Har doim buyuk kun o'tsa. Muqaddaslar tarixidan hayratlanarli tafsilotlar - Xristianlarning Buyuk kuni. Pasxa kunida tuxum va paska nimani anglatadi?
Keyinchalik, Buyuk kun Eski Ahdda o'rnatilgan an'analar bilan bog'liq bo'la boshladi, masalan, Misrdan kelgan yahudiylar. Muqaddas ism ibroniycha "passa" so'ziga o'xshash bo'lishi muhim, bu "o'tish" degan ma'noni anglatadi. Shoshilinch go'shtni iste'mol qilish marosimi oxirigacha tayyorlikni anglatadi. 7 kun davom etishi kerak bo'lgan muqaddas davrda ular faqat xamirturushsiz non pishirganlar - bu Misrni tark etishdan oldin yahudiylarning 7 kun davomida lyuksiz pishirilgan nonni iste'mol qilganligi bilan bog'liq.
Qorong'u kechki ovqat Masih havoriylar bilan birga nishonlagan Eski Ahdning Buyuk kuni kuni bo'lib o'tdi. Biroq, u qadimgi marosimga yangi o'zgartirish kiritdi. Qo'zining o'rniga, Rabbiy o'zini Ilohiy Qo'ziga aylantirib, o'zini qurbon qildi. Bu kelayotgan o'lim Buyuk kundagi kech qurbonlikni ramziy qildi. Oxirgi kechki ovqatda joriy etilgan Eucharist marosimi vaqtida Masih imonlilarga uning tanasini (nonni) yeyish va qonini (sharob) ichishni va'z qildi.
Xristianlikning birinchi asrida Masihning o'limi va tirilishi ramzi bo'lgan 2-Buyuk kunni nishonlash an'anasi mavjud edi. Pershani chuqur qayg'u va ro'za bilan, do'stni esa zafar va guruchli taom bilan kutib olishdi. Faqat keyinroq uning yahudiyligini yana bir bor tasdiqlagan Buyuk kunni nishonlash to'g'risida qaror qabul qilindi.
Muqaddas kun Bugun ajoyib kun
Bugungi nasroniylarning muqaddas Buyuk kuni Iso Masihning xochga mixlanganidan keyingi uchinchi kuni tirilishi tarixiga asoslanadi. Endi Pasxa masihiylar Najotkorning hayoti, o'limi va tirilishi haqidagi sirlarga bag'ishlaydigan kunga aylandi. Bundan buyon ular turli joylarda Muqaddas kunni turli vaqtlarda nishonlashdi. 325-asrda xristian cherkovining birinchi ekumenik kengashi birinchi bahordan keyin keladigan haftada Muqaddas kunni nishonlashga qaror qildi. Bu kun 4-maydan 8-maygacha boʻlgan davrga toʻgʻri keladi. Pravoslav cherkovi va katolik cherkovi buyuk kunlar bilan bog'liq turli sanalarni nishonlaydi. Katolik taqvimiga ko'ra, Oliy kun ko'pincha boshqa kunda belgilanadi.Pasxa marosimlarining aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan, jumladan, tun bo'yi xizmat qilish, chresna yurishi, nasroniylik xizmati, tuxum tayyorlash, paskalar va paskalar tayyorlash. Masih an'anaviy Pasxa ibodatining qo'shiqlari bilan birga bo'lgan o'pish almashinuvidir: "Masih tirildi!" - "Haqiqatan ham U tirildi!" Keyin qattiq qaynatilgan tuxum almashinuvi bo'ldi.
Tuxum tayyorlash an'anasining turli xil versiyalari mavjud. Shunday qilib, ulardan biri bilan erga tushgan tovuq tuxumlari xochga mixlangan Masihning qoni dog'lariga aylandi. Tog'ning tubidan oq oqayotgan Xudo onasining ko'z yoshlari bu qiyshiq qizil tuxumlarga tushib, ularni go'zal oqlaridan mahrum qildi. Masih Xochdan olinganida, imonlilar tuxumlarni yig'ib, bir-birlariga bo'lishdi va Tirilish haqidagi quvonchli xabarni sezib, ularni birma-bir uzata boshladilar.
Katta dasturxonning an'anaviy o'tlari - paska va sirna. Masihning xochga mixlanishidan oldin va uning shogirdlari xamirturushsiz nonni, tirilishdan keyin esa xamirturushli nonni pishirishlari juda muhimdir. xamirturushli. Yogo Pasxa tuxumini anglatadi. Buyuk kun to'rt qirrali piramida shaklidagi pyure siradan tayyorlanadi, unga Go'lgota kiradi - Iso Masih ko'tarilgan tog'.
Buyuk kun - bu mo''jiza muqaddasdir, yorug'lik va quvonchni orzu qiladi, eng qadimgi nasroniy azizlaridan biri va cherkov xizmatlaridagi eng muhim narsa. Bu ilk nasroniylik davrining eng muhim va eng muhim qismiga bag'ishlangan Masihning tirilishi, hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishi uchun muqaddasdir.
Buyuk kun muqaddas, sanasiz o'tish kerak, yaqinda tan olingan sana oylik taqvim hisobiga bog'liq. Buyuk kun ibroniy tilidan "o'tish", "o'tmish" deb tarjima qilingan.
Ajoyib hafta bahor kunidan keyin keladigan oxirgi oydan keyingi birinchi haftada boshlanadi.
Buyuk kun tarixi
Yahudiylarning Oliy kunining (Fisih) masihiygacha bo'lgan an'anasi Musoning xayrlashuvida isroilliklarning Misrdan chiqib ketishini xotirlaydi. Rimliklar asosiy Quddus ma'badini 70 rublga vayron qilishdan oldin. Yo'q. Bugun ajoyib kun Qurbonlik qilingan qo'zichoqni issiq o'tlar va matzo bilan iste'mol qilish jazolangan edi, ammo endi Fisih bayramida faqat matzo - xamirturushsiz keklarni iste'mol qilish kerak, ularning shakli pravoslav sutini taxmin qilish uchun ishlatiladi. Fisih bayrami bu hafta muqaddas bo'lib, uning birinchi va oxirgi kuni ishlamaydigan kunlardir.
Bularga parvo qilmang Pesach va Buyuk kun Turli e'tiqodlarga bag'ishlangan xristian oliy kuni Eski Ahdda ildiz otgan.
O'z nomi Masihning tirilishi kuni yahudiylarning muqaddas Fisih bayramini rad etib. Xristian avliyosining bu maxsus nomi Masihning erdagi hayotining qolgan barcha fojiali bosqichlari yahudiylikning Buyuk kunidan bir necha kun oldin paydo bo'lganligi va U Buyuk Tug'ilish kunida tirilganligi bilan izohlanadi.
Ramziy nasroniylarning muqaddas kunining Misrdan Isroilga chiqishi bilan bog'liqligi Buyuk kun xizmati davomida o'qilgan Injil matnlaridan ilhomlangan. Qurbonlik qilingan qo'zi Iso Masihning insoniyat gunohlari uchun fidokorligining prototipi sifatida ko'riladi.
Rozraxunok dati Velikodnya chi Velikodnya
Ikkita bor Pasxa - Gregorian va Oleksandriyska uyqu rejimiga qanday rioya qilish kerak qoida rozrakhunku sana Buyuk kuni. Qoidaga ko'ra: "Bahordan keyingi birinchi haftada bayram nishonlanadi". Aniqrog'i, birinchi davradan so'ng, keyin nima bo'ladi.
21-oydan oldin yana boshlanganligi sababli, yangi oy ajoyib kun hisoblanadi, ungacha 30 kun qo'shiladi.
Paradoksal, lekin bir xil qoida rozrahunku sana Buyuk kuni o'xshash (yunon katoliklari, pravoslavlar) va g'arbiy (protestantlar va Rim-katolik cherkovi tarafdorlari) xristianlar orasida turli sanalargacha Pasxa qirg'inining badbo'y hidi parchalarini ishlab chiqarish.
Rim-katolik va protestant cherkovlari Sanani qayta sug'urtalash Buyuk kun Grigorian Pasxasidan. O'tmish va hozirgi nasroniylar o'rtasidagi Buyuk kun sanalari o'rtasidagi tafovut monastir kalendarlari va cherkov muqaddas oylarining sanalari o'rtasidagi farq tufayli yuzaga keladi.
Oxirgi kun yog'ingarchilikning atigi 30 foizida bu kundan oldinda, 45 foiz yog'ingarchilikda 1 kun, 5 foizda 4 yil, 20 foiz yog'ingarchilikda esa 5 kun oldinda bo'ladi. 2 va 3 yil sanalari o'rtasida farq yo'q.
Muqaddas kun barcha o'tish davri Evangelist avliyolarining sanalarida nishonlanadi: masalan, Lazarning shanba kuni, Rabbiyning Quddusga kirishi - Buyuk kundan bir hafta oldin, Rabbiyning ko'tarilishi - Buyuk kundan keyin 40-kun, Hosil bayrami, bu Muqaddas Uch Birlik kunini nishonlaydi. Pravoslavlik - bir kun kelib Buyuk kundan keyin 50-kuni
Pasxa xizmati
Ko'pchilik xizmatlar bilan yaqin aloqada bo'lgan. Buyuk xalq bayrami Lentning boshlanishi va oxiri bilan bog'liq - buyuk tinchlik soati, uning davomida barcha oilalar va boshqa azizlar Buyuk kunga ko'chirildi.
Buyuk kunning ramzlari nurni (Buyuk Vogon), yangilanishni (Buyuk oqimlar) va hayotni (Buyuk Pasxa va tuxum) ifodalaydi.
Buyuk kunda, muqaddas cherkov kalendarining yuqori qismida, ayniqsa, mahalliy va quvonchli ilohiy xizmatlar mavjud. Xristianlikning boshida u suvga cho'mish sifatida shakllangan, tayyorgarlik ro'zasidan keyingi maxsus kuni ular suvga cho'mishgan. 
hayratda qoldi.
So'nggi nasroniylik davridan beri nishonlash an'anasi rivojlangan Kechasi Pasxa xizmati. Hamma narsa tom ma'noda optimizm bilan qoplangan.
Buyuk kechadan keyingi 40 kungacha Masihni nishonlash, bir-birlarini uch marta o'pish va: Masih tirildi! - "Haqiqatan ham U tirildi!" Shu bilan bizdan oldin kelgan havoriylarni chaqiring: “Azizlar bilan bir bo'ling”, deb buyurgan.
U cherkov xizmatlarida va xalq Pasxa bayramlarida muhim rol o'ynaydi. Buyuk Vogon Ilohiy nurni ramziy qiladi.
Ajoyib joylarda, pravoslav cherkovlarida tun bo'yi Pasxa xizmati boshlanishidan oldin, imonlilar Muqaddas qabr cherkoviga Muqaddas Nurning kelishini kutishadi. Quddusdan olov olib kelinganda, ruhoniylar uni boshqa ma'badlarga tarqatadilar. Parishionerlar yangi shamni yoqishadi. Katta xizmatdan so'ng, ko'p odamlar ishtirok etadilar 
Kimning olovi chiroq va kabinalarda butun daryoni boqishga harakat qilmoqda.
Katolik xizmatlari Rojdestvo xizmatidan oldin ular Fisih bayramini yoqishadi. Bu maxsus sham, shamlar barcha imonlilarga tarqaladigan olovdir. Ular Buyuk Tyjniyning barcha xizmatlarida yoqiladi.
Inqilobdan oldingi Rossiyada cherkovlar Buyuk kunda kuydirilgan. Katta shamning alangasiga o'xshash bir xil alanga hissi - yorug'lik va yangilanish.
Muqaddas shanba kuni va cherkovlarda Pasxa xizmati tugagandan so'ng, uzoq Lentdan keyin ro'za tutish uchun muqaddas taomdan oldin tayyorlangan mevali bog'lar, paskalar, tuxumlar va barcha mahsulotlarni muqaddaslash amalga oshiriladi.
Odamlar buyuk mo''jiza - Qutqaruvchining tirilishining ramzi sifatida katta tuxum beradilar. Eslatib o'tamiz: Magdalalik Maryam imperator Tiberiyga Isoning tirilishi ramzi sifatida tuxum sovg'a qilganida, imperator agar oq tuxum qizarib ketmasa, o'liklar qayta tirilmasligini aytdi. Mitch tuxumi qizil rangga aylandi.
Men xohlardimki Ajoyib tuxum Ular turli xil ranglarga ega bo'lishi mumkin, ammo ular uchun an'anaviy qizil - hayot g'alabasining rangi. Ikonografiya an'analarida tirilgan Masih tasvirlar shaklida tasvirlangan. Qoziqning simmetriyasiga qo'shimcha ravishda, tuxumga yaqin shakllangan bu raqam ellinlar orasida topishmoq yoki mo''jizani anglatardi.
Buyuk kun stoli oldidan hamma narsani tayyorlang va kulbaga boring, orqaga boring, Buyuk to'rtlikda biz unvonlarni "tozalaymiz", shunda ro'zaning eng muhim kuni, muborak juma kuni xizmatdan hech narsa behuda bo'lmaydi. namoz kuni va Muqaddas kafan bayrami.
Buyuk kun arafasida imonlilar ma'badda xizmat qilish uchun yig'ilishadi, chunki kechqurun Yuletide sticheraning baland qo'shig'i bilan boshlanadi. Ular Pasxa Matinlariga xizmat qilish uchun o'girilib, ma'badni aylanib chiqishadi.
Pravoslav cherkovlarida Muqaddas Haftada qo'ng'iroq chalinadi va Buyuk kunda oy qo'ng'iroqlarning boy ovozi bilan baland ovozda va baland ovozda xushxabarni chaladi. Kun bo'yi Ajoyib yoz Barcha qiziquvchilarga cherkov qo'ng'irog'iga ko'tarilib, qo'ng'iroq chalinguncha telefonni terishga ruxsat beriladi.
Xalqning buyuk kunlari
Buyuk kun oqshomiga qadar xalq azizlari qayta tug'iladi. Rossiyada o'yinlar, dumaloq raqslar va goydalkalar bilan xalq bayramlari chaqirilgan Chervona Xirka va turli joylarda ular bir kundan 2-3 kungacha amalga oshirildi.
Chor Rossiyasida buyuk kun tuxumlari kesilgan uchlari bilan bir-biriga taqillatib, "cho'mdirildi". Bolalar "mavjud" o'yinlarini o'ynashdi va tuxumni kim bilan skripka qilishini hal qilishdi. Bolalar tuxumlarini birma-bir taqillatishni yaxshi ko'rardilar ("chaqirlash"), tuxumi buzilmagan kishini yutib yuborishdi. Bo‘yoqlarni yasash uchun yerga dumalab tashladilar 
azizroq. Rus madaniyatida katta tayyorlangan tuxum yangilanish va yangi hayotni ramziy qildi.
Vespers tugagandan so'ng, o'tlarni olib kelish muborak bo'ldi. Jamoatdan ular eng aniq, mashhur e'tiqodlarning parchalariga murojaat qilishdi, ular ilgari Muqaddas dasturxonga o'tirib, taqdiri o'ngda omad va salomatlik kafolati bilan birga bo'lgan muqaddas taomni iste'mol qilishdi.
Katta xizmat tugagandan so'ng, uzoq vaqt Lentdan keyin tanaffus boshlandi. Ko'pincha bu hech qanday mehmonlarsiz oilaviy ovqat edi. Oq dasturxon bilan qoplangan stolda muqaddas shanba kuni muqaddas tuxum qo'yildi, Pasxa kuni tuxum qo'yildi, yog'li qaymoq bilan boy xamirdan tayyorlangan yuqori non, paska sira bilan qizilmiya idishi edi va quvonchli Pasxa boshlandi.
Ulug' kun - imonli boy odamlar uchun eng muhim diniy muqaddas kunlardan biri. Ushbu haftalarda ko'pincha nafaqat cherkov xizmatlari, balki Pasxa tuxumlari, qattiq qaynatilgan tuxumlar va xalq bayramlari bilan Rojdestvo bayramlari ham mavjud. Biroq, Buyuk kun nima? Buyuk zamonlarning atributlari qanday ramziylikdir? Tarix qanday muqaddas edi?
Qadimgi soatda ajoyib kun.
Bundan buyon yahudiy xalqi muqaddasdir. Bugungi kunda Fisih bayrami yahudiylarning misrliklarning qulligidan ozod bo'lishi bilan unchalik bog'liq emas. Bu xabar nihoyat Muso payg'ambarga keldi.
Bizdan oldin avliyoning ismi Fisih bayramiga o'xshardi, uni "o'tish" deb tarjima qilish mumkin. Shu bilan birga, muqaddas ism "zaxira", "zaxira" degan ma'noni anglatadi.
Buyuk Muqaddas kunning muqaddas kuni uchun yahudiy xalqi etti kunni nishonladi. Sodiq odamlar bu soatni Quddus yaqinida o'tkazishga qaror qilishdi.
Buyuk kun kuni paydo bo'lgan kunlar haqidagi topishmoqqa javob berish uchun yahudiylar daryodan ko'ra ko'proq sig'inadigan inson tanasining qo'zichoqlarini sehrlashdi. Qo'zichoq har qanday illatdan ozgina ta'sirlanadi. Bu go'sht olovda pishirilgan. Qo'zi go'shti to'liq iste'mol qilindi, barcha to'qimalarni olib tashladi. Ushbu stolga qo'shimcha ravishda, matzo deb ataladigan xamirturushsiz non va achchiq o'tlar bilan xizmat qilish odat edi. Ulug' oqshomda odamlar meva va no'xatdan tayyorlangan bo'tqa yeb, sharob ichishdi. Butun oilaning otasi yahudiylarning Misr qulligidan qanday omon qolganini batafsil bilib oladi. Nonni faqat yangi ko'rinishida iste'mol qilish mumkin edi, qoldiqlar Misrdan shoshilinch chiqib ketishni va nonni o'zi bilan xamirturishga qodir emasligini anglatadi.
Ilk nasroniylik davridagi buyuk kun.
Iso Masih muqaddas tarzda qayta ko'rib chiqilgandan keyin. Urush davomida uning ahamiyati tubdan o'zgardi. Endi Pasxa butun insoniyatni vayron qiluvchi Iso Masihning o'limi va tirilishining mo''jizasi prototipini ifodalay boshladi. Agar Iso Masihning tirilishi sodir bo'lgan bo'lsa va bu sana muqaddas bo'lsa, aniq sanani aytish deyarli har kuni mumkin. Muhim diniy avliyoning sanasini oshkor qilish biz xohlaganchalik oson emas.
Yahudiy xalqi monastir kalendarini almashtirish uchun oy taqvimidan foydalangan. Bunday holda ulug'vorlik qo'shiqlari paydo bo'ladi. Smenalar soni 11 kungacha qo'shiladi. Monastir kuni 365 kundan, oy taqvimida 354 kundan iborat. Bunday holda, muammolar tezda oy taqvimida to'planadi, ularni tuzatish oson emas. Shu sabablarga ko'ra, agar Buyuk kunni nishonlash zarur bo'lsa, aniq sanani nomlash mumkin emas.
Xushxabarda aytilishicha, Iso Masih juma kuni tirildi, 14-kuni, yakshanba esa 16-kuni edi. Bu haqorat bilan sanalar Nissan oyiga tushdi. Ilgari bu kun Rabbiyning kuni deb nomlangan. Yillar o'tib, sloveniyaliklar bu kunni haftada bir marta chaqira boshladilar. Nison qayin daraxtini aniqladi.
Odamlar eramizning 2-3-asrlarigacha Buyuk kunni nishonlash uchun kun tanlashni boshladilar. Bu turli sayyoralarda yashagan nasroniylarning turli kalendarlarga amal qilishlari bilan izohlandi. Turli kalendarlardan foydalanish orqali Buyuk kun sanasi boshqacha ifodalana boshladi. Undan oldin Kichik Osiyo yahudiylari va nasroniylarining Buyuk kuni bir nechta azizlar ko'z o'ngida nishonlangan.
Cherkov yuzaga kelgan vaziyatning nuanslarini hisobga oldi. Natijada, 4-asrda Buyuk kunni bahorga to'g'ri keladigan oxirgi oydan keyingi birinchi haftada nishonlash to'g'risidagi qaror maqtovga sazovor bo'ldi. Bu davr 4-maydan 8-maygacha boshlanishi mumkin. Bu haqda astronomlarning maxsus raqamlarini tanlagan Iskandariya episkopi muqaddas ma'lum qildi. Barcha cherkovlar qaysi kunni Buyuk kun sifatida nishonlash kerakligini bilishardi.
Bu davrda Lent allaqachon Iso Masihning azoblari va dunyoviy o'limining ramzi edi. Buyuk kun davomida uni Xresnim deb atashga qaror qilindi. Ro'za bir haftadan keyin bir kechada tugadi. Keyin imonlilar Masihning tirilishini va sababni nishonladilar. Ko'pgina buyuk atributlar ilk nasroniylik davrida shakllangan.
Bu Yaqin Sharq va Yangi soat uchun ajoyib kun.
8-asrda Rim xuddi shu Pasxani qabul qildi. Keyin, 500 yil davomida, Buyuk kun o'xshash va uzoq cherkovlar o'rtasida qurilgan uylarda turib nishonlandi.
1582 yilda Julian taqvimi Grigorian kalendariga almashtirildi. 1583 yilda Papa Gregori XIII yangi Pasxa bayramini buyurdi. Bundan buyon katoliklarning oliy kunini yahudiy avliyosidan oldinroq nishonlash yoki u pravoslav oliy kunidan bir oy oldin nishonlash mumkin.
Bu kunlar ajoyib kun
10-asrning birinchi uchdan birida Yangi Julian taqvimini yaratish uchun bir qator namunalar olindi, bu yanada aniqroq bo'ladi, Grigorian bilan mos keladi. Ular ahamiyatsiz bo'lishiga qaramay, muvaffaqiyatga erisha olmadilar. Natijada, Buyuk kun va o'tish davrining diniy avliyolarining qarori o'tish davri emas, balki Vikorist cherkovining taqvimi orqasida Julian taqvimiga amal qilishiga qaror qilindi.
Nina Julian taqvimi rus, Quddus, Serb va Gruziya cherkovlari, Athos tog'i uchun asosdir. Fin pravoslav cherkovi asosan Grigorian kalendariga amal qiladi. O'tish davridagi avliyolar uchun boshqa cherkovlar o'tish davri avliyolarini emas, balki eski taqvim uslubidan foydalanadilar - yangi.
Hozirgi kunda Buyuk kun oldidan 7 kun ro'za tutish odat tusiga kiradi. Bu soat odamlarning rahmatidan tavba qilishlari va ularga xabar berishlari, ma'naviy darajada poklanishlari uchun chiqadi.
An'anaga ko'ra, hafta maxsus ilohiy xizmat bilan boshlanadi. Iz ma'nolari orasida o'ziga xos tuzilish va umumiy tan olingan maxsus so'zlar mavjud. Imonli odamlar cherkov xizmatiga borishlari kerak, keyin esa birlashishlari va suvga cho'mishlari kerak. Masihni ulug'lash ikki iborani siqish, quchoqlash va o'zgartirish bilan o'zaro o'pishlarni o'z ichiga oladi va "Masih tirildi!" - "Haqiqatan ham U tirildi."
Muqaddas kun 40 kun davom etadi. Ko'p kunlar davomida Iso Masih O'zining ta'limotlari oldida turdi, shundan so'ng u osmonga Ota Xudoga tushdi. Birinchi kun ayniqsa muhim va hafta haqiqatan ham muhim rol o'ynaydi. Aynan shu kunning o‘zida birin-ketin tashrif buyurib, tuxum almashib, pishirilgan paska va paskalar bilan Buyuk kunni nishonlash odat tusiga kiradi.
Buyuk atributlar nimani anglatadi?
Ko'p odamlar Pasxa keklarini tayyorlaydilar, tuxum ovlaydilar va Masihni nishonlaydilar. Nima uchun bu bog'langan? Nega bunday atributlar uzoq vaqt saqlanib qolgan?
Paska - cherkov artosining ramzi, tikanlar tasvirlari, xoch va Tirilish tasviri bilan buyuk o'lchamdagi muqaddas non. Uzoq vaqt davomida bu nonning o'zi Iso Masihning dunyoviy halokat ustidan g'alabasini ramziy qiladi, hatto u yashashni davom ettirsa ham yoki boshqacha. Havoriylar shu qadar chaqirishdiki, ular bo'sh joyni dasturxonda qoldirishni talab qilishdi. Bu badbo'y hid oldida ular Iso Masih haqida o'ylab, kichik bir bo'lak non qo'yishdi. Avvalgidek, yaqinlashib kelayotgan marosim bor: muqaddas nonni cherkov atrofida olcha yurishi bilan olib borish kerak, keyin esa muqaddas stolga qo'yish kerak. Shanba kuni, barakadan so'ng, vipchka mo'minlarga tarqatiladi, chunki hayot baxtsizdir.
Nega tuxum bor? Magdalalik Maryam Xushxabarni va'z qilish uchun Rimga kelgani juda muhim. Maryamning o'zi imperator Tiberiyga Iso Masihning tirilishi haqida xabar bergan va o'zi tuxumni sizga bergan. Tuxumni qizil rangda tayyorlash odatiy holdir, chunki imperator tirilish ehtimoliga ishonmadi va tuxumni qizil rangga aylantiradiganlar uchun bu mumkin emasligini aytdi. Ayni paytda bu mo''jiza bo'ldi va hatto tuxum qizarib ketdi.
Buyuk kun oldidan ko'plab imonlilar Xudoning Nurining ramzi bo'lgan olovning paydo bo'lishini sabrsizlik bilan kuzatadilar. Bu olovning o'zi dunyodagi barcha odamlarni yoritadi. Muqaddas olovni pravoslav cherkovlarida tarqatish odat tusiga kiradi, shunda imonlilar shamlari uchun tezda yoqishlari mumkin.
Quyosh botganda, avvalgidek, ibodatxonalar yaqinida yorug'lik va yangilanish ramzi bo'lgan katta olov yoqish odat tusiga kiradi. Ba'zi odamlar buni Yudi yotoqxonasining ramzi sifatida talqin qilishadi. Buyuk kunning alohida tantanasi - Masihning tantanasi jarayoni odamlarga birin-ketin qalblarini ochishga, porloq kelajakka umid alangasini yoqishga imkon beradi.
Bu ajoyib kun - bu kunni o'zgacha tarzda o'tkazish, xotirjamlikka yaqinlashish, yaqinlaringiz bilan bo'lish vaqti keldi.
“Chunki biz hayotning har qanday tarzida Masihga ishonamiz,
u holda biz barcha odamlarning eng yomonimiz!” (1 Kor. 15:19).
Bu ajoyib bo'lardi, Sens. Muhtasham kun - biz muqaddas brendimiz deb ataymiz - tushunchaga ega bo'lish. Attang!
Boshqa narsa haqida gapirish yaxshi. Men faqat ikkita eng xarakterli misolni ko'rsataman.
Bitta "Pravoslav gimnaziyasi" dan dars. Bolalarning bilimiga bo'lgan g'ayratini ko'rsatish uchun men aytaman: "Masih va havoriylar Muqaddas kunni qanday nishonladilar?" - Bu o'rinli gap: "Hid tuxum va tuxumga o'xshaydi!" Hech narsa uchun uni qulflang! Qanday qilib katta bo'ldingiz? Pasxa yakshanbasi bir cherkovda ro'za tutish. To'g'ri, bu tuxum va tuxum (faqat tuxum emas). Bir o'rta yoshli qo'shiqchiga "ko'p" muhim fikr tushadi va u ruhoniy bo'lib (ilohiy ma'rifat bilan) vayron bo'ladi. “Ota! Hamma narsaning o'qi kuylanadi va kuylanadi"Masih tirildi!"
, va muqaddas ravishda "Buyuk" deb ataladi! Shunday qilib, yahudiylar Buyuk kunni nishonlashadi, lekin Masihga umuman ishonmaydilar! Nega bunday?!" Bu aybdor emas: ular nima
Biz bolaligimizdan kundalik darajada, muqaddas marosim kabi qabul qilinganmiz, bu bizga tabiiy ravishda oqilona ko'rinadi va etishtirishni talab qilmaydi.
Keling, o'zimizga "buyuk saboq" ni o'rgataylik va o'zimizdan so'raylik: "Masih tirildi!" Pasxa bayrami bilan bizning jamiyatimizda qanday uyushmalar mashhur? - "Haqiqatan ham U tirildi!"
Sham bilan tungi gilos, - terining ko'rinishi, - quvonchli uyqu va o'zaro o'pish. Uy stolida bolalikdan tanish bo'lgan o'tlar bor - qizil va bo'yalgan tuxumlar, qizil pasxa, vanil hidli Pasxa sirlari. Shunday qilib, agar tashqi jihozlar muqaddas bo'lsa ham, o'ylangan masihiyga yo'q deb ayting. - Men bilmoqchimanki, bizning muqaddas yakshanba kunimiz nega ibroniycha "Buyuk kun" deb ataladi? Yahudiy va nasroniylarning Buyuk kuni o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Nima uchun dunyoning Qutqaruvchisi, Yangi Erada insoniyat tug'ilgan kundan boshlab, darhol o'lib, tirilishida aybdor? Mehribon Xudo o'rnatolmadi Yangi ittifoq (Zapovit)
Yahudiylarning Buyuk kunining tarixiy va ramziy asosi Chiqish kitobining epik she'ridir. Von yahudiy xalqi fir'avnlar tomonidan zulmni boshdan kechirgan to'rt yillik Misr qulligi va ularning surgunidagi mo''jizaviy drama haqida gapiradi. To'qqizta jazo ("Misrliklarning jazosi") Muso payg'ambar tomonidan er yuziga tushirilgan, ammo faqat o'nga yaqini yangi joylarni yaratgan qullarni isrof qilishdan qo'rqmagan fir'avnning shafqatsiz qalbini yumshatishdan qo'rqishgan. uning uchun. Bu Misr kashshoflarining mag'lubiyati edi, shundan so'ng ular Budinkadan qullikdan "chiqishdi". Kechasi, isroilliklar yangi uzilgan boshoqda birinchi ajoyib taomlarini eyishadi. Oila boshlig'i qo'zi yoki echkini so'yib, uning qoni bilan eshik ustunlariga moy surtadi (Chiq. 12:11), cho'tkalari sinmasligi uchun jonzotning o'zi olovda pishiriladi.
“Uni shunday yenglar: kipriklaringiz kesilsin, oyoqlaringizda etiklaringiz va qo'llaringizda tayoqlaringiz bo'lsin, va uni shoshqaloqlik bilan yenglar: bu Rabbiyning Fisih bayramidir. Aynan shu kechada Men Misr yurtidan o‘tib, Misr yurtidagi har bir yo‘lboshchini, hatto yovuz odamlarni ham mag‘lub etaman va barcha Misr xudolarini hukm qilaman. Men Rabbiyman. Oʻzing yashaydigan chodirlar ustidagi bayroqlar uchun boshpana boʻlasan. Men sizlarga qon beraman, sizlar bilan birga o‘taman va Misr yurtini vayron qilsangiz, orangizda yomon dog‘ bo‘lmaydi” (Chiq. 12:11-13).
Shunday qilib, birinchi bahorda (Abib yoki Nissanning 14/15 oylaridan boshlab) 13-asrning 2-yarmida Masih tug'ilishidan oldin, Misrdan kelgan isroilliklarning natijasi keksa odamlarning eng muhim e'tiqodiga aylandi Boshqa hikoyalar. Ne’matidan qutulib, ulug‘ avliyoga aylangan ulug‘ kun esa oxirat haqida bashoratdir. Uning nomi "Buyuk kun" (Ibron. P e tsuk- "o'tish", "rahm-shafqat") Rabbiyning farishtasi Misrni mag'lub etib, yahudiy kulbalarining eshiklariga katta qo'zichoqning qonini tashlagan dramatik daqiqani ("o'ninchi jazo") anglatadi. orqali o'tishі tejamkor isroilliklarning birinchilari (Chiq. 12:13).
Yillar davomida Buyuk kunning tarixiy tabiati bu kun haqida maxsus ibodatlar va va'zlar, shuningdek, qo'zichoq go'shtidan tashkil topgan marosim taomlari bilan tavsiflana boshladi. girkix o'tlar va qizilmiya Misr qulligining achchiqligini va erishilgan ozodlikning achchiqligini ifodalovchi salat. Xamirturushsiz non shved hosilini bashorat qiladi. Bir necha chashka sharob bilan uyda pishirilgan ajoyib taomga hamroh bo'ling.
Bularning hech biri boshqa Isroil xalqi, ularning mustaqil tarixining boshlanishiga olib kelmadi. Qolganlari - bu dunyoning najoti va men "ma'naviy Misr qulligi" ni Xudoning kelajakdagi moylanishi orqali shoh Dovud - Masih yoki yunoncha Masihning naslidan yengib chiqaman. Hamma Injil shohlari boshidan shunday chaqirilgan va ularning saflarida qoladiganlar haqidagi hikoya qorong'i bo'lib qolgan. Shuning uchun ham har bir buyuk kechada isroilliklar Masihning vahiylariga nazar tashladilar.
Vikonannya: "Osmonning buyuk kuni"
“Men butun qalbim bilan bu Fisih bayramini siz bilan birga iste'mol qilishni xohlayman
Mening azoblarim oldidan! Men sizga aytaman, men endi yo'qman,
Xudoning Shohligining oxiri bo'lmaydi” (Luqo 22:15-16)
Barcha odamlarni ruhiy “Misr qulligidan” qaytarish uchun kelgan Masih-Masih yahudiylarning “Buyuk uyg'onish kuni”da ishtirok etadi. U buni o'zida o'rnatilgan Ilohiy rejaning yakuni bilan yakunlaydi - va bu oxirgi so'z. Shu bilan birga, Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlarning tabiati keskin o'zgaradi: jamoaviy soat ittifoq Xudoniki bitta odamlar "qari" (biz qaridik) va Masih ularni almashtiradi Yangi - І abadiy! –Ittifoq shartnomasi zi hamma insoniyat. Oxirgi kechki ziyofatdagi oxirgi Fisih bayramida Iso Masih avliyoning tuyg'usini o'zgartiradigan so'zlarni va harakatlarini ifodalaydi. Uning O'zi Fisih qurbonligi joyida o'tiradi va eski Buyuk kun odamlarni bir marta va butunlay poklash uchun o'ldirilgan yangi Qo'zining Buyukligiga aylanadi. Masih yangi Pasxa taomini - Evxaristiyaning muqaddasligini ochadi va O'zining "yaratilgan nur oldida" so'yilgan Yangi Qo'zi bo'lgan Pasxa qurbonligi haqidagi ta'limotlarini aytadi. Nezabar g'amgin Sheolga (Hades) tushadi va u erda Yogoni kutgan barcha odamlar bilan birgalikda buyuk bir bino quradi. Vikhid o'lim shohligidan Otasining tirik Shohligiga. Eski Ahdning Buyuk kunining marosimi Go'lgota qurbonligining asosiy prototiplarini ochib berishi ajablanarli emas.
Ibroniylarning buyuk qo'zisi "beg'uborsiz inson" bo'lib, 14 nison kunining ikkinchi yarmida qurbonlik qilingan. O'sha soatda Najotkorning o'limi keldi. Ularning izlari qorong'i tushguncha qo'lga olindi, shuning uchun Rim askarlari uning o'limini tezlashtirish uchun bir vaqtning o'zida Rabbiydan ko'tarilgan ikkita qaroqchining oyoqlarini sindirishdi. Ale, "Isoga etib borgach, ular Vin allaqachon vafot etganini va Yomani o'ldirmaganini tushunishdi.<...>. Quyidagi Muqaddas Yozuvning pastki qatori: "Uning cho'tkasi sinmasin" (Yuhanno 19: 33, 36). Bunday holda, Pasxa qo'zisining tayyorlanishi Qutqaruvchining olcha bilan o'limining prototipi edi: mavjudot ikkita xoch shaklidagi bo'g'imlarga "bo'lingan", ulardan biri umurtqa pog'onasi tugunidan, ikkinchisidan oldin old oyoqlardan o'tgan. bog'langan edi.
Eski va yangi Buyuk kun o'rtasidagi chuqur o'zaro bog'liqlik, ularning Iso Masih shaxsidagi aloqasi (birini kesib, ikkinchisining boshlanishi) nima uchun muqaddas ekanligini tushuntiradi. yakshanba Eski Ahd nomini saqlab qoladi Ajoyib kun. “Bizning buyuk kunimiz Masihning qurbonligidir”, deydi Havoriy Pavlus (1 Kor. 5:7). Shunday qilib, yangi Buyuk Zot cho'kib ketgan ("eski") odamlarni birinchi, "jannat", hayot - ularning najotida yangilash uchun Ilohiy rejaning qoldiq bajarilishiga ega bo'ldi. "Qadimgi Oliy kun yahudiylarning birinchilarining qisqa soatlik hayoti tartibi orqali nishonlanadi va yangi Oliy kun barcha odamlarga abadiy hayot berish orqali nishonlanadi", - Sankt Latoust shunday.
Buyuk kun - Muqaddas qirq kun
Masihning Muqaddas Yakshanba kuni - "muqaddas muqaddas va o'likxona bayrami" (buyuk qo'shiq) sifatida - nasroniylar orasida alohida tayyorgarlikni talab qiladi va undan oldin Buyuk Lent keladi. Bugungi pravoslav Pasxa xizmati cherkovdagi Lenten Midnight Office bilan boshlanadi, so'ngra erta Rabbiyda Najotkorning qabriga borgan mirra otryadining ramzi bo'lgan tabiiy olcha yurishiga o'tadi (Luqo 24:1; 0:1). va qabr pechining kirish eshigi oldida bildirishnomalar. Shuning uchun, Buyuk Matinlarning Muqaddas kuni ma'badning eshiklari yopilishidan oldin boshlanadi va xizmatni olib boradigan episkop yoki ruhoniy qabr eshigidan toshni itarib yuborgan farishtani ramziy qiladi.
Pasxa bayramlari boylar uchun uchinchi kuni yoki Buyuk yilning oxiri bilan tugaydi. Qachon odamlar Fisih bayramini hayrat bilan kutib olishadi va bilib turib: "Biz buyuk kunni o'tkazdikmi?" Shuning uchun rahm-shafqat cherkovdan tashqari o'rtada kengaytirildi.
Shuni esda tutish kerakki, Muqaddas hafta Masihning tirilishini nishonlashni tugatmaydi. Dunyo tarixidagi biz uchun eng muhimi qirq kun davom etadi (Tirilgan Rabbiyning er yuzida qirq kunlik bo'lish jumbog'iga qadar) va "Buyuk kunning hurmati" - Pasxa kuni Muqaddas ko'tarilish bilan tugaydi. oldidagi xizmatkorlarga. Bu erda cherkov o'n to'rt kun davomida muqaddas saqlanmaydigan boshqa nasroniy marosimlari uchun Muqaddas kunning ahamiyatiga yana bir ishora. "Buyuk kun boshqa azizlar ustida ko'tariladi, xuddi Quyosh kichik yulduzlar ustidagi kabi", - deydi ilohiyotshunos Aziz Grigoriy (Suhbat 19).
"Masih tirildi!"
- "Haqiqatan ham U tirildi!" - qirq kun yolg'iz qoldik.Lit.: Erkaklar A., prot. Sin Lyudskiy. M., 1991 (III qism, 15-bob: "Yangi Ahdning Buyuk kuni"); Ruban Yu. Sin Lyudskiy. M., 1991 (III qism, 15-bob: "Yangi Ahdning Buyuk kuni"); Buyuk kun (Masihning tirilishining nuri). L., 1991;
Ajoyib kun. Masihning muqaddas yakshanbasi (tarix, liturgiya, an'analar) / fan. ed. prof. Arximandrit Yannuariy (Ivliev). Ko'rinish. 2-chi, tuzatilgan va qo'shilgan. SPb.: Ko'rish. Shpalerniya ko'chasidagi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" Xudo onasining ikonasi cherkovi, 2014 yil.
Ruban
Buyuk kun haqida taomlar
"Buyuk kun" so'zi nimani anglatadi?
Yahudiy tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan "Buyuk kun" (Fisih) so'zi "yo'ldan o'tish", "o'tish" degan ma'noni anglatadi.
Eski Ahd davrida bu nom Misrdagi Blues natijasi bilan bog'liq edi. Hukmron fir'avnning qoldiqlari, Xudoning Misrdan chiqib ketish rejasiga tayangan holda, Xudo undan o'rganib, doimiy ravishda past jasoratni piramidalar chetiga olib kela boshladi (keyin yovuzlar "Misr qatlamlari" nomini olib tashlashdi. ).
Bu qolmoqda, eng dahshatlisi, Xudoning rejasi ortida, Fir'avnga hujum qilishning o'zi kifoya emas, ustunlarni bo'g'ish, uni chayqash, jazolash, Ilohiy irodasiga bo'ysunish kifoya.
Ushbu qolgan strategiyaning mohiyati shundan iborat ediki, misrliklar orasida barcha birinchi narsalar yo'qoladi, birinchi nozik narsalardan boshlab va Volodarning birinchi narsalarigacha ().
Kengroq talqinda Muqaddas Buyuk kun Quyoshning chiqishi bilan bog'liq. Bu g'oya buyuk qurbonlik qo'zilarini olib kelish va Isroilning barcha farovonligi bilan baham ko'rishni anglatardi (har bir oilaga bitta qo'zi tarqatish bilan; shuning uchun boshqa oila ko'p bo'lganligi sababli, mo'ylov bilan birlashishi kerak edi).
Eski Ahdning Fisih qo'zisi Yangi Ahdni, Masihni yaratdi. Avliyo Yahyo suvga cho'mdiruvchi Masihni dunyoning gunohini o'z zimmasiga olgan Qo'zi deb atadi. Havoriylar men sotib olgan Qo'zi deb atashgan.
Masihning Buyuk Tirilishidan so'ng, nasroniylikning markazida, bu kunga bag'ishlangan Muqaddas deb atala boshlandi. Bu davrda "Buyuk kun" (o'tish, o'tish) so'zining filologik ma'nosi boshqacha talqinni oldi: o'limdan hayotga o'tish (va agar biz uni nasroniylarga tatbiq etsak, gunohdan muqaddaslikka o'tish kabi, d. Rabbimiz haqida yashash uchun Xudo tomonidan yashash tarzi).
Malim Ajoyib kun haftaning kuni deb ataladi.
Bundan tashqari, Rabbiyning O'zi Buyuk () deb ataladi.
Nega Masihning Muqaddas kunini nishonlash kerak, chunki Buyuk Muqaddas kun Iso Masihning bayramidan oldin ham nishonlangan?
Eski Ahd soatlarida, Ilohiy irodani meros qilib olgan yahudiylar () Misrdan chiqish topishmoqlari uchun Muqaddas kunni nishonlashdi. Misr qulligi xalq qirolligi tarixidagi eng qorong'u sahnalardan biriga aylandi. Muqaddas Buyuk kunda yahudiylar Rabbiyga Chiqish davri bilan bog'liq bo'lgan buyuk rahm-shafqati va barakalari uchun tilovat qilishdi ().
Masihiylar, Masihning Buyuk kunini anglatuvchi, tirilishni bashorat qiladilar va nishonlaydilar, u o'limni yo'q qilib, tuzatib, barcha odamlarga abadiy baxtli hayotning tirilishiga umid baxsh etadi.
Yahudiylarning Muqaddas kunining o'rni Masihning Buyuk kunining joyidan ustun ekanligiga ishonadiganlardan qat'i nazar, ismlarning o'xshashligi ularni bog'laydigan yagona narsa emas. Ko'rinishidan, ko'plab nutqlar, ayniqsa Eski Ahdda, u va bu tarzda Yangi Ahd nutqlarining prototiplari bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahd Fisih qo'zisi Yangi Ahd Qo'zisi Masihning () prototipi bo'lib xizmat qilgan va Eski Ahdning Buyuk kuni Masihning Buyuk kunining prototipi bo'lib xizmat qilgan.
Aytishimiz mumkinki, yahudiylarning Buyuk kunining ramzi Masihning Buyuk kunida amalga oshirildi. Ushbu ma'rifiy aloqaning eng muhim xavflari quyidagilardir: yahudiylar buyuk qo'zichoqning qoni yordami uchun halokat farishtasi dushmanidan qochib ketganidek (), bizning qonimiz o'g'irlangan (); Eski Ahd Fisih bayrami yahudiy xalqini Fir'avnga qullikka to'la dafn qilganidek (), Yangi Ahd Qo'zining ellin qurbonligi jinlarga qullik va gunohga to'la yahudiy xalqini dafn qildi; Xuddi Eski Ahddagi qo'zichoqning qoni birlashgan yahudiylarni birlashtirganidek (), Masihning Qoni va tanasining birlashuvi ham bir imonlini Rabbiyning yagona tanasida birlashtirdi (); qadimgi qo'zichoqning ko'chati achchiq o'tlarning ta'mi bilan birga kelganidek (), Vikonnadagi nasroniy hayot ham ishtiyoq, azob va ishonchsizlikning achchiqligi bilan birga edi.
Buyuk kun sanasi qanday hisoblanadi? Nega yakshanba kuni Muqaddas kunni nishonlaysiz?
Yahudiylarning diniy an'analariga ko'ra, Eski Ahdga ko'ra, Rabbiyning Buyuk kuni Nissan oyining 14-kunida nishonlangan. Shu kuni katta qurbonlik qo'zilarini so'yish bo'lib o'tdi.
Xushxabardan ko'rinib turibdiki, Muqaddas ehtiros va o'lim sanasi xronologik jihatdan yahudiylarning Muqaddas kuni () kelishi soatiga to'g'ri keladi.
O'sha davrlardan boshlab, Rabbimiz Iso Masih yaratilgunga qadar, barcha odamlar o'lib, jon bilan tushdilar. Osmon Shohligiga yo'l odamlar uchun yopiq.
Boy va Lazar haqidagi masaldan ko'rinib turibdiki, issiqda alohida joy - Ibrohimning ko'kragi (). Bu hududda bu Eski Ahd odamlarining ruhlari behuda edi, ular ayniqsa Rabbiyni mamnun qildilar. Ularning mavqei va gunohkorlarning mavqei o'rtasidagi farq qanchalik zid edi, xuddi shu masal ().
Ba'zida "Ibrohimning ko'kragi" tushunchasi Osmon Shohligiga olib boriladi. Va, masalan, Qiyomat ikonografiyasida "bachadon ..." tasviri jannat aholisining eng keng tarqalgan va muhim belgilaridan biri hisoblanadi.
Ale Tse, Zvikhi, jannatda tasodifiy bo'lgan solihni anglatmaydi (Masihning zaif yaramasning ari ustida orqaga qaytishi, agar Truny, erning munchoqlaridagi Ziyshovning ruhi),
Garchi solihlar shiddatli yovuzliklar biladigan qattiq iztirob va azobni bilmasalar ham, bu badbo'y hidni o'choq va bino orqali Ulug'vor samoviy qishloqlargacha his eta boshlagan aql bovar qilmaydigan baxtga qiyoslab bo'lmasdi.
Biz jasorat bilan aytishimiz mumkinki, ba'zi odamlar uchun Ibrohimning qorni jannatning prototipi bo'lib xizmat qilgan. Masih tomonidan ochilgan yaxshi Samoviy jannatning bu tasvirida yashash odati bor. Nina, kim hazil bo'lishidan qat'i nazar, Osmon Shohligini dam olishga olib kelishi mumkin.
Shanba kuni xizmatning qaysi nuqtasida Muqaddas kun tugaydi va Buyuk kun boshlanadi?
Shanba kuni kechqurun, yilga qo'ng'iroq qiling yoki kechqurungacha kechqurun arafasida, abbot aytganidek, muqaddas kun cherkovlarda nishonlanadi. Boshqa vorislarda bu xizmatlar Qo'shiq triodidan boshlangan Nizom bo'yicha Muqaddas Hazrati merosi bilan bir vaqtda amalga oshirilganligi muhim emas.
Masihning Buyuk kuni oldidan nishonlash kelajakdagi Urologiyaning uyg'onishining ahamiyati va ahamiyatini kuchaytiradi. Hozirgi kunda u bizga Xudo xalqining (ko'klarning) Misrdan ketishidan oldingi his-tuyg'ularini eslatadi (biz Eski Ahd Fisih bayrami Masihning Qurbonligini yaratgan aynan shu narsaga bog'langanligini ta'kidlaymiz).
Butun tun davomida tutatqi davom etadi, shundan so'ng ruhoniy uni boshiga ko'tarib, uni (Yuz tomon pastga) (Qirollik eshiklari orqali) olib boradi. Kafan qo'yiladi, shundan keyin kun boshlanadi.
Xizmat tugagandan so'ng, xizmat boshlanadi (ular yurish yo'lini, xushbo'y hidlar bilan, Qutqaruvchining qabriga yodga olish uchun) va keyin Pasxa boshlanadi.
Muqaddas marosim tugagandan so'ng, imonlilar ma'bad darvozalari oldida, Masihning taxti oldida hurmat bilan turishadi.
Bu erda rektor tong kosasini hurmat qiladi: "Azizlarga shon-sharaflar ...". Ushbu bayramdan keyin biz muqaddas troparionning tovushlarini eslatamiz: "Masih o'limdan tirildi" ...
Pravoslavlar, agar biror kishi Buyuk kun kuni vafot etgan bo'lsa, u holda ular engillashadi, deb hisoblashadi. Ommabop e'tiqod yoki cherkov amaliyoti va an'anasi nima?
Turli hollarda, bunday "to'lqin" turli talqinlarga ega bo'lishi mumkin.
Bir tomondan, biz yaxshi tushunamizki, Xudo har doim O'z xalqini ochib beradi () va (); Odamlarning o'zlari Xudo va Jamoat bilan birligidan ajralib chiqishi yanada muhimroqdir.
Boshqa tomondan, cherkovning Oliy Muqaddas Avliyolari kunlarida va ayniqsa, Pasxa Muqaddas Kunlari soatlarida imonlilarning Xudo bilan birligi alohida tarzda namoyon bo'lishini tushuna olmaymiz. Bunday kunlarda cherkovlar (ko'pincha) cherkov xizmatlarida muntazam ishtirok etishdan uzoq bo'lgan masihiylar bilan to'ldirilganligi muhimdir.
Bizning fikrimizcha, ba'zan Buyuk kundagi o'lim odamlarga alohida rahm-shafqat ko'rsatishi mumkin (masalan, bu kunda Xudoning avliyosi vafot etadi); ammo bunday o'ldirishni aqldan ozgan qoida darajasiga tushirib bo'lmaydi (bu hatto so'yishgacha borishi mumkin).
Nega Buyuk kunda tuxum pishirish odat tusiga kiradi? Qanday ranglar qabul qilinadi? Rasmlarni piktogramma bilan stikerlar bilan qanday bezash mumkin? Muqaddas tuxumlarni qanday qilib to'g'ri qo'rqitish kerak?
“Masih tirildi!” degan so'zlar bilan imonlilarni chaqiring. Va uzoq vaqtdan beri ko'rinadigan tayyorlangan tuxumni bir-bir bering.
Qayta hikoya bu an'anani Muqaddas Havoriy Marina Magdalalik ismlari bilan mustahkam bog'laydi, u undan keyin Rimga borgan va u erda imperator Tiberiy bilan do'stlashib, nutqini "Masih tirildi!" So'zlari bilan boshlagan. u, kim bilan, qizil tuxum.
Nega u tuxum berdi? Tuxum hayot ramzidir. O'likdan ko'rinib turibdiki, hayotning hayoti soatgacha chaqirilganidek mashhur bo'lib tuyuladi, shuning uchun tanazzuldan, parchalanish va o'limning ramzi bo'lgan tirik Masih tirildi va u tirilganda, hamma narsa tirildi. o'lik.
Nega Marina Magdalalik tomonidan imperatorga berilgan tuxum qizil bo'lib chiqdi? Bir tomondan, qizil rang quvonch va g'alabani anglatadi. Boshqa tomondan, qizil rang qonning ramzidir. Barchamiz xochda to'kilgan Najotkorning qoni orqali behuda hayotimizdan sotib olindik ().
Ushbu marosim bilan biriga tuxum berib, bir-biriga "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan suzib yurib, pravoslavlar Qizil va Tirilganga ishonishni e'lon qiladilar, hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishi uchun men haqiqatni yovuzlik ustidan engaman.
Ma'lum qilinishicha, yuqorida aytib o'tilgan sababga qo'shimcha ravishda, birinchi nasroniylar yahudiylarning eski Ahddagi Fisih marosimini meros qilib olish niyatida emas, balki qon rangida tuxum tayyorlaganlar, ular qurbonlik qo'zilarining qonini eshik ustunlariga surgan va qurbonlik qilganlar. ularning kabinalarining ustunlari Xudoning kalomiga ergashadi, shunda farishtaning lablaridan birinchi belgilarning taassurotlari yo'qoladi).
Yillar davomida ajoyib tuxum tayyorlash amaliyotida boshqa ranglar, masalan, bizni eslatuvchi qora (ko'k) va abadiy baxtli hayotga qayta tug'ilish (ma'naviy bahor) ramzi bo'lgan yashil rang o'rnatildi.
Tuxum tayyorlash uchun rang ko'pincha biron bir ramziy ma'no tufayli emas, balki maxsus estetik qadriyatlar, maxsus fantaziya asosida tanlanadi. Bunday ko'p sonli ranglar mavjud, hatto farqlanmaydigan darajada.
Bu erda eslash muhim: buyuk kunlarning rangi shikoyat qilish, qovog'ini burish uchun aybdor emas (hatto Buyuk kun - Buyuk Muqaddas); Qolaversa, haddan tashqari maqtov va xirgoyi qilish bizning aybimiz emas.
Ma'lum bo'lishicha, bo'yoqlar piktogramma bilan stikerlar bilan bezatilgan. Bu "an'ana" qancha davom etadi? Narx haqida ma'lumot berish uchun siz esda tutishingiz kerak: belgi rasm emas; Bu xristianlar ziyoratgohi. Va uning oldiga xuddi ziyoratgoh oldidagidek iz qo'yiladi.
Ikonkalar oldida Xudoga va Uning azizlariga ibodat qilish odatiy holdir. Biroq, muqaddas tasvir tuxum chandig'iga qo'llaniladi, u tozalanadi va keyin, ehtimol, chiqindi qutisiga tashlanadi, demak, "belgi" tuxum chandig'i bilan bir vaqtning o'zida olib tashlanishi mumkin. . Aftidan, kufr va tahqirlash uchun vaqt juda oz.
To'g'ri, odamlar Xudoni chirishidan qo'rqib, muqaddas qilingan tuxumlarni tashlamaslikka harakat qilmoqdalar: ularni yoqib yuborish yoki erga ko'mish. Bu amal qabul qilinadi, lekin avliyolarning yuzlarini yerga kuydirish yoki ko‘mib tashlash qay darajada maqsadga muvofiq?
Muqaddas kun qanday va qaysi vaqtda nishonlanadi?
Muqaddas Buyuklik eng qadimgi cherkovdir. Boshida biz hali ham orqadamiz. Shunday qilib, Pavlus o'z birodarlarini imon uchun ruhlantirdi, Masihning tirilishining muqaddas kuni, daryo: “Eski xamirturushni tozalang, shunda siz yangi xamirga aylanasiz, shunda xamirturushsiz bo'lasiz. bizning Buyuk kunimiz, Masih biz uchun qurbon bo'ldi "().
Ko'rinib turibdiki, ilk masihiylar birin-ketin o'tadigan Buyuk kunning ikki haftasini nishonlashgan: Rabbiyning tirilishining birinchi kuni va kelishi. Shu bilan birga, birinchi hafta "Buyuk azob-uqubatlar kuni" ("Buyuk Hresna kuni") deb nomlangan va xuddi shunday "Buyuk tirilish kuni" deb nomlangan.
Birinchi Ekumenik Kengashdan keyin (325 yilda Nikeyada bo'lib o'tgan) bu nomlar cherkov hayotidan kelib chiqqan. Rabbiyning tirilishi kunidan oldingi hafta uchun "Pristasna" nomi va kelgusi hafta uchun - "Svetla" deb nomlanadi. "Buyuk kun" nomi Qutqaruvchining tirilishi kunidan keyin tashkil etilgan.
Nur kunidagi ilohiy xizmatlar alohida ahamiyatga ega. Ba'zan butun yil go'yo bir yorqin buyuk kun deb ataladi.
Bu nasroniy an'anasini Eski Ahd bilan bog'lash mumkin, ayniqsa, muqaddas Xamirturushsiz kunning muqaddas (yahudiy) kuni, bu oyning 15-dan 21-kuniga qadar davom etdi (bir tomondan, bu muqaddas, bu kulgili, degani). Misrdan kelgan xalqining natijalarini gunohlarga taxmin qilishning o'zi etarli emas, boshqa tomondan, ular hosilning qulog'i bilan bog'langan).
Nurning cho'zilishida ilohiy xizmat kunning oxirida o'tkaziladi - tirilish orqali men o'limni engib, odamlarga Jannat eshiklarini ochaman.
Buyuk kun 6-asrning o'rtalarida, aftidan, Rabbiy O'z kunidan oldin qabrdan tirilishidan oldin, er yuzida yurib, O'zini odamlarga ko'rsatib, Uning tirilishiga guvohlik berishidan oldin sodir bo'ladi.
Buyuk kungacha olti kun bor: birinchisi - Buyuk kun; do'st - Fomina; uchinchisi - muqaddas mirrali ayollar; to'rtinchi - dam olish haqida; p'yata - samariyalik haqida; shosta - ko'r odam haqida.
Bu davrda Masihning ilohiy hayoti, ayniqsa, U ko'rsatgan mo''jizalari (div.:) amalga oshadi, bu U shunchaki solih xalq emasligini, balki O'zini tiriltirgan, o'limni tuzatgan, shohlik darvozalarini vayron qilgan Xudo ekanligini tasdiqlaydi. o'lim. .
Boshqa dindagi odamlar Buyuklikka qanday munosabatda bo'lishlari mumkin?
Masihning Buyuk kuni Muqaddas Umumjahon cherkovining eng sof va buyukidir (Muqaddas Otalarning metaforik so'zi orqasida, quyosh barcha yulduzlardan oshib ketganidek, boshqa barcha cherkov azizlaridan ham oshib ketadi).
Shunday qilib, Muqaddas Havoriy Magdalalik Maryam o'zini Rimga vasiyat qilib, butparast imperator Tiberiyga xuddi shu va'dalarga xiyonat qildi. "Masih tirildi!" - dedi u sizga va qizil tuxumni sovg'a qildi.
Boshqacha qilib aytganda, u Pasxa tabriklariga (agar quvonch bilan bo'lmasa, unda qabul qiling) xotirjamlik bilan javob berishga tayyor chet ellik (yoki ateist) bo'lishdan uzoqdir. Bir qator epizodlarda shunga o'xshash ob-havo sharoiti g'azab, zo'ravonlik, zo'ravonlik va g'azabni keltirib chiqarishi mumkin.
Biroq, Pasxa an'anasi o'rniga, boshqa odamlar Iso Masihning so'zlarini so'zma-so'z o'qiydilar: "Muqaddas narsalarni itlarga bermanglar va marvaridlaringizni cho'chqalarga tashlamanglar, to'g'rirog'i, hidlar sizni oyoqlari bilan oyoq osti qilmasin. yovvoyi, sizni yirtib tashlamang" ().
Bu erda havoriy Pavlusning ajralishi noma'lum, Yaki, zirnalarning yogo kuchi, Masihning virasining abadiyligi, odamlarning psixologik lageri bo'lgan odamlar, gazetalar uchun - yak. yade, Pidlasthov bilan bulg'angan. qonun ostida bo'lganlar uchun - qonun ostidagilar kabi, qonun ostidagilar manfaati uchun; qonunga begonalar uchun - qonunga begona sifatida (lekin Xudoning qonuniga begona bo'lmagan holda) - begonalarni qonunga jalb qilish uchun; nemislar uchun - nemis sifatida, nemislar uchun. Barcha vinolar uchun men ulardan ba'zilarini buzmoqchi bo'lgan hamma narsaga aylandim ().
Muqaddas kunlarda nima qilish va tozalash mumkin?
Muqaddas Buyuk kun oldidan uzoqdan tayyorgarlik ko'rish odatiy holdir. Bu shuni anglatadiki, uzoqdan nafaqaga chiqishi mumkin bo'lgan ish uzoqdan ish topishdan yaxshiroqdir. Ish, Muqaddas Xudoga bog'lanmaganligi sababli, xiyonatkor oracle, aniqrog'i (Muqaddas Xudoning soati uchun) eslatma talab qilmaydi.
Masalan, qadimgi nasroniy yodgorligi "Apostol farmonlari" na Muqaddas haftada, na undan keyingi Muqaddas haftada "xizmatkorlar mehnat qilmasin" (Apostol farmonlari. 8-kitob, 33-bob) haqida qat'iy buyruq beradi.
Holbuki, telba, tevarak-atrofga noma'lum, qanday ish bo'lmasin, buyuk davrda uyqu yo'q.
To'g'ri, kasbiy, xizmat va jamoat faoliyatining ko'plab turlari mavjud bo'lib, ular burchi va mas'uliyatidan qat'i nazar, boshqa odamlarning ajralmas ishtirokini talab qiladi.
Ushbu turdagi faoliyatdan oldin quyidagilar mavjud: huquqni muhofaza qilish, harbiy, tibbiy, transport, qarama-qarshilik va boshqalar. Ba'zan bu oila Muqaddas kunda ishlaydi va Masihning so'zlarini eslay olmaydi: "Qaysarning narsasini Qaysarga bering, Xudo esa Xudoga" ().
Boshqa tomondan, uyni tozalash, idishlarni yuvish kabi kundalik amaliyotlarga kelganda, ishning aybi torayishi mumkin.
To'g'ri, Muqaddas Hazrati soati oldidan dasturxon ko'krak plitalari, qoshiqlar, stakanlar, kosalar, grublar bilan to'ldiriladi va Pasxa bayrami tugashidan oldin mast bo'lish tavsiya etilmaydi?
Non - artosni muqaddaslash odati qanday?
Muqaddas kunda, Buyuk kun, masalan, Ilohiy kun (ammondan tashqari namozdan keyin) maxsus bag'ishlanish bilan nishonlanadi - va (yunon tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan "artos" "non" degan ma'noni anglatadi; Buyuk nomiga o'xshash. Kun) (Fisih - o'tish) o'limdan hayotga o'tish sifatida, shubhasiz, tirilishning oxirigacha, Masihning o'lim ustidan g'alabasi sifatida, Xoch artosda, tikanlar tojida, o'lim ustidan g'alaba bayrog'ida bezatilgan. , yoki rasm).
Qoidaga ko'ra, artos Qutqaruvchining belgisiga qarama-qarshi qo'yiladi va keyin yorug'lik hayotini davom ettiradi.
Yorqin shanba kuni, keyin juma kuni kechqurun, artos batafsil; Liturgiya tugagandan so'ng, shanba kuni, sodiqlarni xotirlash uchun oy nuri bor.
Muqaddas kunning sodiqlari o'zlarining kichkina kulbalarida Fisih bayramini nishonlashda davom etganidek, Pasxa kunida ham Xudoning kulbalarida - Rabbiyning ibodatxonalarida - butun nonni bag'ishlash bo'ladi.
Ramziy ma'noda, artos Isroil xalqi Xudoning hukmdori tomonidan Misr qulligidan ozod qilinganidan keyin uzoq Fisih mavsumida chidashga majbur bo'lgan qadimiy vasiyatlarga asoslanadi ().
Bundan tashqari, artosni muqaddaslash va saqlash amaliyoti ham havoriylik amaliyotini eslatib turadi. Najotkor uchun darhol nonni chaqirib, Uning erdagi xizmati vaqtida ular Yogo uchun Unga nonning bir qismini berishdi va ovqat paytida Unga sajda qilishdi. Bu ular orasida Masihning mavjudligini ramziy qildi.
Ushbu ramziy chiziqni amalga oshirish mumkin: Samoviy nonning, Masihning () tasviri bo'lib xizmat qiladigan artos, Osmonga ko'tarilishidan qat'i nazar, u tirildi, deb ilohiy imonlilarga xizmat qiladi, aftidan rohibga: "Men Asr oxirigacha har kuni sizlar bilan birgaman” ( ).
Xristianlarning eng muhim muqaddas kuni - bu ma'naviy va liturgik (xristian ibodati haqidagi til) cherkov hayotidagi maxsus kun. Buyuk kun dini zamonaviy nasroniylik e'tiqodi va butun Bibliya tarixi tamoyillariga asoslanadi. Buyuk kun haqidagi ma'lumotlar Eski Ahdda paydo bo'lgan, ammo u erda bu so'z boshqa ma'noga ega edi. Pravoslavlar Masihning tirilishi kunini juda hurmat qilishadi - Yangi Ahdda tasvirlangan epizodlardan biri (Injilning uning tug'ilgan kunida Masihga bag'ishlangan qismi). Uning uchun Masihning Muqaddas Tirilishi va Masihning tirilishi kabi nomlarni olish muqaddasdir.
Lentdan keyin (barcha tarixiy cherkovlarda markaziy ro'za) va moydan (qishning kulgisi, uning muqaddas kuni ham butparastlardan kelib chiqishi mumkin). Ular daryolarga tarjima qilinib, bahor kuni va oyi oldidan maxsus kalendarlarda ko'rsatilgan va keyin bir haftaga to'g'ri keladigan bo'lsa, aniq sanalar yo'q.
Pravoslav e'tiqodining asosiy printsipi Iso Masihning yuksalishi bilan bog'liq e'tiqoddir. Tarixiy ma'lumotlarga asoslanib, Isoning Jaliladagi hayoti va xochda xochga mixlanganligi tasdiqlangan. Yaxshi juma deb nomlangan bu kun Muqaddas haftaning eng aqldan ozgan va eng buyuk kunidir (Lentning qolgan 6 kuni). Shu kuni Masih Go'lgotada hukm qilindi va qatl qilindi, shundan so'ng u o'choqqa ko'mildi. Biroq, uchinchi kuni, xochga mixlangan Iso u erda nozil bo'lmadi. Ayollar tanani moylash uchun xushbo'y (yorug'lik) bilan kelganlarida (Xushxabarda "mirrali do'stlar"), xochga mixlanganning jasadi ko'milgan joyda faqat kafan yo'qolganligi haqida yomon hid paydo bo'la boshladi. . Ko'p marta Najotkor o'limidan keyin qirq kun davomida maxsus odamlarga va uning shogirdlari - havoriylariga Masihning tirilishiga yordam berdi.
Boshidanoq, yaxshi juma va Najotkorning tirilishi nasroniylikning izdoshlari sifatida belgilangan. Eng muhimi, rus xalqi uchun kunning eng oxirgi kuni endi hafta deb nomlanadi. Keyinchalik ulug'lik kuni muqaddas kunga aylandi.
Masihning tirilishi kuni makaron va qaynatilgan tuxumlarni tayyorlash bilan birga keladi, ularsiz kundalik hayotni amalga oshirish mumkin emas. Chervonda tuxum tayyorlanishi bejiz emas. Bu erda ma'lum tushuntirishlar uchun mistik joy bor: rang qabrdan abadiy hayotga o'tishni anglatadi.
Ushbu kunning muqaddas kuni o'zining ramziyligi bilan nishonlanadi:
- hayotni ifodalovchi belgilar (paskalar, quyonlar, qaynatilgan tuxumlar);
- yorug'likni yo'q qiladi;
- qayta yaratish uchun bo'yoqlarga buyurtma bering.
Muqaddas haftada oy jiringlaydi. Cherkov nizomiga ko'ra, faqat Muqaddas hafta davomida siz ilohiy xizmatlarga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin. Tarixiy faktlarga ko'ra, 19-asrgacha Rossiyada har bir kishining shaxsini ochish an'anasi mavjud edi. Misol uchun, 20-asrning oxirida boshqa odamlar rad etildi, ammo ba'zi cherkovlar odamlarga cherkovga eskortsiz kirishga ruxsat berishadi.
Masihning buyukligining muqaddas kunining mohiyati Osmon Shohligiga (Xudo Shohligiga) kirishga aylangan va hayotning oxiri bo'lishni to'xtatgan o'lim ustidan o'tishda yotadi.
Nima uchun Buyuk kun va butun Muqaddas hafta (Buyuk kundan keyingi kun) Masihni ulug'lash uchun mahalliy ilohiy xizmatlar bilan birga keladi. Muqaddas kun kelgusi haftada tugaydi. U shuningdek, Aziz Tomas kuni, Antipascha yoki Qizil tog' deb ataladi.
Masihning tirilishi: xalq an'analari va kelib chiqishi
Ko'pchilik qadimiy diniy marosimlardan (ilohiy xizmatlar) o'z kosasini oladi. Xalq bayramlari charchoq va quvnoqlik davridan keyin Lentning ro'zalaridan chiqishi bilan chambarchas bog'liq. Bir qator g'arbiy mamlakatlarda frantsuzlar katta bo'lib, ularning bolalari uy atrofida sayr qilishadi. Bolalar bu tuxumlarning qaerda paydo bo'lishini bilmasalar, otalar ularni boshqa rangdagi ko'p sonli tuxum bilan quyonning uyasiga qo'yishadi. Bu quyon tug'ilishdan va 16-asr nemislaridan boylikni anglatadi. Shuningdek, siz quyon shaklida malt, o'yinchoqlar va suvenirlarni to'plashingiz mumkin.
Evropada, deyarli barcha mamlakatlarda Muqaddas yil va undan keyingi yil maktab o'quvchilari va talabalar uchun bayramdir. Bundan tashqari, boy mamlakatlarda muqaddas, bu kuch degan ma'noni anglatadi. Frantsiyada uzoq vaqtdan beri "cherkov qo'ng'iroqlarini chalish" an'anasi mavjud. Bolalar kattalardan nega cherkovlarda qo'ng'iroq qilmaslik kerakligini so'rashganda, ular odatda: "Rimga uchamiz", deyishadi.
Rossiyada, kechqurun, cherkov tashqarisida xalq bayramlari boshlandi. Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, hidlar 1 kundan 2-3 kungacha eshitilib, yoshlar davra raqslari va sovchilar, o'yinlar va ot minish bilan birga bo'lgan. Bunday xalq bayramlari Chervona Girka deb ataldi: bu erda ular buni shunday deb atashdi va bu erda ular butun Muqaddas hafta deb nom oldilar.
Rossiya va Serbiyada qattiq qaynatilgan tuxumlarni bir-biriga qarama-qarshi tomondan sindirish va yonoqlarini 3 marta o'pish odat edi - "suvga cho'mish". Bolalar orasida eng mashhurlari "rides" edi: gra, kim katta tuxumni aylantirdi. Pasxa yakshanbasida, biz aytamizki, ular erning unumdorligi uchun uning ortidan dumalab ishladilar.
20-asrning 20-yillarida din bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni yo'q qilish siyosati tematik varaqalar paydo bo'lishini to'xtatdi. Buyuk Germaniya urushining boshidanoq ko'plab cherkovlarda hunarmandchilikning katta hayotiy xaritalari paydo bo'la boshladi. 1980-yillarning oxiriga kelib, SSSR davlat nashrlarida bunday varaqalar yana paydo bo'la boshladi. Taxminan 90-yillarning boshlarida novvoyxonalar Pasxa keklarini sotishni boshladilar.
Pravoslav cherkovida Masihning tirilishini qanday nishonlash kerak
Muqaddas Buyuk kun arafasida imonlilar o'z uylari va kvartiralarini ehtiyotkorlik bilan tozalashadi, shu jumladan derazalarni tozalash va yangi bankalarni osib qo'yishadi. Kunning oxirigacha tayyorgarlik (dehqonchilik tuxumlari va Pasxa tuxumlarini pishirish) odatda yaxshi juma kunidan oldin va shu kungacha yakunlanadi. Traktlarni qazish jarayonigacha, bu erda siz quyidagi asosiy bosqichlarni ko'rishingiz mumkin.
| Etapi | Nima bo'lyapti |
| Vitannya. | Jamoat yaqinidagi odamlar o'ng tarafdagi guvohga muqaddas ravishda "Haqiqatda, U tirildi" deyishadi, shundan so'ng ular 3 marta o'pishadi. Odamlar sovg'alarni almashadilar: ajoyib tuxum va chiroyli qadoqlarda bezatilgan Pasxa tuxumlari. |
| Ilohiy xizmat. | Masihning Muqaddas tirilishi 23 yilligida boshlanadi va chresna yurishi (cherkov yaqinidagi yoki bir ma'baddan boshqasiga piktogramma va buyuk xoch bilan cherkov trakti) boshlanadi. Tayyorlangan tuxum va Pasxa tuxumlarini muqaddaslash uchun odamlar ularni ibodat qilish uchun o'zlari bilan olib ketishlariga ishonishadi. |
| Xresniy xudo. | Muqaddas kun oldidan imonlilar cherkovga yig'ilishadi, keyin cherkov traktiga borishadi: sticherani o'qish bilan Masihning tirilishidagi nasroniy yurishi - ibodat she'riyatining cho'qqisi (zabur). Shundan so'ng, pravoslavlar cherkov eshiklariga kelishadi va buyuk xizmat kuni boshlanadi. |
Masihning tirilishining nuriga sajda qilish vaqtida olov yoqilishi katta ahamiyatga ega. Bu Isoning qurbonligidan keyin Xudoning nurini anglatadi. Rus, yunon va boshqa joylarda pravoslavlar Muqaddas olov yondirilgandan keyin Masihning Tirilishi cherkovini (Muqaddas qabr cherkovi - xristian olamining asosiy ibodatxonasi) xotirlaydilar. Tirilgan Iso Masihning tug'ilishdan chiqishini anglatuvchi olov Quddusdan cherkovlar tomonidan yetkaziladi va odamlarga tarqatiladi. Imonlilar o'z uylarida olovni tosh bilan o'chirishga harakat qilishadi - chiroqlar - piktogrammalar oldida yondirilgan moy va moyli idishlar.
Cherkov xizmatlaridan so'ng odamlar toza hududda uylariga ketishadi. Bu postning oxiri. Shu kuni sut va go'shtni qayta kiritishga ruxsat beriladi. Lenten davri himoyasi ostida bo'lgan bahor va boshqa joylarni nazorat qilish mumkin bo'lgan vaqtni biz hali ham intiqlik bilan kutmoqdamiz.
Teri mintaqasi o'ziga xos an'anaga ega. Biroq, barcha imonlilar uchun Buyuk kun yorqin va quvonchlidir. Odamlar najotga umidlarini yo'qotadilar, har bir pravoslav odam Iso tirilganiga ishonadi. Najotkorning taqdimotidan so'ng, bu erdagi mavjudligi ma'badda ko'rinmas ishtirok bilan almashtiriladi.
Vahima qilingan...