โหราจารย์ในพระคัมภีร์

โกลอฟนา

การทำอาหาร

คุณช่วยบอกฉันหน่อยได้ไหมว่านักปราชญ์ในพระคัมภีร์อย่างแคสปาร์ เมลคีออร์ และเบลชัสซาร์ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ? ฉันสัญญาล่วงหน้าเฮียโรมอนค์ ยอฟ (กูเมริฟ) ยืนยันว่า: คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีการยกย่องเป็นพิเศษจากพวกโหราจารย์ซึ่งนำของขวัญมาให้พระเยซูผู้เงียบงัน เพื่อความศรัทธาและความรักของพวกเขา พวกเขาร้องเรียกคนส่วนใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้าใน Menology of Vasily II (976-1025) ในวันประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์สิ่งต่อไปนี้ถูกทำนาย: การบูชาพระเมไจ- สำหรับคริสเตียนยุคใหม่ วันศักดิ์สิทธิ์ (6 วันของปฏิทินเกรกอเรียน) มีประเด็นหลักของการเปิดเผยกระจกแก่นักปราชญ์และกษัตริย์ (ตามความเชื่อของชาวยุโรป พวกเขาเป็นกษัตริย์) ในเวลาประสูติของพระเยซูคริสต์ . นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไม Holy Epiphany จึงได้รับการตั้งชื่อตามเฟสทัม มาโกรัม

(นักเวทศักดิ์สิทธิ์) หรือ เฟสตัม regum(ซาร์ศักดิ์สิทธิ์). วันบัพติศมาของพระเจ้า (บัพติสต้า คริสตี ) จะถูกระบุในสัปดาห์แรกหลังจากวันศักดิ์สิทธิ์ และสิ้นสุดวงจรการเฉลิมฉลองชื่อของพวกโหราจารย์ (แคสปาร์ เมลคีออร์ และเบลชัซซาร์) ได้รับการระบุครั้งแรกโดยบิดีผู้สูงสุด (672 หรือ 673 - 27 พฤษภาคม 735)

เกี่ยวกับนักปราชญ์ที่มานมัสการผู้ไม่มีพระเจ้า เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์:

ของขวัญที่พวกโหราจารย์นำมาให้กับพระเยซูที่ไม่ได้ตรัสนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีโดยพระเจ้ามาตีร์ ก่อนที่เธอจะรับพรจากการหลับใหล เธอได้ย้ายพวกเขาไปที่คริสตจักรเยรูซาเลมที่นั่นกลิ่นเหม็นคงอยู่จนถึงวันที่ 400

จักรพรรดิไบแซนไทน์ในเวลาต่อมาอาร์คาดิอุสได้ย้ายพวกเขาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและวางไว้ที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย

พ.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย

ในปี 1470 ลูกสาวของผู้ปกครองชาวเซอร์เบีย George Brankovich Maria (Maro) ซึ่งเป็นภรรยาม่ายของสุลต่านตุรกี Murat (Murad) II (1404 - 1451) ได้มอบของขวัญของ Magi ให้กับอารามเซนต์พอลซึ่ง เป็นชาวเซอร์เบียจนถึงปี ค.ศ. 1744

ไม่คำนึงถึงผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของทีมสุลต่าน ไม่รับอิสลาม และเสียชีวิตในฐานะคริสเตียนจนถึงวาระสุดท้าย

แม้ว่าพระกิตติคุณทุกเล่มไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับจำนวนนักปราชญ์ แต่ข้อมูลนี้สามารถพบได้ในตำราคริสเตียนยุคแรกอื่นๆ

มีโหราจารย์สามคนที่มานมัสการพระเยซูที่เกิดใหม่

นอกจากนี้กลิ่นเหม็นยังมีอายุและเชื้อชาติที่แตกต่างกัน: Balthazar แอฟริกัน "เยาวชนไร้เครา" ผิวคล้ำ, Melchior ชาวยุโรปที่เป็นผู้ใหญ่และตัวแทนฤดูร้อนของ Caspar เชื้อชาติเอเชีย

“เค้าโครง” นี้ยิ่งเป็นสัญลักษณ์มากขึ้น

ผู้คนจากทุกทวีปหลักแสดงความเคารพต่อความบาปของพระเจ้าที่มายังโลกในลักษณะพิเศษ

ในวรรณคดีของคริสตจักรคุณสามารถค้นหาปริศนาเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของพวกเมไจได้

ตามคำให้การ ทั้งสามรับบัพติศมาโดยอัครสาวกโธมัสในเวลาต่อมาและทนทุกข์ทรมานจากการสั่งสอนศาสนาคริสต์ในดินแดนใกล้เคียง

ปีนี้พวกโหราจารย์ได้รับการคุ้มครองในฐานะนักบุญ พระธาตุของพวกเขาถูกพบโดยจักรพรรดินีโอเลนายาซึ่งเป็นคู่แข่งกันอันศักดิ์สิทธิ์ และถูกนำไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในศตวรรษที่ 16 เมื่อของกำนัลอยู่ในอารามบน Athos แล้ว ชาว Chens ในท้องถิ่นมักจะมอบโบราณวัตถุให้ปรากฏเป็นสัญลักษณ์มากขึ้น ซึ่งสอดคล้องกับปรากฏการณ์ในยุคนั้น

ดารันกาเริ่มมีลักษณะเหมือนจี้

มีจานเล็กๆ 28 ใบ เป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมู มีหนังกำพร้าหรูหรา ประดับด้วยเครื่องประดับต่างๆ

ส่วนผสมสีเข้มของเรซินทั้งสองชนิดติดอยู่กับจี้ทองคำ ได้แก่ กำยานและมดยอบ

การรับรู้ประเภทนี้เป็นสัญลักษณ์มากยิ่งขึ้น

กำยานและมดยอบที่พระเจ้าและประชาชนนำมา รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างราบรื่นเหมือนกับที่พระคริสต์ทรงรวมสองธรรมชาติเข้าด้วยกัน - พระเจ้าและมนุษย์นีน่าและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพระธาตุสิบแห่ง

ตามประเพณีอันเหน็ดเหนื่อย หลังจากพิธีกลางคืนตามปกติแล้ว จะมีการมอบของขวัญจากเครื่องศักดิ์สิทธิ์ใส่หีบเล็กๆ เพื่อให้ผู้แสวงบุญได้สักการะ

ปล่อยให้กลิ่นฉุนออกมา และเมื่อเปิดออก กลิ่นนี้ทั่วทั้งคริสตจักรจะอบอวลไปด้วย

เขาตื่นตระหนกกับเสียงนี้โดยไม่ได้แสดงออกมาเลย และได้พานักปราชญ์ออกจากวังอย่างสุภาพ โดยถามว่าพวกเขาพบซาร์หรือไม่ ให้บอกเขาว่าเขาอยู่ที่ไหน "เพื่อฉันจะได้กราบไหว้โยมา"

Mandrivniki ออกจากกรุงเยรูซาเล็มและเดินทางต่อไปเพื่อซื้อของราคาแพงที่นำพวกเขาไปยังเบธเลเฮม ที่นั่นพวกเขารู้จักมารีย์โดยไม่ต้องพูด พวกเขาก้มลงและนำของขวัญมาให้การเล่าซ้ำได้นำชื่อของพวกโหราจารย์มาจนถึงสมัยของเรา: เบลชัซซาร์, กัสปาร์, เมลชิออร์

จากอีกมุมมองหนึ่ง ฉันอยากให้มีเมไจมากกว่านี้ น้อยกว่าสามคน

  • ข้อความในพระกิตติคุณเกี่ยวกับการมอบของขวัญแสดงให้เห็นคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมว่าคนต่างชาติจะนำของขวัญมาถวายกษัตริย์แห่งอิสราเอลได้อย่างไร:
  • “... กษัตริย์แห่งทารชิชและหมู่เกาะต่างๆ จะนำบรรณาการมาสู่เจ้า กษัตริย์แห่งอาระเบียและเชบาจะนำของกำนัลมาให้ และกษัตริย์ทุกองค์จะกราบลงต่อเจ้า ชนชาติทั้งปวงจะปรนนิบัติเจ้า...”
  • (สดุดี 72:10-11) (คริสเตียนในที่นี้เรียกคริสตจักรของพระคริสต์อิสราเอลว่าเป็นอิสราเอลฝ่ายวิญญาณใหม่ ซึ่งอาจเข้ามาแทนที่อิสราเอลเก่า - รัฐยิวและคริสตจักรยิว ) วลีนี้ใช้เป็นข้อมูลอ้างอิง เพื่อถวายแด่กษัตริย์แห่งอิสราเอล

ของขวัญของโซโลมอนโดยราชินีแห่งเชบา เป็นแบบอย่างของการถวายของขวัญแด่พระคริสต์

ของขวัญที่พวกเมไจนำมานั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์:

ทองคำเป็นของขวัญจากราชวงศ์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระเยซูทรงเป็นประชาชน พระองค์ทรงเกิดมาเพื่อเป็นกษัตริย์

สมัยนั้นพระอารามเป็นภาษาสโลเวเนีย (ภาษากรีกในขณะเดียวกัน)

จักรพรรดิจอร์จ แบรนโควิช แห่งเซอร์เบียทรงให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุอย่างดีเยี่ยมแก่เขา

เจ้าหญิงมาเรีย ลูกสาวของจักรพรรดิ กลายเป็นหน่วยของสุลต่านออสมาน มูราดที่ 2

ในปี 1389 ผู้คนในทุ่งโคโซโวของเซอร์เบียเริ่มทนทุกข์ทรมานจากฝูงพวกเติร์กที่ยังไม่ได้รับการรักษา และเจ้าหญิงก็ถูกกองทัพของสุลต่านข่มขู่

เนื่องจากเป็นคริสเตียนผู้ศรัทธาอย่างลึกซึ้ง เธอจึงไม่เสียเวลาหาเงินให้กับโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์

เมื่อของขวัญของพวกโหราจารย์ถูกค้นพบในคลังของจักรพรรดิกรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หัวใจของเจ้าหญิงผู้เคร่งศาสนาจึงตัดสินใจโอนของขวัญเหล่านั้นไปยังอารามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พาฟโล.

เธอบอกกับสุลต่านว่าสำหรับศูนย์อาหารของเขาซึ่งกำลังจมอยู่ในความหรูหรา สิ่งของที่พบนั้นเป็นเพียงของเล่นตลกๆ

สมัยสุดท้ายเรืออัศจรรย์มีการโต้เถียงกัน และเจ้าหญิงก็ชนกันใกล้สระว่ายน้ำ

เมื่อรู้ว่าทางเข้า Athos ของผู้หญิงถูกปิดกั้น มาเรียจึงคิดว่าเธอควรลิ้มรสอาหารของเธอ เพราะเธอกำลังถือแท่นบูชาอันใหญ่โตอยู่

เมื่อถึงฝั่งแล้วเธอก็เดินไปที่อาราม

หญิงสาวผู้สง่างามปรากฏตัวต่อหน้าแขกในสภาพตาบอด

คุณเป็นใคร?

- ซูโวโรถาม

ผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกนักปราชญ์และดาราเมไจ

กลิ่นเหม็นติดอยู่ที่กระจกขณะสื่อถึงประชากรของพระคริสต์

มีจานเล็กๆ 28 ใบ เป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมู มีหนังกำพร้าหรูหรา ประดับด้วยเครื่องประดับต่างๆ

คำพยากรณ์โบราณนี้เป็นที่รู้จักของนักปราชญ์ และส่งกลิ่นเหม็นไปถึงเบธเลเฮม


ที่นั่นมีกลิ่นเหม็นของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ที่เสด็จมาในโลก

มีเมไจเพียงไม่กี่คน แต่ข่าวประเสริฐไม่สำคัญว่าจะถูกเรียกกี่คน

ทุกวันนี้ สิ่งสำคัญคือต้องมีพวกโหราจารย์สามคนพร้อมของกำนัล และข้อมูลนี้เป็นข้อมูลเพิ่มเติมจากที่ปรากฏในวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรก

- ซูโวโรถาม

ในศาสนาคริสต์ พวกโหราจารย์เป็นตัวแทนในรูปของคนสามคนที่มีอายุต่างกัน: บัลธาซาร์ในวัยเยาว์, เมลคิออร์ที่เป็นผู้ใหญ่ และชายชรา - แคสปาร์

การแปลจดหมายศักดิ์สิทธิ์ของ Synodal ซึ่งอุทิศให้กับพันธสัญญาใหม่ แนะนำเพลงของพลูตานินกับคำว่า "นักมายากล"

คำพยากรณ์โบราณนี้เป็นที่รู้จักของนักปราชญ์ และส่งกลิ่นเหม็นไปถึงเบธเลเฮม

ในด้านหนึ่ง เราพูดถึงผู้คนที่มานมัสการพระเยซูคริสต์ที่เพิ่งประสูติ
ที่นั่นมีกลิ่นเหม็นของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ที่เสด็จมาในโลก

พวกเขาถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณในรูปแบบของมัทธิว (อีกบทหนึ่ง) และไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาเป็นตัวละครเชิงบวก

ในทางกลับกัน ใน "กิจการ" ในบทที่ 8 มีเรื่องราวเกี่ยวกับไซมอนคนหนึ่งที่ฝึกฝนเวทมนตร์

เมื่อตระหนักว่าพระเมตตาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้ผู้คนทำการอัศจรรย์ครั้งใหญ่ได้ พระองค์จึงนำเงินเพนนีไปให้อัครสาวกและขอให้พวกเขาขายของขวัญชิ้นนี้

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การค้าที่ดินในคริสตจักรจึงถูกเรียกว่า ซิโมนี

ในลักษณะนี้ หมอผีที่ถูกกล่าวถึงใน “กิจการ” จึงเป็นจักรลุนที่ต้องการเห็นตนเองเป็นผู้ยิ่งใหญ่

พวกโหราจารย์เป็นพวกแรกต่อพวกนอกรีต ขณะที่พวกเขาก้มกราบต่อพระเยซูผู้นิ่งเงียบในฐานะพระเมสสิยาห์หรือ "กษัตริย์ของชาวยิว"
หลังจากส่องกระจก พวกเขาก็มาถึงเบธเลเฮมพร้อมกับของขวัญที่เป็นทองคำ กำยาน และมดยอบ
ไม่มีคริสเตียนคนใดสักการะพระธาตุของนักมายากล - โหราจารย์เหล่านี้และสัญลักษณ์แห่งการบูชาที่พวกเขานำมาถวายพระผู้ช่วยให้รอด

ทิมที่ต้องการรับของขวัญจากพวกเมไจจะต้องไปแสวงบุญที่โทสไปที่อารามเซนต์พอล

เป็นความจริงที่ว่าความสามารถนี้อาจไม่แข็งแกร่งเกินไป - ผู้หญิงมีถิ่นฐานแห่งความนับถือออร์โธดอกซ์ของมนุษย์มายาวนานเพื่อที่พวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้สูญเสียความสงบทางจิตใจ

พวก Athonite Chen ได้เก็บของขวัญของ Magi Donina ซึ่งมีคุณค่าสำหรับมนุษยชาติเอาไว้

ชาวกรีกแห่งอารามเซนต์พอลวางพระธาตุเหล่านี้ไว้ในหีบเล็ก ๆ หลายแห่ง - หีบพระธาตุ

แมทธิวบอกว่าพวกนักปราชญ์มาทันที แต่เขาไม่ได้ระบุชื่อดาวเอง

Justin Martyr, Epiphanius, Tertullian เชื่อว่า Magi มาจากอาระเบีย;

ในด้านหนึ่ง เราพูดถึงผู้คนที่มานมัสการพระเยซูคริสต์ที่เพิ่งประสูติ
ที่นั่นมีกลิ่นเหม็นของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ที่เสด็จมาในโลก

Ivan Chrysostom และ Basil the Great จากเปอร์เซีย และ Augustine จาก Chaldea

เห็นได้ชัดว่าไม่เป็นเช่นนั้น และดินแดน (หรือภูมิภาค) นี้อยู่ตรงข้ามกับปาเลสไตน์โดยตรง

มีจานเล็กๆ 28 ใบ เป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมู มีหนังกำพร้าหรูหรา ประดับด้วยเครื่องประดับต่างๆ

ที่อนุสรณ์สถานแห่งเวทย์มนต์ไบแซนไทน์ พวกโหราจารย์ยืนอยู่ข้างหนึ่ง

คุณได้ข้อสรุปโดยธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความคล้ายคลึงกับรูปลักษณ์ของเครื่องแต่งกายประจำชาติ

พระวรสารไม่ได้กล่าวถึงชื่อของพวกโหราจารย์ - พวกเขาเป็นที่รู้จักจากเปเรกาซ

อัครสาวกมัทธิวเขียนเกี่ยวกับการนมัสการพระคริสต์ที่เพิ่งบังเกิดใหม่นี้ท่ามกลางผู้เผยแพร่ศาสนาหลายคน แต่คนอื่นๆ ละเลยข้อเท็จจริงนี้

ส่วนผสมสีเข้มของเรซินทั้งสองชนิดติดอยู่กับจี้ทองคำ ได้แก่ กำยานและมดยอบ

Ale เป็นคำอธิบายที่สมเหตุสมผลมากกว่า

เมื่อเงยหน้าขึ้นพวกเขาก็เต็มไปด้วยความยินดีอย่างยิ่งและเมื่อกลับบ้านพวกเขาก็ทักทาย Nemovlya กับ Maria แม่ของ Yogo และเมื่อล้มลงก็โค้งคำนับให้ Yomu

ตามประเพณีอันเหน็ดเหนื่อย หลังจากพิธีกลางคืนตามปกติแล้ว จะมีการมอบของขวัญจากเครื่องศักดิ์สิทธิ์ใส่หีบเล็กๆ เพื่อให้ผู้แสวงบุญได้สักการะ

เมื่อเผยสมบัติของตนแล้ว ก็นำของมาถวายแก่โยม คือ ทองคำ ธูป และมดยอบ

(มัทธิว 2:9-11)

สิ่งสำคัญคือในสมัยโบราณมีคนชนชั้นพิเศษที่อาศัยอยู่ในห้องลับของโลก

ปราชญ์ชาวแมนดารินเหล่านี้มีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ในตอนเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูคริสต์

พวกโหราจารย์เองก็เป็นคนแรกที่มากราบไหว้พระเยซู - ชนชั้นพิเศษซึ่งมีการไหลบ่าเข้ามาอย่างมากในอดีตและได้รับความนิยมเป็นพิเศษอันเป็นผลมาจากการที่ตัวแทนของพวกเขาปรากฏตัวที่เบธเลเฮมเพื่อนมัสการพระคริสต์ที่เกิดใหม่ (มัทธิว 2, 1 และ 2) ในอนุสรณ์สถานโบราณหลายแห่ง โซโรแอสเตอร์เป็นหัวหน้ากลุ่มนักมายากลและหมอผี การโต้เถียงนอกรีตที่มีชื่อเสียงต่อศาสนาคริสต์เซลเซียสไม่ได้แยกแยะนักมายากลจากคริสเตียนและถือว่าความรู้เรื่องเวทมนตร์เป็นของพระคริสต์เอง

เนื่องจากพวกโหราจารย์เหล่านี้ซึ่งผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวทำนายไว้ในประวัติศาสตร์การประสูติของพระคริสต์ พวกโหราจารย์จึงมาที่กรุงเยรูซาเล็มทันที

สำหรับวรรณกรรมในหัวข้อนี้ นอกเหนือจากการวิจัยพิเศษของ Lenormand เกี่ยวกับความมหัศจรรย์ของชาวเคลเดียแล้ว คุณยังสามารถค้นหารายการในพจนานุกรมพิเศษ: Duke ฯลฯ

* มาเจียร์, สมิตา เอ็ด

มาจิทาอิน. Div ยังศิลปะґruntovnu

ศาสตราจารย์

P. Protopopova: “The Magi of Egypt, Babylon and Bethlehem” (“Faith and Reason” 1902, เล่ม 23 และ 24) (Cf. Encyclical Dictionary of Brockhaus-Efron vol. 13)