Паломництво до Животворного Хреста Господнього (село Годенове), до монастиря Зіслання Животворчого Хреста Господнього (с. Антушкове), Нікітський чоловічий монастир та Феодоровський жіночий монастир (м. Переславль-Залеський). Монастир зішестя хреста Монастир

На місці Микільського цвинтаря до явлення Хреста Господнього було велике болото, зване Сахотським. Оповідь розповідає, що 29 травня (11 червня) 1423 р. пастухи, що пасли худобу, неподалік Сахотського болота на полі біля Микільського цвинтаря, побачили на сході невимовне світло, що виливається з неба на землю. Спочатку пастухи злякалися, але, заворожені неземною красою цього явища, порадившись, вирішили: «Ходімо, подивимося, яке нам диво? І якщо це диво виявляє Бог, то поведаємо славу Божу». Коли вони дісталися місця чудового явлення, то побачили Животворячий Хрест з образом Розп'яття Господнього, що стоїть на повітрі в невимовному світлі, а перед ним – образ чудотворця Миколая зі Святим Євангелієм.

Ікона святителя Миколи Чудотворця з бокові вівтарі на честь Боголюбської ікони Божої Матері в Златоустівському храмі.

Пастухи вклонилися величі Божій і почули голос: «Буде на цьому місці благодать Божа та дім Божий; Якщо хтось з вірою прийде помолитися, будуть багато зцілень і чудес від Животворящого Хреста молитов заради чудотворця Миколи. Ідіть, проповідуйте всім людям, щоб на цьому місці поставили церкву Мою».

Ікона "Явлення Хреста". Ростовська фініфть. Поч. ХХ ст.

Дізнавшись про чудове явище, архієпископ Діонісій, який займав на той час Ростовську кафедру, благословив поставити на тому місці храм святителя Миколи Чудотворця з божевільною Хреста. Будівельники засумнівалися у зведенні храму на болоті та заклали церкву осторонь. Але вранці побачили споруду, чудово перенесену на болотистий ґрунт на місце явища Хреста. Наступної ночі серед болота утворилася річка і з'явилася суша, де благополучно добудували храм. Храм був дерев'яним і згорів у 1503 р., але того ж року був відновлений у дереві.
На поч. XVIII ст. священик цього храму записав історію явища Животворного Хреста зі слів мешканців тих місць. До історії він доклав список чудес, що відбулися від святині, про які розпитував і які знайшов «у стародавніх свитках». У цьому оповіданні священик згадує про страшній пожежі, в якому згоріла книга із записом про чудеса Животворчого Хреста, а сам Хрест чудовим чином уцілів – його знайшли на згарищі абсолютно неушкодженим. Під час подячного молебню перед уцілілим Хрестом «подав Господь Бог усім зцілення: кульгавим – ходіння, сліпим – прозріння, недужим – хдравіє».

Книга чудес

1. Диво про люту Феодосію дружину і про те, як Животворчий Хрест вигнав з неї лукавого.. Дворянина Авраама Васильовича Боровитинова дружина Феодосія проживала в селі патріаршої вотчини Караш (існує й нині за кілька кілометрів від Годенова. – Прим. авт.). У минулі роки вона була зіпсована і кричала всякими голосами: і звірами, і худобами та птахами.
У 1675 році в місяці травні, за тиждень до Миколиного дня, з'явився святий Чудотворець Микола чоловіку Авраамію уві сні і наказав йому, щоб дружина його Феодосія йшла піша до Микільського цвинтаря до образу Животворящого Хреста Господнього та Чудотворця Миколи помолитися, і молитвами святого Миколу простить її і від скорботи звільнить.
Богобоязливий Авраам виконав цей наказ, і ось, у церкві від ранку і до Літургії Божої почав нечистий дух мучити Феодосію гикавкою та голосами кричати: і півнем, і ведмедем, і дитиною.
А коли почали на Літургії читати Святе Євангеліє, почала Феодосія кричати страшно:
- Ох, нудно мені, ох, нудно! Відчиніть віконця і двері відчиніть, і люди від дверей відійдіть - буде куди мені відлетіти.
І на початку Херувимської пісні вийшов нечистий дух із Феодосії пором. І з того часу здорова була. А перед виходом духу нечистого кричала, що зіпсувала її дівері дворова жінка Марія.
І після служби пішла Феодосія на ярмарок у торг, проповідуючи всім про милість Животворного Хреста та Чудотворця Миколи. І всі люди дивувалися і хвалили Бога та швидкого помічника Його Святителя Миколая.
А перед явленням Святителя Миколи Боровитинова злодійські люди церкву пограбували і з образу Чудотворця Миколи зняли цати, хрести та моністи з перлами. І ось, люди, бачачи диво над Феодосією, зібрали від трудів своїх хоч хто може. І послав Боровитинов вірну людину в Ярославль виготовити нові цати.
І вийшли цати краще за колишні. Коли ж залишився слуга з цатами біля річки Которосль і не знайшов перевізника, то відв'язався сам пліт на іншому березі, приплив до посланця і перевіз його через річку. Приклав той Боровитинов з дружиною і домочадцями цати ті до Розп'яття Господнього і до образу Святителя Миколая з невимовною радістю, прославляючи милість Ісусового Хреста і молитовника Миколи, який і дотепер від того образу всіх, хто приходить до нього з вірою зцілення, подає.
2. Чудо про пограбування церкви Святителя Миколая. У 1694 році Божим потуранням, а наших заради гріхів після Великодня, на Фоміному тижні, злодійські люди - таті, біля Микільської церкви над папертью двері зкрутили, замок зламали, а дерев'яні запори відімкнули і, увійшовши до храму, все золото і срібло пограбували, тільки вінець і цати з Хреста та образу Святителя не зняли; видно, Чудотворець Миколай не звільнив. І ось, через короткий час один із грабіжників, супостат Божий, почав засмучуватися і тужити.
І з шаленства розуму втік у ліс, та там і подавився. І другого супротивника Божого того ж тижня побився з сусідом з-за межі в полі і вбитий був і зло спростував свою душу.
Через деякий час третій лиходій за обмовою був узятий у Москві, де в ув'язненні був катований і в усьому зізнався. А всі домочадці їх розбіглися, і будинки їх розорилися. Не потерпів Господь Бог і Угодник Божий Чудотворець Миколай їх окаянства: подав на супротивних Свою перемогу. А до церкви Божої нічого з награбованого не повернулося.
3. Чудо про зцілення пана ім'ям Іродіон. 13 травня (за старим стилем) 1715 року, в день пам'яті святителя Леонтія Ростовського чудотворця, в селі Климотине якийсь пан пішов помолитися Господу Богу. А дорогою багато милостині творив, бо убогий був і милосердний до убогих. І раптово в храмі трапилася йому скорбота велика - стався з ним удар (так раніше називали інсульт), він ним став і розслаблений, і ледь живий. І принесли його домочадці до Микільської церкви до Хреста до Всеношної. Коли ж почали співати: Прийдіть поклонимося і припадемо Йому, з'явився хворому Іродіону Господь Бог на Хресті, що живий, і праворуч Його майбутня Мати Божа, бо жива ж, що молить Сина Свого за весь світ і за всіх православних християн. І бачив він Святителя Миколая, службу ієрею здійснювати того, хто допомагав. І почав він про все, що бачить, виголошувати – говорити людям, але вони нічого не бачили і єреї з церковними причетниками теж нічого не помічали. Але після відпусти божественного співу побачили всі Іродіона в повному здоров'ї і віддали хвалу Богові, і Пречистій Матері Його, і угоднику Його – Святителю Миколі.
4. Чудо про ієреї, позбавлене печалі . Жив у певній весі благочестивий ієрей, який боявся Бога і в своїх чеснотах процвітав. Мав він дружину та синів багатьох, котрі жили благочестиво. І ось одного разу прийшов із міста Ростова указ Великого государя Петра Першого, щоб з усього церковного чину був побір у рекрутський лад у швидких числах. І від тієї ненавмисної звістки впав ієрей у велике міркування і смуток і перебував у ній багато годин, але до ночі ухилився на сон і на ліжку спочив. А це було на першому тижні Великого посту, в день пам'яті 42-х мучеників Амморейських. І бачилось чудотворне ієрею, ніби стоїть він у Микільському храмі біля Хреста Господнього і хоче лобизати пречисті ноги Його. Але заборонила йому це сила Божественна: піднявся Господь на висоту недосяжну, і охопив ієрея страх і трепет. І в сльозах ледве знайшов він у собі сили прошепотіти вустами: «Боже вічний, помилуй мене, грішного і недостойного, що має бути у Животворящого Хреста Твого. Не залиши мене сиру й убога і не розлучи, Владико, з домочадцями моїми, хоч і багато я погрішив перед Тобою, але не відступав від Тебе». І хотів уже було вийти геть із церкви з великим плачем, але не відпустила його сила Божа і побачив він багатосвітлі промені, що від Хреста виходять, і освітилася ними вся церква. І в цьому світлі побачив він Спасителя, який з любов'ю на нього дивився відкритими очима. І зняв Спаситель від цвяха праву Свою руку пречисту і наказав ієрею поцілувати цвяхові виразки з обох боків по три рази, і після того знову простягнув на хресті Свої руки. В жаху заціпенів ієрей, і світло в церкві згасло, і підбадьорився він від сну. Другого дня, сумуючи про свою церкву, поїхав він за указом у Ростов і все думав у збентеженні душевному про те, яка шкода завдасть указу цьому церковному устрою. Після прибуття на місце дізнався він від государевих людей наступне: Велено нам було за Государевим указом дітей ваших всякого церковного чину в рекрутський лад брати. А нині ті укази на Москві з воріт знято, і ви живете, як і раніше. І зрадів від тих слів ієрей серцем і звеселився духом, згадуючи явище Животворящого Хреста та до себе милість Божу. І несказанно радів про благополучне добро збереження церковного чину і хатинка свого в доброму стані. Повернувшись же на своє місце, відслужив він Господу Богу молибний подяку у Животворящого Хреста і записав це явище в книгу для майбутніх священиків і всіх віруючих і поклав обіцянку в усі роки приходити на поклоніння до Животворячого Хреста і Чудотворця Миколи. З великою часткою впевненості можна припустити, що диво з єреєм сталося близько 1707 року. Не було часу важчим і страшнішим за все царювання Петра Великого: шведи стояли біля кордонів Росії, Малоросія загрожувала черговою зрадою, турки причаїлися і чекали зручного випадку, в країні панували смута, розруха і народне невдоволення царським правлінням. Саме тоді переливали на гармати церковні дзвони і максимально посилили рекрутський набір.
5. Чудо про якогось пана стольника Іллю Івановича Мещерінова. Хтось від чесних, який проживав у Ростовському повіті, іменитий стольник Ілля Мещерінов жив у дальній весі з дружиною своєю Татіаною. Діти в них були, але всі вмирали в дитинстві. Одного разу прийшов до Мещеринових у гості стольник Андрій Максимович Гаряїнов і, бачачи печаль їх про дітей, порадив: Є в Ростовському повіті, в Годенівській волості, славний Микільський цвинтар, а в тому цвинтарі є чудовий образ Животворного Хреста Господнього та інший чудотворний образ Святий . Від тих образів з вірою, що приходить багато чудес і зцілення бувають. І прабатьки мої, і батько мій ось уже багато років за обітницею своєю приходять туди молитися і бачать багато чудес. Почувши це, Ілля Іванович із дружиною та домочадцями ходив до Хреста і після недовгого часу народилися йому спадкоємці – Олена та Авраам. Тоді пообіцяв стольник Ілля Іванович із дружиною та чадами на все століття своє ходити до Хреста, щоб Господь Бог милосердився і за молитвами Чудотворця Миколи продовжив життя їх та їхніх дітей і дарував благоденство в спадщину роду.
6. Диво про бісного юнака Авраамії. У літо 1711-е по Государеву Петра Олексійовича указом у місті Димитрові була корабельна справа. І був посланий туди на роботу якийсь юнак на ім'я Авраамій, син Антипін. І ось через деякий час дізнався Авраамій, що батько його при смерті лежить. І від того скорботи впав у юродство. Начальники ж, бачачи такий його сумний стан, відпустили його з проводжаними додому, але батько його на той час уже помер. Жалюгідні ж люди, про працелюбне і добре цього юнака співчуваючи і дивуючись, яку б йому зробити користь, багатьох лікарів до нього закликали, але ніякої користі не отримали. А той хворий у скорботі своїй безперестанку кричав до домашніх своїх: - Повезіть мене в Микільський цвинтар. Дячки наказують Розп'яттю Господньому та Ніколі Чудотворцю молитися. Але всі над тим тільки сміялися і ні в що звинувачували. Господь же Бог, що не хоче погубити творіння Свого, вклав добру думку братові його, який почав міркувати, чи не Божественна сила вустами Авраамія мовить. І ось, у день пам'яті Святителя Миколая (6/19 грудня) привезли Авраамія до образу Животворного Хреста. І після служби наказав ієрей усім до святинь прикластись і триденний піст створити. І так усе зробили. Після цих трьох днів Авраамій сам прийшов до церкви до Розп'яття Господнього в доброму здоров'ї та розумі.
7. Диво про бісну дружину Анну. Жив при великій дорозі в своєму домі якийсь чоловік. І взяв він собі за дружину дівчину. І з малих днів після шлюбного часу трапилася дружині його скорбота велика - прийшла вона до несамовитості розуму свого (тобто збожеволіла). І жодні лікарі та ліки не допомагали їй. Тоді рідна сестра хворої відвела Ганну на Микільський цвинтар до Хреста та образу Святителя Миколая. І після молитви та семиденного посту зцілилася Анна від недуги своєї зовсім. І вся мучительська бісівська сила була прогнана. Тоді ієрей тієї церкви запитав її духовно, як їй сталася така скорбота велика. І вона ієрею тому все з плачем і риданням сліз сповідувала: "У швидких числах після нашого законного подружжя попросився до нас на нічліг якийсь мандрівник. Чоловік того мандрівника з радістю в будинок свій пустив. його без жалю... Але, не зумівши впоратися, заколов його ножем, а труп з дому вийняв і невідомо куди його забрав... Я ж, бачачи таке жах, прийшла в жах великий.Не знаю, як і серце, і утроба у мене не розірвалися . І від того страху розум з пам'яттю в мені збожеволіли, і страждала я багато часу ".
Той же ієрей, духовно розсудивши, дав тому людиноубийце заповідь і за правилами святих отців дав канон тримати і надалі такі справи заборонив творити.
8. Чудо про юнака розслабленого. Жили в пана свого чоловіка якийсь із дружиною своєю і мали вони єдиного сина. Одного разу напав на цього юнака дух нечистий, ударив його об землю, і від того удару втратив він пам'ять, і відійшли від нього і розум, і язик, і всі члени розслабилися, і став нерухомим. Бачачи сина свого в такому неблагополуччі, перебуваючи в смутку великому, багатьох лікарів приводили батьки до дому свого, але не здобули від них жодної користі. Сталося одного разу батькові йти повз Микільський цвинтар, і вклав йому Господь думку помолитися Животворчому Хресту і Чудотворцю Миколі. Помолившись старанно, розповів батько настоятелю храму за біду свою.
«Цей рід лукавий ніяк інакше не виганяється, тільки молитвою і постом» - відповів ієрей і наказав повернутися до свого дому і постити сім днів з дружиною своєю і з усіма домочадцями. А після того прийти всім разом із хворим на Хрест і Миколу Чудотворцем помолитися, щоб Господь і Святитель Його дарували хоч мале полегшення розслабленому юнакові.
Повернувся батько додому і про все розповів пану своєму, і той наказав з їхньої волі бути і нічого не заборонив. Поміщик же розповів дружині своїй, що Микільського цвинтаря піп не радив до лікарів ходити, а наказав тиждень усім постити та Богу молитися. Тоді пані зраділа і з скорботним серцем з усіма своїми домочадцями прийняла пост на всі сім днів і хотіла після того хлопця вести до Микільського цвинтаря, але не змогла, бо після посту юнак був уже близький до смерті. І нарік батько гірко: — «Бачу, що не до церкви піде син мій, а до труни. І все ієрейське повчання, отже, хибно».
Але не смерті грішника хоче Господь, а його покаяння та спасіння. Подумавши ще, сказав батько своїй дружині: - «Візьми все потрібне в церкву Божу і церковникам подай, щоб про болячого і за нас, грішних, ієреї молитву створили. А я вдома залишусь, і якщо син наш помре, буду поховати труну та свічки готувати».
Помолилася дружина в церкві, а потім розповіла священикам про те, що юнак при смерті. А це було в грудні, напередодні дня пам'яті Святителя Миколая. Тоді священики з причтом взяли все необхідне і самі прийшли в дім розслабленого і біля ліжка болючого молебня зробили і благословення дали. Болючий після того почав приходити до тями і на третій день встав і здоровий був зовсім.
О, браття, хто не здивується великому і страшному чуду? Воістину неправдивий чудотворний образ Животворчого Хреста Господнього! Численні його зцілення, і хто з вірою помолиться, то не відійде.
9. Чудо про дружину Марії, що біснується,. У 1712 році, в неділю, на саму пам'ять святого пророка Іллі Фесвитянина, якась дружина, іменем Марія, пішла на джерело сукню мити і раптово трапилася їй скорбота чимала: у несамовитості розуму покидала вона у воду всю білизну і, прийшовши на всю свою, почала кричати і кричати різними голосами. І день і ніч співала вона всякі бісівські пісні і не куштувала ні хліба, ні води, і що побачить живу людину чи худобу, то все намагалася до смерті вразити. Маючи немовля, повалила вона дитя на землю і з великими труднощами вдалося чоловікові зв'язати її. А коли зв'язав, то повів до Микільського цвинтаря до Розп'яття Господнього та Миколи Чудотворця і всім святим про негодуючу службу і молебний спів звершив. Коли ж ієрей почав чоло Марії хрестоподібно оливою помазувати й заклинальні молитви читати, почав її нечистий пущі мучити, так що четверо насилу могли втримати її. І стала вона на образи начхати, говорячи: «Ох, не можу на образ розп'ятого Бога зріти! Ох спалив! Поведіть мене геть. Сила вогненна від Хреста виходить, і мене спалила, бо молиться йому Пресвята Богородиця і Чудотворець Миколай за скорботну Марію».
А потім розкидала тих, хто її тримав, і аналою з книгами перекинула і стала священика, що читає молитви, з церкви виштовхувати зі словами: «Піди, іди, супротивник наш, он і нічого не говори, вже й так Хрест усіх нас спалив».
Зв'язали Марію знову, окропили святою водою та залишили пов'язаною на ніч. А вона все билася і кричала і тільки вранці затихла. Чоловік подумав, що вона від нечистого духу змучена і померла, але, підійшовши до неї, знайшов її в розумі. «Розв'яжи мене, – сказала йому Марія, – бачу я милість, що прийшла до мене від Животворного Хреста».
І в ту мить почав паламар до ранку в дзвін благовістити. І пішли вони до церкви, і впала Марія в розтрощенні серця на землю перед образом Животворчого Хреста, говорячи: «Прогнівала я, багатогрішна і недостойна, Пречистий образ Твій Святий».
І повідала Марія всім людям, як у тижневий день пророка Іллі пішла вона на річку сукню мити, і осяяло її раптово світло, а посеред світу з'явилася Пресвята Богородиця і сказала: «Навіщо ви, люди, грішаєте і прогнівляєте Творця свого і Бога і святого Воскресіння Христового не шануєте? І в свята Господні та Мої до церкви Божої не приходьте на молитву, тільки насадження Мені приносите, у недільні дні сукню миєте. І Богові приносите всякі неправди, образи та ненависті. Судді судять по винагороді, а не по правді, простий народ всякі шаленства і беззаконня творить, за що їм уготована мука вічна». «І від того видіння і страху великого прийшов розум мій у сум'яття і без пам'яті стали бути й усілякі непотрібні пісні й скнари почала тьмянобесити без розуму свого. Але ще чекає від мене Господь, Бог покаяння. Представництвом же Пресвятої Богородиці та молитвами великого Святителя Христового і Чудотворця Миколи біля Хреста Животворчого Господь пробачив мене, недостойну Марію, і вся мучительна сила від мене прогнана».
10. Чудо про чоловіка, що біснується, ім'ям Харитон. У літо 1711 жив у Ростовському повіті, в селі Скачково, якийсь християнин, Харитон Іванов. Того року прийшла до нього скорбота велика – впав він у безумство та буяння і перебував так три місяці. І кого б він не побачив - норовив побити або січом зрубати, так що неможливо стало нікому до хати його увійти. Домашні ж утримували його пов'язаним. Якось побачила дружина Харитона священика Микільського цвинтаря, що йшов повз їхній будинок, і стала слізно голосити: «Що робити? Якщо мій чоловік без покаяння і без причастя помре, то я, недостойна, за той гріх душу свою муку зраджу. А якщо покличу священика, то мій чоловік образить його смертно або знечестить, тим самим і мені, нещасній, створить нове лихо».
Почув зв'язаний чоловік сльози своєї дружини і раптом розумним голосом сказав: «Піди, дружино, клич чесного отця духовного, щоб відвідав мене, скорботного, і благословення подав і за мене, грішного, молитву створив до Господа Бога».
Привела дружина ієрея, і Харитон звернувся до нього мирно: «Повели, отче, мене розв'язати, не буду більше ніякої пакості творити людям, і навчи мене чинити волю Божу».
Сказав священик розв'язати хворого і, повчивши від Святого Письма, наказав їм тиждень перед Різдвом постити строго, як зможуть, і вранці на Різдво привести Харитона до Хреста Животворчого, що й було виконано точно. І відійшов у дім свій чоловік той здоровим, прославляючи невимовні чудеса Хреста Христового та Святителя Миколу Чудотворця.
11. Чудо про скорботного чоловіка на ім'я Авраам. У Юр'ївському повіті є село, яке називається Сіма (нині – великий населений пункт Юр'єв-Польського району Володимирської області). У тому селі жив Авраам, син Назарів. Волею Божою збожеволів він і став людей боятися і від них ховатися. І привели його до Хреста Животворчого і причастили Святих Христових Таємниць. І за кілька днів зовсім здоровий був.
12. Диво про розслаблену дружину Марту. У 1712 році якась дружина ім'ям Марфа, Ільїна дочка, була в розслабленні майже рік. І обіцялася вона Животворчому Хресту помолитися і веліла покликати до себе в дім ієрея Микільської церкви молебня здійснити. І через молебний спів через кілька днів стала здоровою.
13. Чудо про зцілення дівчини Євдокії. У 1712 році привела мати до Животворчого Хреста свою сліпу дочку. Ієрей тієї церкви перед образом Животворящого Хреста Господнього, молитви виправивши, очі хворої помазав святим оливою від Розп'яття Господнього і до чудотворних ікон звелів прикластися. І в той же час Господь подав милість Свою: ломота в очесі припинилася і зір повернувся. І пішла Євдокія сама, ніким не відома, у доброму здоров'ї, прославляючи Животворячий Хрест і Чудотворця Миколи милість.
14. Чудо про тужливу від нечистого духу дияконську дружину ім'ям Марфа. У селі Сорогошино Юр'євського повіту жив диякон ім'ям Симеон. І була його дружина Марфа у хворобі не один рік: кричала на різні голоси. Прийшов диякон із дружиною своєю, що тужить до Розп'яття Господнього і за молебним співом нечистий дух із криком: «Спалив мене Хрест Господній!» - З неї вийшов. І відійшла вона в будинок свій здорова.
15. Чудо про розслабленого юнака на ім'я Никифор. У 1711 році благородних і боголюбних батьків Єраста Микитовича Сухотіна і дружини його Васси виявився через хворобу розслабленим і близьким до смерті син. Гаряче молилися батьки за сина свого Миколу Чудотворцю. І ось 8 вересня з'явився Святитель Миколай Вассе і тієї ж ночі – іншої благочестивої дружини, Анастасії, яка жила в іншому місці та сім'ї Сухотіних зовсім не знала. І сказав Святитель Микола обом жінкам, що треба юнака хворого відвести до Хреста на Микільський цвинтар. Знайшла Анастасія дім Сухотіних і розповіла про своє бачення, і дивувалися все це диво, і Васса підтвердила все сказане. А незабаром з великою працею прийшли вони до Микільського цвинтаря і наказали ієреям з церковними причетниками дбати, і ранок, і Літургію, і молебні співи з водоосвяченням у Животворящого Хреста і в усіх чудотворних святих ікон. І святою водою ієреї того розслабленого окропили, і в той же час став скорботний юнак у цілому своєму розумінні і розумі і всі його розслаблені члени зцілилися. І вийшов він із церкви сам.
16. Диво про якогось немилосердного і злохитрого чоловіка Євсевії. 1695 року в селі, що стояло неподалік села Годенова, жила багата, але жорстока людина на ім'я Євсевій. Стався в нього того року через безбожність його суперечка з сусідами. Церковний суд розсудив справу по правді і не на користь лукавого Євсевія.
І затаїв він зло на священика, який до суду того мав участь і все думав, як би гнів свій і лють вгамувати.
І надумав: «Піду в Микільський цвинтар. Там живе батько та брати того попа. Запалю дім батька його та доми братії його підпалю». І прийшов уночі на подвір'я диякона Антипи і поклав вогню та зілля (пороху. - Прим. авт.) у суху солому позаду двору, а сам відбіг далі, щоб вогонь його не висвітлив.
Вибухнув порох, і сильно спалахнув дах, але невидима силавогонь як водою погасила, а на зловмисника страх напав і сліпота. І не знав він, у який йому бік іти. Пізнавши ж гріх свій, покликав він Угодника Христового Миколи Чудотворця, говорячи:
- Виведи мене, Чудотворче Миколо, потім того діла не буду творити!
І почув Святитель покаянну молитву його, і подав йому світло, і він повернувся до свого дому. Через кілька днів знову розпалив лукавий серце нечестивця злістю на священнослужителів.
І знову пішов він на підпал, але втримав його Святитель від гріха - привиділося Євсевію серед ночі біля дому дияконського людей безліч, і злякався і забрався додому.
Але від задуму свого чорного не відмовився і втретє пішов запалювати оселю батька свого судді.
Приніс він вогонь і почав запалювати, і раптово вдарила його невидима сила Божа, і лежав він до ранку, як мертвий. Коли ж схаменувся, то напав на його страх, що вб'ють його, або з пищали застрелять, або пси з'їдять.
Поповз він рачки в ліс та й заблукав і був там і день, і ніч, дивуючись, куди ж йому до свого хатинки брести. І знову згадав він тоді про Бога і благав:
- Життєдайний Хрест Господній, пробач моє багато гріхів! Про Чудотворчого Миколу, теплий помічник і заступник, помолися Господу Богу за мене, нехай помилує мене, окаянного. Ніколи більше слугам твоїм зла не вчиню. Тільки прости гріхи мої і утверди ноги мої в дорогу мою йти до хати моєї.
І з того благання його дав йому Господь ноги і з великою злиднями притягся він нарешті до хати своєї. Через деякий час покаявся Євсевій всенародно в злочинах своїх і лиходійствах і розповів, як був по молитвах Святителя Миколая помилований Богом.
І почувши те, ієрей Микільського цвинтаря наказав повість цю в книгу написати, в чудеса Животворного Хреста Господнього і Чудотворця Миколи. І записали те майбутньому роду на згадку, Животворчому Хресту і Святителю Миколі на славу і честь.
17. Чудо про ієрея Василя, позбавленого мечного посічення і марної смерті. В літо 7204, тобто в 1696 році, Божим потуранням і наших заради гріхів литовські люди воювали наше Російське царство і грабували і гради, і села, і села наші.
У ті часи в Микільському цвинтарі, що у Ісусового Хреста та Чудотворця Миколи, жив священик Василь Іванов із братією.
І ось, якось у ту воєнну пору він пішов з паламарем Михайлом і парафіяльними селянами на гумно молотити.
Несподівано з великим криком і шумом наскочили на них литовці.
Вважаючи, що ворогів багато, ієрей і всі люди сховалися в овочах. Було ж литовців лише троє, і запалили вони з усіх боків. Першим з вогню вийшов паламар Михайло і за ним пішли всі селяни, і всі їхні ляхи шаблями посікли. Ієрея ж Василя прив'язали до їли, говорячи:
- Вмучимо його. Церква в нього висока, грошей має бути багато. Прив'язали і поскакали до села, говорячи: «І там людей занапастимо, а інших у полон візьмемо». Але селяни встигли хтось у ліс, хтось у болото поховатись, і не змогли лиходії їм капості створити.
Василь же слізно молився Святителю Миколі за визволення його, невинного ієрея, від марної смерті, і спали з нього мотузки чудовим чином. Побіг він мостом через річку, а колоди біля мосту розкидав. Не виявивши бранця на місці, вороги сказали:
- Піп цей єретик, обворожував нас. Даремно ми йому голову не відтнули. Кинулися вони в погоню і незабаром почали наздоганяти. Два «ефіопи» вже хотіли того ієрея руками схопити, але тут по молитвах Святителя Миколая стремена та попруги сидів у них обірвалися, вдарилися вони на землю і сильно розбилися.
Але третій вершник ієрея біля самого лісу таки наздогнав і вже вийняв шаблю йому рубати голову. Але вклав Святитель тому ієрею добру думку, і голосно закричав:
- Люди государеві, не видайте мене на відвідини, бо не багато ворогів.
І жахнувся «ефіоп» від тих слів, і поскакав назад. А священик Василь знайшов і жінку свою, і дітей своїх на болоті тих, що плачуть. І радість їхня велика була. І прославили вони Господа Бога та Святителя Його Миколу.
А ієрей той, Василь, поживши ще років досить, переселився у вічний спокій і з належною честю був похований біля тієї церкви в Будинку Животворного Хреста і Чудотворця Миколи.
І по ньому Преосвященним митрополитом Йоасафом був поставлений син його, диякон Симеон, на його місце.
1715 роком закінчується список стародавніх чудес від Животворного Хреста. Але самі чудеса, як каже переказ, продовжували виливатися на страждаючих, про що свідчить велике, всенародне шанування цієї святині. Щороку 11 червня навколишні жителі вирушали вклонитися Животворчому Хресту.
У 1776 р. на місці застарілої дерев'яної було збудовано і освячено вже кам'яну церкву з трьома престолами: головним - на честь Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього і бокові вівтарі - в ім'я Святителя Миколая і на честь Покрови Божої Матері.

Храм Хрестовоздвиження на місці явлення Животворчого Хреста Господнього (фотографія початку XX століття)

За даними А.А.Тітова (1885 р.), на поч. ХІХ ст. прихід церкви Микільського цвинтаря був значним, включав 13 сіл і становив близько 1500 чоловік. Для такої парафії існував і чималий штат білого духовенства. Навколо храму було дев'ять будинків церковників.
Під час правління імператора Олександра Першого владика Антоній у 1824 р. приступив до будівництва монастиря біля Хрестовоздвиженського храму, але з невідомих причин монастир так і не було збудовано. Встигли побудувати спеціально для цього невеликий цегельний завод та клейовий корпус. Келейний корпус був відданий під земське народне училище.

Животворячий Хрест у Хрестовоздвиженському храмі. Фото поч. ХХ ст.

Хрестовоздвиженський храм на Микільському цвинтарі діяв до 1927 р.
Старожили розповідають, як кілька активістів зібралися винести святе Розп'яття із Хрестовоздвиженського храму Микільського цвинтаря, де воно тоді перебувало, щоб спалити його на вулиці. Але Хрест ніби налився свинцем, і вони не змогли зрушити його з місця. Роздратовані атеїсти, почали пиляти святе Розп'яття, щоб витягнути його з храму частинами. Але зуби пили наткнулися на незрозуміло твердий матеріал і зламалися, ніби Хрест вирізали не з дерева, а з каменю. Як свідчення про ці події, на дерев'яні рукиХриста залишився неглибоким слідом від пили. Атеїсти замкнули святиню у храмі.

Животворчий Хрест та ікона святителя Миколая з Хрестовоздвиженського храму. Літографія поч. ХХ ст.

Храм був повністю розграбований, а його настоятель отця Іоанна Добротина заарештовано і заслано в табір поблизу села Дерев'янськ у Комі, де і загинув 25 листопада 1931 р.
На Микільському цвинтарі утворюється пролетарська «Червона комуна», келійний корпус стає гуртожитком для комунарів – іванівських робітників.
У цей час і було вирішено серед парафіян про перенесення Святині подалі від комунарів, що знущалися над ним, до найближчого розташованого храму Іоанна Золотоуста в селі Годеново, який діяв до 1929 р., потім був закритий, але не розграбований і стояв покинутий посеред села.

Точної дати перенесення Хреста ніхто не може сказати. Найімовірніша дата 1933 року. За розповідями місцевих жителів, саме цього року всі учасники цієї хресної ходи були розкуркулені та вислані. А переносили Хрест уночі «всім колгоспом» на чолі із головою Василем Фоміним.
Простояв Хрест у покинутому Годенівському храмі всю війну. Хрест і зараз знаходиться у Годеновому.

У 1942-1945 pp. п'ятиголовий Хрестовоздвиженський храм стояв ще в повній величі і блиску, оточений мальовничими кущами дерев, обнесений чудовою чавунною огорожею, з доглянутим цвинтарем і високою триярусною дзвіницею, увінчаною золотим хрестом. За свідченням А.І. Бабаєвої, Микільський цвинтар являв собою на той час дивовижної краси острівець серед великої болотистої місцевості. На пагорбі височіло величний храм, навколо розташовувалося безліч різних будівель - господарських та житлових будинків. Кожен будинок виглядав як багата садиба: це, мабуть, і були будинки священнослужителів. Десь знаходилося святе джерело.
Після гуртожитку комунарів там був дитячий будинок, але у 50-х роках. трапилася сильна пожежа: згоріло багато сільських будинків, але церква залишилася ціла. У 60-ті роки. біля спорожнілого Микільського цвинтаря організували машинно-тракторну станцію. Для її будівництва цеглу брали, розбираючи склепіння та стіни Хрестовоздвиженського храму. МТС з якихось причин не запрацювала та святе місцеобезлюдніло зовсім. Так Микільський цвинтар після п'ятисотлітньої славної історії знову перетворився майже на Сахотське болото.
У 1974 р., майже через 200 років після будівництва кам'яної церкви, її розібрали.

Монаша громада в ім'я Зісла Животворчого Хреста Господнього була утворена на Сахотському болоті біля Микільського цвинтаря на місці явлення Хреста Господнього в 1998 р. духовним наставником громади ігуменом Борисом (Храмцовим), на превеликий жаль, що спочивав у 2001 році.

Ігумен Борис Храмцов (1954 – 2001 рр.)


Могила ігумена Бориса при храмі Спаса Нерукотворного в селі Деулине поряд з Сергієвим Посадом.

Починається будівництво монастиря в ім'я Зіслання Хреста Господнього, що є подвір'ям Ніколо-Шартомського чоловічого монастиря Іванівської єпархії.

Святі Ворота монастиря


Західні Ворота монастиря

Весною 2001 р. з благословення владики Амвросія, архієпископа Іваново-Вознесенського та Кінешемського, приступили до зведення стін нового храму на старому фундаменті – будівництві кам'яного Хрестовоздвиженського храму, дерев'яної церквиМиколи Чудотворця та прийому паломників у це святе та велике для всіх православних християн місце.
У 2004 р. вже майже повністю відновлено Хрестовоздвиженський храм, збудовано маленьку дерев'яну Микільську церкву.

Хрестовоздвиженський храм на місці явлення Життєдайного Хреста Господнього










Дзвіниця храму

Основні свята в монастирі в ім'я Зісла Животворчого Хреста Господнього

11 червня - день явлення Чесного і Животворного Хреста Господнього та великого у святителях чудотворця Миколи.
14 серпня - Походження (зносіння) чесних дерев Животворчого Хреста.
27 вересня - Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господнього.
19 грудня – Святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця.
22 травня - Перенесення мощів святителя та чудотворця Миколи зі Світ Лікійських до Бару.

З використанням матеріалів з книги "Годенівський Хрест, або оповідь про явище Чесного і Животворного Хреста Господнього і великого у святителях чудотворця Миколая".

Башта монастирської стіни


Келейний корпус



Монастирська криниця


Трапезна

Храм в ім'я Святителя Іоанна Золотоуста с. Годеново

Довгий час у Годенові стояла дерев'яна церква. Коли через старість вона була розібрана, парафіяни випросили благословення Ярославського архієрея на будівництво кам'яної церкви. Нова п'ятиглава церква з наметовою дзвіницею була побудована в 1794 р.: головний престол освятили в ім'я святителя Іоанна Золотоуста, боковий вівтар – на честь Боголюбської ікони Божої Матері. Золотоустівська парафія була великою, наприкінці ХIХ ст. до нього входило шість сіл. Тут, в різний часроку відбувалося дванадцять хресних ходів на згадку про допомогу Божу за різних лих.

Святі Ворота








Храм в ім'я Святителя Іоанна Золотоуста



Храм святителя Іоанна Золотоуста у селі Годенові. Картина ХХ ст.

Тут, у Годенові, 27 вересня 1880 р. народився один із чудових старців останнього часу схіїгумен Лука (у Хрещенні Яків).

Схіїгумен Лука

Батьки Якова Земскова були небагаті селяни села Годенова, богобоязливі та добрі, які виховали сина у християнському дусі – в любові до Бога та людей. Закінчив він звичайну тоді сільську церковноприходську школу в Годенові. У 25 років Яків вирішив присвятити своє життя Богу і з благословення батьків вирушив до Валаамського монастиря, де через багато років послушництва був пострижений у чернецтво з ім'ям Лука, на честь святого апостола та євангеліста. У Валаамській обителі отець Лука провів 52 роки – спочатку на Старому, а потім на Новому Валаамі – у Фінляндії. У 1957 р. ієромонах Лука повернувся до Росії, після чого протягом 11 років (до самої кончини) жив у Пскрво-Печерському монастирі, де здобув пошану і довіру не лише серед братії, а й у багатьох віруючих. Він був люблячим духівником, поблажливим до людей. Втішаючи прихожих, говорив: «От який секрет Господній влаштував: не дав ключі від Царства Небесного апостолу Іоанну Богослову, а дав апостолу Петру, який тричі зрікся Господа, і значить, буде поблажливіше до грішних людей».
Свідоцтво очевидця. Духовний син схіїгумена Луки професор Сергій Андрійович Зегжда розповів таке: «Чудовий подвижник останнього часу, уродженець села Годенова та вихованець Золотоустівської парафії, схігігумен Лука (Земсков) все життя свято зберігав традиції, в яких був вихований. Саме цією традицією і вистояв храм святителя Іоанна Золотоуста у роки безбожжя. Парафіяни не дали закрити свою церкву - одна з небагатьох на всю округу вона залишалася чинною. Саме тому у страшні 30-ті роки відбулося перенесення сюди небоявленої святині – Чесного та Животворного Хреста. Старожили пам'ятають, що і після Великої Вітчизняної війнихрам, в якому, як і раніше, відбувалися служби, не втратив своєї краси, хоча помітно занепав. Залишався він чинним і в роки нових гонінь, у так звану «хрущовську відлигу».
Згодом колись велике село Годенове обезлюднело, храм остаточно занепав, але продовжував зберігати велику святиню – Животворящий Хрест Христів».

Ікона святителя Іоанна Золотоуста із Золотоустівського храму села Годенова. ХХІ століття.


Повернення святителя Іоанна Золотоуста з ув'язнення. Розпис храму святителя Іоанна Золотоуста. Середина ХІХ ст.


Преставлення святителя Іоанна Золотоуста. Розпис храму святителя Іоанна Золотоуста. Середина ХІХ ст.

Через десятиліття Господь вручив храм, що руйнується, і майже забуту народом святиню Чесного Хреста сестрам Переславського Микільського монастиря. Храм став подвір'ям Переславль-Залеського Микільського монастиря.

Вдягнув на честь Боголюбської ікони Божої Матері в Златоустівському храмі. Фото 1998 року.

Ігуменія Євстолія, настоятелька Микільського монастиря, розповідає: «Про загублене серед топких боліт і озер село Годенове ми дізналися від благочестивих паломників із Москви, які прямували туди для поклоніння Чудотворному небоявленому Хресту. Був сонячний липневий день. Коли ми під'їжджали до храму, де був чудотворний Хрест, мимоволі завмирало серце. У яскравих сонячних променях, що стоїть на горі п'ятикупольний храм з наметовою дзвіницею ніби манив мандрівника блиском своїх трохи похилих хрестів. Увійшовши до храму, освяченого в ім'я святителя Іоанна Золотоустого, ми були до глибини душі вражені величним чином страждаючого на Хресті Господа. Тоді нам важко було припустити, що про цю святиню, таку віддалену від населених пунктіві тим більше великих міст, дізнаються багато і багато наших співвітчизників і святиня набуде значення всеросійської. Дивно, що саме храм святителя Іоанна Золотоустого з божевільною іконою Божої Матері став притулком небоявленої святині, що вціліла в лісах від чужих і від «своїх». Чи не диво, що константинопольський святитель, який перебував на день Всесвітнього Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста, виявився нині хранителем Господнього Хреста? До смерті страждаючий за істину Христову був споруджений часом через віки зберігати і цю небоявлену святиню. Божим Промислом ревний святитель знову встиг біля Хреста, але не у Візантії, а Росії – її наступниці».
З 1997 р. сестри Микільського монастиря здійснюють піклування про храм святителя Іоанна Золотоуста і підносять свої покірні молитви біля Хреста Господнього. З кожним роком все більше і більше паломників приїжджають до святині, і багато з них свідчать про чудеса, що відбулися з ними.
Див. Свято-Микільський жіночий монастир.

Годенівський хрест








Вівтар на честь Боголюбської ікони Божої Матері.



Різьблений образ святителя Миколая з Боголюбського вівтаря. ХІХ ст.

Щоб поклонитися Святині та попросити її допомоги, прочани їдуть сьогодні до Годенового з усієї країни.

З благословення священика Боголюбського жіночого монастиря, сел. Боголюбова, Володимирської області, приїхала черниця Алексія того самого монастиря до с. Годенове. Оскільки вона була дуже хвора, важко пересувалася, до того ж не бачила, не чула, не могла говорити, то її супроводжувала раба Божого Татіана. Черниця Алексія приклалася до Животворчого Хреста, посиділа в храмі на лавці з молитвою, потім ще раз приклалася до Хреста. В цей час біля Хреста співали акафіст прочани. Несподівано у монахині Олексії розплющились очі, відкрилися вуха і розв'язався язик. Вона почала бачити, чути і говорити! Зі сльозами на очах черниця Алексія почала співати разом з усіма акафіст Чесному і Животворчому Хресту Господньому.
Богу нашому Слава, честь та поклоніння.

Храм на честь Святої Софії Премудрості Божої

Освячення місця під будівництво та закладання капсули із заставною грамотою було здійснено 11 червня 2013 р., у день святкування 590-річчя явища Животворчого Хреста Господнього на Сахотському болоті.
Щодня на обійстя прибувають паломники, а у великі свята храм подвір'я не може вмістити всіх, хто молиться.
Будівництво та окраса нового храму на честь Святої Софії Премудрості Божої планується завершити вже до 600-річного ювілею.

Сайт храму: http://godenovo.ru/content/?id=15

Церква Казанської ікони Божої Матері в Антушковому.

Церква Казанської ікони Божої Матері в Антушковому.

Церква збудована між 2007 та 2009 pp.
Престол: Казанська ікона Божої Матері.
Адреса: Іванівська область, Іллінський район, село Антушкове. Іванівська митрополія.. Лежнівський район, сел. Лежнєво.
. Гаврилово-Посадський район, с. Червоноград.
Борківська Троїце-Миколаївська пустель. Південний район, болото Борок.
Свято-Воскресенська чоловіча Єрмолінська пустель. с. Єрмоліно, Фурмановського р-ну.
. Тейківський район, д. Золотниківська пустель.
Святоезерський Іверський монастир, сел. Мугреєвський, Південного р-ну.
. м. Приволзьк.
. м. Пліс.

Copyright © 2015 Любов безумовна