Хто такі варяги?

Сьогодні нічого невідомо про етнічну приналежність варягів, як і про місця їхнього розселення. Вперше варяги згадуються в "Повісті минулих літ" ченця Нестора. Сама ця назва - варяги- Відомо лише у зв'язку з історією Стародавньої Русі. В інших джерелах ця назва зовсім відсутня. Можливо, тому дані племена, яких російські люди називали варягами, і викликають стільки різних питань і тлумачень на сьогодні.

Варяги, на думку Нестора, мешкали на Скандинавському півострові, з чого випливало, що це були вікінги. У літописі ця інформація підтверджується словами: "У рік 6367 (859) варяги із замор'я стягували данину… і … на рік 6370 (862) вигнали варяг за море і не дали їм данини". Повість минулих літ. - // Давньоруська література. - М., 1996. - З. 21. Слово " замор'я " дозволяє припустити, що територія варягів перебувала північному березі Балтійського моря, тобто. біля сучасної Швеції. С.М. Соловйов за Н.М. Карамзіним ототожнює варягів з вікінгами – норманнами. О. Мазуров у статті "Освіта Давньоруської держави"Розвиває цю версію і навіть вважає, що назва Русь аж ніяк не слов'янського походження, а "... швидше за все прийшло з Півночі і утворено від назви південного берега Швеції Руслаген". Енциклопедія для дітей: Т. 5, ч. 1. (Історія Росії її найближчих сусідів).- М., 1995. - С. 137.

Дещо дивну, на наш погляд, версію ми зустріли в сучасної роботи"Київська Русь", автором якої є Світлана Жук. Наведемо її висловлювання повністю. "Так чи інакше, не підлягає сумніву, що варяги мають багато спільного зі скандинавами - північними людьми (норманами або вікінгами). Назва їх, на думку деяких вчених, - слов'яно-російська форма скандинавського або німецького слова waering, або warang, значення якого недостатньо ясно.

Імена перших російських князів-варягів та його дружинників майже всі скандинавського походження. Ті ж імена зустрічаються і в скандинавських сагах: Рюрік - Hrekr, Трувор - Thorvardr, Олег (за давньокиївською доганою на "о") - Helgi, жіноча форма Ольга - Helga, Ігор - Jngvarr, Аскольд - Haskuldr та ін.

Як правило, варяги були до нас озброєними купцями, які прямували в багату Візантію, щоб там з вигодою послужити імператору, з баришем поторгувати, а іноді й взяти участь у пограбуваннях, якщо до цього випаде нагода". Жук С.М. Київська Русь. - М ., 2007. - С. 7. Ми бачимо тут явно змішання кількох версій: норманської теорії та думки про те, що варяги були найманими воїнами.На додаток до них додано нове положення про варяг-купців. При цьому сама Жук ніяких серйозних аргументів на користь цього положення не наводить.Єдиним доказом є факт, що Олег і його люди виманили Аскольда і Діра з Києва, назвавшись купцями, але це аж ніяк не доводить положення про те, що варяги займалися. активно торгівлею.До того ж інші дослідники цього не підтверджують.Що стосується аргументів на користь скандинавського походження варягів, то вони типові для норманністів і викликають дуже багато питань.Юрій Пєтухов, до якого сучасні маститі історики ставляться досить скептично, на це заперечує: проживання русів у Скандинавії та Північній Європі позначається і досі. Сучасні, гранично германізовані в результаті пізньої германомовної експансії шведська, норвезька, датська мови можна віднести до німецької групи мов з дуже великою натяжкою (навіть у тих словосполученнях, що постійно на слуху типу "Svenska bladet", "svensk-rysk museum", ми чітко і ясно і бачимо і чуємо російські (слов'янські) суфікси, а аж ніяк не німецькі "шведиш-русиш")". Пєтухов Ю.Д. Норманни - Руси Півночі. - М., 2008. - С. 79. І, якщо ми уважно вчитаємося в іноземні слова, наведені обома авторами, то зрозуміємо, що Ю. Пєтухов набагато правіший у своїх висловлюваннях, ніж С. Жук, до того ж механічне змішання двох кардинально різних версій саме по собі не є новим і виключно вірним поглядом проблему.

Слов'янофіли вважали, що варяги аж ніяк не були скандинавами, вони мали слов'янське походження і мешкали по сусідству з словенами Ільмен. Енциклопедія для дітей: Т. 5, ч. 1. (Історія Росії та її найближчих сусідів). – М., 1995. – С. 137. В.М. Демін також вважає, що варяги були сусідами північних слов'янських племен і заселяли південне узбережжя Балтійського моря. Ці варязькі племена іменувалися Руссю і ця назва згодом перейшла на створену державу східних слов'ян. Дьомін В. Що таке - Давньоруська література? - // Хрестоматія з Росії. - / А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т.А. Сивохіна – М., 2004. – С. 10. Цю версію підтримують багато дослідників, зокрема сучасний вчений Н.І. Ходаковський у своїй роботі "Третій Рим" також зазначає, що варяги жили на захід від ільменських словен, на південному узбережжі Балтики. Ходаковський Н.І. Третій Рим. – М., 2002. – С. 9-10.

Питання про місця проживання варягів ми розглянемо трохи згодом. У цьому розділі нас цікавить питання етнічної приналежності цих племен.

Нам відомо про варяги у зв'язку з тим, що варяги за свідченням знову-таки Нестора, вже завойовували територію північної Русі, тобто. східнослов'янські племена, що проживали на північноруських територіях, а також племена чуді та міря. Більше того, вони були вигнані племенами, що об'єдналися, а пізніше варязький князь Рюрік був запрошений на князювання в Новгород. Повість минулих літ. - С. 21. Інших фактів контакту східних слов'ян із варягами у якихось джерелах не зафіксовано. Свідчення Нестора не дають підстав для ототожнення варягів з вікінгами. З численних джерел нам відомо, що племена вікінгів були дуже войовничими, агресивними і мали чудове озброєння. Вони робили грабіжницькі набіги, залишаючи після себе лише смерть та руйнування. Кривава бійня була їм нормальним явищем, т.к. з дитинства кожен із них виховувався як безстрашний воїн. Після спустошливих набігів, які нагадували смертоносний ураган, вони забиралися додому, ніде не затримуючись надовго і не встановлюючи своїх порядків. Головною метою їх набігів був грабіж, а не завоювання нових територій та підкорення населення. Подібна риса й у племен, що були на стадії військової демократії, тобто. у процесі формування. Для цієї стадії розвитку характерна військова агресія проти сусідніх народів із єдиною метою – наживи. Княжа влада у період переживає процес свого становлення, і влада ще передається у спадок. Воїни як князя обирають найсильнішого і хороброго воїна, який неодноразово показував себе у бою. З усього цього випливає, що про державне об'єднанняу таких племен говорити ще зарано. Згідно з К. Марксом, стадія військової демократії відповідає періоду розкладання первіснообщинного ладу.

Управління завойованими територіями вимагає від народу-завойовника насамперед певного історичного досвіду державності. Багатства, що вивозяться з завойованих територій, повинні вирушати в державу завойовників, інакше, навіщо ще треба підкорювати інші народи? Проте добре відомо, що державні освіти у вікінгів починають формуватися лише до XI-XII в. А Нестор описує події VII – IX ст. Звідси ми явно бачимо, що варяги не могли бути вікінгами. До того ж князі у вікінгів називалися конунгами, а безстрашні воїни - берсерками або берсеркерами. Ці назви досить часто фігурують у різних європейських джерелах стосовно доби набігів вікінгів на Європу - кінець X - початок XI ст. Але цих назв ми ніде не зустрічаємо стосовно варягів. Запрошений у Новгород Рюрік іменувався князем, а чи не конунгом, і жодних берсерків із нею був.

Знову ж таки звернемо увагу на період набігів страшних вікінгів, які наводили жах на всю Європу. Це період кінця X – XI ст. Рюрик ж прибув Новгород 862 року, тобто. у другій половині IX століття, коли про жодні вікінги в Європі ще ніхто нічого не чув. Можна припустити, що у VIII-IX ст. такої етнічної освіти як вікінги взагалі ще не існувало. Все це зовсім не дозволяє нам ототожнювати варягів, з якими довелося мати справу нашим далеким предкам, зі скандинавськими вікінгами. Але ким тоді були ці загадкові варяги, про які досі не вщухають бурхливі суперечки?

Л.М. Гумільов, а слідом за ним і С. Лісовий вважають, що варяги не були якоюсь етнічною освітою, сама назва - варяги - збірна. Варяги, на думку, були найманими воїнами, чиєю єдиною роботою була війна. "... У літописі

(Нестора - прим. авт.) мова йде про сплату найманим варязьким загонам за службу (і про це збереглися в ісландських сагах дані, що варяги укладали погодні контракти, і є навіть вказівки на суми, що сплачуються Руссю простим воїнам варягам, а також їх начальникам). Русь платила платню найманим військам, які забезпечували її мирне існування ("світу ділячи"), бо за наявності постійного війська ніхто не наважувався напасти на Русь у розрахунку на легкий видобуток ". Лісовий С. Звідки ти, Русь? Крах норманської теорії. - М ., 2007 - С. 21. Подібна версія міститься і в роботі доктора філософських наук ХІХ століття Єгора Классена. Найдавніша історіяслов'ян. Випуски 1-3. 1854-1861. – Спб.: "Ленінградське видавництво", 2011. – С. 121-127.

Однак у роботі С. Лісового немає посилань на джерела, що ним використовуються, що вже само по собі викликає сумніви. Крім того, цілком можливо, що у вказаних ісландських сагах фігурує назва не варяги, а вікінги, яких справді наймали на службу європейські правителі, про що існує велика кількість відомостей. Що ж до росіян, тобто. слов'янських князівМи ніде не зустріли згадки про те, що князь Володимир або Ярослав Мудрий, наприклад, тримали при собі наймані війська і платили їм за службу.

В усіх підручниках історії докладно розписуються перемоги перших російських князів. Немає потреби перераховувати всі ці блискучі походи Олега, Святослава та інших російських правителів. Навряд чи ці перемоги були б можливі з найманими військами, адже, як відомо, найманці працюють за гроші та ризикувати своїм життям даремно не будуть. Більше того, можливо, автор не зрозумів, про яку Русь йдеться. Річ у тім, що Руссю називали себе як східні слов'яни, а й західні. Наприклад, у Аполлона Кузьміна в його цікавій роботі "Початок Русі" читаємо: "... щільно населений острів русів - це не Скандинавія і не Готланд. Ряд відповідних за розмірами островів є біля південного та східного берегів Балтики". Кузьмін А.Г. Початок Русі. Таємниці народження російського народу. - М.: Віче, 2006. - С. 178. Таким чином, є можливе неправильне тлумачення джерела. До того ж у літописі Нестора чітко йдеться у тому, що варяги якийсь час керували північними російськими землями, а згодом були покликані в Новгород як і управління, тобто. Новгородці запрошували князя насамперед як правителя. Але начальники, чия єдина професія - це війна, не можуть займатися господарським і політичним життям цілого народу, розселеного на досить широкій території. Та й самі новгородці, люди ґрунтовні та серйозні, навряд чи захотіли б, щоб ними командували як військовим загоном.

Новгородські землі процвітали рахунок розвитку ремесла і торгівлі і, звісно ж, їм необхідний був правитель, який вміло управлятиме господарством народу, захищати його інтереси і, якщо потрібно, зі зброєю в руках.

У ті часи князь сам очолював своє військо в походах проти ворогів, що, крім управління, давало російським людям ще й надійний захист. Рюрік з'явився Новгород зі своєю дружиною, т.к. в ті далекі часи дружина і князь становили, як би, єдине ціле і були пов'язані особистими відносинами, що базувалися на бойовому товаристві. Дружина була особисто віддана своєму князю. Простий воїн-найманець не міг мати власну дружину (виділено нами). Однак питання, з ким прийшов Рюрік на Русь, досі викликає численні суперечки.

Нестор розповідає про те, що Рюрік прибув разом із своїми братами: Синеусом і Трувором, які теж сіли правити в містах. Повість минулих літ. - С. 19. При цьому літопис не повідомляє про те, хто ще прибув разом з Рюриком.Н.М. Карамзін та С.М. Соловйов і передають цю версию.Л.Н. Гумільов вважає, що давній літопис був неправильно перекладений, через що спотворився і сенс. Він стверджує, що в літописі написано: "Рюрик сине хус трувор". на сучасною мовоюце означає: "Рюрік з будинком та дружиною". Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. – М., 2006. – С. 26-27. Таким чином, Рюрік прибув зі своєю родиною та дружиною.

Ми вже зазначали, що в ті часи князь та його дружина були одним цілим. Кожен князь мав свою дружину і ходив із нею у походи. Новгородці у відсутності правителя-князя на той час, отже, і військової сили теж мали, крім народного ополчення. Але народне ополчення - це непрофесійне військо, яке потребує організації, навчання та управління з боку професійних воїнів. У зв'язку з цим не викликає сумніву факт прибуття Рюрика до Новгорода разом зі своєю дружиною. Більше того, надалі жодних відомостей про братів Рюрика ніде не міститься. Перші російські царі називали себе Рюриковичами, намагаючись підкреслити своє найдавніше і високе походження. Факт існування двох інших династій, рівних Рюриковичам, було залишитися непоміченим. Звідси ми робимо висновок про те, що Рюрік дійсно прибув до табору ільменських словен зі своєю родиною та дружиною, і жодних братів при ньому не було. Однак, чому ж ґрунтовні та серйозні новгородці послали своїх послів за князем саме до варягів? Та з тієї простої причини, що варяги були російськими племенами, спорідненими з новгородськими словенами, і розмовляли з ними однією, давньоруською, мовою. У роботі російського дослідника кінця XIX - початку XX - го століття Олександра Красницького чітко вказується на те, що варяги були спорідненими новгородцям племенами: "Віче погодилося з Гостомислом. Закликати князів через море, від варягів - росів, вирішено було остаточно". Красницький А.І. Варяги (трилогія). 1: У дали віків; Гроза Візантії (ч. 1,2): Романи /М.: Світ книги, Література, 2009. – С. 91. У жодному з джерел ми не зустріли згадок про те, що Рюрік, що прибув, спілкувався зі слов'янами через перекладача. Слов'яни та варяги вільно спілкувалися один з одним, чудово один одного розуміючи. Що ж до норманів чи вікінгів, то їхня мова була явно не слов'янською. Сучасні нащадки вікінгів - це данці, шведи та норвежці. Навряд чи ми зрозуміємо їх без відповідного перекладу. Давня ж російська мова сучасна російська людина в загальних рисахзрозуміти зможе, враховуючи навіть те, що більшість із вживаних тоді слів давно забуті. Понад те, сучасні російські люди можуть без перекладача спілкуватися як із поляками, болгарами, і з іншими нащадками давньослов'янських племен, т.к. їхні мови розвивалися однією основі. Можливо, вікінгів та варягів слов'яни називали одним словом. Т.к. ці дві назви співзвучні одна з одною. А може, слово варягсправді походить від слова врагабо ворог. Якщо врахувати, що слов'янам довелося звільнятися від влади варягів, то, певно, якийсь час вони справді вважали варягів своїми ворогами-завойовниками. І звідси назва конкретних завойовників перекочувала на весь етнос. Назви вікінги,як ми вже показали, у VII-IX ст. слов'яни не знали, тож назву варягиабо ворогиперенеслося на вікінгівнабагато пізніше, саме наприкінці X-XI ст. Саме в цей період вікінги-скандинави дійсно намагалися здійснювати грабіжницькі походи на північні російські землі та зарекомендували себе на Русі як найлютіші вороги. Але ці походи виявилися, мабуть, досить короткостроковими. Очевидно, на це були причини.

Насамперед вікінги проникали на Русь через Біле море, згідно з офіційною версією, що явно для них було проблематичним через погодні умови. Більшість року північні моря знаходяться під льодом, що не дозволяло вікінгам затримуватися надовго і йти вглиб російських територій, не дивлячись на всю привабливість російських земель. Залишатися тривалий час на ворожій території було дуже небезпечно. Звідси і блискавичність грабіжницьких набігів. Крім того, здається, що в російських землях вікінги зустріли серйозну військову відсіч. Військові мощі росіян побоювалися навіть у Візантії, не кажучи вже про сусідні дрібніші державні освіти. І російські князі могли дати дуже серйозну відсіч непроханим гостям. Вочевидь, що сильний військовий опір росіян, які поступалися силою, хоробрості і озброєнню вікінгам, стало найважливішим чинником, які дозволили вікінгам здійснювати грабіжницькі набіги на Русь протягом багато часу і просунутися далеко на південь по російським повноводним річкам. Понад те, у перші століття формування Давньоруської держави русичі самі часто робили грабіжницькі нальоти на своїх сусідів і мали величезний досвід у таких справах. Так що задати хорошу тріщину нахабним вікінгам для них великої праці не становило. Європа ж страждала від набігів вікінгів протягом дуже довгого часу, що було для неї справжнім лихом.

С.М. Жук у роботі "Київська Русь" стверджує: "У 862 р… вони (новгородці - прим. авт.) вирушили до варязького племені, що носив, на думку літописця, назву "Русь" (подібно до того, як інші варязькі племена називалися шведами, норманнами) , англами, готами)". Жук С.М. Указ. тв. – С. 9-10. Як бачимо, автор не просто поділяє шведів та норманів, відносячи їх до різних варязьких племен, а й зараховує сюди ж і англів, і готовий. При цьому в роботі йде посилання на "Повість временних літ". Але чомусь жоден скільки-небудь серйозний дослідник нічого подібного в "Повісті" не знайшов. Посилань на інші джерела у роботі С. Жук не міститься. Що ще для нас досить дивно щодо зазначеної роботи, то це те, що вона відредагована науковим редактором, кандидатом історичних наук, паном Д.О. Ванюкова (виділено нами).

Таким чином, після зіткнення з грабіжниками-вікінгами, росіяни автоматично перенесли назву варяг-ворогна них, що, мабуть, і внесло плутанину у прочитання "Повісті временних літ" різними дослідниками. Але варяги-вікінги X-XI ст. та варяги, з якими контактувала Русь у VII-IX ст. - не одні й ті самі племена і народи(Виділено нами).

Ми стверджуємо, як і варяги VII-IX ст. та ільменські словени були російськими племенами і мали загальне походження, але згодом розселилися по різних територіях.

На користь версії про те, що варяги були росіянами, висловлюються й багато сучасних дослідників. Зокрема, В.М. Дьомін, В.М. Назаров та В.Ф. Аристов у своїй чудовій книзі " Загадки Російського Межиріччя " роблять висновки, засновані на глибокому лінгвістичному аналізі російських імен. "... У різних варіантах віршованої легенди саме ім'я героя звучить по-різному: наприклад Ягор (Йогор) або навіть Єгор (Йогор). Це наводить на думку, що спочатку ім'я Єгор могло звучати як Ігор і, отже, за своїми корінням імена Єгор і Ігор тотожні, причому останнє має споконвічно російське походження, а не є переінакшеним скандинавським Гюрги або Інгваром (як на тому вже більше двохсот років наполягають історики-русофоби та етимологи-норманністи)». Демін В.М., Назаров В.М., Арістов В.Ф. Загадки Російського Межиріччя. - М.: Віче, 2008. - С. 59. Вище ми вже наводили аргументи норманністів, засновані так само на нібито лінгвістичному аналізі тих самих імен.

У цій роботі ми зустрічаємося з ще однією дуже цікавою версією про походження російського народу і правлячої династії Рюриковичів від римлян і римського імператора Августа Октавіана. "Останній, нібито після розгрому військ Антонія та Клеопатри в Єгипті, направив звідника свого і сподвижника на ім'я Прус на береги річки Вісли та Балтійського моря, де той став володарем, а ввірені йому землі отримали назву Пруссії. У роді Пруса через дев'ять століть і з'явився князь Рюрік, який за порадою новгородського правителя Гостомисла запрошений царювати на Русь і започаткував першу великокнязівську династію ". Саме там - З. 53-54. Ми аналізуватимемо цю версію, т.к. це тема вже зовсім іншого дослідження та виходить за рамки даної роботи. Ми ще повернемося до цієї цитати у наступному розділі, але у зв'язку з іншою проблемою. Тут же для нас важливим є підтвердження нашої версії про те, що варяги, що прийшли на Русь, і вікінги-нормани - це зовсім різні етноси, які не мали жодного стосунку.

Варто відзначити ще одну дуже цікаву версію в цьому зв'язку. Її наводить Аполлон Кузьмін, цитуючи висловлювання якогось дослідника Н.Я. Марра у тому, що " норманни і руси одне й те саме, однаково які мають нічого пов'язує виключно з півночі Європи, коли йдеться про русах, нічого виключно німецького, коли йдеться про норманах " . Але далі автор журиться: "Дуже глибока і, на жаль, зовсім нерозвинена думка". Кузьмін А.Г. Указ. Соч. - С. 175. Можливо, якби ця думка була більш розвинена, то й висновки можна було б зробити набагато глибшими.

З усього сказаного вище ясно лише те, що нормани - це не скандинави. Але підбиваючи підсумки нашим міркуванням, ми з упевненістю можемо стверджувати, що варяги, про які писав Нестор у своїй "Повісті временних літ" у сюжеті про покликання їх на Русь, не просто не були скандинавами за своїм походженням. Більше того, вони були росіянами і складали з російськими північними племенами в ІХ столітті по суті один етнос і мали загальне походження, як і спільну мову.

Питання про утворення одного на Русі великого князювання (Київського) приводить нас до питання про варяг-руси, яким приписується освоєння на Русі політичної єдності та порядку.

Хто ж були ці варяги-русь, що підкорили спочатку Новгород, а потім і Київ? Питання це виникло в російській історіографії вже давно, але дослідження за 150 років настільки ускладнили його, що і тепер вирішувати його потрібно дуже обережно.

Заморські гості (варяги). Художник Микола Реріх, 1901

Зупинимося перш за все на двох місцях літопису, місцях важливих, які, по суті, і породили варязьке питання: 1) літописець, перераховуючи племена, що жили на берегах Балтійського моря, каже: "По цьому ж морю Варязькому (тобто Балтійському) седять" Варязі "..." і то Варязі: Свей, Урмані (норвежці), Готі, Русь, Англяне. Все це північнонімецькі племена, і варяги поставлені серед них, як їхнє родове ім'я серед видових назв. 2) Далі в оповіданні літописця про покликання князів читаємо: "Ідоша за море до варягів-русі, бо бо ся зваху ти Варязі Русь, бо всі друзі звуться Свєї, друзі ж Англяне, Вірмени, друзі Готе тако і сі". Таким чином, за словами літопису, із варягів одні називалися руссю, інші англянами, урманами тощо; літописець, очевидно, думає, що русь є одним із багатьох варязьких племен. На підставі цих та інших показань літописів вчені почали шукати точніших відомостей і побачили, що варягів знав не лише наш літописець, а й греки. Слово " варяг " писалося з юсом і вимовлялося як " варенг " . Таке слово зустрічається і в грецьких письменників і служить цілком певним поняттям - у греків під ім'ям Bapayjoi (варанги) розумілися наймані дружини північних людей, нормани, що служили у Візантії. З тим самим значенням північних дружин зустрічається слово Waeringer (варанги) й у скандинавських сагах; арабські письменники також знають варангів як норманів. Отже " варанги " є чимось цілком певне у сенсі етнографічному – дружину норманського походження. Останнім часом вдалося, як здається, визначити точно і батьківщину варягів, тобто країну Варангію, завдяки одному вісті, знайденому та надрукованому професором Василівським у його статті "Поради та відповіді Візантійського боярина XI століття". Цей візантійський боярин, переказуючи відому скандинавську сагу про Гаральда, прямо називає Гаральда сином короля Варангії, а відомо, що Гаральд був із Норвегії. Так ототожнюються Норвегія та Варангія, норвежці та варяги. Цей висновок дуже важливий у тому відношенні, що раніше була тенденція тлумачити слово варанги як технічну назву мандрівного найманого війська (варяг – ворог – хижак – бродячий); на підставі такого розуміння Соловйов знайшов можливим стверджувати, що варяги не представляли окремого племені, а лише збродну дружину, і не могли мати племінного впливу на слов'ян.

Отже варяги - нормани. Але цей висновок ще не вирішує так званого "варяго-російського" питання, тому що не каже нам, хто називався ім'ям русь. Літописець ототожнив варягів та русь; тепер вчені їх розрізняють і для цього мають свої підстави. У іноземних письменників русь не поєднується з варягами і стає відомою раніше варягів. Стародавні арабські письменники неодноразово говорять про народ русь і житла його поміщають біля Чорного моря, узбережжя якого вказують і місто Русію. У сусідстві з печенігами поміщають русь у Чорномор'ї та деякі грецькі письменники (Костянтин Багрянородний та Зонара). Два грецьких житія (Стефана Сурожського і Георгія Амастридского), розроблені У. Р. Василевським, засвідчують присутність народу русь на Чорному морі на початку IX в., отже, раніше покликання варягів у Новгород. Ряд інших повідомлень також свідчить у тому, що варяги і русь діють окремо друг від друга, що вони тотожні. Природно було б зробити висновок, що ім'я русі належало не варягам, а слов'янам і завжди означало те саме, що воно означало в XII ст., тобто Київську область з її населенням. Так і схильний вирішувати справу Д. І. Іловайського. Є, проте, звістки, якими вважати русь слов'янським племінним назвою не можна.

Перші з цих повідомлень - Бертинські літописи, що складалися в монархії Карла Великого. Вони говориться, що у 829 р. цареградський імператор Феофіл відправив послів до Людовіка Благочестивого, і з ними людей: " Rhos vocari dicebant " – т. е. людей, назвали себе росами і посланих до Візантії їх царем, званим Хаканом ("rex illorum Chacanus vocabulo"). Людовік запитав у них про мету їхнього приходу; вони відповідали, що хочуть повернутися до себе на батьківщину через його, Людовіка, землю. Людовік запідозрив їх у шпигунстві і почав дізнаватися, хто вони й звідки. Виявилося, що вони належать шведському племені (eos gentis esse Sueonum). Таким чином у 839 р. русь відносять до шведського племені, чому в той же час ніби суперечить ім'я їхнього царя - "Chacanus" - Хакан, що викликало багато різних тлумачень. Під цим ім'ям одні розуміють німецьке, скандинавське ім'я "Гакон", інші прямо перекладають це "Chacanus" словом "каган", розуміючи тут хазарського хана, який називався титулом "казан". Принаймні звістка Бертинських літописів збиває досі всі теорії. Чи не краще і таке звістка: письменник Х ст. Ліутпранд Кремонський каже, що "греки звуть Russos той народ, який ми називаємо Nordmannos - за місцем проживання (а position loci)", і тут же перераховує народи "печеніги, хазари, руси, яких ми називаємо норманнами". Очевидно, автор заплутався: спочатку він каже, що русь - це нормани тому, що вони живуть на півночі, а потім поміщає їх з печенігами і хозарами на півдні Росії.

Отже, визначаючи варягів як скандинавів, ми можемо визначити руси. За одними звістками, русь – самі скандинави, за іншими – русь живе біля Чорного, а чи не біля Балтійського моря, у сусідстві з хозарами і печенігами. Найнадійніший матеріал для визначення національності руси- Залишки її мови - дуже мізерний. Але на ньому головним чином і тримається так звана норманська школа. Вона вказує, що власні імена князів русі – норманські, – Рюрік (Hrurikr), Аскольд (Осколд, Hoskuldr), Трувор (Трувар, Торвард), Ігор (Інгвар), Олег, Ольга (Helgi, Helga; у Костянтина Багрянородного наша Ольга називається Ελγα), Рогволод (Рагнвальд); всі ці слова звучать німецькою. Назва Дніпровських порогів у Костянтина Багрянородного (у творі "Про управління імперією") наведено російською та слов'янською, імена російські звучать не слов'янською і пояснюються з німецького коріння (Юссупі, Ульворсі, Генадрі, Ейфар, Варуфорос, ); навпаки, ті імена, які Костянтин Багрянородний називає слов'янськими, справді слов'янські (Островуніпрах, Неясіт, Вульніпрах, Веруці, Напрезі). Останнім часом деякі представники норманської школи, наполягаючи на відмінності русі та слов'ян, шукають Русі не на скандинавській півночі, а в залишках тих німецьких племен, які жили в перші століття нашої ери біля Чорного моря; так, професор Будилович знаходить можливість наполягати на готському походження Русі, а саме слово Русь чи Ріс виготовляє від назви готського племені (вимовляється "рос"). Цінні дослідження Василевського давно йшли в тому ж напрямку і від їхніх продовжувачів можна чекати більших результатів.

До норманської школі примикає й оригінальне думка А. А. Шахматова: " Русь – це самі нормани, самі скандинави; русь – це найдавніший шар варягів, перші вихідці зі Скандинавії, що осіли Півдні Росії раніше, ніж нащадки їх почали осідати менш привабливою лісистою та болотистою слов'янською півночі”. І справді, здається, найправильніше представлятиме справу так, що руссю звали в давнину не окреме варязьке плем'я, бо такого не було, а варязькі дружини взагалі. Як слов'янська назва сум означала тих фінів, які самі себе звали suomi, так у слов'ян назва русь означала насамперед тих заморських варягів – скандинавів, яких фіни звали ruotsi. Ця назва русь ходила серед слов'ян однаково з назвою варяг, чим і пояснюється їх поєднання та змішання у літописця. Ім'я русь переходило і на слов'янські дружини, що діяли разом з варязькою руссю, і помалу закріпилося за слов'янським Подніпров'ям.

У такому стані перебуває нині варяго-російське питання (доступний його виклад у праці датського вченого Вільгельма Томсена, російський переклад якого "Початок російської держави" виданий окремою книгою і в "Читаннях Московського Товариства Історії та Стародавностей" за 1891, книга 1). Найбільш авторитетні сили нашого наукового середовища усі тримаються поглядів тієї норманської школи, яка заснована ще у XVIII ст. Байєром і вдосконалювалася у працях пізніших учених (Шлецера, Погодіна, Кола, Куніка, Василівського). Поруч із вченням, що панує давно, існували й інші, з яких велику користьдля справи принесла так звана слов'янська школа. Представники її, починаючи з Ломоносова, продовжуючи Венеліним та Морошкіним, далі Гедеоновим і, нарешті, Іловайським, намагалися довести, що Русь завжди була слов'янською. Оскаржуючи докази норманської школи, ця слов'янська школа змусила не раз переглядати питання і залучати до справи нові матеріали. Книга Гедеонова "Варяги і Русь" (два томи: Пг., 1876) змусила багатьох норманністів відмовитися від змішання варягів і русі і цим послужила велику службу справі. Що стосується інших точок зору на питання, що розбирається, то про існування їх можна згадати тільки для повноти огляду ( КостомарівУ свій час наполягав на литовському походження русі, Щеглов- На походження фінському).

Покликання варягів. Художник В. Васнєцов

Знати становище варяго-російського питання для нас важливе в одному відношенні. Навіть не вирішуючи питання, до якого племені належали перші російські князі з їхньою дружиною, ми повинні визнати, що часті звістки літопису про варягів на Русі вказують на співжиття слов'ян з людьми чужих, саме німецьких племен. Які ж були відносини між ними, і чи був вплив варягів на життя наших предків? Питання це не раз порушувалося, і в даний час може вважатися вирішеним у тому сенсі, що варяги не вплинули на основні форми суспільного побуту наших предків-слов'ян. Насадження варязьких князів у Новгороді, потім у Києві не принесло з собою відчутного чужого впливу на життя слов'ян, і самі прибульці, князі та їхні дружини, зазнали на Русі швидкої слов'янізації.

Варяги - загадковий народ, який брав участь у формуванні Стародавньої Русі. У давньоруських літописах неодноразово зустрічаються згадки про них. Варязькі воїни – герої літературних творів. Про походження легендарних варягів постійно йдуть. У жодному історичному джерелі ми зустрінемо точних даних. І, хоча літописи мають на увазі достовірність, у вчених існують різні теоріїпро походження цього народу.

Подаємо статтю С.В. Перевезенцева про варягів, опубліковану на порталі «Слово».

Хто такі Варяги?

С.В. Перевезенців:

С.В. Перевезенців

Найдавніший російський літопис «Повість временних літ» повідомляє імена народів, які, поряд зі слов'янами, взяли участь у формуванні Давньоруської держави, - варяги, руси, чудь, весь, міря. Антропологічні дослідження показують, що брали участь у цьому процесі й якісь іранські народи, імена яких нам начебто невідомі.

Етнічна приналежність племен чудь, весь і мірячи не є таємницею - це були фінно-угри. А ось етнічне походження варягів та русі загадково. І ця загадка набуває серйозного масштабу при врахуванні того факту, що саме варяги та руси утворили пануючий шар майбутнього Київської Русі, А руси дали своє ім'я державі, що складається.

Ще XVIII столітті німецькі вчені, жили тоді у Росії - Г.З. Байєр, Р. Міллер і Л. Шлецер - вперше стали стверджувати, що руси і варяги, котрі прийшли до слов'ян, були німецькими племенами, а точніше, шведами, відомими у Європі під ім'ям норманів («північних людей»). Так виникла норманська теорія походження русів та варягів, що існує в історичній науцідо сих пір. Але тоді ж, у XVIII столітті норманську теорію рішуче спростував М.В. Ломоносов, який вважав русів і варягів балтійськими слов'янами, які жили раніше у Південній Прибалтиці.

Варяги та руси

Ось і тривають понад три століття дискусії про те - хто такі варяги та руси? Але нещодавно у роботах А.Г. Кузьміна з'явилася теорія, що пояснює більшість протиріч, навколо яких і точаться більш ніж тривікові суперечки. А.Г. Кузьмін показав, що наукові суперечки навколо походження варягів і русі багато в чому пов'язані з суперечливими повідомленнями древніх російських літописів. У самій «Повісті минулих літ», як підкреслює О.Г. Кузьмін, наводиться три версіїпоходження варягів та дві версіїпоходження русів. Всі ці версії були в різний часвнесені до літописного тексту, іноді доповнюючи розповідь, іноді суперечать йому. Ґрунтуючись на глибокому знанні джерел, А.Г. Кузьмін довів, що самі питання про варягів та про русь треба розглядати окремо, бо й ті, й інші належали до різних етносів.

Повість минулих літ

Отже, «Повість временних літ» наводить три різні версії походження варягів. Найраніша згадка - про варягів, що живуть від землі англів на заході до межі Сімова на сході. Земля англів - південна Ютландія, острів який нині належить Данії. До речі, "англами" на Русі і називали власне данців. Що таке «межа Сімов» - питання складніше. Зрозуміло, що цей орієнтир пов'язаний із біблійним сюжетом про поділ земель після Всесвітнього потопу між синами Ноя Сімом, Хамом та Яфетом. Вчені з'ясували, що нащадками Сіма давньоруські літописці вважали волзьких булгар. Тому «межа Сімов» у разі - Волзька Булгарія.

Іншими словами, тут ім'ям «варяги» позначається все населення, розкидане Волго-Балтійським шляхом, яке контролювало північно-західну частину цієї водної торгової магістралі від Ютландії до Волзької Булгарії. Варто наголосити особливо - у цьому свідоцтві літопису про варяги передбачається не етнічне, а саме територіальне визначення. Крім ільменських словен і кривичів, у це рання освітавходили фінно-угорські племена: міря, весь і чудь.

Трохи нижче літопис уточнює склад племен узбережжя Балтики, і це фрагмент є вставкою в літописний текст. Ця вставка дає нам детальніший список племен, що живуть біля Варязького (тобто Балтійського) моря: варяги, свеви (шведи), нормани (норвежці), готи, русь, англи, галичани, волохи, римляни, німці, корлязі, венеціанці , генуезці та інші. Інакше кажучи, літопис показує нам - варяги не належали до німецьких народів, а були окремим етносом.

Племена Прибалтики

Інша пізніша вставка, внесена в літопис наприкінці XI ст., також перераховує племена, що жили в Прибалтиці: «І пішли за море до варягів, до русі, бо так звалися ті варяги - русь, як інші звуться шведи, інші ж нормани, англи , Інші готи, ці ж - так». Тут під «варягами» маються на увазі вже різні племена.

Значить, це повідомлення літопису має на увазі варягів у більш широкому значенні і передбачає включення до числа «варязьких» народів також і скандинавів. Але літописець у своїй намагається підкреслити, що мають на увазі саме «русь», а чи не інші народи, чітко протиставляючи «русь» - шведам, готам, норманнам-норвежцям і англам (власне датчанам). З цього повідомлення випливає, що в даному випадку за позначенням «варяги» можуть ховатися різноетнічні племена, у тому числі скандинави.

Ці три згадки про походження варягів доповнюються двома свідченнями літопису про взаємини північно-західного слов'янського та фінно-угорського населення з варягами. Під 859 роком літопис повідомляє, що варяги «із замор'я» брали данину з племен чуді, мері, а також із ільменських словен та кривичів. Під 862 роком у літописі слід спочатку розповідь про вигнання варягів «за море», а потім про те, що союз ільменських словен, кривичів, весі, чуді та мері знову закликав варягів-русь, які прийшли до них під головуванням та його братів Синеуса і Трувор. Рюрік, Синеус і Трувор стали у слов'ян і фінно-угрів княжим родом і заснували міста - Новгород, Ладогу, Білоозеро. Цікаво, що історики встановили: «Сказання про покликання варягів» - це також пізніша вставка, що з'явилася в літописі наприкінці XI ст.

Три характеристики варягів

Аскольд та Дір. Варяги

Підводячи короткий підсумок, Підсумовуємо все сказане. У «Повісті минулих літ» ми зустрічаємо три різні характеристики варягів. Перша: варяги - це правителі державно-територіальної освіти, що виникла на Волго-Балтійському шляху від Ютландії аж до Волзької Булгарії. Друга: варяги - це якийсь окремий етнос, але не германці Третя, найпізніша: варяги - це різноетнічне визначення «західних» народів Прибалтійського регіону, у тому числі скандинавів.

Інакше висловлюючись, «Повість временних літ» послідовно показує нам, як у протягом VIII-XI століть значення визначення «варяги» змінювалося у поданні давньоруських літописців, постійно наповнюючись новим змістом. Ось яку складну загадкузагадали нам давньоруські книжники!

І більш менш остаточно розгадати цю загадку можна з використанням не тільки літописного, а й іншого - археологічного, топонімічного, антропологічного та етнографічного матеріалу. І коли цей матеріал осмислюється в сукупності, тоді і виникає складна, але логічна та обґрунтована картина етнічних процесів у Південно-Балтійському регіоні.

Де жили варяги?

"Повість временних літ" дає пряму вказівку на те, де жили варяги, - по Південному березі Балтійського моря, яке в літописі називається Варязьким морем. Чітко позначені західні межі розселення варягів: «до землі Агнянської та Волоської». Англами на той час називали данців, а волохами західні слов'яниіменували італійців. На сході варяги контролювали північно-західну частину Волго-Балтійського шляху до Волзької Булгарії.

Але ким були «варяги» у етнічному відношенні? Зіставлення літописних повідомлень коїться з іншими джерелами дозволили А.Г. Кузьміну показати, що спочатку «варяги» російського літопису – це відомі ще римським авторам "варини" ("верини", "вагри", "вари").

"Варини", або "верінги", ще в IV ст. серед інших племен брали участь у вторгненні до Великобританії. Вони входили в групу «інгеонов», племен, які германцями не були, зате в цій групі була сильна домішка уральських елементів. Німецькі середньовічні автори називали варінів «верингами» і вважали їх одним із слов'янських племен. Франкські автори – «веринами», балтійські слов'яни – «варангами», «ваграми».

У східнослов'янській розголосі «вагрів» стали називати «варягами». Сама етнічна назва «варяги» цілком ясна, індоєвропейська: «поморяни», «люди, що живуть біля моря» (від індоєвропейського «вар» - вода, море). Варини, як сусіднє із власне франкськими володіннями плем'я, і ​​дали назву Балтійському морю, яке ще й у ХVI столітті називалося Варязьким, але тільки в Росії та у балтійських слов'ян.

Народ «Варни»

Візантійський історик Прокопій Кесарійський наводить цікаву розповідь про народ, який він уже у VI ст. знав під ім'ям «варни»: «У цей час між племенем варнів і тими воїнами, що живуть на острові, званому Бриттія (тобто Британія. С.П.), сталася війна та битва з наступної причини. Варни осіли на півночі від річки Істра і зайняли землі, що тягнуться до Північного океану і до річки Рейна, що відокремлює їх від франків та інших племен, які тут влаштувалися. Всі ті племена, які жили по той і інший бік річки Рейна, мали кожну свою власну назву, а їх плем'я разом називалося германцями, отримавши одне загальне найменування…

Повість минулих літ

…Якийсь чоловік, на ім'я Гермегіскл, правив варнами. Намагаючись усіляко зміцнити свою королівську владу, він узяв собі в законні дружини сестру франкського короля Теодеберта, оскільки нещодавно в нього померла його колишня дружина, яка була матір'ю одного тільки сина, якого вона залишила батькові. Ім'я йому було Радигіс. Батько засватав за нього дівчину з роду бриттіев, брат якої тоді був королем племен ангілів; у посаг за неї дав велику суму грошей.

Цей Гермегіскл, проїжджаючи верхи по якійсь місцевості з найзнатнішими з варнів, побачив на дереві птаха, що голосно каркав. Чи зрозумів він, що говорив птах, чи він відчув це якось інакше, як би там не було, він, зробивши вигляд, що чудесним чином зрозумів пророцтво птаха, сказав присутнім, що через сорок днів він помре і що це йому передбачив птах. .

Корисний союз

«І ось я, - сказав він, - дбаючи вже вперед, щоб ми могли жити цілком спокійно в повній безпеці, уклав спорідненість із франками, взявши звідти теперішню мою дружину, а синові своєму знайшов наречену в країні бриттіїв. Тепер же, тому що я припускаю, що дуже скоро помру, не маючи від цієї дружини потомства ні чоловічої, ні жіночої статі, та й син мій ще не досяг шлюбного віку і ще не одружений, слухайте, я повідомлю вам мою думку, і, якщо воно здасться вам непотрібним, як тільки настане кінець мого життя, тримайтеся його і виконайте в добрий час.

Так от я думаю, що варнам буде кориснішим близький союз і спорідненість із франками, ніж із островитянами. Вступити в зіткнення з вами Брітті можуть тільки з великим зволіканням і працею, а варнів від франків відокремлюють тільки води річки Рейна. Тому, будучи для вас найближчими сусідами і володіючи дуже великою силою, вони дуже легко можуть приносити вам і користь і шкоду, коли тільки захочуть. І звичайно, шкодитимуть, якщо їм у цьому не завадить спорідненість із вами.

Так уже ведеться в житті людському, що могутність, що перевершує силу сусідів, стає тяжкою і найбільш схильною до насильства, тому що могутньому сусідові легко знайти причини для війни з тими, хто живе поряд з ним, навіть ні в чому не винним. При такому стані справ нехай наречена-островітянка мого сина, викликана для цього сюди, поїде від вас, взявши з собою всі гроші, які вона отримала від нас, несучи їх із собою як плату за образу, як цього вимагає загальний для всіх людей закон . А мій син Радигіс нехай надалі стане чоловіком своєї мачухи, як це дозволяє закон наших батьків (описаний тут звичай не має аналогій у звичайному праві німецьких племен. С.П.)».

То він сказав. На сороковий день після цього передбачення він захворів і у призначений термін закінчив дні свого життя. Син Гермегіскла отримав у варнів королівську владу, і згідно з думкою найзнатніших осіб з-поміж цих варварів він виконав пораду покійного і, відмовившись від шлюбу з нареченою, одружився з мачухою. Коли про це дізналася наречена Радигіса, то, не витримавши такої образи, вона спалахнула бажанням помститися йому.

Варвари цінують моральність

Наскільки місцеві варвари цінують моральність, можна зробити висновок з того, що якщо в них тільки зайшла розмова про шлюб, хоча б сам акт і не відбувся, то вони вважають, що жінка вже втратила свою честь. Насамперед, відправивши до нього з посольсвтом своїх близьких, вона намагалася дізнатися, заради чого він так образив її, хоча вона не здійснила перелюбу і не зробила нічого поганого по відношенню до нього. Так як цим шляхом вона не могла нічого досягти, то душа її набула чоловічої сили і сміливості, і вона приступила до військових дій.

Зразу зібравши 400 кораблів і посадивши на них бійців не менше ста тисяч (це, звичайно, перебільшення, звичайне у сказаннях епохи військової демократії. С.П.), вона сама стала на чолі цього війська проти варнів. З нею йшов і один з її братів, щоб влаштовувати її справи, не той, який був королем, але той, що жив на становищі приватної людини. Ці остров'яни є найсильнішими з усіх відомих варварів і на бій йдуть пішими.

Вони не тільки ніколи не займалися верховою їздою, але й не мали навіть поняття, що таке за тварина кінь, бо на цьому острові ніколи не бачили навіть коня. Мабуть, такої тварини ніколи не бувало на острові Бріттія (звичайно, кінь тут знали, і досить рано. У слов'ян-вендів він був культовою твариною, але билися північні народи в пішому строю. С.П.).

Якщо ж комусь із них доводиться бувати з посольством або з іншої причини у римлян, або у франків, або в інших народів, які мають коней, і їм там за потребою доводилося їздити на конях, то вони не могли навіть сісти на їх, та інші люди, піднявши, садять їх на коней, а коли вони хочуть зійти з коня, знову, піднявши їх, ставлять на землю. Так само й варні не є вершниками, і вони всі теж піхотинці… У цих остров'ян не було й вітрил, вони завжди плавали на веслах.

Він думав, що він має померти

Коли вони перепливли на материк, то дівчина, яка стояла на чолі їх, влаштувавши міцний табір біля самого гирла Рейна, залишилася там з невеликим загоном, а своєму братові з усім іншим військом веліла йти на ворогів. І варні стали тоді табором недалеко від берега океану та гирла Рейну. Коли ангіли прибули сюди з усією поспішністю, то й ті й інші вступили один з одним у рукопашний бій, і варни були розбиті.

З них багато хто був убитий у цій битві, інші ж разом з королем почали тікати. Ангіли недовго переслідували їх, як це буває у піхотинців, а потім повернулися до табору. Дівчина суворо прийняла тих, що повернулися до неї, і гірко дорікала братові, стверджуючи, що він з військом не зробив нічого порядного, оскільки вони не привели до неї живих Радигіса. Вибравши з них найвойовничіших, вона негайно послала їх, наказавши їм привести до себе живим цю людину, взявши її в полон у будь-який спосіб.

Вони, виконуючи її наказ, обійшли всі місця цієї країни, ретельно все обшукуючи, поки не знайшли Радигіса, що ховається в густому лісі. Зв'язавши його, вони привезли його дівчині. І ось він з'явився перед її обличчям, тремтячи і вважаючи, що йому негайно доведеться померти найганебнішою смертю. Але вона, понад очікування, не веліла його вбити і не зробила йому ніякого зла, але, дорікаючи йому за нанесену їй образу, запитала його, заради чого, знехтувавши договір, він узяв собі на ложі іншу дружину, хоча його наречена не вчинила проти нього. жодного порушення вірності. Він, виправдовуючись у своїй вині, навів їй на доказ заповіту батька та наполягання своїх підданих.

Він звернув до неї благаючі промови, приєднавши до них у своє виправдання багато прохань, звинувачуючи у всьому необхідність. Він обіцяв, що, якщо їй завгодно, він стане її чоловіком і те, що зроблено їм раніше несправедливого, він виправить своїми подальшими вчинками. Оскільки дівчина погодилася на це, вона звільнила Радигіса від кайданів і дружньо поставилася до нього і до всіх інших. Тоді він одразу відпустив від себе сестру Теодеберта і одружився з бритійкою...»

Варини

Імператор Карл Великий

Наприкінці VIII або на початку IX ст. Варини ще не були асимільовані слов'янами. У всякому разі, на рубежі цих століть франкський імператор Карл Великий дарував варінам закон, єдиний з англами - «Правду англів та веринів чи тюрингів». Але активна експансія франків та саксів спонукала варінів шукати нові місця поселень.

У VIII ст. у Франції з'являється Варангевілл (Варязьке місто), у Бургундії на річці Роні, в 915 р. виникло місто Верінгвік (Варязька бухта) в Англії, досі збереглася назва Варангерфьорд (Бухта варангів, Варязька затока) на півночі Скандинавії. Саксонська «Північна марка» наприкінці Х – на початку XI століття називалася також «Маркою Верінгів». З VIII – IX ст. імена Варін, Верін і Варанг широко розповсюджуються по всій Європі, свідчивши також про розсіювання окремих груп варінів в іншомовному середовищі.

З середини ІХ ст. варини поступово асимілюються слов'янами, що прийшли сюди, і в другій половині IX століття тут взяв гору слов'янську мову. Об'єднання варінів і слов'ян відбулося, очевидно, у рамках загального протистояння слов'ян та інших племен південного берега Балтики наступу франків та саксів.

Основним напрямом переселень варинів-варягів стало Східне узбережжяБалтики. На схід вони переселялися разом з окремими групами русів, що жили на берегах Балтійського моря (на о. Рюген, у Східній Прибалтиці та ін.). Звідси в «Повісті временних літ» і виникло подвійне найменування переселенців. варяги-русь: «І пішли за море до варягів, до русі, бо так звалися ті варяги - русь». При цьому «Повість временних літ» спеціально застерігає, що русь – це не шведи, не норвежці та не данці.

Східна Європа та варяги

У Східній Європі варяги з'являються у середині IX ст. Варяги-русь приходять спочатку на північно-західні землі до ільменських словен, а потім спускаються до Середнього Подніпров'я. За відомостями різних джерел і на думку деяких учених, на чолі варягів-русі, що прийшли до словен ільменських з берегів Південної Балтики, стояв князь Рюрік. Швидше за все, легендарний Рюрік був вихідцем із одного з варязьких (веринських) племен.

У деяких середньовічних генеалогіях Рюрика та його братів (Сівара та Тріара – на західноєвропейський манер) вважають синами князя слов'янського племені підбадьорень Годлава (Готліба), убитого у 808 році датчанами. У свою чергу генеалогію підбадьорень середньовічні автори прив'язували до венедо-герульської, що відображала процес асиміляції венедів та герулів слов'янами (змішані слов'янські та неслов'янські імена князівських пологів).

У російській історії ім'я Рюрік звучить так, як звучало в кельтській Галлії. Це ім'я, ймовірно, перегукується з назвою однієї з племен кельтів - «руриків», «рауриків», а племінна назва, певне, пов'язані з річкою Рур. Плем'я це ще на рубежі нашої ери пішло від військ, що вторглися в Галію, Юлія Цезаря, і піти воно могло тільки на схід. В пізніший час вихідці з берегів річки Рур теж отримували імена (або прізвиська) Рурік. Імена братів Рюрика теж знаходять пояснення у кельтських мовах. Ім'я Сінеус, швидше за все, утворене від кельтського слова "sinu" - "старший". Ім'я Трувор пояснюється також із кельтської мови, в якій слово-ім'я Тревор означає «третій за народженням».

Назви заснованих Рюриком у ІХ ст. міст (Ладога, Біле озеро, Новгород) говорять про те, що варяги-русь у цей час говорили слов'янською мовою. Цікаво, що головним богом у варягів-русі був Перун. У договорі Русі з Греками 911 р., який уклав Олег Віщий, говориться: «А Олега з чоловіками його змушували присягати за законом російською: присягалися зброєю своєю і Перуном, їх богом». Поклоніння Перуну було поширене серед різних народів саме Південного узбережжя Балтики, наприклад, у литви богом був Перкунас, з аналогічними функціями Перуну.

Слов'янство варягів

Уявлення про слов'янство варягів та про їх вихід із Південно-Балтійського узбережжя зберігалося протягом століть не лише на землях колишньої Київської Русі. Воно широко існувало в Західної Європи, про що говорять багато пам'яток. Важливе місце серед них займає висновок посла Священної Римської імперії С. Герберштейна, який відвідував Росію у 1517 та 1526 роках.

Він сказав, що батьківщиною варягів могла бути лише Південно-Балтійська Вагрия, заселена слов'янами-вандалами, які «були могутні, вживали, нарешті, російську мову та мали російські звичаї та релігію». «На підставі всього цього, - писав Герберштейн, - мені здається, що росіяни викликали своїх князів швидше з вагрийців, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою». Як дипломат, Герберштейн побував у багатьох західноєвропейських країнах, у тому числі й прибалтійських (у Данії, у Швеції), був знайомий з їхньою історією, що й дозволило йому встановити паралель між Угорщиною та Росією, а не між Швецією та Росією.

Перекази про Рюрика та його братів на Південному березі Балтики зберігалися дуже довго – їх записували ще у другій половині ХІХ століття. Сучасний історик В.В. Фомін зазначає, що в «Дзерцалі історичному государів Російських», що належав руці данця Адама Селлія, який з 1722 р. проживав у Росії, Рюрік з братами також виводяться з Вагриї. Те, що такого роду перекази мали місце і тривалий час побутували на колишніх земляхпівденнобалтійських слов'ян, підтверджує француз Ксавье Мармье, «Північні листи» якого було видано 1840 р. у Парижі.

Побувавши під час своєї подорожі в Мекленбурзі, розташованому на колишніх землях слов'ян-підбадьорень, Марм'є записав місцеву легенду про те, що у короля підбадьорників-реригів Годлава було три сини: Рюрік Миролюбний, Сівар Побєдоносний і Трувор Вірний, які, йдучи на схід, від тиранії народ Русії і сіли княжити відповідно у Новгороді, Пскові та на Білоозері. Таким чином, ще у першій половині ХІХ ст. серед давно вже онімеченого населення Мекленбурга зберігалося переказ балто-слов'янського походження про покликання трьох братів-слов'ян на Русь, що віддалено від них рівно на ціле тисячоліття.

Жителі Південного берега Балтики та Північно-Західна Русь

Про давню та тісну взаємодію жителів Південного берега Балтики з Північно-Західною Руссю свідчать і численні археологічні, антропологічні, етнографічні та лінгвістичні матеріали.

За дослідженнями Г.П. Смирновой, у ранніх археологічних шарах Новгорода помітний компонент становить кераміка, має аналогії на Південному узбережжі Балтики, в Мекленбурзі, що вказує на великі хвилі переселень Волго-Балтійському шляху із Заходу Схід: наприкінці VIII й у середині IX століття. p align="justify"> Важливі антропологічні дослідження, проведені в 1977 р. серед населення Псковського обозерья, показали, що воно відноситься до західнобалтійського типу, який "найбільш поширений у населення південного узбережжя Балтійського моря і островів Шлезвіг-Гольштейн до Радянської Прибалтики ..."

Нумізматичний матеріал також показує, що ранні торговельні зв'язки Русі на Балтійському морі фіксуються не зі Скандинавією, а з Південним узбережжям Балтики. Д.К. Зеленін, І.І. Ляпушкін та багато інших археологи та лінгвісти вказували на явні мовні та етнографічні паралелі Північної Русі та Балтійського Помор'я. І невипадково в літописі стверджується, що новгородці походили «від роду варязька» - на той час ще зберігалися якісь перекази про зв'язок населення Новгорода з південнобалтійськими племенами.

Ярослав Мудрий

Великий князь Ярослав Мудрий

А ось при Ярославі Мудрому в XI столітті у варязьких дружинах великому числіз'являються шведи-скандинави. Цьому сприяло те, що Ярослав був одружений із шведською принцессою Інгігерд. Тому на початку ХІ ст. на Русі варягами починають називати і вихідців зі Скандинавії. І не випадково вставка в літопис, в якому «варягами» названо і шведів, з'явилася лише наприкінці XI ст.

До речі, і скандинавські саги свідчать – самі шведи нічого не знали про Київську Русь до кінця X ст. Принаймні перший російський князь, який став героєм скандинавського епосу, - це Володимир Святославич. Але цікаво, що у Новгороді шведів варягами називали до XIII в.

Після смерті Ярослава російські князі перестали набирати наймані дружини з варягів. В результаті саме ім'я «варяги» переосмислюється і поступово поширюється на всіх вихідців з католицького Заходу.

Цікаві факти про варяги та вікінги від Правмиру:

• Легендарні варяги були настільки добрими воїнами, що часто ставали найманими дружинами у розбірливих візантійських імператорів.
• Згідно з літописами, кораблі варязького загону робилися лише з дуба. Тому вони довго служили та славилися своєю міцністю.
• Для англійців того часу варяги нерозривно були пов'язані з охайністю і акуратністю: вони милися цілий раз на тиждень!
• Незважаючи на те, що походи норманів славилися войовничістю та жорстким натиском, багато хто з них торгував. Про торгівлю норманів існує багато літописних свідчень. Були й ті, що займаються сільським господарством.
• Багато істориків ототожнюють варягів із… Винаходом лиж! Адже вони традиційно жили в місцевості з холодним та сніговим кліматом, тому шукали відповідний засіб пересування.

• Теорія походження Гренландії полягає в відкритті цього острова вікінгами. Вони займалися не лише завоюваннями.
• Ісландія до появи на ній вікінгів вважалася безлюдною.
• Поселення вікінгів зустрічаються навіть в Америці, хоча довгий час вчені не могли повірити, що це можливо. Невже кораблі з дуба на це здатні?
• Загадкові варяги дотримувалися звичаїв і законів Русі, коли працювали найманцями на російських землях. І це, незважаючи на їхню войовничу вдачу!
• У багатьох історичних джерелах зазначено, що варяги могли одружуватися (і одружувалися) з слов'янськими, коли перебували на російській землі.
• Слово вікінг скандинавського походження перекладається як пірат.

• Нащадки легендарного Рюрика походили від варягів.
• Ярослав підбив Святополка при Любечі, завдяки Великому Новгороду, де він найняв варягів своїми воїнами.
• Тим не менш, твір 1072 «Правда Ярославичів» нічого не говорить про особливий загін варязьких найманців.
• Ряд істориків вважає, що роль варягів у становленні Давньої Русі переважно має літописну версію і належить скоріше до легенд, ніж до реальних історичних фактів.

• Західноєвропейські літописи не мають жодної згадки про варягів на території Русі.
• Усі достовірні джерела про загадковий народ біля Русі, Скандинавії і Візантії написані не раніше, ніж у XI столітті.
• У літописі Нестора російські варяги названо слов'янськими розбійниками. Цю теорію, звичайно, не поділяють норманісти.
• Східні слов'яни називали Балтійське море «варязьким морем». А шлях відомий, як «шлях із варяг у греки» проходив слов'янськими річками.

Багатовікова суперечка

Інтерес до того звідки їсти пішла земля російська » йде в далеке Середньовіччя, обізвавшись нескінченною суперечкою прихильників норманської та антинорманської (слов'янофільської) теорій.

Перші, норманісти, вважають, що руси на чолі з Рюриком з'явилися на заклик новгородців правити ними зі Скандинавії-Нормандії, найімовірніше - зі Швеції чи Данії.

Мовляв, слов'яни-новгородці, які запросили Рюрика, були відсталим народом, нездатним до самостійного державного будівництва. Значить, і сама поява російської держави- це заслуга норманів, а не корінних слов'ян. А тому росіяни, як би, не дуже самостійний народ, який потребує зовнішнього управління.

Ця теорія виникла на початку вісімнадцятого століття стараннями німецьких істориків, які трудилися на російській службіГ. Байєра та Ф. Міллера.

У той час Росія боролася зі Швецією за виходи до Балтійського моря, і, природно, постало питання про моральні права росіян на ці території. Німці перші усвідомили, як зміцнюється право завойовника, якщо той усвідомлює, що він не просто захоплює чужі землі, а й повертає своє, що споконвічно належало його предкам.

Вони, мабуть, непогано знали стародавні франкські джерела, в яких з неприхованою гордістю розповідається, як німці вогнем та мечем завойовували південну та східну Прибалтику, заселену колись слов'янами. Росіяни цих матеріалів на той час не знали, до своїх власних літописів - і тих ставилися без пієтету.

Тим не менш, коли в 1749 році Фрідріх Герхард Міллер став у своїй доповіді на тему Походження народу та імені російського Стверджувати, що саме шведи стояли біля витоків російської державності, багато російські вчені обурилися.

Академіки, серед яких були Василь Тредіаковський та Михайло Ломоносов з приводу цієї доповіді, заявили, що мовляв, невдячний німець" у всій промові жодного випадку не показав до слави українського народу, але тільки згадав про те більше, що до безслав'я служити може ».

У норманістів прямих доказів немає, зате є величезне бажання поставити росіян «на місце» і величезна підтримка німецьких вчених, які, як уже згадувалося, вигадали цю теорію і особливо підкріпили її за Гітлера, який намагався довести, що « Deutschland uber alles »- Німеччина над усіма, а росіяни - неповноцінний народ.

А тому, мовляв, Росія, як держава другорядна, залежна, має підкорятися німцям, як колись норманам. Нині європейці навіть почали знімати документальні фільмипро те, що і міста на Русі побудували нам нормани, і культура - від них, і якби не вони - то росіяни, мабуть, досі жили б, мабуть, у землянках.

У слов'янофілів аргументи ґрунтовніші. Усі стародавні російські та європейські хроніки однозначно свідчать, що русь-варяги - це споріднені новгородцям слов'яни, що жили вони на південних берегах Балтики, а запрошений новгородцями Рюрік був онуком їхнього правителя Гостомисла від його дочки Умили. Про це згадує Іоакимівський літопис, що дійшла до нас у перекладі Татіщева.

Щоб встановити істину і зрозуміти суть і причини виникнення цієї суперечки про витоки Російської державності без екскурсу та давнини і старовинні джерела нам ніяк не обійтися. І насамперед ми маємо подивитися, хто такі руси і яке відношення вони мають до слов'ян та варягів.

З багатьох документів найбільш достовірними є, звісно, ​​російські літописні склепіння, насамперед « Повість минулих літ », складена в Києві на початку XII століття ігуменом Сільвестром, і переписана у велику кількість склепінь.

Про слов'ян, русів та місця їх проживання згадують також і більшість значних європейських середньовічних джерел, серед яких найавторитетніші. Аннали королівства франків », що відобразили події VIII-IX століть, « Бертинські аннали »(VIII ст.), «Х роніка Адам Бременського», «Дії гамбурзьких архієпископів », яка була завершена у другій половині XI століття, «Слов'янська хроніка» Гельмгольда з Босау (Німеччина, XII ст.), « Хроніки Лівонії » Генріха Латвійського (початок XIII ст.) та ін.

Багато авторів цих праць були частково свідками та учасниками описаних ними подій. Чимало коротких, але досить цінних відомостей з історії слов'ян містять інші європейські документи: аннали, грамоти, записки.

Отже, розглянемо найважливіші аргументи антинорманістів-слов'янофілів.

РУСЬ - ВАРЯГИ З «ПОВІСТІ ТИМЧАСОВИХ РОКІВ»

Звертаючись до цього основного і фактично єдиного вітчизняного документа про походження русів-варягів, ми маємо насамперед усвідомити для себе: чи віримо ми йому чи ні. А не чинити як прихильники норманської теорії: тому, що підтверджує їх домисли, вони вірять, що не відповідає – відкидають.

Вся їх теорія заснована на легендіз « Повісті минулих літ »* (Далі ПВЛ) про покликання новгородцями на князювання Рюрика - цьому факту вони довіряють. А конкретною вказівкою літописця на походження Рюрика та русів, на місце їхнього проживання – цим вони нехтують.

Цей звід - ПВЛ - переписаний на пергаменті в 1377 для суздальсько-нижегородського князя Дмитра Костянтиновича, має конкретного виконавця: ченця Лаврентія, який, закінчуючи свою працю, назвав себе, зафіксувавши у вічності. Звичайно, інок не сам складав цей документ - він переписував його з найдавніших джерел - і на це є його пряма вказівка ​​в тексті.

Адже не тільки папір, а й пергамент не вічні - текст зі шкіри стирається, основа занепадає, комахи гризуть, а нинішніх засобів боротьби зі шкідниками та збереження документів - не існувало. Щоб зберегти джерело, його доводилося переписувати.

А враховуючи давність часів покликання варягів від часу написання праці, ми можемо наголосити на незацікавленості Лаврентія та його попередників у спотворенні якихось фактів. До того ж, точність даних ПВЛ, які ми можемо перевірити, вражає. Тому, мені здається, не довіряти Повісті » у нас немає підстав. Як немає підстав відкидати існування нашій країні династії Рюриковичів.

Російські літописці стверджують, що варяги і руси - це той самий народ, чи, по крайнього заходу, народи споріднені, висхідні одного корню. І, ніби передчуваючи наші суперечки, неодноразово підкреслюють, що русь - це не шведи, не нормани або англи. І що слов'янський та російський народ – єдиний:

« І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани та англи, а ще інші готландці, - ось так і ці»*. <…> « А слов'янський народі російський єдиний, ад варягів прозвалися руссю, а колись були слов'яни; хоч і полянами називалися, але мова була слов'янською».**

/ * Повість временних літ (далі ПВЛ). Лаврентіївський літопис. ПСРЛ, т. 1, стб. 19. У джерелі документ написано староросійською мовою. А тому для полегшення сприйняття даю його в перекладі нині покійного авторитетного вченого Д. С. Лихачова.

** Лаврентіївський літопис, ПСРЛ, т. 1, стб. 28-29./

У пізніші роки літописці, часом, перераховують русів і варягів окремо. Це може говорити про те, що варяги-слов'яни поступово поділялися на різні пологи та племена. Приблизно як пологи князів Шуйських, Стародубських, Ряполовських, Оболенських, Чернігівських були незалежними один від одного, часом ворогували, але всі вважали себе нащадками Рюриковичів. Або з роду Оболенських згодом походять Долгорукові, Рєпніни, Щербаті, Ликові та інші.

Німецькі середньовічні хроністи одностайно підтверджують також приналежність до слов'янського народу та давніх прусів. І це виключає тотожність русів і прусів чи його найближче кревність, що, своєю чергою, дає підстави пізнім Рюриковичам вести своє походження від прусів. Це відбито у деяких літописах, у «Сказанні про князів Володимирських», у кількох посланнях Івана Грозного.

Тут треба мати на увазі, що давня Пруссія до XII століття були найжорстокішими винищувальними війнами завойована німцями, а пруси, що залишилися живими, - слов'яни асимільовані. Зрештою, ім'я прусів надали собі загарбники. Тому пізніші автори називають жителів Пруссії німцями. Однак у час пруси були господарями на своїй землі і ще залишалися слов'янами.

« Гляди на оригінал про Рюрика. Літа 6369-го* якийсь воєвода Новагорода Великого ім'ям Гостомисл кінчає житіє своє, і в ті літа почала в граді бути міжусобиця і кров проливатися.

І скликає наугородців і промовив до них: «Рада даю вам, мужі: нехай пошлете в Прусську землю мудрі мужі і поклику від родів князя, що там існують, щоб судив нас у правду». І вони, за словесом його, йшли в Прусську землю і привідали Рюрика з двома брати Тровур та Синеус, та племінника його Ольга»**.

/* 861 рік

** Піскарівський літописець, ПСРЛ, т. 34, стор 198./

Є багато інших даних про те, що пруси і руси - це той самий, або близькоспоріднений слов'янський народ. Часом ці два народи згадуються як різні, і це природно, якщо врахувати, що документи створювалися вже після їхнього поділу. Схожу версію ілюструє старовинна чеська легенда про те, що колись у давнину від племені слов'ян пішли в різні боки три брати – Лех, Чех та Рус, і створили свої народи.

ДЕ Ж ЖИЛИ НАШІ ПЕРЕДКИ - РОСИ-ВАРЯГИ?

Щоб знайти відповідь на це питання спочатку звернемося до російських літописців, які, напевно, чули про походження своїх предків, користувалися більш давніми російськими ( Гляди на оригінал про Рюрика» ) та європейськими (зокрема візантійською Хронікою Георгія Арматола ») Джерелами.

Описуючи походження та розселення народів, автор ПВЛ традиційно, відповідно до Біблії, визначає походження всіх європейців, включаючи слов'ян, росіян, прусів та варягів як « потомство Яфета ».

У той же час він докладно перераховує десятки місцевих племен і народів, які не міг знати жодного стародавнього грецького чи візантійського історика, таких як « чудь і всякі народи: міря, мурома, весь, мордва, заволочська чудь, перм, печера, ям, вугра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливи». І це лише підкреслює, що літописець намагався бути точним:

« А в Яфетовій частині сидять русь, чудь і всякі народи.<…>. Ляхи і пруси, чудь сидять біля моря Варязького. Цим морем сидять варяги: звідси на схід - до меж Сімових, сидять тим же морем і на захід - до землі Англійської та Волоської*. ».

/ * Лаврентіївський літопис, ПСРЛ, т. 1, стб. 4. Пров. Д. С. Лихачова./

Як бачимо, варяги сидять біля моря Варязького », там же, де мешкають поляки, пруси та чюдь (предки нинішніх естонців), тобто на південно-східному березі Балтійського моря. І займають настільки широке простір, що його західний кордон він доводить « до землі Англійської ».

Якщо врахувати, що англами тоді називали данців, то виходить, що землі варягів займали території Південної Балтики до нинішньої Данії. Той факт, що слов'яни заселяли південний берег Балтики – до річки Ельби (слов'янською – Лаби), яка була кордоном між саксами та слов'янами, підтверджують і всі середньовічні франкські та інші європейські хроніки, які повідомляють про балтійські слов'яни.

А на сході, володіння варягів тяглися « до меж Сімових», тобто практично до Волги, де мешкали східні народи. Цей факт підтверджують і мусульманські джерела, зокрема, проповідник ісламу з Багдада Ахмед Ібн-Фадлан у своїх « Записки про подорож на Волгу », де він побував у 922 році.

Поруч із стародавніми болгарами він застав і описав русів, які, на відміну від болгар, що жили в наметах, вже будували на берегах Волги будинки і мандрували кораблями. Очевидно, вони контролювали водні шляхи « з варяг у греки » по річці Двіні та на Схід по річці Волзі.

Ще більш виразно автор ПВЛ вказує місце проживання варягів в описі цього знаменитого шляхи ». Тут бачимо перелік збережених досі (майже тисячу років!) назви озер і морів, річок та його приток, країн і народів. Літописець точний у своїх описах, і це лише підтверджує, що йому можна вірити й у тому, що належить до варягів. І найголовніше - у нього немає жодної причини тут щось вигадувати, додавати від себе, прикрашати:

«Коли ж галявини жили окремо по горах цим, тут був шлях з Варяг до Греків і з Греків Дніпром,<…>. Дніпро ж випливає з Оківського лісу і тече на південь, а Двіна з того ж лісу тече, і прямує на північ, і впадає в море Варязьке.

З того ж лісу тече Волга на схід і впадає сімдесятьма гирлами в море Хваліське.* Тому з Русі можна пливти Волгою в Болгари і в Хваліси, і на схід пройти в спадок Сіма, а по Двіні - в землю варягів, від варягів до Риму , від Риму і до племені Хамова».**

/* « море Хваліське »- нині називається Каспійським.

** Лаврентіївський літопис, ПСРЛ, т. 1, ст. Пров. Д. С. Лихачова./

У цьому описі є лише один уже зниклий із вживання топонім - Оковський ліс, у якому беруть свій початок відразу три великі європейські річки - Волга, Дніпро, Двіна (нині Західна Двіна), і ще невелика, четверта - Лувати. Неважко знайти на карті, що нині це місце називається Валдайською височиною.

Тут ми стикаємося з природним дивом: в тому самому місці беруть виток відразу чотири судноплавні річки, які течуть в чотири протилежні сторони світу: Лувати - на північ до Волхова, а через нього до Новгорода, до річки Неви і до Балтійського моря. У це море, але вже північний захід, тече Двина. Волга рухається на схід - в Хваліси », тобто, у Каспійське море, Дніпро – на південь до Чорного моря.

У ті далекі часи, коли на Російській рівнині не існувало жодних доріг, водні шляхи ставали основною сполучною ланкою між багатьма народами. Волоком можна було перетягнути кораблі чи струги з товарами з витоку річки до іншого й у результаті потрапити у потрібні частини світу.

Це і описав автор давньої «Повісті». Але головне в цьому описі для нас те, на що не звертають уваги прихильники норманської теорії: «<…> а Двіна з того ж лісу тече, і прямує на північ, і впадає в море Варязьке». Слідом автор уточнює : «а по Двіні - в землю варягів, від варягів до Риму»

Тобто Двіна і її гирло - це кінцева точка балтійського узбережжя на шляху до варягів і, отже, однозначно земля варягів. До того ж, якщо від гирла Двіни пливти одразу до Риму, то немає жодної потреби забиратися на північ Балтійського моря до норманів. Не дивно, що під час розкопок у Швеції, зокрема й у стародавньому місті Бірці, де на той час був шведський порт, візантійські монети - велика рідкість.

Легко з'ясувати, що літописна річка Двіна тепер у Росії називається Західна Двіна, звідси через Білорусь вона йде в Латвію і там перейменовується в Даугавпілс. А неподалік її гирла стоїть місто Рига, засноване 1201 року латинськими пілігримами та хрестоносцями, переважно німцями. Це місто, як і сам латиський народ, виникають на початку 13 століття - після жорстокого розгрому і майже поголовного знищення хрестоносцями місцевого населення.

Мої спроби з'ясувати, що ж знаходилося в пониззі Двіни до виникнення Риги, показали, що латинські проповідники християнства наприкінці XII - початку XIII століття застали тут крім лівонських племен, що не мали на той час ні міст, ні фортець, багаті російські міста-держави. на чолі з королями.

Про це докладно розповідає очевидець і частково учасник тих подій Генріх Латвійський. Хроніках Лівонії ». Автор з деякою гордістю описує, як зібрані з усієї Європи пілігрими та хрестоносці з рідкісною жорстокістю знищують та грабують місцеві народи та племена, спалюють їхні села та міста.

Зокрема, у « Хроніках Лівонії » не раз згадується про короля ( rex ) « Вячко (Vesceka )» - В'ячеславі з « російського замку Кукенойса », розташованого на правому березі Двіни « за три милі » від Риги. Пише і про битви з воїнами короля Всеволода (rex Wissewaldum) з Герцике », - Російської військової фортеці на Двіні, центрі однойменного князівства, також розташованого в нижній течії річки Двіни.

Про те, що росіяни тут – давні корінні жителі розповідає один із епізодів «Хроніки» – розгрому хрестоносцями російського замку Герцике . Це сталося на початку XIII століття, невдовзі після заснування хрестоносцями Риги. Автор пише про це з гордістю за перемоги своїх прихильників-латинян:

«<…>тевтони увірвалися за ними у ворота<…>. Того дня все військо залишалося в місті, зібрало по всіх його кутках велику здобич, захопило одяг, срібло та пурпур, багато худоби; а з церков дзвони, ікони (yconias), інше оздоблення, гроші і багато добра і все це забрали з собою, благословляючи Бога за те, що так раптово

Він дав їм перемогу над ворогами і дозволив без шкоди проникнути до міста. Наступного дня, розтягнувши всі, приготувалися до повернення, а місто підпалили. Побачивши пожежу з іншого боку Двіни, король був у великій тузі і вигукував зі стогонами, ридаючи: “О Герцике, любе місто! О спадщину моїх батьків! О, несподівана загибель мого народу! Горе мені! Навіщо я народився, щоб бачити пожежу мого міста та знищення мого народу!»*

/* Генріх Латвійський. Хроніка Лівонії. АН СРСР. М.-Л. 1938, стор 233-234./

Ми бачимо, що король Всеволод, який побачив, як гине його рідне місто, вигукує, що це « спадщина моїх батьків », тобто місце, де жило багато його предків, і, отже, нижня течія і гирло Західної Двіни було стародавньою батьківщиноючастини російського народу.

СЛОВ'ЯНЕ І РОСИ В ЄВРОПЕЙСЬКИХ ДЖЕРЕЛАХ

Вперше згадка про наших предків - русів, - зустрічається в латинському рукописі IX століття - Бертинських анналах », оригінал якої нині зберігається у Франції. Там розповідається про життя та діяльність франкських королів та імператорів у період від 830 до 882 року.

839 року до міста Інгельгейм на річці Рейні, до двору франкського імператора Людвіга Благочестивого для укладання договору про мир прибули посли з Константинополя (нині Стамбул) від візантійського імператора Феофіла. Разом із посольськими людьми до франків прибули чужинці з народу. rhos ", яких треба було переправити на їхню батьківщину.

Нас не повинно бентежити написання російської нації у формі rhos Очевидно, що зразком для цього перекладу стало послання візантійського імператора, написане, як було прийнято в той час, грецькою мовою, яка з четвертого століття була у Візантії державною.

У греків в алфавіті та в мові немає букв «у» та «ь». Вони й замінили «у» єдиною можливою для них літерою. ω - омега (зауважимо, що не буквою « про»), Відкинувши зовсім м'який знак. Ось і вийшло слово " ρως ", яке франкський перекладач зобразив буквально. Наступні франкські та німецькі автори, ближче знайомі з нашим народом, одностайно називали його « Русь » - « Rusci » або « Ruzzi» і навіть "Rugi" . А те, що деякі історики називають стародавній російський народ "росами" - явна помилка.

Візантійські посли прибули до двору Людовіка у тривожний час. Його землі постійно піддавалися набігам грабіжників і погромам з боку скандинавів. норманів », Серед яких були датчани та шведи. Зрозуміло, що поява серед послів непроханих гостей насторожила імператора, бо побоювався заслання шпигунів противника.

Адже вони могли б розвідати про справи в його країні, які через міжусобиці були далеко не блискуче. Тому до гостей імператор поставився з великою підозрілістю. В результаті перевірки, як видно з тексту, швидко з'ясувалося, що його гості зовсім не роси », з якими франки в цей час, очевидно, перебував у мирних відносинах, а саме ті самі шведи «з народу свеонів» , з якими він воював:

«Розслідуючи ретельніше причину їхнього прибуття, імператор дізнався, що вони з народу свеонів*, і вирішив, що вони є скоріше розвідниками в тій країні і в нашій, ніж прохачами дружби; він вважав за потрібне затримати їх у себе доти, доки не зможе істинно дізнатися, прийшли вони чесно туди чи ні ».*

/ * «Свеони»- шведи.

* Бертинські аннали. Із сайту vostlit.info. Переклад – А. Волинець 2006 р. Або Латиномовні джерела з історії Стародавньої Русі. Німеччина. Вип. I. Середина IX – перша половина XII ст. М. Інститут історії АН СРСР. 1989. Стор. 10-11. (Пер. М. Б. Свердлова)./

Як бачимо, цей документ не тільки чітко розрізняє шведів та «росів», а й протиставляє їх як противників і союзників. А шлях до русів повз Рейна підказує, що вони жили десь у близькому регіоні, і це також опосередковано вказує на південні береги Балтики.

Нагадаю, що « Повість минулих літ "Докладно розповідає, що варяги-слов'яни розселялися на величезному просторі південного берега Прибалтики до самої" до землі Англійської». Звидатний саксонський автор першої половини IX століття Ейнхард, автор популярної і нині праці « Життя Карла Великого », створеного між 829 та 836 роками, підтверджує, що слов'яни в IX столітті, до початку завойовницьких походів Каролінгів, займали південне узбережжя Балтійського моря до річки Ельби (Лаби), яка була кордоном між Саксонією та слов'янськими племенами:

« Від західного океану на Схід простяглася якась затока, довжина якої невідома, а ширина не перевищує сто тисяч кроків, хоча в багатьох місцях вона і вужча. Навколо нього живе безліч народів: дані, так само як і свеони, яких ми називаємо норманами, володіють північним узбережжям та всіма його островами. На східному березі живуть слов'яни, ести та різні інші народи».*

/ * Історики епохи Каролінгів. М. РОССПЕН. 1999, стор 789./

« За річкою Одер живуть спочатку поморяни (Pomerani), потім поляки, сусідами яких з одного боку є пруси (Pruzzi), з іншого – чехи (Behemi), а на сході – Русь (Ruzzi) <…>. Отже, береги цього моря з півдня перебувають у владі слов'ян, і з півночі — шведів (Suedi) »*.

/* Адам Бременський «Дії Гамбурзьких архієпископів». У дужках наводяться назви народів оскільки вони дано у джерелі. З сайту www.vostlit.info/

Авторитетним німецьким джерелом з історії русів та слов'ян є « Слов'янська хроніка»Гельмгольд з Босау, що охоплює період від восьмого століття до 1171 року. Він був сучасником та учасником подій останньої частини Хроніки. Гельмгольд частково повторює висновки Адама Бременського, але й додає багато того, що бачив і чув сам. Ось що він говорить про народи Балтики, яких називає варварськими:

« Багато слов'янських племен мешкає на березі Балтійського моря.<…>Це море називається Варварським, чи Скіфським, морем по варварським народам, країни яких омиває». Навколо цього моря сидить багато народів. Бо північне його узбережжя і всі острови біля нього тримають дані і свеони, яких ми кликаємо нортманнами, південний берег населяють племена слов'ян», з яких першими від сходу йдуть руси, потім полони, що мають сусідами з півночі прусів, з півдня — богемців. ***». ****.

/* Дані та свеони - данці та шведи.

** Полони - поляки

*** Богемці – чехи

**** Гельмгольд з Босау. "Слов'янська хроніка". Кн. 1, гл.1 Авторські лапки позначають, мабуть, його запозичення з інших джерел. З сайту www.wostlit.info/

Варварами європейці називали варягів - це назва однієї народності - поморян, людей, що живуть біля моря. Ці слова мають одне загальне значення, у яких - єдиний корінь «вар», море. Отже, Балтійське чи Варварське море в німецького літописця - те саме, що у російських літописах та інших джерелах - Варязьке море.

Гельмгольд, як і давній російський літописець, знову і знову повторює, що весь південний берег Балтики, включаючи узбережжя річки Одер, займають слов'яни, уточнює їхні племена, місця проживання.

« Там, де закінчується Полонія, ми приходимо до найширшої країни тих слов'ян, які в давнину вандалами, тепер же вінітами, або винами називаються. З них першими є поморяни, поселення яких тягнуться аж до Одри*. Одра ж — це «найбагатша річка у слов'янській країні»,<…>.

Одра, що прямує на північ, перетинає землю винул, відокремлюючи поморян від вільців». "У гирлі Одри", де вона впадає в Балтійське море, "колись" знаходилося знамените місто Юмнета **,<…>.

Це справді було найбільше місто з усіх міст, що були в Європі, населене слов'янами<…>. Втім, за вдачами та гостинністю – не можна було знайти жодного народу, гіднішої поваги та більш привітного [ніж вони]». ***

/* Нині річка Одер.

** Юмнета - слов'янське місто Волин, що знаходилося в південно-східній частині однойменного острова в гирлі річки Одер.

** Гельмгольд з Босау "Слов'янські хроніки", книга 1, гл.2. З сайту www.vostlit.info./

Тут ми стикаємося з тим, що за два століття слов'яни вже втратили чималу частину своїх територій - від річки Ельби до Одера.

Вже знищено і зруйновано багато слов'янських міст, але все ще зберігається пам'ять про стародавнє місто Юмнет, яке раніше носило слов'янське ім'я Волін, про яке німецький автор повідомляє, що це був « найбільше місто з усіх міст, що були в Європі».

Гельмгольд у своїй праці не лише докладно та докладно перераховує племена слов'ян, що заселяють південну частину Балтійського моря, серед яких пруси та руси, а й їхні знамениті міста. "Ретру", "Мікілінбург", "Рацисбург" (можливо, що слов'янська назва цього міста була Ратібор, нині Ратцебург), "Альденбург" (слов'янський Старгард, нині Ольденбург) та інші.

Проповідникам норманської теорії, які розповідають у тому, більшість древніх російських, слов'янських міст заснували скандинави, непогано б ознайомитися з цими старовинними європейськими документами.

Почитати, що саме слов'яни в середні віки створили безліч міст, у тому числі найбільше в Європі місто Волин - Юмнету, яке славилося своїми торговими зв'язками, будинками, багатствами, кораблями. Найбільше місто в Європі! Тож не скандинавам вчити слов'ян будувати міста, у середні віки нормандські вікінги їх переважно руйнували, а чи не будували.

На жаль, наші вчені, прихильники норманської теорії, нерідко самі намагаються применшити роль наших предків в історії своєї країни. Наприклад, майже всі російські літописи, що розповідають про запрошення Рюрика на князювання, повідомляють, що він був запрошений у вже існуючий Новгород, що на той час на Русі вже було багато міст.

І лише єдина, Іпатіївська літопис, складена в XIV столітті у західній Русі, що належала на той час Литві, розповідає, що це Рюрик прийшов, і побудував слов'янам їх міста. І чомусь саме ця версія наполегливо впроваджується у нашу свідомість нашими ж істориками. А на сайті Санкт-Петербурзького Пушкінського будинку вивішена саме ця – норманська версія «Повісті временних літ» з перекладом. Інших варіантів вони не мають. У той час, коли існує переклад найдавнішої ПВЛ найавторитетнішого академіка Д. С. Лихачова:

« І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську»*.

/* Повість минулих літ. Лаврентіївський літопис. ПСРЛ, т. 1, стб. 20./

Про те, що руси мешкали саме на південному, слов'янському узбережжі Балтики, а не на північному, вказують інші європейські документи. Наприклад, у буллі та папи Климента III (1188—1191 рр.) бременському архієпископу “Росією” називалася територія Лівонії. Автор XIII століття Рожер Бекон у « Великому творі » пише про Левковію (Литву), навколо якої « з обох сторін Балтійського моря розташована велика Русія ».

Росіяни продовжували жити на Балтиці і пізніше - майже XIV століття. Так, в 1304 папа Бенедикт IX звертається в листі до рюгенським князям як до « коханим синам, знаменитим чоловікам, князям руських ». Росіяни проживали на території не лише нинішньої Латвії, а й Естонії.

Вони разом із естами оборонялися від полчищ хрестоносців на початку XIII століття, у 1343-1345 роках росіяни очолили повстання в Естонії (в Роталії та Віці) проти панування тевтонського ордену. І навіть у XIV столітті, після багаторічного панування німців і шведів в Естонії, в ряді документів згадуються російські села, наприклад, Руссен Дорп поблизу Вендена. Не можна виключати, що і стародавнє місто Юр'єв (нинішнє Тарту), засноване в 1030 князем Ярославом Мудрим, зводилося саме на російській землі.

Зауважимо, що чудово обізнаний про розташування слов'янських земель Гельмгольд, як і, як і російські літописці, підтверджує сусідство слов'янських племен із Данією: « мав сусідами народи данів та саксів» .

КУДИ ДІЛИСЯ ПРИБАЛТІЙСЬКІ СЛОВ'ЯНЕ?

Куди ж поділися ці квітучі слов'янські міста разом із їхнім населенням? Якщо говорити без політесів, вони під гаслом порятунку і прилучення до християнських цінностей були захоплені європейцями, насамперед франками, німцями. Опір населення або бігло, або було з безприкладною жорстокістю знищено, його залишки - асимільовані.

Спочатку франки захопили та поневолили саксів, які були сусідами слов'ян – їхні землі поділяла річка Ельба (Лаба). Про це на багатьох сторінках красномовно розповідають. Аннали королівства франків ». У 758 році « король Піпін з військом вторгся Саксонію»*.

Сакси чинили опір довго і мужньо, піднімали повстання, билися, гинули. Але франки були наполегливими, їхні війська регулярно навідувалися в саксонські володіння, палили, грабували, підкоряли, стратили. Саксонців виселяли в інші землі, на їхнє місце привозили нові народи, які вже не сумували за своєю незалежністю.

/ * Аннали королівства франків. Із сайту www.vostlit.info. Текст перекладено виданням: Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, SS. rer. Germ. Bd. 6. Hannover. 1895/

До кінця VIII століття настала черга слов'ян. У 789 році франкський король та римський імператор (з 800 р.) Карл Великий*, « приготувавши величезне військо,<…>підійшов до Ельби<…>і, вступивши в землю вільців, наказав спустошити все вогнем та мечем». 806 року «Він послав свого сина Карла з військом у землю слов'ян, які звуться сорбами і живуть на Ельбі»**.

Вже до 810 року Карл задумав проект захоплення сусідніх слов'янських племен під виглядом їхньої християнізації, для чого вирішив створити в Гамбурзі архієпископство. Цей план було здійснено його сином Людовіком у 831 році.

/* Король Карл Великий, король франків (768-800), король лангобардів (774-800), імператор 25.12.800-814.

** Аннали королівства франків. Із сайту www.vostlit.info. /

Слов'ян, як і саксонців, видавлювали з Прибалтики довго та цілеспрямовано, все це зафіксовано у європейських джерелах. Про це, зокрема, розповідає Слов'янській хроніці німецький автор XII століття Гельмгольд з Босау:

«Коли вся слов'янська земля, як вище сказано, була підкорена і розорена, тоді і місто Альденбург* звернулося до [християнської] віри і стало найбільшим за кількістю віруючих».** <…> « І весь цей рік вели вони війну з успіхом та частими набігами спустошили землі слов'ян,<…>обернувши всю країну їх у пустелю ».***

/* Альденбург - слов'янський Старгард, нині Ольденбург.

** Гельмгольд із Босау. "Слов'янська хроніка". М. 1963, кн. 1 гл.10. З сайту www.wostlit.info

*** Там же, гол. 56./

Про те, як німці захоплювали прибалтійські землі вже на початку XIII століття, докладно та барвисто розповідає Генріх Латвійський у книзі « Хроніки Лівонії », написаною, як вважають фахівці, до 1226 року.

Автор був не тільки свідком, а й учасником тих подій, про які розповідає з неприхованою гордістю: « Прийшовши туди, ми розділили своє військо по всіх дорогах, селах та областях тієї землі і почали все спалювати та спустошувати; чоловічої статі всіх убивали, жінок та дітей брали в полон, викрадали багато худоби та коней»*.

/* Генріх Латвійський. Хроніка Лівонії. Слов'янська хроніка. СПб. Дієслово. 1996, стор 269./

Гельмгольд з Босау в « Слов'янській хроніці » як описує, як знищувалися слов'янські племена і захоплювалися їх землі, а й як ці землі заселялися. Наприклад, один із німецьких завойовників, граф голштинський Адольф, який отримав у дар від короля за свої військові подвиги спустошену землю слов'ян-вагрів, розташовану на величезній території від річки Одер до річки Ельби, кинув клич своїм воїнам і всім учасникам хрестового походу:

« Будьте ж першими, переходьте в землю обітовану, населяйте її, станьте учасниками благ її, бо вам має належати все найкраще, що є в ній, вам, які відібрали її у ворога». На цей заклик піднялося безліч різних народів, які, взявши з собою сім'ї та майно, прийшли у вагрську землю до графа Адольфа, щоб володіти землею, яку він їм обіцяв.<…>

І почала заселятися пустельна вагрівська земля і побільшало її жителів.<…>

І пішли слов'яни, що жили в навколишніх селищах, і прийшли сакси, і оселилися тут. Слов'яни ж поступово зменшувалися в цій землі. <…>

І збільшилися десятини в землі слов'янській, тому що стіклися сюди зі своїх земель тевтонці, щоб населити землю цю, простору, багату на хліб, зручну по величезній кількості пасовищ, рясніє рибою і м'ясом і всіма благами»*** .

/* Гельмгольд із Босау. "Слов'янська хроніка". М. 1963, кн. 1 гл.10, стор 137-138. З сайту www.wostlit.info

** Там же, гол. 77.

*** Там же, гол. 87. /

Людмила Гордєєва

Закінчення слідує.

Варяги- слов'янська назва населення південного узбережжя Балтійського моря (в IX-X ст.), а також вікінгів-скандинавів, які служили київським князям (в 1-й пол. XI ст.).
"Повість временних літ" стверджує, що варяги жили на південному узбережжі Балтійського моря, яке в літописі називається Варязьким морем, " до землі Агнянської та ВолоськоїАнглами на той час називали датчан, а волохами - італійців. до межі СімоваНа думку деяких дослідників, в даному випадку мається на увазі Волзько-Камська Булгарія (варяги контролювали північно-західну частину Волго-Балтійського шляху аж до Волзької Булгарії).
Вивчення інших писемних джерел показало, що у південному узбережжі поруч із датчанами Балтійського моря жили " вагри " ( "варини", "вари") - плем'я, що належало до вандальської групі й у IX в. що вже ослов'янилося. У східнослов'янській розголосі "вагрів" стали називати "варягами".
В кін. VIII – поч. ІХ ст. на землі вагрів-варінов почали наступати франки. Це спонукало їх шукати нових місць поселень. У VIII ст. у Франції з'являється "Варангевілл" (Варязьке місто), в 915 р. виник м. Верінгвік (Варязька бухта) в Англії, досі збереглася назва Варангерфьорд (Варязька затока) на півночі Скандинавії.
Основним напрямом переселень вагрів-варінів стало східне узбережжя Балтики. На схід вони переселялися разом з окремими групами русів, що жили на берегах Балтійського моря (на о-ві Рюген, у Прибалтиці та ін.). Звідси в "Повісті временних літ" і виникло подвійне найменування переселенців - варяги-русь: " І пішли за море до варягів, до русі, бо так звалися ті варяги - русьПри цьому літописець спеціально застерігає, що варяги-русь - це не шведи, не норвежці і не данці.
У Східній Європі варяги з'являються у кін. ІХ ст. Варяги-русь прийшли спочатку на північно-західні землі до ільменських словен, а потім спустилися до Середнього Подніпров'я. За свідченнями різних джерел і на думку деяких вчених, на чолі варягів-русі, що прийшли до словен ільменських з берегів Південної Балтики, стояв князь Рюрік. Назви заснованих ним у ІХ ст. міст (Ладога, Біле озеро, Новгород) говорять про те, що варяги-русь у цей час говорили слов'янською мовою. Головним богом у варяг-русі був Перун. У договорі русі з греками 911 р., який уклав Олег Віщий, говориться: " А Олега з чоловіками його змушували присягати за законом російським: клялися зброєю своєю та Перуном, їх богом".
В кін. IX-X ст. варяги грали значну роль північно-західних слов'янських землях. У літописі стверджується, що " від роду варязькаКиївські князі постійно вдавалися до допомоги найманих варязьких дружин у боротьбі за владу. Однак у Новгороді варягами шведів не називали аж до XIII ст., після смерті Ярослава російські князі перестали набирати наймані дружини з варягів, саме ім'я варягів переосмислювалося і поступово поширилося на всіх вихідців з католицького Заходу.