Значення мови у житті людини есе. Невеликий твір на тему: "Роль мови в житті суспільства"

Категорія: Твори на вільну тему

Усі люди становлять суспільство, а суспільстві загалом існують дуже важливі аспекти, які мають враховуватися усіма людьми. Суспільство має різні формиі прояви, одним із найчисленніших суспільств є народ чи нація. Як правило, народ має власну мову, яка об'єднує всіх цих людей і робить їх загалом значно ближчими, ніж вони були раніше. Саме це і визначає важливість рідної мови для життя та розвитку суспільства.

Сила позитивного у цьому романі може заволодіти вами. Насправді помітним є потужний ефект добра, на відміну від другої рейки емоцій: у ході роману ви дізнаєтеся, що навіть це райське переповнення кохання зазнає невдачі знову і знову у боротьбі з психічним захворюванням Джуда.

Янагіхара описує страждання Юди як невпинно і невпинно, як він сам переживає це. Він так багато може бути відданий, тому він травмований численними зловживаннями в дитинстві та юності, що йому постійно доводиться боротися з ганебним почуттям нічого не вартого. Він може зменшити цей внутрішній тиск лише зрідка, завдяки регулярній, захоплюючій самоушкодженню. Він не хоче цього, він хотів би вірити всім підказкам у своєму житті, які говорять за його «цінність», але знову і знову внутрішні демони сильніші.

В якості гарного прикладуми можемо розглянути все українське суспільство. Держава Україна має Державна мова. При цьому наша українська мова по-справжньому велика, вона використовувалася багатьма поетами, прозаїками, українською мовою розмовляли знаменитості минулого, розмовляють багато хто з сучасних відомих і визнаних особистостей. Водночас не можна не звернути увагу на той факт, що українська мова не є єдиною в Україні, адже багато людей чомусь використовують російську мову. Можливо, в цьому й криється корінь проблем нашої держави. Потрібно згадати історію. Якщо ми зробимо це, ми зрозуміємо, що українська мова раніше використовувалася і нав'язувалась представниками народу, який сьогодні поводиться надзвичайно агресивно до нашого українського народу. У свою чергу, українців нерідко ділять саме за мовною ознакою. Скільки разів уже помічено та сказано про важливість російської мови, про те, що їй потрібно надати особливий, спеціальний, навіть державний статус. І все це намагаються зробити навіть попри те, що наша країна є Україною, а не Росією.

Сизифійський ланцюг цієї боротьби, самоушкодження та досконала організація цієї самоушкодження, у тому числі подальше приховування, – яке дійсно атакує ваше читання. Людина хоче зрозуміти цю втрачену людську дитину. Янагіхара вміло веде це розуміння читача паралельно з реакціями серед Джуда. Читання літератури не є математичною проблемою. Його друзі теж все частіше хочуть знати, що з ним не так, і кожен навчає це потроху, в ритмі небажання Юди. Чим більше Джуд замислюється, а потім розповість про переживання жорстокого поводження, тим більше ви в жаху.

Я думаю, що якби на всій території України єдиною поширеною мовою була українська мова, ситуація в нашій країні була б дещо кращою. Зникла б необхідність реалізовувати інтереси сусідньої держави в Україні, зникли б підстави критикувати будь-яку проукраїнську владу, яка отримує кермо влади в свої руки. Зрештою, всі українці, незалежно від того, де вони живуть – на Заході, у Центрі, на Сході чи Півдні – відчували б повною мірою, що всі ми – єдиний народ, у якого є одна велика спільна цінність, яка нас об'єднує. І ця цінність – рідна мова, якою володіємо переважно ми. Здається, що розвиток мови був би тотожним розвитку всього народу загалом. Це принесло б найкращі результати.

На додаток до пристрасного співпереживання, трійкове насильство в житті Юди зачіпає одне: насильство, яке раніше зазнало насильства, насильство, яке він накладає на себе в результаті травмування, і насильство в цій внутрішній боротьбі. Звичайно, якщо ви подасте фактичний звіт про те, що тут відбувається разом із усім досвідом насильства, ви можете, звичайно, оцінити це накопичення як перебільшення кліше. Однак читання літератури не є математичною проблемою, ставлення та мова наративного доступу створюють емоційні та естетичні ефекти.

Значення рідної мови суспільству переоцінити практично неможливо. Адже це значення дуже велике. Завдяки рідною мовоюлюди відчувають, що вони стають ближчими, що між ними справді є щось спільне, що можна використовувати при виникненні конфліктів з іншими країнами. Основна функція української мови– консолідуюча, у цьому можна переконатися з прикладу безлічі різних країн.

Янагіхара не повідомляє про зловживання та травми, як і багато інших книг. Це було б добре відомо і майже було б написано, оскільки це зловживання і подальша травма. Звіт йде на обробку відстані та, таким чином, залишає читачів безпечною відстанню. Але є не лише форма звіту, щоб зробити невимовні події літературними.

Оповідання Ханьї Янагіхара зміщується між персонажами у свободі автора, головним чином у третій особі, і воно завжди йде прямо в інтер'єр персонажа у фокусі, єврея або одного з друзів, який зараз із ним зайнятий. Ми повинні відчувати, що безнадійність зсередини домінує над євреєм та його друзями. Той факт, що роман настільки близький до необробленої травми з різних поглядів, ставить читання близько до читача. Психічна катастрофа стає такою ж великою та унікальною для читачів, як і для євреїв.

Категорія: Твори на вільну тему

У житті будь-якої держави, суспільства та кожної людини важливу роль відіграє таке явище, як право. Без цієї системи жодне суспільство не змогло б існувати мирно та впорядковано, і жодна держава не змогла б розвиватися.

Роль права у житті суспільства та людини.

Ніхто не думає про «коли чув», тому що для цього немає місця. Ханя Янагіхара штовхає читачів до стіни, не даючи їм виходу. Ця невтомність – це накладення – і дуже рідкісний досвід у літературі. Отже, це програма автора: ми маємо відчувати безнадійність та безпорадність зсередини, єврея та його друзів. Щоб це процвітало у всій інтенсивності, воно потребує контрасту знову і знову, сподіваюся, допоможе. Битва між злом і добром здається архаїчною, іноді зовсім чорно-білою. Також на даний момент деякі критики заявили: страждання святкуються, сили зла та добра, як у казці, без градацій чи пояснень саме там, між ними немає нічого, і ці крайнощі нереалістичні.

Системою загальнообов'язкових правил, встановлених та охоронюваних державою, називають правом. Саме ця система правил виражає індивідуальні та спільні інтереси всіх громадян держави.

Право виступає у ролі регулятора суспільних відносин, воно захищає права громадян та держави. Саме з цієї причини неможливо уявити існування та функціонування країни без системи права, тому що у протилежному випадку суспільні відносини будуть упорядковані належним чином.

Це ставить питання про літературну істину та мораль. Попередньо: дійсно є випадки травматизації та подальшої депресії, які так само погані, як каже Янагіхара у випадку з Юдою – людьми, які, незважаючи на всі можливості та можливості, незважаючи на всі зовнішні успіхи та всю увагу не можуть, від своїх вийти з внутрішнього. руйнування, почати терапію, точніше: прийняти її і таким чином знайти вихід із внутрішньої самотності та холоду. І саме в цьому випадку, Янагіхара хоче змусити нас почуватися повністю послідовними.

Демократичні держави, якими і є більшість сучасних розвинених країн, не мають можливості здійснювати будь-який вид діяльності поза системою загальнообов'язкових правил. До обов'язків права входить регулювання внутрішніх взаємин у державному механізмі та оформлення структури держави.

Тут можна, звичайно, говорити про експериментальний дизайн. Ключ у тому, що експеримент працює. Якщо ви ще не могли уявити щось подібне раніше, дізнайтесь про це зараз. Супротивники винайшли Янагіхара, а також «вічного терплячого» єврея. Важливо те, що експеримент працює: гра сил розвиває потяг, який приваблює читача у світ роману. Цей ефект всмоктування виражається як захопленими, і скептичними критиками. У світлі того, що з'являється як «програма» Янагіхара, інші аспекти стають більш правдоподібними.

Також за допомогою права закріплюють форму державного устрою, політичний режим та форму правління певної держави. Право визначає компетенцію державних органівта компетенцію посадових осіб, та представляють державні органи.

Правом визначається, як має бути організований держапарат та загальнообов'язкові права та обов'язки громадян конкретної держави.

Від зовнішнього світу до внутрішнього світу

Ймовірні недоліки виявляються сильними. Біографічне запровадження чотирьох друзів на початку роману говорить традиційно? Щоб зробити «чорну дірку» єврея відчутним, все спочатку має бути введене як нормальне, що довкола матерії, нормальності. Тільки життєві повороти знайомих постатей змушують нас помічати мовчання Юеда про себе, порожній простір, через який нас цікаво турбує. Янагіхара працює з реакцій зовнішнього світу, тобто з того місця, де ми читаємо спочатку, у внутрішній світ, спочатку у внутрішнє життя реагування, а потім повільно у бік Юди.

З допомогою права здійснюється державна правотворча діяльність, яка, своєю чергою, визначає потреба у регламентації юридичного характеру) певних відносин. Таким чином, у вигляді правотворчої діяльності держави створюються закони, укази та інші раціональні юридичні форми.

Зло, яке з ним трапилося, залишається незрозумілим для нього, і навіть автор залишає його незрозумілим. До речі, вона не пояснює добро, співчуття, любов до друзів - і їй не потрібно: захоплення таємницею і красою, зрозуміло, як і співчуття до болісної людини.

Ханя Янагіхара використовує стилістичні пристрої, що створюють напругу? Ну, так що - вона проходить довгий шлях, разом зі своїм головним героєм євреєм, довгим шляхом крізь товсті стіни, а саме, єврей підтягнувся для свого захисту, поки він, нарешті, не досягне успіху в цеглах, принаймні небагато людей, які боролися за його довіру, повинні розповісти про жах свої життя. Зовнішні події - це білий шум нормальності, якому єврей, попри все, не знаходить внутрішнього доступу.

З іншого боку, саме право регламентує державну діяльність - надає їй юридичної форми і вводить її в рамки юридичних вимог.

Це означає, що за допомогою права закріплюються інтереси націй і народностей, що населяють багатонаціональну федеративну державу.

І зовнішні, і внутрішні функції держава реалізує за допомогою права. І багато в чому успішність реалізації тієї чи функції держави залежить від того, наскільки вона повномірно закріплена правом.

Ширина шляху, так би мовити, пропорційна товщині стін, товщина стін, своєю чергою, до жаху подій. І що Янагіхара спроектував цей довгий шлях як очікування - хто звинувачуватиме її? Це мало б поширитися на всю літературу, автори якої опановують своїми засобами і роблять те, що вони хочуть робити. У самій казці це було зневажливо заявлено, було також основним актом Нью-Йорка як «божевільний глянсовий фон». Для мене це ще один трюк автора. Вона хоче зобразити життя у задушенні травматизації, і у такому житті зовнішні події стають взаємозамінними.

Право ж здійснює свої функції із двох сторін: і з боку громадян, і з боку держави. На державу право впливає при взаєминах із населенням, а сама держава здійснює вплив через правову систему (у межах правових вимог). І саме правом визначено межі втручання держави у життя громадян.

Це біла лихоманка нормальності, якою, незважаючи ні на що, євреї не мають внутрішнього доступу. Чи вплинула його катастрофа всередині себе, чи посилила вона, чи витіснила його травми? Це, звичайно, було б цікаво дізнатися, але це було б розповіддю неекономічно. Відкриття цієї додаткової бочки послабить приплив вихора, що завихрюється у внутрішньому житті Джуда.

Тому що драматургія Янагіхара є своєю метою, названою «програмою». За літературними засобами вона розробляє людські істини - з одного боку, шокуючу індивідуальну істину, з другого - втішну узагальнювану істину. Її лист починається з тканини та її реалізації. Лейтмотивні фрази ілюструють невдачу. Крім напруженості склад Янагіхара викликає навмисне зміна навантаження: читачі можуть дихати знову і знову, тому що нищівна конфронтація з стражданням Юди супроводжується подіями з життя інших персонажів.

Громадянин та громадянство.

Громадянин – це особа, яка пов'язана із певною державою політико-правовим зв'язком. Правове становищегромадянина певної держави набагато вища, ніж осіб без громадянства та іноземців, оскільки вони мають великий обсяг прав та свобод.

Держава – це інститут політичної системи, головною функцією якого є організація та контроль спільних дій та відносин осіб, які проживають на території країни, а також захист їх прав та свобод.

Змінюючи оповідальну перспективу, Янагіхара надає читачам додаткові погляди з боку єврея. Вона перемикається між часом. Вона використовує літературні угоди - чи перевершує їх. І вона працює з круговими рухами, що кружляють відкритими головоломками і повторюючи деякі фрази, які обертаються як мантра, наприклад, «Я не можу» Джуди або «Вибачте». Ці лейтмотивні фрази, позначені персонажами, ілюструють невдалу, нез'ясовану, безпорадну. Ці очевидні скорочення, деякі з яких висміювали деякі огляди, яскраво показують, що наполегливі зусилля ніколи не будуть знову плідними, але призводять до одного й того ж глухого кута.

Громадянин та держава пов'язані між собою стабільним політичним та правовим зв'язком.

Громадянство – це стійкий політичний та правовий зв'язок держави та людини. Воно виявляється у існуванні взаємних правий і обов'язків.

Громадянство – це основний інститут конституційного праваякий знаходить своє закріплення в основному законі держави (конституції), а також в інших державних нормативно-правових актах.

Фізичний розлад читання Хані Янагіхара досягається не тільки завдяки драматургічному складу їхнього матеріалу, але насамперед через їхню мову. Коли повідомляється про поверхню подій, нормальності в житті інших, мова пропонує випадкове світло, рідке, іноді тверезе, а потім трохи кумедний тон. Пропозиції повні докладних описіві все ж таки синтаксично витончені. Їх можна присвоїти знайомому американському опису, який має певну традиційну ефективність. Мова настільки ж поширена, як і нормальність, яку хоче побудувати Янагіхара.