จากนี้ไปจงดูพวกเสรีนิยม

ซ่อมแซม

โกลอฟนา

ความปลอดภัยของซอฟต์แวร์ ในปี 2012 ศูนย์ All-Russian เพื่อการพัฒนาความคิดของชุมชน (VTsVGD) ได้ทำการทดลอง ซึ่ง ณ จุดนี้ขอให้ชาวรัสเซียอธิบายว่าใครเป็นคนเสรีนิยมเช่นนั้นผู้เข้าร่วมมากกว่าครึ่งหนึ่งในการทดสอบนี้ (หรืออย่างแม่นยำกว่านั้นคือ 56%) ไม่สามารถค้นพบคำนี้ได้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่สถานการณ์นี้จะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า แต่ลองมาดูกันว่าหลักการใดที่สนับสนุนลัทธิเสรีนิยม และอำนาจใดที่อยู่ในกระแสปรัชญาการเมืองที่น่าสงสัยนี้เสรีนิยมคนนี้คือใคร?

ตัวพวกเขาเอง

ข้าวซากัลนิห์

ในฐานะผู้สังเกตการณ์อิสระ การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์มีขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 พื้นฐานสำหรับการพัฒนาคือผลงานของนักเขียนชื่อดังเช่น J. Locke, A. Smith และ J. Millในเวลานั้นเชื่อกันว่าเสรีภาพในการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและการปราศจากอำนาจในความเป็นส่วนตัวของชีวิตจะนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและเพิ่มความโชคดีในการแต่งงานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อย่างไรก็ตาม เมื่อปรากฏในภายหลัง โมเดลคลาสสิกของลัทธิเสรีนิยมไม่ได้ผลเพื่อตัวมันเอง

ในความเป็นจริง การแข่งขันที่ไม่มีการควบคุมนำไปสู่การผูกขาดที่เพิ่มราคา

ตำรวจตกเป็นเป้าหมายของกลุ่มผู้ทำการแนะนำชักชวนสมาชิกรัฐสภา

ทั้งหมดนี้ทำให้ยากต่อการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางกฎหมาย และโดยพื้นฐานแล้ว ถือเป็นโอกาสสำหรับทุกคนที่อาจต้องการมีส่วนร่วมในงานด้านผู้ประกอบการ

ที่ 80-90 หน้า

ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่องเสรีนิยมเริ่มประสบกับวิกฤติร้ายแรง

อันเป็นผลมาจากความพยายามทางทฤษฎีเล็กน้อยเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แนวคิดใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเรียกว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่หรือลัทธิเสรีนิยมทางสังคม

ลูกน้องของพวกเขาสนับสนุนการคุ้มครองบุคคลจาก

มรดกเชิงลบ

และความชั่วร้ายของระบบตลาด

ในลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก รัฐอาศัยคำสั่ง "ยามกลางคืน"

ในอดีต อุดมการณ์ทางการเมืองที่กำหนดขึ้นเป็นครั้งแรกคืออุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยม ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 18

จนถึงขณะนี้ ในประเทศยุโรปยังมีชนชั้นสูงที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งไม่ได้มาจากชนชั้นสูงหรือนักบวช หรืออยู่ในตำแหน่งของรัฐที่สามหรือชนชั้นกระฎุมพี มีส่วนหนึ่งของการแต่งงานที่ไม่พอใจกับสภาพวัตถุที่ทรงพลังและดีและกำลังดำเนินตามเส้นทางการไหลบ่าเข้ามาทางการเมืองชาวอังกฤษถือเป็นผู้ก่อตั้งการพัฒนาทางทฤษฎีของลัทธิเสรีนิยม ภาษาอังกฤษจอห์น ล็อค

(พ.ศ. 1632-1704) นำเสนอแนวคิดเรื่องอำนาจเป็นครั้งแรกและตีความบทบาทของอำนาจในฐานะข้อผูกพันตามสัญญาในการปกป้องสิทธิตามธรรมชาติและไม่ใช่ของมนุษย์ต่างดาวของประชาชนต่อชีวิต เสรีภาพ และอำนาจ ชาวสก็อตอดัม สมิธ

(1723-1790) “บิดาแห่งวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์” แสดงให้เห็นอย่างตรงไปตรงมาว่าการแลกเปลี่ยนสินค้าจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเป็นประโยชน์ร่วมกันทั้งสองฝ่ายเท่านั้น

“เพื่อที่จะยกระดับรัฐจากระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนไปสู่ระดับสูงสุดของความดี ความสงบสุข ของกำนัลง่ายๆ และความอดทนเป็นสิ่งจำเป็นในการปกครอง สิ่งอื่นๆ ก็คือการพัฒนากระแสสุนทรพจน์ตามธรรมชาติ ในอีกทางหนึ่ง พวกเขากำลังพยายามทำ ชะลอความเจริญแห่งการแต่งงานซึ่งขัดต่อธรรมชาติ เพื่อกำจัดอำนาจ กลิ่นความสับสนเกิดจากการรัดคอและทรราชย์”

คุณค่าพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมดังที่บอกเป็นนัยด้วยชื่อของอุดมการณ์นี้อยู่ที่

เสรีภาพ

บุคคล เสรีภาพทางจิตวิญญาณหมายถึงสิทธิในการเลือกรับประทานอาหารทางศาสนา เสรีภาพในการพูด.

หน้าที่ของอำนาจอธิปไตยจะลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นเพื่อรับรองหลักการเหล่านี้

ลัทธิเสรีนิยมในปัจจุบันยังให้ความสำคัญกับความเจริญรุ่งเรืองแบบเปิดโดยอาศัยพหุนิยมและรัฐที่ปกครองตามระบอบประชาธิปไตย เพื่อปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยและชุมชนขนาดใหญ่

ลัทธิเสรีนิยมในปัจจุบันมีความอดทนมากขึ้นต่อกฎระเบียบของรัฐบาลในตลาดขนาดใหญ่ เพื่อให้แน่ใจว่ามีโอกาสที่เท่าเทียมกันในการบรรลุความสำเร็จ และเพื่อทำความเข้าใจและเปลี่ยนแปลงความแตกต่างในรายได้ของประชากร

ผู้ที่นับถือความคิดเห็นดังกล่าวเคารพว่าระบบการเมืองอาจนำองค์ประกอบของรัฐทางสังคมออกไป รวมถึงความช่วยเหลือเรื่องการว่างงานของรัฐ ที่พักพิงสำหรับคนไร้บ้าน และการดูแลสุขภาพที่ไม่มีค่าใช้จ่าย ตามความเห็นของพวกเสรีนิยม อำนาจอธิปไตยมีไว้เพื่อประโยชน์ของประชาชนภายใต้การควบคุม และอำนาจทางการเมืองของภูมิภาคอาจพัฒนาบนพื้นฐานของคนส่วนใหญ่ปัจจุบัน ระบบการเมืองที่สอดคล้องกับข้อโต้แย้งของพวกเสรีนิยมมากที่สุดคือระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยม

ลัทธิเสรีนิยมมีต้นกำเนิดมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสิทธิทั้งหมดอยู่ในมือของปัจเจกบุคคลและ

นิติบุคคล และอำนาจมีหน้าที่รับผิดชอบในการคุ้มครองสิทธิเหล่านี้- รวมอยู่ในการตีความต่างๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างความจำเพาะและการสมรส: จากแนวคิดเรื่องการแต่งงานที่เป็นผลรวมเชิงกลของบุคคลเพื่อให้ตระหนักถึงความสนใจของตน ไปจนถึงแนวทางที่ครอบคลุมซึ่งบุคคลถูกมองว่าเป็นแก่นแท้ทางสังคมที่จะต้องมีทั้งปฏิสัมพันธ์กับ ผู้อื่นและความเป็นอิสระ

อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องสิทธิส่วนบุคคลซึ่งขยายผลประโยชน์ขั้นพื้นฐานไปจนวาระสุดท้ายของชีวิตนั้นเป็นพื้นฐานของทฤษฎีเสรีนิยมทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งล้มล้างความอ่อนน้อมถ่อมตนจากแนวทางที่ไม่เสรีนิยม iv

กล่าวอีกนัยหนึ่งลัทธิเสรีนิยมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเน้นไปที่แนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและคุณค่าของเสรีภาพของความเป็นปัจเจกบุคคล

ประการที่สาม คุณลักษณะหลักการที่สำคัญของแนวทางเสรีนิยมคือลัทธิเหตุผลนิยม ความเชื่อในความเป็นไปได้ของการปรับปรุงความเจริญรุ่งเรืองโดยตรงทีละขั้นตอนผ่านนักปฏิรูปมากกว่าแนวทางการปฏิวัติ

หลักคำสอนแบบเสรีนิยมแสดงถึงบทเพลงแห่งธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่

ในคำพูดของ V. Leontovich“ วิธีการของเสรีนิยมคือการกำจัดรหัสเพื่อเสรีภาพพิเศษ

แต่การสันนิษฐานเช่นนี้ไม่อาจก่อให้เกิดการรัฐประหารที่รุนแรงและทำลายล้างได้... เห็นได้ชัดว่าสำหรับผู้ชมที่เป็นเสรีนิยม เราต้องเข้าใจก่อนที่จะต้องรื้อฟื้นความสำคัญของอำนาจอธิปไตยอีกครั้ง... อย่างไรก็ตาม ลัทธิเสรีนิยม ถูกวางไว้อย่างแข็งแกร่งที่สุด ฉันสนใจในสิทธิส่วนตัวของผู้อื่น... อำนาจที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากการถูกบังคับให้ส่งมอบชีวิตจริงให้กับผู้ซื้อ โดยไม่คำนึงถึงการทำลายรูปแบบการดำรงชีวิตขั้นพื้นฐาน…”

ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในประเทศที่ร่ำรวยเนื่องจากการหลั่งไหลของลัทธิเอาประโยชน์ พวกเสรีนิยมบางคนได้นำลัทธิมาร์กซิสม์และทฤษฎีการเอารัดเอาเปรียบสังคมนิยมมาใช้ และได้ข้อสรุปว่ารัฐอาจทวงคืนอำนาจของตนในการรื้อฟื้นความยุติธรรมทางสังคมนักคิดเช่น John Dewey และ Mortimer Adler อธิบายว่า

หนวด

ผู้สืบสวนบางคนระบุว่าจริงๆ แล้วความแตกต่างระหว่างสิทธิ "เชิงบวก" และ "เชิงลบ" นั้นชัดเจน เพื่อที่จะรักษาสิทธิ์ "เชิงลบ" สำหรับสิทธิและค่าใช้จ่ายที่จำเป็น (เช่น การตัดศาลเพื่อปกป้องอำนาจ)

(จากภาษาละติน liberalis - ฟรี) ปรากฏตัวครั้งแรกในวรรณคดีในศตวรรษที่ 19 แม้ว่าความคิดทางการเมืองแบบพรรคพวกจะเร็วกว่านี้มากก็ตาม

อุดมการณ์ตำหนิประชากรที่นอกกฎหมายว่าเป็นผู้นำของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความสำเร็จหลักของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกคือการพัฒนา "ทฤษฎีสัญญาใจจดใจจ่อ" เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องสิทธิตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลและทฤษฎีการแบ่งอำนาจผู้เขียน “ทฤษฎีข้อตกลงการเช่า” ได้แก่ D. Locke, C. Montesquiet และ J.-J.

รุสโซ.

เห็นได้ชัดว่าอยู่ตรงหน้าเธอ การเดินขบวนของพลัง

การแต่งงานครั้งใหญ่

สิทธิเหล่านั้นก่อตั้งขึ้นเพื่อทำให้ผู้คนพอใจ

หลักการที่สำคัญอีกประการหนึ่งได้กลายเป็นการต่อต้านความเป็นพ่อ ซึ่งถ่ายโอนอำนาจขั้นต่ำไปสู่ชีวิตส่วนตัวและเศรษฐกิจ

ส่วนหนึ่งของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจอาจถูกจำกัดโดยการสร้างตลาดเสรีสำหรับสินค้าและบริการ

พวกเสรีนิยมมองว่าเสรีภาพเป็นคุณค่าสำคัญ ซึ่งหลักประกันหลักคืออำนาจส่วนตัว

เห็นได้ชัดว่าลำดับความสำคัญสูงสุดคือเสรีภาพทางเศรษฐกิจต่ำ

ดังนั้นค่านิยมพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกคือเสรีภาพในการเป็นปัจเจกบุคคลการขัดขืนไม่ได้ของอำนาจส่วนตัวและอำนาจอธิปไตยขั้นต่ำ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ โมเดลดังกล่าวไม่ได้อยู่ในรูปแบบของผลประโยชน์ที่ซ่อนอยู่และนำไปสู่การสลายทางสังคมนี่หมายถึงการขยายตัวของแบบจำลองเสรีนิยมใหม่

เสรีนิยมในปัจจุบัน

ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 เทรนด์ใหม่เริ่มปรากฏ -

การก่อตัวของมันได้รับแรงบันดาลใจจากวิกฤตศรัทธาเสรีนิยมซึ่งเข้าใกล้อุดมการณ์อนุรักษ์นิยมมากที่สุดและไม่ได้ปกป้องผลประโยชน์ของวงกว้าง - ชนชั้นแรงงาน

วิธีการดำเนินการลวด ระบบการเมืองความยุติธรรม ความดี และความชั่วก็ถูกเปล่งออกมา

ลัทธิเสรีนิยมใหม่ยังล้มเหลวในการประนีประนอมคุณค่าของความเสมอภาคและเสรีภาพ

พวกเสรีนิยมใหม่ไม่ได้ยืนกรานอีกต่อไปว่าผู้คนอาจจะพอใจกับผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว แต่อาจยอมรับรูปแบบของความดีที่ซ่อนอยู่

• กระแสการเมืองหรืออุดมการณ์ที่รวมกัน ชานูวาลนิกแห่งประชาธิปไตยและรัฐสภา;
• ผู้ดูโลกที่มีอำนาจจะสัญญาว่าเขาสมควรได้รับสิทธิทางการเมืองเช่นเดียวกับเสรีภาพในการบริหาร
• ลบปรัชญาและ ความคิดทางการเมืองทฤษฎีที่ปรากฏอยู่ใน ยุโรปตะวันตกเมื่อศตวรรษที่ 18;
• ความหมายแรกที่เข้าใจคือการคิดอย่างอิสระ
• ความอดทนและความอดทนต่อสิ่งที่ไม่พึงประสงค์

ความสำคัญทั้งหมดเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับลัทธิเสรีนิยมได้อย่างปลอดภัย แต่สิ่งสำคัญคือคำนี้หมายถึงอุดมการณ์ที่แสดงถึงความสามัคคีและอำนาจ ซีในภาษาลาติน เสรีนิยมถูกตีความว่าเป็นเสรีภาพ

ฟังก์ชันและแง่มุมทั้งหมดของโฟลว์นี้มีประสิทธิภาพเพียงใด

เสรีภาพนั้นฟรี ขบวนการเสรีนิยมประกอบด้วยแนวคิดหลักเช่นความดีทางสังคม เสรีภาพในความเป็นปัจเจกบุคคล และความอิจฉาริษยาของผู้คน

1. ที่ขอบเขตของการเมือง
2. อุดมการณ์นี้ส่งเสริมคุณค่าเสรีนิยมอะไร? ซากัลเนอ ดี.เนื่องจากอำนาจปกป้องคนชอบธรรมและเสรีภาพของปัจเจกบุคคล และปกป้องประชาชนจากการคุกคามต่างๆ และควบคุมกฎหมายโบราณ อุปกรณ์การแต่งงานดังกล่าวจึงเรียกได้ว่าสมเหตุสมผล . ความหึงหวง
3. ไม่มีประโยชน์ที่จะตะโกนว่าทุกคนเท่าเทียมกัน แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าไม่เป็นเช่นนั้นเลยก็ตาม

เราเห็นแง่มุมที่แตกต่างกันประเภทหนึ่ง: ความฉลาด สถานะทางสังคม ลักษณะทางกายภาพ สัญชาติ ฯลฯพวกเสรีนิยมเบียร์ทำงานหนักเพื่อความเคารพ

อิจฉาในความสามารถของผู้คน

• - ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณต้องการบรรลุในชีวิต ไม่มีใครมีสิทธิ์ก้าวข้ามมันโดยพิจารณาจากเชื้อชาติ สถานะทางสังคม และปัจจัยอื่นๆ;
• หลักการคือถ้าคุณรายงานได้ดี คุณจะประสบความสำเร็จมากขึ้น
• สิทธิตามธรรมชาติ
• นักคิดชาวอังกฤษ ล็อคและฮอบส์เกิดแนวคิดที่ว่าผู้คนมีสิทธิในชีวิต 3 ประการ ได้แก่ ชีวิต อำนาจ และความสุข
• สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับคนรวย: ไม่มีใครมีสิทธิ์พรากชีวิตของผู้คน (มีเพียงรัฐเท่านั้นที่มีความผิดบาป) อำนาจถูกมองว่าเป็นสิทธิพิเศษที่จะมีอิสรภาพ และสิทธิในความสุขคือเสรีภาพในการเลือก
• สำคัญ!
• อำนาจเป็นที่เคารพนับถือของประชาชน ประชาชนเคารพประชาชนของตน - ต่ออำนาจ
• อำนาจอาจแบ่งแยกได้ หลักการจัดชีวิตของรัฐตามรัฐธรรมนูญ
• การเลือกตั้งที่ซื่อสัตย์มากขึ้นอาจนำไปสู่ความสับสนวุ่นวาย
• อุดมคติเห็นอกเห็นใจ

นี่คือหลักการของเสรีนิยม สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18นักปรัชญาและนักคิดชาวอังกฤษ

เราเห็นแง่มุมที่แตกต่างกันประเภทหนึ่ง: ความฉลาด สถานะทางสังคม ลักษณะทางกายภาพ สัญชาติ ฯลฯส่วนใหญ่ไม่ได้ทำให้มันเข้ามาในชีวิต

ส่วนใหญ่คล้ายคลึงกับยูโทเปียที่มนุษยชาติพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาแต่ไม่สามารถบรรลุได้

อุดมการณ์เสรีนิยมอาจกลายเป็นเสาหลักพิธีกรรมของประเทศร่ำรวย ไม่เช่นนั้นก็จะเผยให้เห็น "หินใต้น้ำ" ที่ขัดขวางการพัฒนาในภายหลัง

ผู้ก่อตั้งอุดมการณ์

เสรีนิยมคืออะไร?เขายังเป็นนักคิดที่มีจิตใจในแบบของเขาเอง

อุดมการณ์นี้ได้ขจัดความคิดและความคิดทุกประเภทออกจากนักคิดในสมัยนั้น

เป็นที่ชัดเจนว่าการกระทำที่มีแนวคิดสามารถอ่านได้แบบซุปเปอร์อ่านต่อกัน แต่แก่นแท้ของตัวมันเองจะหายไป

ผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยม คุณสามารถพิจารณานักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ J. Locke และ T. Hobbes (ศตวรรษที่ 18) ถัดจาก Charles Montesquieu นักเขียนชาวฝรั่งเศสแห่งยุคตรัสรู้ซึ่งเป็นคนแรกที่คิดและกำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ในทุกด้านของกิจกรรมล็อควางรากฐานของลัทธิเสรีนิยมทางกฎหมายและประกาศว่าความสำเร็จของพลเมืองทุกคนนั้นเป็นอิสระและอาจมีความมั่นคงด้วย

ทฤษฎีเสรีนิยมของโปชัตคอฟ สาวกของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกในโลกที่ยิ่งใหญ่กว่าให้ความสำคัญและให้ความเคารพต่อ "เสรีภาพส่วนบุคคล" ของประชาชนมากขึ้นแนวคิดของแนวคิดนี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าลักษณะพิเศษอาจไม่ได้รับคำสั่งจากการแต่งงานหรือตามระเบียบทางสังคม

เกี่ยวกับผู้ที่ยังคงมีอยู่สำหรับลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกเป็นที่ชัดเจนว่าในปี 1929 สหรัฐอเมริกามีไวน์ที่แย่มาก วิกฤตเศรษฐกิจ- มรดกของมันคือธนาคารล้มละลายนับหมื่นแห่ง การเสียชีวิตของความเฉยเมยของผู้คนเนื่องจากความหิวโหยและความน่าสะพรึงกลัวอื่น ๆ ภาวะเศรษฐกิจถดถอยอำนาจ

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจ

แนวคิดหลักของกระแสนี้คือแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันระหว่างกัน กฎหมายเศรษฐกิจและเป็นธรรมชาติ การถ่ายโอนอำนาจอธิปไตยจากกฎหมายนี้ถูกขัดขวาง Adam Smith เป็นผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้

• และหลักการพื้นฐานบางประการ: สำหรับจดหมายการพัฒนาเศรษฐกิจ
• ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษ
• รัฐควบคุมและสร้างการผูกขาดเพื่อทำลายเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจที่กำลังเติบโตจำเป็นต้องได้รับการรองรับอย่างเร่งด่วน

ดังนั้นรัฐบาลจึงไม่ตำหนิกระบวนการออกกฎระเบียบใหม่

องค์กรและลูกค้าที่ดำเนินงานเพื่อรายได้และภายในระบบตลาดกำลังประสบกับ "มือที่มองไม่เห็น" อย่างชัดเจน ทุกสิ่งปลอดภัยด้วยความพึงพอใจด้านความรู้กับความต้องการของสังคมลัทธิเสรีนิยมใหม่

เดนมาร์กก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 และสอดคล้องกับกระแสใหม่ที่ยังคงมีความวุ่นวายในการค้าระหว่างกลุ่มต่างๆ อย่างต่อเนื่อง

หลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมใหม่คือ รัฐธรรมนูญและความกระตือรือร้นระหว่างสมาชิกทุกคนในสังคมของภูมิภาค สัญญาณของแนวโน้มนี้: รัฐบาลอาจแนะนำเศรษฐศาสตร์การกำกับดูแลตนเองในตลาด และกระบวนการกระจายการเงินอาจได้รับความสนใจจากประชากรที่มีรายได้ต่ำลัทธิเสรีนิยมใหม่ไม่ได้ต่อต้านกฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกที่ไม่ต่อต้าน

ก่อนกระบวนการควบคุม ผู้กระทำผิดรวมถึงตลาดส่วนเกินและความสามารถในการแข่งขันของวัตถุต้องห้าม

• การเติบโตทางเศรษฐกิจ
• คำสั่งจากความยุติธรรมทางสังคม
• แนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมใหม่ - สนับสนุนนโยบายการค้าต่างประเทศและการค้าภายในเพื่อเพิ่มรายได้รวมของอำนาจและลัทธิกีดกันทางการค้า

แนวคิดทางการเมืองและการเคลื่อนไหวทางปรัชญาทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง และลัทธิเสรีนิยมใหม่ไม่ใช่ผู้กระทำผิด:

ความจำเป็นในการส่งมอบอธิปไตยให้กับเศรษฐกิจ

ตลาดอาจถูกขโมยเนื่องจากการผูกขาดที่เป็นไปได้ และวิธีการแข่งขันที่สูงที่สุดคือเสรีภาพในการรักษาความปลอดภัย

อาหารตอนนี้: เสรีนิยมคืออะไร? ไม่มีความไม่ลงรอยกันในหมู่ผู้มีประสบการณ์อีกต่อไป แม้แต่ความหมายของเสรีภาพและความเสมอภาคก็ยังถูกนำเสนอภายใต้เงื่อนไขอื่นซึ่งมีหลักการและแนวความคิดของตนเองทรงกลมที่แตกต่างกัน

เราจะสถาปนากษัตริย์ขึ้น แต่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในสิ่งหนึ่ง - เมื่อนั้นรัฐจะเจริญรุ่งเรืองหากหยุดจำกัดพลเมืองของตนในหลาย ๆ ด้านในลัตเวีย liberalis - ฟรี) - ชื่อของ "บ้านเกิด" ของกระแสทางอุดมการณ์และการเมืองที่พัฒนาทางประวัติศาสตร์จากการวิจารณ์แบบมีเหตุผลและการตรัสรู้ซึ่งในศตวรรษที่ 17-18อยู่ภายใต้การแต่งงานระหว่างรัฐกับบริษัทในยุโรปที่กำลังก้าวหน้าขึ้น "ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์" ทางการเมือง และการปกครองแบบเผด็จการของคริสตจักรเหนือชีวิตทางโลก มุมมองทางปรัชญาของ "สมาชิกในครอบครัวเสรีนิยม" นั้นมีความหลากหลายจนถึงจุดที่ไร้สาระอยู่เสมอในอดีต สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ 1) ความเชื่อเกี่ยวกับ "สิทธิตามธรรมชาติ" ของประชาชนและ "ข้อตกลงระงับ" ซึ่งเป็นรากฐานของระบบการเมืองที่ชอบด้วยกฎหมาย (J. Locke et al., ข้อตกลงระงับ) 2) “กระบวนทัศน์กันเทียน” แห่งความเป็นอิสระทางศีลธรรมของ “ฉัน” ที่เป็น noumental และแนวคิดที่ตามมาอำนาจทางกฎหมาย - 3) แนวคิดเรื่อง "การตรัสรู้แบบสก็อต" (D. Hume, A. Smith, A. Ferguson et al.) เกี่ยวกับวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นเองมันกำลังมา

ก่อนอื่นเลย เสรีนิยมมีความผิดในการก้มศีรษะจนถึงจุด "ผ่อนคลายกฎของคำสั่งใด ๆ " (F. Hayek) และโภชนาการของมันแตกต่างกัน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าลัทธิเสรีนิยมรับมือกับ vdannyam ที่สำคัญที่สุดได้อย่างไร - "การกระตุ้น ของจิตใจ หากปราศจากก็เป็นไปไม่ได้ที่ผู้คนจะตระหนักถึงความปรารถนาของตนในทางปฏิบัติ” (T. X. Green) สาระสำคัญของการอภิปรายเหล่านี้คือตำแหน่งของรัฐและอธิปไตย บทบาท หน้าที่ และระดับกิจกรรมที่อนุญาตของกลุ่มแรกเพื่อประกันเสรีภาพในการพัฒนาของแต่ละบุคคลและชุมชนที่เสรีของประชาชนเสรีนิยม ทั้งแบบคลาสสิกและร่วมสมัยไม่สามารถหาแชมป์เปี้ยนทางปรัชญาที่สอดคล้องกันได้ และแนวทางของพวกเขาในการแก้ไขปัญหาเชิงปฏิบัติที่สำคัญแตกต่างกันอย่างมาก แล้วอะไรทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการที่พวกเขาเป็นของ "บ้านเกิด" เดียวกันได้ นักวิจัยเมื่อเร็วๆ นี้บางคนชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่ลัทธิเสรีนิยมจะมีความหมายเดียว: ประวัติศาสตร์ของมันเผยให้เห็นภาพของ “การระเบิด ความไม่ต่อเนื่อง ความหลากหลาย... ของนักคิดที่ผสมผสานควบคู่ไปกับ “ลัทธิเสรีนิยม” ของ Viviska (ดี. เกรย์)ความแข็งแกร่งของสายพันธุ์ที่แตกต่างกันสำหรับทุกคน น้ำของลัทธิเสรีนิยมประเภทต่างๆ เปิดกว้างขึ้นเมื่อไม่ได้มองจากด้านข้างของสถานที่ทางปรัชญาหรือการเมือง แต่ยังเป็นอุดมการณ์ด้วย ซึ่งหน้าที่ดั้งเดิมไม่สามารถอธิบายได้ในการกระทำ และการกระทำก็เป็นความจริง การระดมและขับเคลื่อนพลังงานของผู้คนไปสู่จุดประสงค์เฉพาะ

1. ปัจเจกนิยม - ความรู้สึกของ "ความเป็นอันดับหนึ่ง" ของความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของบุคคลต่อหน้า zanikhannya ใด ๆ ในอีกด้านหนึ่งของทีมใด ๆ แม้ว่าจะไม่สนับสนุนการลดทอนความสมบูรณ์ของ zhikhannaya ก็ตามก็ตาม

ฉลาดขนาดนั้น

ปัจเจกนิยมไม่รวมถึงการเสียสละตนเองของบุคคลแบบนิรนัย เนื่องจากตระหนักถึงผลประโยชน์ส่วนรวมว่า "ยุติธรรม"

ปัจเจกนิยมไม่มีความสัมพันธ์เชิงตรรกะกับข้อความเหล่านี้เกี่ยวกับการแต่งงานแบบ "แยกเป็นอะตอม" ภายในกรอบซึ่งและบนพื้นฐานนั้นได้ก่อตั้งขึ้นทันทีในประวัติศาสตร์ของลัทธิเสรีนิยม 2. ความเสมอภาค - ความรู้สึกของการตระหนักถึงคุณค่าทางศีลธรรมที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน และความสำคัญที่ซ่อนอยู่สำหรับองค์กรของสถาบันทางกฎหมายและการเมืองที่สำคัญที่สุดของการเป็นหุ้นส่วนของหน่วยงาน "เชิงประจักษ์" ใด ๆ ในหมู่พวกเขา (ในแง่ของอาชีพ อำนาจ วิชาชีพ สถานะ ฯลฯ)การถักนิตติ้งในอดีต

Meliorism ทำให้เกิดการแสดงออกต่างๆ ของการเชื่อมโยงกันขององค์ประกอบทางธรรมชาติและที่เกิดขึ้นเองในการเปลี่ยนแปลงการแต่งงาน - ในช่วงของวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นเองของแนวคิดคอนสตรัคติวิสต์แบบมีเหตุผลของ Hayekado และ Bentham ด้วยกลุ่มค่านิยมและเป้าหมายเหล่านี้ เสรีนิยมจึงประกาศตัวเองว่าเป็นอุดมการณ์ปัจจุบันที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่การเมืองยุคแรกเหนือการปรากฏตัวของ "ของขวัญที่ดี" และในลักษณะของการร้องไห้ที่น่ากลัวต่อรากฐานของฝูงชนจากความเห็นแก่ตัวที่รุนแรงของพวกเขา เสรีนิยมตระหนักถึงเสรีภาพที่หยาบคายและไม่ปลอดภัยนี้ และเข้าสังคมด้วยเหตุนี้จึงใช้สูตรดั้งเดิมของ "เสรีภาพแห่งเสรีภาพ" ซึ่งลัทธิเสรีนิยมในยุคแรกได้สื่อความหมายไว้อย่างชัดเจนความรู้ดังกล่าวและสิ่งที่เกิดขึ้นจากความรู้ดังกล่าวสำหรับทฤษฎีและการปฏิบัติทางการเมืองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่แท้จริง

ชีวิตที่ง่วงนอน ผู้คนเพื่อจิตใจแห่งการดำรงอยู่(ความรู้สึกของสูตรของ Hegel คือ "เสรีภาพเป็นสิ่งจำเป็น" ดังนั้นอิสรภาพจึงกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ซึ่งแน่นอนว่ามีความหมายเพียงเล็กน้อยกับภาพลวงตา "วิภาษวิธี - วัตถุนิยม" ของสูตรนี้โดย F. Engels - อิสรภาพและในฐานะ ความจำเป็นเป็นที่ยอมรับ)

นอกเหนือจากความจำเป็นในการยอมรับเสรีภาพในรูปแบบที่หยาบแล้ว ไม่ต้องพูดถึงคนที่เสรีนิยมไม่ได้ไปไกลในการปฏิบัติเสรีภาพที่มีความหมาย

เป็นความจริงตามหลักจริยธรรมที่ลัทธิเสรีนิยมถูกละทิ้งไป เพียงจนถึงจุดที่เสรีภาพกลายเป็นจุดจบในตัวเองสำหรับผู้คน