні предмети. Коли Церква викрила цього чарівника, він сказав, що він медіум. А оскільки медіумам у нашій країні надано свободу, він і продовжує робити все, що йому заманеться. Я сказав одній людині, яка пошкодилася від цього чарівника: «Піди сповідайся, бо ти приймаєш бісівську дію». Він пішов сповідався, потім повернувся до мене і сказав: «Я не відчуваю жодної різниці між нинішнім станом і тим, у якому я перебував до сповіді». — «Слухай-но, може, ти носиш на собі якийсь предмет, який дав тобі той спокушений?» — спитав я його. "Так, - відповів він, - у мене є з собою маленька коробочка, що зовні нагадує Євангеліє, яку він мені дав". Я взяв у нього цю коробочку, відкрив її і знайшов усередині різні скручені іконки. Розкручуючи їх, я знаходив усередині намисто, клаптики вовни, тріски тощо. Після того як я забрав у нещасного цю коробочку, він звільнився від бісівського впливу. Бачиш, який диявол майстер!

Нещасні люди носять на собі подібні ладанки, талісмани нібито для того, щоб отримати допомогу, і врешті-решт вони мучаться. Тим, хто, сплутавшись із чаклунами, отримав від них у вигляді «благословення» подібні чарівні предмети, треба спалити ці предмети, а попіл закопати в землю чи кинути в море. Потім таким людям треба піти сповідатись. Звільнитися від бісівського впливу можна тільки так. Одного разу до мене в каливу прийшов юнак, який перебував у дуже важкому стані, причому у багатьох відношеннях. Він тілесно і душевно мучився вже понад чотири роки. Він жив гріховним життям, а останнім часом зачинився вдома і не хотів нікого бачити. Двоє його друзів, які регулярно приїжджали на Святу Гору, насилу переконали його поїхати з ними. Вони зробили це, щоб привезти його до мене. Від Урануполіса до Дафні вони пливли кораблем. Коли корабель причалював до різних святогірських монастирів, юнак знеможено валився на корабельну палубу. Його друзі і ченці, які перебували на кораблі, намагалися привести його до тями, творячи Ісусову молитву. Насилу їм вдалося привести його до мене в каливу.

Нещасний відкрив мені серце, розповів про своє життя. Зрозумівши, що він мучився від якогось бісівського впливу, я порадив йому піти до одного афонського духівника, зробити те, що той йому скаже, і таким чином отримати зцілення. Він справді пішов і сповідався. Коли, повертаючись з Афона, вони піднялися на корабель, юнак сказав своїм друзям, що духівник наказав йому викинути у море талісман, подарований йому знайомим, що він постійно носив собі. "Але я не можу його викинути!" - говорив нещасний. Як не вмовляли його друзі встати, викинути талісман у море, він наче скам'янів і не міг підвестися зі свого місця. Тоді його на руках насилу винесли на палубу. За допомогою друзів юнак зняв із себе цей бісівський талісман. Він не мав сили навіть кинути його в море. Він просто розтиснув руку, і бісівський талісман упав у море сам. Миттєво він відчув, як його руки здобули свободу і його змучене тіло одразу зміцнилося. Повний життя, юнак став від радості стрибати пароплавом, а потім кинувся випробовувати силу своїх рук на залізних корабельних поручах і корабельній обшивці.

Ті, хто займаються чаклунством, вигадують і багато брехні

— Герондо, чи отримують чаклуни якісь одкровення про людину, про події тощо?

— Буває, що вони дізнаються про щось від диявола, однак самі вигадують багато різної брехні. Ті з вас, хто несе слухняність в архондариці, повинні бути уважними. Ви не повинні випускати те, що відбувається там з-під контролю. Вам треба дивитися, що за люди відвідують монастир, бо може прийти і хтось, що займається чаклунством. Це видається вам дивним? Якось сюди на одне всеношне пильнування прийшли дві людини, які займаються чаклунством. Вони чіплялися до людей і морочили їм голову. Вони обманювали всіх і тим, що нібито підтримують зв'язок із митрополитом Августином.

Одній жінці вони сказали: «На тебе навели псування. Давай прийдемо до тебе додому і знімемо з тебе псування за допомогою хреста, який ми маємо». А люди, бачачи, як чаклуни приходять на чування, розмовляють про духовне, думають: «Але вони ходять по чуванням, то, значить, вони люди віруючі» — і відкривають обманщикам своє серце. Як же вони морочать людям голови своєю брехнею! Один такий брехун, бажаючи обдурити дівчину, сказав їй: «Батькові Паїсія була видіння про те, що ми з тобою одружимося. Так візьми ж ось цю штучку і одягни собі на шию. Але тільки не дивись, що там усередині! І він дав їй якийсь чаклунський талісман. На щастя, дівчина не вдягла його на себе. «Ах, отже, отець Паїсій займається такими ось «штучками!» — скипіла вона Недовго думаючи, сіла за стіл і написала мені листа, повне сильних виразів. Чотири сторінки пишним почерком! Вона вилаяла мене останніми словами! «Полайся, посварися, — примовляв я, читаючи листа, — нічого страшного. Для мене твоя лайка все одно що бальзам - адже ти не дала себе обдурити і не вдягла на себе бісівську ладанку!

- Вона вас знала, Геронде?

- Ні не знала. І я їх теж не знав: ні її, ні того брехуна.

Бісівські чаклунські дії

— Геронде, що Ви сказали школярам, ​​які приходили сьогодні і розповідали Вам, що вони викликали дух?

— Що їм було казати? Насамперед я поставив їм гарний прочухана! Адже все те, що вони зробили, було зреченням християнської віри. У той момент, коли люди викликають диявола і приймають його, вони зрікаються Бога. Тому я порадив їм перш за все покаятися, щиро сповідатись і в майбутньому бути уважними: ходити до церкви, з благословення свого духовника причащатися, для того, щоб уцілитися. Але у цих школярів, оскільки вони діти, є пом'якшують провину обставини. Вони займалися цим так, наче це була гра. Якби це були дорослі, то таке заняття завдало б їм величезної шкоди: диявол придбав би над ними чималу владу. Але й цих дітей він уже всіх смикав.

- Герондо, а чим саме вони займалися?

— Тим, чим багато хто займається… Вони ставлять на стіл склянку з водою, навколо креслять коло з алфавітом: альфа, віта, гама і так далі. Потім занурюють у воду пальці рук і викликають дух, тобто диявола. Склянка починає їздити по столу, зупиняється перед літерами і таким чином утворюються слова. Діти, що приходили сьогодні, викликали духа і, коли він прийшов, запитали: «Чи є Бог?» - "Бога немає!" - відповів їм диявол. "А ти хто такий?" — спитали діти. "Сатано!" - відповів він їм. "А сатана є?" — спитали діти. "Є!" - відповів він їм. Тобто така дурниця, що ні в які ворота не лізе! Бога немає, а диявол є! А коли вони знову спитали його, чи є Бог, він відповів їм: «Так, є». То так, то ні. Тож і самі діти не знали, що подумати. Так зробив Бог, щоб їм допомогти. А потім одна дівчина з їхньої компанії взяла та розбила цю склянку. Вона розбила його за Божим промислом, щоб інші хлопці теж прийшли до тями.

Сьогодні багато хто, бажаючи зробити комусь зло, вдається до допомоги чаклунів, які використовують воскових ляльок. Воскові ляльки це все одно що іграшка, хобі чаклунів.

— Геронде, а що вони роблять із лялькою?

— Вони роблять із воску ляльку, схожу на людину. Коли до них приходять і просять, щоб, наприклад, їхній ворог осліп, то вони встромляють голку в очі ляльки і при цьому вимовляють ім'я людини, яку хочуть засліпити. Вони роблять і інші бісівські дії. І якщо людина, на яку таким чином наводять псування, живе гріховним життям і не сповідається, то бісівський вплив вражає його очі. Від болю вони ніби виходять із орбіт! Людина обстежується у лікарів, але лікарі нічого не знаходять.

А яке зло роблять людям медіуми, екстрасенси, «ясновидні» та подібні до них! Мало того, що вони викачують із людей гроші, вони ще й руйнують сім'ї. Наприклад, людина йде до «ясновидячого» і говорить йому про свої проблеми. «Гляди, — відповідає йому «ясновидець», — одна твоя родичка, трохи смаглява, зросту трохи вище середнього, навела на тебе псування». Людина починає шукати, хто з її рідні має такі характерні ознаки. Не може бути, щоб ніхто з його рідні хоч трохи не був схожим на ту, яку описав йому чаклун. «А-а, — каже людина, знайшовши «вину» своїх страждань. - То це, значить, вона навела на мене псування! І ним опановує ненависть до цієї жінки. А сама ця бідолаха зовсім не знає причин його ненависті. Буває, що вона надала йому якесь благодіяння, але він вирує по відношенню до неї ненавистю і не хоче навіть бачити її! Потім він знову йде до чаклуна і той каже: «Ну що ж, тепер треба з тебе це псування зняти. Для цього тобі доведеться заплатити мені гроші». — «Ну що ж, — каже людина, що заплуталася, — якщо вона знайшла, хто навів на мене порчу, я маю її винагородити!» І розщедрюється.

Бачиш, що творить диявол? Він створює спокуси. Тоді як людина добра — навіть якщо вона дійсно знає, що хтось зробив комусь щось погане, — ніколи не скаже цього постраждалому: «Такий зробив тобі зло». Ні, він намагатиметься допомогти нещасному. «Послухай, — скаже він йому, — не приймай ти різні думки. Піди сповідайся і нічого не бійся». Таким чином, він допомагає і одному і іншому. Адже той, хто завдав своєму ближньому шкоди, бачачи, як той поводиться по відношенню до нього з добротою, замислюється — у хорошому розумінні цього слова — і кається.

Диявол ніколи не може зробити добра

— Геронде, а чи може чаклун зцілити хворого?

— Щоб чаклун зцілив хворого? Людину, яку мучить біс, чаклун може «вилікувати» — посилаючи цього біса до іншої людини. Адже чаклун і диявол – це друзі-товариші. Чаклун говорить дияволу: «Вийди з цієї людини і увійди до того». Тобто, виганяючи біса з людини, яка перебуває під бісовою дією, чаклун зазвичай посилає його в того з його родичів або знайомих, хто дав дияволу права над собою. Потім людина, що мала в собі диявола, каже: «Я страждав, а такий цілитель мене зцілив». Ось чаклунові і створюється реклама. Але зрештою вийшов з людини біс кружляє за його родичами та знайомими. Припустимо, потрапивши під бісівський вплив, людина стала горбатою. Чаклун може вигнати з цієї людини біса і послати його в іншу людину. Таким чином, горбатий чоловік випростається. Однак, якщо він став горбатим внаслідок нещасного випадку, чаклун не може його зцілити.

Якось мені розповіли, що одна жінка «зцілює» хворих, використовуючи різні священні [символи та предмети]. Почувши про те, що вона робить, я був часом вигадкою, «мистецтвом» диявола. Під час своїх сеансів чаклунка бере в руки хрест і співає різні церковні піснеспіви. Наприклад, вона співає «Богородице Діво» і, дійшовши до слів «Благословенний Плід черева Твого», плює поруч із хрестом, тобто таким чином хулить Христа, і тому тангалашка їй допомагає. Таким чином вона «зцілює» — наприклад, від душевної пригніченості [депресії] — деяких людей, які захворіли через бісівську дію. Лікарі не можуть вилікувати цих людей, а вона їх «зцілює», тому що виганяє з них диявола, який тисне на їхні душі. А потім посилає цього біса до іншої людини. А багато хворих вважають цю чаклунку святою! Вони радяться з нею, а вона потихеньку шкодить їх душам, губить їх.

Необхідна увага. Треба триматися подалі від чаклунів, від чаклунства, подібно до того, як людина тримається подалі від вогню чи змій. Не треба змішувати різні речі. Диявол ніколи не може зробити нічого доброго. Він може «вилікувати» тільки ті хвороби, які викликає сам.

Я знаю такий випадок. Один юнак зв'язався з чаклуном і почав займатися чаклунством сам. Потім він пошкодився, захворів, і зрештою його поклали до лікарні. Він лежав у лікарні кілька місяців, і його батько витратив дуже багато грошей, бо на той час не було страховок тощо. Лікарі намагалися знайти причину його хвороби, але нічого не знаходили. Хлопець дійшов до жахливого стану. І що тоді зробив диявол? Він прийшов до цього юнака у вигляді Чесного Предтечі — покровителя їхньої місцевості. «Чесна предтеча» сказав хворому: «Я зцілю тебе, якщо твій батько збудує церкву». Юнак розповів про бачення своєму батькові, і нещасний батько сказав: «Адже це моя дитина. Я віддам усе, що в мене є, аби він став здоровим». І батько хворого дав обітницю збудувати церкву на честь Чесного Предтечі. Диявол вийшов із хворого, і юнак став здоровим. Диявол створив… «диво»! Після зцілення отець юнака сказав: «Я дав обітницю відбудувати церкву, а тепер настав час цю обітницю виконати». Зайвих грошей у цих людей не було, і щоб збудувати храм, вони продали всі свої земельні ділянки. Батько юнака розорився, і всі його діти залишилися просто неба. «Да щоб йому було порожньо, цьому Православ'ю!» — сказали вони в гніві й стали єговістами. Бачиш, що творить диявол? Імовірно, в тій місцевості раніше не було єговістів, і він придумав спосіб посіяти єговістські бур'яни і там!

У якому разі чаклунство має силу

— Геронде, в якому разі чаклунство має силу?

— Якщо чаклунство подіяло, то людина дала дияволові права над собою. Тобто він дав дияволові якийсь серйозний привід і потім не впорядкував себе за допомогою покаяння та сповіді. Якщо людина сповідається, то псування — навіть якщо її підгортають під неї лопатою — не завдає їй шкоди. Це відбувається тому, що коли людина сповідається і має чисте серце, чаклуни не можуть «спрацюватись» з дияволом, щоб цій людині пошкодити.

Якось до мене в каливу прийшла людина середнього віку. Він прийшов з нахабним і безцеремонним виглядом. Побачивши його ще здалеку, я зрозумів, що він перебуває під бісовим впливом. «Я прийшов, щоб ти мені допоміг, – сказав він мені. — Помолися за мене, бо я вже довгий час страждаю на страшні головні болі і лікарі нічого не знаходять». — «В тобі біс, — відповів я йому. — Він увійшов до тебе, бо ти дав дияволові права над собою». - «Та ні, нічого я такого не зробив», - почав він запевняти мене. «Нічого такого не зробив, — кажу. — А про те, як ти обдурив ту дівчину, що забув? Ну так ось, вона пішла до чаклуна і навела на псування. Тепер йди, проси в ошуканої дівчини вибачення, потім сповідайся. Крім того, над тобою треба прочитати і молитви заклинання, щоб ти став здоровий. Але якщо ти не зрозумієш, не усвідомлюєш свого гріха і не покаєшся в ньому, то навіть якщо всі духовники з усього світу зберуться і молитимуться за тебе, біса все одно з тебе не вийде». Коли до мене приходять люди з такою безсоромністю, я розмовляю з ними без натяків, називаючи речі своїми іменами.

Ще одна людина розповідала мені про те, що його дружина одержима нечистим духом, вона влаштовує вдома страшні скандали, схоплюється вночі, будить усю сім'ю і перевертає все вгору дном. «А ти сповідуєшся?» — спитав я його. "Ні", - відповів він мені. «Мабуть, — сказав я йому, — ви дали дияволові права над собою. Такі речі ні з того, ні з цього не відбуваються». Ця людина почала розповідати мені про себе, і нарешті ми знайшли причину того, що відбувалося з його дружиною. Він, виявляється, завітав до одного ходжу, який «на щастя» дав йому якусь воду, щоб той окропив свій будинок. Ця людина не надавала цьому бісівському окропленню жодного значення. А потім диявол розгулявся в його будинку не на жарт.

Яким чином може бути зруйновано чаклунство

— Герондо, якщо чаклунство подіяло на людину, здобуло над ним силу, то як від неї звільнитися?

— Звільнитися від чаклунства можна за допомогою покаяння та сповіді. Тому що перш за все має бути знайдена причина, через яку чаклунство подіяло на людину. Він повинен визнати свій гріх, покаятися і сповідатись. Скільки ж людей, змучених наведеною на них порчею, приходять до мене в каливу і просять: «Помолись за мене, щоб я звільнився від цього борошна!» Вони просять моєї допомоги, але при цьому не вдивляються в себе, не намагаються зрозуміти, з чого почалося зло, що відбувається з ними, — для того, щоб усунути цю причину. Тобто ці люди повинні зрозуміти, в чому була їхня провина і чому чаклунство здобуло над ними силу. Вони повинні покаятися і сповідатися, щоб їх муки припинилися.

— Герондо, а якщо людина, на яку навели псування, доходить до такого стану, що вже не може допомогти собі сама? Тобто якщо він уже не може піти сповідатись, поговорити зі священиком? Чи можуть інші допомогти йому?

— Його близькі можуть запросити до будинку священика, щоб він звершив над нещасним Таїнство Єлеосвячення або відслужив водосвятний молебень. Людині, яка перебуває в такому стані, треба давати пити святу воду, щоб зло хоч трохи відступило і в неї хоч трохи увійшов Христос. Одна жінка, дитина якої знаходилася в стані, про яку ви говорите, чинила таким чином, і від цього дитина отримала допомогу. Вона розповіла мені, що її син дуже страждав, бо на нього навели псування. "Йому треба піти сповідатися", - порадив я їй. "Отче, - вигукнула вона, - та як же він може піти сповідатися в тому стані?" — «Тоді, — сказав я їй, — попроси свого духовника прийти до вас у дім, щоб відсвяткувати молитви, і дай своєму синові випити цієї святої води. Проте чи буде її пити?» — Буде, — відповіла вона. «Ну що ж, — говорю, — почни з водосвятного молебню, а потім постарайся, щоб твоя дитина поговорила зі священиком. Якщо він сповідається, зможе далеко відкинути від себе диявола». І справді: ця жінка послухалася мене і її син отримав користь. Минуло трохи часу, і він зміг посповідатися і став здоровим.

А знаєте, що вигадала інша нещасна жінка? Її чоловік сплутався з чаклунами і не хотів навіть надягати натільний хрестик. Для того щоб хоч трохи йому допомогти, вона вшила маленький хрестик у комір його піджака. Якось її чоловікові треба було пройти мостом на інший бік річки. Піднявшись на міст, він почув, як якийсь голос вселяє йому: «Анастасій! Анастасії! Зніми ти свій піджачок, щоб ми разом з тобою пройшли мостом». На щастя, погода була холодна, і він відповів: «Куди там знімати? Холод собачий! — «Зніми, — умовляв його той самий голос, — зніми, щоб ми пройшли містком». Та щоб тебе, дияволе! Диявол хотів скинути цю людину з моста в річку, проте не міг цього зробити, бо на ній був хрестик. І зрештою диявол зміг відкинути нещасного лише до краю мосту. Рідні шукали всю ніч і нарешті знайшли його на мосту. Якби не було холодно, він зняв би свій піджак і тоді диявол скинув би його в річку. Цю людину врятував вшитий у його одяг хрест. Його нещасна дружина була віруючою. Адже якби вона не мала віри, хіба вона почала б ушивати хрестик у його одяг?

Співпраця чаклунів та бісів

— Геронде, а хіба людина, яка має святість, не може допомогти якомусь чаклунові?

— Та як же він допоможе йому? Тут он кажеш людині, яка має трохи страху Божого, щоб вона була уважною, тому що, живучи так, вона йде хибним шляхом, — і така людина, навіть маючи страх Божий, все одно продовжує дмухати в свою дуду. А що вже говорити про чаклуна, який співпрацює з дияволом. Як можна допомогти такій людині? Ти станеш говорити йому духовні речі, а він все одно залишатиметься з дияволом. Чаклунові не допоможеш нічим. Тільки у випадку, коли твориш Ісусову молитву, коли він перебуває перед тобою, тоді біс може змішатись і чаклун буде не в змозі зробити свою справу.

Одна людина була нездорова. І ось чаклун — шарлатан такий, що пошукати, прийшов до нього в будинок, щоб «допомогти». А хворий творив Ісусову молитву. Він був дуже простою людиною і не знав, що прийшов до нього — чаклун. Тому Бог і втрутився у те, що відбувається. І подивіться, що попустив Бог, щоб нещасний зрозумів, з ким він має справу! Хворий творив Ісусову молитву, і біси почали бити чаклуна, так що чаклун сам почав просити допомоги у людини, в дім якої вона прийшла, щоб її зцілити!

— Герондо, хворий, що бачив біса на власні очі?

— Він не бачив біса, він бачив, що відбувається щось неймовірне. Чаклун кричав: «На допомогу!» — перекидався по підлозі, падав, затулявся руками від ударів невидимих ​​ворогів. Так що не думайте, що у чаклунів солодке життя і біси щоразу роблять для них все, що тільки попросиш. Демонам достатньо вже того, що чаклуни одного разу зреклися Христа. Спочатку чаклуни укладають з бісами договір, щоб ті їм допомагали, і на кілька років бісів підкоряються їхнім наказам. Однак минає трохи часу, і біси кажуть чаклунам: «З якого дива ми будемо з вами церемонитися?» А якщо чаклуни не справляються із завданнями бісів, то знаєте, як їм потім дістається?

Пам'ятаю, ми розмовляли у дворі каливи з тим юним чаклуном з Тибету, про який я розповідав вам раніше. Несподівано він схопився, схопив мене за руки і заламав їх за спину. «Нехай прийде зараз Хаджефенді та звільнить тебе!» — зухвало сказав він мені. «Ах ти, дияволе! — скипів я. — Ану пішов звідси! Я штовхнув богохульника, і він упав на землю. А що, слухати, як він зневажає Святого?! Потім він схопився і хотів ударити мене ногою, але й цього зробити не зміг: його нога зупинилася біля моїх губ. Мене зберіг Бог. Я залишив його стояти на подвір'ї і ввійшов до Келії. Минає якийсь час, і дивлюся: він — весь у колючках, у якихось гілках — виходить з яру, що знаходився біля моєї каліви, зарослого бур'яном. «Сатана покарав мене,— сказав він мені,— бо я не зміг тебе перемогти. Це він затягнув мене в цю хащу».

«Коли мудрість увійде в твоє серце, і знання буде приємне душі твоїй, тоді розсудливість буде оберігати тебе, розум охоронятиме тебе, щоб врятувати тебе від шляху злого, від людини, що говорить брехню…»

Приповісті Соломона 2:10-12.

Про чаклунство

Магія увійшла до життя людини після гріхопадіння. Першими людьми, які звернулися до магії, стали нащадки Каїна, які, відступивши від поклоніння Істинному Богу, впали в язичництво і стали поклонятися дияволу та злим духам.

Інтерес до окультизму пов'язаний із двома важливими рисами нашої людської природи: по-перше, ми істоти, наділені глибоким потягом до духовного світу; по-друге, ми істоти, які стали після гріхопадіння глибоко вразливими, фізично та емоційно.

Згадаймо Писання: «Коли ти ввійдеш у землю, яку дає тобі Господь, Бог твій, тоді не навчися робити гидоти, які робили народи ці: не мусиш перебувати у тебе той, хто приводить свого сина чи дочку свою через вогонь, віщун, ворожка, чарівник, чарівник, що викликає духів, чарівник і запитує мертвих; бо огидний перед Господом кожен, хто робить це, і за ці гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх від лиця твого» (Втор. 18, 9-12).

Сьогодні «чарівники та ворожки» себе називають по-іншому – екстрасенси, цілителі, маги, ясновидці, ворожки. Але суть не змінилася – це спілкування з темними силами, за допомогою яких вони роблять раціонально незрозумілі речі, чим дивують та приваблюють багатьох людей, які перебувають у духовній сліпоті.

Часто люди звертаються до окультизму і всякого роду магам і цілителям у зв'язку з безвихіддю свого становища, коли їхня душа не справляється з тягарем проблем, що на неї лягли. Коли вичерпані життєві засоби, вибір невеликий: або зупинитися серед суєти і в покаянні підняти голову до Бога - або закласти в духовний ломбард чаклуна останнє, що залишилося - душу. звертаються до екстрасенсів, магів і народних цілителів. У маловірній душі відчайдушно з'являються думки: а раптом вийде. Величезні гроші готові люди віддати заради бажаної мети. А тут саме окультизм пропонує чудодійний засіб для швидкого та ефективного вирішення проблеми.
У цьому необхідно згадати, що сучасна людина – це, перш за все, любитель комфорту. Земне благополуччя йому – першорядна цінність. Тому всяку серйозну недугу, лихо, неприємності вона сприймає як перешкоду на щастя. Відповідно, зняти цю перешкоду він прагне за всяку ціну, аби лише благоденствувати. І головне, людині хочеться отримати полегшення відразу - зробив ритуал, вимовив змову - і все готове. Традиційний спосіб вирішення проблем здається занадто довгим і стомливим, звернутися до Бога з належною вірою не вистачає душевних сил, це важко для людини і вимагає багатьох зусиль (визнання своєї гріховності, покаяння, відмови від гріховного життя), а окультизм є простим, доступним і легким . Таким чином, по суті, окультизм – це відмова від надії на Бога. Звичайно, у більшості випадків він сумісний з теоретичною згодою, що Бог є, але ніяк не з живим молитовним спілкуванням з Ним. Як говорить Бог через пророка Єремію: «Мене джерело живої води залишили, і вирубали собі розбиті водойми, які не можуть тримати води» (Єр 2:13).
І тому хитрість сатани якраз у цій галузі така велика, що більшість людей зовсім засліплені, і їм не приходить навіть думка, що вони вже робили колись або ще роблять те, що називається «забобона і чаклунство». Якщо людей питаєш про це, вони дуже обурюються або, сміючись, розмірковують про це, і заперечують, що таке робили. А якщо хтось і зізнається, що займався цим колись, то просто через звичку чи заради жарту, але, за їх твердженням, вони в це ніколи не вірили. Але все ж забобони, навіть якщо йому дається місце жартома або несвідомо, приводить людину під демонічне вплив, що вселяє, яке починає керувати в повсякденному житті людини за допомогою впливу на його підсвідомість, мешкаючи в прихованих глибинах життя душі. Людина підпадає свідомо чи несвідомо в боргове ставлення із сатаною і під владу демонічних сил, які стоять за забобонами та чаклунством, тим самим віддаючи їм свою безсмертну душу.

Святе Письмо і Передання відносять магію до найтяжчих гріхів. Усі види окультизму: закликання духів, чаклунство, ворожба, спроби дізнатися про долю за зірками, і т.д. за законом Мойсея каралися смертю – побиттям камінням.
Не повинен перебувати в тебе віщун, ворожок, ворожка, чарівник, чарівник, що викликає духів, чарівник і мертвих, що запитують; бо огидний перед Господом кожен, хто це робить. (Втор. 18:10-13)

І якщо якась душа звернулася до тих, що викликають мертвих і до чарівників, щоб блудно ходити за ними, то Я оберну лице моє на ту душу і винищу її з народу її. (Лев.20:6)

Ворожки не залишай у живих. (Вих. 22:18)

За ці злочини пророки передвіщали горе не лише самим чарівникам, а й народу, який слухав своїх спокусників. Волхвування у Старому Завіті прирівнювалося до зречення Бога і поклоніння ідолам. Цар Саул, похитнувшись у вірі в Бога, перед битвою з филистимлянами запитував чарівницю про кінець бою. Біблія відкриває нам, що за гріх царя він і його діти впали на поле битви, військо було розгромлено, а народ потрапив у тяжку залежність від филистимлян.
У новозавітній Церкві всякий вид волхвування сприймається як найтяжчий гріх. У “Діяннях апостолів” та житіях святих описано боротьбу апостолів та учнів Христа з чаклунами та магами. Наприклад, у книгах святого Климента Римського розповідається про боротьбу апостола Петра із Симоном Волхвом, яка закінчилася поразкою та смертю мага.
Залежно від виду забобонів і чаклунства можна більше чи менше впасти в душевне сором і духовне рабство, з проявом різноманітних наслідків у різних формах і ступенях.

Наслідки у духовній галузі

Наполеглива зневіра, замкнутість і внутрішній опір Слову Божому. Жорстокість і огрубіння людського серця до голосу Святого Духа та Слова Божого. Байдужість і байдужість у питаннях спасіння душі та Царства Божого. Втрата страху перед Богом та Його судами. Перешкоди для пробудження та покаяння інших, унаслідок чого потрапляють під прокляття цілі краї. Половинчасті чи фальшиві покаяння без справжньої впевненості у порятунку та дійсного світу. Постійний сумнів після покаяння та причастя у правді божественних обітниць та рятуючої сили Тіла та Крові Ісуса Христа. Духовна зарозумілість, самоправедність і «релігійне божевілля».

Наслідки у душевній галузі

Непримиренність, ясно виражена впертість, моторошна норовливість, ослаблення волі або рабська покірність чужій волі, прихильність до особистостей, голодування (відмова у прийомі їжі). Жага помсти, любов до пліток і наклепу, запальність, божевілля. Завзятість і пристрасть до сварок у сім'ї, жадібність, клептоманія (пристрасть до крадіжки), блюзнірські думки, пристрасть до випивки і розпусти, мерзота зі худобою, посилена блудна пристрасть. Поганослів'я, меланхолія та душевна депресія, манія переслідування, безнадійність, напади страху, страх простору, важкі сни, ядуха, лунатизм, ходьба уві сні. Муки, внутрішні голоси, нав'язування уявлення, нав'язування дії, думки про самогубство тощо.

Наслідки у сфері тіла

Певні спадкові схильності та хвороби, які незрозумілі для лікаря. І, нарешті, стан одержимості, тобто опанування тіла злими духами.

Багато християн, залишаючись у полоні у сатани, не можуть просунутися вперед у справах чеснот і віри. На цьому ґрунті зростає багато оман, фальшивих шляхів, нетверезості. Тому багато вірменів, які вважають себе чадами Вірменської Апостольської Церкви, не знають, а часом і не вірять у воскреслого з мертвих Христа, не вірять у Страшний Суд і відплату за гріхи. Не знають, що є гріхом, а що чеснотою, не знають і молитви «Отче наш». Не читають Святе Письмо, хоч і мають його вдома як якийсь талісман на щастя. Як постійний бруд на тілі є сприятливим підґрунтям для небезпечних мікробів, так до душі, яка постійно носить у собі гріховну нечистоту, знайдуть шлях демони.

Звичайно, є просто шахраї, які відчули масовий попит на такі послуги і вирішили за допомогою примітивних фокусів і маніпуляцій заробити на людській довірливості. Теж, звичайно, гріх, але якби всі чаклуни та маги були просто шахраями, Церква не прирівняла б цей гріх до вбивства. Люди, які займаються окультною практикою, звертаються за допомогою до темних сил, і це неминуче веде до найважчих хвороб душі – насамперед цілителів, а й тих, хто до них звертається. Багато людей після такої «допомоги» хворіють психічно. Будь-який священик знає про наслідки звернення до чаклунів, екстрасенсів, цілителів – на сповідь часто приходять люди, які раніше зверталися до чаклунів.

Якщо людині колись за дурістю чи незнанням доводилося звертатися до «цілителя» чи чаклуна або якщо людина сама практикувала окультні заняття: спіритизм, фен-шуй, то їй слід, якщо вона не хрещена, то насамперед похреститися. А якщо людина хрещена, то їй треба приступити до таїнства покаяння, яке святі отці називають «другим хрещенням». Через щиру і повну сповідь відбувається зцілення та відродження людини, яка зазнала впливу занепалих духів.

Занепала людина відроджується в обрядах хрещення і покаяння. У хрищенні душа очищається від усіх гріхів і благодаттю Святого Духа освячується, щоб повнокровно брати участь у молитовному житті Церкви. Він отримує все необхідне, щоб згодом мати духовні плоди та врятуватися.

Людина, яка покаялася у спілкуванні через чаклунів із занепалими духами, лише започаткувала відродження. Але одна справа Боже прощення (Господь приймає покаяння і на Суді не поставить людині каяття гріха), а інша справа – зцілення душі. Вдамося до аналогії. Чим важча тілесна хвороба, тим важче лікування, тим триваліша буває реабілітація. Так і у духовному житті. Будь-який смертний гріх, як важка духовна недуга, підриває здоров'я душі, травмує її. І чим більше душа травмована гріхом, тим важче позбавитися наслідків. Потрібно крок за кроком зростати духовно, глибше входити до церковного життя, брати участь у церковних обрядах. І все одно бісів довго (роками, десятиліттями) не відпускають таких людей, продовжують вважати їх своїми. Дуже важко позбутися наслідків звернення до чаклунів. Такі люди викликають співчуття, але вони повинні усвідомлювати, що від них вимагається подвиг для спасіння. І якщо людина має таку рішучість, Бог їй завжди прийде на допомогу.

Слід зазначити, що людина не менше страждає, якщо потрапила до шарлатану, бо вона йшла до «цілителя». Все одно, велика ймовірність, що його спіткають біси.

Улюбленим прийомом демонічних сил є спроби видати свої дії за дію благодаті Божої. або блюзнерські події. Наприклад, під час сеансів чаклунка бере в руки хрест і співає різні церковні піснеспіви, і в якийсь момент плює поряд з хрестом, тобто таким чином хулить Христа і тому диявол їй допомагає.

Диявол (грец. diabolos - наклепник) – занепалий ангел, що повстав проти Бога і втратив свою ангельську гідність, допущений Богом для спокуси людей задля визначення їхньої вільної волі до добра.

Наше життя, здоров'я, довголіття – все в Божих руках. Одним хвороби посилаються за гріхи, а людям, уважним до свого внутрішнього світу, – для духовної досконалості. У будь-якому випадку ми маємо звертатися лише до Бога. Неможливо лікувати тіло, не лікуючи душу. Причина хвороби залишається.

Люди, які йдуть за зціленням до чаклунів, віддають під заставу свою душу. Вона стає бранкою. Хтось сподівається вилікувати радикуліт, дівчина хоче привернути увагу юнака, інший йде заради екзотики та суєтної цікавості – всі вони укладають договір з дияволом. Нічого не підписують, не знають навіть про те, що відбувається, але угода набирає чинності. Результат цього договору – втрата душі. Якщо, звичайно, вчасно, доки живі, не зрозуміють і не покаяться.

Що ж до «здібностей» окультистів, це слово не можна розуміти буквально. Бувають здібності математичні, музичні та інші. Вони дано людині Творцем від народження. Чаклуни своїх здібностей не мають. Те, що вони користуються, належить демонам. Вони лише знають, як використовувати це для своїх цілей. Повноцінному воцерковленню заважають не їхні уявні здібності, а тяжкий стан душі, яка виснажена та травмована. Але надія завжди жива. Господь сказав: «Людинам це неможливо, а Богові все можливо (Мф.19, 26). Християнство – релігія воскресіння. Воскресіння наших тіл буде наприкінці часів, а душі, духовно мертві, можуть воскресати зараз. З благодаті Божої! Але щоб темне минуле справді стало минулим, потрібен подвиг. Не треба спрощено думати, що достатньо лише почати регулярно ходити до храму. Навіть у менш страшних випадках негативні духовні навички живучи.

Сподіваємося, що для читача очевидним є той факт, що єдиним у світі джерелом благодаті Божої, яка захищає людину від впливу демонів (злих духів), є Церква Христова та її Таїнства (хрещення, покаяння, причастя тощо). Так не будемо забувати слова Господа, який через старозавітних пророків говорить нам:
«Не звертайтеся до тих, хто викликає мертвих, і до чарівників не ходіть, і не доводьте себе до осквернення від них. Я Господь, Бог ваш».

Про забобони

Сує, або марно - даремно, даремно, марно, без користі, без користі.

Забобона – помилкове, порожнє, хибне вірування у будь-що.

Бездумно виконати визнане натовпом дійство і свято вірити в його ефект – ось одна з ознак забобонів. Забобона свідомість характеризується надмірно акуратним ставленням до зовнішньої дії, руху, явища. Сплюнути через ліве плече, постукати по дереву, сісти на багаж перед далекою дорогою - все це для забобонної свідомості є певне видиме запорука невидимої допомоги і захищеності. В основі забобонів лежить неусвідомлений страх і віра в якусь приховану силу, що виявляється у видимих ​​діях чи ситуаціях. І в цьому сенсі забобонність близька до магізму, окультного сприйняття нашого світу. Так, у магії визнається, що певні символічні дії здатні власними силами впливати на життя. І забобонний думає, що побутові обставини, що певним чином складаються, кардинально впливають на істоту нашого життя: не з тієї ноги піднявся – день пройде невдало (а оскільки незрозуміло, яка нога «не та», краще відразу вставати на обидві); перебігла дорогу чорна кішка – чекай на лихо. Де тут логіка пояснити ніхто й ніколи не зможе, бо її просто нема.

Забобони породжені магічною свідомістю суспільства. Магізм здається більш простим і зручним, ніж християнська віра, він швидко проникає у будь-які верстви нашого суспільства, не вимагаючи для засвоєння особливих душевних витрат. Дивна річ: людина може не вірити в Бога або вірити дуже поверхово, але при цьому легко довіряє всіляким прикметам, гороскопам, відвертим забобонам. Причина цього полягає саме в поверховості, легкості забобонів, що для гріхолюбного єства людини зручніше, тоді як віра в Бога вимагає серйозного, глибокого, серцевого ставлення та постійної роботи над собою.

Саме магізм виявляється у забобонному уявленні про вплив окремо взятих, як би символічних дій на благополуччя чи неблагополуччя нашого життя. Наприклад, існує міцне переконання, що при закладанні фундаменту в кут необхідно обов'язково покласти монету - на щастя. Не молитва, не чин освячення виступають у народній свідомості на перше місце, а звичай, що склався століттями, вважав монету – як би символ багатства і благоденства будинку – в основу його фундаменту. «Дотримайся ритуалу – не пошкодуєш», – кажуть у такому разі.

У забобонах діє не логіка, а благоговійний страх перед людським звичаєм. З давніх-давен вважається не прийнятим потискати руку через поріг, бо, знає народна мудрість, після цього такі люди обов'язково посваряться. Подібний звичай вторгся навіть у народно-церковні взаємини, так що вже не можна питати благословення через поріг або перебуваючи на сходах (мабуть, щоб не посваритися з батюшкою).

Багато в чому забобони підтримуються на рівні побуту, який перебудувати дуже важко. Сприймаючи в дитинстві забобони та прикмети, озвучені дорослими, дитина вже зростає з ними як із чимось цілком для нього природним. Адже у дитини ще немає критичного мислення, а подорослішавши, вона вже звикла так чинити і думати. «Коли ви були язичниками, то ходили до безгласних ідолів – так, як вели б вас» (1 Кор. 12: 2), – говорив апостол Павло. Залишається в психіці якийсь дитячий прошарок, який проявляє себе і після приходу в зрілий вік. А самі забобони, по суті, є рештою язичництва.

Забобона є сліпим прийняттям думок, народжених людським невіглаством (але невіглаством не так інтелектуальним, як духовним). Якщо забобонному прийде лист із зазначенням переписати цей лист 20 разів поспіль – і тоді станеш щасливим, він, не замислюючись, сяде переписувати. «Листи щастя» – це тексти, що пересилаються поштою, що закликають під різними приводами їх розмножити і поширити далі. Магізм подібного звичаю яскраво виявляється в тому, що надія на особисте щастя забобонно поєднується з самим фактом бездумного, механічного копіювання листа, в страху за невиконання зазнати лих. Перефразовуючи відому приказку, запропонуємо прислів'я: «Скажи дурню, який ритуал принесе йому щастя, він розб'ється, але виконає». Скажуть йому: поплюй через ліве плече, щоб висловлене бажання збулося, він відразу почне відпльовуватися. Скажуть: як проведеш перший день року, так і весь рік минеться, він буде непомірно веселитись у ніч на 1 січня, щоб отримати безтурботність на цілий рік життя.

Причому навіть люди, які начебто ні в що не вірять, забобонно виконують якусь прикмету заради уявного добробуту. Іноді навіть у квартирах цивілізованих городян можна побачити над вхідними дверима підкову. Це дуже добре ілюструє той анекдот, у якому відвідувач, побачивши над дверима будинку прибиту підкову, питає господаря: «Невже ви вірите у прикмети?» "Ні, - відповідає господар, - але кажуть, що це допомагає навіть тим, хто не вірить". Знайдеться «спеціаліст», який вам скаже, чи правильно ви повісили цю підбивку для кінських копит: якщо дугою вгору, то неправильно, бо щастя з дому йтиме, а якщо дугою вниз, то правильно – щастя саме тепер попрямує до вашої квартири.

Взагалі людській душі властива потреба віри. І забобони є спроба задовольнити цю потребу, тільки не вірою, явленою в Божественному Одкровенні, адже це, як ми сказали, вимагає величезних особистих зусиль, душевних, вольових і навіть інтелектуальних, а вірою, так би мовити, підручною, вірою, запозиченою з місцевих переказів та заснованої на дотику хоч із чимось таємничим. Наприклад, людина не вірить у Бога (або вірить дуже поверхово) і відповідно не звертається до Нього зі своїми молитвами (або молиться вкрай поверхово), зате свято слідує народним прикметам. Відбувається як би заповнення відсутності надії на Бога надією на дотримання прикмети, що склалася. Навіщо забобонній людині хочеться сплюнути через ліве плече? Щоб хоч чимось внутрішньо заручитися – забобони є компенсація справжньої віри. І водночас це спроба відчути зіткнення нашого світу з чимось потойбічним. Така віра в магічну силу каменів, амулетів та горезвісної підкови, яку для щастя вішають над входом до будинку, предметів від «пристріту» тощо. А де при цьому Бог з Його Промислом, з Його знанням серця людського і того, що корисно і потрібно конкретній людині?

Коли людина немає справжньої віри у Бога, то богом йому стає щось ближче і зрозуміле, потім він намагається покладатися у житті. Так виникає ідолопоклонство перед речами та священний страх перед народними переказами. І в той же час – ще раз повторимо – забобон є спроба хоч скількись підняти, одухотворити буденність, тільки не за допомогою звернення до Бога і набуття благодаті Духа Святого, а через визнання в предметах цього світу якоїсь таємничої сили, через бачення у різних випадках дії якогось перевершує нас фатуму, року, долі. І все це – якась полегшена форма релігійності, за якої сподіваються на випадковості як на закономірності та прояви невідомого нам вищого світу.

Насамперед забобони є внутрішні узи, які людина накладає сама на себе. Це безліч невидимих ​​ланцюгів, якими внутрішньо скута людина, тож вона вже не може вільно жити, а весь час чогось боїться, озирається, насторожується. Так, повальний страх викликає необхідність повернення одразу ж після виходу з дому: нехай ти забув дуже потрібну річ, повернешся – все, сам винен у подальших бідах. Деякі про всяк випадок дивляться в дзеркало, ніби твоє ж власне відображення скасує «рок», що повис над тобою. Взагалі народні прикмети та забобони здебільшого пронизує відвертий песимізм. Принцип максимального невдачі має своє жартівливе формулювання: «Якщо якась неприємність може статися, то вона обов'язково станеться». На те, на думку забобонних людей, нам вказують народні прикмети та всілякі ознаки.

Забобона просочує життя людини, не затвердженої розумом і серцем у християнській вірі.

Навіть ставлення до церковних святинь може стати цілком забобонним. Це трапляється тоді, коли людина бездумно покладається на якусь священну річ: поясок, ладанку, кулон з образом святого, не згадуючи при цьому ні про Бога, ні про елементарні правила безпеки. Наприклад, таке трапляється, коли автолюбитель не пристібається ременем безпеки з тим виправданням, що автомобіль освячений і на передній панелі його поміщена ікона. Ми бачимо тут дурість, прикриту благочестям. Людина ігнорує прийняті правила безпеки, ніби вважаючи, що Бог подасть йому безжурну їзду у зв'язку з самим фактом присутності святині. Звичайно, доречне питання: навіщо тоді автомобілі взагалі освячують і поміщають всередині них ікони? Автомобілі освячують тому, щоб вони були так само, як і християни-водії, осяяні благодаттю Божою, а отже, позбавлені присутності темних сил, здатних лише шкодити. У такому випадку, дійсно, можливе порятунок від низки ситуацій, в яких аварія провокується спокусою демонічних сил, припустимо, що вселяють ідею невиправданого маневру або схиляють водія до сну.

Що ж таке марновірство? Це, як видно по самому слову, є суєтна віра, тобто віра порожня, несправжня, марна. Справжня віра тим і відрізняється від забобонів, що віруючий не ковтає бездумно будь-який «духовний» продукт. Справжній вірі супроводжують тверезість і розважливість, лише за яких можна сприйняти справжню духовність. Забобона ж є віра всеядна, короткозора і наївна, звернена до всього без розбору.

Ми вже говорили, що забобони є якоюсь альтернативою життя в істинній вірі. Справжні духовні цінності ще не взяв гору в душі подібної людини, а потреба спиратися на щось надприродне залишилася. Люди інтуїтивно шукають духовного захисту. Не маючи живої віри в Бога, вони використовують різні обереги і покладаються на забобони та прикмети, які нібито впливають на наше життя. Отже, забобонний не так вірить у щось, як боїться. Його постійно переслідують страхи, і в самих забобонах він шукає спосіб захисту від них. Забобона найбільш загострено проявляється у людей тоді, коли вони відчувають сильні переживання або труднощі, коли перед ними стоїть питання про подолання низки проблем, необхідність вибору або прийняття рішення, складання серйозного іспиту або виконання відповідальної справи.

Крім того, у душі є потреба психологічно впорядковувати свої дії, спираючись на якісь цінності. Звертаючи увагу на забобонні звичаї, людина мимоволі вибудовує власне світобачення за певним ладом, системою, намагається контролювати власні вчинки у згоді з цією системою, за допомогою чого знаходить психологічну впевненість у правильних чи неправильних діях. Це дає заспокоєність та імітацію стабільності у житті. Наприклад, люди, як заведено, сидять перед доріжкою, а сидять насправді лише тому, що через це вони заспокоюються та підсвідомо налаштовуються на те, що розлучаються не назавжди. Огинаючи шлях, перетнутий чорною кішкою, людина психологічно налаштовується на краще: вона нібито позбавила себе можливого лиха.

Таким чином, забобони - це спосіб самозахисту, спосіб поверхневий, коли людина інтуїтивно шукає невидимої допомоги, що проявляється за допомогою зовнішніх подій, прикмет і дій як символів духовної реальності, що впливає на долю. При цьому серце людини спить, він залишається в самозаспокоєності, машинально виконавши забобонний звичай або поклавшись на людську прикмету.

Справжня ж віра зачіпає глибини душі людської, коли прокидається серце, і християнин має бути перед Богом з почуттям Його живого поруч присутності. У такому разі він розуміє, що життя керується не стихією таємничих сил, а Промислом Божим, тобто Його чуйною та мудрою турботою про нас.

Забобону притаманна та особливість, що основне значення надається чомусь зовсім незначному, випадковому, несуттєвому, тоді як на головне, суттєве і значне не звертається майже жодної уваги. У цьому сенсі забобон, знову ж таки, кардинально відрізняється від істинної віри. Бо коли йдеться про віру, людина усвідомлено, усією своєю істотою звертається до Бога, жива присутність Якого відчуває серце віруючого. Не прикмети і обставини, що не випадково склалися, тут стають критерієм життя, а заповіді Божі і совість віруючого, що підказують, як чинити.

Чому ж, як здається, виконуються деякі забобони? Тому що часто буває: у що людина повірила, то для неї стає реальною. Забобонні сам співвідносить події свого життя зі змістом забобонів, сам підганяє свою долю під забобони і прикмети, вибудовує у своїй уяві причинно-наслідкові зв'язки, подібно до того, як древні язичники бачили в подіях свого життя підтвердження істинності своєї міфології і віри в богів.
А щодо внутрішньої залежності від забобонів хочеться згадати прекрасні слова святого апостола Павла: «Стійте у свободі, яку дарував нам Христос, і не піддавайтеся знову ярмо рабства» (Гал. 5: 1).

Використовувана література:

Архімандрит Гевонд – Про сутність магії та забобони

Ієромонах Іов (Гумерів) – Чи існують чаклуни

Ігумен N – Про один древній страх. Кого і як «псують» чаклуни

Валерій Духанін – кандидат богослов'я, викладач Миколо-Угреської духовної семінарії – Про забобони та справжню віру