«Якщо все правильно організувати, ніщо не завадить молитовному ділу. «Якщо все правильно організувати, ніщо не завадить молитовному робленню...

Чи може бути рентабельним монастирське господарство? Чи важко обходитися без імпортної продукції? Як виживають сьогодні монастирі? Ці та інші питання обговорять насельники монастирів за круглим столом майбутніх XXIV Міжнародних Різдвяних освітніх читань. А поки що пропонуємо читачам познайомитися з господарством Свято-Троїцького Стефано-Махрищського ставропігійного жіночого монастиря та оцінити сироварню, яка забезпечує сестер, гостей обителі, а також дітей монастирського притулку смачними та корисними сирами, створеними за італійською технологією.

…120 км від Москви, Володимирська область, село Махра. Тут знаходиться заснований у XIV столітті колись чоловічий, а нині жіночий монастир. Сьогодні обитель вражає білокам'яними храмами, упорядкованою територією, розвиненим монастирським господарством, яке у період відродження монастирського життя сестри організували, щоб прогодувати себе та паломників. Але це було понад двадцять років тому. А тепер власним молочком, сиром та смачними сирами махрищські насельниці пригощають у монастирі паломників та трудників, парафіян та благодійників.

Але наше перше питання до настоятельки монастиря ігуменії Єлисавети (Жегалової) про те, чи необхідна фізична праця насельникам монастирів:

– Праця на землі дуже важлива для внутрішнього духовного стану ченця, – відповідає матінка. – Коли трудиться і упокорюється тіло, то упокорюється і душа людини. Праця та молитва – одне живить інше. Тут, щоправда, дуже важливо правильно розподіляти навантаження. Але це вже завдання ігуменії. Нашим сестрам подобаються послухи землі. Багато хто просить про можливість попрацювати на свіжому повітрі. Люди взагалі сьогодні прагнуть їхати з міст. Адже гарний пейзаж теж налаштовує душу на певний лад. На природі можна побути наодинці із собою, а у місті це дуже складно. Свій чернечий шлях я розпочинала у Пюхтицях, господарські послухи тоді були пов'язані з дуже важкою фізичною працею, але це допомагало духовному життю та молитві. Коли я несла послух на скотарні, я мав час читати святих Отців, навчати псалми. Це було свого роду самотництвом і вже принаймні можливістю усамітнитися. А крім того, монастир адже самостійно забезпечує себе. Люди у світі працюють, щоб заробити гроші, прогодувати сім'ю, і ми теж годуємо себе самі.

У монастирі сьогодні велика череда: 25 дійних корів та 63 – з телятами. За минулі роки черниці зуміли створити у своєму господарстві повний виробничий цикл: і корів утримують, і телят вирощують, і заготовляють корми. Єдине, що доводиться купувати, це комбікорми – сестри поки що не вирощують зерно. У обителі 80 гектарів землі, адже ще не так давно монастир мав лише маленький клаптик землі, якого ледве вистачало на город. Усі системи монастирського господарства повністю автоматизовані: налагоджено гноєвидалення, є доїльні апарати, трактори, кормозмішувачі, які не тільки перемішують корм, а й ріжуть його до потрібного розміру – 10 см. На тракторах, звичайно, працюють чоловіки – сестри просто не впоралися б із тяжкою технікою, – але ось усіма іншими господарськими справами справді займаються черниці: трудяться на кухні, у курнику, на сироварні.

До речі, у Махрі створюючи сироварню, сестрам довелося вирішувати чимало виробничих проблем. Наприклад, під камеру для зберігання сирів перебудували сирий підвал. Усередині тепер зроблено дренаж, і з підвалу регулярно відкачують воду, а в камері зберігання постійно підтримується необхідна для дозрівання сирів температура 12 градусів. Сири лежать на спеціальних дерев'яних стелажах, сестри постійно стежать за сирами, за потреби перевертають їх.

Підходящу сироварню махрищські насельниці знайшли не відразу: ті, що пропонувалися, були розраховані на переробку великої кількості молока – тонну чи дві. Це, звичайно, зручно, коли у господарстві велике поголів'я корів. А що робити, коли їх два десятки? І тоді на допомогу монастирю прийшли ченці з Валаамського монастиря. Саме вони знайшли для свого господарства та порекомендували насельницям Стефано-Махрищської обителі невелику сироварню, яку проектували та продавали в Росії італійці. Як з'ясувалося, вони давно влаштувалися на теренах нашої країни і заробляють тим, що вчать росіян варити сири за італійськими технологіями.

Наш «екскурсовод» по обителі, економ монастиря черниця Анна показує нам цей італійський винахід. На вигляд сироварня невелика і проста: ємність на 130 літрів, а до неї котел, і все це розміром зі звичайний стіл. За один раз вона може переробити від 30 до 130 літрів молока, а якщо використовувати її з повним навантаженням, то і до 500 літрів за день! Причому зручно працює сироварня від газового балона, якого вистачає на тиждень. Але, головне, сестрам тепер не доводиться піднімати нічого тяжкого, переливати молоко цебрами, перемішувати. Достатньо запровадити відповідну програму, встановити температуру на електронному табло, щоб робити сир або топлене молоко, а далі починає працювати італійська сироварня.

– Припустимо, потрібно нам отримати топлене молоко, – пояснює черниця Ганна, – встановлюємо температуру 95 градусів, і за дві години молоко готове. А в грубці воно стояло б майже добу... Кілька років тому сестри гріли молоко в каструльках на газу. Уявіть, як це, якщо потрібно переробити за літрів 200–300. Тяжка праця!

Разом із сироварнею до обителі приїжджав і італійський технолог, який протягом двох-трьох днів навчав сестер готувати сири. Технолог працював із перекладачем. Першого дня він сам варив сир, все докладно пояснював, а сестри дивилися та запам'ятовували. Другого дня сири варили сестри під наглядом технолога. А щоб голова не пішла довкола, не освоювали більше п'яти сортів за день.

- Скільки ж видів сиру вміють готувати сестри?

– А ви рахуйте самі. Строкіно, монтазіо, російська, рікотта, бринза, грецька, адигейська, сирна, буррата, скаморця. Італійці навіть на честь нашої обителі вигадали новий сорт – махрищський. Це сорт твердого сиру. Він визріває чотири місяці, проте зберігатися може рік.

Щоб дотриматися умов зберігання, черниці намагаються робити різні сири. Одні – такі, як вже згаданий махрищський чи монтазіо, – зберігаються довго, півроку-рік, інші – як популярний знежирений рікотта – всього 3, максимум 5 днів. Причому, як розповіла черниця Ганна, деякі сири виготовляють на одному замісі. Наприклад, на основі моцарелли можна зробити як саму моцареллу, так ще й сири лапки і бурата. Але всі вони відрізняються один від одного до смаку. Буррата жирніший і має пікантний смак, інший відтінок і у лапки, який за тиждень стає напівтвердим.

Коли до Стефано-Махрищського монастиря приїжджають гості з інших монастирів, черниці завжди показують їм цю чудову сироварню та діляться досвідом. Адже так само свого часу сестрам допомагали та допомагають ченці з Валаамської обителі. До речі, не лише у виборі сироварні. Сьогодні за порадою валаамської братії сестри почали розводити у себе нову йоркширську породу корів (раніше розводили голштинську, але вона вимагала особливого догляду), яка дає більше молока (до 45 літрів на день) і не така вибаглива.

– У йоркширських корів молоко дуже смачне, 4,5% жирності, – продовжує свою розповідь черниця Анна. – Мені одного разу дали порівняти молоко з сільської ферми та наше. Сільське молоко звичайне, а наше наче розтоплене морозиво, пломбір у гуртку. Дуже солодке та смачне. Ми і самі його із задоволенням п'ємо, і дітей годуємо притулків.

Жива розповідь матері Ганни та її здатність розбиратися в непростих питаннях тваринництва мимоволі змушують замислитися, як ці недалеко міські мешканки зуміли так спритно освоїтися у сільському господарстві? Відповідає матінка ігуменя:

– Господарство необхідне будь-якому монастирю. Ну не на ринок їхати за свіжими овочами! Адже це так природно – працювати на землі! Я тільки порадила б не захоплюватися цим надмірно, щоб богослужіння не відходило на другий план. Починати завжди треба з молитви, паралельно зі статутним життям монастиря можна займатися і господарством, щоб їсти свіжі натуральні продукти.

Що ж до нашого господарства, то воно рентабельне від початку і повністю забезпечує монастир і притулок. Навіть залишаються продукти для гостей та паломників. Коли сестри лише приходять до монастиря, вони справді досить часто не мають якихось спеціальних професійних навичок, пов'язаних із веденням сільського господарства. Але дуже важливо, щоб усі, хто прагне монашого життя, проходили послух і на скотарні, і на кухні. Це необхідно для внутрішньої смирення. Можна навіть сказати, що це свого роду перший щабель для придбання чернечих чеснот.

Ще дуже важливо, щоб людина творчо ставилася до свого послуху, розвивалася б сама і розвивала справу, якою вона займається. Адже завжди є у кого попросити поради. У нас склалися добрі стосунки із співробітниками Тимірязівської академії. Ми радимося з ними, сестри їздять до Москви на семінари, які проводить академія. Також ми звертаємося за допомогою до ченців Валаамського монастиря та Трійце-Сергієвої лаври, у яких склалися монастирські господарства.

– Матінко, щоб Ви порадили монастирям, які тільки починають займатися господарством і хотіли б наслідувати ваш приклад, але бояться можливих труднощів?

– Нам також спочатку було дуже важко. Думали: чи впораємося? Не могли навіть припустити, що вийдемо на такий рівень. Усі починали з нуля, не було нічого – лише храм та один крихітний будиночок. І жили ми дуже мізерно. Але минув час, і все налагодилося. Як я вже казала, праця необхідна ченцю. Тому в нас у Махрі ніхто ніколи не обтяжується слухняністю на городі чи скотарні. До них ставляться так само, як і до будь-яких інших – на кліросі або в канцелярії. Все вийде, якщо будь-яку справу починати робити з молитви. До речі, до нас часто приїжджають у гості ігуменії новостворених монастирів, щоб подивитися, як у нас все тут організовано. У них такий самий страх, який був і в нас, але коли вони бачать щось сформоване, з'являється радість і надія. Вийшло у нас, вийде і в інших. Головне, треба молитись, просити Господа – і Він не залишить.

Матеріал підготували: Катерина Орлова, Петро Селінов
Фотограф: Володимир Ходаков

Свято-Троїцький Стефано-Махрищський ставропігійний жіночий монастир розташований на річці Молокча у стародавньому селі Махра за п'ятнадцять кілометрів від міста Олександрова Володимирської області. Обитель була заснована як чоловічий монастир у середині XIV століття преподобним Стефаном Махрищським, у минулому ченцем Києво-Печерського монастиря. Залишивши рідний Печерський монастир, преподобний Стефан прибув до Москви і, незважаючи на вмовляння великого князя Іоанна Іоанновича Кроткого (батька великого князя Димитрія Донського) залишитися в будь-якому з московських монастирів, попросив дозволу оселитися в безлюдному місці. Після довгих пошуків преподобний обрав собі тихе місце в лісовій глушині, за тридцять п'ять верст від обителі преподобного Сергія Радонезького. Тут він поставив хрест, спорудив убогу келію і почав обробляти землю; Незабаром до нього почали стікатися навколишні жителі, які потребували духовної ради та благословення. Поступившись наполегливим проханням, преподобний дозволив оселитися поруч тим, хто бажав розділити з ним труди та скорботи пустельного житія. А незабаром митрополит Московський Алексій благословив освячення церкви в ім'я Святої Живоначальної Трійці та заснування при ній чернецької обителі, самого Стефана поставив ігуменом зібраної братії. Від великого князя Іоанна Кроткого преподобний Стефан отримав дарчу грамоту на користування землею та значні пожертвування на будівництво монастиря.

Проте преподобному Стефану довелося зазнати чимало скорбот у справі влаштування монастирського життя. Селяни сусіднього села повстали проти нього, побоюючись, що монастир опанує їх землі. Не слухаючи лагідних умовлянь ігумена Стефана, вони погрожували вбити його, якщо він не піде з Махрищської пустелі. Доручивши керування монастирем священноіноку Іллі, преподобний вночі таємно покинув монастир і з учнем своїм Григорієм вирушив на Північ, де за шістдесят верст від стародавнього міста Вологди, у питомому Авнєзькому князівстві, біля річки Сухони, заснував Троїцьку Овенську. Слава про нововлаштовану обитель досягла великого князя Димитрія Донського, який наказав преподобному Стефану з'явитися до Москви. Після розмови з мудрим старцем великий князь завітав обом монастирям святого земельні та лісові угіддя та озера і вмовив його повернутися до Махрищського монастиря.

Преподобний Стефан, великий угодник Божий і чудотворець, був духовним другом та співрозмовником преподобного Сергія Радонезького, першим наставником преподобного Кирила Білозерського, його особисто знали та шанували великі князі Симеон Іоаннович Гордий та Іоанн Іоаннович II (Кроткий). У Житії святого говориться, що великий князь Димитрій Іванович неодноразово закликав його для духовних бесід, а остання їхня розмова тривала так довго, що багато хто з вельмож дивувався цьому.

Досягши глибокої старості (у віці близько дев'яноста років), передчуваючи наближення своєї кончини, преподобний дав останні настанови братії і доручив керування священиком Іллі. Зодягнувшись у велику схиму, 14 липня /27 липня 1406 преподобний Стефан віддав дух Господу. Чесні останки його поховали біля стіни зрубаного ним храму.

Після смерті свого засновника обитель переживала різні часи: і періоди занепаду, і періоди розквіту. Але завжди на цьому святому місці відчувалася присутність та благодатна допомога ігумена Махрищського преподобного Стефана.

У 1557 настоятелем монастиря став святитель Варлаам, майбутній єпископ Суздальський. Він зібрав усі відомості про життя першозасновника обителі і незабаром було складено Житіє та Служба преподобного Стефана.

Цар Іоанн Васильович Грозний пожертвував кошти на будівництво нового кам'яного храму на честь Святої Живоначальної Трійці. При цьому будівництві чудово було знайдено мощі преподобного Стефана. Вони були залишені під спудом, і над ними невдовзі було споруджено кам'яну церкву на честь преподобного, яка стала північним приділом нового Троїцького храму. Вівтар був освячений в 1558 році в присутності государя Іоанна Грозного і цариці Анастасії, яка пожертвувала в монастир облачення на престол, пелени до ікон і покрив на рак преподобного.

У 1615 році розорений поляками монастир прийшов у запустіння і був приписаний до Трійці-Сергієвої обителі. Новий його розквіт пов'язаний з ім'ям митрополита Московського Платона (Левшіна), видатного богослова та проповідника. Були заново збудовані Троїцький собор, храми преподобного Стефана Махрищського, святих апостолів Петра та Павла та надбрамна церква преподобного Сергія Радонезького.

1922 року обитель закрили, 1942 року було підірвано дзвіницю, Троїцький собор і храм преподобного Стефана.

У стінах монастиря в різні часи розміщувалися сільськогосподарська школа, дитячий будинок для безпритульних дітей, лікарня, піонерський табір, у закритих храмах були влаштовані склади.

Наприкінці 80-х на початку 90-х років на місці знищеного Троїцького собору та Стефанівського храму знаходився спортмайданчик, критий асфальтом, де під спудом спочивали мощі святих угодників Божих. Обитель мав відроджуватися з руїн.

У 1993 році в напівзруйнованому корпусі, що примикав до храму святих апостолів Петра і Павла, оселилися перші насельниці на чолі зі старшою сестрою монахинею Єлисаветою, яка незабаром стала настоятелькою. Махрищський монастир, заснований як скит Олександрівського Успенського жіночого монастиря, 1995 року став самостійним.

1996 року в обителі почалися розкопки: було відкрито фундамент Стефанівського храму та могила преподобного.

У 1997 році над місцем упокою святого був відновлений храм на його честь, зруйнований в роки війни, а над мощами, що спочивають під спудом, поставлена ​​рака, в колишньому образі був відновлений храм прп. Стефана Махрищського. 25 листопада 1997 р. храм був освячений Святішим Патріархом Олексієм II.

У 2004 році монастир набув статусу ставропігійного.

У 2010 році Святіший Патріарх Кирил звершив освячення Троїцького храму обителі.

Сьогодні в обителі проживає понад 80 сестер, які несуть різні послухи. У монастирі є іконописні та швейні майстерні, сестри самі печуть просфори. День починається з молитви, практично щодня в обителі відбувається Божественна літургія, на якій присутні всі сестри. Ранкове богослужіння розпочинається о 6.30 та триває до 9.30. Потім у сестер є 1 година вільного часу, який приділяється читання будь-якої частини келійного правила. О 10.30 у монастирі спільна трапеза, після якої всі розходяться на послух. О 16.00 – друга трапеза, о 17.00 – вечірнє богослужіння. У зимовий час здебільшого всі послухи закінчуються до 16.00, сестри мають можливість помолитися за вечірнім богослужінням. Влітку збільшується кількість господарських послухів, тож бути на вечірній службі можуть уже не всі насельниці. Вечірнє богослужіння закінчується близько 20.30, після чого сестри розходяться келями.

Будемо раді прийняти дівчат і жінок, які бажають помолитися за монастирськими богослужіннями, розділити з сестрами працю монастирських послухів, які приносять душі особливу радість і духовну користь.

Неподалік Олександрова, в селі Махра знаходиться Свято-Троїцький Стефано-Махрищський монастир. Монастир був заснований у XIV столітті преподобним Стефаном.
За 15 кілометрів знаходиться село Махра. У місці злиття річок Махрищі та Молокчі стоїть Свято-Троїцький Стефано-Махрищський ставропігійний жіночий монастир.

На цьому місці, за 35 верст від Троїце-Сергієвої Лаври, в 1353 році преподобний Стефан, Виходець з Києво-Печорського монастиря, після довгих поневірянь поставив хрест, спорудив келлю і став обробляти землю. Через деякий час до нього по духовну пораду почали приходити навколишні жителі. Всім охочим він дозволив оселитися поряд. Близько 1358 святитель Московський Алексій благословив грамотою освячення побудованої тут Троїцької церкви, самого преподобного Стефана поставив ігуменом зібраної братії. Від великого князя Івана Грозного преподобний Стефан отримав дарчу грамоту на користування землею та пожертвування на будівництво монастиря.

1. У середині XVI століття коштом царя Івана Грозного дома згорілої дерев'яної Троїцької церкви розпочато будівництво кам'яного собору. Під час закладання фундаменту було знайдено мощі засновника Махрищського монастиря преподобного Стефана. Над мощами було вирішено звести Храм преподобного Стефана, який був побудований у 1558 році. У присутності Івана Грозного зі своєю першою дружиною Анастасією Захар'їною храм було освячено. Будівництво Троїцького собору було закінчено до 1570 року.

В пам'ять про зустріч преподобних Сергія Радонезького, який заснував і Стефана Махрищського біля стін Махрищської обителі над її східною брамою, в 1791 році була побудована надбрамна Церква преподобного Сергія.

У 1824 році з села Ям на територію монастиря було перевезено дерев'яну Церква преподобного Сергія Радонезького. Храм призначався для парафіян Махринської слободи.

2. На початку XIX століття стараннями митрополита Московського Платона монастир було обнесено кам'яною огорожею та збудовано новий кам'яний. Храм апостолів Петра та Павла. Назва була обрана на честь небесного покровителя митрополита Петра. Він виявився єдиним уцілілим храмом на території обителі, в якому 1993 року оселилися перші черниці. Саме з нього розпочалося відродження монастиря.

У 1942 році Троїцький собор і Храм преподобного Стефана були висаджені в повітря, щебінь від будівель використовувався на спорудження аеродрому в селі Слобідка Кіржацького району.

Храм преподобного Стефана Махрищського було відновлено у 1997 році та освячено Патріархом Алексієм II.

3. На місці вівтаря підірваного Троїцького собору 1993 року було встановлено хрест. Нині Троїцький собор не відновлено. Чинний храм Пресвятої Трійці— історично парафіяльна Церква преподобного Сергія Радонезького, переосвячена 2010 року Патріархом Кирилом. Тоді ж у нього було перенесено мощі святителя Варлаама, єпископа Суздальського та Таруського.

4. У 2004 році Свято-Троїцький Стефано-Махрищський монастир стає ставропігійним, тобто під безпосереднім керівництвом патріарха.

Монастирю також належить подвір'я у Московській області у селі Талиці біля Софріно. У складі обійстя кілька храмів і каплиць, у тому числі відновлений печерний храм.

Переглянути інші фотографії, зроблені на території Володимирської області, можна в

Більше ідей для мандрівок!

Минулого четверга сонячним днем ​​ми з чоловіком на запрошення вирушили до Ярославської області село Махра - до Свято-Троїцького Стефано-Махрищського ставропігійного жіночого монастиря. Я їхала по роботі, чоловік – за компанію.
День стояв чудовий, хмарки ліниво пливли яскраво-блакитним бездонним небом, і коли попереду з'явилася фортечна білосніжна стіна монастиря, ми зраділи - знайшли! Приїхали! Ура!

Такий вигляд має в'їзд у скромне сільце Махра, назване так на ім'я річки, на берегах якої і розміщується монастир.

Якщо вилізти у покажчика з машини і подивитися на всі боки, можна побачити прекрасні суворі пейзажі з лісами і полями, між яких петляє дорога, що плавиться на сонці.

Перша кутова вежа, яка нас зустріла.

Поруч, буквально за п'ять метрів, реставрують прекрасну церкву зі дзвіницею. Комуністи зрізали рівно половину всього комплексу приблизно на рівні третього поверху. Сьогодні ансамбль відроджується і незабаром стане ще однією місцевою пам'яткою.

Наступного дня нашого приїзду привезли новенькі дзвони - освятили і втягнули миттєво на знову відбудовану дзвіницю. На пробні удари великого дзвону збіглося все село - звук мірно плив у повітрі, низький і неймовірно гарний.

Весь монастир обгороджує біла стіна – місцями це просто висока фортечна стіна з вузькими бійницями, місцями – задня частина будівель (як тут). Повз цю стіну місцеві жителі ходять у магазинчик. Заздрю. Тому що особисто я ходжу в магазин повз смітник і місця зустрічі всіх навколишніх алкоголіків.

Вікончики вузькі-вузькі, і розташовані досить високо - фотографія погано передає масштаби будов. До речі, навпаки саме місця монастир за допомогою благодійників з Росенергоатому побудував чудову школу для сільських дітей - велику красиву будівлю червоної цеглини в стилі монастирського ансамблю. Із затишним зеленим двором за вишуканою огорожею, і з симпатичним спортивним майданчиком. Я б у такій школі навчалася із задоволенням. Сьогодні сільські школярі завдяки монастирю мають сучасно оснащену школу поряд з будинком, і їм не доводиться мотатись у далекі дали за знаннями.

До речі, і це дуже важливо, я вважаю: у монастирі розміщується дитячий притулок для дівчаток, яким не пощастило з батьками... Дітей збирали з вокзалів, привозили з переповнених дитячих будинків. У притулку, хоч він і монастирський, свій режим та розпорядок життя. Серед сестер обителі майже всі мають вищу освіту, деякі сестри, як з'ясувалося, і не одне. Є педагоги, психологи, лікарі, інженери, філологи у світі. Тепер свої знання та досвід сестри віддають на благо обителі та дітям. Монастир організував уроки Закону Божого у сільській школі – і результат приголомшливий для всіх скептиків – на ці уроки ЗА ВЛАСНИМ БАЖАННЯМ ходять ВСІ ПОГОЛОВНО сільські школярі. Є спеціальні уроки для їхніх батьків та світських педагогів – класи переповнені.

Коли ми проїжджали на велосипедах між новою школою та монастирем, я весь час думала – як, мабуть, добре, вийти після уроків і, відкривши хвірточку, ступити в тишу обителі.

І ліворуч від нас неймовірно доглянутий монастирський скотарій - корівки, кізочки, птах. Працюють тут із послуху сестри. Усередині там дуже чисто, затишно, і всі тварини просто лощені – хоч у рекламі знімай, як гарні. (І цікаві – мене на велосипеді всі корови обнюхали).

З погодою нам пощастило. І навіть дуже всі ці дні, що ми провели в монастирі, стояло справжнє літо. Сонце, блакитне небо - краса!

Небо над Махрою.

Послухом нас не завантажили, і ми відразу вирушили фотографувати монастир. На велосипедах. Благо, ми їх завжди возимо із собою. Товста ненафарбована Анні Маннінен у спідниці на своєму залізному коні.

"Тихі" ворота. Від них відкривається чудовий краєвид на озеро.

Набігла швидкоплинна хмарка і прикрила сонце. Але вигляд все-одно прекрасний.

Під покровом цієї хмаринки ми покотилися до берега, склали велосипеди купою, і я заклацала татовим фотоапаратом. На фото – вид навпроти нас.

Вид наліво.

Вид направо.

Але через п'ять хвилин сонце повернулося, а я побачила вдалині двох черниць, що йшли до святого джерела. Не втрималася – наблизила та сфотографувала для нащадків. Ідилія.

Якщо комусь цікаво - пишіть, і тоді піде продовження в наступному посту.

Свято-Троїцький Стефано-Махрищський монастир – жіночий монастир у стародавньому селі Махра Володимирської області.

Він був заснований як чоловічий в 1353 преподобним - в минулому ченцем. Землю для нової обителі пожертвував один житель Махри, який невдовзі став ченцем з ім'ям Григорій. Поява монастиря не сподобалася деяким навколишнім землевласникам, і Стефан із Григорієм пішли північ, в Авнегу. Повернутися вони змогли тільки в 1370 завдяки покровительству благовірного князя.

У 1557 настоятелем монастиря став святитель Варлаам, майбутній єпископ Суздальський, який склав життя преподобного Стефана.

Радянська влада закрила монастир 1922 року. 1942 року було підірвано дзвіницю, Троїцький собор і храм преподобного Стефана. Знову обитель відкрилася 1995-го як жіноча. У 1996 році в ній почалися розкопки: було відкрито фундамент Стефанівського храму та могила преподобного Стефана, до 2000 року храм було відновлено. У 2004 році монастир отримав статус ставропігійного, тобто підлеглого безпосередньо патріарху.

Цікаві факти про Стефано-Махрищський монастир

Преподобний Стефан Махрищський близько знав преподобного Сергія Радонезького.

Князь Дмитро Донський глибоко шанував преподобного Стефана, прислухався до його порад.

До могили преподобного Стефана у Стефано-Махрищському монастирі звершував паломництва цар Іван Грозний. Крім того, він пожертвував кошти на будівництво мурованого храму на честь Святої Трійці.

Мощі преподобного Стефана були знайдені нетлінними через 150 років після смерті, при будівництві кам'яного собору Святої Трійці в 1550 році.