Біографія беруні російською мовою. Абу ар-райхан мухаммед ібн ахмед аль-Біруні - біографія. Дивитись що таке "Аль-Біруні" в інших словниках

Аль-Беруні - великий вчений з Хорезма, автор численних капітальних праць з історії, географії, філології, астрономії, математики, геодезії, мінералогії, фармакології, геології та ін. кола Землі.

Біографія

Беруні можна назвати тріумфатором науки середньовічного Сходу. Американський історик Дж. Сартон так сказав про це видатного вченого-енциклопедиста: "Історія астрономії та математики, астрології та географії, антропології та етнографії та філософії, археології та філософії, ботаніки та мінералогії осиротіла б без його великого імені".

Його повне ім'я Абу Райхан Мухаммад ібн Ахмад ал-Беруні. Народився він 4 вересня 973 року у стародавній столиці Хорезма – місті Кят. Про ранні роки життя Біруні відомо дуже мало, крім того, що він був круглим сиротою. За великий ніс його прозвали "Бурунли" ("носатий"). Але за негарною зовнішністю ховався проникливий розум, який і був помічений візиром та двоюрідним братом Хорезмшаха Іраком. На схилі років Біруні напише: "...Сім'я Іраків вигодувала мене своїм молоком і вивела мене в люди..."

Він отримав блискучу математичну та філософську освіту. Першим учителем Беруні був Абу Наср Мансур ібн Ірак ал-Джаді, автор фундаментальних праць з астрономії, математики та тригонометрії.
Беруні вважав, що у природі все є і змінюється за законами самої природи, а осягнути закони можна лише з допомогою науки. Його основні роботи присвячені математиці та астрономії, які мали величезне практичне значення для господарського життя Хорезма – для поливного землеробства та торгових подорожей.

Найважливішими завданнями астрономії на той час були вдосконалення календаря та методів орієнтування на Землі небесними світилами. Необхідно було вміти якомога точніше визначати положення на небі Сонця, Місяця, зірок, а також виміряти з найбільшою можливою точністю так звані основні астрономічні постійні - нахил екліптики до екватора, довжину сонячного та зоряного року та ін. А це у свою чергу вимагало розвитку математики, зокрема плоскої та сферичної тригонометрії, з одного боку, та вдосконалення інструментів для точних спостережень, з іншого.

Результати та досягнення Беруні у всіх перелічених областях залишалися неперевершеними протягом кількох століть. Беруні майже точно визначив радіус Землі (понад 6000 км), виходячи з уявлення про її кулясту форму. Біруні сприйняв і розвинув прогресивні ідеї давньогрецьких та давньоіндійських філософів з деяких загальних проблем астрономії: стверджував однакову вогненну природу Сонця та зірок, на відміну від темних тіл – планет; рухливість зірок і великі їх розміри проти Землею; ідею тяжіння. Беруні висловив обґрунтовані сумніви у справедливості геоцентричної системи світу Птолемея, стверджуючи, що не Сонце обертається навколо Землі, а Земля, як і інші планети, обертається навколо Сонця.

Він пояснив явище ранкової та вечірньої зорі як наслідок свічення порошин у променях прихованого за горизонтом Сонця. Висловив думку про "димоподібну" природу хвістів, що світяться біля диска Сонця під час його затемнень (сонячна корона). Біруні розробив астрономічні методи геодезичних вимірів. За 600 років до В.Снелліуса запропонував тригонометричний метод вимірювання відстаней. Удосконалив основні астрономічні інструменти, якими користувалися на той час (астролябію, квадрант, секстант). Збудував перший нерухомий (стінний) квадрант радіусом 7.5 м для точних спостережень за Сонцем та планетами, який протягом 400 років був найбільшим у світі. Проведені ним виміри способу екліптики до екватора протягом багатьох століть залишалися неперевершеними за точністю.

У першому творі " Хронологія древніх народів " (1000 р.) Беруні зібрав і описав усі відомі у час системи календаря, застосовувалися в різних народів світу. Астрономічні дослідження викладені їм у "Книзі тлумачення основних засад астрономії" та в інших наукових працях.

Жив у Кяті та Кургані при дворах місцевих правителів, потім у Хорезмі при дворі шаха Мамуна, очолював Академію, яка об'єднувала найвизначніших учених, серед яких Ібн Сіна (Авіценна), ал-Хорезмі – засновник алгебри. Збереглося його листування з Ібн Сіною, в якому вони ділилися роздумами про книги Аристотеля.

З 1017 року, після завоювання Хорезма султаном Махмудом Газневі, жив у Газні при дворі султана Махмуда та його наступників Масуда та Маудуда, брав участь у походах Махмуда до Індії, де прожив кілька років. «Газнійський» період став найпліднішим у творчості ал-Біруні. Вчинені в ці роки подорожі до Індії вилилися в написання фундаментальної праці «Роз'яснення належних індійцям навчань, прийнятних розумом або відкинутих» («Індія», закінчений 1030). Після смерті султана Махмуда трон зайняв його син Масуд, який щедро обдарував ал-Біруні своїми милостями. Беруні говорив про Масуд: "Він дав мені можливість цілком присвятити залишок життя служінню науки, дозволивши жити під покровом його могутності ...".

У ці роки ал-Беруні написав свою головну працю – «Канон Масуда з астрономії та зірок», в якій дається опис загальної картини світу.

Наукова спадщина ал-Біруні складає приблизно 150 праць з математики, астрономії, географії, мінералогії, історії, етнографії, філології, філософії. Будучи вченим-натуралістом, він зробив свій внесок у розширення поняття числа, теорію кубічних рівнянь, сферичну тригонометрію, склав тригонометричні таблиці. Ґрунтуючись на вивченні літочислення різних народів, запропонував загальні принципи складання календарів, у тому числі землеробських. Володіючи арабською, перською, грецькою, сирійською мовами, а також санскритом, сприяв виробленню принципів перекладу природничо-наукової термінології з однієї мови на іншу.

У завершеній 1030 р. праці «Індія» ал-Беруні дав детальний опис побуту, культури та науки індійців, виклав їхні релігійно-філософські системи. Ал-Беруні користувався у своїй роботі порівняльним методом: "Я наводжу теорії індійців, як вони є, і паралельно з ними торкаюся теорій греків, щоб показати їхню взаємну близькість", - писав він. При цьому він посилався на Гомера, Платона, Аристотеля, Галена та інших грецьких авторів, зіставляв індійську та ісламську думку, особливо виділяючи вчення суфіїв як найбільш близьких до індійських теорій санкхії та йоги. При порівнянні звичаїв різних народів згадував особливості побуту слов'ян, тибетців, хозар, тюрків та ін.

Створена ал-Беруні грунті арабської графіки система транскрипції багато в чому передбачала сучасну систему передачі індійських слів в урду.

Одночасно з роботою над «Індією» ал-Беруні зробив переклад «Санкх'ї» та «Йогасутри Патанджалі» арабською мовою та переклад «Почав» Евкліда та «Алмагеста» Птолемея на санскрит.

Як дослідник, ал-Беруні наголошував на необхідності ретельної перевірки знання досвідом: сумніви, що виникають у ході дослідження, «усувати... могли б досвід і повторне випробування». Експериментальне знання ал-Біруні протиставляв умоглядному. Як побудовану на умозі ставив під сумнів космічну систему Аристотеля.

У старості він втратив зір, але до останньої хвилини свого життя вважав за головний "механізм" продовження життя бадьорий дух. Тіло його було віддано землі 1048 року в Газні. Нині його ім'я занесено на карту Місяця.

Абу Рейхан Мухаммед ібн Ахмед Аль-Біруні (973-1048) - великий середньоазіатський учений-енциклопедист, поеті філософ.

Аль-Бруні- Унікальне явище людського генія, він опанував майже всі науки свого часу, його інтереси тяглися на астрономію і географію, математику і фізику, хімію і ботаніку, геодезію і фармакологію, геологію і мінералогію, історію та етнографію, філософію та філологію.

Бірунінародився 4 вересня 973 року в передмісті міста Кят- столиці Хорезма. Про його батьків нічого не відомо, тому прийнято вважати, що він був сиротою.

Перші роки життя малюк провів у прийомній сім'ї хорезмшаха Мамуна, де на його здібності звернув увагу відомий вчений того часу Абу Наср Мансур ібн Алі ібн Ірак, що взялися вчити хлопчика. Саме він зумів прищепити учневі любов до природничих наук, головними з яких вважав математику та астрономію.

Здобувши всебічну домашню освіту, юнак захопився самостійними спостереженнями та розрахунками, і вже у 995 році зробив перший у Середній Азії глобус, який дозволяв визначити географічні координати населених пунктів із небувалою на той час точністю. Тоді ж він зайнявся конструюванням різних астрономічних інструментів і з легкістю визначав координати різних місць Хорезм е.

Однак незабаром Кятбув завойований еміром Гурганджата столицю перенесли туди. Молодий вчений залишив місто і зробив ряд поїздок, з метою поповнення знань, до таких наукові центри як Бухара, Багдад, інші міста Афганістану і Хорасан.

Повернувшись у 1004 році на батьківщину, Біруніприїжджає в Гургандж. Там на нього вже чекають при дворі, і він обіймає посаду візира (радника), очолюючи при цьому новостворену « Академію Мамуна».

Воістину, двір хорезмшахіву той період зібрав у своїй Академіїціле сузір'я великих імен: енциклопедисти Аль-Біруній, Ібн Сіно, Ібн Ірак; філософи Абул Хайір Хамар та Абу Сал Мазіхій; поет Абу Мансур ас-Салібій, та інші.

Проте торжество «чистої» науки тривало недовго, 1017 року Хорезмбув захоплений султаном Махмудом Газневі, і весь колір науки змушений був перебратися до його столиці. Газну. При дворі Газневидів Берунідожив до похилого віку, брав участь у походах султана Махмуда до Індії, і навіть залишився там на якийсь час.

Саме в Індії вчений завершив свої роботи з визначення розмірів земної кулі, зібрав найширший матеріал з історії, географії, філософії та етнографії цієї країни.

Вмирав аль-Біруніу свідомості. Попрощавшись із усіма друзями, він раптом зупинив останнього:

Скажи, що ти казав мені про методи підрахунку неправедних прибутків?

Та як же можна думати про це у такому стані? - неймовірно здивувався той.

Ех ти, повір, піти з життя знаючи відповідь на це питання, набагато краще, ніж померти у незнанні.

Навіть в останню мить свого життя, допитливий розум дослідника не давав вченому спокою.

Аль-Бірунізалишив нащадкам дуже велику наукову спадщину. Його перу належить близько 150 наукових праць, що охоплюють понад 10 областей знань.

Так само перший фундаментальний твір - « Хронологія, чи пам'ятники минулих поколінь»(1000г), присвячено опису всіх відомих доісторичних календарів, а також містить докладну хронологічну таблицю епох, починаючи від біблійних патріархів.

Не менш популярна робота Індія, або Книга, містить роз'яснення належних індійцям вчень, прийнятних розумом чи відкиданих», в якій вчений дає детальний опис побуту, релігії, культури та науки індійців.

Досі актуальні: « Мінералогія, або Книга зведень для пізнання коштовностей» та « Фармакогнозія» - книга про склад ліків.

Але, звичайно, найбільша кількість наукових праць присвячується улюбленим предметам. астрономіїі математики:

- « Канон Маасуда», працю написану для сина султана Махмуда Газневіі що включив у себе 11 томів, що містять відомості з математики, астрономії, астрології, історії та етнографії різних націй, коментарі до наукових праць середньовічних вчених та багато іншого.

- « Про визначення хорд у колі за допомогою вписаної в нього ламаної лінії» - робота, що розглядає ряд теорем Архімеда, які не збереглися в першотворі.

- Трактат« Тіні», що висвітлює питання прикладної математики та багато, багато іншого.

Бірунібачив своє призначення в тому, щоб передати знання не учням-одинакам, а всім людям, і його мрії справдилися. Книги, написані великим вченим, затребувані досі.

Ім'я Аль Біруні означає «людина з передмістя», воно відразу видає її просте походження, він взяв таке ім'я, щоб висловити зневагу до знаті. Жебрачне дитинство аль-Біруні ділив між пошуками шматка хліба та знань. З ним щедро ділилися знаннями нечисленні вчені із передмістя Кята. А потім він уже сам убирав знання з книг та народної мудрості — поем, легенд, висловлювань.

Його цікавило все: хімія, астрономія, фізика, математика, ботаніка, географія, геологія, мінералогія, історія, філологія, звичаї різних народів, філософія. Згодом захотілося йому на власні очі побачити країни та людей, про яких читав і чув перекази. Заради цього він найнявся до караванника. І яке щастя, що одна з доріг звела молодого Біруні з визначним ученим Ібн Іраком.

Двоюрідний брат Хорезмшаха емір Абу Наср Мансур ібн Ірак став наставником Аль Біруні, у ній видатного вченого його оточили увагою. Допомога наставника дала можливість Біруні здобути освіту. Сімнадцятилітнім юнаком він розпочав самостійні наукові дослідження як астроном-аматор, а 21-22 року сконструював астрономічні інструменти та застосував їх для визначення координат населених пунктів Хорезма.

Одночасно молодий вчений спостерігає сонячне затемнення, будує один із перших земних глобусів, визначає кут нахилу екліптики, пише астрономічні трактати. Разом з Ібн Іраком Біруні проводить дослідження із сферичної тригонометрії.

Дві пристрасті полонили вченого на все життя — невгамовна жага до нових знань і бажання передати іншим відкриті закони природи.

Війна

Незабаром бурхливі політичні події та криваві війни перервали наукові заняття. На початку 990-х років правителі Хорезма — хорезмшах із Кяти Мухаммед та емір з Ургенча Мамун були втягнуті у війну кочівників, а потім розпочали міжусобну боротьбу. Війська Мамуна прибули до Кяти і нещадно розправилися з населенням. Місцевого правителя було вбито. Тоді вперше Біруні й пізнав важкий шлях на чужину.

992 р. він тікає в Рей біля Тегерана. Після смерті Мамуна Біруні на короткий час повертається до Кяти, а потім переїжджає до Гургана — столиці однойменного князівства. Були надії, що за Двора правителя Гургана — Кабуса, який набув репутації покровителя наук, буде можливість займатися науковими дослідженнями.

Якоюсь мірою ці надії справдилися. Тут Біруні прожив приблизно шість років і створив одну з найвидатніших своїх книг — «Хронологію» («Пам'ятники минулих поколінь»), в якій зібрав та критично переробив відомі йому здобутки з астрономії.

Окремі розділи твору присвячені історії культури та літератури різних народів. Після цієї книги Біруні став відомий далеко за межами Ґурґана. Тут він написав трактат, присвячений спростуванню астрологічних передбачень та інші роботи.

Він спробував виміряти градус земного меридіана, але без матеріальної підтримки було здійснити свого задуму. Неприємності почалися після того, як вчений відмовився зайняти високу посаду візира, бажаючи і далі займатися науками,

Біруні відхилив почесну пропозицію, і це зіпсувало його стосунки з правителем. До того ж походження Біруні вплинуло на його суспільно-політичні погляди та наукову позицію, і вони багато в чому розходилися з догмами офіційного мусульманства. Його називали боговідступником, єретиком, дияволом.

Академія Мамуна

1004 року вчений прийняв запрошення нового хорезмшаха Мамуна II і оселився в його столиці — Ургенче. Тут він зустрів свого вчителя Ібн Іраку, видатного лікаря та філософа Ібн Сіна (Авіценна), лікаря, філософа та астронома аль Масіха, якого називав своїм наставником. В Ургенчі вчені організували науковий гурток «Академію Мамуна», що сприяло інтенсивним науковим дослідженням Аль Біруні та інших вчених. Протягом кількох років Аль Біруні був також близьким радником Хорезмшаха, докладаючи багато зусиль, щоб зберегти мир та незалежність країни.

Період відносного спокою був коротким. Сильний султан міста Газні (тепер це невелике місто біля Кабула), релігійний фанатик Махмуд хижа зазіхав на родючі землі Хорезма. Він ставив дедалі нові і зухвалі ультиматуми Хорезмшаху. Серед них була й вимога, щоб усі відомі вчені були доставлені до нього до Газні.

Хорезмшах надав вченим можливості самим вирішувати, як діяти. Авіценна і Масіх, переодягнувшись у лахміття, вирушили до Гургана. Коли вони переходили через Каракуми, втікачів захопив страшний піщаний ураган. Масіх не витримав тягарів дороги і загинув, до міста дістався один Авіценна. Аль Біруні вирішив не залишати в лихоліття Хорезмшаха, який доброзичливо ставився до нього.

Хорезмська Академія Мамуна

Полон Аль Біруні

Але незабаром Мамун II помер у результаті палацової змови, і полчища Махмуда увірвалися в Хорезм. Вони знищували людей, руйнували безцінні споруди. Біруні разом зі своїм учителем Ібн Іраком потрапив у полон і був вивезений до Газні. Тут на нього чекало висновок, суд і жорстокий вирок. Як невірного його мали скинути з фортечної стіни. Але при дворі Махмуда знайшлись і друзі вченого, які врятували його від загибелі.

Вони виклали біля стіни на місці падіння мішки з бавовною і вчений лише трохи забився і вивихнув палець. Забобонні султан не зважився стратити людину, якій сам Аллах подарував життя. У нелегких умовах Аль Біруні продовжував наукові дослідження, хоча над його головою за 13 років полону не раз збиралися грозові хмари гніву правителя та підступні інтриги придворних.

Саме цей період вчений створив свої основні праці. Декілька разів він просив дозвіл відвідати батьківщину. Але султан боявся, що Біруні підніме повстання проти нього, і щоразу відмовляв. Натомість йому вдалося відвідати завойовані Махмудом північні райони Індії, де місцеві вчені прихильно зустріли Хорезмійців. Адже вони були полоненими.

Індійський період

В Індії Біруні виміряв довжину градуса земного меридіана, а вивчивши санскрит, ознайомився з науковими працями індійських вчених. Він переклав на санскрит «Початку» Евкліда, «Альмагест» Птолемея, свій трактат «Астролябії», а 1030 року закінчив велику книгу «Індія».

Написання цього твору було справжнім науковим подвигом, героїзмом вченого та людини-гуманіста. Ортодоксальний іслам розглядав індіанців як ворогів — невірних, культура яких мала бути знищена, чи, у разі, заслуговувала на зневагу. Біруні ж у своїй роботі без усякої упередженості оцінив здобутки індійських учених.

Становище вченого покращилося лише після 1030 року, коли помер Махмуд, а султаном став син Махмуда — Масуд. Йому Біруні присвятив свій головний твір «Канон Масуда з астрономії зірок», який закінчив у 1036–1037 роках. В 1038 учений написав капітальний працю «Мінералогія, або Книга зведень для пізнання коштовностей», в якій дана докладна інформація по багатьом відомим на той момент металах, їх сплавах, рудах і мінералах. Проте доля ще вичерпала всіх випробувань, відпущених ученому.

Газнійська держава зазнала нападу кочівників-сельджуків. Масуд у 1040 р. потрапив у полон і загинув, більша частина його імперії увійшла до складу держави сельджуків. Син Масуда - Маудуді дісталося лише невелике володіння. При дворі Маудуді Аль Біруні і провів останні роки свого неспокійного життя.

Важко назвати наукову галузь, у якій би працював Аль Біруні. Серед наук, які привертали увагу вченого, була математика. Фактично він працював у всіх галузях сучасної йому математики.

Помер учений 1048 року. В історії науки назавжди залишиться ім'я полум'яного патріота, мужнього борця проти релігійного фанатизму, безстрашного шукача та поборника істини у науці та справедливості у житті.

БІРУНІ (БЕРУНІ, АЛЬ-БІРУНІ) АБУ РЕЙХАН МУХАММЕД ІБН АХМЕД АЛЬ-БІРУНІ

(973 р. - 1048 р.)

«Справжня мужність полягає у зневазі до смерті (виражається вона у мові чи дії), у боротьбі проти брехні. Тільки той, хто цурається брехні і дотримується правди, гідний довіри та похвали навіть на думку брехунів…»

Абу Рейхан Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні народився 4 вересня 973 року в передмісті міста Кят, яке на той час було столицею Хорезма (зараз Кят перейменований на честь великого вченого і носить назву Біруні, знаходиться в Узбекистані). Відомостей про дитинство вченого мало збереглося. Відомо, що з ранніх років Біруні навчався у знаменитого математика та астронома Абу Наср Мансура ібн Алі ібн Іраку, який до того ж був двоюрідним братом шаха Хорезма Абу Абдаллаха. В одному зі своїх віршів Біруні написав: «Не знаю я насправді свого родоводу. Адже я не знаю по-справжньому свого діда, та й як знати мені діда, якщо я не знаю батька!» При цьому з інших робіт вченого стає зрозуміло, що йому відома дата власного народження. Така суперечність, природно, видається дивною. Намагаючись зробити якісь висновки про походження Біруні, дослідники вдаються до стандартного у таких випадках методу – вивчення імен вченого. Але в даному випадку цей спосіб дає небагато. Наприклад, суперечки розгорілися про прізвисько, яке часто давалося за місцем народження людини. "Біруні" в перекладі означає "зовні, поза". Історик XII століття Самані переклав цю частину імені як «людина з передмістя». Слідом за ним багато дослідників стали припускати, що Біруні народився поза стінами міста. З того факту, що за межами фортечної стіни зазвичай селилися ремісники, у свою чергу робиться висновок, що Біруні народився в сім'ї, яка належала до цієї соціальної групи. Зі зрозумілих причин подібна думка була особливо поширена в СРСР. Але тоді неясно, як Біруні в ранньому дитинстві зміг потрапити до сім'ї, що належала до правлячої в Хорезмі династії. Тому є й інша інтерпретація появи цієї прізвиська. Словом «біруні» часто називали некорінних жителів тієї чи іншої області. Можливо, що це прізвисько вчений отримав, повернувшись до Хорезма після тривалих мандрівок. Ім'я Мухаммед та ім'я батька Ахмед теж дають нам мало інформації, оскільки іноді такі імена давалися дітям, батько яких невідомий.

З упевненістю можна сказати, що вже у віці сімнадцяти років Біруні займався серйозною науковою діяльністю – 990 року він обчислив широту, де знаходиться місто Кят. До 995 року, коли молодому вченому виповнилося 22 роки, він був автором великої кількості наукових праць. З них до наших днів дійшла «Картографія», в якій молодий вчений розглядав способи проектування зображення поверхні земної кулі на площину.

У 995 році спокійний перебіг життя молодого вченого було порушено. Справа в тому, що наприкінці X - початку XI століття обстановка в арабському світі була неспокійною. У Хорезмі та прилеглих до нього територіях раз у раз спалахували міжусобиці. Під час чергового з них імператор Абу Абдаллах був повалений еміром Гурганджа - другого за величиною міста Хорезма. Як пережив ці події Абу Наср – невідомо. Його ж учень, Біруні, був змушений тікати. Куди саме – те саме неясно. Відомо лише, що через деякий час після втечі він оселився в Реї (тепер Тегеран). Біруні писав, що в Реї у нього не було покровителя (що було дуже важливо для вченого на той час) і він був змушений жити у злиднях.

Тим не менш, він продовжував займатися науковою діяльністю, зокрема регулярно проводив і фіксував астрономічні спостереження. Це дало сучасним дослідникам можливість визначити деякі дати життя Біруні. Наприклад, вчений описує затемнення Місяця, яке 24 травня він спостерігав у Кяті. Отже, на той час Біруні побував у Хорезмі. Але потім він знову, за власним бажанням або вимушено, залишив батьківщину. Цілком можливо, що вчений приїжджав у К'ят тільки для того, щоб спостерігати затемнення. Справа в тому, що одночасно за домовленістю з Біруні затемнення в Багдаді спостерігав інший астроном. За термінами затемнення вчені визначили різницю у довготі цих міст. Значить, Біруні знову мандрував і якийсь час жив у Гургані, на південно-східному узбережжі Каспійського моря. Коли саме він оселився там, точно не відомо, але приблизно в 1000 він написав книгу «Хронологія», яку присвятив правителю Гургани. У цій роботі автор посилається на сім ранніх своїх праць. 14 серпня 1003 Бируни, все ще перебуваючи в Гургані, спостерігав затемнення Місяця, але 4 червня 1004 він вже був на батьківщині, так як описував побачене там аналогічне явище.

Цього разу в Хорезмі вченого було прийнято гідно. У Гурганджі - нової столиці Хорезма, правили спочатку Алі ібн Мамун, а потім його брат Абу Аббас Мамун. Обидва володарі були покровителями наук і містили при своєму дворі великий штат із найкращих учених, серед яких Біруні зайняв почесне становище. Крім того, тут молодий вчений зміг працювати зі своїм колишнім учителем Абу Насром Мансуром, до якого мав найтепліші почуття.

Щаслива та плідна співпраця з колишнім учителем на батьківщині тривала до 1017 року. Цього року Махмуд Газневі, правитель вищої точки свого розквіту держави Газневидов, який досяг у цей час, захопив Хорезм. Швидше за все, Біруні та Абу Наср були вивезені Махмудом. Достовірної інформації про те, як розвивалися взаємини вчених та нового володаря, немає. Але в одному з текстів, написаних Біруні, є згадка про якісь серйозні труднощі, з якими він зіткнувся на початку своєї роботи під заступництвом Махмуда. Про те, де саме вчений продовжував роботу безпосередньо після від'їзду з Хорезму, можуть знову свідчити зроблені ним астрономічні спостереження. Наприклад, зафіксовані результати спостережень, зроблених 14 жовтня 1018 року у Кабулі. Той факт, що Біруні використовував прилади, зроблені самостійно з підручних засобів, швидше за все свідчить про те, що Махмуд Газневі був не дуже щедрим покровителем. До осені 1019 Біруні опинився в Газні (сучасне місто Газні в Афганістані), про що також свідчать записи його спостережень за небесними явищами. Тут, швидше за все, як бранець, Біруні жив і працював до кінця життя, якщо не вважати того, що він супроводжував Махмуда в деяких його військових походів. Близько 1022 володар включив у сферу свого впливу північні частини Індії, а до 1026 його армія досягла узбережжя Індійського океану. Біруні, як передбачається, відвідував північні райони Індії і навіть кілька років жив там. Він вирахував широти одинадцяти великих міст у районі Пенджабу та Кашміру. Але головним результатом подорожі Індією стала велика робота «Роз'яснення належних індійцям навчань, прийнятних розумом або відкинутих».

1030 року Махмуд помер, і влада перейшла до його сина Масуда. Схоже, що новий правитель ставився до Біруні набагато краще за свого батька. Багато свідчить про те, що вчений отримав можливість вільно подорожувати. Що характерно, одна з найвідоміших своїх астрономічних праць – «Канон Масуда про астрономію та зірки», Біруні назвав на честь свого нового покровителя. Помер вчений у 1048 році у віці 75 років. До самої смерті він не припиняв займатися науковою діяльністю та писав наукові праці.

Це практично і всі факти з життя одного з найвидатніших вчених Середньовіччя. Ми вже зазначали, що зазвичай про роботи древніх вчених відомо набагато більше, ніж про них самих. Не є винятком і Біруні. Через постійні мандри та напіввільне життя в нього не було ні сім'ї, ні дітей. Головну цінність його життя складали книги. "Усі мої книги - діти мої, а більшість людей зачаровані своїми дітьми та віршами", - писав він.

Усього Біруні належить близько 150 наукових праць. Як і більшість його попередників та сучасників, він був ученим-універсалом. У коло його наукових інтересів входили майже всі сучасні йому науки. Недарма Біруні часто називають «великим енциклопедистом». Він є автором праць з історії, математики, астрономії, фізики, географії, геології, медицини, етнографії. Важливу роль розвитку науки відіграли і дані, отримані власне Біруні, і те, що він зміг систематизувати і викласти знання, накопичені до нього вченими арабського світу, Греції, Риму, Індії. Крім арабської, вчений володів перською, санскритом, грецькою, можливо, сирійською та давньоєврейською мовами. Це дало йому унікальну можливість для порівняння та компіляції знань різних народів. Ось що з цього приводу писав сам Біруні: "Я наводжу теорії індійців, як вони є, і паралельно з ними торкаюся теорій греків, щоб показати їхню взаємну близькість". Роблячи переклади текстів, він працював дуже акуратно, що вигідно відрізняло його багатьох перекладачів-сучасників. Якщо більшість перекладів на той час сприяло накопиченню помилок і неточностей у текстах, то Біруні, навпаки, найчастіше виправляв зроблені раніше помилки.

З робіт Біруні до наших днів дійшло двадцять сім книг. Коротко розповімо про найбільш значущі з них.

Один із перших великих праць Біруні написав приблизно 1000 року. Це вже згадувана «Хронологія» («Пам'ятники, що залишилися від минулих поколінь»). У цій книзі вчений посилається на більш ранню роботу – «Астролябія» («Книга вичерпання можливих способів конструювання астролябій»). Близько 1021 Бируни склав фундаментальний працю «Тіні» («Книга про відокремлення всього сказаного з питання про тіні»). У 1025 він написав трактат «Геодезія» («Книга визначення кордонів для уточнення відстаней між поселеннями»), а до 1030 відноситься книга «Наука про зірки» («Клига нарозуміння в зачатках науки про зірки»).

На особливу увагу заслуговує згадана раніше праця «Роз'яснення належних індійцям навчань, прийнятних розумом або відкинутих». Без перебільшення можна сказати, що ця книга, написана за матеріалами, зібраними під час індійських військових походів Махмуда Газневі, стала найважливішим джерелом, що розповідає про історію Індії, розвиток її культури та науки. У «Роз'ясненнях…» Біруні проводить зіставлення релігії, культури та наукових досягнень індусів: «Я додам ще, що греки в епоху язичництва, до появи християнства, дотримувалися вірувань, подібних яким дотримуються індійці: світогляд грецької знаті був близький до світогляду ідолопоклонство простолюду в Греції схоже на ідолопоклонство простолюду в Індії».

Велике значення серед робіт Біруні має і трактат «Канон Масуда про астрономію та зірок». По-перше, ця праця є своєрідною енциклопедією астрономічних знань. По-друге, особливий наголос автор робить на математичні докази тих чи інших теорій та експериментальні дані. Біруні розглядав результати спостережень та обчислень не так упереджено, як багато його попередників-астрономів, які нерідко нехтували даними, які не вкладалися в ту чи іншу теорію. Крім астрономічних теорій та відомостей, «Канон Масуда» містить велику кількість математичних викладок, які відіграли важливу роль у розвитку математики.

Вже після 1041 року Біруні написав праці «Мінералогія» та «Фармакогнозія». Остання робота включала опис понад 1000 лікарських засобів, відомості про які Біруні почерпнув з творів 250 авторів.

Звісно, ​​знаменитий арабський вчений як вивчав і систематизував результати досліджень інших учених, а й проводив власні дослідження та висував наукові теорії. Біруні-дослідник дуже акуратно ставився до отриманих результатів та закликав до цього своїх колег. Ось його слова, які цілком можуть бути девізом сучасних учених: «Належить спостерігачеві бути уважним, ретельніше переглядати результати своїх робіт, перевіряти ще раз себе».

Серед найбільш значущих теорій, висунутих Біруні, слід зазначити думку, що Сонце – це гаряче вогняне тіло, а планети і Місяць світяться відбитим світлом. Він стверджував, що швидкість променів світла не можна відчути, тому що немає нічого, що рухалося б швидше за промені світла; вважав, що сонячна корона схожа за своєю природою на дим. Біруні дотримувався Птолемеєвої системи світу, але при цьому вважав, що математично прийнятна і теорія геліоцентризму. Він також пояснив природу ранкової та вечірньої зорі, припустивши, що вона є результатом свічення частинок пилу.

Великі заслуги Біруні та у розробці нових наукових методів у конструюванні вимірювальних інструментів. У «Каноні Масуда» Біруні визначає власний метод обчислення радіуса Землі. Для цього вчений піднімався на гору відомої висоти і визначав кут, утворений променем зору, спрямованого до горизонту, та його площиною. Маючи висоту гори і цей кут, Біруні досить точно розрахував розміри земної кулі. Вчений є автором багатьох методів геодезичних вимірів. Він удосконалив квадрант, секстант та астролябію. Наприклад, побудований ним нерухомий квадрант радіусом 7,5 метрів дозволяв проводити вимірювання з точністю до двох кутових хвилин і залишався найдосконалішим у світі протягом чотирьох століть. Багато проведених ним вимірів, наприклад кут нахилу екліптики до екватора, також залишалися найточнішими даними протягом сотень років. Працюючи над книгою «Мінералогія», Біруні з винятковою точністю визначив питому вагу багатьох мінералів і навіть запровадив метод визначення мінералів з їхньої щільності.

У своїх книгах Біруні приділяв увагу та астрології. Але, як показують багато цитат з його робіт, до цієї «науки» він ставився дуже скептично. Очевидно, він займався астрологією вимушено, як цього вимагали інтереси його покровителів. «Одного разу я побачив одну людину, яка вважала себе знаменитою і вченою в мистецтві передбачення зірок, – писав Біруні. – Оскільки він хотів отримати результати того, що визначають зірки, він щиро вірив, за своїм невіглаством, у поєднання світил і шукав у їх зв'язку результати впливу на людину та суспільство».

Очевидно, що в роботах Біруні велику цінність становлять не лише викладені ним теорії та дані, а й демонстрація послідовникам самого підходу до науки, що полягав у акуратності, точності та багаторазовій перевірці теоретичних викладок даними, отриманими експериментальним шляхом. Також Біруні міркував про науку взагалі та її місце у світі.

Закінчимо ж ми нашу розповідь про великого енциклопедиста ще однією цитатою з його робіт: «Областей знання багато, і їх стає ще більше, коли до них безперервною чергою звертаються уми людей епохи висхідного розвитку: ознакою останнього є прагнення людей до наук, їхня повага до них та їх представникам. Це насамперед обов'язок тих, хто керує людьми, оскільки саме вони повинні звільняти серця від турбот про все необхідне для земного життя і збуджувати дух до здобуття можливо великих похвал і схвалення: адже серця створені, щоб любити це і ненавидіти протилежне. Однак для нашого часу характерна швидше зворотна ситуація». Залишається лише шкодувати, що ці слова, сказані тисячу років тому, є актуальними й зараз. Хочеться вірити, що згодом у вчених залишатиметься все менше підстав відгукуватися так само про можновладців.

АЛЬ-БІРУНІ, Абу ар-Райхан Мухаммед ібн Ахмед

Середньоазіатський учений-енциклопедист Абу ар-Райхан Мухаммед ібн Ахмед Аль-Біруні народився в передмісті міста Кят, столиці Хорезма (сучасний Узбекистан). Очолював Академію, що об'єднувала видатних середньоазіатських вчених, серед яких були великий лікар Абу Алі ібн-Сіна (Авіценна) та засновник алгебри Мухаммад ібн-Муса ал-Хорезмі. У 1017 р. був вивезений султаном Махмудом Газневі, який завоював Хорезм, у Газні, де залишався до кінця життя. Аль-Біруні писав свої твори арабською мовою; його перу належать близько 150 трактатів.

Твори Аль-Біруні присвячені математиці, астрономії, фізиці, ботаніці, географії, загальної геології, мінералогії, етнографії, історії та хронології. У «Хронології стародавніх народів» (1000 р.) Біруні дав детальний опис календарних систем арабів, персів, євреїв, греків та ін. , що містить у популярній формі виклад основ математики та астрономії

Вперше на Середньому Сході Біруні висловив думку про можливість руху Землі навколо Сонця та навколо своєї осі, визначив довжину кола Землі. Зробивши досить точні астрономічні та геодезичні виміри, Аль-Біруні встановив кут нахилу екліптики до екватора та історичний перебіг його зміни, описав зміну забарвлення Місяця при місячних затемненнях та сонячну корону при сонячних. Аль-Біруні стверджував однакову вогненну природу Сонця і зірок, на відміну темних тіл – планет, рухливість зірок та його величезні проти Землею розміри, висловлював ідею існування сил тяжіння.

У «Книзі про знаходження хорд у колі» Біруні розробив низку оригінальних математичних методів та доказів. У великому трактаті з математичної та описової географії «Канон Масуда», між іншим, викладається тригонометричний метод визначення географічних довгот, близький до сучасних тріангуляційних геодезичних методів. Аль-Біруні належить зведення завдань про трисекцію кута та подвоєння куба до вирішення рівнянь 3-го ступеня.

Аль-Біруні написав також велику працю з топографії Середньої Азії. Тут особливо цікаві його дослідження змін течії Амудар'ї у далекому геологічному минулому. Історичний трактат Аль-Біруні «Роз'яснення належних індійцям навчань, прийнятних розумом або відкинутих», матеріал для якого був зібраний ним під час індійських походів Махмуда, є важливим джерелом з історії Індії раннього середньовіччя.

У 1038 р. Аль-Біруні написав «Книгу зведень для пізнання коштовностей», в якій надзвичайно точно визначена щільність (питома вага) багатьох мінералів і дано докладні відомості про більш ніж п'ятдесят мінералів, руд, металів і сплавів.

Виняткова освіченість поєднувалася у Аль-Біруні з передовими для його часу поглядами. Аль-Біруні наголошував на необхідності ретельної перевірки знання досвідом: сумніви, що виникають у дослідника, на його думку, «усувати... міг би досвід і повторне випробування». Він іронічно ставився до астрології та релігійних забобонів, виступав проти ворожнечі між народами.