Все про самураїв. Великі самураї – клуб любителів японської культури "мисоги". Підбір імені за автоматичною програмою

Японська культура постає перед західною людиною у вигляді сукупності ідей та барвистих образів. І найяскравішим із них є образ воїна-самурая. Він має героїчний ореол і вважається своєрідним символом мужності та стійкості у бою. Але чи всі ми знаємо про самураїв? Наскільки правда про цих воїнів відрізняється від легенд та міфів?

Самурай: визначення слова

У розумінні європейців будь-який японський воїн, який бере участь у битві, є самураєм. Насправді це твердження є докорінно невірним. Самурай - це особливий клас феодалів, які здобули спеціальну освіту, що пройшли ритуал посвяти і мають відмітний знак - японський меч. Метою життя такого воїна було служіння своєму пану. Йому він повинен бути відданий усією своєю істотою і беззаперечно виконувати будь-які накази.

Ця мета простежується у визначенні " самурай " . Значення слова у перекладі з японської мовизвучить як дієслово "служити". Тому не дивно, що життя самура тісно пов'язане з життям свого пана - дайме. Багато європейців вважають, що самурай - це служила людина, яку можна називати японським словом "буси". Але це теж помилкова думка, не варто плутати ці два слова.

Самурай значення має ширше і всеосяжне, він у воєнний час був кращим захистом для пана, а в мирний час був звичайним слугою. Намисто ж належать до класу простих воїнів, яких можна було наймати на деякий час. Оплата послуг здійснювалася грошима, але найчастіше феодали оплачували послуги воїнів рисом.

Історія самурайства: коротка історична довідка

Самураї як стан зародилися у сьомому столітті. У цей час Японія переживала феодальну роздробленість, і кожен великий феодал потребував добре навчених професійних воїнів. Ними стали самураї.

Молодих воїнів часто морили голодом і змушували не спати кілька ночей поспіль. Вони виконували всю важку роботу по дому, ходили босими будь-якої пори року і прокидалися з першими променями сонця. Для того, щоб смерть не лякала майбутніх самураїв, їх часто водили дивитися на страти, а ночами вони мали самі приходити до тіл страчених і залишати на них свій знак. Часто їх відправляли до місць, де за переказами живуть примари, і залишали там без пиття та їжі на кілька ночей. У результаті у юнаків вироблялося безстрашність і разюче холоднокровність, вони могли тверезо мислити в будь-якій ситуації.

Крім військового мистецтва, самураїв навчали писемності та історії, але дані дисципліни не були тим, чим насправді має займатися самурай. Це було лише доповненням, яке могло допомогти в бою тим чи іншим способом.

До шістнадцяти років юнак вважався повністю навченим і міг розпочинати обряд ініціації та посвяти в самураї.

Обряд посвяти у воїни

На обряді посвяти обов'язково мали бути присутніми вчитель самурая та його майбутній дайме, з яким закріплювалися васальні стосунки. Обряд супроводжувався отриманням власного набору мечів - дайсе, обриванням голови та отриманням нового одягудорослий самурай. Паралельно юнак проходив кілька випробувань, які мали показати його силу та вміння. Після закінчення церемонії йому присвоювали нове ім'я, яке заміняє це при народженні. Вважалося, що цей день є днем ​​народження самурая і під новим ім'ям його знатимуть все самостійне життя.

Чи міг самураєм стати простолюдин?

У європейському уявленні міцно засіла легенда про самураї, що відноситься до вищого стану японського суспільства, має сукупність усіх позитивних якостейі кришталево чистий помислами. Насправді це найпоширеніший міф про феодальних воїнів. Адже насправді самурай - це не обов'язково людина з вищого суспільства, стати воїном міг абсолютно будь-який селянин. Різниці між походженням самураїв не було ніякої, вони однаково навчалися і надалі отримували абсолютно рівну платню від пана.

Тому самураї часто міняли своїх господарів, відчуваючи, що програють битву. Для них було цілком нормальним принести новому пану голову старого, вирішивши таким чином результат бою на свою користь.

Жінки-самураї: міф чи реальність?

В історичних джерелах та японській літературі Середніх віків про жінок-воїнів практично нічого не згадується, але вони часто ставали самураями. Із цього приводу в кодексі честі не було абсолютно жодних обмежень.

Дівчаток також брали на виховання із сім'ї у вісім років і проводили обряд ініціації о шістнадцятій. Як зброю жінка-самурай отримувала від вчителя короткий кинджал або довгий і гострий спис. У бою воно було здатне легко розрізати ворожу броню. Про популярність військової справи серед жінок говорять дослідження японських вчених. Вони зробили тест ДНК у знайдених на розкопках останків тіл самураїв, які загинули в боях, на подив, 30 % воїнів виявилися жінками.

Кодекс Бусідо: короткі положення

Кодекс поведінки самурая сформувався з численних законів та правил, які були зібрані в єдине джерело приблизно у тринадцятому столітті. У цей час самураї лише почали формуватися як окреме стан японського суспільства. До шістнадцятого століття бусідо остаточно оформився і став являти собою справжню філософію самураїв.

Кодекс воїна охоплював майже всі сфери життя, на кожну було своє особливе правило поведінки. Наприклад, згідно з цією філософією, самурай - це той, хто точно знає, як треба жити і померти. Він готовий сміливо йти поодинці на сотню ворогів, знаючи, що попереду на нього чекає смерть. Про таких сміливців складали легенди, їхні родичі пишалися ними і ставили в будинку портрети самураїв, які загинули в бою.

Кодекс честі самурая наказував йому постійно вдосконалюватись і тренувати не тільки тіло та розум, а й дух. Тільки сильний духом міг бути воїном, гідним бою. У разі наказу пана самурай мав здійснити харакірі та померти з усмішкою та вдячністю на вустах.

У Японії досі успішно користуються історією про самураї, туристичної галузі країни вона приносить нечувані гроші. Адже все, що пов'язане із цим періодом в історії країни, європейці романтизували. Зараз вже важко відшукати крихти правди серед численних легенд, але з одним досить складно посперечатися: самурай – це такий самий яскравий символ сучасної Японії, як кімоно чи суші. Саме через цю призму європейці сприймають історію Країни сонця, що сходить.

Японія – країна відважних самураїв та сміливих сьогунів. Про доблесть та відвагу японських воїніввідомо всьому світу. Самураї – це невід'ємна частина японської культури, її характерний знак. Вірності та дисциплінованості самураїв зміг би позаздрити будь-який воїн.

Хто ж вони такі, слуги своєї держави, запеклі воїни чи господарі своєї землі?

Самурай – у перекладі з японської «воїн». Ще це слово має кілька інших значень - "служити", "підтримувати", "слуга", "васал" і "підлеглий". Тобто самурай – це воїн, який служить своїй державі та затято його захищає.

Зі стародавніх японських літописів відомо, що самурай був дворянином (нічого спільного з європейськими дворянами). Вони займалися як військовими діями. У мирний час самураї служили найвищим князям і були їхніми охоронцями.

Історія самурайства

Перші самураї з'явилися торік у Японії на початку 12 століття. У той час державою правив відважний сьогун Мінамото. Це були досить мирні часи, тому чисельність самураїв була порівняно невеликою. Воїни брали активну участь у мирному житті – вирощували рис, виховували дітей, навчали бойових мистецтв.

У період правління великого японського клану сьогунів Токугава, число самураїв збільшилося майже втричі. Вони, мабуть, служили своєму сьогуну, володіли чималими земельними ділянками. За Токугава, ці воїни вважалися найзаможнішими людьми.

За часів Токугави було видано велике склепіння самурайських законів. Головним із них вважався закон «Бусідо». У ньому йшлося про те, що воїн повинен беззастережно підкорятися своєму пану і сміливо дивитись смерті в обличчя. Крім того, самурай наділявся правом безкарно вбивати звичайного селянина, який недозволено грубо ставився до воїнів. У мирні часи самураї, мабуть, служили своєму сьогуну, а іноді брали участь у придушенні селянських заколотів.

Були й такі самураї, які згодом перейшли до класу ронінів. Роніни – це колишні воїни, які позбулися васальної залежності. Такі самураї жили як звичайні люди: вели торгову, ремісничу та землеробську діяльність.

Багато самураїв ставали синобі. Синобі - це вбивці за наймом, свого роду ніндзя.

У середині 18 століття почався розпад самурайського стану. У цей час стала активно прогресувати японська буржуазія. Процвітала торгівля, ремесло та мануфактура. Багато самураїв були змушені позичати у лихварів. Становище самураїв ставало нестерпним. Їхня роль для країни стала незрозумілою навіть їм самим. Дехто намагався пристосуватися до мирного життя, багато хто вдарився в релігію. Інші перетворилися на торговців, ремісників та землеробів. А самураїв — бунтівників, просто вбивали, остаточно підриваючи їхню волю і дух.

Виховання та становлення самурая

Виховання самурая – це складний, багаторівневий процес. Становлення воїна починалося з ранніх років. Вже з дитинства сини самураїв знали, що є продовжувачами свого роду та надійними зберігачами сімейних звичаїв та традицій.

Щовечора, перед сном, дитині розповідали про історію та відвагу самураїв, про їхні подвиги. В історії наводилися приклади, коли легендарні самураї сміливо дивилися смерті в обличчя. Тим самим дитині з дитинства прищеплювали хоробрість та доблесть.

Важливим аспектом самурайського виховання була техніка Бушідо. Вона вносила поняття старшинства, головного у ній. Хлопчикам з ранніх років доводили, що чоловік – глава сім'ї, і тільки він може визначати напрямок діяльності своєї дитини. Інша японська техніка Іемото – навчала хлопчиків дисципліни та поведінки. Техніка мала суто теоретичний характер.

Крім того, хлопчиків з дитинства привчали до суворих випробувань. Навчали різним бойовим мистецтвам, терпимості до болю, володіння власним тілом, вміння підкорятися. Розвивали силу волі, вміння долати навіть найсуворіші життєві ситуації. Були часи, коли хлопчикам влаштовували перевірку на витривалість. Для цього їх піднімали на світанку і відправляли в холодну, не опалювальну кімнату. Там їх закривали і довго не годували. Деякі батьки змушували своїх синів іти вночі на цвинтар. Так вони прищеплювали хлопцям сміливість доблесного воїна. Інші водили своїх синів на страти, змушували виконувати непосильну роботу, ходити без взуття снігом, проводити кілька ночей без сну.

У віці 5 років хлопчику дарували боккен. Боккен – меч самурая. З цього часу починалося навчання мистецтву фехтування. Крім того, майбутній воїн повинен був вміти чудово плавати, чудово триматися в сідлі, бути грамотним у листі, літературі та історії. Хлопчикам викладали уроки самооборони – джіу-джитсу. Крім того, їх навчали музиці, філософії та ремеслу.

У віці 15 років, хлопчик перетворювався на доблесного самурая.

Михайло Іхонський | Чер 25, 2018

На рубежі VII – VIII століть правителі Японії почали формувати професійні військові частини. Основу регулярної армії становили самураї.

Згодом вони були виділені в окремий клас, а слава про їхню доблесть і відвагу поширилася по всьому світу. Все, що з ними було пов'язане з японськими воїнами поступово обростало легендами і міфами, поки самі самураї не стали якимось ідеалом воїна: відважним, відданим і в той же час освіченим, і шанували воїна понад усе.

Але що залишиться, якщо відсіяти всі існуючі міфи, які були багаторазово посилені сучасними режисерами, художниками та письменниками? Якими були японські самураї насправді? Як з'ясовується і зовсім не ідеальними.

Нетрадиційні сексуальні уподобання

Серед самураїв нормою вважався секс між майстрами та їхніми юними учнями. Подібні стосунки називалися «сюдо» (у перекладі «шлях юнака») та були частиною виховання нового покоління самураїв. Вважалося, що так само юних воїнів готують до подальшого підпорядкування і послужливості своєму господареві.

Починаючи з 13 років, до кожного підлітка-учня «прикріплювався» вчитель. Юний і дорослий самурай жили разом наступні 6 років і весь цей час майстер використав свого учня для задоволення власних сексуальних потреб.

Що ж до інтимних відносин із жінками, всі вони вважалися серед самураїв необов'язковими і навіть зайвими, оскільки на думку воїнів могли послабити їхній дух і тіло.

Одружувалися самураї тільки для того, щоб мати нащадків, але ніколи намагалися не захоплюватися власними дружинами – це вважалося ознакою поганого тону і могло стати приводом до втрати поваги серед своїх «колег».

Вірність виключно власним інтересам

Здавалося б, вірність і відданість самураю – незаперечний факт. Однак і він виявився міфом. В історії відомі факти, коли самураї не лише переходили на бік ворога, щоб уникнути смерті, а й видавали голову свого господаря супротивникові.

Для отримання вигоди деякі самурайські клани навіть спеціально ділилися і вставали по різні боки барикад при з'ясуванні відносин між двома феодалами. У результаті, який би бік не переміг, клан все одно клан отримував свої «чесно зароблені» гроші.

При цьому громадська думка зовсім не ганила самурая, який служив то одному, то іншому господареві. Навпаки, така турбота про власні інтереси навіть заохочувалася.

Що ж до безмежної мужності самурая, те й цей факт значно перебільшений, оскільки історія знає битви, у яких ціла армія, що складалася з еліти японських воїнів, просто кидалася навтьоки побачивши ворога. Подібні свідчення збереглися у японських хроніках, а й у документах її найближчих сусідів.

Ті, що залишилися без роботи

Чи погано, добре, але поки в Японії вирували пристрасті міжусобиць, самураї були досить затребувані. Однак після об'єднання країни та припинення внутрішніх воєн, коли стало нема з ким воювати, самураї залишилися зовсім не при справах (у зовнішніх конфліктах, для захисту інтересів країни, найвідоміші японські воїни за всю свою багатовікову історію брали участь лише одного разу – у XII столітті) .

До цього часу багато самураїв вже були потомственими професійними воїнами, і до іншої праці не були привчені.

Разом із роботою, самураї втратили і свої численні переваги, тому волею – неволею їм довелося шукати інші шляхи існування.

Деякі зуміли адаптуватися, зайнявшись ремеслом, торгівлею та іншими видами діяльності, поряд із доброчесними городянами. Інші продовжили заробляти своїм військовим мистецтвом, як охоронці багатих знатних японських вельмож.

Але було чимало й тих, хто, не зумівши знайти застосування, вступив на злочинну дорогу. Вони стали найманими вбивцями та засновниками не менш відомої ніж самураї, японської якудзи.

І зовсім не аристократи

Поширена думка, що самураями могли стати виключно представники японської знаті. Але насправді спочатку самураями звали слуг аристократів, які займали військові пости в мирний час. Ці слуги займалися в основному фермерськими роботами та супроводом свого господаря на різні офіційні заходи.

Довгий час між військовими конфліктами самураї також займалися фермерським господарством. У цьому вони мало відрізнялися від інших селян країни. Їхнім єдиним привілеєм було право на носіння зброї.

Самурайський кодекс честі

Кодекс Бусідо з'явився набагато пізніше самих самураїв і став одним з елементів того самого міфу, за рахунок якого слава японських воїнів набагато пережила їх самих.

Основи «Шляху воїна» заклали Дайдодзі Юдзан та Ямамото Цунетомо – обидва із сімей потомствених самураїв. Другий сформулював основні засади кодексу у своєму творі.

Проте сам кодекс ніде й ніколи не записувався – його постулати передавалися виключно в усному вигляді з покоління до покоління.

При цьому істинність висловлювань ніколи не заперечувалась, і не піддавалася сумніву. Тих, хто насмілився порушити хоч одне з правил, могли не тільки вигнати із самураїв, а й змусити позбавити себе життя (зробити харакірі).

Самураї були набагато складнішим класом, ніж уявлення сучасного суспільствапро самовіддане військовому стані. Хоча вони іноді були легендарними війнами, які ставили честь над усе, серед них також були найманці, що полювали за золотом, пірати, мандрівники, християни, політики, вбивці та бомжі.

10. Самураї були настільки елітними

Незважаючи на те, що ми думаємо про самураїв як про елітну бойову силу, більшість армії Японії були пішими воїнами, які називають асигару (ashigaru), і саме піхотинці вигравали війни.

Асигару починався як загальний збрід різношерстих людей, приведений з рисових полів, але коли дайме зрозуміли, що добре навчена постійна армія була кращою за випадкових ненавчених воїнів, вони навчили їх воювати. У стародавній Японії було три види воїнів: самураї, асигару та дзі-самураї. Дзи-самураї були самураями лише тоді, коли це було необхідно, працюючи як фермери решту року.

Коли дзі-самурай вирішував стати повноцінним самураєм, він приєднувався до асигара, а не до лав своїх багатших колег. Дзи-самураї, звісно були настільки поважні, як справжні самураї, та їх асиміляція в асигару навряд чи була зниженням у статусі. Японські асигару були майже на рівних умовах із самураями. У деяких районах ці два класи навіть не можна було розрізнити.

Військова службаяк асигару була одним із шляхів, щоб піднятися соціальними сходами феодальної Японії, кульмінацією якої стала подія, коли Тойотомі Хідеосі (Toyotomi Hideyoshi), син асигару, піднявся настільки високо, що став видатним правителем Японії. Потім він вибив сходи з-під тих, хто на той момент не був самураєм, заморозивши таким чином розподіл соціальних класів Японії.

9. Християнські самураї


Фотографія: Боак Маріндюк (Boac Marinduque)

Прихід місіонерів-єзуїтів на південь Японії призвів до того, що деякі дайме прийняли християнство. Їхнє звернення, можливо, було більш практичним, ніж релігійним, оскільки зв'язок із християнським світом означав доступ до європейської військової техніки. Аріма Харунобу (Arima Harunobu), який прийняв християнську віру дайме, виставив європейські гармати, для використання проти своїх ворогів у битві при Окіти-Наваті (Okita-Nawate). Оскільки Харунобу був християнином, місіонер-єзуїт був присутній на битві і записував як його самурай, досить помилково схиляв коліна і читав молитву Господню перед кожним пострілом, який вони робили зі своїх дорогоцінних гармат.

Вірність християнству завадила дайме Дім Джусто Такаяма (Dom Justo Takayama) діяти також як будь-який інший воєначальник-самурай під час його правління. Коли Японія вигнала християнських місіонерів і змусила японських християн зректися віри, Такаяма вважав за краще втекти з Японії з 300 іншими християнами, але не відмовлятися від своєї віри. В даний час розглядається питання про надання Такаямі статусу католицького святого.

8. Церемонії огляду відсічених голів


Голова ворога була доказом виконаного обов'язку самураю. Після битви голови збиралися з плечей їхніх мертвих власників і представлялися дайме, які насолоджувалися розслаблюючою церемонією перегляду відрубаних голів, щоб відсвяткувати свою перемогу. Голови ретельно промивали, а їхнє волосся розчісували і зуби чорнили, що було ознакою дворянства. Кожну голову потім встановлювали на невеликий дерев'яний власник і позначали іменами жертви та вбивці. Якщо часу було мало, влаштовувалась поспішна церемонія, під час якої голови розставляли на листі, щоб вони вбрали кров.

В одному випадку, перегляд завойованих голів привів до того, що дайме втратив свою власну. Після взяття двох фортів Ода Нобунагі (Oda Nobunaga), дайме Імагава Йосімото (Imagawa Yoshimoto) провів марш до церемонії перегляду голів та музичної вистави. На жаль, для Есімото, решта сил Нобунага висунулася і здійснила раптовий напад, тоді як голови готувалися для перегляду. Сили Нобунаги підкралися до армії Есімото і напали після випадкової грози. Потім відрубана голова Йосімото стала центральною прикрасою на церемонії перегляду голів свого ворога.

Система винагороди з урахуванням відрубаних голів експлуатувалася по-чорному. Деякі самураї казали, що голова ворожого піхотинця насправді була головою великого героя і сподівалися, що ніхто не дізнається правду. Після того, як самурай насправді знімав із плечей цінну голову, він міг покинути поле бою, бо гроші були вже в кишені. Ситуація стала настільки серйозною, що іноді навіть забороняли прийняття голів, щоб їхні воїни зосереджувалися на перемозі, а не на отриманні грошей.

7. Вони відступали під час битв


Багато самураїв воліли боротися до смерті, ніж жити в безчестя. Дайме, однак, знали, що хороша військова тактика включала відступ. Тактичні та справжні відступи були настільки ж поширені в стародавній Японії, як і скрізь, особливо коли дайме були в небезпеці. Крім того, що він був одним із перших кланів самураїв, які використовували вогнепальну зброю, клан Сімадзу (Shimazu) з південної Японії славився використанням загонів воїнів, які проводили хибний відступ, щоб заманити своїх ворогів у вразливе становище.

Відступаючи, самураї використовували плащ, що здіймався, званий хоро, який захищав їх від стріл під час втечі на конях. Хоро надувався, як повітряна куля, та його захисна ізоляція також захищала коня. Вбити коня було легше, ніж цілитися у вершника, який міг швидко загинути, як тільки його придавлював його ж убитий кінь.

6. Самураї були чудовими


Фотографія: Samurai Antique World

У перші роки, самураї вимовляли довгі промови, описуючи родоводи воїнів до битв віч-на-віч. Пізніше, монгольські навали і включення нижчих класів у війну зробили проголошення родоводів самураїв непрактичними в бою. Бажаючи зберегти свій важливий статус, деякі воїни почали носити прапори на спині, на яких був докладно описаний їхній родовід. Проте, оскільки противники, мабуть, були зацікавлені у читанні сімейних історій у запалі битви, практика так і не прижилася.

У 16 столітті воїни почали носити сасимоно, невеликі прапорці, призначені для носіння на спині самурая, щоб відобразити їхню особистість. Самураї йшли на багато, щоб виділитися з натовпу, і сасимоно не обмежувалися тільки прапорами, вони також включали такі предмети, як віяла і дерев'яні вироби у вигляді сонця з променями. Багато хто йшов ще далі і відзначав свою особистість хитромудрими шоломами з рогами оленів, буйволів, павичами пір'ям - у хід йшло все, що допомагало залучити гідного супротивника, чия поразка забезпечувала їм честь і багатство.

5. Самураї-пірати


Приблизно на початку 13-го століття монгольська навалавідсунула від свого узбережжя корейську армію. Через неврожай у Японії залишилося мало їжі, і, враховуючи той факт, що столиця розташовувалась далеко на сході, безробітні ронини на заході почали відчайдушно потребувати доходу і слабкого нагляду. Все це призвело до зародження ери азіатської піратства, головними гравцями якої були самураї.

Пірати, яких називали воком (wokou) викликали стільки хаосу, що саме через них з'явилися багато міжнародних суперечок між Китаєм, Кореєю та Японією. Незважаючи на те, що з часом почали включати все більше інших національностей, ранні рейди проводилися в першу чергу японцями і тривали протягом багатьох років, так як пірати були під захистом місцевих сімей самураїв.

Корея, зрештою, перейшла під контроль монголів. Після цього ворогом став Хубілай (Kublai Khan), якому корейські посли повідомили, що японці були «жорстокими і кровожерливими» і монголи почали нашестя на японські береги.

Вторгнення не вдалося, проте воно допомогло призупинити подальші рейди до 14-го століття. На той час око були змішаною групою людей з різних частинАзії. Однак через те, що вони робили свої численні вторгнення до Кореї та Китаю з японських островів, імператор Мін (Ming) пригрозив вторгненням до Японії, якщо їй не вдасться вирішити свою проблему з піратами.

4. Харакірі активно засуджувалося


Харакірі, або ритуальне самогубство, було способом самурая зберегти свою честь після певної поразки. Всі в будь-якому випадку вели на нього полювання, і йому не було чого втрачати за винятком нервів перед процедурою вивалювання своїх кишок на підлогу. Однак у той час як самураї були готові покінчити життя самогубством цим почесним способом, дайме більше турбувалися про збереження своїх армій. Найвідоміші історичні приклади масових самогубств відсувають на задній план просту істину, яка полягає в тому, що не було ніякого сенсу втрачати талановитих воїнів. Переможці в битві дайме часто хотіли, щоб вороги приносили їм клятву вірності, а чи не робили харакири.

Одним із видів харакірі був джунсі (junshi). Здійснюючи цей тип самогубства, самурай слідував за своїм загиблим владикою в потойбічне життя. Це було дуже проблематичним для спадкоємця владики. Замість того, щоб успадкувати армію самураїв свого батька, у нього опинявся двір, сповнений трупів найкращих воїнів. А враховуючи той факт, що новий дайме був зобов'язаний честю фінансово підтримувати сім'ю самурая, джунсі також було непривабливою фінансовою перспективою. Зрештою, практика джунсі була заборонена сьогунатом Токугава (Tokugawa shogunate), хоча це і не зупинило деяких самураїв від слідування їй.

3. Самураї за кордоном


У той час як самураї, що перебували на службі, рідко залишали територію свого дайме, за винятком вторгнень на чужі території, багато ронін шукали щастя за кордоном. Серед перших зарубіжних країн, які почали наймати самураїв, була Іспанія. У змові з метою завоювати Китай для християнського світу іспанські лідери на Філіппінах додали тисячі самураїв у багатонаціональні сили вторгнення. Вторгнення ніколи не почалося через відсутність підтримки з боку іспанської корони, але інші самураї-найманці часто служили під іспанським прапором.

Самураї удачі особливо відзначилися в стародавньому Таїланді, де японський гарнізон самураїв, що складався приблизно з 1500 чоловік, допомагав у військових походах. Колонія складалася в основному з ронінів, які шукали щастя за кордоном і християн, які рятувалися від сьоґунату. Військова підтримка, надана тайському королю лідером Ямада Нагамаса (Yamada Nagamasa), принесла йому як принцесу, так і дворянський титул. Нагамасі дали владу над областю на півдні Таїланду, але після вибору сторони, що програла, у війні за спадок, він помер від отриманих поранень у бою. Після його смерті японська присутність у Таїланді швидко зменшилася, оскільки багато хто біг у сусідню Камбоджу, через те, що новий король був налаштований проти японців.

2. Пізні самураї були бідними і могли вбивати селян


Фотографія: PHGCOM / Wikimedia

Після того як Японія була об'єднана, самураям, які заробляли на життя участю в нескінченних громадянських війнах своєї країни, виявилося нема з ким боротися. Відсутність війни означала відсутність голів. А відсутність голів означала відсутність грошей, і небагато щасливчиків із тисяч японських самураїв, які зберегли свої робочі місця, тепер працювали на дайме, що платили їм рисом.

За законом, самураям було заборонено працювати, щоб підтримувати себе. Торгівля і сільське господарство вважалися селянською роботою, через що єдиним джерелом доходу самурая стали фіксовані виплати рисом в економіці, що швидко переходила на торгівлю за допомогою монет. На жменьку рису вже не можна було купити стільки саке, як можна було за старих часів, тому самураї змушені були обмінювати свій рис на реальні гроші. На жаль, для вищого класу, що перебував під сильним тискомдарувати гарні подарункиволодіти якісними речами, і носити стильний одяг було частиною посадового обов'язку самурая. Тому в період Едо багато самураїв потрапили в чорну діркуборгу кредиторів.

Це може пояснити те, чому їм дали право кирисуті гомін (kirisute gomen), юридичне право на вбивство зухвалих простолюдинів. Це було привабливим правом для зруйнованих самураїв, які тепер могли покрити свої борги за допомогою меча. Тим не менш, документально підтверджені випадки використання цього права практично відсутні, тому, здається, що самураї в цілому не використовували це право.

1. Як усе це закінчилося


Протягом приблизно останніх 250 років свого існування, самураї поступово перетворювалися на поетів, науковців та чиновників. Хагакуре (Hagakure), можливо, найбільша книга про те, як бути самураєм, являла собою коментарі самурая, який прожив і помер, так і не взявши участі в жодній війні.

Тим не менш, самураї залишалися військовим класом Японії і, незважаючи на переважаючий світ, деякі з найкращих фехтувальників Японії були саме з епохи Едо. Ті самураї, які не хотіли міняти свою катану на перо, старанно навчалися фехтування, билися на дуелях, щоб завоювати достатньо слави для відкриття власних бойових шкіл. Найвідоміша книга про японське ведення війни, "Книга П'яти кілець" (The Book of Five Rings), з'явилася в цей період. Автор Міямото Мусасі (Miyamoto Musashi) вважався одним з найбільших фехтувальників Японії, він брав участь у двох з декількох великих битв того періоду, а також у численних дуелях.

Тим часом, самураї, які ступили на політичну арену, неухильно зростали у владі. Зрештою вони набрали достатньо сили, щоб кинути виклик сьогунату. Їм удалося повалити його, борючись в ім'я імператора. Скинувши уряд і поставивши номінального імператора, вони, по суті, захопили контроль над Японією.

Цей крок, поряд із численними іншими чинниками, окреслив початок модернізації Японії. На жаль, для інших самураїв, модернізація включала призовну армію в західному стилі, що різко послабило військовий клас Японії.

Зростання розчарування самураїв, нарешті, завершилося Сацумським Повстанням (Satsuma Rebellion), дуже вільно зображеним у фільмі «Останній самурай». Незважаючи на те, що реальне повстання значно відрізнялося від того, як його зобразили в Голлівуді, можна з упевненістю сказати, що самураї, вірні своєму військовому духу, закінчили своє існування яскравим спалахом слави.

Про японські самураї знають, мабуть, у всьому світі. Їх часом порівнюють із європейськими лицарями, але це порівняння не зовсім точне. З японського слово «самурай» перекладається як «людина, яка служить». Середньовічні самураї у своїй більшості були шляхетними і безстрашними бійцями, що борються проти ворогів за допомогою катан та іншої зброї. Але коли вони з'явилися, як жили в різні періоди історії Японії і які правила дотримувалися? Про все це в нашій статті.

Зародження самураїв як стану

Самураї з'явилися в результаті реформ Тайка, що стартували в Країні Вранішнього Сонця в 646 році. Ці реформи можна назвати найбільшими соціально-політичними перетвореннями в історії древньої Японії, які проводилися під керівництвом принца Нака-но Ое.

Великий поштовх до зміцнення самурайства дав імператор Камму на початку дев'ятого століття. Цей імператор звернувся по допомогу до існуючих регіональних кланів у війні проти айнів - ще одного народу, що жив на островах Японського архіпелагу. Айнов, до речі, зараз залишилося лише кілька десятків тисяч.

У X–XII століттях у процесі «розбірок» феодалів сформувалися впливові пологи. Вони мали досить істотні військові загони, учасники яких лише номінально перебували на службі в імператора. За фактом кожен великий феодал тоді потребував добре навчених воїнів-професіоналів. Ними й стали самураї. У цей період склалися і основи неписаного самурайського кодексу «Шлях лука і скакуна», який пізніше трансформувався в чітке зведення правил «Шлях Воїна» («Бусідо»).

Самураї в епоху сьоґунату Мінамото та в епоху Едо

Остаточне формування самураїв як особливого привілейованого стану відбулося, на думку більшості дослідників, у період правління в Країні Вранішнього Сонця будинку Мінамото (це період від 1192 до 1333). Запанування Мінамото передувала громадянська війна між феодальними кланами. Сам хід цієї війни створив передумови для появи сьоґунату - форми правління з сьоґуном (тобто воєначальником) на чолі.

Після того, як над кланом Тайра була здобута перемога, Мінамото та Йорітомо змусив імператора дати йому титул сьоґуна (таким чином він став першим сьоґуном), а невелике поселення рибалок Камакура він зробив власною резиденцією. Тепер сьоґун був наймогутнішою особою в країні: самураєм найвищого рангу та головним міністром одночасно. Звичайно, офіційна влада в японській державі належала імператору, біля двору також залишався певний вплив. Але становище двору та імператора все одно не можна було назвати головним - наприклад, імператор постійно змушений був дотримуватися вказівок сьогуна, інакше його змусили б зректися престолу.

Йорітомо заснував новий орган управління Японією, названий «польовою ставкою». Як і сам сьоґун, майже всі його міністри були самураями. Через війну принципи самурайського стану поширилися попри всі сфери японського суспільства.

Міномото та Єрімото - перший сьоґун і найвищий самурай кінця XII століття

Вважається, що «золотим століттям» самурайства був період від першого сьогуна до громадянської війниОнін (1467-1477 рр.). З одного боку, це був досить мирний період, з іншого – кількість самураїв була порівняно невеликою, що дозволяло їм мати добрий достаток.

Потім історія Японії настав період безлічі міжусобних війн, у яких самураї брали активну участь.

У середині XVI століття було відчуття, що імперія, що стрясається конфліктами, назавжди розпадеться на окремі частини, але дайме (князь) з острова Хонсю Ода Нобунага зумів запустити процес об'єднання держави. Цей процес був тривалим, і лише 1598 року встановилося справжнє єдиновладдя. Правителем Японії став Токугава Іеясу. Він обрав своєю резиденцією місто Едо (нинішній Токіо) і став засновником сьоґунату Токугава, який правив понад 250 років (цю епоху називають ще епохою Едо).

З приходом до влади будинку Токугава стан самураїв значно збільшився - чи не кожен п'ятий японець став самураєм. Оскільки внутрішні феодальні війни пішли у минуле, військові загони самураїв у цей час використовувалися, переважно, у тому, щоб придушувати селянські повстання.

Найвищими і найважливішими самураями були так звані хатамото - безпосередні васали сьогуна. Проте основна маса самураїв виконували обов'язки васалів дайме, і найчастіше вони мали землі, а отримували від свого пана якесь платню. При цьому вони мали досить великі привілеї. Наприклад, законодавство Токугава дозволяло самураю без будь-яких наслідків вбивати дома «простолюдина», який непристойним чином веде себе.

Існує хибна думка, що всі самураї були досить забезпеченими людьми. Але це не так. Вже при сьогунаті Токугава зустрічалися бідні самураї, які жили ненабагато краще за звичайних селян. І щоб прогодувати свою сім'ю, деяким із них все ж таки доводилося обробляти землю.

Виховання та кодекс самураїв

Виховуючи майбутніх самураїв, їм намагалися прищепити байдужість до смерті, фізичного болю та страху, культ шанобливості до старших та вірності своєму пану. Наставник і сім'я в першу чергу наголошували на становленні характеру юнака, який став на цей шлях, виробляли в ньому хоробрість, витривалість і терпіння. Характер розвивали читанням історій про подвиги героїв, які прославили себе самураїв минулого, переглядом відповідних театральних вистав.

Часом батько наказував майбутньому воїну для того, щоб він став сміливішим, вирушити поодинці на цвинтар або в інше «нехороше» місце. Практикувалося відвідування підлітками громадських страт, також їх відправляли на огляд тіл і голів мертвих злочинців. Причому юнак, майбутній самурай, мав залишити спеціальний знак, який доводив би, що не відлинював, а реально був тут. Нерідко майбутніх самураїв змушували виконувати важкі роботи, проводити безсонні ночі, ходити взимку босоніж тощо.

Достеменно відомо, що самураї були не тільки безстрашними, а й дуже освіченими людьми. У кодексі Бусідо, про яке вже згадувалося вище, йшлося про те, що воїн повинен удосконалювати себе будь-якими способами. І тому самураї не цуралися занять поезією, живописом та ікебаною, займалися математикою, каліграфією, проводили чайні церемонії.

Величезне впливом геть самурайське стан надав ще й дзен-буддизм. Він прийшов з Китаю і поширився Японією наприкінці XII століття. Самураям дзен-буддизм як релігійна течія здався дуже привабливим, оскільки він сприяв виробленню самовладання, волі та холоднокровності. У будь-якій ситуації без зайвих думок та сумнівів самурай мав іти прямо на ворога, не дивлячись назад чи вбік, щоб його знищити.

Ще один цікавий факт: згідно з «Бусідо» накази свого пана самурай був зобов'язаний виконувати беззаперечно. І навіть якщо той накаже накласти на себе руки або піти загоном з десяти чоловік проти тисячної армії, це мало бути виконано. До речі, феодали часом віддавали наказ самураю йти на вірну загибель, на битву з супротивником, що перевершує за чисельністю, просто щоб позбутися його. Але не треба думати, що самураї ніколи не переходили від пана до пана. Таке траплялося нерідко під час сутичок між дрібними феодалами.

Найгірше для самурая було втратити честь і покрити себе ганьбою у битві. Про таких людей говорили, що вони не варті навіть смерті. Такий воїн блукав країною і намагався заробляти вже як звичайний найманець. Їхніми послугами в Японії користувалися, але ставилися до них з зневагою.

Однією з найбільш шокуючих речей, пов'язаних із самураями – це ритуал харакірі чи сеппуку. Самурай мав накласти на себе руки, якщо виявився не здатним слідувати «Бусідо» або був полонений ворогами. І ритуал сепуку розглядався як почесний спосіб смерті. Цікаво, що складовими частинами цього ритуалу були урочисте купання, трапеза з улюбленою їжею, написання останнього вірша - танку. І поруч із самураєм, що виконує ритуал, завжди був присутній вірний товариш, який у певний момент мав відрубати йому голову, щоб припинити муки.

Зовнішній вигляд, зброя та зброя самурая

Як виглядали середньовічні самураї, достовірно відомо з багатьох джерел. Протягом багатьох століть їх зовнішній виглядмайже не змінювався. Найчастіше самураї ходили в широких шароварах, що нагадують по крою спідницю, з пучком волосся на голові, що називається мотодорі. Для цієї зачіски лоб голився наголо, а волосся, що залишилося, заплітало у вузол і закріплювали на маківці.

Що стосується зброї, то протягом довгої історії самураї користувалися різними її видами. Спочатку основною зброєю був тонкий короткий меч, що називається текуто. Потім самураї перейшли на вигнуті мечі, які зрештою трансформувалися у відомі сьогодні в усьому світі катани. У кодексі «Бусідо» було сказано, що душу самуру укладено в його катані. І не дивно, що цей меч вважався найважливішим атрибутом воїна. Як правило, катани використовувалися в парі з дайсьо, короткою копією основного меча (дайсьо, до речі, мали право носити тільки самураї - тобто це був елемент статусу).

Крім мечів, використовувалися самураями і луки, оскільки з розвитком військової справи особиста хоробрість, вміння боротися з ворогом у ближньому бою стали значно менше. А коли в XVI столітті з'явився порох, луки поступилися місцем вогнепальній зброї та гарматам. Наприклад, популярними в епоху Едо були кремнієві рушниці, звані танегасіма.

На полі бою самураї одягалися у спеціальні обладунки - у броню. Ця броня була розкішно прикрашена, виглядала дещо безглуздо, але при цьому кожна її частина мала свою конкретну функцію. Обладунки були одночасно міцними та гнучкими, що дозволяло їх власнику вільно рухатися на полі бою. Броня виготовлялася з металевих пластин, пов'язаних між собою шкіряними та шовковими шнурками. Руки були захищені плечовими щитами прямокутної форми та броньованими рукавами. Іноді на праву руку такий рукав не одягали, щоб битися було легше.

Невід'ємним елементом броні був шолом Кабуто. Його чашоподібна частина була виготовлена ​​з металевих пластин, з'єднаних заклепками. Цікавою особливістюцього шолома є наявність підшоломника (точнісінько як у Дарта Вейдера з Зоряних війн»). Він захищав шию власника від можливих ударів мечів та стріл. Разом із шоломами самураї часом одягали і похмурі маски Менгу - для залякування противника.

Загалом це бойове вбрання було дуже ефективним, і армія Сполучених Штатів, як кажуть фахівці, створювала перші бронежилети саме на основі середньовічних японських обладунків.

Захід сонця самураїв

Початок розпаду стану самураїв пов'язані з тим, що дайме перестали потребувати великих особистих загонах воїнів, як це було період феодальної роздробленості. В результаті багато самураїв залишилися не при справах, перетворилися на ронінів (самураїв без пана) або ніндзя - таємних убивць-найманців.

А до середини вісімнадцятого століття процес згасання самурайського стану самураїв став ще швидше. Розвиток мануфактур і посилення позицій буржуазії призвели до поступового виродження (насамперед економічного) самурайства. Дедалі більше самураїв потрапляло у борги до лихварів. Багато воїнів змінили кваліфікацію і перетворилися на звичайних торговців і землеробів. Крім того, самураї ставали учасниками та організаторами різноманітних шкіл військових мистецтв, чайної церемонії, гравюри, філософії дзен, красного письменства - так висловлювалася загострена тяга цих людей до традиційної японської культури.

Після буржуазної революції Мейдзі 1867-1868 років самураїв, як і інші феодальні стани, офіційно скасували, проте ще якийсь час вони зберігали своє привілейоване становище.

Ті самураї, які ще за Токугава фактично володіли землею, після аграрних реформ 1872–1873 рр., юридично закріпили свої права на неї. Крім того, колишніми самураями поповнювалися ряди чиновників, офіцерів армії та флоту тощо.

А 1876 року в Японії вийшов знаменитий «Указ про заборону мечів». У ньому прямо заборонялося носіння традиційної холодної зброї, і це зрештою «добило» самураїв. Згодом вони стали просто частиною історії, які традиції - елементом неповторного японського колориту.

Документальний фільм «Часи та воїни. Самураї».