Яр у парку Коломенське, мабуть, одна з найдоступніших і найвідоміших аномальних зон. Крім того, він є справжнім місцем сили. Тут відбувалися по істині неймовірні події, в які важко повірити. Це і провали в часі, і зустрічі з таємничими істотами і навіть прохід, що виникає іноді в інші виміри. Найпоширеніша назва цього місця – Голосів яр. Але назви у нього були різні: Голос-яр, Садівницький (Садівнин) струмок, Коломенський струмок (яр), Палацевий яр, Казённий яр, Царський яр, Власов (Власієв) яр. Місце це відомо ще з XI століття, отже, не варто дивуватися такому різноманіттю назв. Походження нинішньої назви також пояснюють по-різному.

Є думка, що це пов'язано з голосами птахів і звуком комах, яких влітку тут завжди було вдосталь. Але є й інша версія, і, як на мене, вона більш переконлива. Деякі історики вважають, що раніше яр називався «Велесов». Ну, а хто такий Велес розповідати не треба. Ім'я слов'янського язичницького бога, володаря підземного світу та покровителя домашньої худобиі сьогодні відомо практично кожному. Так називали цей яр древні племена, які жили цих землях до слов'ян. Не дарма це місце дуже багате на знахідки для археологів. Сліди існували тут поселень практично одного віку з ранніми поселеннями Стародавнього Риму.

Сам яр тягнеться заходу Схід і умовно поділяє сучасну територію парку Коломенське на майже рівні частини. Дном яру тече струмок, утворений безліччю джерел. Переказ свідчить, що ці джерела сліди копит коня Георгія Побідоносця. Взимку струмок не замерзає, а влітку він дуже холодний. Кажуть, що його температура становить плюс 4 градуси будь-якої пори року. Дивно і те, що навіть у найсильніші морози струмок ніколи не замерзає. Але воду пити з нього не рекомендується. Про це навіть попереджають кілька табличок Росздоровнагляду.

Найенергетичніше місце - це гирло струмка. Тут потік води набирає сили і кам'яним жолобом впадає в Москва-річку. Саме в цьому місці найкраще проводити магічне чищення предметів. У цьому потоці води добре чистити кришталеву кулю, маятник, каміння та кристали, загалом хто з чим працює. Накопичена негативна енергетика йде швидко, і ваш артефакт буде як новий.

Найголовніша пам'ятка Голосового яру це два величезні камені, що знаходяться тут з незапам'ятних часів і мають дивовижні властивості. У них навіть імена свої є, звуть їх Гусь-камінь і Девій камінь. Обидва камені можуть позитивно впливати на здоров'я та енергетику людини. Але Гусак-камінь допомагає лікуванню чоловічих хвороб, якось каміння у сечовому міхурі, безпліддя, простатит. А Девій камінь лікує жіночі недуги пов'язані з сечостатевою системою. Також кажуть, що він допомагає від безпліддя. В інших аспектах жодних статевих відмінностей каміння немає. Гусак-камінь лежить практично на дні яру, а Девій камінь знаходиться досить високо на схилі яру.

Гусак-камінь отримав свою назву швидше за все через зовнішню подібність із лежачим птахом. Він вважається "чоловічим" каменем. Мені він теж нагадав лежачого гусака. Вага його понад п'ять тонн, але на поверхні видно лише не більшу частину. Вся видима поверхня має досить дивну фактуру, вона ніби покрита гусячою шкірою. Переважна більшість каменю перебуває під землею. Кажуть саме біля Гусь-каменю траплялися провали у часі.

Девій камінь вважається жіночим. Але тільки щодо лікованого впливу на організм людини. Якщо загадувати в нього бажання, медитувати або просто просити поради у вищих сил, то жодних статевих відмінностей тут немає. Взагалі сама назва "Дівій" швидше за все спотворена. Є думка, що спочатку він називався Дивий камінь - від слова диво, диво. Незвичайних явищ тут і раніше було багато, та й зараз вистачає.

Загадати бажання можна у будь-якого з каменів. Але треба враховувати, що вони теж мають певні енергетичні цикли. Є періоди активності, є час "сну". Звертатися до незвичайних властивостей каменю слід у періоди активності. Як визначити в якому періоді який камінь перебуває в даний час - окреме питання. Тут доведеться покластися або на свою здатність сприймати енергетику або вдатися до допоміжних інструментів, наприклад, рамок або маятника.

Загадавши бажання, треба обов'язково прив'язати стрічку на найближче дерево, і тоді воно виповниться.

Нижче я наведу найвідоміші легенди Голосового яру та його околиць.

ПЕРЕЛІВ МІСТО Якщо перерахувати сходи на кам'яних сходах до ложа яру — їх шістдесят шість. А далі, до Москви-ріки - ще вісімнадцять, тобто три рази по шість. Облаштовуючи сади-городи, місцеві селяни дома сходів неодноразово натикалися на людські кістки і прозвали це місце “чортовим містечком”. Щоправда, це пізніша легенда. («Чортовими містечками» або «Чортовими городищами» як правило, називають у народі древні Балтські чи Слов'янські чи Фінські городища та святилища, каміння-мегаліти, і взагалі – загадкові, Дівочі місця).

ПРОВАЛ У ЧАСІ У документах поліцейського управління Московської губернії ХІХ століття відзначаються випадки загадкового зникнення мешканців сусідніх сіл. Двоє селян села Садівники, Архіп Кузьмін та Іван Бочкарьов, які безвісти зникли ще 1810 року, раптом з'явилися... 1831-го! Вони розповіли, що поверталися вночі додому із сусіднього села і вирішили пройти Голосовим яром, хоча це місце вважалося "нечистим". На дні долини клубочився густий туман, в якому раптом виник якийсь "коридор, залитий білуватим світлом"! Селяни пішли туди і зустріли зарослих шерстю людей, які знаками спробували вказати їм дорогу назад. Селяни продовжили шлях, а прийшовши до села, побачили своїх дружин та дітей постарілими на двадцять років. У справу втрутилася поліція. За наполяганням слідчих у яру провели експеримент, під час якого один із селян знову зник у тумані і назад уже не повернувся. Інший, побачивши це, впав у депресію і згодом наклав на себе руки. Цей випадок описано у газеті "Московські Відомості" від 9.07.1832 року. Документи Поліцейського управління Московської губернії, що належать до Коломенської волості за період 1825-1917 рр., неодноразово наголошують на випадках загадкового зникнення людей серед жителів сіл Коломенське, Дякове, Садівники та Новинки.

ВОЇНИ З МИНУЛОГО У літописі XVII століття описується дивовижна історія. 1621 року біля воріт царського палацу в Коломенському несподівано з'явився невеликий загін татарських вершників. Після того, як їх взяли в полон стрільці, вершники розповіли, що вони – воїни хана Девлет-Гірея, війська якого намагалися захопити Москву у 1571 році, але були розбиті. Сподіваючись уникнути переслідування, кінний загін спустився в Голосів яр, оповитий густим туманом. Татари провели там, як їм здавалося, кілька хвилин, а виринули лише за 50 років. Один із полонених говорив, що туман був незвичайний, що відсвічував зеленуватим кольором, але в страху перед гонитвою на це ніхто не звернув уваги. Цар Михайло Федорович наказав зробити дізнання, яке показало: татари, швидше за все, говорили правду. Навіть їхня зброя та екіпірування вже не відповідали озброєнню того часу, а більше скидалися на застарілі зразки середини XVI століття. (Може це з розряду міфів, але в принципі схожі випадки відзначаються багато де на землі).

ТАЄМНИЧЕ ПІДЗЕМІЛЛЯ Дяківська церква Усікнення глави Іоанна Предтечі. Невідома точна дата побудови цього п'ятиголового храму, але історики припускають, що його закладено Іоанном Грозним в 1547 р. на згадку про вінчання на царство. Саме у Коломенському шукав таємничу бібліотеку Грозного археолог І.Стелецький. У 1938 р., обстеживши пагорб, який вінчає церкву Усікнення глави, Стелецький звернув увагу на горбисту ділянку між крутим урвищем і заплавою Москви-ріки. Він якось виділявся серед навколишнього рельєфу неприродною формою. Археолог проконсультувався з геологом, який підтвердив його здогад: це штучне утворення, що складається з відвалу піщаної породи, тоді як верхні шари грунту містять суглинок. Звідси висновок – насправді, на Дяківському пагорбі велися масштабні земляні роботи. Приступивши до розкопок, археолог на глибині семи метрів натрапив на масивну вапнякову кладку. Але оскільки розкопки велися на території церковного цвинтаря, незабаром на вимогу жителів села Д'якова їх довелося згорнути.

Загадкові сходи Напередодні московської Олімпіади-80 головний інженер управління «Мособлбудреставрація» В.Поршнєв керував ремонтними роботами в церкві Усікнення голови Іоанна Предтечі, тоді безхазяйної та занедбаної. У центрі храму, ближче до вівтарної частини, було виявлено зняту білокам'яну плиту підлоги, а під нею утрамбований пісок. Коли робітники почали його розгрібати, відкрилися сходи з білого каменю, що під гострим кутом йшли вниз, у бік західної стіни. Над сходами і лазом виявилося склепіння з великомірної цегли. Прокопали півтора метри - сходи вели далі. Головний інженер та провідний архітектор-реставратор М.Свешніков розпорядилися приварити металеві двері та навісити замки. Поки вели переговори з керівництвом музею-заповідника "Коломенське" про продовження робіт, хтось уночі збив замки та прокопав лаз у глиб метра на чотири. Побачивши це і не маючи коштів на продовження робіт, Свєшніков з Поршневим вирішили убезпечити цікавий об'єкт: засипали його піском, утрамбували, приблизно на півметра залили бетоном та повернули на місце білокам'яну плиту.

У парку «Коломенське» у Москві є дуже незвичайне та таємниче місце – Голосів яр. Знаходиться він приблизно посередині музею-заповідника та ділить його на дві рівні частини. Яр у Коломенському має довжину понад кілометр, схили досить круті.

Нинішня назва яру – похідна від Волосів яр. Тобто, названий на ім'я Волоса (Велеса) – язичницького слов'янського бога. Причому для розташування святилища саме тут є всі підстави – просто під яром розташований дуже глибокий підземний розлом, виявлено сліди діяльності давніх вулканів.

На околицях Голосова яру археологи знайшли залишки стародавніх поселень, що датуються 1 століттям до нашої ери.
Дякове городище, що знаходиться недалеко від яру в Коломенському - найдавніше поселення на території Москви.

Є чимало міських легенд, пов'язаних із Коломенським яром. Ось, мабуть, найцікавіша:
1621 року в Коломенському біля царського палацу раптом з'явилася татарська кіннота. "Раптом" - тому що татар у цих місцях не бачили з 1571 року, з часів відбитої атаки татарського хана Девлет-Гірея. Загін схопили і цар Михайло Федорович наказав учинити дізнання. На допиті татари зізналися, що, рятуючись від переслідування російського війська, спустилися до Голосового яру. На дні яру був якийсь дивний зелений туман, у якому татари сподівалися втекти. Вийшли вони з туману, як згодом виявилося, лише за 50 років.
Ще історія:
1810 року двоє селян – Архіп Кузьмін та Іван Бочкарьов пізно ввечері поверталися із села Дякове додому, до села Садівники. Дорога проходила через Голосів яр, на дні якого вони побачили надзвичайно густий туман. Пройшовши крізь туман, чоловіки продовжили шлях. Яке ж було здивування місцевих жителів, які побачили селян, що прийшли до рідного села. Їх уже як 21 рік вважали зниклими безвісти.

В яру лежать два великі камені вагою по кілька тонн кожен – Кінь-камінь та Девій камінь.
Камені шанувалися ще з язичницьких часів – вважалося, що у них живуть духи. Тут проводилися обряди, божества поклонялися і приносилися жертви.
І в наші дні вважається, що каміння має велику силу. Кінь-камінь лікує чоловічі, а Девій камінь – жіночі хвороби. Крім того, каміння виконує бажання і приносить щастя – потрібно лише доторкнутися і зав'язати стрічку на сусідньому кущі. Для вірності, варто каменю піднести дар – кілька монет або якусь їжу.
Кінь камінь лежить майже біля дна яру.
Девій камінь знаходиться посередині крутого схилу. Часто можна бачити жінок, що сидять на камені. Його ще називають «Жіночий камінь у Коломенському».

Найімовірніше у Волосовому (Велесовому) яру в Коломенському було святилище Велеса. А на вершині пагорба, де стоїть церква Вознесіння, найімовірніше було святилище Перуна. Один із каменів, Кінь чи Гусь, лежав там завжди на дні яру і був жертовним каменем у святилищі Велеса. А другий, Девій або Перунов, лежав на пагорбі у святилищі Перуна і був скинутий у яр християнами (як Синь-камінь з Яриліної гори на Плещеєвому озері).
У будь-якому випадку місце там сильне, це відчувається і йти звідти не хочеться.

а Дівочому Камені розташувалася ціла компанія жінок, при цьому деякі відверто знущалися над тим, що відбувається, продовжуючи тим часом сидіти. Постає питання, якщо тобі нічим зайнятися, навіщо тупотіти кілометр від входу в парк до Каміння? Не зрозуміло. Після деяких жартів, що сидять, я вважав за краще піти, повідомивши (не втримався) жартівникам, що за знущання можна і відповісти. Буквально, органами. Усі жартівники притихли...

Голосів (Велесов) яр у Коломенському

Історія яру

Ось, нарешті, знайшовся час написати про дуже непросте і сильне місце, розташоване, що називається, під носом у будь-якого москвича. Виявляється, і їхати нікуди не треба. Прямо в межах міста, в етнографічному музеї-заповіднику Коломенське, знаходиться відомий з XI-XII століть яр, який зараз називають Голосовим. У різні часияр називали по-різному: Голос-яр, Садівницький (Садівнин) струмок, Коломенський струмок (яр), Палацовий яр, Казённий яр, Царський яр, Власов (Власієв) яр.

Довжина струмка, що протікає дном яру - близько 1 км, яру - близько 1,3 км. Роботи з відновлення та зміцнення русла струмка та спорудження сходових спусків до нього по схилах яру проведено у 2006-2007 роках. Роботи розпочато у зв'язку з рішенням зробити з Коломенського етнографічний музей-заповідник. Багато хто, напевно, подумав: «ну нарешті». Насправді не про москвичів турбота, просто з Коломенського вирішили зробити «валютний пилосос» - вся ця метушня придумана заради автобусів з контингентом, що називається гордим словом «інтурист». Та й то добре, хоч продуктовий ринок-гадюшник прибрали під цю марку.

У верхів'їв яру в минулому розташовувалась Садова слобода (село Садівники). Низов'я знаходяться між колишніми селами Коломенське та Дякове. Коломенський струмок (яр) - за назвою села Коломенське, інші назви пов'язані з тим, що це село у XV-XVII ст. було царською садибою.

Спочатку наведу деякі відомі та очевидні факти. Припущення (є такі) про те, що «Голосів» - це таке прізвище, з тих, хто проживав поряд з яром, не витримує жодної критики. Назва «голосів», поза всяким сумнівом, є трансформацією слова «волосів», тобто. - Велесов. Велес (Волос) – бог худоби та володар підземного царства та надр у пантеоні дохристиянських богів. Як відомо, за дохристиянських часів жодного єдинобожжя не було. Богів було багато, проте Велес був одним із найдавніших. У радзивіллівському літописі вказано: «Цр же Леонь з Олексанром мир сотвориста з Олгом, що мав по данину, і роті заходило між собою: цілував хрест, а Олга водило на роту і чоловік(и) його по російському закону , і Перуном, бгом своїм, і Волосом, худобою бгом. І утвердивши світ».

Наведена нижче ілюстрація з Радзівілівського літопису оповідає про прийом послів князем Володимиром, тим самим, який спочатку поставив язичницьких ідолів (кумирів) у Києві, і сам же поклонявся їм, а потім... І називається він тепер не інакше, як Володимир Червоне Сонечко, хреститель Русі. То ще "сонечко", упир і зрадник. Ну, це моя думка, особиста. Не звертайте уваги.

За даними археологів, на цьому березі завжди були поселення. Спочатку фінно-угорських племен (II-I ст. е.), пізніше – слов'янських. До 1917 р. на території нинішнього музею Коломенське розташовувалося чотири села – Коломенське, Дякове, Садівники та Новинки. Залишки сіл Садівники та Новинки пам'ятаю навіть я. У 70-х роках минулого (подумати лише) століття, півтора десятки дворів села Новинки залишалися ще на боці тієї однойменної вулиці, де тепер парк. А в село Садівники ми хлопцями лазили по яблука, особливо цінувався нами сорт «білий налив».

На фото нижче - будівля правління колгоспу "Городний гігант", згоріла в 1997 р. Колгосп мав багато землі на правому та лівому березі Москви-ріки. У юності ми поклали буряки, допомагаючи цьому колгоспу. На лівий берег переправлялися на поромі, зараз поромної переправи тут немає. Буряки були, я вам скажу, нехилі розміри. Назва – виправдовує.

Село Садівники знаходилося якраз біля початку яру, там, де зараз проспект Андропова. А на місці села Новинки тепер будують «потьомкінське село» – зруби-новоділи для інтуриста. Краще б залишили справжнє село, там були будинки, що стояли по 150-200 років. Залишилося лише два справжні будинки від цього села – на розі праворуч при вході з вулиці Новинки будинок купчика середньої руки (занедбаний та старий), і трохи далі кам'яний, заможного селянина з «оптимістичною» прізвищем Гробової (пофарбований та відреставрований). До речі, родина Гробових до революції випускала непогані листівки із видами Москви. Існував, кажуть, пристойний та розкручений фотографічний салон "Карасєв та Гробовий". Коли йдеш не асфальтом, а стежками, досі іноді трапляються під ногами ковані цвяхи.

Деякі дослідники вважають, що назву Велесов - яр отримав від імовірно розташованих безпосередньо в яру стародавніх язичницьких капищ (жертвиків). Дозволю собі у цьому засумніватися. Капища зазвичай розташовувалися на пагорбах, а також у дібровах, але ніяк не в ярах. Очевидно, древнє язичницьке капище розташовувалося високому боці Велесова яру. Там, де зараз височить Храм Вознесіння Господнього.

Є ще деякі спостереження, що дозволяють зробити такі висновки. Але про це згодом. Не виключено, що високий пагорб на березі Москви-ріки називався раніше Велесовим, тому і яр, розташований поряд, теж називався Велесовим. Після того, як язичників стали випалювати розпеченим залізом, капище могло бути перенесене в яр, подалі від сторонніх очей. Але до ХІ ст. ховати язичницький вівтар у яр - точно не було ніякої необхідності.

Пізніше, до XVIII віціу деяких писемних джерелах яр у Коломенському згадується вже як Власієв. Святий Власій є християнською інтерпретацією всього, що раніше було пов'язане з ім'ям Велеса, скотиного бога. Так само як і Велес, святий Власій є покровителем худоби та всього, що пов'язане з статком. У якому столітті яр отримав назву Голосів – історія замовчує. Можливо, у справу яружної топоніміки втрутилася християнська церква, перейменувавши яр так, щоб мало кому спало на думку зіставити назву «голосів яр» з чимось язичницьким. Дане припущення не має сенсу. Всі, хто був у Коломенському, напевно звернув увагу, що біля кожної будівлі і навіть біля деяких дубів у парку – розташовуються ґрунтовно зроблені таблички, де докладно викладено всю інформацію про «об'єкт». А в яру, який нині більш-менш облагороджений, немає нічого – ні вказівників, ні назв. Жодної таблички, крім попередження Росздравнагляду, не рекомендує вживати воду з джерел.

На обох каменях, про які мова підедалі сиділо по кілька людей. Але вони були зовсім не в курсі, що це за каміння та що за яр. Чули щось, що, мовляв, чогось там допомагає. Довелося розповісти. Дехто, хто сидів на камінні, навіть не міг збагнути, чому один із каменів засипаний монетами, а трава поруч обвішана стрічками. Слід гадати, позиція адміністрації музею Коломенське очевидна – розміщення стендів у яру явно не сподобається православному єпископу, який курирує храми в Коломенському. А люди все одно йдуть до каміння. До речі, саме тому фото каміння, наведеного у цій статті, довелося взяти з Інтернету. Не зганяти з каменю кілька людей тільки для того, щоб зробити фото.

Подорож по яру

Отже, повернемося до яру. Якщо починати подорож Голосовим (Велесовим) яром від набережної Москви-ріки (а саме так я і зробив, і рекомендую так зробити), варто звернути увагу на джерела, розташовані в 200 метрах правіше впадання струмка в річку. Саме під тим місцем, де вище розташований Храм Вознесіння Господнього. Оскільки мій візит був у чомусь дослідницьким, я перевіряв також енергетику джерел. Так ось, найсильніша енергетика, на мою думку, у першого джерела, якщо йти дорогою, що спускається з кручі до набережної. Вода там ледь капає, але, мабуть, це саме та вода, яка потрібна. Декілька джерел, розташованих далі, вздовж набережної, теж мають сигнал, але набагато слабший.

На фото нижче - "правильне" джерело, яке розташоване під Храмом Вознесіння Господнього.

Зовсім невиразний сигнал - у джерел, що знаходяться в самому яру, в безпосередній близькості від каміння. Більше того, враження від цих джерел зовсім зіпсував бомжеватого вигляду чоловік, який нахабно серед білого дня роздягся до трусів і бомжеомовування. Здоров'я йому таке обмивання точно не додасть. Хоча навіщо бомжу здоров'я? Йому б помитися хоч десь… Одним словом, благодатність води джерел, що б'ють у самому яру, у мене викликала сумніви. Рамки я з собою не брав, щоби «не привертати увагу відпочиваючих», ловив сигнал рукою – майже нічого. Наявний маятник на ці джерела теж не реагував.

Але повернемося до гирла струмка. Безпосередньо біля набережної струмок із яру стікає по жолобу досить швидким потоком. У цьому місці сигнал дуже сильний. Якщо когось цікавить питання окультного чищення предметів, можна рекомендувати саме це місце. Предмет, що підлягає чищенню, слід прив'язати міцною мотузкою і помістити в потік, що падає по жолобу, хвилин на двадцять хоча б.

Рухаючись далі по дну яру, виявляємо два ставки. Береги забетоновані та обнесені невисоким парканом. Парканчик зробили у справі. Пам'ятаю, як мій пес сунувся попити з берега і перекинувся у воду. А береги прямовисні. Довелося витягувати пса, що вже захлинувся, буквально за шкірку. Цікаво, що просто попити з поточного поруч струмка собаці чомусь не спало на думку. З погляду енергетики ставки мені видалися нецікавими.

Проходимо ще метрів двісті вздовж струмка від гирла до початку і виходимо на галявину, розташовану на дні яру. Зліва – сходи, що ведуть на пагорб, де розташований Храм Усікнення глави Іоанна Предтечі (колишнє село Дьякове), праворуч – сходи, що ведуть у «цивілізований» нині парк Коломенське (колишнє село Коломенське). Ось тут з'явилися сигнали. Погода хороша, тепла. Але на траві, що росте на дні яру – рясна роса.

Щоб зрозуміти це треба бачити. Досить спекотно, галявина відкрита, сонце світить. А біля землі... такий моторошний холодок. Енергетика сильна, але я не сказав би, що благостная.

На фото - галявина на дні Велесового яру. Сходи ведуть до Храму Усікнення глави Іоанна Предтечі.

Пам'ятаю, біля Храму Усікнення Глави Іоанна лазили ще хлопцями. Тоді це був занедбаний храм, поряд досить великий цвинтар із поваленими замшелими плитами. Запустіння. Така охоплювала жах, що хотілося якнайшвидше покинути це місце. У ті часи (70-і роки минулого століття) ходили розповіді про привиди, що з'являються в околицях храму у вигляді напівпрозорих жіночих постатей у довгих білих шатах і з розпущеним волоссям. Особисто я цих привидів не бачив, але цілком припускаю, що вони там були. Відомо, що храм побудований на честь сходження на престол царя Івана IV. А вже Іван Грозний цілком міг замурувати в фундамент храму десяток-другий дів у білих шатах, причому живцем, той ще був нелюд і середньовічний містик. Досі мої ноги відмовляються попрямувати до цього храму, який в даний час упорядкований і відкритий для відвідування. Проте бажання піти на це місце немає ніякого.

На фото - Храм Усікнення глави Іоанна Предтечі. Відповідаю - моторошне місце. Не знаю, які там проходять нині служби і хто туди ходить. Може, якісь таємні шанувальники серіалу "Сімейка Адамс"... Відчуйте (хто вміє) енергетику місця та храму. Я, наприклад, ніколи туди не піду.

До речі, саме у Коломенському шукав таємничу бібліотеку Івана Грозного відомий археолог І.Стелецький. У 1938 р., обстеживши пагорб, який вінчає Храм Усікнення глави, Стелецький звернув увагу на ділянку між крутим урвищем та Москвою-річкою. Геологічні дослідження показали, що це штучне утворення, що складається з відвалу піщаної породи, тоді як верхні шари ґрунту містять суглинок. Звідси висновок – на Дяківському пагорбі у процесі будівництва Храму велися дуже масштабні земляні роботи. Приступивши до розкопок, археолог на глибині семи метрів натрапив на масивну вапнякову кладку. Але оскільки розкопки велися на території церковного цвинтаря, нібито на вимогу мешканців села Д'якова, їх довелося згорнути.

І тут знову згадуються привиди. Загальновідомо, що скарби за часів Івана Грозного захищалися від зазіхань, у тому числі шляхом людських жертв та формування магічного захисту. Сумніваюсь, що археолог у 1938 р. злякався б протестуючих мешканців села Дякове. У ці роки начхати було всім на якихось там мешканців. Всім протестуючим жителям радянська держава завжди готова була надати окремий барак, що не опалюється, на Колимі. Швидше за все, археологу пояснили саме сутності, що йому та його родині буде, якщо він полізе до цього пагорба. Ось він і «здувся». Чи не є ті жіночі постаті-привиди замурованими при прихованні бібліотеки Івана Грозного жертвами-охоронцями?

Ну, а що яр? Ймовірно, саме в цьому місці, де зараз та сама сигнальна галявина, зник на 50 років, а потім знову з'явився загін татарських вершників. У літописах XVII століття описується дивовижна історія. 1621 року біля воріт царського палацу в Коломенському несподівано з'явився невеликий загін татарських вершників. Їх, зрозуміло, оточили стрільці і негайно взяли в полон. Вершники розповіли, що вони – воїни хана Девлет-Гірея, війська якого намагалися захопити Москву у 1571 році. Сподіваючись уникнути переслідування, кінний загін у тому ж 1571 р. спустився в Голосів (Велесов) яр, оповитий густим туманом. Татари провели там, як їм здавалося, кілька хвилин, а «виринули» лише за 50 років. Зрозуміло, у такі чудеса ніхто не повірив, і стрільці царя Олексія Михайловича піддали полонених татар жахливим тортурам. Але полонені стояли на своєму - вони-мовляв воїни Девлет-Гірея. Хоча хан до моменту полону загону давно вже помер (від чуми 1577 р.). Примітно, що зброя та екіпірування загону не відповідали озброєнню описуваного часу, а були схожими на зразки середини XVI століття.

За твердженням істориків у Голосовому яру та згодом неодноразово відзначалися випадки загадкового зникнення мешканців із сусідніх сіл. Зокрема, в документах поліцейського управління Московської губернії йдеться про двох селян, Архипа Кузьміна та Івана Бочкарьова, які безвісти зникли в 1810 році і раптом з'явилися через 21 рік!

Повертаючись уночі додому з Дьяково до Садівників, приятелі вирішили скоротити шлях і пройти Голосовим яром, хоча це місце давно вважалося «нечистим» (за християнськими, зрозуміло, поняттями) – селяни навколишніх сіл уникали потикатися в яр. На дні яру клубився густий туман, мужики тинялися туди і... втратили орієнтування. Коли стежка знайшлась, селяни продовжили шлях. А коли прийшли до рідного села, то побачили своїх дружин та дітей, що постаріли на двадцять років і насилу їх впізнали. Можна було цілком віднести цю історію до розряду міських байок про пригоди напідпитку мужиків, якби не документи поліцейського управління, яке на початку XIX навряд чи було розташоване до подібних жартів. Більше того, на вимогу слідчих у яру провели експеримент, під час якого один із селян знову зник у тумані і назад уже не повернувся. Інший, побачивши це, впав у прострацію і згодом наклав на себе руки. Цей випадок цілком документальний та описаний у газеті "Московські Відомості" від 9 липня 1832 року.

Пройшовши ще метрів п'ятсот, виявляємо групу джерел, і поруч із руслом струмка перший Камінь.

Джерела та каміння у Голосовому яру

Про джерела, розташовані безпосередньо в яру, я вже писав. Цю групу джерел називають «Кадочка». На думку геологів, джерела у Велесовому яру утворилися приблизно півтори-дві тисячі років тому в результаті геологічного усунення порід та розвантаження нижньокремового водоносного пласта. Православна легенда так пояснює походження цих джерел: гнався Георгій Побідоносець за Змієм, скакав на лихому коні, під копитами якого виникали численні ключі. Кажуть, за старих часів джерел на дні Велесова яру було безліч. Найбільший називали Георгіївським (зрозуміло чому), решта на честь святих апостолів.

На фото - одне з джерел гурту "Кадочка". У сусідньому (праворуч, не став знімати) у цей момент приймає обмивання бомж, розклавши навколо свої нехитрі житла.

Оскільки метою моєї подорожі були в тому числі й «польові дослідження», повідомляю, що жодної особливої ​​позитивної енергетики, яку випромінюють джерела групи «Кадочка», я не відчув. Якщо вже брати «позитивну» воду, то зовсім не з цих джерел, а з першого джерела, що б'є під Храмом Вознесіння, на набережній Москви-ріки. Ось там так – енергетика відчувається. Але саме з цього джерела воду ніхто й не бере. Важливо, що пагорб, який вінчає храм Вознесіння, століттями ніхто не чіпав. Будь-які розкопки в цьому місці були і є – суворо заборонені. У давнину зрозуміло чому, в соціалістичні – просто тому, що боялися зсуву та руйнування Храму. Як-не-як, шедевр світової архітектури, перший кам'яний шатровий храм на Русі, дорога робота італійських майстрів.

Місце для церкви Вознесіння обрали на крутому березі, в основі якого завжди був ключ, який вважався ще в XVI ст. чудодійним (!). Місце навіть відповідало італійським трактатам, за ними це джерело (ключ) віднесене до особливо цілющих, оскільки розташовувалося на «зимовому сході».

На фото - одне з "правильних" джерел, розташоване під Храмом Вознесіння.

Про це, до речі, я дізнався ще хлопчиськом. Одного разу до джерела, де ми сиділи з групою приятелів і дуріли - пили, вибачте за подробиці, портвейн відомої марки «три сокири» (а що ще робити молоді в парку в 15 років у 70-ті роки), спустився священик. Збігаючи крутою стежкою до джерела, священик підбирав рясу, щоб ненароком не наступити на неї. Під рясом (що цікаво) були чудові сині джинси – недосяжна мрія всіх юнаків 70-х. Але я не про це.

Священик випив води з джерела і розповів нам, недолугим споживачам дешевого портвейну, про джерело та Храм. За словами священика, у воді цього джерела містяться у великій кількості іони срібла. На його думку, є навіть цілком правдоподібні версії, звідки у воді джерела срібло. Нібито під храмом була зроблена глибока криниця, що спускається на глибину не менше 50 метрів, до водоносного шару. А стінки колодязя виклали із товстих срібних листів, з'єднаних клепкою. Може це, звісно, ​​легенда. Не знаю. Розповідаю те, що почув сам від священика, якому брехати начебто не було особливого сенсу. Так ось, «сильне» джерело в Коломенському є. Але шукати його треба не у Велесовому яру, а під Храмом Вознесіння, на набережній Москви-ріки.

Перший камінь, який знаходиться поряд із руслом струмка, називають Гусь-Камінь. Ймовірно, назва утворилася від асоціацій з формою - камінь дійсно схожий на лежачого великого птаха-гуся.

Коли я підійшов до каменю, на ньому (скромно так, з краю), знявши взуття, розташувався чоловік, весь вигляд якого видавав у ньому самотнього, років сорока, чоловіка-технаря, не чужого езотерики. Чоловік сумував і, судячи з пози та сигналів руки (не питати ж), банально лікував свій простатит. Вважається, що Гусь-Камінь – чоловічий. Я, однак, суворої «статевої приналежності» каменю не вловив. Сигнал від каменю був, але я не сказав би, що сильний. Можливо, я просто прийшов не в той час і не до того Місяця. Але сигнал був і зовсім чіткий.

Зрозумівши, що чоловік у темі, я спокійно дістав маятник і компас. Маятник описав нечіткий овал, а компас вказав на «північ» зовсім не туди, де насправді Північ. Сумний чоловікне зауважив, що «сьогодні енергетика каменю дещо не та, слабка». Та я, власне, і сам це помітив. На мою, зрозуміло, суб'єктивну думку, Гусь-Камінь допомагає лікуванню чоловічих (урологічних) захворювань: простатит, безпліддя, каміння у сечовому міхурі. Допомагає визначитися з життєвими цілями та пріоритетами. Те, що називають «розставити крапки над ним». Очевидно, може допомогти тим (неважливо, жінка це чи чоловік), хто чесно прагне свого розвитку у різних галузях – кар'єра, особисте життя, вдосконалення, пошук орієнтирів.

Через пару хвилин (я ледве встиг «зарядити» на камені якийсь предмет, який мені потрібний для роботи) до Гусь-Кам'янка підійшла велика компанія. Всі загомоніли, заметушилися... Довелося йти і попрямувати дерев'яними сходами вгору, до другого каменю.

Лісеня містить місцями зламані дерев'яні щаблі (не чомусь доходять руки в адміністрації). Підете - будьте обережнішими, драбинка як спеціально зроблена таким чином, що ненароком оступившийся напевно переламає собі ноги. Піднявшись, знаходимо Девічий (Дівий) Камінь. Дозволю собі засумніватися у правильності назви. Я думаю, що насправді це Дівій Камінь. Від слова диво, диво. Камінь цей вважається жіночим. Але, чесно вам скажу, я знову не відчув нічого, що свідчило б про те, що цей камінь – виключно жіночий. Вигляд каменю і сигнали, які в описуваний день виявилися значно сильнішими, ніж у Гусь-Кам'яна, дозволяють припустити, що він допомагає в лікуванні захворювань, пов'язаних з так званими «порожнистими» органами: матка, яєчники, нирки, сечовий міхур, легені. Безпліддя також.

На Дівочому Камені розташувалася ціла компанія жінок, при цьому деякі відверто знущалися над тим, що відбувалося, продовжуючи тим часом сидіти. Постає питання, якщо тобі нічим зайнятися, навіщо тупотіти кілометр від входу в парк до Каміння? Не зрозуміло. Після деяких жартів, що сидять, я вважав за краще піти, повідомивши (не втримався) жартівникам, що за знущання можна і відповісти. Буквально, органами. Усі жартівники притихли.

Сумно, що у Велесовому яру немає взагалі жодної інформації ні про каміння, ні про джерела. Нічого. Приходять різні пусті ходоки, хохмлять, сидячи на Дівчиному Камені… А потім усі дивуються – звідки у жінки взялися серйозні проблеми по-жіночому…

Так нормальні люди ходять з розумом і почуттям, просять. Залишають монетки прямо на камені, стрічки в'яжуть на лободі, що росте вище схилом. А приходить якась пуста курка, сідає своєю широкою дупою на ці монетки, і глумиться, жартує… Поспостерігав я цю картину і дійшов висновку, що Дівочий (Дівій) Камінь має здатність людську дурість перерозподіляти. Ну і правильно.

Примітки

1. Радзівілівський або Кенігсберзький літопис - літописний пам'ятник імовірно початку XIII століття, що зберігся у двох списках XV століття - власне Радзівілівському та Московсько-Академічному. Являє собою «Повість временних літ», продовжену погодними записами до 1206 р. від Р.Х.

2. Для любителів покопатися та посперечатися. "Боги слов'янського та російського язичництва", Д. Гаврилов, С. Єрмаков. Вид. "Ганга", 2009. ISBN 978-5-98882-074-1

3. Храм був побудований в 1547 р. за указом Івана Грозного на згадку про його вінчання на царство, а також як моління про дарування спадкоємця. Зодчі, імовірно, Барма та Постник. Ця унікальна пам'ятка давньоруської архітектури є попередником (!) собору Василя Блаженного на Червоній площі. Тобто. храм цей давніший відомий собор на Червоній площі. Закрито у 1924 р. та довгий часбув покинутий. Богослужіння відновлено 1992 р.

4. Храм Вознесіння Господнього в Коломенському побудований в 1528 - 1532 роках (імовірно італійським архітектором Петром Францизьким Ганнібалом, за російськими літописами Петром Фрязіном або Петроком Малим) на правому березі Москви-ріки. Легенда пов'язує будівництво храму з народженням Івана IV, довгоочікуваного спадкоємця престолу.

Суханов Валерій Юрійович

У Коломенському є дві популярні пам'ятки, це магічні каменібажань. Вони знаходяться неподалік церкви Усікнення глави Іоанна Предтечі, в Голосовому яру, в місці загадковому і навіть аномальному. Побачити незвичайні брили можна здалеку – рослини та дерева біля них обв'язані кольоровими стрічками, а доторкнутися до них прагнуть багато хто з тих, хто приходить до музею-заповідника.

У давнину на березі Москви-ріки, на південній околиці столиці знаходилося село Дьякове. З півночі воно було відокремлено від села Коломенського Голосовим яром.

Згідно з легендою, Георгій Побідоносець проскакав по Голосовому яру, тут він воював із чудовиськом-змієм. У битві загинув його хоробрий кінь, останки якого перетворилися на священне каміння, а на місці слідів від копит коня утворилися джерела.

Девій камінь

Біля Дев'ячого каменю завжди багато жінок, які бажають позбутися жіночих недуг і завагітніти. За формою камінь нагадує черепаху і є припущення, що кожна опуклість цієї брили допомагає впоратися із хворобою певного органу.

Гусак-камінь (Чоловічий камінь)

Вважається, що Гусь-камінь (за іншою версією Кінь-камінь) має потужну енергетику щодо чоловіків. Ті з них, хто посидить на Гусь-камні, збільшить свою чоловічу силу та репродуктивні здібності. Якщо Девій камінь рідко буває порожнім, особливо влітку, то чоловіків, які вірять у цілющі властивостіГусак-каменю, значно менше.

Згідно з повір'ям, щоб мати дітей, прийти до цілющих брил краще вдвох, а для вірності - треба попити святу воду з джерела і прив'язати стрічку на дерево біля каменю.

Ці брили з кварцового пісковика залишилися після танення величезного льодовика. Вага кожного каменю близько п'яти тонн, але в поверхні землі лише їх верхні частини. Ще з язичницьких часів Голосовий яр вважався священним місцем, жителі поклонялися каменям та чинили тут обряди. Припускають, що раніше яр називався Волосовим на ім'я язичницького бога Волоса.

Розкрити таємницю чудес, що відбуваються тут, вирішили вчені. Вони визначили, що з поверхні брил виходить дуже сильне випромінювання і всі, хто торкається до них, виявляється в зоні. електромагнітного поля. Можливо, що саме цей своєрідний сеанс фізіотерапії і допомагає позбутися хвороби.

Так чи інакше, але Гусак і Девій каміння, мабуть, не втратили своїх чарівних властивостей до наших днів. Адже найголовніше – прийти сюди з добрими думками, побажати добра собі та іншим, а також вірити, що ваше бажання здійсниться.

Ми з великим інтересом читаємо про Бермудський трикутник та інші знамениті аномальні зони планети, іноді навіть не підозрюючи, що зовсім поряд з нами зустрічаються не менш загадкові місця. Одне з них може без проблем відвідати будь-який москвич, адже воно знаходиться на території музею-заповідника

"Коломенське".

ЧУДО-КАМ'ЯНИ В КОЛОМ'ЯНСЬКОМУ

На території лісопарку, що входить до складу музею-заповідника «Коломенське», знаходиться великий яр, що здавна прозваний Голосовим. Поруч із ним у колишньому селі Аяково височіє Церква Усікнення глави Іоанна Предтечі.

Головними пам'ятками яру є два величезні камені - «Девий» і «Гусак», що важать близько 5 тонн кожен. Переважна більшість цих каменів прихована землі. Згідно з давньою легендою, на це каміння перетворилися останки змія, поваленого Георгієм Побєдоносцем.

Девій камінь гладкий і знаходиться на високому схилі яру, вважається, що він лікує жіночу безплідність. Другий камінь, що зветься Гусем, має пухирчасту поверхню, наче покриту «гусячою шкірою», і лежить на дні яру. Кажуть, що цей камінь діє краще за будь-яку віагуру: варто тільки посидіти на ньому і чоловіча сила різко зростає.

Слід зазначити, що каміння досі вважається чарівним і здатним виконати будь-яке добре бажання. Для цього не треба читати жодних заклинань, достатньо лише доторкнутися до їх поверхні і подумки загадати бажання. Деякі при цьому для вірності зав'язують стрічку на гілці найближчого дерева. Кажуть, що тоді каміння обов'язково допоможе виконати найзаповітніше бажання.

ДОБРЕ МІСЦЕ

Якщо два камені-велетні користуються доброю славою, то сам яр, де вони знаходяться, з давніх-давен вважається поганим місцем. Наразі подібні місця прийнято називати аномальними зонами.

У небі над Коломенським не раз спостерігали НЛО, а в яру відзначалися загадкові зникнення людей. У цій зоні нерідко раптово розряджаються мобільні телефони, А стрілка компаса вперто вказує не на північ, а в центр «зачарованого» яру.

Хоча Голосовий яр ще у 60-ті роки XX століття став частиною Москви, сміливців збудувати тут житлові чи виробничі будівлі не знайшлося, а потім це місце як лісопарк стало територією музею-заповідника. Яр протягується суворо із заходу Схід і ділить Коломенське на дві приблизно рівні частини. В одній з них знаходяться музеї, кафе, автостоянка та оглядовий майданчик, іншу частину цілком можна назвати дикою, тут відсутні якісь будівлі, тут можна побачити лише маленькі гайки, порослі травою пагорби та занедбаний старий фруктовий сад.

На дні яру біжить струмок, що підживлюється джерелами. Згідно з старовинним переказом, джерела утворилися в тих місцях, де ступали копита коня Георгія Побідоносця. Цікаво, що вода струмка цілий рік має ту саму температуру +4 градуси і не замерзає навіть у дуже сильні морози. Цю її властивість досі не можуть пояснити вчені.

Аномальні властивості яру можна пояснити тим, що прямо під ним, згідно з геологічними даними, проходить один із найбільших розломів Російської платформи. Вчені з Інституту загальної фізики у 1995-96 роках провели в яру вимірювання електромагнітних полів. Виявилося, що електромагнітне випромінювання в яру більш ніж у 12 разів перевищує норму, а загадкові камені перевищують 27 разів. Отже, розлом, що під яром, є джерелом потужного випромінювання, яке у своїй хіба що розсікає природне магнітне полі Землі.

Під час роботи вчених яр підтвердив свою погану славу. Один із дослідників, які проводили виміри електромагнітних полів, раптово було піднято якоюсь невідомою силою на висоту близько 2,5 метра, потім його шпурнуло на схил яру. На щастя, потерпілий відбувся лише переляком, а ось магнітометр повністю вийшов з ладу.

ЯР «ПРАЦЮЄ» ЯК МАШИНА ЧАСУ!

Можливо, саме через аномальне електромагнітне випромінювання в сукупності з якимись ще невідомими природними факторами Голосовий яр іноді «працює» як справжнісінька машина часу. Одна з перших згадок про переміщення у часі в цьому таємничому місці відноситься до XVII століття.

У старовинному літописі описаний разючий випадок. У 1621 році біля царського палацу в Коломенському стався великий переполох, стрільці захопили в полон прямо біля воріт невеликий загін татарських вершників. Бранці розповіли, що є воїнами хана Девлет-Гірея, який у 1571 році зі своїм військом напав на Москву. Невеликий кінний загін з його війська, рятуючись від переслідування, спустився в густий зеленуватий туман великий яр, кіннотники запевняли, що провели в ньому вкрай незначний час, а коли вибралися звідти, були захоплені стрільцями. Виходило, що за кілька хвилин у яру для татарських вершників минуло 50 років!

У це було важко повірити, тому цар Михайло Федорович наказав учинити допит із пристрастю, проте навіть під тортурами татарські воїни продовжували твердити те саме. На їхню правдивість також вказували застарілу зброю та екіпірування вершників, що належать до середини XVI століття.

Випадки загадкового зникнення мешканців сусідніх із яром сіл (Коломенське, Дякове, Садівники та Новинки) відмічені й у документах поліцейського управління Московської губернії за період 1825-1917 років. Наприклад, у газеті «Московські Відомості» від 09.07.1832 року описано дуже цікавий випадок, який стався з двома селянами із села Садівники.

У 1810 році селяни Архип Кузьмін та Іван Бочкарьов увечері поверталися до свого села із села Дьякова. Знаючи про погану славу яру, вони все ж таки вирішили скоротити дорогу і пройти через нього. Вони сміливо увійшли до густого туману, що клубився на дні яру, і тільки потрапивши до нього, трохи розгубилися. Несподівано перед ними виник «коридор, залитий білуватим світлом», вони увійшли до нього і зустріли дивних зарослих шерстю людей, які знаками вказали їм потрібну дорогу. Коли селяни нарешті дісталися свого села, виявилося, що пройшов 21 рік!

Їх зустріли постарілі дружини і діти, що подорослішали, і навіть онуки, які встигли народитися за цей час. Архип та Іван були у справжньому шоці, вони практично виявилися живими мерцями, всі їх давно поховали, односельці їх цуралися, адже їхнє повернення вони пов'язували з нечистою силою. Понад те, своє розслідування цього випадку здійснила поліція. В ярі вирішили провести експеримент: коли там укотре згустився туман, один із селян зайшов до нього і знову зник. Інший потерпілий після цього трохи пошкодився в думці і незабаром наклав на себе руки.

Інший загадковий випадок у Голосовому яру стався 1926 року. У густому тумані патрульний міліціонер раптово наткнувся на дикуна, що «заріс вовною». Ця людина заввишки 2,5 метра була настільки страшна, що міліціонер розстріляв у нього всю обойму. Після цього «дикун» розчинився у тумані. Чи була ця реальна істота чи примарне бачення – досі невідомо. Цій дивовижній нагоді була присвячена стаття А. Рязанцева «Піонери ловлять дідька».

Хоча останніми роками зникнень людей у ​​цьому ярі не зазначалося, не можна виключити, що будь-якої миті природна «машина часу» знову зможе заробити. Можливо, «ключом запалювання» для неї є якісь космічні або планетарні процеси, що періодично виникають.

Підготував Віталій ГОЛУБЄВ