Зевс міфи стародавньої Греції. Міф про зізе. Зевс небайдужий до власних зображень

Міфологія Стародавню Грецію, яка тісно переплітається з релігією цього народу, зародилася ще шляху становлення людства, але користується популярністю досі, чому сприяли пам'ятки культури.

Імениті режисери та талановиті літератори надихаються титанами, олімпійцями, музами, циклопами та іншими вигаданими персонажами, а легенди за участю богів та неймовірно сильних героїв заворожують дух. Зевс, глава давньогрецького Пантеону, який розповідає усім світом, – часто зустрічається в античних текстах. Ім'я цього громовержця, мабуть, знайоме всім і кожному.

Міфологія

Людина виглядає дуже слабкою на тлі навколишнього світу, у представника виду Homosapiens відсутня така сама фізична сила, як, наприклад, у ведмедя; люди не можуть швидко бігати, як леви або гепарди, а також не мають гострих зубів і міцних кігтів.

Зате за своєю природою людина намагається пояснити те, що відчуває і спостерігає. Недарма відкрив фізичні закони, вигадав хімічну таблицю, а поставив питання філософії. Але раніше, коли наукові пізнання були такі сильні, люди пояснювали чи інше явище природи у вигляді міфів і вірили, що боги здатні принести у дім благополуччя, допомогти перемогти на війні і захистити врожай від посухи.

Відповідно до історії, з першої половини другого тисячоліття до нашої ери у світі почало царювати третє покоління богів на чолі із Зевсом, які повалили титанів. Головний із богів-олімпійців став третім сином титану Кроноса та його дружини Реї. Справа в тому, що провидиця передбачила Кроносу, що його власний син забере батькову корону. Король часу не хотів миритися з такою долею, тому без сором'язливості з'їдав новонароджених дітей, про всяк випадок проковтуючи навіть дочок.

Рея не мала наміру миритися зі свавіллям чоловіка, тому, як мудра жінка, вирішила діяти хитрістю. Вагітна титаніта вирушила в глибоку печеру на Криті, де народила майбутнього узурпатора влади.

Щоб Кронос не помітив каверзи, його кохана підклала замість немовля загорнутий у пелюшки камінь Байтіл, який велетень відразу проковтнув. А коли розлючений титан дізнався про витівки дружини, він пішов шукати маленького Зевса. Хлопчика врятували курети: вони стукали списами та мечами, коли немовля плакало, щоб Кронос не здогадувався, де його син.

Фатальне пророцтво, яке дізнався Кронос, збулося: коли Зевс змужнів, він почав війну проти батька, отримавши нищівну перемогу і відправивши батька в прірву, що знаходиться під царством Аїда - Тартар. За іншою легендою громовержець напоїв Кроноса медовим напоєм, а коли той заснув – оскопив. Далі Зевс змусив свого предка за допомогою зілля виплюнути братів та сестер, яких зробив богами та поселив на Олімпі. За іншими джерелами, олімпієць розпоров живіт титану.

Війна між богами та титанами тривала десять років, причому на допомогу були покликані циклопи. Але, оскільки сили дорівнювали, противники тривалий час було неможливо визначити переможця. Тоді Зевс звільнив із прірви сторуких велетнів, що присягнули йому у вірності, і ті допомогли відправити колишніх правителів у Тартар. Зневірившись, богиня землі Гея породила на світ жахливе чудовисько з сотнею драконячих голів - Тифона, але і той був повалений Зевсом.

Коли запанував світ, Зевс разом зі своїми братами поділив владу за допомогою жеребку. Посейдон став королем моря, Аїд почав управляти похмурим і лякаючим царством мертвих, а Зевсу дісталося панування на небі.

Вчені навіть зробили припущення: цілком імовірно, що господареві Олімпу греки давали людські жертви, проте інші спростовують ці домисли. Можливо, вбивствами заради господаря неба займалися лише окремі та нечисленні племена, щоб попросити про припинення виверження вулканів. Здебільшого у Стародавню Грецію богам дарували тварин і страви, влаштовуючи свята.

Образ

Громовержець, який лякає жителів Землі блискавками та темними хмарами, виступає у міфології як батько богів та людей. Зевс постарався зробити цей світ найбільш гармонійним, розподіливши добро і зло, а також вклав у людину сором і совість. Могутній бог сидить на своєму троні і спостерігає за міським порядком, захищаючи слабких і скривджених і даруючи заступництво тих, хто молиться.

Зевс, який стежить за законами в усьому світі, міг не тільки посилати дощ і карати людей за допомогою блискавки, але й передбачав майбутнє, передбачаючи прийдешнє за допомогою сновидінь. Але часом Зевс і сам залежить від богинь Мойр - жінок, що плетуть нитки долі.

Найчастіше громовержець зображується на картинах та скульптурах як чоловік середнього віку з добрими рисами обличчя, яке обрамляли густі локони та пишна борода. У руках Зевса – блискавка, яка є тризубчастою вилкою із зазубринами. З переказів відомо, що блискавки для бога виготовляли одноокі циклопи. Також у божества є скіпетр, і іноді його зображують з лабрисом або молотом, схожим на зброю.

Бог розсікає на колісниці, запряженій орлами: як відомо, цей шляхетний птах асоціюється з величчю і владою. Саме орел клював печінку нещасного Прометея – у такий спосіб Зевс покарав свого двоюрідного брата через те, що той викрав вогонь у Гефеста, передавши його людям.

Крім іншого, Зевс вміє перетворюватися на будь-яку земну істоту: одного разу олімпієць перетворився на бика, щоб викрасти царівну. Втім, господар піднебіння не відрізнявся сталістю. На його ложі побували сотні красунь, яких він спокушав у різних виразах: то з'явиться до дівчини у вигляді хмари, то постане білим лебедем. А щоб опанувати Данаю, Зевс перетворився на золотий дощ.

родина

Як відомо, у давньогрецькій міфології всі боги в якомусь сенсі один одному родичі, що походять від титанів. До того ж, якщо судити з легенд, деякі одружилися зі своїми сестрами. Громовержець не був зразковим сім'янином і звабив далеко не одну красуню; жертвами чар Зевса стали широкоока Європа, Льода, Антилопа, Іо та інші чарівниці.

Але «офіційними» дружинами вважалися троє жінок. Перша - мудра Метіда, яка передбачила дружину, що син Зевса, що народився від неї, перевершить батька. Засмучений хранитель блискавок наслідував приклад Кроноса, тільки проковтнув не новонароджене немовля, а свою дружину. Після цього з голови бога народилася покровителька організованої війни – Афіна, а Метіда, яка сидить в утробі чоловіка, стала його порадницею.

Друга дружина Зевса – богиня правосуддя Феміда – подарувала дружину трьох дочок: Евномію, Діке та Ейрену (за іншими джерелами, Феміда – мати Мойр чи Прометея). Останньою коханою олімпійця стала покровителька шлюбу Гера, що відрізняється жорстокістю та ревнивою вдачею.

Фільми

Зевса можна побачити на екранах телевізора, громовержець поставав перед глядачами у кількох кінематографічних творах:

• 1969 – «Геркулес у Нью-Йорку»
• 1981 – «Битва титанів»
• 2010 – «Персі Джексон та викрадач блискавок»
• 2010 – «Битва титанів»
• 2011 – «Війна Богів: Безсмертні»
• 2012 – «Гнів Титанів»

Актори

У пригодницькому фільмі «Геркулес у Нью-Йорку», де знявся , в образі громовержця з'явився маловідомий актор Ернест Грейвз. Далі, 1981 року вийшов пригодницький фільм Десмонда Девіса – «Битва титанів».

Цього разу образ повелителя Олімпу приміряв він британець , знайомий глядачам з фільмів « » (1986), «Король Лір» (1983), « » (1979) та інших примітних кіноробот.

У 2010 році вийшов сімейний фільм «Персі Джексон та Викрадач блискавок». У цій картині зіграли, а роль громовержця виконав знаменитий актор.

Того ж таки 2010-го кінодіяч Луї Летер'є представив ремейк на однойменний фільм «Битва Титанів». До блискучого акторського складу увійшли , і .

• Зевс викрадав не лише представниць слабкої статі. Перетворившись на вигляд гігантського орла, вершник доль вкрав прекрасного юнака, сина троянського Троса - Ганімеда. Громовержець обдарував батька цього юнака золотою лозою, а Ганімед отримав вічну юність, ставши «виночерпієм», що подавав богам нектар і амброзію.
• Зевсу належить чарівна накидка з козячої шкіри - Егіда, яка, наче щит, має захисні властивості. Сказання свідчать, що дочка власника блискавки – Афіна – носила цю шкуру як одяг, прикріпивши на неї брошку із зображенням горгони Медузи.

• У V столітті до нашої ери в Олімпії знаходилося третє із семи чудес світу – мармурова статуя Зевса, яка за своїм розміром перевершувала навіть храми. Будівництвом монумента займався скульптор Фідій, який був прискіпливий до матеріалів, особливо слонової кістки. За чутками, до ніг Зевса принесли 200 кг чистого золота та коштовне каміння. На жаль, гігантська статуя громовержця загинула після воєн та пограбувань.
• Зевс з'являється як у кінематографічних роботах, так і на комп'ютерних екранах, наприклад, у грі Dota2 є такий герой, який носить ім'я сина Кроноса та вбиває супротивників за допомогою блискавок.
• Зевса виховувала німфа Кіносура. Після того, як громовержець став володарем неба, він на знак подяки помістив її серед зірок. За іншими сказаннями, сина титану вирощувала Мелісса, годуючи хлопчика медом і козячим молоком, і навіть сім'я пастуха, поставивши у своїй ультиматум, що всі вівці будуть врятовані від вовків.

Зевс представлений у давньогрецькій міфології як велична особистість третього покоління Богів. Король неба, громовержець, верховний Бог, цар природи – у його покорі були і люди, і Боги.

Про Зевса часто згадують в античній літературі, його ім'я знайоме кожній людині. Легенди за його участю викликають непідробний інтерес.

До приходу християнства Зевс вважався головним божеством, небесним правителем. Природні катаклізми ототожнювали як гнів верховного Бога. Грім та блискавку сприймали як знаки покарання могутнього Зевса.

Дитинство Зевса

• Народження та дитинство Зевсавипадає на період правління титанів. Біля верхівки влади був батько Зевса — титан Кронос. Завдяки турботі своєї матері Реї майбутньому повелителю вдається уникнути немилості свого батька, який відправляв усіх новонароджених дітей у прірву свого тіла.

Маленький Зевс

• Заковтуючи своїх дітей відразу після народження, Кронос намагався перешкодити передбаченню народження сильнішого з Богів.
• Маленького Зевсавигодували та виховали у печері на острові Крит. Зевс, що змужнів, виступає війною проти титанів. Через десяток років Зевс здобув перемогу, скинувши свого батька з олімпійського престолу. Йому вдається врятувати своїх братів і сестер, суперечок Кроносові черево.
• Управління всім світом дістається трьом сильним братам – Зевсу, Посейдону та Аїду. Зевс - Бог, якому випало панування на небі.
• Могутній Бог Зевс виступає на боці слабких, допомагає скривдженим і не залишає поза увагою тих, хто просить. Викликає до людської совісті, виступає з добрими намірами.

Образ Зевса

• Зображення образу Зевса ще більше підкреслює його силу. Густа борода та локонидоповнюють образ міфічного бога мужністю.
• Зображення Бога завжди супроводжує зброю. У його руках ми бачимо тризубці, що кидають блискавки. Він переміщається колісницею з орлами, що підкреслюють божественне велич. У руках Зевса зустрічаються скіпетр та молот, схожі на знаряддя скандинавського бога Тора.
• Щит, обтягнутий шкірою, отримав назву Егіда. Звідси з'явилося одне з імен Зевса - Егідодержець. Іноді Зевса зображують із Нікою в руках – Богинею перемоги.

• Великі справи породжували нові імена Зевса. Управління над усіма Богами відбувається на горі Олімп – звідси виходить Олімпійський.Привіт і гостинність Зевса зародило звернення Зевс Ксеній.
• Управління торгівлею ринкової площі зародило ім'я Зевс Агор. Зберігання численних присяг породжує назву Зевс Горький.
• Зевс має задарма перетворення. Його пристрасть до жінок навіює образи хмари, лебедя, золотого дощу. У любовних відносинах від Зевса виходить доброта та ніжність.
• У багатьох витворах мистецтва Зевса зображували як персонажа любовних інтриг, що обманює жінок у різних обличчях.
• Зевса сприймали як «батька людей і богів». Він завжди жорстоко карав за помилки та несправедливість. Титан Прометей, покараний Зевсом за викрадення вогню, був прикутий до скелі на вічне харчування птахів.

• За людське беззаконня Зевс послав на землю потоп і розв'язав Троянську війну.
• Двічі робилися спроби повалити Зевса. Одна з його дружин разом із дітьми прикувала грецького Бога до його ложа, намагаючись відправити його до підземного царства. На допомогу Зевсу прийшла його кохана Фетіда. Богиня Гера, яка виступила проти головного Бога Олімпії, отримала покарання – її уклали у золоті ланцюги та підвісили між небом та землею.
• Другою спробою повалити Зевса стало пророцтво німфи Фетідепро народження сина, який стане сильнішим за батька. Зевс довгий час виявляв інтерес до Фетіди і переслідував її. Йому вдалося вчасно дізнатися про передбачення від Прометея. Щоб зберегти свою владу, Зевс видав заміж Фетіду за земну людину.

Сім'я Зевса

• Зевс зачарував безліч красунь. Його коханими були такі Богині як Деметра, Європа, Євринома.Статусу дружини удостоїлися Богиня мудрості Метіда, богиня правосуддя Феміда та богиня одружень Гера.
• Метіда пророкувала Зевсународження сина, який перевершить могутність свого батька. Переживаючи за своє майбутнє, громовержець ковтає свою дружину. Розчинившись у своєму чоловікові, Метіда стає головним порадником Зевса.
• Діти Зевса – Евномія, Діке та Ейрейннародилися від дружини Феміди. Дружина Гера народила Зевсу жорстокого бога війни Ареса. Його криваві війни спонукали греків назвати четверту червону планету Арес.

• Римляни ж згодом перейменували її на Марс. Ще одним сином Гери та Зевсастав хромоногий бог Гефест. Дефект ніг наділив особливим даром його руки, і Гефест став Богом ковальства.
• Згідно з міфом, однією з подружжя Зевса стала титанша Метіс. Поглинута Зевсом, вона народила йому дочку в утробі чоловіка. Давньогрецького Бога почали турбувати головний біль, і він подарував своїй дочці свободу. Так виникла Богиня війни Афіни.
• Від коханої Майї у Зевса народився син Гермес– Бог торгівлі, винахідливості та хитрості. Гермеса Трисмегіст вважали покровителем хімії, а потім стали асоціювати з медициною. Порошки, що мають зцілюючу дію, називали герметичними порошками.
• Золоте жезло Гермеса, обвитий зміями, став символом професії медиків Римська назва планети Меркурій вважається похідною від грецького імені Гермеса.

• Від титанші Літо у Зевсанародилося двоє близнюків – Артеміда та Аполлон. Дітей зображували у вигляді двох немовлят зі стрілами. Артеміду вважали Богинею полювання. Аполлона було визнано ідеалом чоловічої краси.
• Діти Зевса Арес та Афродітастали батьками Ероса – Бога любові. Його зображення зі стрілами ми часто бачимо у день закоханих на листівках. Ім'я Купідон стало римською похідною від грецького Ероса.

Статуя Зевса в Олімпії

• Храми, присвячені Зевсу,знаходилися у всіх великих містах Греції. Найкультовішим місцем вважалася Олімпія. Саме у цьому місті розташувалася велика кількість храмів для обрядів.
• Третім дивом стародавнього світу вважається Статуя Зевса в Олімпії. Особливість пам'ятки архітектури полягає у гігантських розмірах, техніці виконання та використанні дорогоцінного матеріалу. Зевса зобразили, що сидить на троні зі скіпетром у руках. У його правій руці розмістили Богиню перемоги Ніку. В основі трону були розміщені леви і кентаври.
• Частина тіла Зевсабула накрита мантією із золотим напиленням. На мантії було врізано обриси тварин. На голові у Зевса красувався оливковий вінок. Золотисті відблиски на тлі слонової кістки надавали статуї божественне сяйво.

• Статуя разом із заснуванням трону досягала понад 20 м заввишки. Наприклад, око Зевса можна було порівняти із розміром чоловічого кулака. Людина поряд зі статуєю виглядала як маленька комаха.
• Велична статуя зведена у величезному храмі їхньої слонової кістки. Величезні блоки з каменю та масивні колони ще більше підкреслюють велич Зевса.Статуя Зевса було зруйновано внаслідок землетрусу.
• Зевс є героєм безлічі комп'ютерних ігор та кінематографічних фільмів. Роль Зевса зіграли такі відомі актори як Шон Бін, Ліам Нісон, Люк Еванс.

Відео: Найсильніший Бог Олімпу - Зевс

Картина життя богів на Олімпі дана за творами Гомера – «Іліаде» та «Одіссеї», які прославляють родоплемінну аристократію і очолюють її басилевсів як найкращих людей, що стоять набагато вище за решту маси населення. Боги Олімпу відрізняються від аристократів і басилевсів лише тим, що вони безсмертні, могутні і можуть творити чудеса.

Зевс

Народження Зевса

Крон не був упевнений, що влада назавжди залишиться у його руках. Він боявся, що й проти нього повстануть діти і знайдуть його на ту саму долю, яку прирік він свого батька Урана. Він боявся своїх дітей. І наказав Крон дружині своїй Реї приносити йому дітей, що народжувалися, і безжально ковтав їх. З жахом приходила Рея, бачачи долю дітей своїх. Вже п'ятьох проковтнув Крон: Гестію [ 3Богиня жертовного вогню та вогню домашнього вогнища, покровителька міст та держави. У Римі згодом із Гестією було ототожнено Весту, богиню домашнього вогнища.], Деметру [ 4Велика богиня родючості землі, що дає ріст усьому, що росте на землі, що дає родючість нивам, благословляє працю хлібороба. Римляни назвали богиню Деметру ім'ям своєї давньої богині родючої ниви – Церерою. Міфи про Деметр див. нижче.], Геру, Аїда (Гадеса) та Посейдона [ 5У римлян їм відповідали Юнона, Плутон та Нептун.].

Рея не хотіла втратити і останньої своєї дитини. За порадою своїх батьків, Урана-Неба та Геї-Землі, пішла вона на острів Кріт, а там, у глибокій печері, народився у неї молодший син Зевс. У цій печері Рея приховала свого сина від жорстокого батька, а йому дала проковтнути замість сина довгий камінь, загорнутий у пелюшки. Крон не підозрював, що його обдурили своєю дружиною.

А Зевс тим часом зростав на Криті. Німфи Адрастея та Ідея плекали маленького Зевса, вони вигодували його молоком божественної кози Амалфеї. Бджоли носили мед маленькому Зевсу зі схилів високої гори Дикти. Біля входу до печери юні курети [ 6Напівбоги, охоронці та захисники Зевса. Пізніше куретами називали на Криті жерців Зевса та Реї.] ударяли в щити мечами щоразу, коли маленький Зевс плакав, щоб не почув його плачу Крон і не спіткала б Зевса долю його братів і сестер.

Зевс скидає Крона.

Боротьба богів-олімпійців із титанами

Виріс і змужнів прекрасний і могутній бог Зевс. Він повстав проти свого батька і змусив його повернути знову світ поглинених ним дітей. Одного за одним вивернув з уст Крон своїх дітей-богів, прекрасних та світлих. Вони розпочали боротьбу з Кроном та титанами за владу над світом.

Жахлива і наполеглива була ця боротьба. Діти Крона утвердилися на найвищому Олімпі. На їхній бік стали й деякі з титанів, а першими – титан Океан та дочка його Стікс та дітьми Запопадливістю, Потугою та Перемогою. Небезпечною була ця боротьба для богів-олімпійців. Могутні та грізні були їхні противники титани. Але Зевсу на допомогу прийшли циклопи. Вони викували йому громи та блискавки, їх метал Зевс у титанів. Боротьба тривала вже десять років, але перемога не схилялася ні на той, ні на інший бік. Зрештою, наважився Зевс звільнити з надр землі сторуких велетнів-гекатонхейрів; він їх покликав на допомогу. Жахливі, величезні, мов гори, вийшли вони з надр землі і кинулися в бій. Вони відривали від гір цілі скелі та кидали їх у титанів. Сотнями летіли скелі назустріч титанам, коли підступили до Олімпу. Стогнала земля, гуркіт наповнив повітря, все кругом вагалося. Навіть Тартар здригався від цієї боротьби.

Зевс метал одну за одною полум'яні блискавки і оглушливо гуркітливі громи. Вогонь охопив усю землю, моря кипіли, дим і сморід заволокли все густою пеленою.

Нарешті могутні титани здригнулися. Їхня сила була зламана, вони були переможені. Олімпійці скували їх і скинули в похмурий Тартар, у вікову темряву. Біля мідних незламних воріт Тартара на варту стали старі гекатонхейри, і стережуть вони, щоб не вирвалися знову на волю з Тартара могутні титани. Влада титанів у світі минула.

Боротьба Зевса з Тифоном

Але не скінчилася цим боротьба. Гея-Земля розгнівалася на олімпійця Зевса за те, що він так суворо вчинив із її переможеними дітьми-титанами. Вона одружилася з похмурим Тартаром і народила жахливе стоголове чудовисько Тифона. Величезний, із сотнею драконових голів, піднявся Тифон із надр землі. Диким завиванням він закохав повітря. Лай собак, людські голоси, ревіння розлюченого бика, рикання лева чулися в цьому шиї. Бурхливе полум'я клубочилося навколо Тифона, і земля вагалася під його тяжкими кроками. Боги здригнулися від жаху Але сміливо кинувся на нього Зевс-громовержець, і спалахнув бій. Знову заблищали блискавки в руках Зевса, пролунали гуркіт грому. Земля і небесне склепіння потряслися вщент. Яскравим полум'ям спалахнула знову земля, як і під час боротьби з титанами. Мореві кипіли від одного наближення Тифона. Сотнями сипалися вогняні стріли-блискавки громовержця Зевса; здавалося, що від їхнього вогню горить повітря і горять темні грозові хмари. Зевс спопелив Тифону всі його сто голів. Впав Тифон на землю; від тіла його виходила така жар, що плавилося все навколо. Зевс підняв тіло Тифона і скинув у похмурий Тартар, який породив його. Але й у Тартарі загрожує ще Тифон богам та всьому живому. Він викликає бурі та виверження; він породив з Єхидною, напівжінкою-напівзмією, жахливого двоголового пса Орфа, пекельного пса Кербера, лернейську гідру та Хімеру; часто коливає Тифон землю.

Перемогли боги-олімпійці своїх ворогів. Ніхто більше не міг противитися їхній владі. Вони могли тепер спокійно правити світом. Наймогутніший їх, громовержець Зевс, взяв собі небо, Посейдон – море, а Аїд – підземне царство душ померлих. Земля ж залишилася у спільному володінні. Хоч і поділили сини Крона між собою владу над світом, але все ж над усіма ними панує повелитель неба Зевс; він править людьми і богами, він розповідає всім у світі.

Високо на світлому Олімпі панує Зевс, оточений безліччю богів. Тут і дружина його Гера, і златокудрий Аполлон із сестрою своєю Артемідою, і золота Афродіта, і могутня дочка Зевса Афіна. 7У римлян грецьким богиням Гере, Артеміді, Афродіті та Афіні відповідали: Юнона, Діана, Венера та Мінерва.], та багато інших богів. Три прекрасні Ори охороняють вхід на високий Олімп і піднімають густу хмару, що закриває ворота, коли боги сходять на землю або підносяться у світлі палаци Зевса. Високо над Олімпом широко розкинулося блакитне бездонне небо, і ллється з нього золоте світло. Ні дощу, ні снігу немає у царстві Зевса; вічно там світле, радісне літо. А нижче клубяться хмари, часом закривають вони далеку землю. Там, на землі, весну та літо змінюють осінь та зима, радість та веселощі змінюються нещастям та горем. Правда, і боги знають смутку, але вони скоро минають, і знову настає радість на Олімпі.

Балюють боги у своїх золотих чертогах, побудованих сином Зевса Гефестом [ 8У римлян – Вулкан.]. Цар Зевс сидить на високому золотому троні. Величчю і гордо-спокійною свідомістю влади і могутності дихає мужнє, божественно прекрасне обличчя Зевса. У трона його - богиня світу Ейрена та постійна супутниця Зевса крилата богиня перемоги Ніке. Ось заходить прекрасна, велична богиня Гера, дружина Зевса. Зевс шанує свою дружину: пошаною оточують Геру, покровительку шлюбу, всі боги Олімпу. Коли, блищачи своєю красою, у пишному вбранні, велика Гера входить до бенкетного залу, всі боги встають і схиляються перед дружиною громовержця Зевса. А вона, пишаючись своєю могутністю, йде до золотого трону і сідає поруч із царем богів і людей – Зевсом. Біля трону Гери стоїть її посланниця, богиня веселки, легкокрила Іріда, завжди готова швидко бігти на райдужних крилах виконувати накази Гери в найдальші краї землі.

Балюють боги. Дочка Зевса, юна Геба, і син царя Трої, Ганімед, улюбленець Зевса, який отримав від нього безсмертя, підносять їм амврозію та нектар – їжу та напій богів. Прекрасні харити [ 9У римлян – грації.] і музи насолоджують їх співом та танцями. Взявшись за руки, водять вони хороводи, а боги милуються їхніми легкими рухами та дивною, вічно юною красою. Веселіше стає бенкет олімпійців. На цих бенкетах вирішують боги всі справи, на них визначають долю миру і людей.

З Олімпу розсилає людям Зевс свої дари і затверджує землі порядок і закони. До рук Зевса доля людей; щастя та нещастя, добро і зло, життя та смерть – все в його руках. Дві великі судини стоять біля воріт палацу Зевса. В одній посудині дари добра, в іншій – зла. Зевс черпає в них добро і зло та посилає людям. Горе тій людині, якій громовержець черпає дари лише з судини зі злом. Горе й тому, хто порушує встановлений Зевсом порядок землі і не дотримується його законів. Грізно зрушить син Крона свої густі брови, чорні хмари затягнуть тоді небо. Розгнівається великий Зевс, і страшно підійметься волосся на його голові, очі загоряться нестерпним блиском; змахне він своєю десницею - удари грому розкотяться по всьому небу, блисне полум'яна блискавка, і здригнеться високий Олімп.

Не один Зевс зберігає закони. У його трона стоїть богиня Феміда, яка зберігає закони. Вона скликає, за наказом громовержця, збори богів на світлому Олімпі народні збори землі, спостерігаючи, щоб не порушився порядок і закон. На Олімпі і дочка Зевса, богиня Діке, яка спостерігає правосуддя. Строго карає Зевс неправедних суддів, коли Діке доносить йому, що вони не дотримуються законів, даних Зевсом. Богиня Діке – захисниця правди та ворог обману.

Зевс зберігає порядок і правду у світі і посилає людям щастя та горе. Але хоча посилає людям щастя і нещастя Зевс, все ж таки долю людей визначають невблаганні богині долі – мойри [ 10У римлян – парки.], що живуть на світлому Олімпі. Доля самого Зевса у тому руках. Панує доля над смертними і над богами. Нікому не втекти від велінь невблаганного року. Немає такої сили, такої влади, яка могла б змінити хоч щось у тому, що призначено богам та смертним. Лише смиренно схилитися можна перед роком і підкоритися йому. Одні мойри знають веління року. Мойра Клото пряде життєву нитку людини, визначаючи термін її життя. Обірветься нитка, і скінчиться життя. Мойра Лахесіс виймає, не дивлячись, жереб, який випадає людині у житті. Ніхто неспроможна змінити певної мийрами долі, оскільки третя мойра, Атропос, усе, що призначили у житті людині її сестри, заносить у довгий свиток, а що занесено у свиток долі, те неминуче. Невблаганні великі, суворі мойри.

Є ще на Олімпі богиня долі – це богиня Тюхе [ 11У римлян – Фортуна.], богиня щастя а благоденства. З рогу достатку, роги божественної кози Амалфеї, молоком якої був вигодований сам Зевс, пошле вона дари людям, і щаслива та людина, яка зустріне на своєму життєвому шляху богиню щастя Тюхе; але як рідко це буває, і як нещаслива та людина, від якої відвернеться богиня Тюхе, яка щойно давала йому свої дари!

Так панує оточений сонмом світлих богів на Олімпі великий цар людей і богів Зевс, охороняючи лад і правду в усьому світі.

Посейдон та божества моря

Глибоко в безодні моря стоїть чудовий палац великого брата громовержця Зевса, коливача землі Посейдона. Панує над морями Посейдон, і хвилі моря слухняні найменшому руху його руки, озброєної грізним тризубцем. Там, у глибині моря, живе з Посейдоном і його прекрасна дружина Амфітріта, дочка морського старця Нерея, яку викрав великий володар морської глибини Посейдон у її батька. Він побачив одного разу, як водила вона хоровод зі своїми сестрами-нереїдами на березі острова Наксоса. Полонився бог моря прекрасною Амфітритою і хотів відвезти її на своїй колісниці. Але Амфітріта сховалась у титана Атласа, який тримає на своїх могутніх плечах небесне склепіння. Довго не міг Посейдон знайти прекрасну дочку Нерея. Нарешті відкрив йому притулок дельфін; за цю послугу Посейдон помістив дельфіна до небесних сузір'їв. Посейдон викрав у Атласа прекрасну дочку Нерея і одружився з нею.

З того часу живе Амфітріта з чоловіком своїм Посейдоном у підводному палаці. Високо над палацом шумлять морські хвилі. Сонм морських божеств оточує Посейдона, слухняний його волі. У тому числі син Посейдона Тритон, громовим звуком своєї труби з раковини викликає грізні бурі. Серед божеств – і чудові сестри Амфітрити, нереїди. Посейдон панує над морем. Коли він на своїй колісниці, запряженій дивними кіньми, мчить морем, тоді розступаються хвилі, що вічно шумлять, і дають дорогу повелителю Посейдону. Рівний красою самому Зевсу, швидко мчить він безмежним морем, а навколо нього грають дельфіни, риби випливають з морської глибини і тісняться навколо його колісниці. Коли ж змахне Посейдон своїм грізним тризубцем, тоді, мов гори, здіймаються морські хвилі, вкриті білими гребенями піни, і вирує на морі люта буря. Б'ються тоді з шумом морські вали об прибережні скелі і хитають землю. Але простягає Посейдон свій тризуб над хвилями, і вони заспокоюються. Стихає буря, знову спокійне море, рівно, як дзеркало, і трохи чутно хлюпається біля берега – синє, безмежне.

Багато божеств оточує великого брата Зевса, Посейдона; у тому числі віщий морський старець, Нерей, знає всі потаємні таємниці майбутнього. Нерею чужі брехня та обман; тільки правду відкриває він богам та смертним. Мудрі поради, які дає віщий старець. П'ятдесят чудових дочок у Нерея. Весело плескаються юні нереїди у хвилях моря, сяючи серед них своєю божественною красою. Взявшись за руки, низкою випливають вони з морської безодні і ведуть хоровод на березі під лагідний плескіт хвиль спокійного моря, що тихо набігають на берег. Відлуння прибережних скель повторює тоді звуки їхнього ніжного співу, подібного до тихого гуркоту моря. Нереїди заохочують мореплавця і дають йому щасливе плавання.

Серед божеств моря - і старець Протей, що змінює, подібно до моря, свій образ і перетворюється, за бажанням, на різних тварин і чудовиськ. Він теж віщий бог, треба тільки вміти осягнути його несподівано, опанувати його і змусити його відкрити таємницю майбутнього. Серед супутників коливача землі Посейдона і бог Главк, покровитель моряків і рибалок, і він має дар пророцтва. Часто, виринаючи з глибини моря, відкривав він майбутнє і давав мудрі поради смертним. Могучі боги моря, велика їхня влада, але панує над усіма ними великий брат Зевса Посейдон.

Усі моря та всі землі обтікає сивий Океан [ 12Греки стверджували, що всю землю навколо обтікає потік, що котить свої води у вічному вирі.] - Бог-титан, рівний самому Зевсу за шаною та славою. Він живе далеко на межі світу, і не турбують його серце справи землі. Три тисячі синів – річкових богів і три тисячі дочок – океанід, богинь струмків та джерел у Океану. Сини й дочки великого бога Океану дають благоденство й радість смертним своєю водою, що вічно живе, вони напувають нею всю землю і все живе.

Царство похмурого Аїда (Плутона) [ 13Давні греки уявляли царство Аїда, царство душ померлих, похмурим і страшним, а « потойбічне життя»- Нещастям. Недарма тінь Ахілла, викликана Одіссеєм із підземного царства, каже, що краще бути останнім наймитом на землі, ніж царем у царстві Аїда.]

Глибоко під землею панує невблаганний похмурий брат Зевса, Аїд. Повно мороку і жахів його царство. Ніколи не проникають туди радісні промені яскравого сонця. Бездонні прірви ведуть із поверхні землі у сумне царство Аїда. Похмурі річки течуть у ньому. Там протікає все льодяна священна річка Стікс, водами якої клянуться самі боги.

Катять там свої хвилі Коцит та Ахеронт; душі померлих оголошують своїм стогнанням, сповненим смутку, їхні похмурі береги. У підземному царстві струмують і дають забуття всього земного води джерела Лети [ 14Звідси вираз: «канула в Лету», тобто забуто назавжди.]. По похмурих полях царства Аїда, зарослим блідими квітами асфодела, гасають безтілесні легкі тіні померлих. Вони нарікають на своє безрадісне життя без світла та без бажань. Тихо лунають їхні стогін, ледве вловимі, ​​подібні до шелесту зів'ялого листя, гнаного осіннім вітром. Немає нікому повернення з цього царства смутку. Триголовий пекельний пес Кербер [ 16Інакше – Цербер.], на шиї якого рухаються з грізним шипінням змії, стереже вихід. Суворий, старий Харон, перевізник душ померлих, не пощастить через похмурі води Ахеронта жодну душу назад, туди, де світить яскраве сонце життя. На вічне безрадісне існування приречені душі померлих у похмурому царстві Аїда.

У цьому царстві, якого не доходять ні світло, ні радість, ні печалі земного життя, править брат Зевса, Аїд. Він сидить на золотому троні зі своєю дружиною Персефоною. Йому служать невблаганні богині помсти Ерінії. Грізні, з бичами та зміями переслідують вони злочинця; не дають йому жодної хвилини спокою і терзають його докорами совісті; ніде не можна втекти від них, усюди знаходять вони свою жертву. У трона Аїда сидять судді царства померлих – Мінос та Радамант. Тут же, біля трона, бог смерті Танат із мечем у руках, у чорному плащі, з величезними чорними крилами. Могильним холодом віють ці крила, коли Танат прилітає до ложа вмираючого, щоб зрізати своїм мечем пасмо волосся з його голови і вирвати душу. Поруч із Танатом та похмурі Кери. На крилах своїх гасають вони, шалені, по полю битви. Кери тріумфують, бачачи, як один за одним падають биті герої; своїми криваво-червоними губами припадають вони до ран, жадібно п'ють гарячу кров битих і виривають із тіла їхньої душі.

Тут же, біля трона Аїда, і прекрасний, молодий бог сну Гіпнос. Він нечутно гасає на своїх крилах над землею з головками маку в руках і ллє з рогу снодійний напій. Ніжно торкається він своїм чудовим жезлом очей людей, тихо стуляє повіки і занурює смертних у солодкий сон. Могутній бог Гіпнос, не можуть чинити опір йому ні смертні, ні боги, ні навіть сам громовержець Зевс: і йому Гіпнос стуляє грізні очі і занурює його в глибокий сон.

Носяться в похмурому царстві Аїда та боги сновидінь. Є серед них боги, що дають віщі і радісні сновидіння, але є боги і страшних, гнітючих сновидінь, людей, які лякають і страждають. Є боги і брехливі сновидіння, вони вводять людину в оману і часто ведуть її до загибелі.

Царство невблаганного Аїда сповнене мороку і жахів. Там бродить у темряві жахливий привид Емпуса з ослячими ногами; воно, заманивши в нічній темряві хитрістю людей у ​​відокремлене місце, випиває всю кров і пожирає їх тіло, що ще тріпотить. Там бродить і жахлива Ламія; вона вночі пробирається до спальні щасливих матерів і краде у них дітей, щоб напитися їхньої крові. Над усіма привидами та чудовиськами панує велика богиня Геката. Три тіла та три голови у неї. Безмісячної ночі блукає вона в глибокій темряві по дорогах і біля могил з усім своїм жахливим почетом, оточена стигійськими собаками. 17Жахливі собаки підземного царства Аїда з берегів підземної річки Стікса.]. Вона посилає жахи та тяжкі сни на землю і губить людей. Гекату закликають як помічницю в чаклунстві, але вона ж і єдина помічниця проти чаклунства для тих, які шанують її і приносять їй на роздоріжжі, де розходяться три дороги, на жертву собак.

Жахливе царство Аїда, і ненависне воно людям. 18Підземні боги уособлювали головним чином грізні сили природи; вони набагато давніші за богів-олімпійців. У народних віруваннях вони грали значної ролі.].

Гера

Велика богиня Гера, дружина егідодержавного Зевса, опікується шлюбом і охороняє святість і непорушність шлюбних спілок. Вона посилає подружжю численне потомство і благословляє матір під час народження дитини.

Велику богиню Геру, після того, як її та її братів і сестер виверг зі своїх вуст переможений Зевсом Кров, мати її Рея віднесла на край землі до сивого Океану; там виховала Геру Фетіда. Гера довго жила далеко від Олімпу, в тиші та спокої. Великий громовержець Зевс побачив її, полюбив і викрав у Фетіди. Боги пишно справили весілля Зевса та Гери. Іріда і харити зодягли Геру в розкішний одяг, і вона сяяла своєю юною, величною красою серед сонму богів Олімпу, сидячи на золотому троні поряд з великим царем богів і людей Зевсом. Всі боги підносили дари володарці Гере, а богиня Земля-Гея виростила з надр своїх у дар Гере чудову яблуню із золотими плодами. Все в природі славило царицю Геру та царя Зевса.

Гера панує на найвищому Олімпі. Наказує вона, як і чоловік її Зевс, громами та блискавками, за словом її покривають темні дощові хмари небо, помахом руки піднімає вона грізні бурі.

Прекрасна велика Гера, волоока, лілейнорука, з-під вінця її спадають хвилею чудові кучері, владою та спокійною величчю горять її очі. Боги шанують Геру, шанує її і чоловік, хмароганець Зевс, і часто радиться з нею. Але нерідкі й сварки між Зевсом та Герою. Часто заперечує Гера Зевсу і сперечається з ним на порадах богів. Тоді гнівається громовержець і загрожує дружині покараннями. Умовкає тоді Гера і стримує гнів. Вона пам'ятає, як піддав її Зевс бичування, як скував золотими ланцюгами і повісив між землею і небом, прив'язавши до її ніг дві важкі ковадла.

Могутня Гера, немає богині, що дорівнює їй за владою. Величний, у довгому розкішному одязі, зітканому самою Афіною, у колісниці, запряженій двома безсмертними кіньми, з'їжджає вона з Олімпу. Вся із срібла колісниця, із чистого золота колеса, а спиці їх сяють міддю. Пахощі розливаються по землі там, де проїжджає Гера. Все живе схиляється перед нею, великою царицею Олімпу.

Часто терпить образи Гера від свого чоловіка Зевса. Так було, коли Зевс полюбив прекрасну Йо і, щоб приховати її від дружини своєї Гери, перетворив Йо на корову. Але цим громовержець не врятував Іо. Гера побачила білу корову Іо і вимагала у Зевса, щоб він подарував її їй. Зевс було відмовити у цьому Гері. Гера ж, заволодівши Іо, віддала її під охорону стоокому Аргусу [ 20Стоокий Аргус – уособлення зоряного неба.]. Страждала нещасна Іо, нікому не могла вона розповісти про свої страждання; звернена в корову, вона була позбавлена ​​дару мови. Не знаючи сну Аргус стеріг Іо, не могла вона втекти від нього. Зевс бачив її страждання. Покликавши свого сина Гермеса, він наказав йому викрасти Йо.

Швидко примчав Гермес на вершину тієї гори, де стеріг стоокий сторож Іо. Він приспав своїми промовами Аргуса. Тільки-но зімкнулися його сто очей, як вихопив Гермес свій вигнутий меч і одним ударом відрубав Аргусу голову. Йо було звільнено. Але й цим Зевс не врятував Іо від гніву Гери. Вона надіслала жахливого овода. Своїм жалом овод гнав із країни в країну нещасну страждальницю Іо, яка збожеволіла від мук. Ніде вона не знаходила собі спокою. В шаленому бігу мчала вона все далі й далі, а овод летів за нею, щохвилини встромляючи в тіло її своє жало; жало овода палило Іо, як розпечене залізо. Де тільки не пробігала Але, в яких країнах не побувала вона! Нарешті, після довгих поневірянь, досягла вона в країні скіфів, на крайній півночі, скелі, до якої прикутий був титан Прометей, Він передбачив нещасною, що тільки в Єгипті вона позбудеться своїх мук. Помчала далі гнана оводом Іо. Багато мук перенесла вона, багато бачила небезпек, як досягла Єгипту. Там, на берегах благодатного Нілу, Зевс повернув їй її колишній образ і народився в неї син Епаф. Він був першим царем Єгипту та родоначальником великого покоління героїв, до якого належав і найбільший геройГреція, Геракл.

Аполлон

Народження Аполлона

Бог світла, златокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана гнівом богині Гери, ніде не могла знайти собі притулку. Переслідувана посланим Герою драконом Піфоном, вона поневірялася по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що носився в ті часи хвилями бурхливого моря. Тільки-но вступила Латона на Делос, як з морської безодні піднялися величезні стовпи і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де стоїть і досі. Навколо Делоса шуміло море. Похмуро підіймалися скелі Делоса, оголені без найменшої рослинності. Лише морські чайки знаходили притулок на цих скелях і оголошували їх своїм сумним криком. Але народився бог світла Аполлон, і всюди розлилися потоки яскравого світла. Як золотом, залили вони скелі Делоса. Все навколо зацвіло, засяяло: і прибережні скелі, і гора Кінт, і долина, і море. Гучно славили народженого бога богині, що зібралися на Делос, підносячи йому амврозію і нектар. Вся природа навколо тріумфувала разом з богинями.

Боротьба Аполлона з Піфоном та заснування дельфійського оракула

Юний, світлий Аполлон помчав по блакитному небу з кіфарою [ 22Давньогрецький струнний музичний інструмент, подібний до ліри.] в руках, зі срібною цибулею за плечима; золоті стріли голосно дзвеніли в його сагайдаки. Гордий, тріумфуючи, мчав Аполлон високо над землею, загрожуючи всьому злому, всьому породженому мороком. Він прагнув туди, де жив грізний Піфон, який переслідував його матір Латону; він хотів помститися йому за все зло, яке той завдав їй.

Швидко досяг Аполлон похмурої ущелини, житла Піфона. Навколо височіли скелі, йдучи високо в небо. Морок панував у ущелині. Дном його стрімко мчав, сивий від піни, гірський потік, а над потоком клубочилися тумани. Виповз із свого логотипу жахливий Піфон. Величезне тіло його, вкрите лускою, звивалося між скель незліченними кільцями. Скелі та гори тремтіли від тяжкості його тіла і зрушували з місця. Затятий Піфон все зраджував, смерть поширював він навколо. Жахом бігли німфи і все живе. Підвівся Піфон, могутній, лютий, розкрив свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Тоді пролунав дзвін тятиви срібної цибулі, як іскра блиснула в повітрі золота стріла, що не знала промаху, за нею інша, третя; стріли дощем посипалися на Піфона, і він бездиханний упав на землю. Гучно зазвучала переможна пісня (пеан) златокудрого Аполлона, переможця Піфона, і вторили їй золоті струни кіфари бога. Аполлон закопав у землю тіло Піфона там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб пророкувати в ньому людям волю батька свого Зевса.

З високого берега далеко у морі Аполлон побачив корабель критських моряків. Під виглядом дельфіна кинувся він у синє море, наздогнав корабель і променистою зіркою злетів із морських хвиль на корму його. Аполлон привів корабель до пристані міста Кріси [ 23Місто на березі Коринфської затоки, яке служило гаванню для Дельф.] і через родючу долину повів критських моряків, граючи на золотій кіфарі, у Дельфи. Він зробив їх першими жерцями свого святилища.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Світлий, радісний бог Аполлон знає і смуток, і його спіткало горе. Він пізнав горе невдовзі після перемоги над Піфоном. Коли Аполлон, гордий своєю перемогою, стояв над побитим його стрілами чудовиськом, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, що натягує свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:

– На що тобі, дитино, така грізна зброя? Дай краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Чи тобі рівнятися славою зі мною, стріловержцем? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?

Ображений Ерот гордо відповів Аполлону:

- Стріли твої, Феб-Аполлоне, не знають промаху, всіх розбивають вони, але моя стріла вразить тебе.

Ерот змахнув своїми золотими крилами і миттю злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну – ранить серце і зухвалу любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу – вбиваючу любов, її пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея.

Якось зустрів прекрасну Дафну Аполлон і полюбив її. Але тільки-но Дафна побачила златокудрого Аполлона, як зі швидкістю вітру почала бігти, адже стріла Ерота, що вбиває кохання, пронизала її серце. Поспішив їй услід сріблолукий бог.

- Стій, прекрасна німфа, - волав Аполлон, - навіщо ти біжиш від мене, немов овечка, яку переслідує вовк, Немов голубко, що рятується від орла, мчить ти! Адже я не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шпильки терну. О, постривай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух,

Але все швидше бігла чудова Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближчий він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання. Сили залишають її. Благала Дафна до батька свого Пенея:

- Батьку Пені, допоможи мені! Розступися швидше, земля, і поглини мене! О, заберіть у мене цей образ, він завдає мені одного страждання!

Тільки-но сказала вона це, як відразу заніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулося на листя, а руки, підняті до неба, перетворилися на гілки. Довго сумний стояв Аполлон перед лавром і нарешті промовив:

- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер прикрашаєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, о лавре, твоя зелень Стій же вічно зеленим!

А лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, наче на знак згоди, схилив свою зелену вершину.

Аполлон у Адмета

Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові Піфона. Адже й сам він очищає людей, які вчинили вбивство. Він пішов за рішенням Зевса до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там пас він череди царя і цією службою викуповував свій гріх. Коли Аполлон грав серед пасовища на тростинній флейті або на золотій кіфарі, дикі звірі виходили з лісової хащі, зачаровані його грою. Пантери та люті леви мирно ходили серед стад. Олені та сарни збігалися на звуки флейти. Мир і радість панували довкола. Благоденство вселилося до будинку Адмета; ні в кого не було таких плодів, його коні та стада були найкращими у всій Фессалії. Все це дав йому златокудрий бог. Аполлон допоміг Адмету отримати руку дочки царя Йолка Пелія, Алкести. Батько її обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю лева і ведмедя. Тоді Аполлон наділив свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. Аполлон служив у Адмета вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.

Весну та літо живе Аполлон у Дельфах. Коли ж настає осінь, в'януть квіти і листя на деревах жовтіють, коли близька вже холодна зима, що покриває снігом вершину Парнаса, тоді Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, виноситься в країну гіпербореїв, що не знає зими, в країну вічної весни. Там він живе всю зиму. Коли ж знову зазеленіє все в Дельфах, коли під живим подихом весни розпустяться квіти і строкатим килимом покриють долину Кріси, повертається на лебедях своїх золотокудий Аполлон у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса. Тоді в Дельфах святкують повернення бога-віщуна Аполлона з країни гіпербореїв. Всю весну і літо живе він у Дельфах, відвідує він і батьківщину свою Делос, де він теж має чудове святилище.

Аполлон та музи

Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни [ 24Богиня пам'яті.], - Постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним йдуть всі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - ​​муза комедії, Терпс Кліо – муза історії, Уранія – муза астрономії та Полігімнія – муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів.

Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється у сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не сяє блискавка в руках хмарного Зевса, боги забувають розбрат, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої пильні очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом – всі беруть участь у веселому хороводі, а попереду йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона.

Сини Алоея

Грізний Аполлон у своєму гніві, і не знають тоді пощади його золоті стріли. Багатьох вразили вони. Від них загинули горді своєю силою, які не хотіли нікому підкорятися сини Алоея, От і Ефіальт. Вже в ранньому дитинстві славилися вони своїм величезним зростом, своєю силою і хоробрістю, що не знає перешкод. Будучи ще юнаками, стали загрожувати богам-олімпійцям От і Ефіальт:

– О, дайте нам тільки змужніти, дайте тільки досягти повної міри нашої надприродної сили. Ми нагромадимо тоді одну на іншу гори Олімп, Пеліон та Оссу [ 25Найбільші гори в Греції на узбережжі Егейського моря, у Фессалії.] і зійдемо по них на небо. Ми викрадемо тоді у вас, олімпійці, Геру та Артеміду.

Так, подібно до титанів, загрожували олімпійцям непокірні сини Алоея. Вони б виконали свою загрозу. Адже скували вони ланцюгами грізного бога війни Ареса, цілих тридцять місяців нудився він у мідній в'язниці. Довго б ще нудився ненаситний лайкою Арес у полоні, якби не викрав його, позбавленого сили, швидкий Гермес. Могутні були От і Ефіальт. Аполлон не зніс їх погроз. Натягнув далекосяжний бог свій срібний лук; немов іскри-полум'я, блиснули в повітрі його золоті стріли, і впали пронизані стрілами От і Ефіальт.

Жорстоко покарав Аполлон та фригійського сатира Марсія за те, що Марсій насмілився змагатися з ним у музиці. Кіфаред [ 26Тобто граючий на кіфарі.] Аполлон не зніс такої зухвалості. Одного разу, блукаючи полями Фрігії, Марсій знайшов тростинну флейту. Її покинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденій нею самій флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:

- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підійме цю флейту.

Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсій підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що всі заслуховувалися цією невигадливою музикою. Марсій запишався і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.

Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламіді, у лавровому вінку та з золотою кіфарою в руках.

Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсій зі своєю жалюгідною флейтою тростини! Хіба міг він витягти з флейти такі дивні звуки, які злітали з золотих струн кіфари ватажка муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він наказав повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живого шкіру. Так поплатився Марсій за свою сміливість. А шкіру Марсія повісили в гроті у Келен у Фригії і розповідали потім, що вона завжди починала рухатися, немов танцювала, коли долітали в грот звуки фригійської тростинної флейти, і залишалася нерухомою, коли лунали великі звуки кіфари.

Асклепій (Ескулап)

Але не тільки месником є ​​Аполлон, не лише загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син же Аполлона Асклепій – бог лікарів та лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліону. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зцілював усі хвороби, а й навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівав він володаря царства померлих Аїда та громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом землі. Розгніваний Зевс кинув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожнювали сина Аполлона як бога-цілителя. Вони звели йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.

По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, що віщує волю батька його Зевса, карає, насилає хвороби і зцілює їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній та міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим заступництвом ватажка хору муз, Аполлона-кіфареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцю за тим поклонінням, яке віддавали йому греки.

Артеміда [ 27Артеміда (у римлян Діана) – одна з найдавніших богинь Греції. Як можна припускати, Артеміда – богиня-мисливця – спочатку була покровителькою тварин, як домашніх, і диких. Сама Артеміда в найдавніший час зображалася іноді у вигляді тварини, наприклад, ведмедиці. Так зображувалася Артеміда брауронська в Аттіці, неподалік Афін. Потім Артеміда стає богинею охоронницею матері під час народження дитини, що дає благополучні пологи, Як сестра Аполлона, бога світла, вона вважалася також богинею місяця і ототожнювалася з богинею Селеною. Культ Артеміди – один із найпоширеніших у Греції. Знаменитий був її храм у місті Ефес (Артеміда ефеська).]

Вічно юна, прекрасна богиня народилася на Делосі одночасно з братом своїм, златокудрим Аполлоном. Вони близнюки. Найщиріша любов, найтісніша дружба поєднують брата і сестру. Глибоко люблять вони та матір свою Латону.

Усім дає життя Артеміду. Вона дбає про все, що живе на землі і росте в лісі і в полі. худобиі про людей. Вона викликає зростання трав, квітів та дерев, вона благословляє народження, весілля та шлюб. Багаті жертви приносять грецькі жінки славної дочки Зевса Артеміді, яка благословляє і дає щастя у шлюбі, зцілює і насилає хвороби.

Вічно юна, прекрасна, як ясний день, богиня Артеміда, з луком і сагайдаком за плечима, з списом мисливця в руках, весело полює в тінистих лісах і залитих сонцем полях. Шумний натовп німф супроводжує її, а вона, велична, в короткому одязі мисливиці, що сягає лише колін, швидко мчить по лісистих схилах гір. Не врятуватися від її стріл, що не знають промаху, ні полохливому оленю, ні боязкої лані, ні розлюченому кабану, що ховається в заростях очерету. За Артемідою поспішають її супутниці-німфи. Веселий сміх, крики, гавкіт зграї собак далеко лунають у горах, і відповідає їм голосно гірська луна. Коли ж утомиться богиня на полюванні, то поспішає вона з німфами до священних Дельфів, до улюбленого брата, стріловержця Аполлона. Там вона відпочиває. Під божественні звуки золотої кіфари Аполлона водить вона хороводи з музами та німфами. Попереду йде в хороводі Артеміда, струнка, прекрасна; вона прекрасніша за всіх німф і муз і вища за них на цілу голову. Любить відпочивати Артеміда і в дихаючих прохолодою, повитих зеленню гротах, далеко від смертних поглядів. Горе тому, хто порушує її спокій. Так і юний Актеон, син Автоної, дочки фиванского царя Кадма.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Якось полював Актеон зі своїми товаришами у лісах Кіферона. Настав спекотний полудень. Втомлені мисливці розташувалися на відпочинок у тіні густого лісу, а юний Актеон, відокремившись від них, пішов шукати прохолоди в долинах Кіферона. Вийшов він на зелену, квітучу долину Гаргафію. 28Долина в Беотії з однойменним джерелом, від якого через всю долину протікав струмок.], присвячену богині Артеміді. Пишно розрослися в долині платани, мирти та ялиці; як темні стріли височіли на ній стрункі кипариси, а зелена трава рясніла квітами. Прозорий струмок дзюрчав у долині. Всюди панувала тиша, спокій та прохолода. У крутому схилі гори побачив Актеон чарівний грот, весь обвитий зеленню. Він пішов до цього гроту, не знаючи, що грот часто є місцем відпочинку дочки Зевса, Артеміді.

Коли Актеон підійшов до гроту, туди щойно ввійшла Артеміда. Вона віддала лук і стріли одній із німф і готувалася до купання. Німфи зняли з богині сандалії, волосся зав'язали вузлом, і вже хотіли йти до струмка зачерпнути студеної води, як біля входу в грот з'явився Актеон. Гучно скрикнули німфи, побачивши входить Актеона. Вони оточили Артеміду, хочуть приховати її від погляду смертного. Подібно до того, як пурпуровим вогнем запалює хмари сонце, що сходить, так зашарілося фарбою гніву обличчя богині, гнівом блиснули її очі, і ще прекраснішою стала вона. Розгнівалася на те Артеміда, що Актеон порушив її спокій, у гніві Артеміда перетворила нещасного Актеона на стрункого оленя.

Гіллясті роги виросли на голові Актеону. Ноги та руки звернулися в ноги оленя. Витяглася його шия, загострилися вуха, плямиста шерсть покрила все тіло. Палохливий олень звернувся в поспішну втечу. Побачив Актеон своє відображення у струмку. Він хоче вигукнути: "О, горе!" - Але немає в нього дару мови. Сльози покотилися в нього з очей, але з очей оленя. Лише розум людини зберігся в нього. Що йому робити? Куди тікати?

Собаки Актеону відчули слід оленя; вони не впізнали свого господаря і з лютим гавкотом кинулися за ним.

Через долини по ущелинах Кіферона, по стременах гір, через ліси і поля, як вітер, мчав прекрасний олень, закинувши на спину гіллясті роги, а за ним мчали собаки. Все ближче і ближче собаки, ось вони наздогнали його, і їхні гострі зуби вп'ялися в тіло нещасного Актеона-оленя. Хоче крикнути Актеон: «О, помилуйте! Адже це я, Актеоне, ваш господар!» - але тільки стогін виривається з грудей оленя, і чується в цьому стонанні звук голосу людини. Впав навколішки олень-Актеон. Скорбота, жах і благання видно в його очах. Неминуча загибель, – рвуть його тіло на частини розлючені пси.

Товариші Актеона, що приспіли, шкодували, що немає його з ними при такій щасливій лові. Дивного оленя зацькували собаки. Не знали товариші Актеона, хто той олень. Так загинув Актеон, який порушив спокій богині Артеміди, єдиний із смертних, який бачив небесну красу дочки громовержця Зевса та Латони.

Афіна-Паллада

Народження Афіни

Самим Зевсом народилася богиня Афіна-Паллада. Зевс-громовержець знав, що у богині розуму, Метіс, буде двоє дітей: дочка Афіна та син надзвичайного розуму та сили. Мойри, богині долі, відкрили Зевсу таємницю, що син богині Метіс скине його з престолу і забере в нього владу світом. Злякався великий Зевс. Щоб уникнути грізної долі, яку обіцяли йому мойри, він, приспавши богиню Метіс, ласкаво промовив її, перш ніж у неї народилася дочка, богиня Афіна. Через деякий час відчув Зевс страшний біль голови. Тоді він закликав свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову, щоб позбутися нестерпного болю та галасу в голові. Змахнув Гефест сокирою, потужним ударом розколов череп Зевсу, не пошкодивши його, і вийшла на світ з голови громовержця могутня войовниця, богиня Афіна-Паллада. У повному озброєнні, на блискучому шоломі, з списом і щитом постала вона перед здивованими очима богів-олімпійців. Грізно потрясла вона своїм сяючим списом. Войовничий клич її розкотився далеко небом, і до самого заснування потрясся світлий Олімп. Прекрасна, велична, стояла перед богами. Блакитні очі Афіни горіли божественною мудрістю, вся вона сяяла чудовою, небесною, мошною красою. Славили боги, народжену з голови батька-Зевса, улюблену дочку його, захисницю міст, богиню мудрості та знання, непереможну воїнку Афіну-Палладу.

Афіна опікується героями Греції, дає їм свої повні мудрості поради і допомагає їм, непоборима, під час небезпеки. Вона зберігає міста, фортеці та їхні стіни. Вона дає мудрість і знання, вчить людей мистецтвам та ремеслам. І дівчата Греції шанують Афіну за те, що вона вчить їхньому рукоділлю. Ніхто зі смертних і богинь не може перевершити Афіну в мистецтві ткати. Знають усі, як небезпечно змагатися з нею в цьому, знають, як поплатилася Арахна, дочка Ідмона, яка хотіла бути вищою за Афіну в цьому мистецтві.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

На всю Лідію [ 30Держава в Малій Азії, розгромлена персами у VI ст. до зв. е.] славилася Арахна своїм мистецтвом. Часто збиралися німфи зі схилів Тмола та з берегів золотоносного Пактола милуватися її роботою. Арахна пряла з ниток, подібних до туману, тканини, прозорі, як повітря. Пишалася вона, що немає їй рівної на світі мистецтво ткати. Якось вигукнула вона:

- Нехай приходить сама Афіна-Паллада змагатися зі мною! Чи не перемогти їй мене; не боюся цього.

І ось під виглядом сивої, згорбленої баби, що сперлася на палицю, постала перед Арахною богиня Афіна і сказала їй:

– Не одне зло несе із собою, Арахно, старість: роки несуть із собою досвід. Послухайся моєї поради: намагайся перевершити лише смертних своїм мистецтвом. Не викликай богиню на змагання. Смиренно благай її пробачити тебе за гордовиті слова, Молячих прощає богиня.

Арахна випустила з рук тонку пряжу; гнівом блиснули її очі. Впевнена у своєму мистецтві, сміливо відповіла вона:

- Ти нерозумна, стара, Старість позбавила тебе розуму. Читай такі настанови твоїм невісткам і дочкам, мене ж дай спокій. Я зумію і сама дати собі пораду. Що я сказала, то нехай і буде. Що ж не йде Афіна, чому вона не хоче змагатися зі мною?

– Я тут, Арахно! - Вигукнула богиня, прийнявши свій справжній образ.

Німфи та лідійські жінки низько схилилися перед коханою дочкою Зевса і славили її. Одна лише Арахна мовчала. Подібно до того, як яскраво-червоним світлом спалахує рано-вранці небосхил, коли злітає на небо на своїх блискучих крилах розоперста Зоря-Еос, так зашарілося фарбою гніву обличчя Афіни. Стоїть на своєму рішенні Арахна, як і раніше, пристрасно бажає вона змагатися з Афіною. Вона не передчує, що загрожує їй швидка загибель.

Почалося змагання. Велика богиня Афіна виткала на своєму покривалі посередині величний афінський Акрополь, а на ньому зобразила свою суперечку з Посейдоном за владу над Аттикою. Дванадцять світлих богів Олімпу, а серед них батько її, Зевс-громовержець, сидять як судді у цій суперечці. Підняв коливаль землі Посейдон свій тризуб, ударив їм у скелю, і ринув солоне джерело з безплідної скелі. А Афіна в шоломі, з щитом і в егіді потрясла своїм списом і глибоко встромила його в землю. З землі виросла священна олива. Боги присудили перемогу Афіні, визнавши її дар Аттіці за цінніший [ 31Сцена суперечки Афіни з Посейдоном була зображена на фронтоні храму Парфенона в Афінах знаменитим грецьким скульптором Фідієм (V ст. до н. е.); у сильно пошкодженому вигляді фронтон зберігся до нашого часу.]. По кутках зобразила богиня, як карають боги людей за непокірність, а довкола виткала вінок із листя оливи. Арахна ж зобразила на своїй покривалі багато сцен із життя богів, у яких боги є слабкими, одержимими людськими пристрастями. Навколо виткала Арахна вінок із квітів, перевитих плющем. Верхом досконалості була робота Арахни, вона поступалася по красі роботі Афіни, але у зображеннях її видно було неповагу до богів, навіть зневага. Страшно розгнівалася Афіна, вона розірвала роботу Арахни і вдарила її човником. Нещасна Арахна не перенесла ганьби; вона звила мотузку, зробила зашморг і повісилася. Афіна звільнила з петлі Арахну і сказала їй:

- Живи, непокірна. Але ти будеш вічно висіти і вічно ткати, і триватиме це покарання і в твоєму потомстві.

Афіна окропила Арахну соком чарівної трави, і відразу тіло її стислося, густе волосся впало з голови, і звернулася вона до павука. З того часу висить павук-Арахна у своєму павутинні і вічно тчить її, як ткала за життя.

Гермес

У гроті гори Кілени в Аркадії народився син Зевса та Майї, бог Гермес, посланець богів. Зі швидкістю думки переноситься він з Олімпу на найдальший край світу у своїх крилатих сандалях, з жезлом-кадуцеєм у руках. Гермес охороняє шляхи і присвячені йому герми [ 33Кам'яні стовпи, нагорі яких висікалася голова Гермеса.] можна бачити поставленими при дорогах, на перехрестях і біля входів до будинків усюди в Стародавній Греції. Він опікується мандрівникам у подорожі за життя, він же веде душі померлих у них останній путь- У сумне царство Аїда. Своїм чарівним жезлом замикає очі людей і занурює їх у сон. Гермес - бог покровитель шляхів і мандрівників і бог торгових зносин та торгівлі. Він дає у торгівлі прибуток і посилає людям багатство. Гермес винайшов і міри, і числа, і абетку, він навчив усьому цьому людей. Він же і бог красномовства, водночас – спритності та обману. Ніхто не може перевершити його в спритності, хитрості і навіть у крадіжці, тому що він надзвичайно спритний злодій. Це він вкрав якось жартома у Зевса його скіпетр, у Посейдона – тризуб, у Аполлона – золоті стріли та лук, а у Ареса – меч.

Гермес викрадає корів Аполлона

Ледве народився Гермес у прохолодному гроті Кілени, як він уже задумав першу свою витівку. Він вирішив викрасти корів у сріблолукого Аполлона, який пас у цей час череди богів у долині Пієрії, у Македонії. Тихенько, щоб не помітила мати, вибрався Гермес із пелюшок, вистрибнув із колиски і прокрався до виходу з грота. Біля самого грота він побачив черепаху, спіймав її і зі щита черепахи і трьох гілок зробив першу ліру, натягнувши на неї солодкозвучні струни. Потай повернувся Гермес у грот, сховав ліру у своїй колисці, а сам знову пішов і швидко, як вітер, помчав до Пієрії. Там він викрав зі стада Аполлона п'ятнадцять корів, прив'язав до їхніх ніг очерет і гілки, щоб замістити слід, і швидко погнав корів у напрямку Пелопоннесу. Коли Гермес уже пізно ввечері гнав корів через Беотію, він зустрів старого, що працював у винограднику.

- Візьми собі одну з цих корів, - сказав йому Гермес, - тільки нікому не розповідай, що бачив, як я прогнав тут корів.

Старий, втішений щедрим подарунком, дав слово Гермесові мовчати і не показувати нікому, куди той погнав корів. Гермес пішов далі. Але він відійшов ще недалеко, як йому захотілося випробувати старого, – чи він дотримає це слово. Сховавши корів у лісі і змінивши свій вигляд, повернувся він назад і спитав старого:

- Скажи, чи не проганяв тут хлопчик корів? Якщо ти мені вкажеш, куди він їх прогнав, я тобі дам бика і корову.

Недовго вагався старий, сказати чи ні, дуже хотілося йому отримати ще бика і корову, і він показав Гермесу, куди вкрав хлопчик корів. Страшно розгнівався Гермес на старого за те, що він не дотримав слова, і в гніві перетворив його на німу скелю, щоб вічно мовчав він і пам'ятав, що треба тримати це слово.

Після цього Гермес повернувся за коровами я швидко погнав їх далі. Нарешті він пригнав їх у Пілос. Двох корів приніс він у жертву богам, потім знищив усі сліди жертвопринесення, а решту корів сховав у печері, ввівши їх у неї задом, щоб сліди корів вели над печеру, та якщо з неї.

Зробивши все це, Гермес спокійно повернувся в грот до матері своєї Майї і ліг потихеньку в колиску, загорнувшись у пелюшки.

Але Майя помітила відсутність сина. Вона з докором сказала йому:

- Погане задумав ти справу. Навіщо викрав корів Аполлона? Розгнівається він. Адже ти знаєш як грізний у своєму гніві Аполлон. Хіба ти не боїшся його стріл, що вражають без промаху?

– Не боюся я Аполлона, – відповів матері Гермес, – нехай собі гнівається. Якщо він надумає образити тебе чи мене, то я в помсту розграблю все його святилище в Дельфах, вкраду всі його триніжники, золото, срібло та одяг.

А Аполлон уже помітив пропажу корів і почав їх розшукувати. Він ніде не міг їх знайти. Нарешті, віщий птах привів його в Пілос, але й там не знайшов своїх корів златокудрий Аполлон. А в печеру, де були заховані корови, він не ввійшов, адже сліди вели не в печеру, а з неї.

Нарешті після довгих безплідних пошуків прийшов він до гроту Майї. Почувши наближення Аполлона, Гермес ще глибше заліз у свою колиску і щільніше загорнувся в пелюшки. Розгніваний Аполлон увійшов у грот Майї і побачив, що Гермес з безневинним обличчям лежить у своїй колисці. Він почав дорікати Гермесові за крадіжку корів і вимагав, щоб він повернув їх йому, але Гермес від усього зрікався. Він запевняв Аполлона, що й не думав красти в нього корів і не знає, де вони.

– Послухай, хлопче! - вигукнув у гніві Аполлон, - я скину тебе до похмурого Тартара, і не врятує тебе ні батько, ні мати, якщо ти не повернеш мені моїх корів.

– О, сину Латони! – відповів Гермес. - Не бачив я, не знаю і від інших не чув про твої корови. Хіба цим я зайнятий - інша тепер у мене справа, інші турботи. Я дбаю лише про сон, молоко матері та мої пелюшки. Ні, присягаюся, я навіть не бачив злодія твоїх корів.

Як не гнівався Аполлон, він нічого не міг добитися від хитрого, спритного Гермеса. Нарешті, золотокудий бог витяг з колиски Гермеса і змусив його йти в пелюшках до батька їхнього Зевса, щоб той вирішив їхню суперечку. Прийшли обидва боги на Олімп. Як не вивертався Гермес, як не хитрував, все ж таки Зевс наказав йому віддати Аполлону викрадених корів.

З Олімпу повів Гермес Аполлона в Пілос, захопивши дорогою зроблену ним зі щита черепахи ліру. У Пілосі він показав, де заховані корови. Поки Аполлон виганяв корів із печери, Гермес сів біля неї на камені та заграв на лірі. Дивні звуки оголосили долину та піщаний берегморя. Здивований Аполлон із захопленням слухав гру Гермеса. Він віддав Гермесу за його ліру викрадених корів, - так захопили його звуки ліри. А Гермес, щоб бавитися, коли пастиме корів, винайшов собі сопілку [ 34Музичний духовий інструмент, що складається з семи різної довжини очеретяних трубочок, пов'язаних один з одним.], настільки улюблену пастухами Греції.

Витончений, спритний, що носить швидко, як думка, по світу прекрасний син Майї і Зевса, Гермес, що вже в ранньому дитинстві своєму доказав свою хитрість і спритність, служив також і уособленням юнацької сили. Усюди в палестрах [ 35В античній Греції існували, головним чином при школах, особливі майданчики, оточені часто колонами, на яких навчали фізичних вправ, боротьби, бою і т. п. Такі майданчики називали палестрами.] стояли його статуї. Він бог молодих атлетів. Його закликали вони перед боротьбою та змаганнями у швидкому бігу.

Хто тільки не шанував Гермеса в Стародавній Греції: і мандрівник, і оратор, і купець, і атлет, і навіть злодії.

Арес, Афродіта, Ерот і Гіменей [ 37У римлян Афродіта – Венера; Ерот - Амур або Купідон; Гіменей - бог шлюбу.]

Бог війни, шалений Арес, – син громовержця Зевса та Гери. Не любить його Зевс. Часто каже своєму синові, що він найненависніший йому серед богів Олімпу. Зевс не любить сина за його кровожерливість. Якби Арес не був його сином, він давно скинув би його в похмурий Тартар, туди, де нудиться титан. Серце лютого Ареса тішать лише жорстокі битви. Несамовитий, гасає він серед гуркоту зброї, криків і стогонів битви між боротьбами, в блискучому озброєнні, з величезним щитом. Слідом за ним мчать його сини, Деймос і Фобос - жах і страх, а поряд з ними богиня розбрату Еріда і богиня Енюо, що сіє вбивства. Кипить, гуркотить битва; тріумфує Арес; зі стогоном падають воїни. Святкує Арес, коли вразить своїм жахливим мечем воїна і рине на землю гаряча кров. Без розбору разить він і праворуч і ліворуч; купа тіл навколо жорстокого бога.

Лютий, шалений, грізний Арес, але перемога не завжди супроводжує його. Часто доводиться Аресу поступатися полі битви войовничої дочки Зевса, Афіні-Палладі. Перемагає вона Ареса мудрістю та спокійною свідомістю сили. Нерідко і смертні герої перемагають над Аресом, особливо, якщо їм допомагає світлоока Афіна-Паллада. Так вразив Ареса мідним списом герой Діомед під стінами Трої. Сама Афіна направила удар. Далеко пролунав по війську троянців і греків жахливий крик пораненого бога. Немов десять тисяч воїнів скрикнули одразу, вступаючи в запеклу битву, так закричав від болю вкритий мідними обладунками Арес. Здригнулися з жахом греки й троянці, а шалений Арес помчав, оповитий похмурою хмарою, вкритий кров'ю, зі скаргами на Афіну до батька свого Зевса. Але батько Зевс не став слухати його скарг. Він не любить свого сина, якому приємні лише чвари, битви та вбивства.

Якщо навіть дружина Ареса, найпрекрасніша з богинь Афродіта, приходить на допомогу своєму чоловікові, коли він у запалі битви зустрінеться з Афіною, і тоді виходить переможницею улюблена дочка громовержця Зевса. Войовниця Афіна одним ударом кидає на землю прекрасну богиню кохання Афродіту. Зі сльозами підноситься на Олімп вічно юна, чудово прекрасна Афродіта, а слідом їй лунає тріумфуючий сміх і мчать глузування Афіни.

Афродіта [ 38Афродіта - спочатку була богинею неба, що посилає дощ, а також, мабуть, і богинею моря. На міфі про Афродіт та її культ сильно позначився східний вплив, головним чином культу фінікійської богині Астарти. Поступово Афродіта стає богинею кохання. Бог кохання Ерот (Амур) – її син.]

Чи не зніженій, вітряній богині Афродіті втручатися в криваві битви. Вона будить у серцях богів і смертних кохання. Завдяки цій владі вона панує над усім світом.

Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів. Тільки войовничка Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси та нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці Ори та Харити, богині краси до грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль. Легкий, ласкавий вітерець приніс її на острів Кіпр [ 39На острові Кіпру Афродіту часто називали Кіпридою.]. Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони одягли її в золотатканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря сповнене пахощами. Ерот і Гімерот повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

Пігмаліон

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Афродіта дарує щастя тому, хто вірно служить їй. Так дала вона щастя і Пігмаліону, великому кіпрському художнику. Пігмаліон ненавидів жінок і жив самотньо, уникаючи шлюбу. Якось зробив він із блискучої білої слонової кістки статую дівчини надзвичайної краси. Як жива, стояла ця статуя у майстерні художника. Здавалося, вона дихає, здавалося, що ось-ось вона рушить, піде і заговорить. Цілими годинами милувався митець своїм твором і полюбив, нарешті, створену ним самим статую. Він дарував їй дорогоцінні намисто, зап'ястя та сережки, одягав її в розкішний одяг, прикрашав голову вінками квітів. Як часто шепотів Пігмаліон:

– О, якби ти була жива, якби могла відповідати на мої промови, о, який би я був щасливий!

Але статуя була ні.

Настали дні святкування на честь Афродіти. Пігмаліон приніс богині кохання в жертву білу телицю з позолоченими рогами; він простяг до богині руки і з молитвою прошепотів:

- О, вічні боги і ти, золота Афродіто! Якщо ви можете дати все тому, хто молить, то дайте мені дружину, таку ж прекрасну, як та статуя дівчини, яка зроблена мною самим.

Пігмаліон не наважився просити богів оживити його статую, боявся прогнівати таким проханням богів-олімпійців. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я перед зображенням богині кохання Афродіти; цим богиня хіба що давала зрозуміти Пігмаліону, що боги почула його благання.

Повернувся митець додому. Він підійшов до статуї, і, о, щастя, о, радість: статуя ожила! Б'ється її серце, у її очах світиться життя. Так дала богиня Афродіта красуню-дружину Пігмаліону.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Але хто не шанує злату Афродіту, хто відкидає дари її, хто противиться її владі, того немилосердно карає богиня кохання. Так покарала вона сина річкового бога Кефіса та німфи Лавріони, прекрасного, але холодного, гордого Нарциса. Нікого не любив він, крім самого себе, лише себе вважав за гідне кохання.

Якось, коли він заблукав у густому лісі під час полювання, побачила його німфа Ехо. Німфа не могла сама заговорити з Нарцисом. На ній тяжіло покарання богині Гери: мовчати мала німфа Ехо, а відповідати на запитання вона могла лише тим, що повторювала їх останні слова. Із захопленням дивилася Ехо на стрункого красеня-юнака, прихована від нього лісовою часткою. Нарцис озирнувся навкруги, не знаючи, куди йому йти, і голосно крикнув:

- Гей, хто тут?

– Тут! – пролунала гучна відповідь Ехо.

- Йди сюди! – крикнув Нарцис.

– Сюди! – відповіла Ехо.

З подивом дивиться прекрасний Нарцис на всі боки. Нікого немає. Здивований цим, він голосно вигукнув:

- Сюди, скоріше до мене!

І радісно відгукнулася Ехо.

- До мене!

Простягаючи руки, поспішає до Нарциса німфа з лісу, але гнівно відштовхнув її чудовий юнак. Пішов він квапливо від німфи і втік у темному лісі.

Сховалася в лісовій непрохідній гущавині і відкинута німфа, Вона страждає від любові до Нарциса, нікому не показується і лише сумно відгукується на всякий вигук нещасна Ехо.

А Нарцис залишився, як і раніше, гордим, самозакоханим. Він відкидав кохання всіх. Багатьох німф зробила його гордість. І раз одна з відкинутих їм німф вигукнула:

- Полюби ж і ти, Нарцисе! І нехай не відповідає тобі взаємністю людина, яку ти полюбиш!

Виконалося побажання німфи. Розгнівалася богиня любові Афродіта про те, що Нарцис відкидає її дари, і покарала його. Якось навесні під час полювання Нарцис підійшов до струмка і захотів напитися студеної води. Ще жодного разу не торкалися вод цього струмка ні пастух, ні гірські кози, жодного разу не падала в струмок зламана гілка, навіть вітер не заносив у струмок пелюстків пишних квітів. Вода його була чиста та прозора. Як у дзеркалі, відбивалося в ній усе навколо: і кущі, що розрослися берегом, і стрункі кипариси, і блакитне небо. Нагнувся Нарцис до струмка, спершись руками на камінь, що виступав із води, і відбився в струмку весь, у всій своїй красі. Тут-то спіткала його кара Афродіти. Здивовано дивиться він на своє відображення у воді, і сильне кохання опановує його. Повними кохання очима він дивиться на своє зображення у воді, воно манить його, кличе, простягає до нього руки. Нахиляється Нарцис до дзеркала вод, щоб поцілувати свій відбиток, але цілує тільки студену, прозору воду струмка. Все забув Нарцис: він не йде від струмка; не відриваючись милується самим собою. Він не їсть, не п'є, не спить. Нарешті, сповнений відчаю, вигукує Нарцис, простягаючи руки до свого відображення:

- О, хто страждав так жорстоко! Нас поділяють не гори, не моря, а лише смужка води, та все ж не можемо бути з тобою разом. Вийди ж із струмка!

Задумався Нарцис, дивлячись на своє відображення у воді. Раптом страшна думка спала на думку, і тихо шепоче він своєму відображенню, нахиляючись до самої води:

– О, горе! Я боюся, чи не полюбив я себе! Адже ти – я сам! Я люблю себе. Я відчуваю, що трохи лишилося мені жити. Щойно розцвівши, зів'яну я і зійду в похмуре царство тіней. Смерть не лякає мене; смерть принесе кінець мукам кохання.

Залишають сили Нарциса, блідне він і відчуває вже наближення смерті, але все-таки не може відірватися від свого відображення. Плаче Нарцис. Падають його сльози у прозорі води струмка. По дзеркальній поверхні води пішли кола і зникло чудове зображення. Зі страхом вигукнув Нарцис:

– О, де ти! Повернися! Залишся! Не залишай мене. Це жорстоко. О, дай хоч дивитися на тебе!

Але знову спокійна вода, знову з'явилося відображення, знову не відриваючись дивиться на нього Нарцис. Тане він, як роса на квітах у променях гарячою сонцем. Бачить і нещасна німфа Ехо, як страждає Нарцис. Вона, як і раніше, любить його; страждання Нарциса болем стискають їй серце.

– О, горе! – вигукує Нарцис.

– О, горе! - Відповідає Ехо.

– Прощавай!

І ще тихіше чутно пролунав відгук німфи Ехо:

– Прощавай!

Схилилася голова Нарциса на зелену прибережну траву, і морок смерті покрив його очі. Помер Нарцис. Плакали в лісі молоді німфи, і Ехо плакала. Приготували німфи юному Нарцису могилу, але коли прийшли по його тіло, то не знайшли його. На тому місці, де схилилася на траву голова Нарциса, виросла біла запашна квітка – квітка смерті; Нарцис звуть його,

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Але богиня кохання, що так покарала Нарциса, знала і сама муки кохання, і їй довелося оплакувати коханого нею Адоніса. Вона любила сина царя Кіпру, Адоніса. Ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Забула для нього Афродіта і Патмос, і Кіферу. Адоніс був їй миліший навіть за світлого Олімпу. Весь час проводила вона з юним Адонісом. З ним полювала вона в горах і лісах Кіпру, подібно до діви Артеміди. Забула Афродіта про свої золоті прикраси, свою красу. Під палючим промінням і в негоду полювала вона на зайців, полохливих оленів і сарн, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. У Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів та кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Рідко залишала богиня царського сина, а покидаючи його, щоразу молила пам'ятати її прохання.

Одного разу без Афродіти собаки Адоніса під час полювання напали на слід величезного кабана. Вони підняли звіра і з лютим гавкотом погнали його. Адоніс тішився такою багатою здобиччю; він не передчував, що це його останнє полювання. Все ближче гавкає собак, ось уже майнув величезний кабан серед кущів. Адоніс уже готується пронизати розлюченого кабана своїм списом, як раптом кинувся на нього кабан і своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти. Помер Адоніс від страшної рани.

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта. Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. Зрештою, знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над юнаком, що рано загинув. Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжному анемону. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, виросли всюди пишні троянди, червоні, як кров Афродіти. Зглянувся Зевс-громовержець над горем богині любові і наказав він братові своєму Аїду та дружині його Персефоні відпускати щороку Адоніса на землю із сумного царства тіней померлих. З того часу півроку залишається Адоніс у царстві Аїда, а півроку живе на землі з богинею Афродітою. Вся природа тріумфує, коли повертається на землю до яскравих променів сонця юний, прекрасний улюбленець златої Афродіти Адоніс.

Прекрасна Афродіта панує над світом. У неї, як у Зевса-громовержця, є посланець: через нього вона виконує свою волю. Цей посланець Афродіти – син її Ерот, веселий, пустотливий, підступний, а часом і жорстокий хлопчик. Ерот носиться на своїх блискучих золотих крилах над землями і морями, швидкий і легкий, як подих вітерця. У руках його – маленька золота цибуля, за плечима – сагайдак зі стрілами. Ніхто не захищений від цих золотих стріл. Без промаху влучає в ціль Ерот; він як стрілець не поступається самому стріловержцю златокудрому Аполлону. Коли потрапляє в ціль Ерот, очі його світяться радістю, він з урочистістю високо закидає свою кучеряву голівку і голосно сміється. .

Стріли Ерота несуть радість і щастя, але часто несуть вони страждання, муки кохання і навіть загибель. Самому златокудрому Аполлону, найхмарнішому Зевсу чимало страждань завдали ці стріли.

Зевс знав, як багато горя та зла принесе із собою у світ син златої Афродіти. Він хотів, щоб умертвили його ще при народженні. Але хіба могла припустити це мати! Вона приховала Ерота в непрохідному лісі, і там, у лісових нетрях, вигодували малюка Ерота молоком своїм дві люті левиці. Виріс Ерот, і ось гасає він по всьому світу, юний, прекрасний, і сіє своїми стрілами у світі те щастя, то горе, то добро, то зло.

Є ще один помічник і супутник у Афродіти – це молодий бог шлюбу Гіменей. Він летить на своїх білосніжних крилах попереду весільних походів. Яскраво горить полум'я його шлюбного смолоскипа. Хори дівчат закликають під час весілля Гіменея, благаючи його благословити шлюб молодих та надіслати радість у їхньому житті.

Гефест

Гефест, син Зевса і Гери, бог вогню, бог-коваль, з яким ніхто не може зрівнятися в мистецтві кувати, народився на світлому Олімпі слабкою і кульгавою дитиною. У гнів прийшла велика Гера, коли показали їй некрасивого, кволого сина. Вона схопила його та скинула з Олімпу вниз на далеку землю.

Довго мчала в повітрі нещасна дитина і впала нарешті в хвилі безкрайнього моря. Зглянулися на нього морські богині – Еврінома, дочка великого Океану, і Фетіда, дочка віщого морського старця Нерея. Вони підняли маленького Гефеста, що впав у море, і понесли його з собою глибоко під води сивого Океану. Там, у блакитному гроті, виховали вони Гефеста. Виріс бог Гефест негарним, кульгавим, але з могутніми руками, широкими грудьми та мускулистою шиєю. Яким він був чудовим художником у своєму ковальському ремеслі! Багато викував він чудових прикрас із золота та срібла своїм вихователькам Евріноме та Фетіді.

Довго таїв у серці гнів на матір свою, богиню Геру, нарешті вирішив помститися їй за те, що вона скинула його з Олімпу. Він викував золоте крісло незвичайної краси і послав його на Олімп у подарунок матері. У захват прийшла дружина громовержця Зевса, побачивши чудовий подарунок. Справді, лише цариця богів і людей могла сидіти на кріслі такої надзвичайної краси. Але – о, жах! Тільки-но Гера сіла в крісло, як обвили її незламні пута, і Гера виявилася прикутою до крісла. Кинулися боги їй на допомогу. Даремно, - ніхто з них не міг звільнити царицю Геру. Боги зрозуміли, що тільки Гефест, який викував крісло, може звільнити свою велику матір.

Негайно послали вони бога Гермеса, вісника богів за богом-ковалем. Вихрем помчав Гермес на край світу до берегів Океану. Миттю пронісся над землею і морем і з'явився в грот, де працював Гефест. Довго просив він Гефеста йти з ним на високий Олімп - звільнити царицю Геру, але навідріз відмовився бог-коваль: він пам'ятав зло, яке завдала йому мати. Не допомогли ні прохання, ні благання Гермеса. На допомогу йому прийшов Діоніс, веселий бог вина. З гучним сміхом підніс він Гефесту чашу запашного вина, за нею іншу, а за нею ще й ще. Охмелів Гефест, тепер можна було з ним зробити все – вести куди завгодно. Бог вина Діоніс переміг Гефеста. Гермес і Діоніс посадили Гефеста на віслюка і повезли на Олімп. Похитуючись, їхав Гефест. Навколо Гефеста мчали у веселому танці повиті плющем менади з тирсами в руках. Незграбно стрибали охмелілі сатири. Димилися смолоскипи, голосно лунали дзвін тимпанів, сміх, гриміли бубни. А попереду йшов великий бог Діоніс у вінку з винограду та з тирсом. Весело рухалася хода. Зрештою прийшли на Олімп. Гефест в одну мить звільнив свою матір, тепер уже він не пам'ятав образи.

Гефест залишився жити на Олімпі. Він збудував там богам величні золоті палаци і собі збудував палац із золота, срібла та бронзи. У ньому він живе з дружиною своєю, прекрасною, привітною Харитою, богинею грації та краси.

У цьому палаці знаходиться і кузня Гефеста. Більшість часу Гефест проводить у своїй повній чудес кузні. Посередині стоїть величезна ковадло, в кутку - горн з палаючим вогнем і хутра. Дивні ці міхи – їх не треба рухати руками, вони коряться слову Гефеста. Скаже він - і працюють міхи, роздмухуючи вогонь у горні в полум'я, що яскраво пишає. Покритий потім, увесь чорний від пилу і кіптяви, працює бог-коваль у своїй кузні. Які чудові твори виковує в ній Гефест: незламна зброя, прикраси із золота та срібла, чаші до кубків, триніжники, які котяться самі на золотих колесах як живі.

Закінчивши роботу, омивши в запашній ванні піт і кіптява, Гефест іде, накульгуючи і хитаючи на своїх слабких ногах, на бенкет богів, до батька свого, громовержця Зевса. Привітний, добродушний, часто припиняє готову розгорітися сварку Зевса і Гери. Без сміху не можуть боги бачити, як кульгавий Гефест шкутильгає навколо столу, розливаючи богам запашний нектар. Сміх змушує богів забути сварки.

Але бог Гефест може бути грізним. Багато випробували силу його вогню, і страшні, могутні удари його величезного молота. Навіть хвилі бурхливих річок Ксанфа я Сімоїса упокорив під Троєю вогнем Гефест. Грізний, розбив він своїм молотом і могутніх гігантів.

Великий бог вогню, майстерний, божественний коваль Гефест, - він дає тепло і радість, він ласкавий і привітний, але ж грізно карає.

Деметра та Персефона

Могутня велика богиня Деметра. Вона дає родючість землі, і без її благотворної сили ніщо не росте ні в тінистих лісах, ні на луках, ні на опасистих ріллях.

Викрадення Персефони Аїдом

Викладено за гомерівським гімном.

Була у великої богині Деметри молода прекрасна дочка Персефона. Батьком Персефони був сам великий син Крона, громовержець Зевс. Якось прекрасна Персефона разом зі своїми подругами, океанідами, безтурботно пустувала в квітучій Нісейській долині [ 46Долина в області Могари, на березі Саронічної затоки.]. Подібно до легкокрилого метелика перебігала юна дочка Деметри від квітки до квітки. Вона рвала пишні троянди, запашні фіалки, білі лілії та червоні гіацинти. Безтурботно пустувала Персефона, не відаючи тієї долі, яку призначив їй батько її Зевс. Не думала Персефона, що не скоро побачить вона знову ясне світло сонця, не скоро милуватиметься квітами і вдихатиме їхній солодкий аромат. Зевс віддав її за дружину похмурому братові Аїду, володарю царства тіней померлих, і з ним мала жити Персефона в темряві підземного царства, позбавлена ​​світла і гарячого південного сонця.

Аїд бачив, як пустувала в Нісейській долині Персефона, і вирішив негайно викрасти її. Він упросив богиню Землі Гею виростити незвичайну красу квітка. Погодилася богиня Гея, і виросла чудова квітка в Нісейській долині; його п'янкий аромат далеко розлився на всі боки. Персефона побачила квітку; ось вона простягла руку і схопила його за стеблинку, ось уже зірвано квітку. Раптом розверзлася земля, і на чорних конях з'явився із землі в золотій колісниці владика царства тіней померлих, похмурий Аїд. Він схопив юну Персефону, підняв її на свою колісницю і миттю зник на своїх швидких конях у надрах землі. Тільки скрикнути встигла Персефона. Далеко пролунав крик жаху юної дочки Деметри; він долинув і до морських безоднів, і до високого, світлого Олімпу. Ніхто не бачив, як викрав Персефон похмурий Аїд, бачив лише його бог Геліос-Сонце.

Богиня Деметра почула крик Персефони. Вона поспішила в Нисейську долину, всюди шукала дочку; питала подруг її, океанід, але ніде її не було. Океаніди не бачили, куди зникла Персефона.

Тяжка скорбота про втрату єдиної коханої дочки опанувала серце Деметри. Одягнена в темний одяг, дев'ять днів, нічого не усвідомлюючи, ні про що не думаючи, блукала велика богиня Деметра по землі, проливаючи гіркі сльози. Вона всюди шукала Персефону, всіх просила про допомогу, але ніхто не міг допомогти їй у її горі. Нарешті, вже на десятий день вона прийшла до бога Геліоса-Сонця і стала зі сльозами благати його:

- О, променистий Геліос! Ти об'їжджаєш на золотій колісниці високо по небу всю землю і всі моря, ти бачиш усе, ніщо не може втекти від тебе; якщо ти маєш хоч трохи жалості до нещасної матері, то скажи мені, де моя дочка Персефона, скажи, де мені шукати її! Я чула її крик, її викрали у мене. Скажи, хто викрав її. Я всюди шукала її, та ніде не можу знайти!

Відповів Деметрі променистий Геліос:

- Велика богиня, ти знаєш, як я шаную тебе, ти бачиш, як сумую, бачачи твоє горе. Знай, великий хмарник Зевс віддав дочку твою за дружину своєму похмурому братові, владиці Аїду. Він викрав Персефону і відвіз її у своє сповнене жахів царство. Подолай же свою важку смуток, богиня; адже великий чоловік дочки твоєї, вона стала дружиною могутнього брата великого Зевса.

Ще більше засмутилася богиня Деметра. Розгнівалася вона на громовержця Зевса за те, що віддав він без її згоди Персефону за дружину Аїду. Вона залишила богів, покинула світлий Олімп, набула вигляду простої смертної і, одягнувшись у темний одяг, довго блукала між смертними, проливаючи гіркі сльози.

Будь-яке зростання землі припинилося. Листя на деревах зав'яли і облетіли. Ліси стояли оголеними. Трава зблікла; квіти опустили свої строкаті віночки і засохли. Не було плодів у садах, засохли зелені виноградники, не зріли в них важкі соковиті грона. Перш родючі ниви були порожні, ні билинки не росло на них. Завмерло життя на землі. Голод панував усюди: всюди чулися плач і стогін. Загибель загрожувала всьому людському роду. Але нічого не бачила, не чула Деметра, занурена в смуток за ніжно коханою дочкою.

Нарешті Деметра прийшла до міста Елевсін. Там, біля міських стін, сіла в тіні оливи на «камінь скорботи» біля «криниці дів». Нерухома сиділа Деметра, подібна до статуї. Прямими складками спадала до землі її темна одяг. Голова її була опущена, а з очей одна за одною котилися сльози та падали їй на груди. Довго сиділа так Деметра, одна, невтішна.

Побачили її дочки царя Елевсіна, Келея. Вони здивувалися, помітивши біля джерела жінку, що плаче в темному одязі, підійшли до неї і за участю запитали, хто вона. Але богиня Деметра не відкрилася їм. Вона сказала, що її звуть Део, що родом вона з Криту, що її відвели розбійники, але вона втекла від них і після довгих поневірянь прийшла до Елевсіна. Деметра просила дочок Келея відвести її до будинку їхнього батька, вона погодилася стати служницею їхньої матері, виховувати дітей та працювати в будинку Келея. Дочки Келея привели Деметру до своєї матері, Метанейри.

Дочки Келея не думали, що вводять у дім батька свого велику богиню. Але коли вводили вони Деметру в будинок батька, то торкнулася богиня головою верхівки дверей, і вся хата осяяла чудовим світлом. Метанейра стала назустріч богині, вона зрозуміла, що не просту смертну привели до неї її дочки. Низько схилилася дружина Келея перед незнайомкою і просила її сісти на її місце цариці. Відмовилася Деметра; вона мовчки сіла на просте сидіння служниці, як і раніше, байдужа до всього, що робилося навколо неї. Служниця Метанейри, весела Ямба, бачачи глибокий смуток незнайомки, намагалася розвеселити її. Вона весело прислужувала їй та своїй пані Метанейрі; голосно лунав її сміх і сипалися жарти. Усміхнулася Деметра вперше з того часу, як викрав у неї Персефону похмурий Аїд, і вперше погодилася вона скуштувати їжі.

Деметра залишилася біля Келея. Вона почала виховувати його сина Демофонта. Богиня вирішила дати Демофонтові безсмертя. Вона тримала немовля біля своїх божественних грудей, на своїх колінах; немовля дихало безсмертним диханням богині. Деметра натирала його амврозією [ 47Амврозія - їжа богів, що дає безсмертя.], а вночі, коли всі в будинку Келея спали, вона, загорнувши Демофонта в пелюшки, клала його в яскраво палаючу піч. Але Демофонт не отримав безсмертя. Побачила раз Метанейра свого сина, що лежить у печі, страшенно злякалася і почала благати Деметру не робити цього. Деметра розгнівалася на Метанейру, вийняла Демофонта з леча і сказала:

- О, нерозумна! Я хотіла дати безсмертя твоєму синові. зробити його невразливим. Знай же, я – Деметра, що дає сили та радість смертним та безсмертним.

Деметра відкрила Келію до Метанейри, хто вона, і набула свого звичайного образу богині. Божественне світло розлилося по покоях Келея. Богиня Деметра стояла, велична і прекрасна, золотисте волосся спадало на її плечі, очі горіли божественною мудрістю, від одягу її лилося пахощі. Впали навколішки перед нею Метанейра та її чоловік.

Богиня Деметра наказала побудувати храм в Елевсіні, біля джерела Калліхори, і залишилася жити в ньому. У цьому храмі Деметра сама заснувала свята.

Смуток за ніжно улюбленою дочкою не залишила Деметру, не забула вона і свого гніву на Зевса. Як і раніше, безплідна була земля. Голод ставав все сильнішим, бо на полях хліборобів не сходило жодної трави. Даремно тягли бики землероба важкий плуг по ріллі – безплідна була їхня робота. Загинули цілі племена. Крики голодних мчали до неба, але не слухала їх Деметра. Нарешті перестали куритися землі жертви безсмертним богам. Загибель загрожувала всьому живому. Не хотів загибелі смертних великий хмарник Зевс. Він послав до Деметри вісницю богів Пріду. Швидко помчала вона на своїх райдужних крилах в Елевсін до храму Деметри, кликала її, благала повернутися на світлий Олімп у сонм богів. Деметра не почула її благань. Посилав і інших богів великий Зевс до Деметри, але богиня не хотіла повернутися на Олімп, перш ніж поверне їй Аїд доньку Персефону.

Послав тоді до свого похмурого брата Аїда великий Зевс швидкого, як думка, Гермеса. Гермес спустився в повне жахів царство Аїда, постав перед сидячим на золотому троні владикою душ померлих і розповів йому волю Зевса.

Аїд погодився відпустити Персефон до матері, але попередньо дав їй проковтнути зерно плоду граната, символ шлюбу. Зійшла Персефона на золоту колісницю чоловіка з Гермесом; помчали безсмертні коні Аїда, ніякі перешкоди не були страшні їм, і миттєво досягли вони Елевсіна.

Забувши все від радості, Деметра кинулася назустріч своїй дочці і поклала її в свої обійми. Знову була з нею її кохана дочка Персефона. Із нею повернулася Деметра на Олімп. Тоді великий Зевс вирішив, що дві третини року житиме з матір'ю Персефона, а на одну третину – повертатиметься до чоловіка свого Аїда.

Велика Деметра повернула родючість землі, і знову все зацвіло, зазеленіло. Ніжним весняним листям покрилися ліси; зарясніли квіти на смарагдовій мураві лук. Незабаром заколосилися хліборобні ниви; зацвіли і пахли сади; засяяла на сонці зелень виноградників. Прокинулася вся природа, Все живе тріумфував і славив велику богиню Деметру і дочку її Персефону.

Але щороку залишає свою матір Персефона, і щоразу Деметра занурюється у смуток і знову вдягається у темний одяг. І вся природа журиться про минулу. Жовтіють на деревах листя, і зриває їх осінній вітер; відцвітають квіти, ниви порожніють, настає зима. Спить природа, щоб прокинутися у радісному блиску весни тоді, коли повернеться до своєї матері з безрадісного царства Аїда Персефона. Коли ж повертається до Діметри її дочка, тоді велика богиня родючості щедрою рукою сипле свої дари людям і благословляє працю хлібороба багатим урожаєм.

Триптолем

Велика богиня Деметра, що дає родючість землі, сама навчила людей, як обробляти хліборобні ниви. Вона дала юному синові царя Елевсіна, Триптолему, насіння пшениці, і він перший тричі зорав плугом рарійське поле біля Елевсіна і кинув у темну землю насіння. Багатий урожай дало поле, благословенне самою Деметрою. На чудовій колісниці, запряженій крилатими зміями, Триптолем за наказом Деметри облетів усі країни й усюди навчив людей землеробства.

Був Триптолем і в далекій Скіфії у царя Лінха. Його також навчив він землеробству. Але гордий цар скіфів захотів відібрати у Триптолема славу вчителя землеробства, він захотів надати цю славу собі. Лінх вирішив убити під час сну великого Триптолема. Але Деметра не допустила відбутися злочину. Вона вирішила покарати Лінха за те, що він, порушивши звичай гостинності, підняв руку на її обранця.

Коли Лінх вночі прокрався у спокій, де мирно спав Триптолем, Деметра звернула царя скіфів у дику рись у ту саму мить, коли заніс він над сплячим кинджалом.

Втік у темних лісах звернений у рись Лінх, а Тріптолем залишив країну скіфів, щоб, переносячись із країни в країну на своїй чудовій колісниці, вчити людей великому дару Деметри – землеробству.

Ерісіхтон

Не одного царя скіфів, Лінха, покарала Деметра, вона покарала і царя Фессалії, Ерісіхтона. Пихатий і безбожний був Ерісіхтон, ніколи не шанував він богів жертвами. У своїй безбожності він наважився зухвало образити велику богиню Деметру. Він вирішив зрубати у священному гаю Деметри сторічний дуб, що був житлом дріади, улюблениці самої Деметри. Ніщо не зупинило Ерісіхтона.

- Хоч би це була не улюблениця Деметри, а сама богиня, - вигукнув нечестивець, - все ж таки зрубаю цей дуб!

Ерісіхтон вирвав із рук слуги сокиру і глибоко встромив її в дерево. Тяжкий стогін пролунав усередині дуба, і ринула кров з його кори. Вражені стояли перед дубом царя слуги. Один з них наважився зупинити його, але розгніваний Ерісіхтон убив слугу, вигукнувши:

– Ось тобі нагорода за твою покірність богам!

Ерісіхтон зрубав сторічний дуб. З шумом, подібним до стогону, впав дуб на землю, і померла дріада, що жила в ньому.

Одягнувши темний одяг, дріади священного гаю прийшли до богини Деметри і благали її покарати Ерісіхтона, який убив їх дорогу подругу. Розгнівалася Деметра. Вона послала за богинею голоду. Послана нею дріада швидко помчала на колісниці Деметри, запряженій крилатими зміями, в Скіфію, до гор Кавказу, і там знайшла на безплідній горі богиню голоду, з запалими очима, бліду, з розпатланим волоссям, з грубою шкірою, що обтягала одні. Послана передала волю Деметри богині голоду, і та корилася велінню Деметри.

З'явилася богиня голоду в будинок Ерісіхтона і вдихнула йому невгамовний голод, що спалював усі його нутрощі. Чим більше їв Ерісіхтон, тим сильнішими ставали муки голоду. Весь свій стан витратив він на всілякі страви, які тільки сильніше будили в Ерісіхтоні невгамовний, болісний голод. Нарешті, нічого не залишилося у Ерісіхтона лише одна дочка. Щоб здобути грошей і насититися, він продав свою дочку в рабство. Але дочка його отримала від бога Посейдона дар приймати будь-який образ і щоразу звільнялася від тих, хто купував її, то під виглядом птаха, то коня, то корови. Багато разів продавав свою дочку Ерісіхтон, але мало йому було грошей, які він виручав від цього продажу. Голод мучив його все сильніше і сильніше, дедалі нестерпнішими ставали його страждання. Нарешті, Ерісіхтон почав рвати зубами своє тіло і загинув у жахливих муках.

Ніч, місяць, зоря та сонце

Повільно їде небом у своїй колісниці, запряженій чорними кіньми, богиня Ніч – Нюкта. Своїм темним покривом вона закрила землю. Темрява огорнула все навколо. Навколо колісниці богині Ночі юрмляться зірки і ллють на землю своє невірне, мерехтливе світло – це юні сини богині Зорі-Еос та Астрея. Багато їх, вони всіяли все темне нічне небо. От як би легка заграва здалася на сході. Розгорається воно все сильніше та сильніше. Це сходить на небо богиня Місяць – Селена. Круторогі бики повільно везуть її колісницю небом. Спокійно, велично їде богиня Місяць небом у своєму довгому білому одязі, з серпом місяця на головному уборі. Вона мирно світить на сплячу землю, заливаючи все сріблястим сяйвом. Об'їхавши небесне склепіння, богиня Місяць спуститься в глибокий грот гори Латма в Карії. Там лежить занурений у вічну дрімоту прекрасний Ендіміон [ 48Вважався іноді сином царя Карії, Ефлія, іноді сином Зевса. Можливо, Ендіміон – стародавній карійський бог сну. Карія – країна Малої Азії, узбережжя Середземного моря.]. Любить його Селена. Вона схиляється над ним, пестить його і шепоче йому слова кохання. Але не чує її занурений у дрімоту Ендіміон, тому така сумна Селена, і сумне світло її, яке ллє вона на землю вночі.

Все ближче до ранку. Богиня Місяць уже давно спустилася з небосхилу. Трохи посвітлішала схід. Яскраво спалахнув на сході провісник зорі Еос-форос – ранкова зірка. Повіяв легкий вітерець. Все яскравіше спалахує схід. Ось відкрила розоперста богиня Зоря-Еос ворота, з яких незабаром виїде променистий бог Сонце-Геліос. У яскраво-шафранному одязі, на рожевих крилах, злітає богиня Зоря на просвітліле небо, залите рожевим світлом. Льє богиня із золотої посудини на землю росу, і роса обсипає траву та квіти блискучими, як алмази, краплями. Пахне все на землі, всюди куряться аромати. Прокинута земля радісно вітає висхідного бога Сонце-Геліоса.

На четвірці крилатих коней у золотій колісниці, яку викував бог Гефест, виїжджає на небо з берегів Океану променистий бог. Верхи гір осяють промені сонця, що сходить, і вони височіють, як би залиті вогнем. Зірки біжать з небосхилу, побачивши бога сонця, одна за одною ховаються вони в лоні темної ночі. Все вище піднімається колісниця Геліоса. У променистому вінці і в довгому блискучому одязі їде він небом і ллє свої цілющі промені на землю, дає їй світло, тепло і життя.

Здійснивши свій денний шлях, бог сонця спускається до священних вод Океану. Там чекає на нього золотий човен, в якому він пливе назад на схід, в країну сонця, де знаходиться його чудовий палац. Бог сонця вночі там відпочиває, щоб зійти у колишньому блиску наступного дня.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Тільки раз порушено був заведений у світі порядок, і не виїжджав бог сонця на небо, щоб світити людям. Це сталося так. Був син у Сонця-Геліоса від Климени, дочки морської богині Фетіди, ім'я йому було Фаетон. Одного разу родич Фаетона, син громовержця Зевса Епаф, насміхаючись з нього, сказав:

– Не вірю я, що ти – син променистого Геліоса. Мати твоя каже неправду. Ти син простого смертного.

Розгнівався Фаетон, фарба сорому залила його обличчя; він побіг до матері, кинувся до неї на груди і зі сльозами скаржився на образу. Але мати його, простягши руки до променистого сонця, вигукнула:

- О, сину! Присягаюсь тобі Геліосом, який нас бачить і чує, якого і ти сам зараз бачиш, що він твій батько! Нехай він позбавить мене свого світла, якщо я кажу неправду. Піди сам до нього, його палац недалеко від нас. Він підтвердить тобі мої слова.

Фаетон одразу подався до свого батька Геліоса. Швидко досяг він палацу Геліоса, що сяяв золотом, сріблом і дорогоцінним камінням. Весь палац ніби іскрився всіма квітами веселки, так чудово прикрасив його сам бог Гефест. Фаетон увійшов до палацу і побачив там, що сидів у пурпуровому одязі на троні Геліоса. Але Фаетон не міг наблизитися до променистого бога, його очі – очі смертного – не виносили сяйва, що походить від вінця Геліоса. Бог сонця побачив Фаетона і спитав його:

– Що привело тебе до мене до палацу, сину мій?

- О, світло всього світу, о, тату, Геліос! Тільки чи смію я називати тебе батьком? – вигукнув Фаетон. - Дай мені доказ того, що ти мій батько. Знищи, благаю тебе, мій сумнів.

Геліос зняв променистий вінець, покликав до себе Фаетона, обійняв його і сказав:

– Так, ти – мій син; правду сказала тобі твоя мати, Климена. А щоб ти не сумнівався більше, проси в мене що хочеш, і присягаюсь водами священної річки Стікса, я виконаю твоє прохання.

Ледве сказав це Геліос, як Фаетон почав просити дозволити йому поїхати небом замість самого Геліоса в його золотій колісниці. У жах прийшов променистий бог.

- Божевільний, що ти просиш! – вигукнув Геліос. — О, якби я міг порушити мою клятву! Ти просиш неможливе, Фаетон. Адже це тобі не під силу. Ти ж смертний, а хіба це справа смертного? Навіть і безсмертні боги не в змозі встояти на моїй колісниці. Сам великий Зевс-громовержець не може правити нею, а хто ж могутніший за нього. Подумай тільки: спочатку дорога така крута, що навіть мої крилаті коні ледве піднімаються нею. Посередині вона йде так високо над землею, що навіть мною опановує страх, коли я дивлюся вниз на моря і землі, що розстилаються піді мною. В кінці ж дорога так швидко опускається до священним берегамОкеану, що без мого досвідченого керування колісниця стрімголов полетить униз і розіб'ється. Ти думаєш, можливо, зустріти в дорозі багато прекрасного. Ні, серед небезпек, жахів та диких звірів йде шлях. Вузький він; якщо ж ти ухилишся вбік, то чекають на тебе там роги грізного тільця, там загрожує тобі лук кентавра, лютий лев, жахливі скорпіон і рак. 49Сузір'я Тельця, Кентавра, Скорпіона та Раку.]. Багато жахів на шляху небом. Повір мені, не хочу я бути причиною твоєї загибелі. О, якби ти міг своїм поглядом проникнути мені в серце і побачити, як я боюся за тебе! Подивись навколо себе, поглянь на світ, як багато в ньому прекрасного! Проси все, що хочеш, я ні в чому не відмовлю тобі, тільки не проси цього. Адже ти просиш не нагороду, а страшне покарання.

Але Фаетон нічого не хотів слухати; обвивши руками шию Геліоса, він просив виконати його прохання.

- Добре, я виконаю твоє прохання. Не турбуйся, адже я присягався водами Стіксу. Ти отримаєш, що просиш, але я думав, що ти розумніший, – сумно відповів Геліос.

Він повів Фаетона туди, де стояла його колісниця. Залюбувався нею Фаетон; вона була вся золота і блищала різнокольоровими камінням. Привели крилатих коней Геліоса, нагодованих амврозією та нектаром. Запрягли коней у колісницю. Розоперста Еос відчинила браму сонця. Геліос натер лице Фаетону священною маззю, щоб не обпалило його полум'я сонячних променів, і поклав йому на голову блискучий вінець. Зітхнувши, сповнений смутку, дає Геліос останні настанови Фаетону:

- Сину мій, пам'ятай мої останні настанови, виконай їх, якщо зможеш. Не жени коней, тримай якомога твердіше віжки. Самі побіжать мої коні. Важко утримати їх. Дорогу ж ти ясно побачиш по коліях, вони йдуть крізь усе небо. Не підіймайся надто високо, щоб не спалити небо, але й низько не опускайся, бо ти спалиш усю землю. Не ухиляйся, пам'ятай, ні вправо, ні вліво. Шлях твій якраз посередині між змією та жертовником [ 50Два сузір'я, які називалися у греків Змія та Жертвик.]. Все інше я доручаю долі, на неї одну сподіваюся. Але час, ніч уже покинула небо; вже зійшла розоперста Еос. Бери міцніше віжки. Але, можливо, ти ще зміниш своє рішення – адже воно загрожує тобі загибеллю. О, дай мені самому світити землі! Не губи себе!

Але Фаетон швидко схопився на колісницю і схопив віжки. Він радіє, радіє, дякує батькові свого Геліоса і поспішає в дорогу. Коні б'ють копитами, полум'я пашить у них із ніздрів, легко підхоплюють вони колісницю і крізь туман швидко мчать уперед крутою дорогою на небо. Незвично легка для коней колісниця. Ось коні мчать уже небом, вони залишають звичайний шлях Геліоса і мчать без дороги. А Фаетон не знає, де ж дорога, не в змозі він правити конями. Зирнув він з вершини неба на землю і зблід від страху, так далеко під ним була вона. Коліна його затремтіли, темрява затягла його очі. Він уже шкодує, що просив батька дати йому правити його колісницею. Що робити? Вже багато проїхав він, але попереду ще довгий шлях. Не може впоратися з колісницею Фаетон, він не знає їхніх імен, а стримати їх віжками не має сили. Навколо себе він бачить страшних небесних звірів і ще більше лякається.

Є місце на небі, де розкинувся жахливий, грізний скорпіон – туди несуть Фаетона коні. Побачив нещасний юнак покритого темною отрутою скорпіона, який загрожував йому смертоносним жалом, і, збожеволівши від страху, випустив віжки. Ще швидше помчали тоді коні, почувши свободу. То здіймаються вони до самих зірок, то, опустившись, мчать майже над землею. Сестра Геліоса, богиня місяця Селена, з подивом дивиться, як мчать коні її брата без дороги, ніким не керовані, небом. Полум'я від колісниці, що близько опустилася, охоплює землю. Гинуть великі, багаті міста, гинуть цілі племена. Горять гори, вкриті лісом: двоголовий Парнас, тінистий Кіферон, зелений Гелікон, гори Кавказу, Тмол, Іда, Пеліон, Осса. Дим охоплює все навколо; не бачить Фаетон у густому диму, де він їде. Вода в річках та струмках закипає. Німфи плачуть і ховаються з жахом у глибоких гротах. Киплять Євфрат, Оронт, Алфей, Еврот та інші річки. Від жару тріскається земля, і промінь сонця проникає у похмуре царство Аїда. Моря починають пересихати і страждають від спеки морські божества. Тоді піднялася велика богиня Гея-Земля і голосно вигукнула:

- О, найбільший богів, Зевс-громовержець! Невже я маю загинути, невже маю загинути царство твого брата Посейдона, невже маю загинути все живе? Дивись! Атлас ледь витримує тяжкість неба. Адже небо та палаци богів можуть звалитися. Невже все повернеться до первісного Хаосу? О, врятуй від вогню те, що ще лишилося!

Зевс почув благання богині Геї, грізно змахнув він правицею, кинув свою блискавку і її вогнем загасив вогонь. Зевс блискавкою розбив колісницю. Коні Геліоса розбіглися в різні боки. По всьому небу розкидані уламки колісниці та упряж коней Геліоса.

А Фаетон, з кучерями, що горять на голові, пронісся повітрям, подібно до падаючої зірки, і впав у хвилі річки Ерідана. 53У греків ці назви мали: 1) річка в Аттіці; 2) річка на півночі, можливо Зап. Двіна; 3) річка По.], далеко від своєї батьківщини. Там гесперійські німфи підняли його тіло і поховали. У глибокій скорботі батько Фаетона, Геліос, закрив своє обличчя і цілий день не з'являвся на блакитному небі. Тільки вогонь пожежі висвітлював землю.

Довго нещасна мати Фаетона, Климена, шукала тіло свого загиблого сина. Нарешті знайшла вона на берегах Ерідана не тіло сина, яке гробницю. Гірко плакала невтішна мати над гробницею сина, з нею оплакували загиблого брата та дочки Климени, геліади. Скорбота їхня була безмежна. Які плачуть геліад великі боги перетворили на тополі. Стоять тополі-геліади, схилившись над Еріданом, і падають їхні сльози-смола у холодець. Смола застигає і перетворюється на прозорий бурштин.

Смуткував про загибель Фаетона і друг його Кікн. Його нарікання далеко розносилися берегами Ерідана. Бачачи невтішний смуток Кікна, боги перетворили його на білого лебедя. З того часу лебідь Кікн живе на воді, в річках та широких світлих озерах. Він боїться вогню, який занапастив його друга Фаетона.

Діоніс

Народження та виховання Діоніса

Зевс-громовержець любив прекрасну Семелу, дочку царя фіванського Кадма. Одного разу він обіцяв їй виконати будь-яке її прохання, в чому б вона не полягала і поклявся їй у цьому непорушною клятвою богів, священними водами підземної річки Стікса. Але зненавиділа Семелу велика богиня Гера і захотіла її занапастити. Вона сказала Семеле:

- Проси Зевса з'явитися тобі у всій величі бога-громовержця, царя Олімпу. Якщо він тебе дійсно любить, то не відмовить у цьому проханні.

Переконала Гера Семелу, і та попросила Зевса виконати саме це прохання. Зевс не міг ні в чому відмовити Семеле, адже він присягався водами Стіксу. Громовержець з'явився їй у всій величі царя богів і людей, у всьому блиску своєї слави. Яскрава блискавка сяяла в руках Зевса; удари грому шокували палац Кадма. Спалахнуло все довкола від блискавки Зевса. Вогонь охопив палац, все навколо вагалося і руйнувалося. З жахом упала Семела на землю, полум'я палило її. Вона бачила, що немає їй порятунку, що занапастило її прохання, навіяне Герой.

І народився у вмираючої Семели син Діоніс, слабкий, нездатний жити дитина. Здавалося, він теж був приречений на загибель у вогні. Але чи міг загинути син великого Зевса. З землі з усіх боків, як за помахом чарівного жезла, виріс густий зелений плющ. Він прикрив від вогню своєю зеленню нещасну дитину і врятував її від смерті.

Зевс узяв врятованого сина, а оскільки він був ще такий малий і слабкий, що не міг би жити, то зашив його Зевс собі в стегно. У тілі батька свого, Зевса, Діоніс зміцнів, і, зміцнівши, народився вдруге зі стегна громовержця Зевса. Тоді цар богів і людей закликав сина свого, швидкого посланця богів, Гермеса, і звелів йому віднести маленького Діоніса до сестри Семели, Іно, та її чоловіка Атаманту, царя Орхомена [ 55Місто в Беотії, на березі Капаїдського озера.], вони мали виховати його.

Богиня Гера розгнівалася на Іно та Атаманта за те, що вони взяли на виховання сина ненависної їй Семели, і вирішила їх покарати. Наслала вона на Атаманта безумство. У нападі божевілля вбив Атамант свого сина Леарха. Щойно встигла втечею врятуватися від смерті Іно з іншим сином, Мелікертом. Чоловік погнався за нею і вже наздоганяв її. Попереду крутий, скелястий морський берег, внизу шумить море, ззаду наздоганяє божевільний чоловік - порятунку немає в Іно. У розпачі кинулася вона разом із сином у море з прибережних скель. Прийняли в море Іно та Мелікерта нереїди. Вихователька Діоніса я її син були звернені в морські божества і живуть вони з того часу в морській безодні.

Діоніса врятував від божевільного Атаманта Гермес. Він переніс його миттєво до Нісейську долину і віддав там на виховання німфам. Діоніс виріс прекрасним, могутнім богом вина, богом, що дає людям сили та радість, богом, що дає родючість. Виховательки Діоніса, німфи, були взяті Зевсом в нагороду на небо, і світять вони у темну зоряну ніч, під назвою Гіад, серед інших сузір'їв.

Діоніс та його почет

З веселим натовпом прикрашені вінками менад і сатирів ходить веселий бог Діоніс по всьому світу, з країни в країну. Він іде попереду у вінку з винограду з прикрашеним плющем тирсом у руках. Навколо нього в швидкому танці кружляють зі співом і криками молоді менади; скачуть незграбні сатири, що охмеліли від вина, з хвостами і козлячими ногами. За ходою везуть на віслюку старого Сілена, мудрого вчителя Діоніса. Він сильно охмелів, ледве сидить на віслюку, спершись на хутро з вином, що лежить біля нього. Вінок із плюща сповз набік на його лисій голові. Похитуючись, їде він, добродушно посміхаючись. Молоді сатири йдуть біля віслюка, що обережно ступає, і дбайливо підтримують старого, щоб він не впав. Під звуки флейт, сопілок і тимпанів шумна хода весело рухається в горах, серед тінистих лісів, по зелених галявинах. Весело йде по землі Діоніс-Вакх, все підкоряючи своїй владі. Він навчає людей розводити виноград і робити з його важких стиглих грон вино.

Не скрізь визнають владу Діоніса. Часто йому доводиться зустрічати і опір; часто силою доводиться підкорювати йому країни та міста. Але хто може боротися з великим богом, сином Зевса? Суворо карає він тих, хто чинить опір йому, хто не хоче визнати його і шанувати, як бога. Вперше довелося Діонісу зазнати переслідувань у Фракії, коли він у тінистій долині зі супутницями своїми менадами весело бенкетував і танцював, охмелівши від вина, під звуки музики та співу; тоді напав на нього жорстокий цар едонів. 57Фракійське плем'я, що жило на берегах річки Стрімона (сучасна Струма, або Карасу).] Лікург. З жахом розбіглися менади, кинувши на землю священні судини Діоніса; навіть сам Діоніс кинувся тікати. Рятуючись від переслідування Лікурга, він кинувся до моря; там укрила його богиня Фетіда. Батько Діоніса, Зевс-громовержець, покарав жорстоко Лікурга, який насмілився образити юного бога: Зевс засліпив Лікурга і скоротив термін його життя.

Дочки Мінія

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

І в Орхомені, в Беотії, не хотіли одразу визнати бога Діоніса. Коли з'явився в Орхомен жрець Діоніса-Вакха і кликав усіх дівчат і жінок у ліси та гори на веселе свято на честь бога вина, три дочки царя Мінія не пішли на свято; вони не хотіли визнати Діоніса богом. Усі жінки Орхомена пішли з міста в тінисті ліси і там співами та танцями вшановували великого бога. Повиті плющем, з тирсами в руках, вони гасали з гучними криками, подібно до менадів, по горах і славили Діоніса. А дочки царя Орхомена сиділи вдома і спокійно пряли та ткали; не хотіли і чути вони нічого про бога Діоніса. Настав вечір, сонце село, а дочки царя все ще не кидали роботи, поспішаючи будь-що-будь закінчити її. Раптом диво постало перед їхніми очима, Пролунали в палаці звуки тимпанів і флейт, нитки пряжі звернулися до виноградних лоз, і важкі грона повисли на них. Ткацькі верстати зазеленіли: їх густо обвив плющ. Усюди розлилося пахощі мирту та квітів. З подивом дивилися царські дочки на це диво. Раптом по всьому палацу, оповитому вже вечірнім сутінком, засяяло зловісне світло смолоскипів. Почулося гарчання диких звірів. У всіх покоях палацу з'явилися леви, пантери, рисі та ведмеді. З грізним завиванням бігали вони палацом і люто блищали очима. У жаху доньки царя намагалися сховатися в найдальших, у найтемніших приміщеннях палацу, щоб не бачити блиску смолоскипів і не чути ричання звірів. Але все марно, ніде не можуть вони сховатися. Покарання бога Діоніса цим не обмежилося. Тіла царівни стали стискатися, покрилися темною мишею вовною, замість рук виросли крила з тонкою перетинкою, - вони звернулися до кажанів. З тих пір вони ховаються від денного світла у темних сирих руїнах та печерах. Так покарав їх Діоніс.

Тірренські морські розбійники [ 58Тірренські, або тирсенські, тобто морські етруські розбійники; Етруски - народ, який жив у найдавніший час на заході Італії, в сучасній Тоскані.]

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Діоніс покарав і тирренських морських розбійників, але не так за те, що вони не визнавали його богом, як за те зло, яке вони хотіли заподіяти йому як простому смертному.

Якось стояв юний Діоніс на березі блакитного моря. Морський вітерець лагідно грав його темними кучерями і ледве ворушив складки пурпурового плаща, що спадав зі струнких плечей юного бога. Вдалині в морі з'явився корабель; він швидко наближався до берега. Коли корабель був уже близько, побачили моряки – це були тирренські морські розбійники – чудового юнака на пустельному морському березі. Вони швидко причалили, зійшли на берег, схопили Діоніса і повели його на корабель. Розбійники й гадки не мали, що захопили в полон бога. Раділи розбійники, що такий багатий видобуток потрапив їм у руки. Вони були впевнені, що багато золота виручать за такого прекрасного юнака, продавши його в рабство. Прийшовши на корабель, розбійники хотіли закувати Діоніса у важкі ланцюги, але спадали з рук і ніг юного бога. Він же сидів і дивився на розбійників зі спокійною усмішкою. Коли керманич побачив, що ланцюги не тримаються на руках юнака, він зі страхом сказав своїм товаришам:

– Нещасні! Що ми робимо? Чи не бога ми хочемо скувати? Дивіться, навіть наш корабель ледве тримає його! Чи не сам Зевс це, чи не сріблолукий Аполлон чи коливач землі Посейдон? Ні, не схожий на смертного! Це один із богів, які живуть на світлому Олімпі. Відпустіть його скоріше, висадіть на землю. Як би він не скликав буйних вітрів і не підняв би на морі грізної бурі!

Але капітан зі злобою відповів мудрому керманичу:

- Гидкий! Дивись, вітер попутний! Швидко понесеться корабель наш хвилями безкрайнього моря. Про юнака ж ми подбаємо потім. Ми припливемо до Єгипту чи на Кіпр, чи у далеку країну гіпербореїв і там продамо його; хай там шукає цей юнак своїх друзів і братів. Ні, нам послали його боги!

Спокійно підняли розбійники вітрила і корабель вийшов у відкрите море. Раптом відбулося диво: по кораблю заструменіло запашне вино, і все повітря наповнилося пахощами. Розбійники заціпеніли від подиву. Але на вітрилах зазеленіли виноградні лози з важкими гронами; темно-зелений плющ обвив щоглу; всюди з'явилися чудові плоди; уключини весел обвили гірлянди квітів. Коли побачили все це розбійники, вони почали благати мудрого керманича правити швидше до берега. Але пізно! Юнак перетворився на лева і з грізним гарчанням став на палубі, люто блискаючи очима. На палубі корабля з'явилася кудлата ведмедиця; страшно вишкірила вона свою пащу.

В жаху кинулися розбійники на корму і стовпилися навколо керманича. Величезним стрибком лев кинувся на капітана і роздер його. Втративши надію на порятунок, розбійники один за одним кинулися на морські хвилі, а Діоніс перетворив їх на дельфінів. Кормчого ж пощадив Діоніс. Він прийняв свій колишній образ і, привітно посміхаючись, сказав керманичу:

- Не бійся! Я полюбив тебе. Я – Діоніс, син громовержця Зевса та дочки Кадма, Семели!

Нагороджує Діоніс людей, які шанують його, як бога. Так він нагородив Ікарія в Аттіці, коли той гостинно прийняв його. Діоніс подарував йому виноградну лозу, і Ікарій був першим виноградом в Аттиці. Але сумною була доля Ікарія.

Якось він дав вина пастухам, а вони, не знаючи, що таке сп'яніння, вирішили, що Ікарій отруїв їх, і вбили його, а тіло його закопали в горах. Дочка Ікарія, Ерігона, довго шукала батька. Нарешті, за допомогою свого собаки Майри знайшла вона гробницю батька. У розпачі повісилася нещасна Ерігона на тому самому дереві, під яким лежало тіло батька. Діоніс узяв Ікарія, Ерігону та її собаку Майру на небо. З того часу горять вони на небі ясної ночі – це сузір'я Волопаса, Діви та Великого Пса.

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози".

Одного разу веселий Діоніс з галасливим натовпом менад і сатирів блукав лісистими скелями Тмола у Фрігії. 59Країна на північному заході Малої Азії.]. Не було у свиті Діоніса лише Силена. Він відстав і, спотикаючись на кожному кроці, сильно охмелілий, брів по фригійських полях. Побачили його селяни, зв'язали гірляндами з квітів та відвели до царя Мідаса. Мідас відразу впізнав вчителя Діоніса, з пошаною прийняв його у своєму палаці і дев'ять днів вшановував розкішними бенкетами. На десятий день Мідас сам відвів Сілена до бога Діоніса. Зрадів Діоніс, побачивши Сілена, і дозволив Мідасу в нагороду за ту шану, яку він надав його вчителю, вибрати собі будь-який дар. Тоді Мідас вигукнув:

- О, великий бог Діоніс, повели, щоб усе, до чого я доторкнуся, перетворювалося на чисте, блискуче золото!

Діоніс виконав бажання Мідаса; він пошкодував лише, що не вибрав собі Мідас найкращого дару.

Радіючи, пішов Мідас. Радуючись отриманому дарунку, він зриває зелену гілку з дуба – на золоту перетворюється гілка в його руках. Зриває він у поле колосся – золотими стають вони, і золоті в них зерна. Зриває він яблуко – яблуко перетворюється на золоте, наче воно з саду Гесперид. Все, до чого не торкався Мідас, відразу зверталося до золота. Коли він мив руки, вода стікала золотими краплями. Радіє Мідас. Ось прийшов він до свого палацу. Слуги приготували йому багатий бенкет, і щасливий Мідас ліг за стіл. Тут він зрозумів, який жахливий дар випросив він у Діоніса. Від одного дотику Мідаса все зверталося до золота. Золотими ставали в нього в роті і хліб, і всі страви, і вино. Тоді зрозумів Мідас, що доведеться йому загинути з голоду. Простяг він руки до неба і вигукнув:

- Змилуйся, змилуйся, Діонісе! Вибач! Я благаю тебе про милість! Візьми цей дар!

З'явився Діоніс і сказав до Мідаса:

- Іди до витоків Пактола [ 60Річка в Лідії, що впадає в річку Герм (сучасний Гедіс).], там у його водах змиє з тіла цей дар і свою провину.

Вирушив Мідас за велінням Діоніса до витоків Пактола і поринув там у його. чисті води. Золотом заструмували води Пактола і змили з тіла Мідаса дар, отриманий від Діоніса. З того часу золотоносним став Пактол.

Пан [ 61[Бог] Пан, хоч і був одним з найдавніших богівГреції, мав у гомерівську епоху і пізніше, аж до ІІ ст. е., мало значення. Вже те, що бог Пан зображався як напівлюдина – напівкозел (пережиток тотемізму), свідчить про давнину цього бога. Спочатку Пан - бог лісу, бог пастухів, охоронець стад. Навіть в Аркадії та в Аргосі, де Пана більше шанували, його не включали до богів-олімпійців. Але поступово бог Пан втрачає свій первісний характер і стає богом-покровителем усієї природи.]

Серед свити Діоніса часто можна було бачити і бога Пана. Коли народився великий Пан, то мати його німфа Дріопа, глянувши на сина, з жахом почала тікати. Він народився з козлячими ногами та рогами та з довгою бородою. Але батько його, Гермес, зрадів народження сина, він узяв його на руки і відніс на світлий Олімп до богів. Всі боги голосно раділи народження Пана і сміялися, дивлячись на нього.

Бог Пан не залишився жити із богами на Олімпі. Він пішов у тінисті ліси, гори. Там пасе він стада, граючи на звучній сопілці. Як тільки почують німфи чудесні звуки сопілки Пана, як натовпами поспішають вони до нього, оточують його, і незабаром веселий хоровод рухається зеленою відокремленою долиною, під звуки музики Пана. Пан сам любить брати участь у танцях німф. Коли Пан розвеселиться, тоді веселий шум здіймається в лісах схилами гір. Весело граються німфи і сатири разом із галасливим козлоногим Паном. Коли ж настає спекотний полудень, Пан віддаляється в густу хащу лісу або в прохолодний грот і там відпочиває. Небезпечно турбувати тоді Пана; він запальний, він може в гніві послати важкий сон, що давить, він може, несподівано з'явившись, злякати мандрівника, що потривожив його. Нарешті, може він наслати і панічний страх, такий жах, коли людина кидається бігти, не розбираючи дороги, через ліси, через гори, по краю прірв, не помічаючи, що втеча щохвилини загрожує йому загибеллю. Траплялося, що Пан цілому війську вселяв подібний страх, і воно зверталося в нестримну втечу. Не слід дратувати Пана – коли розлютиться, він загрожує. Але якщо Пан не гнівається, то милостивий він і добродушний. Багато благ він посилає пастухам. Береже та пестить стада греків великий Пан, веселий учасник танців шалених менад, частий супутник бога вина Діоніса.

Пан і Сірінга

І великого Пана не минули стріли златокрилого Ерота. Покохав він чудову німфу Сірінгу. Горда була німфа і відкидала кохання всіх. Як і для дочки Латони, великої Артеміди, так і для Сірінг полювання було улюбленим заняттям. Часто навіть приймали Сірінгу за Артеміду, така прекрасна була юна німфа у своєму короткому одязі, з сагайдаком за плечима і з цибулею в руках. Як дві краплі води, схожа вона тоді на Артеміду, лише цибуля її була з рогу, а не золота, як у великої богині.

Пан одного разу побачив Сірінгу і хотів підійти до неї. Глянула на Пана німфа і в страху почала тікати. Ледве встигав за нею Пан, прагнучи наздогнати її. Але ось шлях припинила річка. Куди тікати німфі? Простягла до річки руки Сірінга і почала благати бога річки врятувати її. Бог річки прислухався до благань німфи і перетворив її на очерет. Пан, що підбіг, хотів уже обійняти Сірінгу, але обійняв лише гнучку, тихо шелестілу тростину. Стоїть Пан, сумно зітхаючи, і чується йому в ніжному шелесті очерету прощальний привіт прекрасної Сірінги. Зрізав кілька тростин Пан і зробив з них солодкозвучну сопілку, скріпивши нерівні коліна тростини воском. Назвав Пан в пам'ять німфи сопілка сирингою. З того часу великий Пан любить грати в усамітненні лісів на сопілці-сирингу, оголошуючи її ніжними звуками навколишні гори.

Змагання Пана з Аполлоном

Пан пишався своєю грою на сопілці. Якось викликав він самого Аполлона на змагання. Це було на схилах Тмола. Суддею був бог цієї гори. У пурпуровому плащі, з золотою кіфарою в руках і в лавровому вінку з'явився Аполлон на змагання. Пан перший розпочав змагання. Пролунали прості звуки його пастуської сопілки, ніжно мчали вони по схилах Тмола. Закінчив Пан. Коли замовкли відгомони його сопілки, Аполлон ударив по золотих струнах своєї кіфари. Полилися величні звуки божественної музики. Усі, що стояли кругом, мов зачаровані, слухали музику Аполлона. Урочисто гриміли золоті струни кіфари, вся природа поринула в глибоке мовчання, і серед тиші широкою хвилею лилася мелодія, сповнена чудової краси. Закінчив Аполлон; завмерли останні звуки його кіфари. Бог гори Тмола присудив Аполлону перемогу. Усі славили великого бога-кіфареда. Тільки один Мідас не захоплювався грою Аполлона, а хвалив просту груПана. Розгнівався Аполлон, схопив Мідаса за вуха і витяг їх. З того часу у Мідаса ослячі вуха, які він старанно ховає під великим тюрбаном. А засмучений Пан, переможений Аполлоном, пішов глибше в хащі лісів; часто лунають там повні смутку, ніжні звуки його сопілки, і з любов'ю слухають їх юні німфи.

Всі античні джерела одностайні, називаючи гору Олімп, розташовану на кордоні між Македонією та Фессалією, житлом богів давньогрецького пантеону. На цій вершині, яка стала символом конклаву небожителів, олімпійці велично правили світом, залишаючись, проте, небайдужими до людських пристрастей та історій і іноді приймаючи у земних пристрастях той чи інший бік. Пристрасті і навіть примхи богів були вихідним пунктом багатьох міфологічних сказань.

Зевс, син Реї та Кроноса, вигодований молоком кози Амалфеї під захистом німф та коривантів, розгромивши гігантів та титанів, завоював абсолютне панування не лише над людьми, а й над безсмертними. Він велично сидів на троні зі своїми атрибутами: блискавкою - уособленням і світла, і руйнування; скіпетром – символом монархії; орлом – вісником; егідою - шкірою Амалфеї, що служила непорушним захистом. Зевсу було підвладне все, що відбувається на небесах, у природі, у людському суспільстві. Він розподіляв на землі добро і зло, йому відкривалося майбутнє. Весь суспільний лад був встановлений ним, царем і батьком богів та людей. Від союзу Зевса з Герой, його сестрою та дружиною, народилися Арес, бог війни; Геба, божество юності; Іліфія, богиня народження дітей, здатна розмножуватися без участі чоловічого початку.

Крім того, Зевс вступав у незліченну любовну спілку з багатьма жінками, як небожительками, так і смертними. Від цих зв'язків світ з'являлися інші боги, напівбоги і блискучі герої Еллади.

Однією з пристрасно коханих богинь Зевса була Метіда, богиня мудрості, його перша дружина. Після кількох невдалих спроб відкинути домагання Зевса, Метіда погодилася стати його дружиною: у результаті шлюбного союзу відбулося зачаття Афіни. Однак Зевс, побоюючись, що Метіда народить йому дитину, яка буде сильнішою за нього (про це йому напророчила Гея - Земля), проковтнув свою дружину, а вже потім, з власної голови породив Афіну.

Тим часом нова дружина, Гера, яка заревнила до позашлюбних пригод Зевса і його здібностям народити без участі жінки, народила, без чоловічого початку, сина Гефеста - божество вогню. Коли настав час пологів Афіни, саме її зведений брат Гефестрозкроїв голову Зевса своїм величезним молотом. Так народилася, у повному озброєнні, одна з найшанованіших грецьких богинь.

Не менш відомий у міфології союз між Зевсом та Літо, від якого походить Аполлон, божество світла, і Артеміда, божество полювання. І в цю любовну історію втрутилася ревнива Гера, через яку вагітною Літо довелося довго блукати по Землі.

Гера заборонила будь-якому місцю на суші та на морі приймати гнану богиню. Тільки маленький скелястий острів Справа зв центрі Егейського моря, важко доступний через сильні підводні течії і тому вважався плавучим островом, дав притулок Літо. Саме тут, не на суші та не на воді, Літо й народила Аполлонаі Артеміду. На знак подяки Делос отримав від гнаної богині чотири колони - опори, що назавжди зупинили його плавання. Згодом на Делосі виник найголовніший в античному світі храм, присвячений Аполлону.

Діона, дочка Урана (за іншою версією - Океану) принесла Зевсу Афродіту, богиню кохання.

Від спілки з іншою своєю сестрою Деметрою, богинею родючості та землеробства, Зевс народив Персефону, майбутню богиню підземного світу та дружину Аїда.

З Зевсом одружилася і Феміда, богиня справедливості та вічного порядку - у хронологічному порядку вона стала його другою дружиною. Крім того, Феміда грала роль радниці Громовержця: на її пропозицію під час ГігантомахіїЗевс прикрився егідою.

Феміда принесла олімпійському володарю численне потомство, у тому числі - три Ори, богині, що відали зміною пір року і порядком у природі, а також три Мойри, богині людської долі, носії неминучих ситуацій - самого життя, удачі, щастя. Вважалося, що у кожної людини була своя "мойра" (частина), з якою зв'язувалася його планида. Мойр представляли у вигляді жінок, що пряли нитку людського життя: одна з них починала прясти, інша проводила нитку через усі мінливості долі, а третя, перерізаючи її, обривала у фатальну годину земний шлях.

Протягом дев'яти послідовних ночей у приємному краю Пієрія у Фракії Зевс поєднувався з богинею пам'яті Мнемозіної. В результаті через рік молода титаніда, дочка Урана та Геї, народила дев'ять дочок Муз.

Три Харити (у римському варіанті - Грації) народилися внаслідок шлюбу Зевса з титанідою Євриномоюнижня половина тіла якої була риб'ячою, як у наших русалок.

Харити, Спочатку божества родючості, пізніше стали богинями краси, радості та уособленням жіночих принад. Вони жили разом із музами на горі Олімп, з'єднуючись разом із ними у чарівному хорі. У мистецтві їх часто зображували прекрасними оголеними дівчатами, що стосуються один одного руками (дві бічні фігури зазвичай дивляться в одному напрямку, а центральна - у протилежному). Харити, крім того, завідували розумовою та художньою творчістю. У пізній античності їхній культ був витіснений культом Афродіти.

Зевс підкорював небожительок, користуючись своїми безперечними чарами, але іноді, у складніших випадках, вдавався до незаперечного авторитету владики Олімпу. Його успіхи серед земних жінок, які приваблювали його не менше, ніж богині, нерідко вимагали різного роду метаморфоз.

Так, наприклад, своєю красою полонила Зевса дружина спартанського царя Тіндарея, Льода.

До неї Зевс з'явився образ скромного лебедя. Від сполучення з володарем Олімпу Леда знесла яйце, з якого вилупилися четверо дітей: Клітемнестра, що стала пізніше дружиною царя Агамемнона та матір'ю Ореста та Електри; прекрасна Олена, що вийшла заміж за Менела і своєю легковажністю викликала Троянську війну; а також два Діоскури ("діти Зевса") - Касторі Полідевк(У римській міфології - Поллукс).

Добре відоме кохання Зевса до Дане. Згідно з одним із найпопулярніших міфів, оракул передбачив аргоському цареві Акрісію, що у його дочки Данаї народиться хлопчик, який скинув ні і вб'є діда. Акрисій уклав дочку в мідний терем, але Зевс, що закохався в неї, проник туди у вигляді золотого дощу.

В результаті народився Персей. Почувши крики новонародженого Персея, Акрисій наказав посадити дочку і онука в дерев'яний ящик і кинути в море (чи не цей міф став основою пушкінської "Казки про царя Салтана"?). Хвилі винесли ковчег на острів Сіріф, де Данаю та Персея врятував місцевий рибалка. Втім, про Персея та його історію я розповім якось іншим разом.

Інше любовне пригоди Зевса пов'язане з Алкменою, дружиною тиринфського царя Амфітріона, що належить до роду Персея Запалений пристрастю до прекрасної цариці, Зевс за відсутності чоловіка прийняв його образ. Таким чином, Алкмена зачала Геракла.

Ймовірно самій відомою історієюметаморфоз Зевса є міф про Європу.
Одного разу Європа, дочка Фенікса, царя Седона (або Тіра) грала з подругами на березі моря, коли красуню помітив Зевс. Перетворившись на бика, олімпієць з'явився перед дівчиною. Злякавшись спочатку, дівчина потім наважилася, почала грати з биком і осідлала його.

Несподівано бугай помчав до моря, а дівчина, побоюючись впасти, схопилася за його роги. Плавання з Європою на спині закінчилося на острові Крит. Там у прохолодного джерела під платаном Зевс опанував дівчину, внаслідок чого вона народила Міноса, що став царем Криту, а також Сарпедона та Радаманта. Мовчазний свідок цього любовного акту, платан отримав від Зевса привілей завжди мати зелену крону.

Іноді велелюбний Зевс потрапляв і під чарівність молодих гарних юнаків. Про це ми знаємо з міфу про Ганімеда, нащадка Дардана, першого царя Трої.
Ганімед, Який вважався найкрасивішим юнаком зі смертних, пас стада свого батька в горах під Троєю, коли перед ним з'явився Зевс у вигляді орла. Зевс привернув Ганімеда знаками уваги - півником та обручем, а потім забрав його на Олімп, де обдарував даром вічної молодості і зробив виночерпієм богів.

Оскільки антична міфологія для людей, які її створили, була своєрідною моделлю та взірцем поведінки, чи варто дивуватися з того, що в ті часи мораль дуже відрізнялася від нашої. Взяти хоча б верховного олімпійця – Зевса. Яким тільки, з сучасної точки зору, збоченням, не кажучи вже про полігамію, він тільки не був схильний, починаючи від інцесту і закінчуючи мужоложністю.
Втім, не нам судити давніх греків і тим більше створених їхньою фантазією богів. Краще подякуємо їм за те, що антична міфологія послужила одним із головних джерел натхнення великих художників, твори яких представлені до вашої уваги в цій та інших моїх оповіданнях на тему міфології.

Дякую за увагу.

Сергій Воробйов.

Зевс (Дій),грец., лат. Юпітер - син Кроноса та Реї, верховне божество древніх греків.

Зевс не завжди був верховним богом і не правил вічно: владі над богами і людьми він домігся, повставши проти свого батька Кроноса, який раніше скинув з трону свого батька Урана - першого владику світу після первісного Хаосу. На відміну від вищих (або єдиних) богів багатьох релігій Зевс мав свою індивідуальну біографію, він не втілював у собі одні тільки вищі чесноти і не завмер у заціпенілій незмінності. Греки створили його за власним образом і подобою та за образом тодішніх земних володарів. Тому Зевс має людські властивості і риси людського характеру - природно, перебільшеними і звеличеними, як і личить повелителю земних владик і безсмертних богів.

Народився Зевс у печері гори Дикта на острові Крит. Пологи були оточені таємницею, адже його мати Рея боялася, що її чоловік Кронос проковтне немовля, вірне своєму звичаю, запозиченому у батька Урана. Цього разу Кронос проковтнув довгастий камінь, загорнутий у пелюшки та підсунутий йому Реєю. Так Зевс уникнув долі своїх старших братів і сестер – Гестії, Деметри, Гери, Аїда (Гадеса) та Посейдона, які продовжували існувати в утробі свого батька. Рея не могла залишатися із Зевсом, тому вона довірила його піклування німф, які вигодовували його молоком божественної кози Амалфеї та бджолиним медом. Безпеку Зевса забезпечували гірські демони Курети. Коли Зевс плакав, вони вдаряли мечами в щити і танцювали під дикі крики, тож Кронос його не чув. На горі Дикта та ще вищій горі Іда Зевс виріс, змужнів і прийшов до рішення скинути Кроноса.

Насамперед Зевс змусив Кроноса викинути своїх сестер і братів, напоївши його нудотним зіллям. Гестію, Деметру і Геру він відправив на край світу, а Аїда і Посейдона закликав приєднатися до нього, і вони спільними силами повели атаку на Кроноса. Той закликав на допомогу своїх братів і сестер, титанів, і хоча прийшли не всі, атака молодих була відбита і поступово відтіснили їх на саму вершину гори Олімп. Але, як кажуть, без п'яти хвилин дванадцять Зевса врятували одноокі велетні Кіклопи. Вони викували йому блискавки та громи, за допомогою яких він відбився, а потім і перейшов у контратаку. Шанси Зевса значно зросли, коли між титанами виникли протиріччя. Океан, Стікс, Прометей та деякі інші, незадоволені диктатом Кроноса, перейшли на бік Зевса. Тим не менш, цілих десять років жорстока боротьба не могла призвести до перемоги жодної зі сторін. існує і існуватиме.

Однак проголосити себе володарем і стати ним - далеко не те саме, і незабаром Зевс довелося в цьому переконатися. По-перше, залишалися його старші брати Аїд та Посейдон, які завдяки своєму походженню та заслугам у боротьбі з Кроносом могли претендувати на свою частку влади. Однак поява нового супротивника об'єднала братів. Богиня землі Гея розгнівалася на Зевса за суворе покарання титанів, вступила в союз із богом темних підземних глибин Тартаром і породила стоголову чудовисько Тифона - спеціально, щоб погубити Зевса. Тифон був такий величезний, що під ним прогиналася земля, він вив голосами всіх диких звірів і викидав зі своїх драконячих пащ полум'я. Однак Зевс у важкому бою вбив Тифона своїми громами і блискавками і теж скинув у Тартар. Потім він запропонував братам розділити сфери впливу з допомогою жереба, і погодилися. Тут уже Зевс постарався, щоб йому пощастило: у результаті Посейдон дісталося море, Аїду - потойбіччя, а Зевсу - небо і земля.

Спочатку Зевс правил як тиран і навіть намагався двічі знищити людський рід. Вперше він хотів зробити це тому, що люди здалися йому занадто слабкими і безпорадними. Але йому завадив титан Прометей, творець людей.

Дбаючи про свої творіння, Прометей приніс людям вогонь та знання. Вдруге Зевс вирішив погубити всіх людей тому, що після отримання дарів Прометея вони здалися йому занадто могутніми. Він наслав на світ потоп, але Прометей дав можливість своєму синові Девкаліону та його дружині Піррі врятуватися, і вони потім знову населили світ людьми. А Зевс зміцнив свою владу, відчув себе впевнено і послабив узду свого правління - і навіть відпустив на волю деяких своїх колишніх ворогів. Втім, він, як і раніше, зберігав за собою абсолютну владу не тільки завдяки керівництву переможним повстанням і щасливому жеребу, але головним чином завдяки своїй могутності.

Боги усвідомлювали могутність Зевса і тому підкорялися йому, хоча не завжди охоче, а часом навіть намагалися бунтувати. Одного разу вони навіть спробували повалити його з трону, але старий велетень Бріар виручив Зевса. Лише одне повстання весь час панування Зевс представляло серйозну загрозу - це був заколот волохатих гігантів, але Зевс нещадно придушив його з допомогою інших богів і свого земного сина Геракла. А загалом боги вважали, що з верховним богом краще жити по-доброму; тієї ж думки дотримувалася і більшість людей. В епоху героїв Зевс майже вже не зловживав владою і могутністю, і хоча за ним водилося безліч людських слабкостей, все ж він був набагато кращим за всіх попередніх правителів світу.

Зевс був абсолютним, але з всемогутнім правителем. Цим він відрізнявся від богів інших релігій, без волі яких навіть волосинка не могла впасти з голови людини. Над ним, як і над рештою богів і людей, панувало щось вище, несповідальне і непорушне: доля. Вважалося, щоправда, що Зевс - володар доль; але це була лише метафора: як і будь-який інший бог чи людина, Зевс міг наказувати долі лише остільки, оскільки діяв відповідно до її призначенням. Проти долі Зевс йти не міг, навіть якби захотів. Він був не володарем долі, але лише її вартовим і виконавцем. Згадаймо поєдинок Ахілла і Гектора: у вирішальний момент Зевс кинув на золоті ваги долі жереба героїв, жереб Гектора опустився вниз - і його вирішено, він приречений, а Зевсу залишалося лише констатувати це.

Як верховний правитель богів і народів Зевс був творцем і охоронцем божественних і людських порядків. Він вводив царів у володіння, охороняв народні збори, зміцнював порядок і право, був свідком і охоронцем клятви, карав за порушення справедливості, захищав усіх, хто звертався до нього за допомогою (хоча не завжди відрізнявся послідовністю). Він все бачив, все чув, все знав (якщо не одразу, то хоча б заднім числом). І майбутнє було йому відоме, і іноді він давав зрозуміти про це людям різними ознаками: явищами природи, сновидіннями та передбаченнями (особливо якщо люди просили його про це, принісши відповідні жертви). Зевс роздавав людям добро і зло, на власний розсуд обираючи ці дари з двох великих судин, встановлених у його палаці. Найбільш нищівною його зброєю були громи та блискавки. У нього самого був незламний щит (егіда - «козяча шкура»), виготовлений зі шкіри кози Амалфеї.

Основною резиденцією Зевса була роздвоєна вершина гори Олімп у грецькій Фессалії, що губилася в хмарах і досягала неба. Там стояв його чудовий золотий палац, збудований Гефестом. Крім того, Зевс охоче проводив час на критській горі Іда, на іншій Іді – у Троаді, на фокійському Парнасі, беотійському Кіфероні та інших горах. Коли Зевс під ім'ям Юпітера став також богом римлян, одним із місць його перебування став римський Капітолій. Свої виїзди з Олімпу Зевс робив у золотій колісниці, але міг вдаватися і до скромніших способів пересування. Практично ж він був всюдисущим, і до нього можна було волати про допомогу не тільки в його храмі, а й у будь-якому місці. Іноді Зевс приходив у світ, змінивши свою подобу, він міг постати у вигляді людини, звіра чи природного явища - втім, цей привілей мав будь-який бог.

Зевс не надто обтяжував себе своїми керівними функціями. В основному він проводив час за чудовими бенкетами в компанії інших богів-олімпійців, де в якості головної страви подавалася амброзія, а як напій - нектар. Ці делікатеси, рецептура яких нам, на жаль, невідома, забезпечували богам безсмертя та вічну свіжість сил, без якої в безсмерті було мало радості. На бенкетах, які одночасно були нарадами богів, Зевс сидів на золотому троні. Обслуговували його виночерпій богів Ганімед та богиня юності Геба, чарівні Харити та богині мистецтв Музи розважали його танцями та піснями. Коли Зевс здійснював свої володарські функції, його супроводжували боги і богині Кратос, Зелос, Біа та Ніке, які втілювали владу, завзяття, силу та перемогу. Коли Зевс виступав у ролі верховного судді, біля його трону стояли Феміда - богиня законного порядку і Діке - богиня справедливості. Забезпечувати порядок у природі йому допомагали богині пір року Гори. Нерозлучними супутницями Зевса були також Тиха - богиня щасливого сайту випадку, богиня світу Ейрена і богиня веселки Іріда, що одночасно виконувала функції вісниці Зевса, так само як і Гермес.

Дружина Зевса була його сестра - прекрасна і велична Гера. Вона народила Зевсу трьох дітей: бога війни Ареса, коваля та зброяра богів Гефеста та богиню вічної юності Гебу. Зевс віддавав Гері всілякі почесті і високо цінував її. Але це не заважало йому іноді заглядатись на інших жінок. Чесно кажучи, "іноді" - не те слово: Зевс був моторошний спідничник і з однаковим полюванням вибирав собі коханих серед богинь та серед смертних жінок. Богиня Деметра народила йому Персефону, Мнемосіна - Муз, Еврінома - Харіт, Феміда - Гор і Мойр, Майя - Гермеса, Літо - близнюків Аполлона та Артеміду; Діона, кажуть, народила йому Афродіту. Не завжди йому вдавалося одразу досягти взаємності, навіть смертні жінки часом ухилялися від такої високої честі. У таких випадках Зевс без вагань перетворювався на їх подружжя, на бика, лебедя, дощ - у будь-що, аби домогтися своєї мети. Перелік нащадків Зевса від смертних жінок виглядає дуже солідно: Алкмена народила йому Геракла, Семела - Діоніса, Дана - Персея, Європа - Міноса, Сарпедона і Радаманфа, Антіопа - близнюків Амфіона та Зета, Льода - Полідівка та Олену. Про багатьох його нащадків ми взагалі до ладу не знаємо - яка безсмертна чи смертна жінка доводиться їм матір'ю? Але траплялися й такі випадки, коли жінки приписували Зевсові батьківство, щоб похвалитися або вивернутися з дражливого становища. Але найулюбленішу дочку, Афіну, Зевс створив без жіночої допомоги: він народив її сам, зі своєї голови, звідки вона одразу вискочила у повному озброєнні. Про всіх своїх дітей Зевс подбав як слід, у багатьох випадках краще, ніж про своїх коханих. Всі вони також відіграли важливу роль у світі міфів (про це йдеться у відповідних статтях).

Зрозуміло, Гера несхвально ставилася до захоплень Зевса. Вона переслідувала його коханок та їхніх дітей та влаштовувала йому такі сцени ревнощів, що Олімп здригався і на землі виникали бурі. Однак Зевсу вдавалося втихомирити її: зрештою, він був не тільки чоловіком, а й богом. Крім своєї слабкості до жінок (якщо це можна так назвати) Зевса не було позбавлено й інших недоліків. Іноді він бував недалекоглядним, особливо під впливом богині омани і затьмарення розуму Ати, кілька разів його пильність буквально приспав бог сну Гіпнос; крім того, Зевс любив похвалитися, хоча йому це було зовсім ні до чого. Інші боги майстерно використовували ці його недоліки, а також його лагідність та огиду до сварок. Найбільша майстриня з цієї частини була, звичайно, Гера.

Тим не менш, Зевс був наймогутнішим і найблагороднішим з богів. Йому належали титули та епітети, які давньогрецькою звучать куди краще, ніж у перекладі: «всевладний», «всемудрий», «хмарник», «громовержець», «високогримливий», «ясноблискучий» і т. д. Але найчастіше люди просто називали його «Олімпійцем» або «Всевишнім», а в особливо урочистих випадках – «Батьком богів та царів». Його символом були громи та блискавки, з птахів – переважно орел, з дерев – дуб. Греки (і римляни) уявляли собі його у вигляді величного чоловіка з густою хвилястою бородою та вусами; у його спокійному погляді відбивалася горда свідомість незламної сили.

На сучасному рівні досліджень Зевс вважається древнім богом індоєвропейського походження, сайт родичем індійського Дьяуса, етруського Тіна (Тінії) та римського Юпітера. Греки принесли із собою Зевса із колишніх місць свого перебування. Спочатку вони шанували його як бога неба та небесних явищ, володаря погоди. Всевишнім богом він став лише в процесі антропоморфізації стародавніх богів, тобто їх перетворення на істоти, подібні до людей за своїм зовнішньому виглядута властивостям. При цьому (явно під впливом найдавнішого населення Греції) Зевс набув різноманітних нових функцій, які позначалися індивідуалізуючими атрибутами. Зрештою греки вчленили Зевса разом з іншими богами в родову систему, що відповідає уявленням родового суспільства, і надали йому вигляду земного володаря тих часів, тільки могутнішого в усіх відношеннях. Ми зустрічаємо Зевса під його власним ім'ям вже на табличках, написаних крито-мікенським лінійним листом "Б" (14-13 ст. до н. е.). У тому вигляді, в якому ми знаємо Зевса сьогодні, його вперше описує Гомер в Іліаді і Одіссеї, а потім Гесіод у своїй Теогонії.

Греки шанували Зевса понад решту своїх богів, незважаючи на слабкості і недоліки, які приписуються йому в міфах. Вони споруджували йому храми, вівтарі та статуї у всьому світі, який не обмежувався територією нинішньої Греції, а включав прибережні області сучасної Туреччиниі південній Італії з прилеглими островами, місцями ж доходив до гирла Дону на півночі, до Нижнього Нілу на півдні, до річки Ебро на заході, на сході його відростки йшли далеко за Тигр.

Усі храми, присвячені Зевсу, сьогодні лежать у руїнах. Найбільшими з них були храми в Олімпії, Афінах та в Акраганті на Сицилії. Перший був побудований у 460-450 роках. до зв. е. за проектом Лібона з Еліди. Афінський храм Олімпіон був найбільшим на території нинішньої Греції (108 х 41 м у плані, 104 колони заввишки 17,5 м - із них п'ятнадцять стоять досі). Фундамент цього храму було закладено Пісістратидами бл. 515 р. до н. е., а добудований він був лише за імператора Адріана в 132 р. н. е. Ще більший храм спорудили сицилійські греки в Акраганті на початку 5 ст. до зв. е.: його площа у плані дорівнювала 113 х 56 м, а у фасаді колони чергувалися з теламонами. З вівтарів Зевса найзнаменитіший - Пергамський (180-160 рр. е.); після того, як його виявив Гуманн, вівтар був перевезений до Берліна, реконструйований і розміщений у спеціально побудованому Пергамон-музеї, який тепер є складовою частиною Державних музеїв у Берліні.

Зі статуй Зевса, мабуть, найбільш відомий "Зевс з Отріколі" - римська копія з грецького оригіналу, що приписується Бріаксису (4 ст до н. Е..). Найбільш цінна - бронзовий «Зевс з Артемісії», що приписується афінському скульптору Каламісу (5 в. До н. Е..) І виловлений з моря в 1926-1928 р.р. у мису Артемісії на північній Евбеї; він був знайдений серед уламків античного корабля, який перевозив Італію награбовані твори грецького мистецтва. Деякі мистецтвознавці бачили у ньому Посейдона; але в будь-якому випадку це один із найкращих творів античної пластики. Оригінал знаходиться у Національному археологічному музеї в Афінах, а точна копія прикрашає вестибюль будівлі ООН у Нью-Йорку, поряд із моделлю першого радянського супутника. Проте найвідоміша була статуя Зевса в Олімпії, виконана Фідієм із золота та слонової кістки ок. 430 р. до н. е. Давні вважали її одним із «семи чудес світу», але на початку 5 ст. н. е. за наказом імператора Феодосія II її відвезли, як язичницького ідола, до Константинополя, де вона згодом зникла без сліду. Її списали як жертву пожежі 475 р.

Якби ми надумали перерахувати європейських художників, які зображували Зевса, то фактично отримали б перелік чи не всіх майстрів Ренесансу, бароко, класицизму та багатьох художників пізнішого часу. На всіх картинах, що зображують сонм грецьких богів, Зевс посідає центральне місце – наприклад, на картині Рубенса «Збори олімпійських богів»(бл. 1602, Картинна галерея Празького Граду).