Kulaginaning asriy psixologiyasi yangi hayot aylanishidir. Jigar Sisun Budova hayot aylanishi. Bahs haqiqat: muhim guruch

Bir fikrda D. Levi, oilaning hayot aylanishini kuzatish bo'ylama yondashuvni talab qiladi, ya'ni oila o'z rivojlanishida shaxsning ontogenez jarayonida o'tadigan bosqichlariga o'xshash bosqichlardan o'tadi. Oilaning hayot aylanish bosqichlari oilaning yaratilishi, yangi oila a'zolarining paydo bo'lishi va eskilarning "chiqishi" bilan bog'liq. Oilaning omborida ko'plab o'zgarishlar mavjud bo'lib, unda ularning roli funktsiyalari o'zgaradi.

Karterі Mac Goldring(1980) oilaviy hayot tsiklining olti bosqichiga qarang:

1) oiladan-oiladan: o'z oilasini yaratmagan, do'st bo'lmagan va turmush qurmagan odamlar;

2) oila yosharmoqda;

3) kichik bolali oilalar;

4) sub'ektlari bo'lgan oila;

5) voyaga yetgan bolalarning oilani tark etishi;

6) oila rivojlanishning kech bosqichida.

V. A. Sisenko ko'radi:

1) hatto yosh sevishganlar - 0 dan 4 yilgacha turmush qurganlar;

2) yosh oshiqlar - 5 yoshdan 9 yoshgacha;

3) o'rtacha sevishganlar - 10 dan 19 kungacha;

4) yozgi fohishalar - 20 yildan ortiq uyquli hayot.

G. Navaitis Oila rivojlanishining quyidagi bosqichlarini hisobga oladi:

Yaxshi spilkuvannya. Ushbu bosqichda genetik oiladan qisman psixologik va moddiy mustaqillikka erishish, boshqa maqolaning xulosasini yakunlash, sevgi sherigini tanlash, u bilan hissiy va baliq ovlashga erishish kerak.

Shlyub- do'stona ijtimoiy rollarni qabul qilish.

Asal oyi bosqichi. Bu vazifa kelishidan oldin: his-tuyg'ular intensivligidagi o'zgarishlarni qabul qilish, genetik oilalardan psixologik va fazoviy masofani o'rnatish, eng yuqori ovqatlanish va yashash sharoitlarida o'zaro tushunishga erishish, yaqinlik yaratish, oilaviy rollarni birlamchi hisobga olish.

Yosh oila bosqichi. Bosqich doirasi: oilani uzaytirish to'g'risidagi qarorlar - do'stlikning kasbiy faoliyatga qaytishi yoki bolaning maktabgacha hayotining boshlanishi.

Vatan etuk Bu o'zining barcha funktsiyalarini saqlaydigan oila. Agar oilaning to'rtinchi bosqichi yangi a'zo bilan to'ldirilgan bo'lsa, beshinchisi yangi a'zolar bilan to'ldiriladi. Ko'rinib turibdiki, otalarning rollari o'zgarib bormoqda. Ular bolaning sohadagi ehtiyojlarini qondirish qobiliyatiga ega va begunoh odam ham muloqot qilish va bolaning ijtimoiy aloqalarini tashkil qilish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Bosqich bolalar otasining oilasining shaxsiy mustaqilligiga erishganlarida tugaydi. Agar bolalar va ota-onalarning bir-biriga nisbatan psixologik oqimi teng bo'lsa, oilaning barcha a'zolari ruhiy jihatdan avtonom bo'lsa, oilaning hissiy vazifalari eng muhim hisoblanadi.

Katta yoshdagilar oilasi. Bu bosqichda do'stlar yangilanadi, oila funktsiyalarining yangi o'rnini bosuvchisi yaratiladi (masalan, ma'naviy funktsiya chaqiriluvchilarning ishtirokida namoyon bo'ladi) (Navaitis G., 1999).

Oila a'zolari o'rtasida muammolar mavjudligi oilaning rivojlanishning yangi bosqichiga o'tish va yangi onglarga moslashish zarurati bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Uchinchi bosqichni eng stressli deb hisoblang (Karter va MakGoldring tasnifiga ko'ra), agar birinchi bola paydo bo'lsa va beshinchi bosqich, ba'zi a'zolarning "kelishi" tufayli oilaning tuzilishi beqaror bo'lsa. i ta «boshqalarning «chiqishi». Ijobiy o'zgarishlar oilangizda stressni keltirib chiqarishi mumkin.

Ishsizlik, erta o'lim yoki kech bolaning tug'ilishi kabi kutilmagan va ayniqsa travmatik tajribalar oilaning rivojlanishiga va uning yangi bosqichga o'tishiga turtki bo'lishi mumkin. Oila ichidagi o'zaro munosabatlarning qattiq va disfunktsional uslubi, shuningdek, oiladagi normal o'zgarishlarning inqiroz sifatida boshdan kechirilishi ehtimolini oshiradi. Uning o'zgarishlari odatiy yoki "g'ayritabiiy" deb hisoblanadi. Oiladagi oddiy o'zgarishlar oila boshdan kechirishi mumkin bo'lgan o'zgarishlardir. Va "g'ayritabiiy holatlar", masalan, o'lim, o'z joniga qasd qilish, kasallik, o'lim va boshqalar kabi jo'shqin va qoniqarsizdir.

Bir fikrda D. Levi(1993), oilada quyidagi turdagi o'zgarishlar mavjud:

- "Vibutya" (turli sabablarga ko'ra oila a'zolarini yo'qotish);

- "o'sish" (nikoh, farzand asrab olish, bobo va buvilarning kelishi, harbiy xizmatdan qaytish tufayli oila a'zolarini to'ldirish);

Ijtimoiy ta'sirlar oqimi ostidagi o'zgarishlar (iqtisodiy tushkunlik, zilzila va boshqalar);

Biologik o'zgarishlar (davlat etukligi, menopauza va boshqalar);

Turmush tarzini o'zgartirish (turar-joy, ko'chirish, ishsizlik va boshqalar);

- "Zo'ravonlik" (o'g'irlik, talon-taroj qilish, kaltaklash va boshqalar).

Psixoterapiya kursida oilaning qay darajada moslashishini va bu o'zgarishlarga moslashmasligini, oilaviy qo'g'irchoqning qaramog'ida bo'lganligini qayta tekshirish kerak. Bu kichkina qizning vatani eng obod va funktsional bo'lishi muhimdir.

Optimal (yaxshi tashkil etilgan, o'zgarishlarga ochiq) dan sezilarli darajada disfunktsiyali (tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish uchun yomon bo'lgan tartibsiz, qattiq, yopiq tizimlar) hajmgacha bo'lgan oilalarning butun uzluksizligi mavjud).

Dunyoviy psixologiya (rivojlanish psixologiyasi) kursining boshlang'ich talabasi insonlar boshidan kechiradigan hayotning yangi tsikli bilan tanish. Rivojlanishning asriy shakllari bolalik, erta va maktabgacha yoshdagi bolalik, yosh maktab va voyaga qadar, o'smirlik, yoshlik, kattalik va kech balog'at davrida namoyon bo'ladi. Maxsus xususiyatning variantli rivojlanishi uning to'g'rilanishi tufayli ehtiyotkorlik bilan qoplangan. L.S.ning psixologik maktabi an'analarida g'oyalarning nazariy va faktik materiali. Vigotskiy, O.M. Leontieva, D. B. Elkonina.
Qo‘llanma psixologiya fakultetlari, pedagogika institutlari va oliy o‘quv yurtlari talabalari, balki keng kitobxonlar doirasi – maktab o‘qituvchilari, otalar, psixologiyaga qiziquvchi yoshlar uchun mo‘ljallangan.

Peredmova
Odamlar soatlarning kengligida tirik: o'tmishda, hozirda, kelajakda, parallel soatlarda. Vaqti-vaqti bilan u quyoshsiz holatda paydo bo'ladi. Bunday holda, siz qaysi soatda bo'lishingizdan qat'i nazar, sizda yangi hozirgi vaqtda (hozirda?) soatning barcha uchta rangi mavjud. Bugun, o'tmish va kelajak uyisiz, qo'rquv va dahshat hayqiradi. Qat'iy aytganda, inson hayotining har bir lahzasi abadiylikning elementar, oqilona, ​​virtual birligidir. Agar shunday bo'lmaganida, odamlar abadiylik haqida hech qachon bayonot qilmagan bo'lar edi. Odamlar hamma narsadan xabardor, u o'zlashtirgan va kiygan, xuddi u o'zlari bilan olib yurish uchun joyni o'zlashtirgani kabi. Bentage uchun uning virtualligi aybdor emas. Xushbo'y hiddan haqiqiyroq, kamroq haqiqiy hid. To'g'ri, odamlar hali ham xudolarga abadiylikni berishga qaror qilishdi. O. Mandelstam har doim ichki ortiqchalikning kengligi haqida gapirgan. Inson juda uzoq vaqt davomida mavjud bo'lib, ichki makonga ega, ehtimol katta dunyoda, kenglik ostida. Agar odamlar narsalarni tartibga keltira olmasalar, ortiqcha vaqt tanqisligiga aylanadi. Uzoq vaqt davomida ale "uchrashuv - dovjin" da, "abadiy uchrashuv" da yig'iladi; Men har doim "mutlaq vaqt-soat intensivligining turg'unligi" (G.G. Shpet), "haqiqiy kelajak maydoni" (L.S.Vigotskiy) aybdor yoki "ochko'z dolzarblik nuri" (M.K. Mamardashvili), agar "kamroq taqdir tashvishlansa" aybdor. asr” (B.L. Pasternak, o'tmish bilan va kelajak bilan bog'liq." (V.V.Kandinskiy, albatta, kelajakka bo'lgan ehtiyojni hurmat qiladi). bugun bir xil odamlar bilan gavjum bo'lib, o'zingiz keling.
Aytilganlarning barchasi V. Xlebnikovning "Soatlarning kuchi" ga asos solgan g'oyasiga ishonishga imkon beradi. Agar kimdir hududni va neimovirnymni tozalash zarurligini ko'rsa, iltimos, L. Kerrollga "soat - bu maxsus shaxs" degan haydov bilan qarshi turishga harakat qiling. Adje davlat uchun alohida shaxs! Va agar siz buni qoralasangiz, unda, hech bo'lmaganda, asriy psixologiyaga bag'ishlangan ushbu kitob mualliflari ayblashlari kerak bo'lgan narsaning izi bor. soat ichida odamlarning rivojlanishi. Psixologiyaning fan sifatida rivojlanish toifasi deyarli mumkin emas, chunki odamlar hech qachon o'zlariga teng emas. Siz o'zingizdan katta yoki kichiksiz. U doimo kenglik, ijtimoiy va "xronologik qarzlar va xandaklar" (G. Adamovich) uchun to'lashi kerak, "xronologik viloyat" (S.S. Averintsev) dan tanlash kerak.
Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, barcha psixologiya kichik, lekin ko'p asrlik, to'g'rirog'i, rivojlanish psixologiyasidir. Bu yoshning nima ekanligini, azaliy me'yor nima ekanligini va u qanday o'tib ketganini hatto noaniq biladiganlarni kim qiziqtiradi. “Taraqqiyot me’yori”, rostini aytsam, g‘alati tuyuladi, chunki me’yor chegara, chegara, standart uchun ziddiyatli. Inson tanasi qurilgan narsalarga hali hech kim ahamiyat bermadi va hech kim Spinosining uzoq vaqtdan beri ta'kidlagan fikrini e'tibordan chetda qoldirmadi. Rivojlanish haqida norma sifatida gapirish ancha samaraliroq.
Biz, albatta, bilamizki, bu astronomik soat, bu ruhiy soat, bizning fikr va hodisalarimiz olamida, bu psixologik soat, unda barcha odamlar o'z o'tmishida, buguni va ertangi kunida mavjud bo'ladi. ruhlar soati ny, uning asosiy xususiyati odamlarning abadiylik, tuyg'u, qadriyatlar haqida namoyon bo'lishidir. Psixologik va ma'naviy soatlar uzluksiz astronomik va diskret kunduzgi soatlarga perpendikulyar. Ushbu perpendikulyar o'q(lar)da ichki odam baland va past bo'ladi. Balandlik shundan iboratki, odam soatning shaxsiyatsizligi chorrahasida paydo bo'ladi va uning o'lchovlarida adashib qoladi. Birinchi bosqichda siz o'zingizning faoliyatingizning keyingi rivojlanishi, o'sishi va rivojlanishi vektori haqida o'zingizning tushunchangizni tanlashingiz mumkin; Yoki bo'lmasa - kafil, tashqi sabablarning chempioni sifatida namoyon bo'lish. Albatta, inson kamolotida zusillaning qulashi, ulushi, undan ham kattaroq kuchining o‘rni bor. To'g'ri vaqtda, to'g'ri joyda dush qabul qilish hech kimga oson emas. Men allaqachon O. Mandelstam ijodidan chuqur psixologik saboq olish imkoniga ega bo'ldim. “Dante haqida Ro‘zmova” qo‘shig‘ini kuylagan yana bir kishini eslatib o‘taman: “Dante hech qachon materiya bilan kurashga organni qo‘lga olish uchun tayyorlamasdan, ma’lum bir soat davomida hushyorlik bilan qurollantirmasdan, tomchilab turadigan yoki yo‘q bo‘lganda kirmaydi. Hamma narsa dunyoda bo‘lgan, uning atrofida va uning uchun aylanayotgan she’riyatda olamlar o‘ziga xos faollik vazifasini o‘taydigan o‘zgacha quvvat belgisidir. Bu erda uch qirrali kompas ignasi endi magnit bo'ronini so'ndirmaydi va uning o'zi ham ishlamaydi. Shunga o'xshash tuzilmalar, funktsional organlar odamlar tomonidan yaratilgan. Kimning kuchi taraqqiyotning mohiyatidir. Masalan, O. Mandelstam atigi bir soatgina vafot etdi. Vin o'zining gomini tasvirlab berdi. Inson doimo hayotning xronologik soatidan bo'lingan tirik, tirik soatda mavjud. Yashash soati, shuningdek, kitob katta hurmat qiladigan insonning yashash maydoni, tirik nuri deganidir. Shubhasiz, qaramlik o'zaro. Rassom R. Pousset-Dart o'z kompozitsiyalaridan birini shunday deb atagan: “Kosmosni nazarda tutgan bir soat. Bo'sh joy bir soatlik go'shtdir." U bir vaqtning o'zida ma'lum va noma'lum hayotning aqliy rivojlanishining natijasi bo'lgan xronotopga aylanadi (A.A.Uxtomskiy atamasi). Xronotop, hamma narsa tirik bo'lgani uchun, kontseptsiyani amalga oshirish oson. Ushbu tasvir S. Daliga "Xotiraning o'jarligi" kartinasidagi yubileylarida berilgan. U shunday izoh berdi: “...bu dunyoning fantastik tasviriga o'xshaydi; bu oqayotgan siralar orasida eng keng tarqalgan formula makon - vaqt uchun tuzilgan. Bu obraz jo‘shqinlik bilan tug‘ilgan va, menimcha, Irratsionaldan uning asosiy sirlaridan, arxetiplaridan birini ham tortib oldim, chunki mening aziz yubileyim, aniqrog‘i, hasad nima desa, hayotni anglatar: soat qalinlashmoqda, yig‘lab, ushlash, chirigan va achitish uchun mo'ljallangan Camembert bilan gullash, ma'naviy ishtiyoqning pechenesi dunyoning dvigatelini ishga tushiradigan uchqunlardir.
Psixologiya tanasiga, jumladan, psixologiya tanasining rivojlanishiga vaqt, makon, xronotop tasvirlarini joylashtirish unchalik oson emas. Inson rivojlanishi progressiv emas, balki chiziqli emas. O. Mandelstam “Tabiatdagi tarixiy tushunchaning prototipi momaqaldiroqdir. Ushbu voqelikning prototipi yil siferblatining qo'li. Umuman olganda, Yu.M.gacha boʻlgan madaniyat taraqqiyoti butunlay tanazzulga yuz tutdi. Lotman, qadamlar va tebranish jarayonlarini bajaring. Bu erda insonning rivojlanishi haqida gap boradi. Ma'lum bo'lishicha, inqiroz mualliflari ta'riflaganidek, har bir kishi rejalashtirilmagan momaqaldiroqlar, zarbalar, parvozlar, tushishlar, yangi xalqlarga ega. Hech qanday shubhasiz shunday deyiladi, chunki o'rganishdan o'tish muhim, chunki inson terisining rivojlanish traektoriyasi noyob, takrorlanmaydigan va takrorlanmaydi. Kimning soddaligi odamlarning rivojlanishi haqidagi ilm-fanning go'zalligiga ega; O'quvchi o'qishi kerak bo'lgan kitob yaxshi ko'rsatganidek, hamma narsa mumkin. Unda odamlarning aqliy rivojlanishi haqidagi fan insoniyat taraqqiyotining dramasi va fojiasini tushungan, natijalarining oqibatlarini ayblagan ko'plab olimlar avlodlarining sa'y-harakatlari natijasi (shubhasiz, yagona emas) sifatida taqdim etilgan. . Ushbu kitob mualliflari o'z aktsiyalarini meros qilib oldilar. Fojia va drama hali ham tasavvufning imtiyozidir. Biroq, undan o'qib, kitobga yaqinroq bo'lasiz. Qani edi, men epik hisobotda unda keltirilgan rivojlanishni o'zim talqin qilish imkoniga ega bo'lsam.
To'g'ri eslatmalardan foydalanib, men qilgan tarzda ishlash mumkin. Siz o'zingizning yo'lingiz bilan ishlashingiz mumkin (va kerak). Mualliflarning tavsiflarida o'zingiz haqingizda ma'lumot olishga harakat qilish yaxshidir. O'z navbatida shuni aytamanki, bunday rivojlanishga akademik psixologiyadan ko'ra psixologiyada erishish osonroq.
Kitobda ham bolalik, ham yoshlik aks ettirilgan. Unda adabiyotimizda uchramaydigan yetuklik bor. Buni o'qiyotganda, terining ko'z qovog'iga etib borishning yaqin qiymati borligini unutmang. Mening o'qituvchim - taniqli bolalar psixologi A.V. Zaporojets, bolaning rivojlanishini kuchaytirish va asossiz epchillikni ochishni istamaslik, bolaning rivojlanishning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tishini tezlashtirish. P.A.ni eslab, buyruq berish kerak. Florenskiyning aytishicha, daho uzoq umr bolalikni, iste'dod esa yoshlikni uzoq umr bilan qutqaradi.
Psixologiya fanlari doktori,
professor, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi
V.P. Zinchenko
ROZDIL I. RUQIY RIVOJLANISH MUAMMOLARI

1-bob. Hayoti va faoliyati
Psixologiya fani psixikaning faoliyat (yashash) natijasida qanday rivojlanishiga faol yondashishga aylandi. Faoliyat shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi faolroq o'zaro ta'sirni, uning ehtiyojlarini bevosita qondirishni anglatadi. Demak, bu yondashuv psixikaning zaruriy aqliy rivojlanishi sifatida shaxs va o'zak o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni va u bilan faol o'zaro aloqani hisobga oladi.
Psixologiyadagi faol yondashuvni L.S. Vigotskiy, O.M. Leontiev, S.L. Rubinshteyn, P.Ya. Galperinim, A.V. Zaporojets, D.B. Elkoninim, A.R. Luriya va boshqa avlodlar. Ko'pgina taniqli xorijiy psixologlarning (K. Levin, J. Piaget, Ege. Erikson, A. Maslou va boshqalar) topilmalari ham shaxs va uning hayotining o'rtasi o'rtasidagi ajralmas bog'liqlikka asoslanadi va uning faol o'zaro munosabat modasini hurmat qiladi. U bilan Kosmos.
Ontogenezda psixika rivojlanishining murakkab jarayonini kuzatuvchi ko'p asrlik psixologiyada ham faol yondashuv ilgari paydo bo'lgan. Ushbu rivojlanishga eng katta hissa dunyoviy rivojlanishga bag'ishlangan tadqiqotlardan iborat. U filogenetik** tadqiqot va zoopsixologiyada unumli bo'lmadi (A.N. Leontyev, K.E. Fabri). Psixikaning rivojlanishiga tarixiy yondashish va filogenetik o‘zgarishlar qonuniyatlarini ishlab chiqish psixikaning ontogenezini, uning turli bosqichlarda rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlarini yaxshiroq tushunishga imkon berishi ahamiyatlidir.
* Ontogenez - bu individual rivojlanish jarayoni.
** Filogenez - turning tarixiy rivojlanish jarayoni.

Aziz do'stlar, sizni yana bir bor ajoyib Olga Zaxarova bilan uchrashuvga xush kelibsiz. Sustrix sizni qanchalik tez-tez tekshiradi, butun hayotingiz siz uchun qanday bo'lishini, vodiydagi kabi *kechqurun 3, chorshanba - Oilaning hayot aylanishi*

Siqilgan va yaratilgan oilaning teri tarixi noyobdir. Natijada, xotira va fotosuratlarning iliqligi yo'qoladi. Kimning teri oilasi rivojlanishning mutlaqo yangi bosqichlaridan o'tadi. Ushbu bosqichlarda terining o'ziga xos belgilari, xususiyatlari va belgilari namoyon bo'ladi. Agar dastlabki bosqich ustunlik qilmasa, unda dastlabki bosqichda inqiroz og'ir va tomirlar uchun oqibatlar hammasi jiddiydir. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, masalan, ajralishning birinchi cho'qqisi sevgilisi yoki bolasi (15%) uchun hayotning birinchi taqdiridan keyin paydo bo'ladi; ikkinchisi - 5-9 yillik uyqu hayotidan keyin (28%). Teri bosqichining o'ziga xos xususiyatlari haqida bilib, biz darhol tushunishimiz mumkin oilaviy hayot muammosi har doim ham eng yaxshisi emas va burunning yirtilishini oldini olish mumkin. Ushbu seminar oilangiz tarixini ko'rib chiqish uchun yaxshi vaqt. Siz birdaniga qaysi bosqichlardan o'tishingiz kerakligini bilib olasiz. Siz vataningiz oldida qanday qiyinchiliklar turganini, yaqinlashib kelayotgan inqirozni tushunish uchun qanday belgilarga e'tibor berishingiz mumkinligini va undan qanday qilib muammosiz o'tishni tushunasiz.

*Etakchi: Olga Zaxarova (psixolog, doula, pologiya bo'yicha instruktor, JSST sertifikatlash bo'yicha maslahatchi)*

Telefon orqali qabul qilish: Aliya +7 929 727-50-40, +7 962-559-87-00

Majburiy til bo'yicha seminarga erta ro'yxatdan o'tish!

Ish vaqti: 9.00 dan 12.00 gacha

To'lov: seminar kuni 1200, orqaga (qo'shimcha to'lovdan kam bo'lmagan) - 1000 UAH.

Hayotiy tsiklni quyidagi davrlarga bo'lish an'anaviy hisoblanadi:

1) prenatal (intrauterin);

2) bolalik;

3) yoshlar;

4) etuklik (kattalar o'sishi);

5) qarilik, qarilik.

Vaqti-vaqti bilan terining charchashi ko'p bosqichlarda, bir qator xarakterli raqamlar bilan rivojlanadi.

I. Prenatal davr uch bosqichni o'z ichiga oladi:

1) peredzarodkova bosqich uch marta, urug'lantirilgan tuxumning bachadon devoriga kirib borishi va kindik ichakchasidagi shakllanishidan oldin rivojlanishini ko'rsatadi;

2) zarodkova (embrion) Bosqich uchinchi davrning boshidan keyingi oyning qolgan rivojlanishi tugagandan so'ng boshlanadi. Ushbu bosqichda turli organlarning anatomik va fiziologik farqlanishi sodir bo'ladi;

3) homila bosqichi Rivojlanish uchinchi oyda boshlanadi va tushish vaqtida tugaydi. Bu shuningdek, tug'ilgandan keyin omon qolishga imkon beruvchi tana tizimlarining rivojlanishini rag'batlantiradi. Bu oyning boshlanishidan oldin homilaning tug'ilishi shu oyning boshida boshlanadi va o'sha soatdan boshlab homila allaqachon bola deb ataladi.

II. Bolalik davri bosqichlarni o'z ichiga oladi:

1)yangi tug'ilish va bolalik davri (1-kungacha bo'lgan odamlar turi);

2)erta bolalik davri (yoki "birinchi bolalik" 1 dan 3 tagacha) -

funksional mustaqillik va tilning rivojlanish davri;

3)maktabgacha ta'lim bosqichi (yoki "boshqa bola", 3 yoshdan 6 yoshgacha) bolaning va kognitiv jarayonlarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi;

4)yosh maktab o'quvchilarining bosqichi (yoki "uchinchi bola", 6 yoshdan 11-12 yoshgacha) bolaning ijtimoiy guruhga qo'shilishi va intellektual ko'nikma va bilimlarning rivojlanishini ko'rsatadi.

III.O‘smirlik davri ikki davrga bo'linadi:

1) sub-balog'at (yoki pubertal) Davr davlat kamolotiga to'g'ri keladi va 11-12 yoshdan 14-15 yilgacha davom etadi. Shuningdek, konstitutsiyaviy halokat oqimi ostida yadro yangi namoyon bo'ladi;

2) yoshlik (yoshlik) davri 16 dan 20-23 gacha balog'atga o'tishni anglatadi, biologik nuqtai nazardan u allaqachon voyaga etgan, ammo ijtimoiy etuklikka erishilmagan: yoshlar psixologik mustaqillik tuyg'usiga ega, garchi odamlar hali o'z zimmalariga olmagan bo'lsalar ham. ijtimoiy istaklar. Yoshlik barcha insonlar hayoti uchun asos bo‘lgan qarorlar qabul qilish, kasb va hayotda o‘z o‘rnini tanlash, hayot tuyg‘usini tanlash, dunyoqarashi va o‘z qadr-qimmatini shakllantirish, sho‘rva o‘rdak hayotini tanlash davri sifatida keladi.

Rivojlanishning bir asrlik bosqichidan ikkinchisiga o'tish davrida juda ko'p yorug'lik bilan odamlarning tomirlarining ko'p shakllarining qulashi va bu almashinuvning yangi tizimi paydo bo'lgan tanqidiy davrlar yoki inqirozlar mavjud Bu dunyodagi odamlar uchun odatiy hol bo'lib, bu odamlarning o'zlari va ularning ijtimoiy izolyatsiyasi uchun jiddiy psixologik qiyinchiliklar bilan birga keladi.

Kichik inqirozlar (1 ta tosh inqirozi, 7 ta jinsning inqirozi, 17-18 ta jinsning inqirozi) va katta inqirozlar (yangi tug'ilish inqirozi, 3 ta jinsning inqirozi, 13-14 jinsning pastki inqirozi) mavjud. Katta inqirozlar paytida bolaning hayoti va turmushi qayta uyg'onadi. Kichik inqirozlar esa odamlarning mustaqilligini oshirish bilan bog'liq bo'lgan tinchroq o'tadi. Tanqidiy bosqichda muhim bolalar o'jarlik, salbiylik, bezovtalik va itoatsizlikni ko'rsatadilar.

IV.Kamolot bir qancha bosqichlarga va inqirozlarga bo'linadi. Erta etuklik bosqichi yoki yoshlik (20-23 yoshdan 30-33 yoshgacha) , insonning hayot va kasbiy faoliyatning intensiv o'ziga xos xususiyatiga kirishini, "shakllanish" davrini, ishda, jinsda, martaba, oilada, nikohda o'zini o'zi tasdiqlashni ko'rsatadi.

Voyaga etishning o'ziga xos inqiroz davrlari borga o'xshaydi: inqiroz 33-35 yil - agar, qo'shiq ijtimoiy yetib : Oilaga ega bo'lgach, tashvishli odamlar o'ylay boshlaydilar: hayotda menga nima berishi mumkin? Chiroyli narsa yo'qmi? Va odamlar o'z hayotlarida qizg'in o'zgarishlar qilishni boshlaydilar: ish, do'stlar, yashash joyi va boshqalar. Keyin keladi qisqa muddatli barqarorlik 35 yoshdan 40-43 yoshgacha, agar inson o'zi erishgan barcha narsalarni birlashtirsa, uning kasbiy mahorati, obro'-e'tiboridan qoyil qolsa, martaba va moddiy boyliklarda yoqimli muvaffaqiyatlarga erishsa va normal sog'lig'iga qaytsa "Men qolaman" bu oilada' , sexy.

Barqarorlik davri kelgandan keyin o'n yil 45-55 yildan ko'ra muhimroq , Odamlar o'rta yoshga yaqinlashganda, sog'lig'ining yomonlashuvining birinchi belgilari paydo bo'lganda, go'zallik va jismoniy shaklni yo'qotish, oilada va katta bo'lgan bolalarda tashvish paydo bo'lganda, siz endi hech narsani olib tashlamasligingizdan qo'rquv paydo bo'ladi. hayotdan go'zal , at kar'eri, at kohanni; Natijada, natijada yuqori darajadagi faollik, tushkun kayfiyat paydo bo'ladi, bunday odamlar yangi sevgi g'alabalari haqida orzu qiladilar yoki sevgi munosabatlari va martaba orqali "yoshliklarini olib kelish" uchun haqiqiy urinishlardir. Yakuniy davr qiziqarli 55 yoshdan 65 yoshgacha - fiziologik va psixologik barqarorlik davri, jinsiy zo'riqishning pasayishi, odamning faol mehnat va ijtimoiy hayotdan asta-sekin chekinishi. Biz 65 yoshdan 75 yoshgacha bo'lgan yosh haqida, xuddi birinchi qarilik haqida gapirganday gapirishimiz mumkin. Inson 75 yillik umridan so‘ng butun hayotini qayta ko‘rib chiqadi, o‘zi boshdan kechirgan taqdirlar haqida ma’naviy mulohazalar orqali o‘zining “men”ini xabardor qiladi va o‘z hayotini qayta jihozlashni talab qilmaydigan, balki o‘tgan umrini tinchlantiradigan takrorlanadigan ulush sifatida qabul qiladi. noto'g'ri, darma.

Zaif (qari) odam uchta inqirozni boshdan kechirishi kerak: Birinchisi, o'zining kasbiy rolidan tashqari, "men" ni qayta baholash jarayonida, ko'plab boylarda bo'lgani kabi, nafaqaga chiqishdan oldin, bosh mahrum. Yana bir inqiroz sog'lom va qadimiy tananing yomonlashuvi haqida xabardorlik bilan bog'liq bo'lib, bu odamlarga bu borada zarur hayotiylikni rivojlantirish imkonini beradi.

Uchinchi kichik inqiroz natijasida odam o'z-o'zini yo'q qilishni boshdan kechiradi va endi ular o'lim haqidagi fikrni qo'rqmasdan qabul qilishlari mumkin.

O'limdan oldin uxlab qolgan odam bir qator bosqichlarni boshdan kechiradi (tashvish, g'azab, "savdolashish", depressiya, o'limni qabul qilish bosqichlari).

Uyqu faoliyatining davrlari, Ularning inson hayoti va insoniyatdagi ahamiyatini rus olimi-entsiklopedisti Oleksandr Leonidovich Chizhevskiy (1897-1964) tekshirgan. Al tarixchi, dunyo bo'ylab ko'plab akademiyalarning faol a'zosi va chet elda faxriy professor). Tasavvuf sohasida ham: rasm chizish va kosmos motivlari va odamlarning ijodiy imkoniyatlarining cheksizligi jaranglagan she'rlar yozish.

Tsikavo!

Yuqori qismida 1915 yilda nashr etilgan "Gippokrat". (Kaluga), 1943 yilda nafaqaga chiqqan. (Chelyabinsk) va 1952 yilda yakunlandi. (Qaraganda), A. L. Chizhevskiy, Svetobudovo temnitsa haqida gapirganda:

Biz Kosmosning farzandlarimiz. Va bizning aziz uyimiz juda yumshoq va ajralmas qadrli,

Nega biz birida g'azablanamiz,

Teri nuqtasida yorug'lik nima - butun konsentratsiya dunyosi ...

Men hayot - hamma joyda materiyadagi hayot,

Daryoning tubida - biz uchun Qopqoqning chetidan chetiga qadar, hali ham katta zulmat,

Aziyat chekadi va kuyadi, hech qayerda yuvilmaydi...

A. L. Chizhevskiyning taqdiri keskin rivojlandi va hatto asossiz qatag'onlar Stalin shaxsiyatiga sig'inishni tan olib, uning ijodiy tabiatiga zarar etkazmadi.

A. L. Chijevskiyning tinglovchisi nazariy kosmonavtika asoschisi Kostyantin Eduardovich Tsiolkovskiy (1857-1935) bilan katta oqim bilan uchrashdi. Odamlar va Olam ritmlari o'rtasidagi yaqin o'zaro bog'liqlik g'oyalari A. L. Chizhevskiy asarida o'z aksini topgan. Uning "Tarixiy jarayonning jismoniy amaldorlari" kitobi (Kaluga, 1924) Quyoshning ichki hayoti doimiy ravishda uning faoliyatidagi o'zgarishlar bilan bog'liq ritmik tebranishlarni his qilishini taklif qiladi. Ushbu kolivanlarning keyingi tsikli 7 kundan 16 kungacha (odatda 9 dan 13 gacha) yonadi. Quyoshdagi elektr jarayonlari Yerning noorganik va organik tabiatiga ta'sir qiladi, deb ishoniladi: "Odamlar doimo quyosh ostida yotganliklarini tushunishgan, ular Yerning ulushlari Quyosh ulushlari bilan chambarchas bog'liq deb taxmin qilishgan. ”. Chijevskiy insoniyatning dunyoda dam olishi she'riy fikr emas, balki aniq fan yutuqlariga asoslangan inkor etib bo'lmaydigan haqiqat ekanligini tasdiqladi.

Eslab qoling!

A. L. Chijevskiy insoniyatning rivojlanishi Quyoshning davriy faoliyati bilan bog'liq, deb taklif qildi.

Fikrlarimni isbotlash uchun men katta vaqt qatlamini tahlil qildim: 500 asrga oid. Yo'q.<...>1914 yilgacha Muhim tarixiy kontseptsiyalarning ko'pligi Quyoshning eng katta faolligi lahzalari bilan oldini olishi aniqlandi. Bu davrda terida tarixiy sikllarning aylanishi aniq 9 marta takrorlanadi.<...>Insoniyatning tarixiy, harbiy va shubhali faoliyatining teri tsikli 11 ta jinsning arifmetik o'rtacha qiymatida qadimiydir.

Ko'pincha, ko'p asrlar davomida davom etib kelayotgan va maksimal vijdonlilik davrida hal qiluvchi namoyon bo'lishiga olib keladigan tarixiy tendentsiyalar, shuningdek, mafkuralar evolyutsiyasi va ommaviy munosabatlarning boshlanishi bilan birga, yashirin tarixiy orqada davom etadi. aniq belgilangan bosqichlarning boshlanishini bilib, tsikl:

I - minimal bezovtalik davri;

II - o'sish;

Tsikavo!

III - maksimal;

A. L. Chizhevskiy o'zining taxminini tasdiqlovchi tarixiometrik jadvallarni tuzdi. Shunday qilib, yuzlab yillar davomida insoniyatning rivojlanishi Quyoshning "olovli yorug'lik" faolligi va ortib borayotgan harbiy-siyosiy faollik o'rtasidagi aniq o'xshashlik bilan himoyalangan.

L. L. Chizhevskiyning qarashlariga asoslanib, tarixiy soat aniq jismoniy birliklarning yordamiga bog'liq. Ijtimoiy-tarixiy jarayonning sub'ektiv turli o'qishlar natijasiga boy bo'lgan temporalizmi butunlay ob'ektiv metrik shkalaga mos keladi va shu bilan barqarorlik va noaniqlikni keltirib chiqaradi. Aks holda, jahon ijtimoiy-tarixiy jarayonining har bir tsikli davom etayotgan jarayonning o'ziga xos o'lim birligidir. insonning ijtimoiy hayotida har qanday vaqtda paydo bo'ladi. Tarixiy davrlar soatlar bo‘yicha kamroq to‘g‘ri taqsimlangan bo‘lsa-da, shuni ta’kidlash kerakki, tarixiy davrlar bir xil soat oraliqlarida paydo bo‘lish ehtimoli eng katta”. Etnik guruhning rivojlanishi shundan boshlanadi yo'lovchi pochtasi , etnik kelib chiqishining boshlanishi va oz sonli ehtirosli va subpassionerlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Keyinchalik inkubatsiya davri etnogenez fazada Men kelaman , bu yo'lovchilar sonining doimiy o'sishi bilan birga keladi akmatik fazada ehtiroslilar soni maksimal darajaga etadi va turli etnik elatlardan yangi superetnos paydo bo'ladi. Boshlanish bosqichi buzilgan etnik guruhni parchalashga moyil bo'lgan ehtirosli ayblovning keskin o'zgarishiga guvohlik beradi. davomida inertial Ehtiros fazasi asta-sekin pasayadi, etnik guruhning hayoti sokin xarakter kasb etadi, odamlar moddiy va madaniy ne’matlardan bahramand bo’lish qobiliyatini yo’qotadi. Faza kelganda, subpassionerlar ehtirosli va barkamol odamlarga aylanish arafasida, etnik-ijtimoiy sohaning parchalanishi avj oldi, ular tanazzul va tanazzuldan ehtiyot bo'lishadi, buning natijasida etnik guruhning o'limi yoki boshlanishi. yodgorlik o'tmish haqida kamroq taxminlarni saqlaydigan bosqichlar. Faza davomida gomeostaz Bu xotira biladi va insonning tabiiy uyg'unlikka qaytish davri keladi. Etnik guruhning shakllanishi va yo'q bo'lib ketishi jarayoni taxminan 1200-1500 yil davom etadi.

L. N. Gumilyovning fikricha, «etnogenez jarayonida ehtiroslarning o‘zgarishi tarixiy g‘oyalarni vujudga keltiradi. Shunday qilib, tarix yonib ketmagan, lekin muayyan etnik guruhlar va superetnik guruhlarda ularning har biri o'ziga xos ehtiros zaxirasiga, o'ziga xos xulq-atvor stereotipiga, qadriyatlarning kuch tizimiga ega - etnik dominant. Va butun insoniyat tarixi haqida gapirishning ma'nosi yo'q<...>Shuning uchun ham har bir inson begunoh bo'lmasa, halollik bilan "insoniy qadriyatlarning ustuvorligi" haqida gapiradi. Aslida, insoniy qadriyatlarning g'alabasi uchun butun insoniyatni yagona giperetniklikka birlashtirish kerak.<...>Agar biz insoniyatning gipotetik yovuzligini bitta gipertonusga yakuniy fakt sifatida ochib bera olsak, unda "insoniy qadriyatlar" emas, balki har qanday alohida superetnosning etnik dominantini engish mumkin" (bo'lim, shuningdek, 3-qism, 3-band). 5; 6-qism, 6.5-band). ).

L. II tushunchasi. Gumilyov ilmiy munozaralar uchun haydovchiga aylandi va turli nuqtai nazarlarni tug'dirdi. Zokrem uzoq vaqt davomida etarlicha muhim joyda va etnik rivojlanishning ushbu va boshqa bosqichlarining trivalentligida muhokama qilindi. Shu bilan birga, qadimgi avlodlar fikriga L. N. Gumilyov ham o‘z vorislari kabi “keng olam birin-ketin chambarchas bog‘liq bo‘lgan son-sanoqsiz ta’sirlardan iborat ekanligini, ularning mohiyatini anglab yetdi. tez-tez o'g'irlab ketiladi va prikhovanyh ma'nolarini yo'q qilish kerak; Insoniyatning hech qanday yo'nalishi va uning rivojlanishining aniq ifodalangan istiqboli yo'q.