การยืนยันจากสมัชชาแม่น้ำ สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กฎเกณฑ์ของคริสตจักรสากล

การนำทางด้วยตนเองสำหรับบทความ:

ประวัติความเป็นมาของเถรสมาคมสำหรับ Peter I

แผนเดิมของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชไม่รวมถึงการเปลี่ยนแปลงระเบียบคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นเป็นเวลาหลายร้อยปี แม้ว่าจักรพรรดิรัสเซียพระองค์แรกจะทรงแสดงความสนใจต่อการเปลี่ยนแปลงของพระองค์ แต่ซาร์ก็ไม่จำเป็นต้องแบ่งปันอำนาจของพระองค์กับบุคคลอื่นอีกต่อไป รวมทั้งนักบวชด้วย แรงจูงใจอื่นในการปฏิรูปคริสตจักร Petrine มีความสำคัญต่อผู้ปกครอง

ในปี 1700 หลังจากการเสียชีวิตของปรมาจารย์เอเดรียน Petro the First ก็เริ่มร่ำรวยอย่างรวดเร็วและยึดครองปรมาจารย์โดยกระตุ้นให้เกิดหน้าที่ของเขาในหมู่ตัวแทนของนักบวชของผู้สมัครที่เหมาะสมสำหรับที่นั่งของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่

ด้วยวิธีนี้บัลลังก์ปรมาจารย์จึงว่างเปล่าและพิธีทั้งหมดของสังฆมณฑลอันกว้างใหญ่ของสังฆราชได้รับความไว้วางใจให้กับผู้ขอร้องนครหลวงของ Ryazan Stefan Yavorsky Ale yomu tsar มอบหมายให้ผู้คุมทราบข้อมูลเพิ่มเติม

ในวันที่ยี่สิบสี่ของปี ค.ศ. 1701 มีการต่ออายุคณะสงฆ์ขึ้นใหม่ โดยมอบหมายให้ปิตาธิปไตย ดินแดน ตลอดจนตำแหน่งอธิการและปิตาธิปไตยได้รับมอบหมาย Ivan Oleksiyovich Musin-Pushkin เป็นผู้ออกคำสั่ง

ศาลเตี้ยมีหน้าที่ต้องเคารพสิทธิที่สำคัญทั้งหมดกับพระสังฆราช และนั่นคือเหตุผลที่ฉันมีสิทธิ์เรียกคนที่เหลือไปที่มอสโกว ในกรณีนี้ ผลของปัญหาผิวหนังดังกล่าวจำเป็นต้องนำเสนอบัลลังก์ปรมาจารย์ต่อองค์อธิปไตยในลักษณะพิเศษ Varto ชี้ให้เห็นว่าผู้คนและการรวมตัวของพระสังฆราชจากสังฆมณฑลต่างๆ เหมือนเมื่อก่อนยังไม่เพียงพอที่จะเรียกอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์ได้ อย่างไรก็ตาม, มหาวิหารเดนมาร์กและโบยาร์ Miscebelistel ยังคงแยกการปกครองของ Musin-Pushkin ในคริสตจักรรัสเซียที่ปกครอง

ในปี ค.ศ. 1711 แทนที่ Boyar Duma เก่ามีการจัดตั้งร่างอธิปไตยใหม่ - วุฒิสภาเขต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ทั้งฝ่ายโลกและฝ่ายวิญญาณมีหน้าที่ต้องส่งคำสั่งต่อวุฒิสภาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้เพื่อให้มีความเท่าเทียมกับราชวงศ์ ในช่วงเวลานี้ วุฒิสภาเริ่มก่อตั้งคริสตจักร โดยสั่งให้พระสังฆราชรับสมัครพระสงฆ์ด้วยตนเอง ในทำนองเดียวกัน วุฒิสภาเองก็หมายความถึงเจ้าอาวาสของวัดด้วย

ดังนั้นจะดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ยี่สิบห้าของปี 1721 จนกระทั่งซาร์ปีเตอร์มหาราชลงนามในแถลงการณ์เกี่ยวกับการก่อตั้งวิทยาลัยจิตวิญญาณซึ่งในไม่ช้าก็เปลี่ยนชื่อเป็นพระเถร ในอีกหนึ่งเดือน วันที่ 14 กุมภาพันธ์ หน่วยงานท้องถิ่นขององค์กรที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรนี้จะถือกำเนิดขึ้น

เหตุผลในการสร้างคริสตจักรของเปโตรขึ้นใหม่และการสร้างพระสังฆราช

การต่ออายุของพระเถรสมาคม

ในพิธีออร์แกนใหม่ ซาร์ตรัสว่า:

สำนักงานดรูการ์สค์;
สำนักงานใบรับรองโรงเรียน
ลำดับใบรับรองของคริสตจักร
คำสั่งสงฆ์;
การลงโทษปิตาธิปไตย (พระราชวัง ทางการ และจิตวิญญาณ)

ในกรณีนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการเรียกสำนักงาน Tiunskaya Khata หรือ Tiunskaya และในมอสโกมีสำนักงานอธิการบดีทางจิตวิญญาณสำนักงานใบรับรองการศึกษาคำสั่งของใบรับรองผู้สอบสวนตลอดจนสำนักงานสังฆราชและสำนักงานของ รัฐบาลเถรวาทได้สถาปนาอินยา

โกดังของคณะผู้ปกครองคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ได้รับมอบหมายให้อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของ "เจ้าหน้าที่หลายสิบคน" ซึ่งอย่างน้อยสามคนมีตำแหน่งอธิการในระดับต่ำเหมือนมารดา สมัชชาเช่นเดียวกับวิทยาลัยทั่วไปอื่นๆ ในขณะนั้น มีประธานหนึ่งคน ผู้ประเมินห้าคน รวมทั้งผู้ปกครองและรองประธานสองคน

การปฏิรูปสมัชชาศักดิ์สิทธิ์

ในปี ค.ศ. 1726 เทพเจ้าทั้งหมดได้รับการตั้งชื่อเนื่องจากไม่เกี่ยวข้องกับนักบวชของผู้คนที่นั่งอยู่ในเถรศักดิ์สิทธิ์เลย และถูกแทนที่ด้วยสิ่งต่อไปนี้:

อยู่ที่เถรสมาคม;
สมาชิกของเถร;
และเป็นสมาชิกสมัชชาถาวร

บุคคลแรก (อดีตประธานาธิบดี) ที่อยู่เบื้องหลังกฎระเบียบมีเสียงเท่าเทียมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในคณะกรรมการชุดนี้ Metropolitan Stefan กลายเป็นหัวหน้าผู้นำเสนอคนแรกและซาร์ก็ยอมรับว่า Theodosius เป็นรองประธานซึ่งในเวลานั้นเป็นอธิการของอาราม Oleksandro-Nevsky

โดยทั่วไปแล้ว ในโครงสร้าง (ธุรกิจและสำนักงาน) สมัชชามีความคล้ายคลึงกับวุฒิสภาในเรื่องวิทยาลัย แต่ละคนมีความหมายและหน้าที่เหมือนกัน Petro Pershiy กล่าวเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสร้างภาพรวมที่ไม่เคยมีมาก่อนของงานออร์แกนใหม่ของคริสตจักร ดังนั้นในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2265 ตามพระราชกฤษฎีกาที่ Synod จึงได้รับการแต่งตั้ง posadovtsa หัวหน้าอัยการคนใหม่ให้เข้าร่วม

หัวหน้าอัยการสามารถแจ้งคำตัดสินแก่เถรวาทได้ เนื่องจากเรื่องเหล่านี้อยู่ภายใต้เจตจำนงของอธิปไตยเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ การปลูกจึงได้รับการวางแผนอย่างระมัดระวังและไม่เป็นระเบียบมากขึ้น จนกระทั่งปี 1901 สมาชิกใหม่ของ Holy Synod จำเป็นต้องสาบานตนเป็นพิเศษ

กระเป๋าของโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ของ Peter I และมรดกของการสร้าง Holy Synod

ผลจากการเปลี่ยนแปลงคริสตจักรของเปโตร คริสตจักรสูญเสียเอกราชและตกอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐและกษัตริย์ จนกระทั่งปี พ.ศ. 2460 มติของสมัชชาได้ออกภายใต้ตราประทับ “ตามพระราชกฤษฎีกาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว” ควรสังเกตว่ารัฐบาลคริสตจักรถูกเรียกให้เป็นหนึ่งในเอกสารอธิปไตย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ (การเงิน การทหาร และตุลาการ) - "The House of Orthodox Confession"

โครงการ: สถานที่ของเถรศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหน่วยงานของ Peter I

สมาชิกทุกคนของวิทยาลัยมีเสียงเท่าเทียมกัน และทุกคนไม่รวมถึงประธานาธิบดี ก็ยอมจำนนต่อศาลของวิทยาลัย แม้ว่าพระสังฆราชอาจไม่ต้องการที่จะปรากฏตัวต่อหน้าอธิการของเขา และศาลนี้ก็อยู่ในสายตาที่คนทั่วไปจะดูเหมือน น่าสงสัยและเยอรมัน เพื่อที่การพิจารณาคดีของพระสังฆราชจะต้องเรียกสภาสากลซึ่งมีความสำคัญมากผ่านทางสายเลือดของรัสเซียกับพวกเติร์ก และในที่สุดก็

คำสั่งที่คุ้นเคยสามารถกลายเป็นโรงเรียนแห่งการบริหารจิตวิญญาณได้

เพื่อให้อำนาจและความเป็นที่ยอมรับมากขึ้นแก่ระเบียบคริสตจักรใหม่ เปโตรกล่าวปราศรัยต่อพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเยเรมีย์ที่ 3 พร้อมคำอธิษฐาน เพื่อว่าพร้อมกับพระสังฆราชคนอื่นๆ “การสถาปนาสมัชชาฝ่ายวิญญาณเพื่อประโยชน์ของการรับรู้ถึงคนยากจน” เมื่อเวลา 1723 น. เยเรมีย์ออกจดหมายหนักแน่นของเขา ซึ่งเขาแจ้งเกี่ยวกับการยอมรับของเถรสมาคมในฐานะ "น้องชายในพระคริสต์" ของเขา ผู้ซึ่งมีอำนาจในการ "สร้างและดำเนินการได้มากเท่ากับบัลลังก์ปรมาจารย์อันศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวก" จดหมายที่คล้ายกันนี้นำมาจากพระสังฆราชที่คล้ายกันคนอื่นๆ

ในลักษณะนี้ สมัชชาผู้เป็นระเบียบอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นสภาถาวร ซึ่งนำหน้าอำนาจของผู้สังฆราช และด้วยเหตุนี้จึงมีบรรดาศักดิ์เป็นนักบุญ ในช่วงเวลาของสมัชชาเถรภายใต้พระสังฆราชที่คล้ายกัน สังฆราชของเราไม่ได้รักษาอำนาจปิตาธิปไตยไว้ แต่เข้ามาแทนที่ ไม่ใช่ไม่ใช่พระสังฆราชในวิทยาลัย ดังนั้นจึงเข้ามาแทนที่สภาท้องถิ่นในฐานะหน่วยงานสูงสุดของรัฐบาลคริสตจักร การสิ้นสุดของ Holy Order ซึ่งแทนที่โดย Synod "หัวขาด" เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นมากกว่า 200 ปีจากชีวิตของคริสตจักรรัสเซียกลายเป็นการละเมิดอย่างร้ายแรงต่อ Canon Apostolic Canon ครั้งที่ 34 ดังนั้นอธิการของบุคคลใด ๆ จะเป็นหนี้ขุนนางเป็นอันดับแรกในตัวพวกเขา และยอมรับเขาในฐานะหัวหน้า และไม่มีอะไรจะเกินพลังของพวกเขาที่จะสร้างได้หากไม่มีการรวมตัวของเขา... และคนแรกจะไม่สร้างสิ่งใดเลยโดยไม่ผสานทุกสิ่งเข้าด้วยกัน”

สมาชิกคนแรกของสมณสภา ไม่มีทางแข่งขันเพื่อสิทธิของตนกับสมาชิกคนอื่นๆ มีเพียงตัวแทนในเชิงสัญลักษณ์ของพระสังฆราชองค์แรก พระสังฆราชองค์แรกเท่านั้น โดยไม่ได้รับอนุญาตจากใครก็ตามในศาสนจักร ไม่จำเป็นต้องทำอะไรที่เกินอำนาจของ อธิการของเรา ไม่ใช่สมัชชาซึ่งก่อตั้งขึ้นจากพระสังฆราชและพระสงฆ์เพียงไม่กี่คน และเป็นการทดแทนสภาท้องถิ่นอย่างเต็มตัว

มรดกที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของการปฏิรูปคือการจัดตำแหน่งของระเบียบทางศาสนากับอำนาจสูงสุดทางโลก สำหรับสมาชิกของสมัชชามีการสาบาน: "ฉันขอสาบานด้วยคำสาบานของผู้พิพากษาคนสุดท้ายของคณะกรรมการจิตวิญญาณของกษัตริย์ All-Russian กษัตริย์ผู้มีเมตตาที่สุดของเรา" คำสาบานนี้ซึ่งสะท้อนถึงความสับสนของพระสังฆราชซึ่งตรงกันข้ามกับรากฐานของพระศาสนจักร มีผลจนถึงปี 1901 หรืออาจจะถึง 200 ปี “กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ” ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า “มีการแทรกวิทยาลัยกฎหมายภายใต้พระมหากษัตริย์อธิปไตย” แทนที่จะใช้ชื่อดั้งเดิมของกษัตริย์ว่า “ผู้ถูกเจิม” ใน “ข้อบังคับ” “พระคริสต์ของพระเจ้า”

คณะเถรสมาคมอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับวุฒิสภา ซึ่งทำหน้าที่ในนามของอธิปไตย ได้ลบออกจากกฤษฎีการะดับสูงใหม่และการลงโทษจากบันทึกของคริสตจักรทั้งหมด ทุกสิ่งถูกกำหนดโดยพระสังฆราชจนถึงปี 1917 ออกประทับตรา “ตามพระราชกฤษฎีกาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว” ในบรรดาเอกสารอธิปไตย หน่วยงานศาสนจักรนับแต่ชั่วโมงนั้นเริ่มถูกเรียกว่า "สภาคำสารภาพแห่งออร์โธดอกซ์" พร้อมด้วยหน่วยงานอื่นๆ เช่น การทหาร การเงิน ตุลาการ และกิจการภายใน

การปฏิรูปคณะสงฆ์ในวรรณกรรมของคริสตจักรได้รับการประเมินเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างครอบคลุมและยุติธรรม แต่ในการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องนี้ การวิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายเดียวนั้นไม่ดี เป็นอีกครั้งที่ Metropolitan Philaret แห่งมอสโกควรละสายตาจากความคิดและความคิดเห็นของเขา: "วิทยาลัยจิตวิญญาณซึ่งรับ Petro เป็นโปรเตสแตนต์ได้ถูกส่งไปยัง Holy Synod โดย God Providence และ Spirit of Church"

การปฏิรูปครั้งนี้นำความสุขมาสู่คริสตจักร ลำดับชั้น นักบวช และประชาชน เป็นที่ยอมรับไม่น้อยจากทั้งนักบวชที่ปฏิบัติตามกฎหมายและผู้เชื่อซึ่งหมายความว่าโดยไม่คำนึงถึงข้อบกพร่องด้านบัญญัติของบัญญัติก็ไม่มีอะไรเพิ่มเติมเข้าไปที่จะบิดเบือนลำดับชีวิตคริสตจักรบนโต๊ะเพื่อที่คริสตจักรรัสเซียจะล่มสลาย จากเอกภาพคาทอลิกของนิกายออร์ทอดอกซ์สากล ได้รับการยกย่องจากลำดับชั้นและประชาชน โดยได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชที่มาบรรจบกัน อำนาจของคณะสงฆ์ใหม่จึงกลายเป็นระเบียบของคริสตจักรที่ชอบด้วยกฎหมาย และไม่ว่าเจตจำนงของจักรพรรดิมักถูกกำหนดไว้ตามความจริงต่อสมัชชาที่ได้ยินมา ประการแรก เจตจำนงนี้ไม่ได้เคารพความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์เลย ซึ่งพระศาสนจักรโดยเฉพาะไม่ยอมรับต่อสมัชชาเลย หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง อำนาจของคริสตจักรต่อคณะสงฆ์ อย่างไรก็ตาม เธอให้ลายเซ็นของสมาชิกของเถร - ลำดับชั้น; ตราประทับคือ "ตามพระราชกฤษฎีกาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว" คล้ายกับลายเซ็นของจักรพรรดิไบแซนไทน์ภายใต้สภาสากลที่ได้รับมอบหมาย โดยไม่ให้คำสั่งสมัชชาสถานะของกฎหมายอธิปไตย

เถรวาทเป็นอำนาจบริหารและตุลาการหลักของคริสตจักรรัสเซีย ในช่วงปีแห่งการครองราชย์ของมหาราช พระองค์ทรงมีสิทธิที่จะตั้งแผนกใหม่ ถอดลำดับชั้นออก และวางไว้ในแผนกของหญิงม่าย เราได้กำหนดการดูแลสูงสุดสำหรับการปฏิบัติตามกฎหมายคริสตจักรโดยสมาชิกของคริสตจักรและเพื่อการตรัสรู้ทางวิญญาณของผู้คน สมัชชามีสิทธิที่จะสถาปนาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ใหม่และแต่งตั้งนักบุญให้เป็นนักบุญ สมัชชาได้จัดพิมพ์จดหมายศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรม และยังมีการเซ็นเซอร์งานด้านเทววิทยา ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร และเป็นที่ยอมรับในระดับสูงสุดด้วย Vіnมีสิทธิ์ที่จะยุ่งเกี่ยวกับความต้องการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อหน้าศาลฎีกา เนื่องจากสมบัติแห่งอำนาจตุลาการของคริสตจักร สมัชชาจึงเป็นศาลชั้นต้นสำหรับการกล่าวหาพระสังฆราชในการกระทำที่ต่อต้านพระบัญญัติ นอกจากนี้ยังเป็นศาลอุทธรณ์เรื่องสิทธิที่ได้รับการพิจารณาในศาลสังฆมณฑลด้วย สมัชชามีสิทธิที่จะตัดสินใจที่เหลืออยู่เกี่ยวกับกฎหมายการล่วงประเวณีที่ชั่วร้ายที่สุด เช่นเดียวกับสิทธิเกี่ยวกับการถอดถอนนักบวชและการสาปแช่งฆราวาส Nareshti สมัชชาทำหน้าที่เป็นร่างของสหภาพบัญญัติของคริสตจักรรัสเซียกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ autocephalous กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั่วโลก ที่โบสถ์ประจำบ้านของสมาชิกคนแรก จะมีการเสนอชื่อของผู้สังฆราชที่มาบรรจบกันต่อสมัชชาในระหว่างการประกอบพิธี

นอกจากนี้สมัชชาฯ หน่วยงานกลางฝ่ายบริหารของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งยังคงเป็นอำนาจสังฆมณฑลสำหรับภูมิภาคปรมาจารย์ขนาดใหญ่ เปลี่ยนชื่อเป็น Synodal อย่างไรก็ตาม สมัชชาแห่งเครูบได้เปลี่ยนชื่อเป็นสำนักงาน (ในมอสโก) และสำนักงานเมือง (ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) โดยใช้บทลงโทษแบบเดียวกับที่ออกให้แก่พระสังฆราช อย่างไรก็ตาม หลังจากการสถาปนาสังฆมณฑลมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1742 ภูมิภาค Synodal ก็เริ่มก่อตั้ง ภูมิภาค Synodal ทั้งหมดสูญเสียอาสนวิหารเครมลินอัสสัมชัญและอาราม Stavropian จาก Synod ที่เกิดขึ้นทันที

เปลี่ยนที่โกดังเป็นเถร

คลังสินค้าของ Synod ในยามหลับใหล รับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงของพื้นดินซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลังจากแคทเธอรีนที่ 1 (ค.ศ. 1725–1727 r.) มันถูกแบ่งออกเป็นสองอพาร์ทเมนท์ (1726 r.): จิตวิญญาณและเศรษฐกิจ อพาร์ตเมนต์แห่งแรกซึ่งประธานาธิบดีคนใหม่ถูกกีดกันรวมถึงใบรับรองทางจิตวิญญาณสร้างขึ้นจาก Pershop ปัจจุบัน (หลังจากการเสียชีวิตของ Metropolitan Stephen ในปี 1722 ประธานาธิบดีคนใหม่ไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วม Synod) และสมาชิก 6 คน อพาร์ทเมนท์ราคาประหยัดนี้จัดทำโดยที่ดินของอารามและอาคารสังฆมณฑลและโดยเจ้าหน้าที่ สำหรับแคทเธอรีนที่ 1 เถรไม่ได้ถูกเรียกว่า "ออร์เดอร์" และกลายเป็น "เถรแห่งจิตวิญญาณ" ปีนี้มีการต่ออายุชื่อแรก อะไรคือความต้องการอพาร์ทเมนต์ราคาประหยัดสำหรับ Synod จากนั้นภายใต้ชื่อต่าง ๆ : "หอการค้า", "วิทยาลัยเศรษฐกิจ" - ข้อมูลถูกถ่ายโอนไปยัง Synod ซ้ำ ๆ จากวุฒิสภาและกลับมาจนกว่าจะมีการตัดสินใจในฐานะ ผลจากการแบ่งแยกประชากรในดินแดนคริสตจักรในการปกครองของพวกเขา ไม่ใช่ส่วนที่เหลือของคริสตจักร Vlada ที่ติดอยู่

ภายใต้จักรพรรดินีกันนา (ค.ศ. 1730–1740) สังฆราชประกอบด้วยพระสังฆราช 3 องค์ พระอัครสังฆราช 2 องค์ และพระอัครสังฆราช 2 องค์ (พระสงฆ์แห่งเครมลินอัสสัมชัญและอาสนวิหารประกาศ) สำหรับรัฐ 1764 รูเบิล สมัชชาจะมีพระสังฆราช 3 รูป พระอัครสังฆราช 2 รูป และพระอัครสังฆราช 1 รูป

สำหรับรัฐต่างๆ ที่ได้รับการยืนยันในปี พ.ศ. 2361 สมัชชามีผู้แทนของตนเอง หนึ่งในนั้นเรียกว่า "คนแรก" สำหรับมิโคลีที่ 1 (พ.ศ. 2368-2398) สถานที่ของอัครสาวกในเถรถูกยึดโดยหัวหน้านักบวชของทหารองครักษ์และกองพลทหารราบ (รวมถึงผู้สารภาพของกษัตริย์ด้วย) และหัวหน้านักบวชของกองทัพและกองทัพเรือ ในปีนี้ สมัชชายังได้เพิ่มโกดังของพระสังฆราชซึ่งสอดคล้องกับศีลของโบสถ์มากกว่า ต่อหน้าเขายังมีสมาชิกถาวร - เมืองใหญ่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (หน้าศีรษะ) เคียฟและมอสโก - มักจะเป็นเขตสำรวจของจอร์เจีย พระสังฆราชคนอื่นๆ ที่ถูกเรียกโดยเถรสมาคม (เพื่อถวายบรรณาการ) โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิเกี่ยวกับการไม่ตีความคำนั้น เรียกว่า "อยู่ในสมัชชา" ในศตวรรษที่ 20 กลุ่มผู้สนับสนุนเริ่มเข้าร่วมสมัชชาเถรสมาคม

หัวหน้าอัยการของสมณเถรศักดิ์สิทธิ์

เมื่อเวลา 1722 น. ตามพระราชกฤษฎีกาขององค์จักรพรรดิ ได้มีการจัดตั้งโปสาดของหัวหน้าอัยการสูงสุดขึ้น คำสั่งของหัวหน้าอัยการคัดลอกมาจากคำสั่งของอัยการสูงสุดในวุฒิสภาอย่างแท้จริง หัวหน้าอัยการตามความคิดของ Peter I อาจได้รับการแต่งตั้ง "จากเจ้าหน้าที่" คนดี- โยมะถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่เป็น "ดวงตาแห่งอธิปไตยและเป็นทนายความแห่งสิทธิอธิปไตย"

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 (สำหรับเจ้าชาย Golitsin, Protasov, Pobedonostsev) สิทธิของหัวหน้าอัยการได้ขยายออกไปจากสิทธิของเจ้าหน้าที่ที่ควบคุมการดำเนินการของเอกสารของสมัชชา ตามที่ได้ถ่ายโอนไว้ในคำสั่ง และกลายเป็น เรื่องที่สำคัญมากขึ้น โครงสร้าง ซึ่งไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของจักรพรรดิเพียงเพื่อการขยายรูปแบบทางกฎหมายของกิจกรรมของสมัชชา แต่ในสาระสำคัญ

หน้าที่ของอัยการสูงสุด ได้แก่ :

การตรวจสอบกฎหมายอธิปไตยของแผนกจิตวิญญาณและการควบคุมกฎหมายปัจจุบันของรัฐ

ทบทวนระเบียบการของ Holy Synod ก่อนอื่นจะมี Vikonians

การนำเสนอหลักฐานต่อสมัชชาจักรพรรดิ์และสมัชชาผู้ยิ่งใหญ่ที่ตกตะลึง;

ปรากฏตัวในการประชุมของคณะกรรมการแห่งรัฐของรัฐมนตรีด้านขวาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ผ่านทางหัวหน้าอัยการ การสื่อสารทั้งหมดถูกส่งไปยังสมัชชากับรัฐมนตรีและผู้นำระดับสูงคนอื่นๆ

จนถึงขณะนี้บนมงกุฎด้านหน้ามีใบรับรองทั้งหมดที่สามารถเห็นได้ในวุฒิสภาซึ่งเกี่ยวข้องกับการขัดขืนไม่ได้ของคริสตจักร

หัวหน้าอัยการเป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในแผนกจิตวิญญาณ

ในฐานะผู้มีศักดิ์ศรีอธิปไตย รับผิดชอบสิทธิของเขาต่อรัฐมนตรี หัวหน้าอัยการของกระทรวงยุติธรรมมาพร้อมกับผู้วิงวอน - สหายของหัวหน้าอัยการและสำนักงานที่คล้ายกับหน่วยงานในกระทรวง สำนักงานแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2382 สำนักงานอัยการสูงสุดก็เป็นสำนักงานของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน และยังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้าอัยการด้วย เธอเห็นและเตรียมเอกสารที่ได้รับการยืนยันจากเถรสมาคม

การติดตั้ง Synodal

ในปี ค.ศ. 1839 ซึ่งเป็นการก่อตั้งคณะบริหารของรัฐบาลโดยมีหัวหน้าอัยการคณะสงฆ์ซึ่งมีอำนาจทั้งสิ้น เพนนี โคชติเถรวาท. ในปี พ.ศ. 2410 คณะกรรมาธิการใหญ่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระเถรสมาคม สมัชชายอมรับหัวหน้าและสมาชิกทั้ง 9 คน ได้แก่ หัวหน้า - จากบุคคลฝ่ายจิตวิญญาณโดยเฉพาะ และสมาชิก - จากฝ่ายฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก นอกจากนี้ สมาชิกฆราวาสยังได้รับการยืนยันจากสมัชชาโดยหัวหน้าอัยการเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย ก่อนที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมของคณะกรรมการ หัวหน้าได้สอบถามบุคคลอื่น (ที่มีความรู้ของสมัชชาและหัวหน้าอัยการ) เกี่ยวกับเพื่อนและครูของพวกเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คณะกรรมการหลักมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดการบริหารใต้ดินและการดูแลด้านวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีของเซมินารีและโรงเรียนสอนศาสนา

สมัชชากลางยังมีสำนักงานสมัชชาสองแห่ง ได้แก่ มอสโกและจอร์เจียน-อิเมเรเชียน คนแรกภายใต้การนำของกรุงมอสโกและในฐานะของเขา - ตัวแทนคนแรกของสังฆมณฑลซึ่งก่อตั้งขึ้นจากนักบวชผู้สงบสุขในอารามมอสโกซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของหนึ่งในสตาวโรเปียนมอสโกของอารามอื่น ๆ และ ผู้ก่อตั้งอาสนวิหารอัสสัมชัญ ผู้สมัครเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากพระสังฆราชตามคำสั่งล่าสุด สำนักงาน Synodal ในมอสโกรับผิดชอบอาสนวิหารอัสสัมชัญ, อาราม Stavropian ในกรุงมอสโก, บูธของคณะสงฆ์, โบสถ์อัครสาวก 12 คน, สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของสังฆราช และห้องสมุด นอกจากนี้เธอยังรู้จักการเตรียมการของโลกศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย

สำนักงาน Synodal จอร์เจีย-อิเมเรเชียนภายใต้การนำของ Exarch of Georgia ประกอบด้วยสมาชิก 4 คน: หัวหน้า 3 คนและอัครสังฆราช 1 คน มีพื้นที่ขนาดเล็กและมีความสำคัญในวงกว้างคือ Nizh Moskovskaya ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของการบริหารงานของสังฆมณฑลจอร์เจีย สำนักงาน Synodal พร้อมด้วย exarch ได้เลือกผู้สมัครสำหรับแผนกจอร์เจียที่ว่างและนำเสนอเพื่อยืนยันต่อ Synod พระสังฆราชแห่งจอร์เจีย ซึ่งรับผิดชอบสังฆมณฑล ดำเนินกิจกรรมแยกจากคณะสำรวจและสำนักงานคณะสงฆ์

โครงการสร้างเครูวานยาผู้ยิ่งใหญ่ขึ้นใหม่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ความบกพร่องที่ยอมรับได้ของระบบสมัชชาใหญ่นั้นกระทบต่อมโนธรรมของพระสังฆราช พระสงฆ์ และฆราวาส ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความจำเป็นที่จะต้องสร้างระเบียบคริสตจักรใหม่เริ่มมีการพูดคุยกันในที่สาธารณะ เพลงร็อคยุค 80 ในสถานที่สังฆมณฑลของรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เคียฟ, คาซาน - จัดขึ้นเพื่อประโยชน์ของบาทหลวงสังฆมณฑลในภูมิภาคโดยรอบซึ่งมีการพูดคุยถึงโภชนาการของชีวิตคริสตจักรโดยเฉพาะในท้องถิ่นเหล่านี้ ในวรรณคดี บิชอปดังกล่าวปฏิเสธชื่อ “อาสนวิหาร”

ประชาชนในคริสตจักรมีความหวังในการเรียกสภาอนุสรณ์ All-Russian ในจิตใจของผู้คนซึ่งกังวลอย่างเจ็บปวดเป็นพิเศษเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่เป็นที่ยอมรับของรัฐบาลคณะสงฆ์ ความคิดในการต่ออายุ Patriarchate กำลังก่อตัวขึ้น

เมื่อถึงเวลาแห่งการปฏิวัติปี 1905-1917 ใกล้เข้ามา มีการเห็นว่าแถลงการณ์ที่ให้สิทธิอย่างกว้างขวางแก่ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อเก่า นักบวชและชุมชนคริสตจักรตื่นตระหนกกับข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองอันโหดร้ายของอำนาจอธิปไตยมาเป็นเวลา 200 ปี อาจปรากฏในเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุด เงื่อนไขชาวต่างชาติชั้นต่ำและไม่ใช่ชาวสลาฟ

พวกเขาเริ่มพูดถึงเรื่องนี้จากธรรมาสน์และข้างอาคารโบสถ์ ทุกคนในศาสนจักรส่วนใหญ่ทราบดีถึงการเรียกสู่สภาศักดิ์สิทธิ์ว่ามีความจำเป็นและคาดไม่ถึง

ความแตกต่างเกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับสภาในอนาคต “กลุ่ม 32” ได้รับการสถาปนาขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในขณะที่กลุ่มนี้กล่าวถึงการต่ออายุรากฐานของชีวิตคริสตจักรที่มีมายาวนาน กลุ่มนี้ต้องการให้มีตัวแทนของพระสงฆ์และฆราวาสในสภาอย่างกว้างขวาง และเพื่อที่พวกเขา (พระสงฆ์และฆราวาส) ถูกปฏิเสธสิทธิที่เท่าเทียมกับพระสังฆราชจากแหล่งหลักของชีวิตคริสตจักร แนวโน้มนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงผลประโยชน์ของฝ่ายก่อตั้งของพวกสมัยใหม่ ความปรารถนาที่จะรักษาสิทธิและสิทธิพิเศษมากขึ้นสำหรับนักบวชผิวขาวด้วยความช่วยเหลือของบาทหลวงและสำนักสงฆ์ ตัวแทนของ "กลุ่ม 32" ของผู้ที่ไม่ใช่บาทหลวงผิวดำเริ่มเคารพการอุทธรณ์ต่อสภาที่ไม่มีประสิทธิภาพและไม่เป็นที่ยอมรับ “โดยไม่ต้องกลัวความคิดที่ถูกต้องที่ว่าสภาชุดแรกจะพยายามจัดการปัญหาอย่างละเอียดถี่ถ้วน สามารถก่อตั้งได้จากพระสังฆราชเท่านั้น เราเคารพว่าเป็นสภาแรกสำหรับทุกสิ่ง และธรรมชาติของการเป็นตัวแทนของคริสตจักรโดยรวมคือการตำหนิ ” กล่าวใน Travni 1905 r. จากบันทึกของ "กลุ่ม 32" ถึง Metropolitan Anthony (Vadkovsky) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - สภาสองร้อยปีและปัจจุบันกลายเป็นลำดับชั้นที่ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่เหมือนกับแบบเก่าที่จัดการกับคริสตจักรเองนักบวช และคนในคริสตจักรอัครสาวกเองก็มีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในสภาของลำดับชั้นที่ต่ำกว่าและฆราวาส

พวกสมัยใหม่ประณามฝ่ายตรงข้ามว่าเป็นความแตกแยกของคริสตจักร ซึ่งจะเกิดขึ้นหากสภาไม่ยอมรับโอกาสในการมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันของพระสงฆ์และฆราวาส “บรรดาพระสังฆราชกำลังฝ่าฝืนและยืนยันโครงการตั้งถิ่นฐานที่มหาวิหาร อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจครั้งนี้ไม่เพียงแต่เบี่ยงเบนข้อเท็จจริงที่ว่าการตัดสินใจดังกล่าวจะเป็นเป้าหมายเดียวกันของอธิการทุกคนเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ศาสนจักรสามารถพูดได้ว่าไม่ยกย่องสิทธิอำนาจดังกล่าว ไม่เคารพ และยอมรับว่าไม่สามารถตอบสนองความต้องการที่แท้จริงใดๆ ของคริสตจักร หรือบงการที่จะรักษาไว้ สิทธิและสิทธิจะเป็น คริสตจักรจะถูกเหินห่างจากอธิการโดยพลการ ไม่เช่นนั้นจะมีการแตกแยก” สมาชิกของ "สหภาพแห่งการต่ออายุคริสตจักร" เขียนโดย N.P. อัคซาคอฟ. สำหรับลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียผู้เขียน "หมายเหตุ" โอนตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งเมืองหลวงไปยังพระสังฆราช แต่ไม่ต้องการให้สิทธิ์ในการบริหารแบบเดียวกันกับอธิการอีกร้อยคนทำให้เขาได้รับเกียรติครั้งแรก ฉัน.

การเล่าขานทั้งชุดเกี่ยวกับธรรมชาติของการสร้างอำนาจอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรขึ้นมาใหม่ซึ่งบิชอปแอนโทนี่ (คราโปวิตสกี) ประสบความสำเร็จ เขาเขียนว่า “พวกอธิการ” เขาเขียน “อยู่เหนือตนเองไม่น้อยไปกว่าพระสังฆราช แต่พวกเขาแสดงความพร้อมที่จะยอมจำนนต่อมหานคร วลาดผู้เฒ่าจะถูกพาไปเพียงคนเดียวและคนอื่น ๆ จะกลายเป็นสามเณรของเขา: เจ็ดคน (ทำงานหนักเพื่อเคารพเมืองหลวงเพื่อยืนในนามของเขตมหานคร) โดยไม่มีคนกลาง และอีก 92 คน - สามเณรของมหานคร สิ่งนี้น่ายกย่องจากบรรดาพระสังฆราชพอๆ กับที่เป็นผลเสียต่อคริสตจักร เนื่องจากวินัยของคริสตจักรที่อ่อนแอลง จึงจำเป็นต้องมีอำนาจอันหนักแน่นเหนือเราทุกคน” บิชอปแอนโธนีพูดเฉพาะสำหรับโกดังของบาทหลวงของอาสนวิหารที่ได้รับการฟื้นฟูเท่านั้น สตรีคนเดียวกันนี้แต่งคำพยานของพระเถรสมาคมซึ่งนำเสนอต่ออธิปไตยในปี พ.ศ. 2448

พระอัครสังฆราชเซอร์จิอุสแห่งฟินแลนด์ (พระสังฆราชในอนาคต) กล่าวปราศรัยต่อสื่อมวลชนในที่ประชุมพร้อมวิเคราะห์โกดังอาหารของอาสนวิหารเมโทรโพลิแทนอย่างละเอียด เขาเขียนว่า: “เป็นไปได้ โดยยืนอยู่บนมุมมองที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด เพื่อยืนยันว่าพระสงฆ์และฆราวาสมีสิทธิบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับพระสังฆราช ในการมีส่วนร่วมด้วยเสียงสูงสุดในสภาภูมิภาค... คำตอบนี้อาจ คิดในแง่ลบเกินไป Shcho Klir I Miriani Obov'yazkovo Buli Tnotni บนมหาวิหารของ I Shcho Deaki พวกเขาประสบชะตากรรมในวิหาร Mirkavanni ความจริง ... Ale พูดกฎของ Shchob Taki Buv, Obov'yazkovy สำหรับทุกคน Shchob Tsyogo Vimagali Rules of St . และพระสงฆ์ทั่วโลกและมหาราช มหาวิหาร...เป็นไปไม่ได้ “หนังสือกฎเกณฑ์” ไม่ได้ห้ามไม่ให้นักบวชและฆราวาสมีส่วนร่วมในสภาภูมิภาคอย่างถูกต้องตามกฎหมาย และตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงสภา ให้พูดถึงเฉพาะพระสังฆราชและบางส่วนเกี่ยวกับพระสงฆ์ พระสงฆ์ และฆราวาส (IV Ecum. 19 . Trull. 8 , VII All-World 6, Carth.14, 27, 87,141,142, Laod.40 และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เพื่อประโยชน์ของความสามัคคีและแสงสว่างของคริสตจักร อาร์คบิชอปเซอร์จิอุสจึงเคารพคำวิงวอนที่ได้รับอนุญาตก่อนที่จะเข้าร่วมในสภานักบวชและ ฆราวาส: “ อา - สำหรับความหมาย vin คุณต้องใส่ชะตากรรมของ qiu เพื่อที่จะไม่ทำลาย ... หลักการพื้นฐานของความสามัคคีที่เป็นที่ยอมรับ” สำหรับสิ่งนี้บาทหลวงเซอร์จิอุสเสนอให้แนะนำความคิดต่อไปนี้ในกฎระเบียบเกี่ยวกับ สภา: "ถ้ามีกฤษฎีกาสำหรับอาสนวิหาร ไม่ว่าจะมีการลงคะแนนเสียงโดยวิธีหรือไม่ก็ตาม ถือว่าต้องเชื่อฟังกฎหมาย และบางทีอาจถูกประท้วงด้วยเหตุผลดังกล่าว และส่งเรื่องให้สภาสังฆราชพิจารณา เนื่องจากการยกย่องชมเชยมีคุณลักษณะที่ไม่เป็นที่ยอมรับ การประท้วง 1 เสียงก็เพียงพอแล้ว ไม่ว่าใครจะมีความผิด ในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมด การประท้วงจะต้องกระทำด้วยถ้อยคำหรือความบ้าคลั่งสามครั้งไม่น้อยกว่า หนึ่งในสี่ของทั้งหมดที่มีอยู่”

โดยไม่คำนึงถึงความหวังที่ดีที่สุดในสวีเดน การเรียกร้องต่อสภา โดยไม่คำนึงถึงการก่อตั้งเป็นพิเศษโดยการปรากฏตัวของสภาก่อนเตรียมเอกสารสำหรับสภาที่ดินที่กำลังจะมาถึง ซาร์ก็เคารพการเรียกไปยังอาสนวิหารโดยบังเอิญ พ.ศ. 2455 ร. ประชาชนพิจารณาดูเนื้อหาของการปรากฏต่อหน้าสภา แต่สภาทางด้านขวาไม่ได้กลับมาอีก หากไม่มีคำพูดของจักรพรรดิ ถนนสู่มหาวิหาร Pomesnogo ก็เปิดออก ในปีพ.ศ. 2460 การดำเนินการของสภาสภาซึ่งทำงานภายใต้การนำของบาทหลวงเซอร์จิอุสได้จัดทำ "ข้อบังคับเกี่ยวกับสภาท้องถิ่นทั้งหมดของรัสเซีย"

บทที่ห้าของธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย:

Holy Synod ก่อตั้งโดยสังฆราชแห่งมอสโกและออลรัสเซีย (Mestoconservator) เป็นองค์กรปกครองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาระหว่างสภาสังฆราช

สมัชชาศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าสภาสังฆราชและผ่านทางพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งมวล ยื่นรายงานกิจกรรมของตนในช่วงระหว่างการประนีประนอมกัน

สมัชชาศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นภายใต้หัวหน้าสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (Mistookhorontsia) สมาชิกถาวรเจ็ดคนและสมาชิกชั่วคราวห้าคน - พระสังฆราชสังฆราช

สมาชิกถาวร ได้แก่: ตามแผนก – เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladozky; Krutitsky และ Kolomensky; มินสค์และสลุตสค์ ปรมาจารย์ Exarch แห่งเบลารุสทั้งหมด; คีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด ด้านหลังโพซาดาคือหัวหน้าของ Veddilu ของการเชื่อมต่อโบสถ์ภายนอกและมือขวาของ Patriarchate ของมอสโก

สมาชิกที่ตรงเวลาเรียกร้องให้เข้าร่วมการประชุมครั้งหนึ่ง ตามลำดับอาวุโสของการอุปสมบทของพระสังฆราช สำหรับกลุ่มผิวหนังกลุ่มหนึ่งซึ่งแบ่งสังฆมณฑล คำอุทธรณ์ของพระสังฆราชต่อพระสังฆราชไม่สามารถสืบทอดได้จนกว่าจะสิ้นสุดวาระศาลในการบริหารสังฆมณฑลนี้

สมาชิกถาวรของสมัชชาโดยแผนกและโดยตำแหน่ง

- เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด
- เมืองหลวงของ Krutitsky และ Kolomensky (ภูมิภาคมอสโก);
- นครหลวงแห่งมินสค์และสลุตสค์, ปรมาจารย์แห่งเบลารุส;
- เมืองหลวงของคีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด
- หัวหน้าคริสตจักรภายนอกลิงค์;
- ประจำการอยู่ทางด้านขวาของ Patriarchate ของมอสโก

สมาชิกประจำ (โกดังส่วนตัว) ของพระเถรสมาคมในเวลานี้

Volodymyr (Sabodan) - เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด
ยูเวนาลี (โปยาร์คอฟ) - เมืองหลวงของครูทิตสกี้ และโคโลเมนสกี
Volodymyr (Kotlyarov) - เมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladozky
Filaret (Vakhromiev) - เมืองหลวงของ Minsk และ Slutsk, ปรมาจารย์ Exarch ของเบลารุสทั้งหมด
Volodymyr (Kantarian) - เมืองหลวงของคีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด
บาร์ซานูฟีอุส (ซูดาคอฟ) – อาร์คบิชอปแห่งซารานสค์และมอร์โดเวียน v.o. ของฝ่ายขวาของ Patriarchate แห่งมอสโก
Hilarion (Alfeev) – อาร์คบิชอปแห่ง Volokolamsk หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate กรุงมอสโก

ค่าคอมมิชชั่นและสาขา

พระเถรได้รับการแบ่งย่อยของเถรดังต่อไปนี้:

วิดาฟนิกา ราดา;
คณะกรรมการหัวเรื่อง;
ภาควิชาคำสอนและการศึกษาศาสนา
กองการกุศลและบริการสังคม
สาขามิชชันนารี
มีส่วนร่วมในความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย
เวดดิลยังเด็กอยู่ทางขวา
บริจาคให้กับคริสตจักรและการแต่งงาน
ส่วนข้อมูล

ในระหว่างการประชุมเถรสมาคม จะมีการสถาปนาสิ่งต่อไปนี้:

คณะกรรมการพระคัมภีร์ไบเบิลสังฆราชสังฆราช;
คณะกรรมการศาสนศาสตร์ Synodal;
คณะกรรมการสมัชชาเพื่อการแต่งตั้งนักบุญ;
คณะกรรมาธิการพิธีสวด Synodal;
คณะกรรมาธิการคณะสงฆ์ ณ วัดที่ถูกต้อง
คณะกรรมการสมัชชาเพื่อกิจการเศรษฐกิจและมนุษยธรรม;
ห้องสมุด Synodal ตั้งชื่อตามพระสังฆราช Oleksiya II

ในช่วง Synodal (-)

นี่คือขอบเขตความรู้ของพระสังฆราชที่คล้ายกันและพระศาสนจักร autocephalous อื่นๆ สมาชิกของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิ ผู้แทนสมเด็จพระจักรพรรดิในการประชุมเถรศักดิ์สิทธิ์ หัวหน้าอัยการของสมณเถรศักดิ์สิทธิ์.

การตั้งค่าฟังก์ชั่น

ในเวลาเดียวกันคำสั่งของปรมาจารย์ถูกโอนไปยังเถร: จิตวิญญาณ, รัฐและ Palatsovy, เปลี่ยนชื่อเป็นสังฆราช, คำสั่งของสงฆ์, คำสั่งของบันทึกของคริสตจักร, สำนักงานบันทึกทางวิชาการและสำนักงานของ drukarsky สำนักงานเมือง (Tionskaya Khata) ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในมอสโก - สำนักงานฝ่ายวิญญาณ, สำนักงานของรัฐบาลคณะสงฆ์, สำนักงานคณะสงฆ์, ลำดับใบรับรองผู้สอบสวน, สำนักงานใบรับรองการศึกษา

กฎเกณฑ์ทั้งหมดของสมัชชาถูกปิดในช่วงสองทศวรรษแรกของการก่อตั้ง นอกเหนือจากทำเนียบ Synodal สำนักงาน Synodal มอสโก และสำนักงาน Drukar ซึ่งก่อตั้งจนถึงปี 1999

หัวหน้าอัยการของสมัชชา

หัวหน้าอัยการของ Holy Synod of Order เป็นเจ้าหน้าที่ฆราวาสที่ได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิรัสเซีย (ในปี 1917 พวกเขาได้รับการยอมรับตามคำสั่งของ Timchasov) และเป็นตัวแทนของเขาใน Holy Synod

คลังสินค้า

ในขั้นต้นตาม "กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ" สังฆราชประกอบด้วยสมาชิก 11 คน: ประธาน 1 คน รองประธาน 2 คน ผู้ปกครอง 4 คน และผู้ประเมิน 4 คน; โกดังแห่งนี้ประกอบด้วยบาทหลวง เจ้าอาวาส และนักบวชผิวขาว

หินOstannі

หลังจากการเสียชีวิตของหัวหน้าสมัชชา Anthony (Vadkovsky) และการแต่งตั้ง Metropolitan Volodymyr (Epiphany) ให้กับ St. Petersburg See สถานการณ์ทางการเมืองรอบ Synod ก็มีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานของ ร. รัสปูติน จากฝ่ายบริหารคริสตจักร ในช่วงใบไม้ร่วงโดย High Rescript of Metropolitan Volodymyr มันถูกย้ายไปที่เคียฟโดยต้องการรักษาตำแหน่งหัวหน้าสมาชิก การแทนที่ Volodymyr และการยอมรับ Metropolitan Pitirim (Viknov) ได้รับการยอมรับอย่างมากจากลำดับชั้นของคริสตจักรและที่ดิน ซึ่งมองว่า Metropolitan Pitirim เป็น "Rozputinist" ด้วยเหตุนี้ ดังที่เจ้าชาย N.D. Zhevakhov เขียนไว้ว่า "หลักการของความไม่สมบูรณ์ของลำดับชั้นถูกทำลาย และนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับสมัชชาเถรวาทที่จะตัดสินใจว่าจะไม่อยู่ในแนวหน้าของการต่อต้านบัลลังก์นี้ แต่เพื่อยืนยันการกระทำนี้เพื่อ เป้าหมายการปฏิวัติใต้ดินอันเป็นผลมาจากการที่ความผิดของลำดับชั้น นครหลวงของปีเตอร์และมาคาเรียส ถูกทำลายล้างโดย "รอซปูติน"

ภารกิจหลักของเถรวาทคือการจัดทำสภา Pomesnogo All-Russian

หมายเหตุ

วรรณกรรม

เคโดรฟ เอ็น.ไอ. กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมสร้างสรรค์ใหม่ของปีเตอร์มหาราช- มอสโก พ.ศ. 2429
ติโคมิรอฟ พี.วี. ประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับของการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชจากการบริหารคริสตจักร- - กระดานข่าวเทววิทยา พ.ศ. 2447 ฉบับที่ 1 และ 2
โปร เอ. เอ็ม. อิวานต์ซอฟ-พลาโตนอฟ เกี่ยวกับการกำกับดูแลคริสตจักรของรัสเซีย- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2441
ติโคมิรอฟ แอล.เอ. อำนาจอธิปไตยของกษัตริย์- ส่วนที่ 3 เป้าหมาย 35: ระบบราชการในคริสตจักร.
โปร วี.จี. สปิฟต์ซอฟ บรรยายเรื่องกฎหมายคริสตจักร- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457
โปร จอร์จี้ ฟลอรอฟสกี้. เส้นทางของนักเทววิทยาชาวรัสเซีย- ปารีส, 1937.
ฉัน. เค. สโมลิช

) เป็นหน่วยงานปกครองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงระหว่างสภาสังฆราช

สมัชชาศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าสภาสังฆราชและผ่านทางพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งมวล ยื่นรายงานกิจกรรมของตนในช่วงระหว่างการประนีประนอมกัน

สมัชชาศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นภายใต้หัวหน้าสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (Mistookhorontsia) สมาชิกถาวรเจ็ดคนและสมาชิกชั่วคราวห้าคน - พระสังฆราชสังฆราช

สมาชิกถาวร ได้แก่: ตามแผนก – เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladozky; Krutitsky และ Kolomensky; มินสค์และสลุตสค์ ปรมาจารย์ Exarch แห่งเบลารุสทั้งหมด; คีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด ด้านหลังโพซาดาคือหัวหน้าของ Veddilu ของการเชื่อมต่อโบสถ์ภายนอกและมือขวาของ Patriarchate ของมอสโก

สมาชิกที่ตรงเวลาเรียกร้องให้เข้าร่วมการประชุมครั้งหนึ่ง ตามลำดับอาวุโสของการอุปสมบทของพระสังฆราช สำหรับกลุ่มผิวหนังกลุ่มหนึ่งซึ่งแบ่งสังฆมณฑล คำอุทธรณ์ของพระสังฆราชต่อพระสังฆราชไม่สามารถสืบทอดได้จนกว่าจะสิ้นสุดวาระศาลในการบริหารสังฆมณฑลนี้

สมาชิกถาวรของสมัชชาโดยแผนกและโดยตำแหน่ง

- เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด
- เมืองหลวงของ Krutitsky และ Kolomensky (ภูมิภาคมอสโก);
- นครหลวงแห่งมินสค์และสลุตสค์, ปรมาจารย์แห่งเบลารุส;
- เมืองหลวงของคีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด
- หัวหน้าคริสตจักรภายนอกลิงค์;
- ประจำการอยู่ทางด้านขวาของ Patriarchate ของมอสโก

สมาชิกประจำ (โกดังส่วนตัว) ของพระเถรสมาคมในเวลานี้

Volodymyr (Sabodan) - เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด
ยูเวนาลี (โปยาร์คอฟ) - เมืองหลวงของครูทิตสกี้ และโคโลเมนสกี
Volodymyr (Kotlyarov) - เมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladozky
Filaret (Vakhromiev) - เมืองหลวงของ Minsk และ Slutsk, ปรมาจารย์ Exarch ของเบลารุสทั้งหมด
Volodymyr (Kantarian) - เมืองหลวงของคีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด
บาร์ซานูฟีอุส (ซูดาคอฟ) – อาร์คบิชอปแห่งซารานสค์และมอร์โดเวียน v.o. ของฝ่ายขวาของ Patriarchate แห่งมอสโก
Hilarion (Alfeev) – อาร์คบิชอปแห่ง Volokolamsk หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate กรุงมอสโก

ค่าคอมมิชชั่นและสาขา

พระเถรได้รับการแบ่งย่อยของเถรดังต่อไปนี้:

วิดาฟนิกา ราดา;
คณะกรรมการหัวเรื่อง;
ภาควิชาคำสอนและการศึกษาศาสนา
กองการกุศลและบริการสังคม
สาขามิชชันนารี
มีส่วนร่วมในความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย
เวดดิลยังเด็กอยู่ทางขวา
บริจาคให้กับคริสตจักรและการแต่งงาน
ส่วนข้อมูล

ในระหว่างการประชุมเถรสมาคม จะมีการสถาปนาสิ่งต่อไปนี้:

คณะกรรมการพระคัมภีร์ไบเบิลสังฆราชสังฆราช;
คณะกรรมการศาสนศาสตร์ Synodal;
คณะกรรมการสมัชชาเพื่อการแต่งตั้งนักบุญ;
คณะกรรมาธิการพิธีสวด Synodal;
คณะกรรมาธิการคณะสงฆ์ ณ วัดที่ถูกต้อง
คณะกรรมการสมัชชาเพื่อกิจการเศรษฐกิจและมนุษยธรรม;
ห้องสมุด Synodal ตั้งชื่อตามพระสังฆราช Oleksiya II

ในช่วง Synodal (-)

การตั้งค่าฟังก์ชั่น

หัวหน้าอัยการของสมัชชา

คลังสินค้า

หินOstannі

ภารกิจหลักของเถรวาทคือการจัดทำสภา Pomesnogo All-Russian

หมายเหตุ

วรรณกรรม

เคโดรฟ เอ็น.ไอ. กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมสร้างสรรค์ใหม่ของปีเตอร์มหาราช- มอสโก พ.ศ. 2429
ติโคมิรอฟ พี.วี. ประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับของการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชจากการบริหารคริสตจักร- - กระดานข่าวเทววิทยา พ.ศ. 2447 ฉบับที่ 1 และ 2
โปร เอ. เอ็ม. อิวานต์ซอฟ-พลาโตนอฟ เกี่ยวกับการกำกับดูแลคริสตจักรของรัสเซีย- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2441
ติโคมิรอฟ แอล.เอ. อำนาจอธิปไตยของกษัตริย์- ส่วนที่ 3 เป้าหมาย 35: ระบบราชการในคริสตจักร.
โปร วี.จี. สปิฟต์ซอฟ บรรยายเรื่องกฎหมายคริสตจักร- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457
โปร จอร์จี้ ฟลอรอฟสกี้. เส้นทางของนักเทววิทยาชาวรัสเซีย- ปารีส, 1937.
ฉัน. เค. สโมลิช บทที่ II คริสตจักรและอำนาจ ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรรัสเซีย พ.ศ. 1700-1917 หน้า (Geschichte der Russische Kirche- ไลเดน, 1964, 8 เล่ม

สาขาวิชา อีกด้วย

โปซิลันยา

เอ.จี. ซัคร์เซฟสกี้. พระสังฆราชและพระสังฆราชรัสเซียในทศวรรษแรกได้ก่อตั้ง "ระเบียบคริสตจักร" ในรัสเซีย.

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

เถรสมาคมอันศักดิ์สิทธิ์
สังฆราชอันศักดิ์สิทธิ์

ประหลาดใจกับ “พระเถรสมาคม” ในพจนานุกรมอื่นๆ:

เถรสมาคม- ¦ Holy Synod ก่อตั้งขึ้นในปี 1721 เหตุผลในการแทนที่รัฐบาลปิตาธิปไตยด้วยคณะสงฆ์มีการระบุไว้ในกฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณและเหนือสิ่งอื่นใดในปัจจุบัน: 1) บุคคลจำนวนหนึ่งสามารถรับรู้ความจริงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น อย่างน้อยหนึ่งคน; 2)… … พจนานุกรมสารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

เถรสมาคม- ผู้บริสุทธิ์ที่สุด, ฉัน, э. โกดังแห่งนี้มีตำแหน่งเดียวกับพระสังฆราชองค์ปัจจุบันและพระสันตะปาปาแห่งโรม พจนานุกรม Tlumachnyโอเจโกวา เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรม Tlumachny ของ Ozhegov

สังฆราชศักดิ์สิทธิ์- (คอลเลกชันกรีก synodos) หนึ่งในองค์กรอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรัสเซีย 1721 1917 ทราบถึงสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (การทุจริตหลักคำสอนทางศาสนา การขยายพิธีกรรม การบำรุงเลี้ยงการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและการตรัสรู้ การต่อสู้กับคนนอกรีต และ...) สารานุกรมทางกฎหมาย

เถรสมาคม- Holy Synod, Holy Synod (กรีก Σύνοδος “การชุมนุม”, “สภา”) ตามธรรมนูญอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็น “คณะผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาระหว่างสภาสังฆราช” Zmіst... Wikipedia

เถรสมาคม- สาขาวิชา เถรวาท... พจนานุกรมสารานุกรมโดย F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟโรน่า

สังฆราชศักดิ์สิทธิ์- (คอลเลกชันกรีก synodos) หนึ่งในองค์กรอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรัสเซีย 1721 1917 คลิกขวา โบสถ์ออร์โธดอกซ์(การล่มสลายของหลักคำสอนทางศาสนา การขยายพิธีกรรม การหล่อเลี้ยงการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและการตรัสรู้ การต่อสู้กับคนนอกรีต และ... พจนานุกรมสารานุกรมเศรษฐศาสตร์และกฎหมาย

กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณออกโดย Peter I ในแถลงการณ์พิเศษ และแสดงถึงการจัดตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตามกฎหมาย กฎระเบียบดังกล่าวเป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นของซาร์เองและอธิการ Pskov Feofan Prokopovich Archpriest Georgiy Florovsky ซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์ว่าเป็น "การทำให้บริสุทธิ์" ค่อนข้างจะอธิบายหมายเหตุถึงกฎหมายไม่ใช่ตัวกฎหมายเอง เนื่องจากในระเบียบใหม่มีการบิดเบือนระเบียบเก่ามากกว่า "กฎระเบียบเชิงบวกโดยตรง" โพรทูสอันเป็นผลมาจากการยอมรับเอกสารนี้ซึ่งริเริ่มการปฏิรูปคริสตจักรยังคงเป็นอิสระจากอำนาจทางโลก

หากพระสังฆราชเอเดรียนเสียชีวิตในปี 1700 ปีเตอร์ที่ 1 ไม่รู้จักผู้สืบทอด แต่มอบความไว้วางใจในการบริหารสิทธิของคริสตจักรให้กับ Ryazan Metropolitan Stefan Yavorsky ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่าความคิดที่จะวางเถรเพื่อพักผ่อนนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยซาร์ในทันที ในความคิดของสงคราม Pivnichnaya ที่เริ่มขึ้น Petro ตกอยู่ในความคิดของ "ผู้ทำกำไร" Andriy Kurbatov เกี่ยวกับการไร้เหตุผลจากมุมมองของผลประโยชน์อธิปไตยของการกระจุกตัวอยู่ในมือของโบสถ์แห่งดินแดนสำคัญและ ทรัพยากรมนุษย์.

การเคลื่อนไหวครั้งแรกของซาร์คือการยืนยันของรัฐมนตรี "ชั่วคราว" ของบัลลังก์ปรมาจารย์โดยบาทหลวงหนุ่ม Ryazan Stefan Yavorsky ซึ่งการบริหารงานของคริสตจักรมุ่งความสนใจไปที่การคืนสถานะในปี 1701 r คำสั่งสงฆ์. จนกระทั่งการจัดตั้งทางโลกทั้งหมดนี้ซึ่งพัฒนาขึ้นในหมู่เจ้าหน้าที่ของ Musin-Pushkin ผู้ว่าการ Astrakhan ผู้ยิ่งใหญ่ไม่เพียงผ่านใบรับรองการบริหารและ gospodar ของศาลปิตาธิปไตยที่จัดโครงสร้างใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสายเลือดฝ่ายบริหารของที่ดินของคริสตจักรผ่านคนทางโลกที่เป็นของพวกเขาด้วย สิ่งนี้ทำให้รายได้ของศาสนจักรถูกใช้อย่างสุรุ่ยสุร่ายเพื่อสนองความต้องการของมหาอำนาจต่างชาติและเพื่อความต้องการของเราเอง มันถูกฝังอยู่ในอารามของที่ดินเพื่อจัดงานศพของดวงวิญญาณ ในเวลาเดียวกัน มิตซึ่งพระสังฆราชและอารามรวบรวมจากนักบวชรอง ได้ถูกโอนไปเพื่อรับรู้เงินเดือนและเจ้าหน้าที่สำหรับพระสังฆราช อาราม และนักบวชกึ่งนักบวช สิ่งนี้ทำให้คริสตจักรอยู่เบื้องหลังอำนาจมากยิ่งขึ้น คำสั่งของอารามกำหนดให้พระภิกษุธรรมดารับประทานอาหารปันส่วน และโดยวิธีการจัดตั้งเจ้าหน้าที่สงฆ์ พวกเขาชะลอการเติบโตของจำนวนของพวกเขา อีกครั้งหนึ่งที่มันยังคงเหมาะสำหรับการประหารชีวิต

เมื่อดูราคาแล้วติดตั้ง 1,721 RUR ระเบียบใหม่ของการปกครองคริสตจักรดำเนินไปอย่างไม่ลำบาก ที่สำคัญกว่านั้น สมัชชาเถรสมาคมแม้จะเป็นผู้รับผิดชอบแผนลับของการปฏิรูปวิทยาลัยด้วย แต่ก็จะเป็นพื้นฐานสำหรับสถาบันของรัฐอื่นๆ เช่น วุฒิสภาและวิทยาลัย มีการได้ยินข้อโต้แย้งต่างๆ มากมายเพื่อสนับสนุนการปฏิรูปดังกล่าว ตั้งแต่ความเหนือกว่าของวิทยาลัยไปจนถึงความไม่ปลอดภัยของระบบปิตาธิปไตยสำหรับรัฐบาลสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ก่อนการปราศรัย ผลประโยชน์สำหรับผู้ปกครองของ Patriarchate ไม่ได้กล่าวถึงในเนื้อหาของ "ข้อบังคับ": "ประชาชนทั่วไป... คิดว่าผู้ปกครองดังกล่าวเป็นกษัตริย์อีกองค์หนึ่ง ทัดเทียมกับเผด็จการ หรือมากกว่านั้น และระดับจิตวิญญาณก็ต่างกัน พลังอันสวยงาม"

กฎหมายใหม่เกี่ยวข้องกับการจัดเตรียมโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของคริสตจักร Pskov Bishop Feofan Prokopovich ผู้ร่างกฎระเบียบทำให้เขาขาดบัลลังก์ของซาร์ คณะกรรมาธิการนี้เขียนขึ้นสำหรับโครงการ Spiritual Collegium (“กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ”) โดย Petro Dav Prokopovich ในปี 1718 และ 1,719 รูปีอินเดีย คณะกรรมการถูกสร้างขึ้นเพื่อระบุการซุ่มโจมตีใหม่ของฝ่ายบริหารคริสตจักร จนกระทั่งดุร้าย 1720 ร. ข้อความ buv พร้อมแล้ว เอล Petroฉัน ฉันแก้ไขด้วยตัวเองที่นั่น ภายหลังมีพระราชกฤษฎีกาต่อวุฒิสภาซึ่งได้ตรวจร่างร่างแล้วจึงได้ประกาศใช้ข้อความในข้อบังคับดังกล่าวไปยังสภาบิชอปหกท่านที่ได้รับการถวาย - Ryazan Metropolitan Stefan Yavorsky, Smolensk Metropolitan Sylvester Kholmsky, Nizhny Novgorod Archbishop Pitirim Potomkin, บิชอปแห่งตเวียร์ (Varlaam Kosovsky), Karelian (Aaron Eropkin) และ Par'era prof. ภายใต้แรงกดดันของกษัตริย์ พวกเขาลังเลที่จะลงนามในเอกสารที่จะลงนามในภายหลัง ข้อความถูกส่งไปยังพระสังฆราช เจ้าอาวาส และเจ้าอาวาสที่แข็งแกร่งที่สุดของอารามที่สำคัญที่สุด รวบรวมลายเซ็นของพระสังฆราช 19 องค์, เจ้าอาวาส 48 ท่าน, เจ้าอาวาส 15 ท่าน และพระภิกษุ 5 องค์ (มักไม่มีความเจ็บปวด) ยิ่งไปกว่านั้น ตามปกติสำหรับร่างกฎหมายใหม่และคริสตจักร ไม่มีรายการหรือการแก้ไขใด ๆ ก่อนร่าง

25 มิถุนายน พ.ศ. 2264 ร. Petro ได้เห็นแถลงการณ์เกี่ยวกับการยุบ "วิทยาลัยจิตวิญญาณ นั่นคือ คำสั่งสภาจิตวิญญาณ" และในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ หลังจากการสวดมนต์ที่อาสนวิหารทรินิตีของ Alexander Nevsky Lavra การฟื้นฟูวิทยาลัยจิตวิญญาณก็เกิดขึ้น . ตามคำสั่ง ในการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการด้วยความกลัวต่อข้อเสนอที่จะฟื้นฟูระบบปิตาธิปไตย ซาร์จึงวางเดิร์กลงที่โต๊ะพร้อมกับพูดว่า: "คุณมีปรมาจารย์ที่ชั่วร้าย!" การประนีประนอมเกิดขึ้นได้โดยใช้ชื่อใหม่ของร่างกายที่สร้างขึ้นใหม่ - Holy Synod of Order โตโต้ ซ การสิ้นสุดของการปฏิรูปอยู่ในมือของปรมาจารย์ที่พังทลายและการเข้ามาแทนที่ Holy Orderly Synod ใหม่อย่างง่วงนอน สมัชชาประกอบด้วย: ประธาน 1 คน รองประธาน 2 คน radniks บ้าง และ asesori บ้าง ผู้แทนของกษัตริย์ในสมัชชาคือหัวหน้าอัยการ โตโต้ ซเถรสมาคมเป็นเรื่องปกติเกินไปสำหรับวิทยาลัยฆราวาส การคลังถึงกำหนดชำระสำหรับเขา

ตำแหน่งของสมัชชาในระบบองค์อธิปไตยตั้งแต่แรกเริ่มดูเหมือนจะไม่มั่นคงด้วยซ้ำ ซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องทั้งกับวุฒิสภาและวิทยาลัย แน่นอนว่าสมัชชามีสิทธิที่จะร่างร่างกฎหมายจากอำนาจการบริหารคริสตจักรและอาณาจักรที่ไม่มีกษัตริย์และสามารถร่างกฎหมายและเผยแพร่ได้ แต่หลังจากหนึ่งปีกับวุฒิสภาเท่านั้น ดังนั้นในปี 1722 หลังจากการรณรงค์แคสเปียน (เปอร์เซีย) Petro จึงได้ส่งผู้ใต้บังคับบัญชาของ Synod ให้กับวุฒิสภาอย่างเป็นทางการ ในทางกลับกัน สมัชชามีอำนาจตุลาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่เพียงแต่เหนือนักบวชเท่านั้น แต่ยังเหนือบุคคลทางโลกที่ไม่ได้รับความรัก การดูหมิ่น และสิทธิอื่นๆ ด้วย กิจกรรมการบริหารงานของสมัชชาใหญ่ยิ่งขึ้นไปอีก เช่น การส่องสว่างทางจิตวิญญาณและการตีพิมพ์หนังสือพิธีกรรม การบำรุงรักษาโบสถ์และการสร้างวัด การดูแลการบันทึกตัวชี้วัดที่ถูกต้อง ฯลฯ แต่ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจทางโลกอย่างเข้มงวดและโดยเฉพาะกษัตริย์

สมัชชาประกอบด้วยสมาชิกถาวร สมาชิกผู้จับเวลาถูกขอให้ร้องเพลงเงื่อนไขโดยจักรพรรดิจากบรรดาพระสังฆราช อัครสังฆราช และอัครสังฆราช ศีรษะและรองศีรษะก็ถูกกำหนดโดยอธิปไตยเช่นกัน ในทางกลับกัน รัฐบาลจักรวรรดิไม่ยอมรับความท้าทายในการแต่งตั้งผู้คนที่สมัชชาประกาศใช้ให้ดำรงตำแหน่งอื่นในคริสตจักร การกำกับดูแลถนนในโบสถ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้คณะสงฆ์ของคณะอารามและในปี ค.ศ. 1724 หน้า ห้องทำงานก่อตั้งขึ้นเพื่อรวบรวมคอลเลกชันจากที่ดินของอารามและการรวบรวมเงินทุน ไปจนถึงการจัดเก็บซึ่งรวมบุคคลทางโลกด้วย ต่อมา นโยบายการรับช่วงสิทธิของสมัชชาเถรเพื่อควบคุมอำนาจของคริสตจักรได้ขยายออกไปอีก โดยบรรลุข้อสรุปเชิงตรรกะว่าเป็นการแยกดินแดนของคริสตจักรให้เป็นฆราวาสสำหรับแคทเธอรีนที่ 2

การปฏิรูปคริสตจักรของปีเตอร์ที่ 1 มีขนาดเล็กและมีลักษณะที่เป็นประโยชน์อย่างชัดเจน กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณเรียกร้องให้พระสังฆราชสังฆมณฑลสร้างโรงเรียนสำหรับลูกหลานของพระสงฆ์ จัดให้มีการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณ ป้องกันไม่ให้เถรสมาคมรับรู้ถึงสถานที่แห่ง "การประจักษ์อันอัศจรรย์" และห้ามไม่ให้บุคคลเข้าบวชก่อนอายุ 30 ปี Chents มีโอกาสน้อยที่จะสารภาพและรับการสนทนาบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้บนแม่น้ำ ห้ามมิให้ผลักดัน ผู้หญิงของวัดและบูธส่วนตัว พระสงฆ์ Chergu ถูกบังคับให้ยอมรับที่อยู่อาศัยที่เหลืออยู่นานถึง 50 ปี นอกจากนี้ยังมีการแนะนำการปฏิบัติภาคบังคับในวัดวาอาราม

ผู้ขอร้องผู้ยิ่งใหญ่ Stefan Yavorsky กลายเป็นประธานของสมัชชา คุณเดินทาง 1722 r. ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ ตำแหน่งหัวหน้าอัยการได้ก่อตั้งขึ้นในเถรสมาคม ซึ่งได้รับการมอบหมายบทบาทของ "ดวงตาแห่งอธิปไตย" จึงมอบความไว้วางใจในการควบคุมและกำกับดูแลกิจกรรมต่างๆ ของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ อนิจจาหลังจากการตายของ Yavorsky การจำคุกของประธาน Synod ก็ถูกตัดออก ซึ่งแท้จริงแล้วให้หัวหน้าอัยการเป็นผู้รับผิดชอบของสมัชชา หลังจากที่สมัชชาได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชทั่วโลกทั้งหมด ปีเตอร์ที่ 1 ได้กำหนดจุดยืนที่สมัชชาสามารถสร้างผู้บัญญัติกฎหมาย อำนาจตุลาการ และฝ่ายบริหารในคริสตจักรภายหลังรัชสมัยของจักรพรรดิได้ เห็นได้ชัดว่าการยกย่องเถรสมาคมตลอดระยะเวลาสมัชชามีการออกภายใต้ตราประทับ: "ตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระจักรพรรดิ" จนกระทั่งปี 1901 สมาชิกของสมัชชาและผู้ที่อยู่ในสมัชชาเมื่อเข้าไปในที่นั่ง จะต้องให้คำสาบาน ซึ่งกำหนดให้จักรพรรดิเป็น "ผู้พิพากษาฝ่ายวิญญาณ" แต่กระบวนการครอบครองคริสตจักรเริ่มต้นมานานก่อนรัชสมัยของ Peter Oleksiyovich (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16) ขณะนี้ Petro ได้เสร็จสิ้นกระบวนการนี้แล้ว ทำให้เขาเป็นทางการทางกฎหมาย

ก่อนที่จะไม่เปิดเผยชื่อความไม่เพียงพอของระบบการปกครองคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นได้ถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าตั้งแต่รัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 จนถึงต้นสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จำนวนประชากรออร์โธดอกซ์ไม่เติบโต แต่ลดลงมากยิ่งขึ้น - จาก 66% ถึง 63% การถือกำเนิดของการส่องสว่างทางจิตวิญญาณในรัสเซีย การพัฒนาวิทยาศาสตร์ของคริสตจักรโบราณมีความเกี่ยวข้องกับการใช้ประโยชน์ของคริสตจักรในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ตามประเพณี Petrine คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็ถูกเปลี่ยนให้เป็นส่วนหนึ่งของกลไกจักรวรรดิของจักรวรรดิโดยสิ้นเชิง ในเอกสารอย่างเป็นทางการ คำว่า "คริสตจักร" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิด "บ้านแห่งคำสารภาพออร์โธดอกซ์"

พระราชกฤษฎีกาของซาร์
โหวตข่าวของประชาชน

Mi Petro ซาร์องค์ที่ 1 และผู้เผด็จการแห่งรัสเซียทั้งหมด
และอื่น ๆ และอื่น ๆ และอื่น ๆ

ระหว่างความมั่งคั่งของอำนาจที่พระเจ้าประทานแก่เรา จำเป็นต้องแก้ไขประชากรของเรา อำนาจอื่น ๆ ที่มอบให้เรา ประหลาดใจกับระเบียบทางจิตวิญญาณ และผู้คนจำนวนมากในโลกใหม่ของการกระทำผิด และความทุกข์ยากอันยิ่งใหญ่บน ถูกต้องซึ่งไม่ได้อยู่ในมโนธรรมของเราให้ความกลัวแก่ฉันสวัสดีไม่แยแสกับ Vyshny อย่างเห็นได้ชัดและแม้ว่าจะถูกปฏิเสธความเร่งรีบในการแก้ไขทั้งระดับทหารและพลเรือนการแก้ไขระดับจิตวิญญาณที่จำเป็นและหาก ไม่ใช่ผู้พิพากษาหน้าซื่อใจคดถาม มีรายงานจากเราเกี่ยวกับอันใหม่ที่มอบให้เรา อย่าสิ้นหวัง ดังนั้นเพื่อความยิ่งใหญ่ทั้งในพันธสัญญาเดิมและในพันธสัญญาใหม่ กษัตริย์ผู้เคร่งครัดจึงได้รับการสักการะเกี่ยวกับการแก้ไขยศฝ่ายวิญญาณไม่ใช่ด้วยวิธีที่สวยงามที่สุดมากกว่าระเบียบที่คุ้นเคย แต่ไม่ใช่ คนเดียวมีมันโดยไม่ลำเอียงก่อนที่จะไม่ใช่วลาดาหย่อนก็ไม่จำเป็นต้องบ่นอีกต่อไป เรากำลังแทรก Collegium ทางจิตวิญญาณเพื่อให้คำสั่งที่ประนีประนอมทางจิตวิญญาณซึ่งภายใต้กฎระเบียบปัจจุบันถือสิทธิอำนาจทางจิตวิญญาณทั้งหมดนั้นถูกยึดโดยคริสตจักร All-Russian และถูกลงโทษโดยอาสาสมัครที่ซื่อสัตย์ของเราทุกระดับทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลกแม่ สำหรับคำสั่งที่สำคัญและแข็งแกร่ง และในการปกครองทางจิตวิญญาณที่มีอำนาจสูงสุดแบบใหม่ การตัดสินใจ และการขออันศักดิ์สิทธิ์ และศาลแห่งเพลงของเขา เพื่อความพอใจ และคำแนะนำในการได้ยินของเขา สำหรับทุกคนภายใต้ผู้ยิ่งใหญ่ที่ให้การสนับสนุน และการไม่เชื่อฟังการลงโทษต่อเพื่อนร่วมงานคนอื่น Collegium มีความผิดในเรื่องนี้และกฎเพิ่มเติมใหม่ครอบคลุมกฎข้อบังคับของกฎของคุณเองในการบังคับสังหารความยุติธรรม แต่มีความผิด วิทยาลัยจิตวิญญาณไม่ได้ปราศจากเจตจำนงของเรา ซึ่งหมายความว่าวิทยาลัยจิตวิญญาณแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามสมาชิก ประธานาธิบดีหนึ่งคน รองประธานสองคน แรดนิกหลายคน ผู้ประเมินหลายคน

ด้วยพระหัตถ์อันทรงอำนาจของฝ่าพระบาท วันนี้ 25 วัน

ข้อบังคับและข้อบังคับของวิทยาลัยจิตวิญญาณ

แถลงการณ์

ระหว่างความร่ำรวย เบื้องหลังพันธกรณีของพระเจ้าที่มีต่อเรา คำสาบานเกี่ยวกับการแก้ไขคนของเรา และบรรณาการอื่น ๆ ต่อพลังของเรา ประหลาดใจกับอันดับทางจิตวิญญาณ และส่วนใหญ่อยู่ในความร่ำรวยใหม่ของผู้ไม่รู้จักและยิ่งใหญ่ทางด้านขวาของพระองค์ ความน่าสงสารไม่ไร้ประโยชน์ในมโนธรรม และเราได้รับความกลัว ดังนั้น Vyshny จึงไม่ชัดเจน แต่ถ้าความสำเร็จของการแก้ไขทั้งอันดับ Viyskov และ Gromadsky มักถูกปฏิเสธเราก็รู้การแก้ไขและอันดับของจิตวิญญาณ และหาก Vin Judge ผู้ไม่หน้าซื่อใจคดขอคำให้การจากเราเกี่ยวกับส่วนที่ Nogo มอบให้เรา เราก็อย่าขาดคำรับรอง ดังนั้นเพื่อความยิ่งใหญ่ทั้งในพันธสัญญาเดิมและในพันธสัญญาใหม่ บรรดากษัตริย์ผู้เคร่งครัดได้รับการสักการะเกี่ยวกับการแก้ไขยศฝ่ายวิญญาณและไม่ใช่ด้วยวิธีที่สวยงามที่สุดเมื่อก่อนมากกว่าระเบียบสภา ไม่มีใครทำเช่นนี้โดยไม่ลำเอียง วลาดาไม่อยู่ในสภาพจิตใจเช่นนั้น ดังนั้น ไม่ต้องกังวลอีกต่อไป เรากำลังก่อตั้ง Spiritual Collegium ซึ่งเป็นคำสั่งของสภาจิตวิญญาณ ซึ่งตามข้อบังคับปัจจุบัน ถือเป็นอำนาจทางจิตวิญญาณทั้งหมดสำหรับคริสตจักร All-Russian และเราลงโทษผู้ซื่อสัตย์ของเราทุกคน ทุกระดับ มารดาฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก สำหรับระเบียบที่สำคัญและเข้มแข็ง และในสุดขั้วใหม่ บริหารการปกครองฝ่ายวิญญาณ ตัดสินใจและถามอย่างมีระเบียบ และพอใจกับการตัดสินบทเพลงของพระองค์ และคำสั่งของพระองค์ให้ทุกคนฟังภายใต้การสนับสนุนอย่างยิ่งใหญ่และรับฟังการลงโทษต่อวิทยาลัยอื่น ๆ

มันเป็นความผิดของวิทยาลัย และด้วยกฎใหม่ จำเป็นต้องเสริมข้อบังคับ ซึ่งกฎจะนำไปใช้ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน วิทยาลัย Dukhovna มีหน้าที่ทำงานบนพื้นฐานของเจตจำนงของเรา

ซึ่งหมายความว่าวิทยาลัยจิตวิญญาณแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามสมาชิก: ประธานาธิบดีหนึ่งคน รองประธานสองคน ราดนิกสี่คน และผู้ประเมินหลายคน

และจากนั้นก็ปรากฏชัดเจนในข้อบังคับนี้ในส่วนแรกในย่อหน้าที่เจ็ดและแปดว่าประธานาธิบดียอมจำนนต่อศาลของพี่น้องของเขารวมทั้งวิทยาลัยด้วย เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้ทำบาปอย่างมาก ด้วยเหตุนี้จึงชัดเจนว่าเสียงของแม่ฉันเท่าเทียมกันกับคนอื่นๆ

เมื่อเข้ารับตำแหน่ง สมาชิกวิทยาลัยทุกคนจะต้องสาบานหรือให้คำมั่นต่อหน้าข่าวประเสริฐตามรูปแบบคำสาบานที่กำหนด

คำสาบานต่อสมาชิกของวิทยาลัยจิตวิญญาณ

ข้าพเจ้าขอสัญญาและสาบานต่อพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต่อหน้าพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ในนามของข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าเป็นอยู่ และเพื่อความยุติธรรมที่ข้าพเจ้าต้องการ ข้าพเจ้าจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเกียรติและราชสำนัก ตลอดจนสิทธิต่างๆ ของจิตวิญญาณเหล่านี้ คำสั่ง ย้อนความจริงอันแท้จริงและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองทั้งหมดเพื่อเขียนไว้ในกฎแห่งจิตวิญญาณตามกฎเกณฑ์และเป็นผลจากคำสั่งทางวิญญาณนี้และตามพระประสงค์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงจะกำหนดไว้ และในมโนธรรมของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่กลัวความลำเอียง ไม่กลัวความเจ็บป่วยของหมอดู ความช้า ความดื้อรั้น และหลงใหลในกิเลสตัณหาใดๆ เว้นแต่ความเกรงกลัวพระเจ้า มักจะปรากฏอยู่ในความทรงจำที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้เสมอ พิพากษาพระเจ้าในพระทรวงของพระเจ้าของเพื่อนบ้าน ด้วยความรัก เคารพต่อความคิด คำพูด และการกระทำทั้งหมดของฉัน เช่นเดียวกับอาชญากรรมในบั้นปลาย พระสิริของพระเจ้า และความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ และคริสตจักรแห่งสรรพสิ่งทั้งมวล อย่ากังวลเลยที่รักของฉันและแม้กระทั่งองค์พระเยซูเจ้า ฉันสาบานต่อพระเจ้าว่าเรามีชีวิตอยู่ตลอดไปโดยจดจำคำพูดอันน่าสะพรึงกลัวของ Yogo: พระเจ้าทรงทำสิ่งที่ถูกสาปในวิถีแห่งสวรรค์ต่อหน้าผู้มีอำนาจทุกคนของสภาเขตเช่นเดียวกับต่อหน้าผู้มีอำนาจของพระเจ้าฉันจะเดินโดยไม่มีผมด้วยทั้งหมดของฉัน ความขยันหมั่นเพียรในตะกอนแทนของฉันความสงบและสันติสุขทุกประเภทไม่ดี ฉันจะไม่ขัดคำสั่งฉัน เมื่อใดก็ตามที่ฉันเกิด ฉันจะรีบค้นหาปัญญาและความรู้จากข้อเขียนศักดิ์สิทธิ์ กฎเกณฑ์ของสภา และจากครูผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณเสมอ ฉันยังคงสาบานต่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในสิ่งที่ฉันต้องการและฉันสาบานต่อซาร์ซาร์และอธิปไตยที่แท้จริงของฉันและปีเตอร์มหาราชผู้เผด็จการรัสเซียทั้งหมดและหลังจากเขาพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวต่อผู้สืบทอดที่ชอบด้วยกฎหมายสูงตามความประสงค์ ตอนนี้กษัตริย์ของซาร์ถูกกำหนดไว้แล้วและจนกว่าพวกเขาจะคืนดีกัน บัลลังก์จะได้รับเกียรติ ฉันเป็นคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ ใจดี และรับฟัง และทั้งหมดขึ้นอยู่กับพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวแห่งระบอบเผด็จการ อำนาจและอำนาจในการครอบครองสิทธิและสิทธิพิเศษ (หรือข้อได้เปรียบ) ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายมากขึ้น เป็นที่ยอมรับอย่างสมเหตุสมผล อำนาจและความสามารถในการปกป้อง และการปกป้อง และด้วยเหตุนี้ชีวิตของ เซนต์ว้าวไม่เคยมีความเมตตา และยิ่งกว่านั้นเราจะต้องรีบเร่งทำทุกอย่างให้สำเร็จเพื่อว่าพระองค์จะทรงรับใช้ด้วยความซื่อสัตย์และความยุติธรรมในทุกกรณี เกี่ยวกับผลเสียต่อผลประโยชน์ อันตราย และความเน่าเปื่อยของฝ่าพระบาท ดังที่ฉันรู้เท่านั้น ฉันไม่สามารถพูดถึงมันได้อย่างปลอดภัย ไม่เช่นนั้น ฉันจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อเบี่ยงเบนมันและไม่อนุญาต ถ้าก่อนการปรนนิบัติของพระสงฆ์ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวคริสตจักรซึ่งซ่อนอยู่ทางขวามือหรือถ้าไม่เคยอยู่ที่นั่นขณะที่ถูกลงโทษก็มีความพยาบาทน้อยกว่าแล้วแก้แค้นอย่างลับๆแล้วทำ อย่าบอกใครที่รู้เรื่องขุนนางเหล่านั้น และจะไม่ถูกลงโทษด้วยการถูกทำให้ตาบอด ฉันขอสาบานต่อคำสาบานของผู้พิพากษาสุดขั้วของวิทยาลัยจิตวิญญาณแห่งนี้ ซึ่งเป็นพระมหากษัตริย์แห่งรัสเซียทั้งหมด อธิปไตยผู้เมตตากรุณาของเรา ฉันขอสาบานต่อพระเจ้าผู้มองเห็นทุกสิ่งด้วยว่าทั้งหมดนี้ไม่มีใครถูกตำหนิว่าฉัน ฉันไม่อิดโรยในใจในขณะที่ฉันสั่งสอนด้วยริมฝีปากของฉัน แต่ในพลังและความคิดนั้นในฐานะพลังและความคิดของ คำที่เขียนที่นี่เดินและได้ยิน ฉันยืนหยัดตามคำสาบานของฉัน ขอพระเจ้าเป็นผู้ทำนายดวงใจของฉัน ฉันจะให้คำพยานของฉัน เพราะไม่มีความจริง ถ้าเราชั่วร้ายและไม่ใช่เพราะความสงสัยของฉัน ผู้ชอบธรรมก็จะแก้แค้น ท้ายที่สุด คำสาบานของฉันก็เต็มไปด้วยถ้อยคำและไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน สาธุ

ข้อบังคับและธรรมนูญวิทยาลัยจิตวิญญาณ
สำหรับการทราบภาระหน้าที่ของคุณและเจ้าหน้าที่ทางจิตวิญญาณทั้งหมดตลอดจนบุคคลทางโลกชิ้นส่วนของการสนับสนุนการจัดการทางจิตวิญญาณและในเวลาเดียวกันการจัดการบันทึกของพวกเขาอาจ

กฎเกณฑ์แบ่งออกเป็นสามส่วน สำหรับจำนวนความต้องการทางจิตวิญญาณสามประการ ความประพฤติแห่งปี และการจัดการความต้องการ ซึ่งเป็นสาระสำคัญ:

1) อธิบายข้อบกพร่องที่สำคัญของรัฐบาลดังกล่าว

2) สอบถามผู้บริหารที่ขยายเวลาออกไป

3) ผู้จัดการตำแหน่งเอง การกระทำคืออำนาจ

และหน่วยงานปกครองซึ่งเป็นกฎของพระเจ้ามีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และศีลเองและกฎของสภาของพระสันตะปาปาและกฎเกณฑ์ทางแพ่งตามพระวจนะของพระเจ้าในปัจจุบันได้ดึงออกมาในสมัยโบราณ หนังสือ แต่ที่นี่มันไม่พอดี

ส่วนที่ 1- Collegium ทางจิตวิญญาณคืออะไรและอะไรคือข้อบกพร่องที่สำคัญของรัฐบาลเช่นนี้?

Imperial Collegium ไม่ใช่อย่างอื่น แต่เป็นการรวมตัวของจักรวรรดิ หากสมาชิกของรัฐบาลไม่ใช่บุคคลเดียว แต่ร่ำรวยมาก่อน และเนื่องจากมีอำนาจสูง พวกเขาจึงได้รับการส่งเสริมขั้นพื้นฐานให้ควบคุม

มิฉะนั้น Collegium จะเป็นเพียงครั้งเดียวหรือตลอดไป ในเวลาเดียวกัน หากมีสิ่งเดียวอยู่ทางขวาหรือมีมากมาย แต่ในหนึ่งชั่วโมง การตัดสินใจเกิดขึ้น บุคคลที่เลือกจะถูกเลือก นั่นคือคริสตจักรเถรสมาคมและชุมชน โดยผ่านการพิจารณาเบื้องต้น ตัดสินและกรุณา

ต่อมา วิทยาลัยจะบรรลุผลหากคนที่เหมาะสม ซึ่งบ่อยครั้งอยู่ที่พรรคปิตุภูมิ ได้รับมอบหมายหมายเลขควบคุมให้พวกเขา หากพวกเขาพอใจกับประชาชน

นั่นคือสภาแซนเฮดรินของคริสตจักรพันธสัญญาเดิมในกรุงเยรูซาเล็ม และศาลแพ่งของพวกอาเรโอปากิเตสในกรุงเอเธนส์ และศาลอื่นๆ ในสถานที่ชุมนุมเดียวกันที่เรียกว่า Dicastery

มันคล้ายคลึงกับมหาอำนาจอันมั่งคั่งอื่นๆ ทั้งสมัยโบราณและใหม่

การสังหารหมู่ของ Collegium ดังกล่าวตามสิทธิและความต้องการของผู้มีอำนาจซาร์แห่งรัสเซียทั้งหมด Petro the First ได้วางชะตากรรมของปิตุภูมิของเขาในฤดูร้อนปี 1718 อย่างชาญฉลาด

และในฐานะที่เป็นคริสเตียนอธิปไตย ผู้เชื่อที่ถูกต้องและทุกคนในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ถูกฝังไว้ ชื่นชมทั้งความต้องการทางจิตวิญญาณและการควบคุมความปรารถนาของพวกเขาได้ดีที่สุด โดยยอมที่จะแทรก Collegium ทางจิตวิญญาณซึ่งจะปกป้องอย่างระมัดระวังและไร้เดียงสา ช่างเป็นการสิ้นเปลือง คริสตจักรทุกคนประพฤติตนเป็นระเบียบเรียบร้อย อย่าให้คนโง่เขลา เพราะนี่เป็นเกียรติของอัครสาวก เพราะว่าท่านได้รับความโปรดปรานมากกว่าพระเจ้าเสียอีก

อย่าให้ใครคิดว่าการจัดการนี้ไม่ก่อให้เกิดผลกำไร แต่บุคคลเพียงคนเดียวมีสิทธิ์ปกครองอาณาจักรฝ่ายวิญญาณทั้งหมด เช่น ที่ดินส่วนตัว หรือสังฆมณฑลมีสิทธิ์ปกครองเหนือบุคคลแต่ละคนของพระสังฆราช มีข้อบกพร่องสำคัญๆ ที่ต้องสารภาพที่นี่ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าสภานี้มีความมั่นคงมากกว่า เช่น สมัชชาถาวรหรือสภาซันเฮดริน และแม่นยำกว่านั้นคือ ระเบียบเครื่องแบบที่ต่ำกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขซึ่งก็คือรัสเซีย

1. ประการแรก ความจริงถูกรวบรวมไว้เป็นหนึ่งเดียวภายใต้หน้ากากเดียวกัน นานมาแล้วหลังจาก Gretsk: ข้อความอื่นฉลาดกว่าและยิ่งใหญ่กว่าข้อความแรก ถ้ามีคนคิดมากก็จะกระพริบตาขวาหนึ่งอัน ฉลาดที่สุดจะกระพริบมากกว่าหนึ่งอัน เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ในความกลมกลืนของเพลงนั้นเป็นไปได้ที่จะถ่ายทอดบางสิ่งที่เรียบง่ายให้กับบุคคล ซึ่งเป็นสิ่งที่คนเจ้าเล่ห์และมีจิตใจอบอุ่นไม่สามารถเกี่ยวข้องได้ ก็ไม่จำเป็นต้องมี Conciliar Order ซึ่งมีความต้องการกำหนดไว้ว่าต้องจัดจิตให้มั่งคั่ง แล้วอันไหนไม่หลับ อีกคนก็นอน แล้วทำไมไม่บวกอันนี้เข้าไปเราก็จะเพิ่มมากขึ้น? ดังนั้นคำพูดจึงดูน่าสงสัยและน่าประหลาดใจ และในไม่ช้าก็จะชัดเจนว่าความหมายนั้นเกี่ยวข้องกับอะไร มันก็ไม่สำคัญ

2. เช่นเดียวกับข้อความที่ทราบกันดีอยู่แล้ว อำนาจของผู้มีอำนาจที่ได้รับมอบหมายก็ยิ่งใหญ่ นี่ก็ยิ่งใหญ่กว่านั้น จนกระทั่งมีการปลุกเสกและปราบปรามโดยอายะฮ์ของอาสนวิหาร ซึ่งเป็นกฤษฎีกาฝ่ายเดียวที่ต่ำกว่า การปกครองของกษัตริย์เป็นแบบเผด็จการซึ่งพระเจ้าเองก็ทรงลงโทษด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ผู้ติดตามของพวกเขาจำนวนมากขึ้นไม่เพียงแต่ทำงานหนักเพื่อเห็นแก่ความจริงอันสั้นของการทำให้รุนแรงขึ้นเท่านั้น แต่ยังเพื่อที่จะไม่ถูกใส่ร้ายโดยคนที่ไม่เชื่อฟัง แต่ด้วยพลังที่มากขึ้นและอยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของพวกเขาเอง ศาลชั้นต้นและความจริงจึงบัญชาพระมหากษัตริย์: ยิ่งกว่านั้นในการปกครองของคริสตจักรซึ่งคำสั่งไม่อยู่ในราชวงศ์ฉันผู้ครองนครได้รับคำสั่งไม่ให้ตื่นตระหนกนักบวช เมื่อมีสิ่งหนึ่งแทรกเข้าไปอีก ศัตรูของบุคคลหนึ่งซึ่งมีพลังแข็งกระด้างของเขาสามารถแทรกสิ่งที่ตนเลือกได้ ซึ่งไม่ได้เป็นเช่นนั้น ที่พวกเขาสามารถทำได้ ซึ่งฉันจะกลายเป็นเหมือนมหาวิหาร

3. จะมีคุณค่ามากกว่าหากจัดตั้งวิทยาลัยการปกครองขึ้นภายใต้พระมหากษัตริย์และพระมหากษัตริย์ เป็นที่ชัดเจนในที่นี้ว่า Collegium ไม่ใช่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ดังนั้นจึงเป็นไปเพื่อผลประโยชน์ของสหภาพที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บริการตามจุดประสงค์ที่ดีของผู้เผด็จการ และ Yogo พร้อมมุมมองอื่นเกี่ยวกับการคัดเลือกบุคคล

4. สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือในรัฐบาลที่มีบทบาทเดียว มักจะได้รับการสนับสนุนและสนับสนุนสำหรับผู้ปกครองที่กำลังทุกข์ทรมานจากความต้องการและความเจ็บป่วยที่ไม่จำเป็น และถ้าไม่มีใครมีชีวิตอยู่ พวกเขาก็จะต้องต่อสู้ให้หนักขึ้น มิฉะนั้น ตามความเห็นของสภา: ฉันไม่ได้ถือว่าคนเดียวกันหรือแม้แต่คนแรกเป็นของผู้อื่น และไปทางขวาว่าไม่มีใครหยุดยั้งได้

5. Ale tse korisno ที่ Collegium บุคคลดังกล่าวไม่รู้จักสถานที่แห่งความลำเอียง การเข้าถึงได้ และศาลโลภ พวกเขาจะยอมก้มหัวให้ดาบของฝ่ายที่กระทำความผิดหรือต่อการลงโทษของฝ่ายที่บริสุทธิ์ซึ่งจะเป็นคนเดียวในพวกเขาเมื่อเผชิญกับการพิพากษาล่วงหน้าจากผู้โหดร้ายตลอดจนอีกฝ่ายหนึ่งและ ที่สามและคนอื่น ๆ จากความโกรธและความลำเอียงของมัน? เมืองไวน์จะมีสุขภาพดีได้อย่างไร ถ้าไม่ใช่สิทธิของตนเอง แต่ด้วยเหตุผลที่ถูกต้องและสำคัญ สิ่งต่างๆ จะเกิดขึ้นทางด้านขวา และสิ่งเดียวที่น่าอับอาย (เว้นแต่ว่าคุณจะแสดงความคิดอันเป็นสุขเกี่ยวกับความผิดของคุณ) และจะไม่ตระหนักถึงความเสเพลของตัวเองหรือ? โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นในบุคคลดังกล่าว ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมทั้งหมดเข้าด้วยกัน เนื่องจากจะมีบุคคลที่มียศและตำแหน่งต่างๆ ได้แก่ พระสังฆราช พระอัครสาวก พระสังฆราช และอยู่ภายใต้อำนาจของฐานะปุโรหิตคนผิวขาว ความจริงแล้วไม่ปรากฏให้เห็นในที่นี้ว่าคนเช่นนี้อยู่คนเดียวและเปิดประตูโจมตีโลกได้อย่างไร ไม่เพียงแต่จะเหมาะกับการกล่าวเท็จเท่านั้น

6. และเหมือนกับว่าวิทยาลัยมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดในตัวเองต่อหน้าความยุติธรรม ไม่เหมือนผู้ปกครองฝ่ายเดียวที่กลัวความโกรธเกรี้ยวของผู้มีอำนาจ ด้วยเหตุนี้จึงไม่ง่ายเลยที่จะพูดตลกเกี่ยวกับคนรวยและคนอื่นๆ เหมือนกับเรื่องคนๆ เดียว

7. ผู้ที่ไม่กลัวการถูกแทงและทุบตีเช่นเดียวกับรัฐบาลที่ประนีประนอมนั้นยิ่งใหญ่ ราวกับว่าพวกเขาเป็นเหมือนผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณเพียงคนเดียว เพราะว่าคนทั่วไปไม่รู้ว่าอำนาจทางจิตวิญญาณถูกบ่อนทำลายโดยเผด็จการอย่างไร แม้ว่าคนหนึ่งจะประหลาดใจกับเกียรติและศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของศิษยาภิบาลสูงสุด แต่ฉันคิดว่าผู้ปกครองเช่นนี้เป็นกษัตริย์อีกคนหนึ่ง ทัดเทียมกับเผด็จการหรือยิ่งใหญ่กว่าอีกคนหนึ่ง และอันดับทางจิตวิญญาณนั้นแตกต่างและมีพลังที่สวยงามกว่า และ ประชาชนเองก็คิดอย่างนั้น จะเป็นอย่างไรถ้าเราเพิ่มตุ๊กตากุหลาบแห่งจิตวิญญาณผู้กระหายอำนาจ และเติมไฟลงในไฟที่แห้ง? มันง่ายสำหรับใจที่จะคิดว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะชื่นชมเผด็จการในฐานะผู้เลี้ยงแกะสูงสุด และหากมีความรู้สึกชั่วร้ายระหว่างพวกเขา มันก็เป็นเรื่องทางจิตวิญญาณมากกว่าผู้ปกครองทางโลก และเป็นการสุ่มสี่สุ่มห้าและบ้าคลั่งที่จะทำให้พอใจ และต่อสู้เพื่อใครบางคน และกบฏ กล้าที่จะเยินยอผู้เคราะห์ร้ายที่ ตามพระเจ้าพระองค์เองกำลังต่อสู้ แต่อย่าทำให้มือของคุณดูหมิ่น หากพวกเขารีบเร่งไปสู่การนองเลือด สิ่งเดียวกันในหมู่ชาวดูมาก็มีเพื่อประโยชน์ของผู้คนที่ไม่ธรรมดา แต่เข้าถึงได้ สำหรับผู้ที่เป็นศัตรูกับพระเจ้าของพวกเขา หากพวกเขาเริ่มต้นความขัดแย้งระหว่างองค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้เลี้ยงแกะ พวกเขาจะขโมยเพราะความโกรธของพวกเขา และภายใต้การจ้องมองของความกระตือรือร้นของคริสตจักร พวกเขาไม่ลังเลที่จะยกมือขึ้นต่อต้านพระคริสต์ พระเจ้า; และเป็นการผิดกฎหมายเช่นกันที่พระราชกิจของพระเจ้าจะสนับสนุนให้คนทั่วไปมีความเพียรพยายาม เพราะปาสตีร์เองก็ภูมิใจในตัวเองมาก เขาจึงไม่อยากนอนเหรอ? สิ่งสำคัญคือดาวกำลังห้าวหาญ

และด้วยความเต็มใจของพระเจ้า มันคงเป็นเรื่องยากที่จะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันเชื่อว่ามันเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในประเทศมหาอำนาจที่ร่ำรวย เพียงเจาะลึกประวัติศาสตร์คอนสแตนติโนเปิล โดยเฉพาะ Hours of Justinian แล้วคุณจะได้รับข้อมูลมากมาย พระสันตะปาปาองค์นี้ไม่ใช่วิธีเดียวที่จะเปลี่ยนแปลง ไม่ใช่เพื่อลับพลังของครึ่งหนึ่งของโรมัน และส่วนใหญ่ถูกขโมยไป และอำนาจอื่น ๆ ก็ถูกเขย่ามากกว่าหนึ่งครั้งจนถึงจุดหายนะอย่างร้ายแรง แต่คุณจะเดาไม่ออกว่าวงสวิงอันยิ่งใหญ่ที่เรามีแบบนี้จะเป็นอย่างไร!

ไม่มีที่สำหรับความชั่วร้ายเช่นนี้ในระเบียบทางจิตวิญญาณของอาสนวิหาร เนื่องจากไม่มีประธานาธิบดีผู้ยิ่งใหญ่ในตัวเขาเอง และประชาชนก็ไม่น่าแปลกใจในความรุ่งโรจน์ ไม่มีตำแหน่งขุนนางและความพินาศอันเป็นที่รัก ไม่มีความคิดที่สูงส่งเกี่ยวกับเขา พวกเขาไม่สามารถเต็มไปด้วยคำสรรเสริญอันไม่มีที่สิ้นสุดที่จะเสนอให้เขาได้ ถ้ามันดีพอที่จะปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว มันจะเป็นไปไม่ได้ที่ประธานาธิบดีคนเดียวจะสมัครรับคำสั่งนั้น ชื่อของประธานาธิบดีไม่ได้ภาคภูมิใจ เพราะไม่เช่นนั้นจะหมายถึงเพียงหัวหน้าเท่านั้น ฉันไม่สามารถคิดถึงตัวเองหรือใครก็ตามเกี่ยวกับคนอื่นได้มากนัก และหากท่านยังต้องการบอกประชาชนว่าคำสั่งสภานี้กำหนดโดยพระราชกฤษฎีกาและวุฒิสภาเวโรกแล้ว จากนั้นเราก็มีประสบการณ์มากขึ้นในความเกียจคร้านของเรา และด้วยความหวังอย่างยิ่ง ฉันจะช่วยแม่ของฉันก่อนที่เธอจะกบฏในระดับจิตวิญญาณ

8. ประโยชน์อีกประการหนึ่งของคริสตจักรและอำนาจจากคำสั่ง Conciliar Order ก็คือ ในนั้นไม่มีผู้พิพากษาเพียงประเภทเดียวเท่านั้น แต่ยังมีประธานาธิบดีเองและหัวหน้าที่จะยอมจำนนต่อการพิพากษาของพี่น้องของเขา จากนั้นก็เป็นวิทยาลัย ดังนั้น ว่ามีคนทำบาปอย่างเห็นได้ชัดไม่ใช่ใช่ผู้เลี้ยง Volodya ที่ควบคุมตนเองเพียงคนเดียวอยู่ที่ไหน: เขาไม่ต้องการฟ้องร้องเพื่อนอธิการของเขา ราวกับว่ามีความสับสนเช่นนี้ มันจะเป็นเรื่องปกติธรรมดาในหมู่คนธรรมดา ไม่รู้ความยุติธรรม และให้ความเคารพอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ศาลดังกล่าวจะน่าสงสัยและมีไหวพริบจนถึงขั้นมีไหวพริบ แล้วจะเกิดอะไรขึ้นว่าสำหรับความชั่วร้ายของผู้ปกครองที่เป็นหนึ่งเดียวกันนั้นจำเป็นต้องเรียกสภาสากลซึ่งด้วยความยากลำบากอันยิ่งใหญ่ตลอดเวลาและหลายเช้ากำลังเกิดขึ้นและในเวลาเหล่านี้ (ถ้าเหมือนกัน ผู้เฒ่าจะต้องอยู่ภายใต้แอกของตุรกีและพวกเติร์กแห่งอำนาจของเราก็ไม่กลัวมาก่อน) คุณจะทนไม่ไหว

9. ในคำสั่งสภาดังกล่าว จะมีโรงเรียนการปกครองฝ่ายวิญญาณ เนื่องจากความรู้เกี่ยวกับค่านิยมที่หลากหลายและสนุกสนาน ตลอดจนความสุขและการโต้แย้งที่ถูกต้องซึ่งมักจะบรรลุได้ ผู้คนจึงสามารถเรียนรู้การเมืองทางจิตวิญญาณได้อย่างง่ายดาย และคุ้นเคยกับเวทย์มนต์ในชีวิตประจำวัน ฉันจะเป็นบ้านของพระเจ้าที่สวยงามยิ่งขึ้น เครูวาติมิก ดังนั้น ขึ้นอยู่กับจำนวนเพื่อนร่วมงานและเพื่อนบ้าน แต่ละบุคคลจึงมาถึงระดับอัครสังฆราชทุกวัน ดังนั้นในรัสเซีย ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความหยาบคายจะหมดไปจากระเบียบทางจิตวิญญาณในไม่ช้า และสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดจะเริ่มปรากฏให้เห็น

ส่วนที่ 2- สอบถามซึ่งมีการขยายการจัดการ

ขนาดของอำนาจซึ่งสามารถจัดการได้ในวิทยาลัยจิตวิญญาณนั้นมีทั้งสองประเภท: ความยุติธรรมประเภทแรกมีไว้สำหรับคริสตจักรทั้งหมด ทั้งในระดับจิตวิญญาณและระดับฆราวาส และเจ้าหน้าที่ระดับใหญ่และเล็กทั้งหมด เช่นเดียวกับบุคคลธรรมดา ibnh ที่ต้องระวังและทุกอย่างถูกต้องตามกฎหมายคริสเตียน และจะดีแค่ไหนที่คุณรู้ และไม่มีทัศนคติที่เลวร้ายในคริสเตียนทุกคนที่เสนอแนะว่าคำพูดที่ต่ำกว่าเล็กน้อยจะเป็นเช่นนั้น

ข้อมูลประเภทอื่นเกี่ยวกับตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่ต้องการ

ธาตุทั้ง 5 เหล่านี้ได้แก่

1. พระสังฆราช 2. ผู้อาวุโส สังฆานุกร และนักบวชในคริสตจักรอื่นๆ 3. พระภิกษุ 4. วิทยาลัย ครูและนักเรียน และนักเทศน์ของคริสตจักรเอง 5. ปัจเจกบุคคลทางโลก มักเป็นแก่นแท้ของสถาบันทางจิตวิญญาณซึ่งได้แก่ พูดถึงเรื่องถูกและเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และสิทธิอื่น ๆ ที่กวนใจคนสังคม

เกี่ยวกับทุกสิ่งตามลำดับ สิ่งที่สำคัญที่สุดมีการอธิบายไว้ที่นี่

กระจายคำ ที่นี่คนสองคนรู้สึกประหลาดใจที่ปฏิบัติตามข้อเสนอที่อธิบายไว้ข้างต้น ประการแรก เนื่องจากทุกอย่างถูกต้องและเป็นไปตามกฎของคริสเตียน และถ้าคุณไม่ปฏิบัติตามกฎก็จะขัดต่อกฎนั้น

ส่วนอีกคนที่พอใจกับคริสเตียนก็ตัดสินใจทำความคุ้นเคย

ก่อนการมองเห็นครั้งแรก จำเป็นต้องมีประเด็นต่อไปนี้:

1. อภิปรายเกี่ยวกับ Akathists ที่สร้างขึ้นใหม่และคลังสินค้าและบริการและการอธิษฐานอื่น ๆ ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของเราในแหลมมลายูรัสเซียไม่ใช่คนจำนวนน้อยและอะไรคือสาระสำคัญของการเขียนนี้สำหรับคำที่เป็นลายลักษณ์อักษร? และใครบ้างที่ไม่สนใจพระวจนะของพระเจ้า ใครต้องการสิ่งที่ลามกอนาจารและอวดดี?

2. ดังนั้นจึงเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าจำนวนการอธิษฐานถึงแม้ว่าอธิษฐานโดยตรงนั้นไม่จำเป็นสำหรับทุกคน และตามความประสงค์ของทุกคนในที่เดียว ไม่ใช่ในสภาคริสตจักร เป็นการยากที่จะดำเนินชีวิตตามนั้น เพื่อว่าตลอดหนึ่งชั่วโมงพวกเขาจะไม่ตกอยู่ในธรรมบัญญัติและมโนธรรมของประชาชนไม่เป็นภาระ

3. ตื่นตาไปกับเรื่องราวของนักบุญ ซึ่งการกระทำของเขาไม่ใช่แก่นแท้ของการทำนายดวงชะตาของพวกเขา ซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่เคยเกิดขึ้นเลย และการเคารพนับถือของคริสเตียนออร์โธดอกซ์นั้นตรงกันข้ามกับเรื่องราวขี้อายและตลกขบขันในสมัยนั้น และเรื่องราวดังกล่าวจะถูกปฏิเสธ และฝ่ายจำเลยจะได้รับการต้อนรับด้วยความไร้สาระอันหูหนวกในตัวพวกเขา เพราะแก่นแท้ของสิ่งเหล่านี้คือการทำลายล้างอย่างชัดเจนและเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคนที่มีสุขภาพแข็งแรง ตัวอย่างเช่นในชีวิตของ Euphrosynus แห่ง Pskov superechka เกี่ยวกับ double aleluia นั้นเป็นพิษอย่างชัดเจนและมีความไม่แน่นอนบางประการซึ่งนอกเหนือจากความเชื่อในปัจจุบันเกี่ยวกับ double aleluia แล้วเรายังรู้จัก Savelliev, Nestoriya และเรื่องโกหกอื่น ๆ และถึงแม้ว่าผู้เขียนความไม่รู้นั้นจะทำบาป แต่มิฉะนั้นระเบียบทางจิตวิญญาณก็ไม่ควรทนต่อการเดาเช่นนั้นและแทนที่จะนำเสนอสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นทางจิตวิญญาณที่มีสุขภาพดีให้นำเสนอต่อผู้คน ที่สำคัญที่สุดหากคนทั่วไปไม่สามารถอิดโรยระหว่างเหงือกและเสียงอึกทึกแม้ว่าทุกอย่างจะเขียนไว้ในหนังสือแล้วพวกเขาก็ดิ้นรนดิ้นรนอย่างดื้อรั้น

4. การค้นพบเบาะแสที่นำพาผู้คนไปสู่การปฏิบัติที่ไม่ดีและถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญและขยันขันแข็งและเพื่อแสดงภาพลักษณ์ในลักษณะที่เหมาะสม เช่น อย่าไปถือวันสำคัญทางศาสนาในวันศุกร์ และดูเหมือนว่าวันศุกร์จะโกรธผู้ที่ไม่ฉลองวันสำคัญทางศาสนาและเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อพวกเขา ในทำนองเดียวกัน ให้อดอาหารเป็นเวลาสิบสองสิบสองวันศุกร์ ไม่อย่างนั้นก็อดอาหารสำหรับคนรวย ทางร่างกาย และทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับชั่วโมงอื่นๆ พิธีบูชาขอบพระคุณ วันประกาศข่าวประเสริฐ วันมาตินแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ และช่วงเย็นวันเพ็นเทคอสต์ มีความสำคัญมากกว่า ตัวอย่างเช่น คาดเดาได้ยาก เนื่องจากไม่มีกลิ่นเหม็นมากนักและมีกลิ่นได้ง่าย ถ้าฉันต้องการพูดถึงคนยากจนและเกี่ยวกับน้องชายของฉัน แม่ของฉันอาจจะรู้สึกไม่สมัครใจ โปรดอย่ากังวลเรื่องเธอเพราะเห็นแก่พระคริสต์ที่สิ้นพระชนม์ มิฉะนั้น สาระสำคัญของสิ่งนี้จะคล้ายกับความเคารพ เนื่องจากบุคคลที่มีเกียรติสำหรับความเรียบง่ายของพวกเขาอาจเป็นฉัน และนั่นคือแก่นแท้ของสิ่งนี้ อารามเคียฟเปเชอร์สค์ยังบอกด้วยว่ามีบุคคลถูกฝังอยู่ที่นั่นแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตโดยไม่กลับใจ แต่เขาก็ยังถูกฝังอยู่ และไกลแค่ไหนจากเรื่องราวดังกล่าวนำไปสู่เส้นทางของพิธีกรรมเครื่องหนังอย่างน้อยก็เป็นเครื่องบรรณาการให้กับสามเณรออร์โธดอกซ์เล็กน้อย แต่เป็นคนที่มีมโนธรรมที่ดีคำสารภาพไม่ได้ไม่มีเรื่องราว

5. อาจมีการกระทำและพิธีกรรมที่ไม่จำเป็นหรือมีค่าใช้จ่ายสูง ดูเหมือนว่าในแหลมมลายู รัสเซีย ในกองทหารสตาโรดูบสกี้ ในวันนักบุญ กลุ่มสามัญชนถูกนำภายใต้ชื่อของวันศุกร์ และพวกเขาถูกนำในขบวนแห่ของคริสตจักร (ตามความเป็นจริง ดูเหมือน) และใน คริสตจักร เกียรติยศของพวกเขามอบให้กับผู้คนด้วยของขวัญและด้วยความหวัง ยู เดยากิ โคริสตี นอกจากนี้ อีกครั้งหนึ่ง ให้อธิษฐานร่วมกับผู้คนที่หน้าต้นโอ๊ก พระองค์ทรงแจกใบไม้และต้นโอ๊กแก่ประชาชนเพื่อขอพร ค้นหาว่าทำไมมันถึงเป็นแบบนี้และรู้จักสถานที่ของบาทหลวงเหล่านี้ เพราะมีคนอื่นๆ เช่นเดียวกับพวกเขาที่ชักจูงผู้คนให้นับถือรูปเคารพที่ชัดเจนและน่าสงสัย

6. เกี่ยวกับพระธาตุของนักบุญ แม้ว่าพวกเขาจะดูน่าสงสัย แต่ก็มีความสับสนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่นเราสามารถซักซ้อมการกระทำของผู้อื่นได้: ร่างของผู้พลีชีพคนแรกอันศักดิ์สิทธิ์สตีเฟนอยู่ในเวนิสบริเวณชายแดนในอารามเบเนดิกตินในโบสถ์เซนต์จอร์จและในกรุงโรมในโบสถ์ในปราสาทของเซนต์ลอว์เรนซ์ ; มีดอกไม้มากมายบนไม้กางเขนของพระเจ้า และมีการไว้อาลัยแด่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอิตาลี และคนอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วนที่เป็นเหมือนพวกเขา สงสัยว่าทำไมเราถึงไม่มีความขี้ขลาดเช่นนี้?

7. เกี่ยวกับรูปเคารพของวิสุทธิชน จงประหลาดใจกับสิ่งที่เขียนไว้ในพิธีกรรมของพระสังฆราชที่ได้รับการแต่งตั้ง

8. เพียงระวังเพื่อไม่ให้สิ่งที่เกิดขึ้นเกิดขึ้น: ดูเหมือนว่าบิชอปบางคนเพื่อช่วยคริสตจักรของคนจนหรือวันใหม่ลงโทษการค้นพบไอคอนในทะเลทรายและเมื่อไอคอนถูกฝัง มันจะใช้ไอคอนนั้นเองที่เราได้เห็นปาฏิหาริย์

9. เรียกร้องให้ร้องเพลงในโบสถ์และบริการสวดมนต์อย่างดังและหนักแน่นอย่างน่าอับอายและดูหมิ่น ดังนั้นช่วงเช้าหรือเย็นจะมีการเผยแพร่บางส่วน ร้องเพลงสรรเสริญสิ่งร่ำรวย และจะมีการสวดมนต์สองและสามครั้งต่อหน้า บทสวดและบทสวดมากมาย สิ่งนี้เกิดขึ้นกับนักบวชเลนินกราดและจำเป็นและไม่มีทางอธิบายการอธิษฐานเช่นนี้ได้อย่างแน่นอน

10. พบขยะมากขึ้น (ดูเหมือน) คำอธิษฐานของผู้คนอยู่ห่างไกล ย้ายออกไปมอบผ่านผู้ส่งสารของพวกเขาที่หยด เพื่อประโยชน์ของความทรงจำ จำเป็นต้องเขียนเพื่อกินอะไรบางอย่าง และกินอย่างอื่น

แต่ที่นี่ไม่จำเป็นต้องสรุปความผิดทั้งหมด พูดง่ายๆ ก็คือส่งเสริมให้เรียกว่าผู้ดูแลได้ แต่ไม่จำเป็นเลย เพื่อประโยชน์ของตนเอง คนหน้าซื่อใจคดจึงถูกเปิดเผย และประชาชนทั่วไป เป็นกังวลและในความฝันของ Govі บันทึก เส้นทางที่ถูกต้องของความจริงถูกปิดกั้น . ทั้งหมดนี้ เมื่อคุณมองไปรอบ ๆ คุณจะเห็นได้ว่าความชั่วร้ายนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไม่ว่าคุณจะเจอระดับใดก็ตาม และที่นี่การกระทำจะฝึกฝนเฉพาะก้นเท่านั้นจึงจะได้รับการปกป้องซึ่งกันและกันอย่างมาก

มุมมองแรกนี้เป็นการอ้างอิงถึงการนอนหลับ

สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งที่ต้องทำคือการพิจารณาว่าอะไรในตัวเราเพียงพอที่จะแก้ไขความเชื่อของคริสเตียนของเรา?

เพราะเราต้องการที่จะรู้ว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บรรจุกฎและพันธสัญญาไว้อย่างครบถ้วนจนกระทั่งได้รับความรอดของเรา ตามเสียงของอัครสาวก 2 ทิโมธี 3: พระคัมภีร์ทุกเล่มได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเสื่อมทราม จนกว่าจะเป็นนิรันดร์ จนกว่า ถูกทำลายจนถูกแก้ไขจนถูกลงโทษสิ่งที่เป็นความจริงขอให้ท่านเป็นคนของพระเจ้าอย่างเต็มที่ในทุกเรื่องที่เตรียมการมาอย่างดี มิฉะนั้น การกระทำเหล่านี้จะทำให้เกียรติของหนังสือหายไป และในบรรดาผู้เขียนหนังสือ มีน้อยคนนักที่จะรวบรวมงานเขียนทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับความรอด เพื่อประโยชน์ในการเอาใจใส่ในการหาคนอย่างละเอียด ดังนั้นเพื่อประโยชน์ในพิธีอภิบาลจึงมีการแทรกพระวจนะของพระเจ้าดังนั้นจากจดหมายศักดิ์สิทธิ์จึงเริ่มมอบความไว้วางใจให้กับฝูงแกะ

ถึงกระนั้น ประชาชนซึ่งเป็นพระสงฆ์ที่จำหลักปฏิบัติและกฎเกณฑ์ของจดหมายศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับหนังสือที่สั้นและเรียบง่ายชัดเจนและเข้าใจได้ซึ่งทุกสิ่งที่ผู้คนสามารถเข้าถึงได้จะปรากฏขึ้น และหนังสือเหล่านี้ควรอ่านเป็นช่วงๆ ระหว่างสัปดาห์และวันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรต่อหน้าผู้คน

และหากมีหนังสือดังกล่าวเพียงพอในจำนวน ความสอดคล้อง ความคล้ายคลึงกันหรือการสารภาพกับออร์โธดอกซ์ ครูผู้ยิ่งใหญ่ของเหล่าผู้บริสุทธิ์ บทสนทนาที่อึกทึกครึกโครม และถ้อยคำในชีวิตประจำวันก็เช่นกัน แต่มีบางอย่างที่อธิบายไม่ได้สำหรับทุกคน โดยเฉพาะกับคนธรรมดาๆ เนื่องจากไม่ได้เขียนหนังสือคำสารภาพออร์โธดอกซ์และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเข้าใจได้ในความทรงจำของคนทั่วไปและเขียนด้วยวิธีที่ยากลำบากและด้วยเหตุนี้ให้เรายกโทษให้มันไม่ชัดเจนนัก ดังนั้นหนังสือของนักอ่านผู้ยิ่งใหญ่ Chrysostom, Theophylact และงานเขียนอื่น ๆ จึงเป็นแก่นแท้ของภาษากรีกและในสาระสำคัญที่แตกต่างกันและการแปลภาษาสโลเวเนียก็มืดมนและด้วยความยากลำบากทำให้ผู้คนเข้าใจได้ชัดเจน และอดีตแต่เราจะไม่ให้อภัย ขอบอกว่าแทบยกโทษให้ไม่ได้ นอกจากนี้ ดอกกุหลาบที่ขุ่นมัวของอาจารย์ยังอุดมไปด้วยความลึกลับทางเทววิทยาอันสูงส่ง ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าเป็นเพราะความซับซ้อนของชนชาติต่างๆ และด้วยสถานการณ์ในยุคนั้น ไม่มีบุคคลที่ไม่รู้จักพอคนใดสามารถมีชีวิตอยู่ได้อย่างเต็มที่ และคนทั่วไปมักได้รับแรงบันดาลใจจากผู้ที่นอนหลับสบายอยู่เสมอ และผิวของพวกเขาก็มีสุขภาพดี และดูแลหน้าที่การงานของพวกเขา ยังมีหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่หลายเล่มในคริสตจักรในชนบททุกแห่ง แม้แต่หนังสือในท้องถิ่นและของคริสตจักรที่ร่ำรวยก็ตาม ดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะใช้วิธีถนอมคนเยอรมันอีกทางหนึ่ง ดังนั้นโลกก็จะมาถึง ถ้าเพียงศรัทธาที่สำคัญที่สุดทั้งหมดเท่านั้นที่รู้หลักคำสอนของเรา และได้รับการนำทางจากสายพระเนตรของพระเจ้าเพื่อช่วยเรา และถ้าพวกเขารู้พระบัญญัติของพระเจ้าให้หลีกเลี่ยงความชั่วและทำความดี คำสั่งสอนก็จะเพียงพอสำหรับพวกเขา และประหนึ่งว่าถึงแม้จะทรงเปิดเผยเช่นนั้นแล้วก็ยังต้องทนทุกข์ทรมาน จากนั้นตัวเขาเองก็จะเป็นคนเช่นนั้นต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยไม่มีหลักฐาน และไม่ใช่ตำแหน่งอภิบาล เป็นผู้รับใช้ที่ดีแห่งความรอดของเขา

และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องมีหนังสือเล่มเล็กสามเล่ม ฉันกำลังพูดถึงหลักคำสอนทางทหารที่สำคัญที่สุดในความเชื่อของเรา เช่นเดียวกับพระบัญญัติของพระเจ้าในพระวจนะทั้งสิบประการ

ถึงเพื่อนเกี่ยวกับการปลูกของคุณ

ประการที่สามซึ่งจะมีการเทศนาที่ชัดเจนจากผู้อ่านศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ทั้งเกี่ยวกับหลักคำสอนที่สำคัญที่สุดและเกี่ยวกับบาปและความซื่อสัตย์และอำนาจเกี่ยวกับการปลูกฝังยศใด ๆ หนังสือเล่มแรกและหนังสือเล่มอื่นๆ พิสูจน์คุณค่าจากจดหมายศักดิ์สิทธิ์ แต่มีความชัดเจนและสั้น พ่อศักดิ์สิทธิ์คนที่สามนั้นเหมือนกับในครั้งแรกและในที่อื่น

การอ่านหนังสือตามลำดับนี้ไม่ใช่เรื่องแน่นอน ในวันหนึ่งของสัปดาห์หรือที่เทศกาลคริสต์มาสไทด์ ในตอนเช้า ให้อ่านส่วนเล็กๆ จากส่วนแรก และในอีกด้านหนึ่ง อ่านส่วนหนึ่งจากหนังสือเล่มอื่น และในวันเดียวกันนั้น เวลารับประทานอาหารกลางวัน ให้อ่านคำศัพท์จาก หนังสือเล่มที่สามเกี่ยวกับเรื่องเดียวกับที่อ่านในตอนเช้า และสิ่งเดียวกันที่ฉันรู้สึกในตอนเช้าและได้รับการยืนยันในช่วงบ่ายอาจจะเร็วกว่านั้นในความทรงจำของผู้ที่รู้สึกจะได้รับการยืนยัน

แล้วแยกส่วนเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อให้สามารถอ่านหนังสือทั้งสามเล่มได้ภายในหนึ่งในสี่ของวัน เพราะผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาต้องการคำสั่งสอนของตนเองเป็นครั้งคราว และพวกเขาสามารถจดจำได้ดีขึ้นอีกเล็กน้อย

แต่ก็ยังชัดเจนว่าฉันสามารถอ่านเขียนหนังสือของเพื่อนได้ และเด็กๆ ก็สามารถเริ่มต้นเรียนรู้จากจุดเริ่มต้นแห่งความสุขได้

และถ้าอยากเหม็นหนังสือก็จะเป็นเล่มที่สาม หรือบางทีทั้งสามเล่มสามารถใส่ในหนังสือเล่มเล็ก ๆ เล่มเดียวได้เพื่อที่ในตอนเช้าจะได้อาบน้ำและไม่เพียง แต่ในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในกระท่อมของการสวดมนต์ทุกประเภทพวกเขาสามารถอยู่ได้อย่างง่ายดาย

ติดต่อพระภิกษุ. มีข่าวเรื่องเอกสารหอพักที่มีการกล่าวซ้ำแล้ว และเรื่องเจ้าหน้าที่ที่มีความผิดของพระสังฆราช พระสงฆ์ เซนซี และอื่นๆ

เกี่ยวกับพระสังฆราช สาระสำคัญของยุคปัจจุบันมาถึงที่นี่

1) พระสังฆราชเป็นมารดาของสภาทั่วโลกและสภาท้องถิ่นทั้งหมด และสิ่งที่ได้รับความไว้วางใจในสภาทั้งตำแหน่งของตนเองและต่อนักบวชทุกคน จะต้องรู้อย่างอุดม ซึ่งไม่สามารถทำได้หากปราศจากความขยันหมั่นเพียรและการอ่านบ่อยๆ

2) เป็นความรับผิดชอบของเราที่จะต้องทราบระดับของความสม่ำเสมอและความหลากหลายซึ่งเพื่อนสามารถรองรับได้และไม่สามารถทำได้ และสำหรับพระบัญญัติของพระเจ้าในหนังสือของ Levitsky บทที่ 18 และสำหรับคริสตจักรในหลักการของบรรพบุรุษบางคน และพวกราชวงศ์ พวกเขาเองก็คงจะรู้เรื่องนี้ดีอยู่แล้ว และคงไม่สืบเชื้อสายมาจากใครเลย ถ้าเพียงแต่พวกเขามีเจ้านายอยู่ด้วย

3) และเช่นเดียวกับข้อแรก เช่นนั้นและอย่างอื่น เราไม่สามารถรู้ข้อตกลงนี้ได้ดีนักหากไม่อ่านหนังสืออย่างขยันขันแข็ง และใครก็ตามที่คิดก่อนอ่านไม่มีใครรู้ว่าเพื่อจุดประสงค์นี้ Collegium of the Spiritual Decree จะมอบให้กับอธิการทุกคนเพื่อที่ทุกคนที่รับประทานอาหารในการอ่านหนังสือจะมีศีลเป็นของตัวเองและในเวลาเดียวกันก็สามารถ การยืนขึ้นในวันที่เป็นวันอันยิ่งใหญ่ของพวกเขานั้นศักดิ์สิทธิ์ เพราะต่อหน้าแขกของวันนี้ แต่สำหรับความผิดอื่นๆ ของฉัน ฉันก็ถูกต้อง

4) หากเหตุการณ์ดังกล่าวสำคัญ อธิการจะสงสัยว่าจะทำอย่างไร จากนั้นก่อนอื่นให้เขียนเกี่ยวกับคำขอเหล่านั้นเพื่อเห็นแก่อธิการที่ใกล้เคียงที่สุดคนต่อไปหรือถึงอาจารย์คนอื่น และจากนั้น ราวกับว่าเขาไม่พอใจมาก เขาก็เขียนถึง Spiritual Collegium ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ครองราชย์อย่างชัดเจน กระชับ และรัดกุม

5) แก่นแท้ของศีลซึ่งปกป้องพระสังฆราชจากชั่วโมงที่ยากลำบากในการแทรกแซงสังฆมณฑลของพวกเขา (ซึ่งเปรียบเสมือนหนังสืออาสนวิหารของมารดาของขุนนางชั้นสูง) หากจำเป็นต้องมีข้อเรียกร้อง ตำแหน่งของสังฆมณฑลก็วางเขาไว้บนก้น รับใช้ในราชอาณาจักร และความผิดที่ถูกต้องอีกอย่างหนึ่งดังที่ชาวเยอรมันจะมานั้นหนักหนาสาหัส และสิทธิเซรูวาตีไม่ได้รับอนุญาตด้วยซ้ำ (เนื่องจากเป็นภาษาเยอรมัน ดังนั้นมันจะไม่มา): ในกรณีนี้อธิการนอกเหนือจากผู้ดูแลบ้านหลักของเขามีหน้าที่ต้องแต่งตั้งความรู้ของบุคคลที่สมเหตุสมผลและซื่อสัตย์ใด ๆ Archimandrite หรือ Igumen ซึ่งเคยกดดันให้ ความช่วยเหลือจากคนมีเหตุผลไม่กี่คนเช่น Chernech ทำให้ตำแหน่งนักบวชว้าว และในความเป็นจริง พวกเขาจะแจ้งให้อธิการคนนี้ทราบด้วยเอกสารอ้างอิงที่สำคัญ และพวกเขาจะแจ้งให้ผู้อ่อนแอทราบด้วยคำพูดที่พวกเขาได้ยินจากฝ่ายเยอรมัน และหากพวกเขาถูกตำหนิ ผู้ปกครองของคนเหล่านี้สับสนอย่างมาก พวกเขาก็จะเขียนเกี่ยวกับพวกเขาไปที่ Spiritual Collegium ดังที่ได้กล่าวไว้เกี่ยวกับพระสังฆราชเอง

6) พระสังฆราชและผู้ช่วยเจ้าอาวาส เจ้าอาวาส บูดิเวลนิก พระสงฆ์จะได้รับพระบัญญัติและกฤษฎีกาที่คล้ายกันนี้ เมื่อชาวเยอรมันมาและความรู้สึกผิดเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งท่าทางของพวกเขากับอารามและการมาถึงของพวกเขาจะลบ m.

7) และถ้าพระสังฆราชเนื่องจากอายุมากแล้วหรือเพราะความเจ็บป่วยอื่น ๆ ป่วยหนักโดยไม่มีความหวังที่จะมีสุขภาพดีขึ้น จนข้าพเจ้าไม่สามารถจัดการพืชพันธุ์ของตนเองได้ และในชั่วโมงนั้น พระสังฆราชนอกเหนือจากการทำนายดวงชะตาของผู้บังคับบัญชาแล้ว ในตำแหน่งผู้ดูแลที่ร้องแล้ว มีหน้าที่บรรยายตนเองต่อ Spiritual Collegium หากอธิการไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับตัวเอง ผู้ดูแลทั้งสองคนจะต้องเขียนเกี่ยวกับเขา และในวิทยาลัยจิตวิญญาณนั้น จะต้องถึงจุดจบ ดังนั้นจงทำงานเพื่อแต่งตั้งผู้บริหารบางคนให้กับสังฆมณฑลนี้ และติดตั้งพระสังฆราชคนใหม่

8) พระสังฆราชเป็นความผิดที่จะสงสัยว่าเหตุใดจึงได้สาบานตนตามนัด นั่งคอยดูพวกสาวก เพื่อไม่ให้พวกเขาลากไปอย่างไร้จุดหมาย เพื่อคริสตจักรที่รกร้างที่สุดจะไม่ตื่นขึ้น เพื่อว่าไอคอนของวิสุทธิชนจะไม่เห็นปาฏิหาริย์ใด ๆ เกี่ยวกับกลุ่มคน, เกี่ยวกับศพ, ไม่ทราบสาเหตุและอื่น ๆ ดังนั้นจงระวัง

บรรดาคนเหล่านั้นจึงหันไปทางขวามือมากขึ้นว่าพระสังฆราชมีความผิดในทุกแห่ง ดังนั้นผู้ซื้อและผู้ขับร้องในทุกแห่งจึงมีเกียรติมาก ราวกับว่าพวกเขาเป็นคลังฝ่ายวิญญาณ ทุกคนจึงดูและรายงาน ถึงพระสังฆราช ภิกษุนั้นปรากฏอยู่ ณ ที่แห่งนี้ ด้วยความผิดแห่งการโค่นล้ม เพื่อจะยึดตัณหา

9) ก่อนการบูรณะโบสถ์ จำเป็นต้องมีพระสังฆราชที่บ้านของเขา และที่บ้านของเขาต้องมีโรงเรียนสำหรับบุตรของพระสงฆ์และคนอื่นๆ เพื่อความหวังในการเป็นพระสงฆ์ของนักร้อง และที่โรงเรียน เขาจะเป็นครูที่มีเหตุผลและซื่อสัตย์ ซึ่งจะสอนเด็กๆ ไม่เพียงแต่ให้เกียรติแก่เด็กที่บริสุทธิ์ ชัดเจน และตรงตามหลักวิชาการเท่านั้น (สิ่งที่คุณต้องการ ไม่พอใจทางด้านขวามากกว่า) แต่ยังให้เกียรติและความเข้าใจด้วย และอย่าลืมอ่านหนังสือความรู้สองเล่มแรกเล่มหนึ่งเกี่ยวกับหลักคำสอนของศาสนา และฉันกำลังพูดถึงการจำคุกเจ้าหน้าที่ทุกประเภทหากพบเห็นหนังสือดังกล่าว และคำสอนใดๆ ก็ตามจะโง่เขลาอย่างยิ่ง หรือหากพวกเขาต้องการทั้งความอบอุ่นและความหยาบคาย และวันที่ดื้อรั้นและผ่านไม่ได้ ความสงบเพียงพอจะได้รับอนุญาตให้ออกจากโรงเรียน โดยให้ความหวังแก่พวกเขาในตำแหน่งนักบวช

10) คนเหล่านี้เป็นเพียงกลุ่มเดียวในโรงเรียนของอธิการที่มอบหมายให้นักเรียน (หากพวกเขาสามารถประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า) ให้ทำงานเพื่อฐานะปุโรหิต เพราะถ้าพวกเขามีอันดับสีดำของ obere ก็อยู่ใน Archimandrity หรือ Igumeni ถ้ามีเพียงความผิดร้ายแรงปรากฏขึ้นซึ่งไม่อนุญาต

และหากอธิการกำหนดให้บุคคลที่ไม่ได้อยู่ในโรงเรียนนี้อยู่ในฐานะปุโรหิต และอยู่ในเวทีมืด ผ่านอดีต และไม่มีความผิดที่ถูกต้อง เมื่อนั้นก็จะเชิญชวนการลงโทษ ดังที่จะกำหนดไว้ในวิทยาลัยทางจิตวิญญาณ

11) ถ้าบิดาของศิษย์ไม่ตำหนิเรื่องค่าครูอันแพงและค่าซื้อหนังสือ พวกเขาเองและลูกศิษย์ก็อยู่ห่างไกลจากบ้านของศิษย์ก็เผชิญหน้ากัน ศิษย์ก็เช่นกัน มีอายุหนึ่งปีและอยู่ในหนังสือของบิชอปที่เตรียมไว้มากกว่า 100%

และเพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นขั้นตอนการทำให้เป็นสินค้ามีดังนี้: สำหรับอารามที่มีชื่อเสียงของสังฆมณฑลพี่น้องแบ่งปันขนมปังทั้งหมด 20 หุ้นและโดยพื้นฐานแล้วสำหรับดินแดนของคริสตจักรโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาแบ่งปันขนมปังทั้งหมด 30 หุ้น และผู้คนจำนวนมากจะมีอาหารเพียงพอสำหรับการดำรงชีวิตและความต้องการอื่นๆ (ไม่รวมคนอื่นๆ) นักเรียนและผู้รับใช้ที่จำเป็นมากมายก็มีเช่นกัน

และผู้อ่านเองและผู้อ่านของเขาพอใจกับอาหารของอธิการและเงินหนึ่งเพนนีจากคลังของอธิการ เนื่องจาก Spiritual Collegium เป็นผู้รับผิดชอบในการแต่งงาน

12) ในทำนองเดียวกัน จากอารามและจากที่ดินของคริสตจักร ไม่ควรนำความยากจนเล็กๆ น้อยๆ มาสู่คริสตจักรและอาราม ไม่เช่นนั้นงานบ้านก็จะมีเมตตาและซื่อสัตย์มากขึ้น และอธิการจะให้ความรู้ตลอดเวลาว่าเก็บขนมปังได้มากเพียงใด และพระสังฆราชเห็นว่ามีคนรับประทานขนมปังแล้วจึงสนองความต้องการที่จำเป็นทั้งหมดให้สนองความต้องการของเขา

และด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ ขอให้ Collegium of the Spiritual มีหนังสือของตำบลและค่าใช้จ่ายของอารามที่มีชื่อเสียงทั้งหมดในรัสเซีย เกี่ยวกับการใช้คำที่นี่: โดยทั่วไปและเป็นพื้นฐานและไม่ธรรมดาทั่วไปเช่นสำหรับชีวิตประจำวันที่จำเป็น

ภาระผูกพันและค่าใช้จ่ายฟุ่มเฟือยดังกล่าวจะต้องทำในวิทยาลัยตามข้อกำหนดของวัดและวัดใด ๆ

13) เพื่อว่าพระสังฆราชจะไม่เบื่อหน่าย พวกเขาไม่ต้องการทำลายผู้อ่านและผู้อ่าน พวกเขายืนกรานว่าคนรับใช้ของพวกเขาจะไม่ถูกคุกคาม และคนงานที่จำเป็นจะไม่ถูกรบกวน (แม้ในช่วงวันธรรมดา เช่น สมบัติ มลินีและอินชิ); ดังนั้นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเสื้อผ้าทั้งหมดจึงไม่ทวีคูณตามความจำเป็นของพวกเขา

เพื่อการจัดการทุกอย่างได้ดีที่สุด อย่าลืมจองหนังสือกับเขตบาทหลวงที่ Spiritual Collegium มิฉะนั้นเกี่ยวกับผู้อ่านเกียรตินั้นก็จะด้อยกว่าแทน

14) หากอธิการทุกคนรู้จักโลกแห่งเกียรติยศของเขาและคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมัน และทางด้านขวาก็ยิ่งใหญ่ แต่ไม่มีเกียรติก็ถือว่ามีความสำคัญในคำที่เป็นลายลักษณ์อักษร อัครสาวกสะท้อนความคิดของชาวโครินธ์เกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะของพวกเขาที่กำลังโอ้อวดดูเหมือนว่าทางด้านขวาคนเลี้ยงแกะได้รับความสำเร็จและผลทั้งหมดของพระเจ้าอยู่ในใจของมนุษย์ ฉันปลูกมัน อปอลโลมอบให้ฉัน แต่พระเจ้าทรงเติบโต และเพื่อเป็นการแนะนำว่าการพลิกกลับบุคคลนั้น คำสรรเสริญจะไม่สูญหายไป ทิมไม่ได้ปลูกอะไร ไม่ได้บัดกรี แต่ให้พระเจ้าดูแลมัน และเขาเรียกคนเลี้ยงแกะที่นั่น ผู้รับใช้ของพระเจ้า และความลับในชีวิตประจำวันของพระเจ้า และในเรื่องความซื่อสัตย์พวกเขาก็ล้มเหลว เพราะจุดประสงค์ของสิทธิอภิบาลภายนอกคือการสั่งสอน โจมตี ป้องกันทุกชั่วโมงและทุกชั่วโมง และพิธีกรรมแห่งความลี้ลับของนักบุญจะเป็น ทางด้านขวาคือด้านในซึ่งจะทำให้จิตใจแข็งกระด้างไปสู่การกลับใจและชีวิตใหม่ พระเจ้าองค์เดียว พระคุณของพระองค์ผ่านทางพระวจนะและความมืดมิดของผู้เลี้ยงแกะ ดังตามคำสั่งของผู้เป็นระเบียบอย่างมองไม่เห็น

ดังนั้นเพื่อสิ่งนี้ เราจึงพยายามจัดระเบียบแม้แต่พระสิริของบิชอปอันขมขื่น เพื่อไม่ให้มือของพวกเขาตราบเท่าที่ท่าเรือยังแข็งแรงดี และพี่น้องจะไม่กราบลงกับพื้นที่นี่ บรรดาผู้ก่อความชั่วเหล่านี้ ประพฤติตนชอบธรรมและอวดดีคลานอยู่บนพื้นอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม เพื่อที่ย่างก้าวคือการยืนหยัดอย่างไม่คู่ควร เพื่อปกปิดความชั่วและความชั่วของตน ความจริงก็คือว่าทางด้านขวาคนเลี้ยงแกะจะทำงานเท่านั้น แม้ว่าจะมาจากภายนอก แต่ก็ไม่น้อยเหมือนสถานทูตของพระเจ้า และพระเจ้าทรงบัญชา ผู้อาวุโสเหล่านั้นที่ประพฤติดีจะได้รับเกียรติ และยิ่งพวกเขาทำงานตามพระวจนะและให้เกียรติมากขึ้น 1. ทิโมธี 5. แน่นอนว่าเรื่องนี้ตายแล้ว แต่กษัตริย์จะไม่ได้รับสัญญา และไม่ใช่คนเลี้ยงแกะเองที่ล้อเล่นเรื่องความตายหรือคนที่ช่วยเหลือพวกเขา แต่พวกเขาจะพอใจกับสิ่งที่เสิร์ฟ

16) จากนี้ไปพระสังฆราชไม่ควรเป็นคนที่น่ายกย่องและใจดี แต่อดทนและมีเหตุผลในอำนาจแห่งชัยชนะแห่งสายสัมพันธ์ของเขา เพื่อที่พระองค์จะถูกปัพพาชนียกรรมและคำสาปแช่ง เพราะพระเจ้าจะประทานอำนาจเหนือสิ่งสร้าง และไม่เหนือความพินาศ เหมือนอัครสาวก 1 โครินธ์ 10 และจุดประสงค์ของผู้อ่านชนชาติเดียวกันนั้นคือการนำชาวโครินธ์กลับมา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นคนบาป ซาตาน เพื่อระบายร่างกาย เพื่อที่ วิญญาณก็รอดได้ 1 โครินธ์. 5. แน่นอนว่า Vlada เพื่อให้สามารถปลูกถ่ายได้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องมีสองสิ่ง:

ประการแรกเพราะความผิดมีโทษ

มิฉะนั้นจะแก้ไขพระสังฆราชให้เป็นการลงโทษได้อย่างไร

ความผิดของการดูหมิ่นเหล่านี้สามารถเปิดเผยได้: ใครที่เห็นได้ชัดว่าดูหมิ่นพระนามของพระเจ้า หรือจดหมายศักดิ์สิทธิ์ หรือคริสตจักร หรือเห็นได้ชัดว่าเป็นคนบาป อย่าลังเลที่จะดำเนินการตามความยุติธรรมของคุณ แต่จงจองหอง และไม่มีความผิดที่ถูกต้อง การกลับใจและศักดิ์สิทธิ์ และเขาไม่ยอมรับศีลมหาสนิทอีกต่อไปหรือจะทำอะไรอย่างอื่นด้วยธรรมบัญญัติของพระเจ้าที่ชัดเจนเหมือนและถูกเยาะเย้ยเช่นหลังจากลงโทษซ้ำแล้วซ้ำเล่าดื้อรั้นและหยิ่งผยองไม่หยุดหย่อนพร้อมที่จะถูกพิพากษาโดยมารแห่งตัณหา เพราะไม่ใช่เพียงเพราะบาปเท่านั้นที่คำสาปแช่งถูกสาปแช่ง แต่สำหรับความไม่รู้อย่างเปิดเผยและภาคภูมิใจต่อการพิพากษาของพระเจ้าและการปกครองของคริสตจักรด้วยความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ของพี่น้องชาวเยอรมัน และกลิ่นเหม็นแห่งความไร้พระเจ้านั้นปรากฏอยู่ในตัวมันเอง

การสืบทอดการเปลี่ยนแปลงใด ๆ จะมีความถูกต้องมากขึ้น ประการแรก พระสังฆราชส่งไปหาผู้สารภาพเพื่อสอบถามความผิดของเขา รวมถึงความเกียจคร้านและคำอ้อนวอนของเขา เพื่อที่เขาจะได้หยุดทำความยุติธรรม และเนื่องจากคริสตจักรถูกครอบงำโดยความบาปและความหยิ่งจองหองอย่างเห็นได้ชัด แล้วพระคุณแห่งค่ายฝ่ายวิญญาณของคุณ เพื่อว่าในวันวิสุทธิชนที่กำลังจะมาถึง บิดาฝ่ายวิญญาณของคุณจะนำการกลับใจและการยอมรับการปลงอาบัติ และรับศีลมหาสนิทซึ่งเป็นนักบุญต่อหน้าประชาชน เพื่อการเปลี่ยนแปลงของคุณจะกลายเป็น ชัดเจน และคุณจะอารมณ์เสีย และคุณจะไม่หันหลังกลับไปอาเจียนอีก และถ้าคุณรู้สึกผิดเขาก็ยอมและลงโทษคุณให้ทำโดยเพิ่มอธิการของน้องชายของเขาและไม่มีอะไรทำอีกต่อไป

ทันทีที่สถานทูตมาถึง คุณพ่อ พระสังฆราช เมื่อล่วงเลยชั่วโมงนั้นไปแล้ว เรียกร้องให้ท่านซื่อสัตย์ต่อเสียงครวญคราง และกล่าวย้ำคำสั่งนี้ต่อหน้าพระวิญญาณองค์เดียวเท่านั้นที่ดำเนินชีวิตมาก่อน และถ้าเขาฟังเขาก็พูดว่าพี่ชาย

และถ้าท่านไม่ถึงตำแหน่งพระสังฆราช พระสังฆราชผู้มีจิตวิญญาณเดียวกันกับผู้มีเกียรติคนอื่นๆ ทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก โดยเฉพาะกับเพื่อน ๆ ของท่านก็ไปตักเตือนท่านเหมือนอย่างพวกแรกๆ และที่นี่ ถ้าพวกเขาฉลาด และเมื่อพวกเขาตัดสินใจทำ การกระทำนั้นก็สำเร็จ

และถ้าเขาไม่เด่นและหยิ่งผยอง การต่ออายุสถานทูตเดิมก็จะยิ่งยากขึ้นไปอีก

เนื่องจากทุกอย่างดำเนินไปอย่างราบรื่น พระสังฆราชจึงสั่งให้ protodeacon เทศนาแก่ผู้คนในวันศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำพูดเหล่านี้และคล้ายกัน: ผู้คนได้รับการบอกกล่าวแล้ว (พวกเขาเป็น) ด้วยบาปที่ชัดเจนคริสตจักรเองก็พยายามทำลายพระพิโรธ ของพระเจ้า และสภาพแวดล้อมเป็นแบบอภิบาล ไม่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และมีความหมายที่แหบแห้ง ด้วยเหตุนี้ คนเลี้ยงแกะของคุณ (ชื่อ) จึงอธิษฐานขอความรักจากพ่อของคุณ ให้เขาอธิษฐานเพื่อพระเจ้าที่มีจิตใจดี ให้เขาบรรเทาความโหดร้ายของเขาลง และปล่อยให้เขามีจิตใจที่บริสุทธิ์ และปลูกฝังเขาจนถึงขั้นกลับใจ และถ้าท่านอยู่ใกล้เขาที่สุด โปรดวิงวอนเขา และกรุณาเขา และด้วยความขยันหมั่นเพียรอยู่เสมอ จงกลับใจใหม่ และบอกเขาว่าหากมีความผิดปกติและดูหมิ่นประการใด ก็จะมีเวลาจนถึงโมงนั้น (ชั่วโมงแห่ง พินัยกรรมมีไว้สำหรับมีร์คูวันยัม); แล้วฉันจะเลิกชอบคริสตจักร

และเนื่องจากเขาอยู่ยงคงกระพันอยู่แล้วและเป็นผู้กระทำความผิดอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นอธิการจะไม่เริ่มก่อนกายวิภาคศาสตร์ด้วยซ้ำ ต่อหน้าเรา เขียนถึง Spiritual Collegium ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร และวิทยาลัยได้ดึงเนื้อหาลงบนแผ่นงานได้สาปแช่งคนบาปอย่างชัดเจนโดยออกเสียงสูตรหรือสำนวนที่คล้ายกันและโปรโตเดคอนในโบสถ์ต่อหน้าผู้คนลงโทษ: คุณรู้จักคน (ชื่อ) แบบนั้นได้อย่างไร? เป็นการก่อความเสียหายที่ชัดเจนต่อกฎเกณฑ์ของพระเจ้า โดยปราบปรามคริสตจักรมากกว่าหนึ่งครั้งในการอธิษฐานอภิบาล ก่อนที่จะกลับใจ โดยละเลยเขาโดยรู้ดี และหลังจากนั้นถ้าพวกเขาไม่กลับใจก็ถูกย้ายออกจากคริสตจักรข่าวลือของผู้คนก็บอกกันว่าคนที่รู้แล้วยังอยู่ในความทารุณกรรมของตนเองไม่มีความหวังที่จะแก้ไขตัวเองเพราะผู้เลี้ยงแกะของเราคนนี้ ได้รับคำสั่งสำหรับพระบัญชาของพระคริสต์ซึ่งมอบให้กับตัวเองจากการครอบครองของพระเจ้าเขาจึงถูกขับออกไปในฐานะการแต่งงานแบบคริสเตียนและในฐานะสมาชิกที่ไม่จำเป็นร่างกายของคริสตจักรของพระคริสต์ก็ตั้งอยู่เพื่อแจ้งให้ผู้ศรัทธาทุกคนทราบถึงความจริงที่ว่าของประทาน ของพระเจ้า พระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดและองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรานั้นไม่คู่ควร เราถูกผสมเข้ากับพระเยซูคริสต์จนใจเรากลับใจอย่างแท้จริง และด้วยเหตุผลนี้ มันจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าไปในคริสตจักร เนื่องจากความลับอันศักดิ์สิทธิ์และน่ากลัวของศีลมหาสนิทและความลึกลับอื่นๆ ของนักบุญ และความต้องการของคริสตจักรเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้เข้าร่วมในคริสตจักร ทั้งในบ้านหรือในบ้านของพวกเขา ในบ้านของพวกเขา ใครสนใจเรื่องอื่น และถ้าอยู่ต่อหน้าโบสถ์ Uviyshov ไม่ว่าจะเป็นความลับหรือเปิดเผยหรือโดยใช้กำลัง จากนั้นเชื้อเชิญให้มีการกล่าวโทษมากขึ้นและทวีความรุนแรงมากขึ้นตามที่เป็นไปได้และบังคับให้รับศีลระลึกของวิสุทธิชน และพระภิกษุไม่ควรปิดกั้นทางเข้าโบสถ์ และหากพวกเขาไม่สามารถปกป้องคุณเพื่อเห็นแก่ความแข็งแกร่งของเขาได้ นอกจากพิธีกรรมแล้ว ให้พวกเขาหยุดพิธีการในโบสถ์ทั้งหมด จนกว่าคุณจะจากไป ดังนั้น โปรดอย่าปล่อยให้นักบวชหญิงไปหาใครก็ตามด้วยการอธิษฐาน การขอพร และความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้สิทธิพิเศษแห่งศักดิ์ศรีของพวกเขา

ในฤดูใบไม้ผลิ อาจเป็นได้ว่าตัวเขาเองเป็นคนเดียวที่ประณามเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่ทีมของเขา ไม่ใช่ลูก ๆ ของเขาหรือใครก็ตามที่บ้าน ทั้งสองคนคงจะอิจฉาในความชั่วร้ายของเขา และสำหรับ Qiu สาบานด้วยคำสาบาน และจะเสริมสร้างคริสตจักรของพระเจ้าอย่างภาคภูมิใจและเห็นได้ชัด

สิ่งนี้หรือสิ่งอื่นใดของวิทยาลัยที่เสียหาย จะเข้าสู่คำสาปแช่งของถ้อยคำหลังจากอ่านเอกสารแนบแล้ว ให้ไปที่ประตูโบสถ์ บัลลังก์รวม หรือในสังฆมณฑลทั้งหมดของคริสตจักรเพื่อตัดสินวิทยาลัย .

เมื่อการโค่นล้มมาถึงคุณ ฉันก็อยากจะกลับใจใหม่ แล้วคุณจะต้องมีความผิดในตัวเอง หรือถ้าตัวคุณเองทำไม่ได้ ก็ให้นำการกลับใจของคุณด้วยความถ่อมตัวต่อสาธารณะในคริสตจักรต่อพระสังฆราชผ่านทางผู้อื่นที่ซื่อสัตย์ และขออนุญาตสารภาพบาปจากการดูหมิ่นของคุณเองและภาคภูมิใจ จากนั้นอธิการก็เสนอคำอธิษฐานของเขา: เนื่องจากเป็นความจริงและเพื่อการอภัยบาปโดยกลัวพระพิโรธของพระเจ้าและขอความเมตตาจากพระเจ้าเขาจึงกลับใจ และเป็นเรื่องง่ายที่จะเชื่อว่าพลังของอภิบาลในการแก้ไขและผูกมัดนั้นไม่ได้ไร้ผล แต่แข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพและน่ากลัว และเราสัญญาว่าข่าวลือเรื่องบุตรของคริสตจักรจะถูกส่งออกไป และเราจะไม่ตกอยู่ใต้อำนาจของการไม่เคารพผู้อภิบาล และสำหรับคำให้การในเรื่องนี้ ในการพิจารณาของทุกคนที่ได้ยิน พระสังฆราชได้รับคำสั่งให้ วางใจในพระเจ้าแห่งความเมตตาเพื่อการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด Shnikov สิ่งที่ควรกลับใจสิ่งที่ต้องซ่อมแซม ฯลฯ . นอกจากนี้ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการแก้ไขชีวิต (วิธีแก้ไขภายหลัง) ทุกวันศักดิ์สิทธิ์เพื่อสารภาพต่อหน้าพระบิดาฝ่ายจิตวิญญาณ ให้มาต่อหน้าศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์

และถ้าคุณกระทำการโค่นล้มโดยไม่กลับใจ คุณจะเริ่มเห่าคำสาปแช่งคริสตจักร ไม่เช่นนั้นคุณจะทำให้อธิการหรือนักบวชคนอื่นอับอาย พระสังฆราชจึงส่งคำร้องเหล่านั้นไปยังวิทยาลัยวิญญาณ และวิทยาลัยเมื่อค้นพบความจริงแล้ว จะถามศาลที่มีผู้มีอำนาจฝ่ายโลกหรือจากองค์พระมหากษัตริย์เอง

บิชอปแห่ง Collegium ทุกคนเพื่อที่กลิ่นเหม็นเหมือนคำสาปแช่งไม่ได้ทำงานเพื่อประโยชน์อันทรงพลังอื่น ๆ ของพวกเขาและจะล้อเล่นกับความยุติธรรมที่สำคัญนี้ไม่ใช่ของพวกเขา แต่ไม่ใช่องค์พระเยซู

ข้อสรุปดังกล่าวถูกต้องเหมาะสมกับพระวจนะของพระเจ้าและปราศจากความสงสัย

แต่คำนี้เป็นคำสาปแช่งซึ่งเป็นคำสาปชั้นที่คล้ายกับความตาย เนื่องจากคำสาปแช่งคือการที่ผู้คนมองดูพระวรกายอันลี้ลับของพระคริสต์ ซึ่งจากคริสตจักร และก่อนหน้านั้นไม่มีคริสเตียนคนใดทนทาน การสูญเสียพระพรทั้งหมดทำให้เราเต็มไปด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด นี่คือพระวจนะของพระเจ้า: ไม่ว่าคุณจะเป็นคนนอกรีตหรือมิทาร์และไม่ทำอันตรายต่อซาตาน คนอื่นก็คล้ายกัน

และคริสตจักรแห่งนักบุญได้รับการลงโทษน้อยที่สุด ซึ่งหมายถึงการคว่ำบาตรหรือการคุ้มครอง นี่เป็นเรื่องจริง ถ้าคริสตจักรไม่ได้สาปแช่งคนบาปอย่างชัดเจน และไม่ขับไล่เขาออกไปให้พ้นสายตาฝูงแกะของพระคริสต์ มิฉะนั้นเขาจะตำหนิเขาจากการเข้าร่วมกับผู้ซื่อสัตย์ในการสวดภาวนาอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ได้สั่งให้เขาเข้าไปในวิหารของพระเจ้าและทุก ๆ ชั่วโมงเขาจะระงับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวโดยสรุป บุคคลหนึ่งๆ มีลักษณะคล้ายกับการถูกฆ่าโดยการคำสาปแช่ง และการคว่ำบาตรหรือรั้วก็คล้ายกับการจับกุม

ชนชั้นทั้งชั้นสูงและชั้นต่ำเหล่านี้เป็นตัวแทนในสภาคริสตจักร ซึ่งคนนอกรีตถือเป็นคำสาปแช่ง และบรรดาผู้กระทำความผิดตามกฎของมหาวิหารจะถูกลงโทษโดยการคว่ำบาตร

ความรู้สึกผิดที่เกิดจากตัณหาน้อย แล้วการปัพพาชนียกรรมก็คุ้มค่า เป็นบาปที่ยิ่งใหญ่และชัดเจน แต่ไม่ใช่บาปที่เห็นได้ชัดที่สุดซึ่งเป็นสิ่งที่คำพูดนี้พูดถึง เช่น ถ้าผู้ใดเห็นชัดว่าวิ่งหนี ย่อมเดินออกไปจากโบสถ์ ร้องเพลงเป็นภาพชัดเจน แต่เมื่อประณามคนชั่วอย่างจริงใจแล้ว ก็ไม่ขออภัยโทษ อธิการเช่นนี้เอง แต่โดยผู้สารภาพกลับใจและกลับใจจะถูกนำมาอย่างที่ใครไม่ต้องการทำแม้ว่าจะไม่แสดงความภาคภูมิใจและการดูถูกอย่างมากก็ตาม เราสามารถเยาะเย้ยการคว่ำบาตรโดยไม่ต้องมีผู้ยิ่งใหญ่มากมายผ่านการตรัสรู้ของโปรโตเดคอน และแม้แต่ส่วนเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาก็เขียนความผิดของผู้กระทำความผิด

และในกรณีเช่นนี้ พระสังฆราชไม่มีความผิดในการยอมจำนนต่อ Spiritual Collegium เพื่อการหลุดพ้น แต่ตัวเขาเองเข้มแข็งและแข็งแกร่ง แต่ไม่ได้ทำด้วยความหลงใหล แต่ทำด้วยความขยันหมั่นเพียร หากใครไม่มีความผิด เขาจะถูกปัพพาชนียกรรม และเขาจะถูกส่งไปที่ศาลของเขาที่วิทยาลัย บิชอปผู้ลงทัณฑ์จะถูกลงโทษ สำหรับการตายของวิทยาลัยแห่งจิตวิญญาณ

17) มีคำว่า “มากกว่า” ใต้เลขแปด เพื่อให้พระสังฆราชประหลาดใจที่คณะสงฆ์และพิธีกรรมตามพระบัญญัติที่จำเป็นอื่นๆ ของพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั่วทั้งสังฆมณฑล และเพื่อให้สิ่งเหล่านี้ถูกเก็บรักษาไว้เป็นศูนย์กลางของคลังฝ่ายวิญญาณ . เอลต่ำกว่า tse เล็ก ๆ น้อย ๆ эsti; เพราะพวกเขาเป็นคนคลัง เป็นเพื่อนกับผู้มีพระคุณ และเมืองไวน์ของโลกได้รับอย่างมั่งคั่ง เพื่อการนี้ พระสังฆราชจะเหมาะกับแม่น้ำ หรือในสองครั้งพวกเขาจะเดินไปรอบ ๆ และนำสังฆมณฑลของพวกเขา และนอกเหนือจากภาพอื่นๆ มากมายแล้ว นี่คือภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของอัครสาวกเปาโลที่อยู่ในกิจการบทที่ 4 ศตวรรษที่ 14 21, 22. และเป้าหมาย DIY ศตวรรษที่ 15 36. ประตูโรมัน 1 ศิลปะ 11, 12. 1 ประตูของโครินเธียนส์ 4 ศิลปะ 12, 1 ประตูของเทสซาโลนิกิ 3 ช้อนโต๊ะ 2. 1 ประตูของเทสซาโลนิกิ 3 ข้อ 10.

ขั้นต่อไปที่จำเป็นคือดีที่สุดเท่าที่เราจะทำได้:

1. ชั่วโมงฤดูร้อนดูเหมือนจะยาวนานกว่าก่อนฤดูหนาว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการไหลบ่าเข้ามาไม่มากเท่าในฤดูหนาว และพระสังฆราชเองและคริสตจักรได้รับอาหารเป็นอาหารและความต้องการอื่น ๆ ก็ถูกใช้ไป ไม่จำเป็นต้องมีหญ้าแห้ง แต่มีความต้องการฟืนเพียงเล็กน้อย ขนมปัง ปลา อาหารควินัวราคาถูก และบางทีอธิการซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ในสนามจะหยุดเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เพื่อไม่ให้ทำงานเพื่อฐานะปุโรหิต แต่เพื่อคนในอพาร์ตเมนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่ยากจน

2. เมื่อเสด็จมาถึง ในวันรุ่งขึ้นหรือวันที่สาม พระสังฆราชได้เรียกประชุมเจ้าอาวาสประจำเมืองและหมู่บ้าน ทรงประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีสวด พร้อมด้วยพระภิกษุทั้งหลายร่วมสวดมนต์ภาวนาเพื่อสุขภาพและชัยชนะของสมเด็จพระมอญ อาชา, เกี่ยวกับการแก้ไขและความดีของคริสตจักร, เกี่ยวกับการปฏิสนธิของผู้คัดค้าน, เกี่ยวกับผลไม้มากมายในโลก และหลักการอันทรงพลังของการแต่งเพลงคือการล้างแค้นความต้องการทุกประเภท

3. จากนั้น ตามการเชื่อฟังในทุกสิ่ง พระวจนะจะถูกกล่าวแก่ฐานะปุโรหิตและผู้คนอย่างรอบคอบเกี่ยวกับความจริงของการกลับใจ และทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งปุโรหิตในตำแหน่งปุโรหิต และในที่เดียวกันนั้น ให้เพิ่มคำแนะนำเพื่อยืนยันว่ามีความต้องการฝ่ายวิญญาณและมโนธรรมที่น่าสงสัย ดังนั้นสิ่งเดียวกันนี้จึงไม่ได้รับการแก้ไขในเขตคริสตจักร และเนื่องจากไม่ใช่พระสังฆราชทุกคนสามารถพูดคำที่บริสุทธิ์ได้ จึงจำเป็นสำหรับเขาที่จะอ่านคำดังกล่าวใน Spiritual Collegium จากนั้นพระสังฆราชในคริสตจักรชั้นนำก็จะอ่านคำนั้น

4. พระสังฆราชอาจอยู่กับคริสตจักรที่ต่ำกว่า และคริสตจักรอื่นๆ ก็ถูกสร้างขึ้น หล่อเลี้ยงวิถีชีวิตของพระสงฆ์และมัคนายก และอยากให้ทุกคนเกิดมาโดยไม่ชักช้าเว้นแต่จะมีเหตุผลปรากฏก่อนจะตรวจสอบแก้ไข

5. จนกว่าพระสังฆราชจะส่งรายงาน พระองค์จะไม่เรียกแขกมาหาพระองค์เอง และไม่มีการโทรใด ๆ อีกต่อไป เพื่อไม่ให้มีสนธิสัญญาหรือถูกสงสัยว่าเขามีความผิดในการตัดสินว่ามีความลำเอียงเพื่อความพอใจของตนเอง .

6. หากปรากฏทางด้านขวาเป็นเวลานานซึ่งแสดงว่าไม่มีข้อมูลหรือมีข้อผิดพลาดอื่น ๆ ให้เขียนไว้ทางด้านขวาแล้ววางไว้ก่อนเข้าบ้าน มิฉะนั้น เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้ไม่อยู่ที่แห่งใดแห่งหนึ่งนานเกินไป จะต้องเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงก่อนสังฆมณฑลทั้งหมดจะออกเดินทาง

7. หากพระสังฆราชต้องการเรียกแขกมาหาพระองค์เอง พระองค์จะทรงกำกับดูแลสนธิสัญญาทั้งหมดด้วยคลังของพระองค์ ไม่ใช่จัดเก็บภาษีจากฐานะปุโรหิต แต่เรียกเก็บภาษีจากอาราม และฉันไม่สามารถรู้สึกอับอายกับความทุกข์ยากของฉันได้ ไม่ใช่เพราะภาระผูกพัน แต่เป็นเพราะเจตจำนงเสรีของฉันเองที่ฉันจะเชิญแขกหรือไม่

8. พิธีการและบุคคลสำคัญอื่นๆ ทั้งพระสงฆ์และพระสงฆ์อาจนำเสนอต่อพระสังฆราช แม้ว่าจะเห็นได้ชัดต่อประชาชนก็ตาม และการเรียนรู้เกี่ยวกับคนเหล่านี้เป็นความลับและเชี่ยวชาญ แต่เราไม่สามารถมองข้ามความจริงที่ว่าพระสงฆ์กำลังอ่านหนังสือคำสั่งสอนในวันศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับความหมายของพระคำนั้น และถ้าใครไม่อ่านหนังสือของเขา เขาจะถูกลงโทษด้วยการทรมานแทนพระสงฆ์คนอื่นๆ

9. พระสังฆราชเลี้ยงดูฐานะปุโรหิตของคนอื่นๆ ที่ไม่ละลายหายไปหรือไม่? คุณรู้จักกลุ่มใดบ้าง? ใครบ้างที่ไม่แสดงให้เห็นถึงการมาถึงของปาฏิหาริย์ที่ชั่วร้ายพร้อมไอคอนกับ krnitsa, dzherelah และคนอื่น ๆ ? และความประมาทดังกล่าวควรได้รับการปกป้องด้วยการขู่คำสาบานต่อคู่ต่อสู้

10. เป็นการดีกว่าที่จะสอบถามเกี่ยวกับกฎเกณฑ์และพฤติกรรมของวัดที่ใกล้ชิด (หรือสาระสำคัญของ) ในท้องถิ่นและนักบวชและฆราวาสประเภทชนบท แต่ในวัดเองก็เกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน

11. และเพื่อว่าพระสังฆราชจะไม่ลืมสิ่งที่เขาจำเป็นต้องเฝ้าในโบสถ์และอารามโบราณ เพื่อจุดประสงค์นี้ หากคุณละทิ้งตัวคุณเอง ให้ปลูกคนผิวดำและนักบวชที่จะลงไปที่นี่:

12. สิ่งสำคัญคือพระสังฆราชเป็นหนี้ผู้รับใช้หน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ในศาสนสถานและวัดวาอารามอย่างมีศักดิ์ศรีและแน่วแน่ และไม่ก่อความวุ่นวาย และที่สำคัญที่สุด เราจะไม่ขอยาพิษ เครื่องดื่ม และอาหารของญาติจากชาวจีนและป๊อป พวกเขาไม่สามารถปล้นภายใต้ความผิดของการลงโทษอันโหดร้ายได้อีกต่อไป เพราะคนรับใช้ของหัวหน้าบาทหลวงเรียกร้องให้มีแสงสว่างแห่งความชั่วร้ายปรากฏ และที่ซึ่งอำนาจของผู้ปกครองของพวกเขาอยู่ที่นั่นด้วยความภาคภูมิใจและความไร้ยางอายเช่นเดียวกับพวกตาตาร์พวกเขาก็โยนของที่ถูกขโมยไป

13. นี่เป็นข้อความของพระสังฆราชซึ่งไม่อยู่ในระดับเดียวกับพระสังฆราชธรรมดา พระอัครสังฆราช หรือนครหลวง หรือวิทยาลัยสงฆ์ ในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุด คำสั่ง คำสั่งในการไต่สวน และ ว้าวที่สำคัญโปรดรับผิด เพราะเหตุนี้เอง ในฐานะแม่กับน้องชายซึ่งเป็นพระสังฆราชอีกคนหนึ่ง ดูเหมือนเขาจะแก้แค้นเขา ไม่ใช่ใส่ร้าย โดยไม่บอกเล่า บาปของเขาแม้จะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ไม่ใช่ด้วยอิทธิพลของผู้แข็งแกร่ง คนทางจิตวิญญาณบางประเภทไคคนทางโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเธอไม่กล้าประณามศัตรูของอธิการของคุณ หากคุณไม่ยอมให้ภาพของคุณถูกนำเสนอต่อ Spiritual Collegium และที่นั่น คุณจะต้องขอให้มีการตัดสินสองครั้ง

14. ดังนั้น เป็นที่แน่ชัดว่าพระอัครสาวก เจ้าอาวาส บูดิเวลนิก พระภิกษุ ตลอดจนสังฆานุกรและเสมียนคนอื่นๆ ทุกคน ขอให้วิทยาลัยสงฆ์พิจารณาคดีกับพระสังฆราชของตนอย่างอิสระและเสรี ผู้ใดก็ตามที่จะมีความเสียหายมากมายใน อนาคต. ดังนั้น หากคุณไม่พอใจกับศาลของพระสังฆราชของคุณ คุณสามารถสร้างการยั่วยุ นั่งลง และโอนสิทธิ์ไปยังศาลของวิทยาลัยจิตวิญญาณได้ฟรี และพระสังฆราชเป็นหนี้ผู้ร้องดังกล่าวและทรงยืนยันเสรีภาพที่จะอนุญาตและไม่หยุดยั้งพวกเขา ข่มขู่ และหลังจากที่พวกเขาไปถึงวิทยาลัยจิตวิญญาณแล้ว ก็จะทำลายและปล้นบ้านของพวกเขา

เว้นแต่คนรวยจะมีความผิดในเรื่องความไม่เกรงกลัวและดูหมิ่นผู้เลี้ยงแกะของตน Ecclesiastical Collegium พิจารณาลงโทษผู้ที่ตามใจคนเลี้ยงแกะที่ชั่วช้าของศิษยาภิบาลของตนเต็มเวลา และศาลบาทหลวงก็ถูกนำตัวไปที่ศาลของ Ecclesiastical Collegium อย่างไร้ประโยชน์ .คงเกิดการยั่วยุ.

15. เป็นความรับผิดชอบของอธิการแห่งแม่น้ำ (หรือของวิทยาลัยทั้งหมด) ที่จะเสริมสร้างรายงานของวิทยาลัย การสื่อสารเกี่ยวกับรัฐและพฤติกรรมของสังฆมณฑลของเขาเอง และเป็นการดีที่การจัดการที่ผิดพลาดใดๆ ของ แบบไหนก็จัดเรียงใหม่ไม่ได้ และถ้าทุกอย่างดี อธิการก็ต้องแจ้งให้วิทยาลัยทราบว่า ขอบคุณพระเจ้า ทุกอย่างดีหมด ถ้าฉันประกาศว่าทุกอย่างดี ฉันคงคิดว่าสังฆมณฑลจะเอาใจใส่หรือดูหมิ่นศาสนาอย่างเห็นได้ชัด คุณรู้ไหมว่าอธิการมาและไม่แจ้งให้วิทยาลัยทราบ จากนั้นตัวเขาเองก็ถูกเรียกตัวไปที่ศาลต่อหน้าวิทยาลัย และหากถูกบิดเบือนอย่างเพียงพอ เขาก็จะอดทนจนกว่าจะได้รับการลงโทษดังที่จะเกิดขึ้น

โรงเรียนและครูและนักเรียนตลอดจนนักเทศน์ในโบสถ์

เป็นที่ชัดเจนไปทั่วโลกว่ากองทัพรัสเซียน่าสงสารและยากจนเพียงใดเนื่องจากมีความภาคภูมิใจในตนเองที่ถูกต้องไม่น้อยและพลังของมันเพิ่มขึ้นอย่างล้นหลามและความหวังก็ยิ่งใหญ่และน่ากลัวตั้งแต่พระมหากษัตริย์ของเราซาร์ซาร์ของพระองค์ ฝ่าบาททรงอ่านกฎข้อบังคับที่ไม่ละเมิดแล้ว ความคิดแบบเดียวกันเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม และการแพทย์ และเกี่ยวกับระเบียบทางการเมือง และเกี่ยวกับเรื่องอื่นๆ ทั้งหมด

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเดียวกันเกี่ยวกับการนมัสการของคริสตจักร: หากไม่มีศรัทธาเบา ๆ ก็เป็นไปไม่ได้ที่คริสตจักรที่ดีจะประพฤติตน เป็นไปไม่ได้ที่จะมีเสียงหัวเราะที่ไม่คาดคิดและเต็มไปด้วยความกังวลในปัจจุบันในเวลาเดียวกัน ตามความเมตตาของพระเจ้า และตามความนอกรีตของพระเจ้า

เป็นเรื่องเลวร้ายเกินไปที่จะบอกว่าความผิดครั้งใหญ่ของคนนอกรีต: นอกเหนือจากคนโบราณของคนโง่ที่หยิ่งผยองและไม่ใช่คนนอกรีตผู้ยิ่งใหญ่ที่เข้ามาลี้ภัย Valentinov, Manikheev, Kafarov, Evkhitiv, Donatistov ฯลฯ ความโง่เขลาของเราอธิบายโดย Irenaeus, Epiphanius , ออกัสติน, ธีโอดอร์และอื่น ๆ ; ผู้เห็นต่างชาวรัสเซียของเราไม่เพียงแต่โกรธอย่างโหดร้ายเพราะความหยาบคายและความเขลาเท่านั้น และถ้าในบรรดาคำสอนของผู้คนมีคนนอกรีตเช่น Arius, Nestoria และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ความไร้สาระในพวกเขาไม่ได้เกิดจากจุดเริ่มต้น แต่มาจากงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งปัญญาอันน้อยนิด แต่เติบโตขึ้นและเติบโตจากความโกรธและความภาคภูมิใจซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาเปลี่ยนความคิดสกปรกของพวกเขาแม้หลังจากเรียนรู้ความจริงกับ นกฮูก ประวัติศาสตร์ของเราเอง และถึงแม้ว่าเมื่อรับรู้ถึงกลิ่นเหม็นของพวกเขา พวกเขาก็มีความแข็งแกร่งในการกำหนดความซับซ้อน ระบบการเข้าใกล้ภูมิปัญญาของหลักฐานของพวกเขา มิฉะนั้น หากเพียงลงนามในตำนานเป็นสิ่งชั่วร้าย พวกเขาก็จะพูดด้วยความสับสนว่าหากแพทย์ ให้เครื่องดื่มแก่ใครบางคนนั่นคือหมอ ske vinne є; และหากศรัทธาของทหารถูกทำลายอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมและรุนแรง ศรัทธาทางทหารของเขาต่างหากที่ต้องถูกตำหนิ และในขณะที่เราชื่นชมผ่านเรื่องราวต่างๆ เช่นเดียวกับผ่านหลอดภาพ เมื่อเวลาผ่านไปศตวรรษ เสียงก็จะดังมากขึ้นเรื่อยๆ ในความมืด แต่ในแสงสว่าง หลายชั่วโมงของวัน พระสังฆราชไม่ได้ผลักดันเช่นนี้จนกระทั่งประมาณ 400 ปีที่แล้ว หลังจากที่พวกเขาถูกไฟไหม้ โดยเฉพาะกรุงคอนสแตนติโนเปิลและโรม เพราะมันเป็นวันที่มีความสุข และแล้วมันก็แย่ลงไปอีก และหากคริสตจักรได้รับการเฉลิมฉลอง และบรรดาผู้มีอำนาจมีอารมณ์ไม่ดี ศาสนาคริสต์ที่ดีที่สุดก็จะไม่ถูกนำมาพิจารณา และคนอื่นๆ จะถูกขัดขวางไม่ให้จดบันทึก มิฉะนั้น ที่สำคัญที่สุด ผู้อ่านของเราที่รู้จักกันมานานทุกคนก็เริ่มไม่ จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่จากปรัชญาใหม่อื่น ๆ และนอกเหนือจากกลุ่มที่ร่ำรวยแล้วกลุ่มคริสตจักรที่โด่งดังที่สุดกำลังต่อสู้กันในยุคปัจจุบันและตัวพวกเขาเอง: Basil the Great ในคำพูดของเขาเงียบต่อคำสอน, Zolotoust ในหนังสือเกี่ยวกับพระสงฆ์, Gregory the Theologian ในคำพูดของเขาเกี่ยวกับ Julian Apostle อาต คงมีอะไรอีกมากมายที่จะพูดหากมีคำเดียวเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยตั้งใจ

สิ่งที่ดีที่สุดและมีเหตุผลที่สุดคือรากทั้งหมด เช่นเดียวกับปิตุภูมิ และคริสตจักร เช่นเดียวกับราก ชีวิต และรากฐาน สิ่งสำคัญคือต้องดูแลให้แน่ใจว่าดินยังคงอยู่ในสภาพดี

น่าเสียดายที่ฉันไม่รู้ว่าฉันหมายถึงอะไร และทั้งสองคนต้องการฟ้องร้องแม้ว่าจะสมเหตุสมผลและไม่ทราบด้วยซ้ำ

ถามเราบ่อยมาก: พวกเขามีโรงเรียนประเภทไหน? และถ้าคุณรู้สึกถึงสิ่งที่อยู่ในวาทศาสตร์ ในปรัชญาและในเทววิทยา สำหรับชื่อเดียวกัน ให้คุณค่ากับคนที่มักทำบาปอย่างสูง เพราะครูที่ดีไม่ได้ใจดีเสมอไป เพื่อความโง่เขลาของจิตใจ เพื่อความบอดของตนเอง มากกว่าที่ครูมีสิทธิ์น้อยหรือน้อยกว่าด้วยซ้ำ

เป็นการดีที่จะกล่าวได้ว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ห้าสิบถึงศตวรรษที่สามร้อย จนถึงศตวรรษที่เก้าร้อย ยุโรปทั้งหมดได้รับเกียรติจากความยากจนข้นแค้นและการปราศจากความทุกข์ยาก ดังนั้น นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเขียนในช่วงเวลาเหล่านั้นก็มี สิ่งที่ยิ่งใหญ่และแสงสว่างมากมายไม่มีสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ประมาณหนึ่งร้อยร้อยปีที่แล้ว หินกว่าพันก้อนเริ่มปรากฏขึ้น ดังนั้นผู้อ่านที่ค้นพบ และทีละน้อย สถาบันก็ยิ่งใหญ่ขึ้นอย่างมั่งคั่ง และจากหินเดือนสิงหาคมโบราณ พลังอันยิ่งใหญ่ก็ได้รับมา: ทั้งสองโรงเรียนได้สูญเสียอย่างมั่งคั่ง มีโคลนจำนวนมากดังนั้นนักวาทศาสตร์และนักปรัชญาจึงมีชื่อที่แน่นอน แต่ที่อยู่ทางด้านขวาไม่เหมือนกัน สาเหตุของความขัดแย้งนี้ยากต่อการคาดเดา

ภาษาเช่นนั้น ความสุขอันน่าสยดสยองชวนฝัน คนเบื่อหน่าย ย่อมดูโง่เขลาในหมู่คนโง่เขลา สำหรับสิ่งมีชีวิตแห่งความมืดผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาแสดงตนอย่างถี่ถ้วน และคิดว่าทุกสิ่งที่เป็นไปได้ที่จะรู้ ได้เรียนรู้ ไม่ต้องการ แต่คิดให้น้อยลงเกี่ยวกับเกียรติของหนังสือ และเรียนรู้มากขึ้น หากบุคคลหนึ่งหลงใหลและนับถือตนเองอย่างมาก ความรู้ของเขาไม่มีข้อเท็จจริง แต่เขาจะไม่หยุดอ่าน แม้ว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่เมธูเสลาห์ก็ตาม

เป็นเรื่องน่าเศร้าจริงๆ ที่สิ่งที่เรียกว่าปราชญ์ไร้เหตุผลไม่เพียงแต่ไร้ค่าเท่านั้น แต่ยังไร้ค่าด้วยซ้ำ แก่นแท้ของมิตรภาพ และความชั่วร้ายของคริสตจักร พวกเขายอมจำนนต่อหน้าผู้ปกครองโลกหรืออย่างมีเล่ห์เหลี่ยมเพื่อขโมยความโปรดปรานของพวกเขาและปีนขึ้นไปบนก้าวอันมีเกียรติ คุณไม่สามารถเกลียดคนที่มีตำแหน่งเท่าเทียมกันได้ และถ้าใครมีอะไรจะยกย่องก็พยายามทุกวิถีทางที่จะใส่ร้ายและดูหมิ่นเขาต่อหน้าประชาชนและเจ้าหน้าที่ ก่อนเกิดจราจล ความหวังยังสูง หากพวกเขาเทววิทยา พวกเขาก็จะเป็นคนนอกรีตอย่างช่วยไม่ได้ เพราะภายใต้ความเงียบของคุณ มันง่ายที่จะปล่อยให้มันหลุดลอยไป และคุณไม่อยากเปลี่ยนความคิดด้วยซ้ำ เพื่อที่จะไม่แสดงตัวว่าคุณไม่ได้รู้ทุกอย่าง และนักปราชญ์ก็ยืนยันกันเองว่า อำนาจของคนฉลาดคือการแสดงความคิดของตน

จำเป็นต้องฟ้องร้องเพื่อความดีว่าถ้าฝ่าพระบาททรงประสงค์ให้สถาบันหลับใหล Ecclesiastical Collegium ก็จะจางหายไปซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้อ่านและจะแสดงภาพอันทรงเกียรติประเภทใดเพื่อให้รุ่งเช้าของซาร์ จะไม่หายไป และแทนที่จะดื่ม tea noi koristi มันคงไม่ใช่ marna ฉันหัวเราะ

และหากนี่ไม่ใช่เรื่องที่ปลอดภัยที่จะต้องจัดการอย่างเชี่ยวชาญ สาระสำคัญของกฎเกณฑ์ที่น่ารังเกียจจะเป็น:

1. ไม่เหมือนนักอ่านที่รวยกลุ่มแรก แต่เป็นแม่น้ำสายแรกที่ได้รับหนึ่งหรือสอง ราวกับว่าพวกเขาสอนไวยากรณ์ ซิสตี ให้รู้ภาษาละตินหรือกรีกอย่างถูกต้อง หรือภาษาดูหมิ่น

2. ไปยังแม่น้ำสายอื่นและแม่น้ำสายที่สามและแม่น้ำสายอื่น ๆ ที่เข้ามาก่อนแม่น้ำที่ยิ่งใหญ่ แม่น้ำสายแรกไม่ได้มีไว้สำหรับนักเรียนใหม่ จะมีผู้อ่านมากขึ้นเรื่อย ๆ

3. ส่งเสริมให้ทุกคนที่ต้องการเป็นครูในโรงเรียน ตัวอย่างเช่น ใครมีสิทธิ์เขียนเป็นภาษาละติน ลงโทษเขาที่เพิ่มการแปลภาษารัสเซียเป็นภาษาละติน ดังนั้นคำภาษาละตินของนักเขียนชื่อดังในภาษาของฉัน แปลเป็นภาษารอสซีสค์ ; และเราขอให้คุณกรุณาดูคำแปลนี้ และคุณจะพบได้ทันทีว่าการแปลนั้นละเอียดถี่ถ้วน ปานกลาง ด้อยกว่า หรือไม่มีอะไรเลย แก่นแท้และจุดเริ่มต้นอื่นๆ ของพลังคือความสงบ ซึ่งจะถูกตัดออกไปโดยเฉพาะ

4. และถ้าไม่อยากรู้ความจำเป็นของความรู้ ถ้าอยากรู้ว่าสำคัญก็แสดงว่าผิด เพราะไม่ติดต่อครูโสโครก แล้วลงโทษครูที่ ในเวลาเดียวกันและคุณควรเรียนรู้จากผู้เขียนด้วยตัวคุณเอง ทางด้านขวามือของอาจารย์ หากผู้อ่านต้องการจะขาย เพียงแค่ใส่ใจกับความอนาถของผู้คนและมันจะดีกว่าถ้าคุณไม่ยอมแพ้กับคนแบบนั้น

5. ลงโทษครูผู้ร้องเพลงและใจดีให้แสดงคำสอนสั้น ๆ แต่ชัดเจนทันทีว่าอะไรคือพลังของการสอนที่ถูกต้อง ไวยากรณ์ เช่น วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ และอื่น ๆ และคุณต้องการบรรลุอะไรจากเหตุการณ์ต่อเนื่องนี้ เพื่อให้นักวิทยาศาสตร์ว่ายไปตามชายฝั่ง จนกว่าพวกเขาจะว่ายน้ำ และดีกว่าน้ำ พวกเขาจะชนะและรับรู้รายได้รายวันของพวกเขา จึงไม่เพียงพอ

6. เลือกนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดจากทุกยุคสมัย ซึ่งเป็นแก่นแท้ของสถาบันการศึกษาอันรุ่งโรจน์: ในปารีสตามคำสั่งของกษัตริย์หลุยส์ที่สี่ ไวยากรณ์ละตินได้รับการจัดวางอย่างสั้น ๆ และครบถ้วน เหตุใดการเรียนรู้ภาษาทั้งหมดในวันเดียวจึงเป็นเรื่องยาก ในเมื่อในห้าหรือหกปีมีคนเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจภาษานั้น สิ่งที่คุณสามารถรู้ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักศึกษาวิชาปรัชญาหรือเทววิทยาไม่สามารถอธิบายรูปแบบภาษาละตินกลางได้ เมื่อเลือกแล้วดูเหมือนว่านักเขียนที่ดีที่สุดจาก Gramatiza, Rhetoricia และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ส่งไปที่ Academy และลงโทษพวกเขาด้วยพิธีการไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ในโรงเรียน

7. นักศาสนศาสตร์มีอำนาจที่จะลงโทษหลักคำสอนหลักนิรันดร์เกี่ยวกับความศรัทธาของเราและกฎของพระเจ้า จงเป็นผู้อ่านจดหมายศักดิ์สิทธิ์ด้านศาสนศาสตร์ และเริ่มปกครอง เพื่อรู้ความจริง พลังและความหมายของพระคัมภีร์ และเพื่อเข้าใจหลักคำสอนทั้งหมดของคำให้การในพระคัมภีร์ และเพื่อช่วยเรื่องนี้ พวกพ่อศักดิ์สิทธิ์ก็อ่านหนังสืออย่างขยันขันแข็ง พวกพ่อเหล่านั้นที่เขียนเกี่ยวกับความเชื่ออย่างขยันขันแข็งเพื่อต้องการความชั่วร้ายในคริสตจักร พวกเขาต่อสู้เพื่อต่อต้านลัทธินอกรีตที่ตรงกันข้าม สำหรับสาระสำคัญของผู้อ่านโบราณนั้นเกี่ยวกับความเชื่อมากกว่าคนหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้และอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับอีกคนหนึ่งที่เขียน ตัวอย่างเช่น: เกี่ยวกับ Trinity Prison Gregory Nazianzin ในห้าคำของ Theology ของเขาและ Augustine ในหนังสือเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพและเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้าในหมู่พวกเขา Opanas the Great ในหนังสือห้าเล่มเกี่ยวกับ Arians เกี่ยวกับ Divinity of the Holy Spirit, Basil the Great ในหนังสือห้าเล่มเกี่ยวกับ Eunomia; เกี่ยวกับภาวะ hypostasis ของ Christ Kirilo Oleksandriysky บน Nestor; เกี่ยวกับธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์ ข้อความหนึ่งจากลีออน พระสันตะปาปาแห่งโรมถึงฟลาเวียนผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิล; เกี่ยวกับบาปดั้งเดิมและเกี่ยวกับพระคุณของพระเจ้าออกัสตินในหนังสือมากมายเกี่ยวกับ Pelagian และคนอื่น ๆ จนกระทั่งถึงตอนนั้น สีเขียวของการกระทำและการเติบโตของสมัชชาโลกและท้องถิ่น และผู้อ่านจดหมายศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวจะได้รับความเคารพนับถือในทางเทววิทยา และถ้าคุณต้องการ ครูสอนศาสนศาสตร์และครูต่างชาติคนใหม่สามารถช่วยคุณพูดตลกได้ แต่คุณจะต้องโทษว่าไม่คำนึงถึงพวกเขาและพึ่งพานิทานของพวกเขา แต่ยอมรับความงมงายของพวกเขาซึ่งมีกลิ่นเหม็นจากพระคัมภีร์และจากผู้อ่านข้อโต้แย้งเก่าที่จะมีชีวิตอยู่ ที่สำคัญที่สุดคือหลักคำสอนที่ชาวต่างชาติในหมู่พวกเรามีทุกวันนี้ แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะเชื่อข้อโต้แย้งของพวกเขา แต่จะประหลาดใจเช่นเดียวกับในพระคัมภีร์และในหนังสือของพระบิดา พระวจนะมีพลังที่จะถูกรับไปในกลิ่นเหม็นเช่นนั้น สุภาพบุรุษโกหกหลายครั้งแต่ก็ไม่เกิดอะไรขึ้น หลายครั้งที่คำนี้สามารถนำมาใช้เพื่อสัญญาได้ ตัวอย่างเช่นพระวจนะของพระเจ้าถึงเปโตร: ฉันอธิษฐานเพื่อคุณขอให้ศรัทธาของคุณไม่ถูกทำลายพูดถึงเปโตรเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับเปตรอฟเองและลาติน่าเพื่อดึงเขาไปหาพระสันตปาปาของเขาโดยบอกว่าสมเด็จพระสันตะปาปาไม่สามารถทำบาปได้ . อย่างน้อยที่สุด ครูศาสนศาสตร์ไม่มีความผิดในเทพนิยายของผู้อื่น แต่ชอบเริ่มต้นคำสอนของตนเอง และบางครั้งก็ได้พลิกผันชั่วโมงแห่งอำนาจ แสดงในหนังสือและแก่นักเรียนของเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ตระหนักรู้ และจะ ไม่สงสัยเลยแม้ความจริงจะดูเหมือนเท็จก็ตาม

8. ด้วยเหตุผลที่ผ่านมา โรงเรียนควรมีห้องสมุดเพียงพอ หากไม่มีห้องสมุด Academy ก็เหมือนไร้วิญญาณ และสามารถซื้อห้องสมุดที่น่าพอใจได้ในราคาสองพันรูเบิล

ห้องสมุดของครูไม่สามารถถูกทำลายได้ทุกวัน และแม้แต่หนังสือในห้องขังก็ไม่ถูกแยกออก เกรงว่าสำนักงานห้องสมุดจะมีกลิ่นเหม็น และให้คณะครูและผู้ศรัทธาท่านอื่นสร้างห้องสมุดในวันแห่งปี

และเราจะไปห้องสมุดเพื่อซึมซับภาษา ในวันทำงาน วันอื่นเพื่อรดน้ำตามเวลาที่เหมาะสม เมื่อถามผู้อ่านแต่ละคนว่าเขาเป็นนักเขียนประเภทไหน และเขาอ่านอะไรและเขียนอะไร และถ้าคุณไม่เข้าใจอะไรบางอย่างก็ให้อธิบายให้ผู้อ่านฟัง มันตลกจริงๆ และไม่ยอมให้อภัยกับคนที่ชอบกดดันคนอื่น แม้ว่าเขาจะอยากพูดหยาบคายมาก่อนก็ตาม

9. เมื่อกลับมาโรงเรียนเมื่อวานนี้ คุณสามารถเรียนได้ประสบความสำเร็จมากขึ้น เพื่อที่คุณจะได้ร้องเพลงสองหรือสามเพลงในปีเดียวกันและมีสิทธิ์ส่งหนึ่งสิทธิ์ ตัวอย่างเช่นในฐานะผู้เริ่มต้นไวยากรณ์ผู้อ่านสามารถอ่านรายละเอียดได้ทั้งภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์: ประการแรกตามกฎของไวยากรณ์มีความจำเป็นต้องทำงานกับข้อความที่ตัดตอนมาระบบจะเริ่มในการแปลจากภาษาของฉัน ในภาษาที่ฉันเริ่มต้น และต่อจากภาพยนตร์เรื่องนั้นเป็นภาษาของฉัน เป็นการยากที่จะสั่งสอนให้เปลี่ยนเป็นส่วนๆ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ หรือคริสตจักร หรือเพื่อแลกกับความขุ่นเคือง

ในทั้งสองกรณี ประวัติศาสตร์แห่งเกียรติยศโดยปราศจากความรู้ทางภูมิศาสตร์ คุณไม่สามารถเดินไปตามถนนที่ดึงดูดสายตาคุณได้ ดังนั้นเพื่อสุขภาพที่ดี ความหมายของไวยากรณ์จึงควรแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ ก่อนอื่นมาเริ่มกันที่ไวยากรณ์และภูมิศาสตร์ โดยเฉพาะในปัจจุบัน ซึ่งหมายความว่าบนแผนที่ผู้อ่านสามารถมองเห็นวงเวียน แผนผัง และสถานการณ์สากลของโลกได้ และคงจะดีกว่าถ้าทำงานบนโลกนี้และเริ่มต้นนักเรียนในลักษณะที่พวกเขาสามารถชี้นิ้วได้หากมีบางสิ่งถามพวกเขา: เอเชียอยู่ที่ไหน? แอฟริกา, ยุโรป? แล้วอเมริกาอยู่ข้างใต้เราด้านไหน? แล้วสิ่งที่เกี่ยวกับมหาอำนาจ: อียิปต์อยู่ที่ไหน? เด ฮินะ? เดอ โปรตุเกส? ทาอินชา หรือมิฉะนั้น ขอให้เราแปลประวัติศาสตร์สากลเป็นข้อความที่ตัดตอนมา และโดยย่อ หากเป็นเพียงผู้เขียนภาษาละตินล้วนๆ ซึ่งก็คือจัสตินนักประวัติศาสตร์ และจะยังคงประหลาดใจกับคนอื่นๆ ต่อไป

และมีสีสันมากยิ่งขึ้น เพราะลูกศิษย์มีความกรุณาเป็นใหญ่ ถ้าความโศกเศร้าทางวาจาเป็นแต่ความชื่นบานในโลกนี้ และบรรดาผู้ล่วงลับไปในโลกนี้ผู้รู้แจ้งก็จะสูญสิ้นไป และในไม่ช้า ความหยาบคายก็จะหมดไปจากพวกเขาและแม้กระทั่งกับ ต้นเบิร์ชหลบโรงเรียน มีสินค้าราคาแพงมากมายที่ต้องห่อ

10. ทรงสร้างพิธีอันดีเช่นนี้ 1. ไวยากรณ์ร่วมกับภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ 2. เลขคณิตและเรขาคณิต 3. ลอจิกหรือวิภาษวิธี และอันหนึ่งมีสองเท่า 4. วาทศาสตร์ผสมผสานกับความเชื่อที่เรารัก 5. ฟิสิกส์ เพิ่มอภิปรัชญาสั้นๆ 6. การเมืองของพัฟเฟนดอร์ฟนั้นสั้น เพราะจำเป็นต้องฟ้องร้อง และบางทีมันอาจจะจบลงที่วิภาษวิธี 7. เทววิทยา หกอันแรกอยู่บนแม่น้ำ และนักศาสนศาสตร์ก็เหมือนก้อนหินสองก้อน เพราะฉันต้องการให้ความหวังทุกอย่างยิ่งใหญ่ นอกเหนือจากวิภาษวิธีและแกรมม่า อย่างไรก็ตาม ในโรงเรียน พวกเขาตีความข้อกำหนดอย่างรวดเร็วและส่วนที่สำคัญที่สุด เมื่ออ่านและฝึกฝนมาเป็นเวลานานจะปฏิเสธความเมตตาดังกล่าว Mova Gretskaya และ Yevreiska (เนื่องจากจะมีผู้อ่าน) ระหว่างวันครบรอบอื่น ๆ ถึงเวลาที่ต้องยอมรับ

11. อธิการบดีและนายอำเภอจะยกย่องคนขยันและผู้ที่รู้จักอยู่แล้ว และวิทยาลัยจิตวิญญาณแต่ละคนก็ขยันขันแข็งทางด้านขวาของตนเอง โดยมีภัยคุกคามที่จะเกิดขึ้นโดยไม่ตั้งใจและไม่เอื้ออำนวย แล้วพวกเขาเองจะตกไปสู่การพิจารณาคดีที่ Spiritual Collegium และด้วยเหตุผลนี้ มันเป็นความผิดของเราที่สงสัยว่าทำไมเราต้องไปโรงเรียนในฐานะครู และทำไมเราควรเริ่มทำเช่นนั้น และอธิการบดีและนายกเทศมนตรีจะแต่งตั้งโรงเรียนสองแห่งเป็นเวลาหนึ่งปี และอีกสองแห่งในปีหน้า และต่อๆ ไป และถ้าพวกเขามาโรงเรียน ครูจะดูแลพวกเขา และกลิ่นจะจางหายไปแม้ผ่านไประยะหนึ่ง ดังนั้นการให้อาหารแก่นักเรียนอย่างเพียงพอและการรู้นั้นยังไม่เพียงพอที่จะรู้อีกต่อไป

12. หากผู้อ่านคนใดเต็มใจยอมรับธรรมนูญทางวิชาการ ให้สั่งอธิการบดีว่า อธิการบดีคนนั้นควรได้รับการลงคะแนนเสียงโดยวิทยาลัยสงฆ์ และหลังจากยอมจำนนหรือลงโทษแล้ว จะต้องรับโทษถึงมรณสักขี

13. เป็นการยากที่จะเข้าใจภาษีการคลัง ราวกับว่าพวกเขาสามารถเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นใน Academy ได้

14. เกี่ยวกับคำสอนของโลก: หนวดของ Protopops และฐานะปุโรหิตที่ร่ำรวยและฐานะปุโรหิตอื่นๆ ของลูกหลานกำลังได้รับการเสริมสร้างให้เข้มแข็งใน Academy สิ่งสำคัญคือต้องบอกผู้คนที่ได้รับการลงโทษมากที่สุดในเมือง และเกี่ยวกับขุนนางว่าพระประสงค์ของซาร์ซาร์มีอธิปไตยอย่างไร

15. นักเรียนที่มาจะอยู่ที่โรงเรียนจนกว่าจะสิ้นสุดทุกสิ่ง และอธิการบดีจะไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากโรงเรียนโดยไม่ได้รับอนุญาตจาก Spiritual Collegium และถ้าอธิการบดีหรือนายอำเภอที่เรียนจบแล้วจะไปจ่ายค่าเหล้าองุ่นในเมืองและจะลงโทษผู้กระทำความผิดอย่างร้ายแรง

16. เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าหากบุคคลเกิดใน Academy และ Academy ได้รับการรับรองแล้วในระดับเกียรติทางจิตวิญญาณหรือทางแพ่งเราไม่สามารถนำหน้าความล้มเหลวด้วยค่าปรับจำนวนมากสำหรับเจ้าของพวกเขาเช่นเดียวกับ Nakshe ถูกรวบรวม

17. เรียนรู้สิ่งใหม่ พัฒนาความจำและความคุ้นเคย และถ้าเราโง่เกินไป เราจะไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในอะคาเดมี เราจะเสียเวลาช่วงซัมเมอร์และไม่เรียนรู้อะไรเลย แต่ในทางกลับกันเขาคิดกับตัวเองว่าเขาฉลาดและไม่มีความกังวลใจอันขมขื่นเช่นนี้ และเพื่อที่เราจะได้ไม่หลงระเริงไปกับความโง่เขลา เราต้องยอมให้ตัวเองเข้าไปในบูธ ในขณะที่คนอื่นแสร้งทำเป็นว่าร่างกายเป็นใบ้เหมือนทหาร ทำใจให้สบายทั้งตัว และผู้อ่านที่มีเหตุผลสามารถคิดหาวิธีที่จะมีความอุ่นใจที่ไม่มีใครรู้จักและเรียนรู้ได้

18. ลูกแห่งความโกรธเหลือทนจะปรากฏขึ้นดุร้ายโค้งงออย่างดุเดือดโลดโผนไม่ย่อท้อและในโมงนั้นจะไม่มีข้อแก้ตัวไม่มีการลงโทษที่โหดร้ายที่จะรักษาเธอมันเป็นไปไม่ได้ฉันอยากจะพูดว่า: ส่งฉันออกไป ของ Academy เพื่อที่จะได้ไปกระท่อมคุณไม่สามารถให้ดาบเขาได้

19. สถานที่ของสถาบันไม่ได้อยู่ในสถานที่ แต่อีกด้านหนึ่งเป็นสถานที่ที่ร่าเริงในอดีตซึ่งไม่มีเสียงรบกวนในที่สาธารณะส่วนล่างของโอกาสซึ่งต้องเคารพในเกียรติและรู้โดยตรงว่าอะไรขโมยไป ความคิดของชายหนุ่มและไม่ยอมให้เพื่อนพบเจอ

20. ไม่จำเป็นต้องโอ้อวดเกี่ยวกับสถาบัน แต่ต้องประหลาดใจกับผู้ที่ได้เรียนรู้มากมาย เพราะมันไร้สาระด้วยซ้ำ แต่ต้องประหลาดใจกับจำนวนครูที่ใจดีและใจดีมากมาย พร้อมความหวังอันยิ่งใหญ่ และวิธีนำพวกเขาไปสู่จุดจบ

21. ไม่จำเป็นเลย แต่สำคัญกว่าคือนักเรียนที่ไม่มาควรได้รับการยอมรับจากเงินประจำวันขององค์อธิปไตย หลายๆ คนไม่ได้มาเพื่อเฉลิมฉลอง แต่หลายๆ คนมาเพื่อธรรมชาติโดยต้องเสียค่าธรรมเนียม ซึ่งขับเคลื่อนด้วยความต้องการที่จะฆ่าคน มีบ้านหลายหลัง ดังนั้นคุณจึงอยากอยู่ที่ Academy และถ้าคุณต้องการไปที่ใดก็ได้ นั่นมันอะไรดีล่ะ? เป็นเพียงความไร้สาระมากมาย

พวกเขาจะรับนักเรียนด้วยความเอาใจใส่ และพวกเขาจะลงทะเบียนเพื่ออยู่ใน Academy จนจบภายใต้ค่าปรับจำนวนมาก เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ออกจากงานโดยไม่จำเป็นอย่างยิ่ง ดังนั้นด้านหลังโรงเรียนจึงเป็นไปได้ที่จะนำเสนอต่อซาร์และฝ่าบาทโดยพระราชกฤษฎีกากำหนดให้พวกเขาอยู่ในทะเบียน

22. เหนือสิ่งอื่นใด มีความจำเป็นและมีประโยชน์ไม่ว่าจะที่สถาบันการศึกษาหรืออย่างน้อยก็ไม่มีสถาบันการศึกษา สัมมนาการแต่งงานและการศึกษาของบุตร ซึ่งพบเห็นได้น้อยในต่างประเทศ และนี่คือภาพที่ปรากฏที่นี่:

1. ให้สร้างกระท่อมรูปอารามซึ่งมีพื้นที่กว้างขวางน่าอยู่และสภาพความเป็นอยู่ทุกประเภทและอุปถัมภ์สำหรับความต้องการอื่น ๆ ให้เป็นไปตามจำนวนบุตร (ตามที่กำหนดโดยพระประสงค์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว) ห้าสิบหรือเจ็ดสิบขึ้นไป และอื่นๆ สำหรับบริบนิห์เสนาบดีและคนรับใช้

2. เด็กและเยาวชนชายทุกวัยอาจอาศัยอยู่ในบ้านหลังนั้นได้ หรือเรือนละเก้าคน ทั้งสองมีรูปแบบที่แตกต่างกัน: ใหญ่ในหนึ่ง, กลางในอีกหลังหนึ่ง, เล็กในบ้านหลังที่สาม

3. หากมีสถานที่สำหรับเปลี่ยนสำนักงานที่ผนังควรพับเก็บได้ง่ายเพื่อไม่ให้ทราบวันของถ้ำ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของหนังสือและสุนทรพจน์อื่นๆ และโต๊ะสำหรับนั่งเล่น

4. บ้านแบบไหนก็ได้ (จะมีกี่หลัง) เป็นนายอำเภอ หรือผู้สังเกตการณ์ บุคคลที่ต้องการความเดือดร้อน มีชีวิตที่ค่อนข้างซื่อสัตย์ และไม่ดุร้ายจนเกินไป ไม่เศร้าโศก อายุตั้งแต่ 30 ถึง 50 ปี อายุ. และทางด้านขวาคือ: ตรวจสอบให้แน่ใจว่าในบรรดาเซมินาริสต์ (ตามที่พระสงฆ์ได้รับเรียกในบ้าน) ไม่มีการเชื่อมโลหะ การทะเลาะวิวาท ความประมาทเลินเล่อ หรือความขุ่นเคืองอื่นๆ และทุกคนควรจะถูกฆ่าให้ทันเวลา และนักสัมมนาทุกคนจะไม่ออกจากบ้านโดยไม่ได้รับพร และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงสับสนว่าต้องไปที่ไหนและทำไม

5. ฉันอยากมีสามคนอยู่ในบูธเดียวกัน มนุษย์ตลอดไปนักเรียนหรือบุคคลทางโลก ซึ่งคนหนึ่งจะเป็นอธิการบดี ผู้ดูแลบ้านทั้งหลัง และผู้ตรวจสอบทั้งสองคน พี่เลี้ยงเด็กจะล้อเล่นว่ามีคนเริ่มต้นอย่างไร อย่างเกียจคร้านและขยันขันแข็ง

6. ในบ้านใด ๆ นายอำเภอมีอำนาจลงโทษผู้กระทำความชั่ว ผู้เล็กน้อยด้วยการลงโทษที่รุนแรง และคนกลางและผู้ใหญ่ด้วยวาจาข่มขู่ แล้วรายงานผู้ที่ไม่แก้ไขตัวเองให้อธิการบดีทราบ

7. ดังนั้น ผู้สอบเองก็จะทำเช่นเดียวกันกับผู้สอบรายเล็ก กลาง และใหญ่ แล้วรายงานต่ออธิการบดี

8. อธิการบดีผู้เป็นผู้ปกครองสูงสุดขอลงโทษคุณตามโลก และใครก็ตามที่ไม่ปรากฏตัวอย่างลับๆ ก่อนได้รับการแก้ไข อธิการบดีจะไม่อนุญาตให้เขาออกจากสัมมนาโดยไม่ได้รับอนุญาตจาก Spiritual Collegium

9. คำนวณชั่วโมงก่อนที่คุณจะทำทุกอย่างอย่างสงบและเงียบสงบในฐานะเซมินารี เมื่อคุณเข้านอน เมื่อคุณลุกขึ้น สวดมนต์ อ่านหนังสือ ไปทานอาหาร เดินเล่น ฯลฯ และสามเณรทุกคนเหมือนทหารที่ตีกลองและเสียงระฆังก็รับเกียรติเมื่อครบรอบ

10. ไม่อนุญาตให้แขกจากสัมมนาหรือที่อื่นใด จนกว่าแขกของพวกเขา ผู้สัมมนาไม่จำเป็นต้องอยู่ในสัมมนา และไม่เข้าใจภูมิหลังอันสูงส่งของการทำให้เป็นจิตวิญญาณเช่นนั้น แต่ตัวมันเอง: มากถึงสามครั้ง การมาถึงของทุกคนก่อนสัมมนาไม่ปล่อยไปไหน และมือที่ 3 อนุญาตให้พบบิดาหรือญาติเป็นแขกได้ไม่เกินสายละสองครั้ง และก็อยู่ไม่ไกล นับแต่เวลาที่เราไปเยี่ยมบ้านสามเณราลัยก็ผ่านไปได้ไม่เกินเจ็ดวัน ตัวมันเอง

11. และถ้าสัมมนาเป็นแขกของบัณฑิต ก็น่าเสียดายที่จะมอบผู้มีเกียรติคนนี้เป็นสารวัตรและองครักษ์ที่จะอยู่กับเขาทุกวันและอีกครั้งและในกรณีมีเหตุการณ์ใด ๆ และเมื่อกลับมาก็รายงานให้อธิการบดีทราบด้วย. และสำหรับตำนานนั้นสารวัตรได้ทิ้งโยมาของเขาไปแล้วเกิดสิ่งที่แย่กว่านั้น: และจังหวะที่ชาญฉลาดเช่นนี้ก็มั่งคั่ง และคุณจะสามารถเรียนรู้จากสิ่งนี้ว่าเมื่อเขาหันกลับมา อดไม่ได้ที่จะแสดงให้เห็นว่าตัวเองได้รับรางวัลอันยิ่งใหญ่และความรักต่อโลกทุกประเภท

12. และหากญาติคนใดมาที่สัมมนาเพื่อพาญาติไปที่นั่น และแขกเหล่านี้ซึ่งมีความรู้เกี่ยวกับอธิการบดีจะถูกพาไปรับประทานอาหารไม่ว่าจะในกระท่อมนอนอื่นหรือในสวน และพวกเขาจะพูดคุยกับพวกเขาที่นั่น ญาติๆ และให้ Howl และ Pittyam ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างสงบ เป็นไปได้ที่อธิการบดีหรือผู้ตรวจสอบคนใดคนหนึ่งจะกล่าวถึงเป็นพิเศษ

13. ชีวิตวัยเยาว์เช่นนี้ดูจะหดหู่และเต็มเปี่ยมอีกครั้ง ใครก็ตามที่อยู่แบบนี้ตั้งแต่แรกแม้ว่าเขาจะต้องการก็ตาม ในวันเดียว มันจะหวานยิ่งกว่านี้อีก

ก่อนการเฉลิมฉลองความน่าเบื่อ กฎเกณฑ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคตเป็นสาระสำคัญ:

14. ไม่รับจนกว่าจะถึงสัมมนาเฉพาะเด็กเล็กอายุระหว่าง 10 ถึง 15 ปี เท่านั้น และยิ่งไปกว่านั้นเพื่อประโยชน์ของผู้มีเกียรติเช่นเพื่อยืนยันว่าน้องในบ้านบิดาของเขามีชีวิตอยู่ด้วยกิเลสตัณหาและหน้าตาดี . .

15. ทุกๆ วันในรอบ 2 ปี จัดให้มีงานเลี้ยงสำหรับนักสัมมนาและตัวคุณเอง ในเวลากลางวันและตอนเย็น จากนั้นจึงเรียนหนังสือโดยไม่มีใคร และแม้แต่หนังสือในมือของผู้เป็นแม่ ในฤดูหนาวที่บ้านของฉัน การกินเพื่อสุขภาพเป็นเรื่องดีและน่าเบื่อ และจะดียิ่งขึ้นหากเลือกวิธีเดียวกันในการเสิร์ฟขนมชนิดร่วนช้าๆ ดังนั้น ตัวอย่างเช่น มีน้ำอยู่บนเรือธรรมดา มิติทางเรขาคณิต ป้อมปกติ และอื่นๆ

16. คุณสามารถเดือนละครั้งหรือสองครั้งโดยเฉพาะระหว่างการเดินทางไปที่เกาะต่างๆ ไปยังทุ่งนาและสถานที่แห่งความสุข ไปที่ลานของปราสาท Sovereigns และหากคุณต้องการไปที่แม่น้ำใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสักครั้ง

17. ในมื้ออาหารจะมีการอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การทหารและประวัติคริสตจักร และในช่วงต้นเดือน ภายในสองหรือสามวัน โปรดบอกเราเกี่ยวกับผู้ที่เสียชีวิต เกี่ยวกับผู้อ่านคริสตจักรผู้ยิ่งใหญ่ และเกี่ยวกับนักปรัชญา นักดาราศาสตร์ นักวาทศิลป์ นักประวัติศาสตร์ ів และ ін ในสมัยโบราณและสมัยใหม่ เพราะเรื่องราวเหล่านี้ได้ยินและไพเราะและคนฉลาดต้องการสืบทอด

18. คุณสามารถใช้เวลาอีกสองวันบนแม่น้ำหรือทำกิจกรรมเพิ่มเติม เช่น การกระทำ การโต้วาที การแสดงตลก และข้อความที่ตัดตอนมาจากวาทศิลป์ และสิ่งเหล่านั้นเข้มแข็งมากก่อนการตัดสินใจและก่อนการลงมติ ระบบของความถ่อมตนอย่างซื่อสัตย์ที่การเทศนาพระวจนะของพระเจ้าบอกเป็นนัย และทูตที่เหมาะสม และการผสมผสานที่ร่าเริงของการหยุดการกระทำดังกล่าว

19. พึงสถาปนาและปฏิบัติตนด้วยเกียรติและกรุณาและศึกษาอย่างขยันหมั่นเพียร

20. เป็นการดีที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่จะร่วมโต๊ะเสวนาพร้อมกับเสียงเครื่องดนตรี ไม่สำคัญ อันดับแรกคุณแค่ต้องจ้างอาจารย์ และตอนนี้คุณต้องการให้เซมินารีรับผิดชอบในการสอนผู้อื่นแทนคุณ และความรู้นี้ควบคุมให้บริการจนก้าวหน้าของนักเรียน

21. มีโบสถ์ ร้านขายยา และแพทย์ในสัมมนา และมีโรงเรียนในสถาบันการศึกษาใกล้เคียงที่นักสัมมนาจะไปศึกษา และถ้ามีครูและโรงเรียนที่สัมมนา สถาบันการศึกษาและสัมมนาก็จะพร้อมกัน และสำหรับนิสิตท่านอื่นที่ไม่ต้องการอยู่ในเซมินาเรียมก็สามารถอยู่เซมินาเรียมได้ชั่วคราวและจ้างเป็นนักศึกษาได้

22. กฎระเบียบของผู้อ่าน นักวิชาการ และนักวิชาการ ตามที่อธิบายไว้ข้างต้นใน Academy และที่นี่ผู้กระทำผิดจะได้รับการช่วยเหลือ

23. นักเรียนเซมินารีจะเป็นคนยากจน และด้วยความเมตตาของซาร์ จะถูกเลือกและความต้องการอื่นๆ จะถูกเลือก และคนรวยคนอื่นๆ มีลูก ซึ่งจะต้องจ่ายค่าอาหารและเสื้อผ้าและราคาก็จะเท่าเดิมตั้งใหม่

24. ทันทีที่พระเณรมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้ พระองค์ก็จะทรงอยู่ในอำนาจของผู้ยิ่งใหญ่เสมอ แล้วทรงจำต้องปฏิญาณตนในพระศาสนจักรเซมินารีร่วมกับพี่น้องคนอื่นๆ ในสิ่งที่ตนปรารถนาจะซื่อสัตย์ต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและพระราชกฤษฎีกาและพร้อมจะปฏิบัติหน้าที่จนถึงปีใดก็ได้และทรงเรียกพระราชกฤษฎีกาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

25. อธิการบดีไม่ควรให้นักสัมมนาที่อยู่กับเจ้าสาวออกจากสัมมนาจนกว่าอธิการบดีจะแจ้งให้วิทยาลัยจิตวิญญาณทราบเป็นครั้งแรก และวิทยาลัยจะนำเสนอต่อสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว จากนั้นให้ภาพรวมของหลักฐานเกี่ยวกับเวทย์มนต์ของพวกเขา

26. และนักสัมมนาคนใดตามการอุทิศของพวกเขาเต็มใจที่จะยอมจำนนต่อความยุติธรรมทางจิตวิญญาณและพวกบิชอปจะอยู่ใกล้กับ Volodarsky ระดับใด ๆ ที่ยิ่งใหญ่กว่าคนอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะยังอยู่ในสิทธิ แต่ไม่ใช่ในสัมมนาของ Divines รองผู้มีเกียรติท่านเซม เมื่อยอมแพ้แล้ว ก็ไม่มีความชั่วร้ายที่แข็งกระด้างอีกต่อไป และสำหรับการป้องกันหมุดย้ำและหมุดย้ำนั้นจะมีการลงโทษอย่างรุนแรง

ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับเซมินารี

และคุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมหรือมองหาการสัมมนาข้อมูลต่างประเทศ และด้วยวิธีนี้ การปฏิบัติเช่นนี้ต้องยอมจำนนต่อต้นตอของความชั่วร้ายอย่างแท้จริง

23. เกี่ยวกับนักเทศน์พระวจนะของพระเจ้าในกฎข้อบังคับที่จะมาถึง:

1. ไม่มีใครกล้าเทศนาในสถาบันการศึกษาแห่งนี้หรือในวิทยาลัยการศึกษาจิตวิญญาณ หากมีใครเริ่มต้นด้วยผู้มาใหม่ เขาคงจะเคยเปิดเผยตัวเองใน Spiritual Collegium และลองทำที่นั่น เท่าที่ถูกต้องในจดหมายศักดิ์สิทธิ์ และจะมีคำพูดเกี่ยวกับผู้ที่ฉันได้รับแจ้งจาก Collegium ว่า: และถ้าเขามีสิทธิ์ที่จะยอมจำนนก็ขอนัดฉันด้วย ดังนั้นถ้าคุณต้องการอยู่ในตำแหน่งนักบวชก็พยายามสั่งสอนเขาอย่างหนัก

2. นักเทศน์จะเทศนาอย่างแน่วแน่โดยมีหลักฐานในจดหมายศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับการกลับใจ การแก้ไขชีวิต การสูญเสียอำนาจ และที่สำคัญที่สุดคืออำนาจของซาร์ เกี่ยวกับการปลูกฝังทุกตำแหน่ง พวกซาโบบอนจะถูกตำหนิ; จะปลูกฝังความเกรงกลัวพระเจ้าไว้ในใจผู้คน กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า คุณจะเห็นจากจดหมายศักดิ์สิทธิ์ว่าน้ำพระทัยของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ยอมรับและครบถ้วน จากนั้นคุณจะพูด

3. พวกเขาพูดถึงความชั่วร้ายในชีวิตสมรส และไม่เอ่ยชื่อใคร แม้ว่าจะเผยแพร่ทั่วทั้งคริสตจักรก็ตาม

หากมีข่าวลืออันไร้ความปรานีแพร่สะพัดเกี่ยวกับข้อกล่าวหานี้ มันก็ถือเป็นบาป และผู้เทศน์ก็มีความผิดในการบิดเบือนถ้อยคำเกี่ยวกับบาปนั้น สำหรับคนที่จะปลดเปลื้องความบาปนั้น แม้ว่าเธอจะไม่ได้ปลดเปลื้องบาปนั้นด้วยการเปิดเผยตัวเองก็ตาม คนจะคิดต่างเพราะหน้าตาเคร่งขรึมของคนนั้น ปัญหาของฉันก็จะทวีคูณขึ้น และฉันจะไม่คิดถึงการแก้ไขของตัวเอง แต่คิดถึงอนาคตของนักเทศน์คนนั้น เกิดอะไรขึ้นกับสิ่งนั้น? ผู้ที่มีบาปมหันต์ซึ่งดูหมิ่นพระบัญญัติของพระเจ้า เต็มใจปรากฏเป็นคนบาปที่หยิ่งผยอง ถ้าอย่างนั้น โยโก พระสังฆราช และหากข้าพเจ้าไม่ชอบ ก็ปรับพระสงฆ์เสีย ในลักษณะที่มักพบเห็นได้บ่อยที่สุดในหมู่พระสังฆราชฝ่ายขวาเกี่ยวกับคำสาปแช่ง

4. เรียกนักเทศน์เช่นนี้ซึ่งจะทำลายใครบางคนซึ่งในการเทศนาของพวกเขาเพื่อแก้แค้นเขาแม้ว่าจะไม่ใช่ด้วยตัวคุณเองก็ตามซึ่งทรมานศักดิ์ศรีของเขามิฉะนั้นดูเหมือนว่าคุณจะได้ยินจากการได้ยินว่าคุณกำลังพูดถึงใคร: และ นักเทศน์ดังกล่าวมีแก่นแท้ของเส้นประสาทและการลงโทษแบบ Zhorstoke ของพวกเขาก็ยอมแพ้

5. เป็นการไม่เหมาะสมที่นักเทศน์โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวจะพูดถึงบาปของโวโลดาร์ ไม่เช่นนั้นจะถูกบิดเบือนจนถึงขั้นประณามผู้ฟัง ดังนั้นขออธิบายให้เข้าใจง่าย: คุณไม่เกรงกลัวพระเจ้า คุณไม่รักเพื่อนบ้าน ไร้ความปรานี หนึ่งเดียวเพื่อสร้างหนึ่งเดียว เอลมีความผิดมากกว่าคนแรก ความหลากหลายกล่าวคือ เราไม่เกรงกลัวพระเจ้า เราไม่รักเพื่อนบ้าน คุณไร้ความปรานี หนึ่งในนั้นเป็นสิ่งที่จินตนาการได้ ภาพของพระวจนะนี้มีเหตุผล และในบรรดาคนบาปจำนวนมากตัวนักเทศน์เองก็เคารพตัวเองดังที่ความจริงเป็น เพราะว่าทุกคนทำบาปมากมาย อัครสาวกเปาโลจึงหลอกลวงผู้อ่านของตน ผู้ซึ่งยกตัวเองสูงอยากจะถูกดูหมิ่นเพราะคำสอนของตนโดยไม่รู้ตัว จึงรับโทษตัวเอง เหมือนกับว่าได้ยอมรับความผิดจากทูตคนแรกจากเมืองโครินธ์ถึงเมืองโครินธ์แล้ว ประการแรก เช่นเดียวกับเพื่อนของเขาเปโตร อปอลโล ในคำพูดของ Kozhen ดูเหมือนว่าคุณคือ Pavlov ฉันคือ Apollosov ฉันคือ Kifin ฉันคือ Khristov พระคริสต์ทรงคลายออกแล้วหรือ? เม่นพาฟโลเมาแล้วทำไมคุณถึงรับบัพติศมาในนามของพาฟโลฟ? ทาอินชา และเขาก่อความผิดอะไรแก่ตนเองและผู้อื่นคุณสามารถเป็นพยานด้วยตนเองได้ หลังจากพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นมาเป็นเวลานานเธอเองก็สารภาพกับคนที่สี่: พี่ชายของฉันนี่คือสิ่งที่คุณทำในนามของอปอลโลเพื่อประโยชน์ของเราเอง เพื่อที่เราจะไม่เรียนรู้อย่างชาญฉลาดไปกว่าสิ่งที่เธอเขียน

6. นักเทศน์ของแม่ของเขาถือหนังสือของ Saint Zolotosty ติดตัวไปด้วยและให้เกียรติพวกเขาอย่างขยันขันแข็งดังนั้นเขาจะเรียนรู้ที่จะเขียนคำที่บริสุทธิ์และชัดเจนที่สุดแม้ว่าเขาจะไม่ชอบ Golden Toss ก็ตาม และไม่มีสมบัติเล็กๆ น้อยๆ ที่มีความสำคัญด้านแสงสว่าง ดังเช่นสมบัติของโปแลนด์ส่วนใหญ่ที่มีอยู่

7. ถ้านักเทศน์ยกย่องถ้อยคำของตนในหมู่ประชาชน ก็อย่าให้เขาอวดอ้างเรื่องนี้ และถ้าคุณไม่รังแกก็อย่าทำให้คนอื่นโกรธและอย่าทำลายคนโดยแลกกับราคา ทางด้านขวาพวกเขาพูดว่า: แต่ใจของมนุษย์นั้นแน่นอน พระเจ้าคือเรื่องนั้น ฉันปลูก อปอลโลรดน้ำ แต่พระเจ้าทรงเติบโต

8. เป็นเรื่องบ้ามากที่จะสร้างนักเทศน์ที่เลิกคิ้วและแสดงความภาคภูมิใจและเทศนาด้วยคำพูดเพื่อให้คุณรู้ว่าพวกเขาประหลาดใจในตัวเอง อาจารย์ผู้มีเหตุผล มีความพยายามอย่างยิ่งยวด อย่าให้ตนเองพยายามแสดงออกด้วยคำพูดและทั้งร่างกายว่าคิดถึงศักดิ์ศรีหรือเลือดแดงของตนเองน้อยลง และด้วยเหตุนี้ จึงมักจำเป็นต้องสังเกตตนเองที่ถ่อมตนเป็นเวลาสั้นๆ เช่น ฉันอวยพรความรักของคุณ อย่าให้ฉันต้องสงสัยว่าจะพูดอะไร ฉันจะบอกอะไรเกี่ยวกับตัวเองได้บ้าง ทำไมฉันถึงเป็นคนบาป? จงเชื่อพระวจนะของพระเจ้า เพราะนี่คืองานเขียนของบรรดาผู้บริสุทธิ์ และเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซ้ำบ่อยๆ เป็นต้น

9. นักเทศน์ไม่จำเป็นต้องตีแรงกว่าความสามารถในเรือที่มีไม้พาย คุณไม่จำเป็นต้องแบนมือ พิงด้านข้าง กระโดดขึ้น หัวเราะ แต่คุณไม่จำเป็นต้องอ่านหนังสือ หากคุณต้องการ จิตวิญญาณของคุณก็ล้นหลาม คุณต้องบีบมันออกให้หนักที่สุดเท่าที่จะทำได้ ทั้งหมดนี้เป็นสาระสำคัญที่ไม่เอื้ออำนวยและจะครอบงำหู

10. เบื้องหลังคำถ้าคุณไปในฐานะแขกและในการสนทนากับผู้คนในลักษณะใด ๆ ก็ไม่เหมาะที่นักเทศน์จะคิดถึงคำพูดของเขาและไม่ยกย่องคำพูดของเขาซึ่งเป็นการขาดการศึกษาอย่างมาก และอย่าทำให้ตนเองเสื่อมเสียด้วยเพราะดูเหมือนว่าการชมเชยคำพูดของตนในลักษณะนั้นจะทำให้ผู้อื่นขัดสน และถ้าใครอยากจะเริ่มสรรเสริญพระวจนะของเขา นักเทศน์ต้องแสดงตัวว่าเขาดูน่าอับอายนิดหน่อย และนำทุกสิ่งให้ดูเป็นการสรรเสริญแล้วเริ่มการสนทนาใหม่อีกครั้ง

ปัจเจกบุคคลทางโลก ชิ้นส่วนที่ต้องรับชะตากรรมคือแก่นแท้ของคำแนะนำทางจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวต่อไปนี้ในส่วนนี้: ไม่เช่นนั้นก็จำเป็นต้องก้าวไปข้างหน้าเพียงเล็กน้อยในความหมายที่ชัดเจนที่สุด: เหตุใดฆราวาสจึงกังวลเรื่องฆราวาส และพวกเขาสร้างความแตกต่างในระดับจิตวิญญาณในทางใด?

แสงสว่างนี้ฝังอยู่ในจิต ๓ ประการแล้ว

1. โลกถูกเรียกว่า Sonyashnikov ทั้งหมดซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ แต่ไม่มีใครนึกถึงการรับใช้คริสตจักรเป็นไปไม่ได้ฆราวาสถูกเรียก; ตำแหน่งนักบวชในสถานที่เดียวกันกับแสงอื่นยังมีชีวิตอยู่

2. โลกรับคนง่ายๆ เพราะแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตนั้นมีตัวตนแต่ไม่มีเหตุผล และไม่ได้เป็นไปตามชื่อของโลกฆราวาส แต่ท่าทางของการรับใช้คริสตจักรเป็นสาระสำคัญ ทั้งพระสงฆ์และนักบวชคนใดไม่อยากถูกเรียกว่าฆราวาสด้วยจิตใจเช่นนี้ และในใจนี้เรายืนอยู่ในความสว่างที่ซึ่งสิ่งดีๆ เข้ามาหาเรา เช่น พระเจ้าจึงทรงรักโลกเช่นนั้น

3. แสงสว่างมักสื่อถึงความโกรธและความไร้สาระของมนุษย์ หรือตัวผู้คนเอง เพราะความโกรธและความทุกข์ยากเป็นแก่นแท้ เช่นเดียวกับอีวานอัครสาวกในจดหมายฉบับแรกของเขา ในอีกทางหนึ่ง: อย่ารักโลก ไม่ใช่ในโลก ถ้าใครรักโลก ไม่มีความรักของพระบิดาที่มีต่อเขา เพราะว่าทุกสิ่งที่อยู่ในโลก แม้แต่ร่างกาย แม้แต่เส้นผม และความหยิ่งยโสในชีวิตนั้นขาดหายไปจากพระบิดา แม้แต่แสงสว่างแห่งชีวิตของพระองค์ก็ขาดหายไป . และฆราวาสจะไม่กลัวแสงสว่างใดๆ เพราะอีวานไม่ได้เขียนถึงฐานะปุโรหิต แต่เขียนถึงคริสเตียนเป็นอย่างมาก และฉันพูดในสิ่งเดียวกันนี้กับบิดา เยาวชน บุตร และทุกวัย และเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดสิ่งที่คำนี้วิงวอนให้พวกเขามาเป็นคริสตจักร

ในทำนองเดียวกัน วิธีที่พวกเขาอยู่ฝ่ายวิญญาณ ราบรื่นและเบาเพียงใด ในจดหมายฉบับที่สามที่จิตใจยังมีชีวิตอยู่ ไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่เอง และอัครสาวกเปาโลได้แสดงให้คริสตจักรเห็นในจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ ในอีกหมายเหตุหนึ่งว่า เราเป็นฝ่ายวิญญาณ และคนทางจิตวิญญาณrkuє เพราะที่นั่นจิตวิญญาณกล่าวว่าหากปราศจากพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว คนๆ หนึ่งก็สามารถทำสิ่งชั่วร้ายได้โดยธรรมชาติ และแม้กระทั่งไม่มีอำนาจต่อหน้าความดีที่พระเจ้าพอพระทัย ซึ่งเป็นทุกสิ่งที่ไม่มีใครรู้จัก ฝ่ายวิญญาณคือสิ่งที่นำมาซึ่งแสงสว่างและการต่ออายุ และนำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ว่าพระภิกษุหรือฆราวาสจะชั่วร้ายมีจิตใจดี และเหนือสิ่งอื่นใด พระสงฆ์ หากเป็นฆราวาสซึ่งนำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ก็เป็นฝ่ายวิญญาณ และเปโตรผู้บริสุทธิ์ได้มอบตำแหน่งปุโรหิตให้ไม่ใช่แค่ผู้ปฏิบัติศาสนกิจในคริสตจักรเพียงคนเดียว แต่สำหรับคริสเตียนทุกคนด้วย 1. เปโตร. บทที่ 2 ในการประชุมต่อเนื่องกัน ความศักดิ์สิทธิ์ของซาร์ ภาษาของนักบุญ ผู้คนแห่งการฟื้นฟู ด้วยความซื่อสัตย์ คุณจะสารภาพจากความมืดมิดผู้ร้องเรียกแสงสว่างอันอัศจรรย์ของพระเจ้า คล้ายกับ Apocalypse ตอนที่ 5: สร้างเราให้เป็นกษัตริย์และชาวยิวของพระเจ้า

มีความจำเป็นต้องรับรู้ว่าเบื้องหลังสิ่งที่ไม่รู้นั้นมีสัญญาณของความโง่เขลาที่ทำลายล้างวิญญาณมากมาย สิ่งที่ผู้คนทางโลกไม่รู้ บางครั้งพวกเขาคิดว่าพวกเขาไม่สามารถรอดได้ด้วยเหตุผลที่พวกเขาไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณ แต่พวกเขาอยู่ฝ่ายโลก คนที่คุณไม่รู้จัก มีอีกกลุ่มหนึ่งกำลังขอร้องให้อีกคนหนึ่งกีดกันทีม ลูกๆ พ่อของเขา และเกลียดชังพวกเขา ต่ำกว่า โมวา บัญญัติ: อย่ารักโลก และนั่นคือแก่นแท้ของโลก

เหตุใดฆราวาสจึงบ่น? การยืนยัน ครั้นแล้ว จึงจำเป็นต้องเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจและผู้จัดการฝ่ายวิญญาณที่มีเกียรติ เช่น พระสังฆราชและคณะสงฆ์ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถอดตำแหน่งตำแหน่งสงฆ์ราวกับว่าข้าพเจ้าอวดดี และเพื่อเห็นแก่ผู้รับใช้แห่งเครื่องบูชาที่ไร้เลือด พวกเขาจะปกป้องตนเองจากการดูถูกและนักบวชหญิง ส่วนคนอื่นๆ ตามที่พวกเขาสัมผัสและลูกศิษย์ของพวกเขา เรียกง่ายๆ ว่าฆราวาส

Promovi: เหตุใดฆราวาสจึงบ่นมากเกี่ยวกับนิมิตแห่งจิตใจของโลกทั้งสาม?

ดูเหมือนเหมาะสมสำหรับผู้อื่น เพราะพระสงฆ์และไม่ใช่ปุโรหิตและฆราวาสทุกคนล้วนเป็นประชาชน ไม่ใช่นักบวชที่ถูกฆราวาสตำหนิเพียงอย่างเดียว เศษชิ้นส่วนไม่ใช่ผู้ดูแลและผู้ปฏิบัติบทเพลงแห่งการอุทิศตนทางจิตวิญญาณ แต่เป็นผู้ฟัง และตอนนี้ถึงเวลาที่จะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับฆราวาสกลิ่นเหม็นยังคงอยู่ก่อนการบริหารจิตวิญญาณ

1. ทุกคนเข้าใจได้ชัดเจน: ก่อนอื่น อย่าให้คริสเตียนคนใดมีความผิดต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่ได้ยินจากคนเลี้ยงแกะของเขา เพราะผู้เลี้ยงแกะไม่เลี้ยงแกะ เพราะแกะของพวกเขาเองไม่ขุ่นเคืองพระวจนะของพระเจ้า ผู้เลี้ยงแกะจึงไม่กินแกะ หรือเขาพูดเช่นนั้น เพราะพวกเขาไม่ต้องการให้ผู้เลี้ยงแกะกินหญ้า ด้วยเหตุผลดังกล่าว ราวกับว่ามีคนไม่เคารพและเห่า หรือที่เลวร้ายกว่านั้นคือพยายามไม่อนุญาตให้อ่าน แต่เป็นการเทศนาพระวจนะของพระเจ้า โดยไม่จำเป็นต้องมีความอาฆาตพยาบาทอย่างเย่อหยิ่งแม้แต่ครั้งเดียว ที่เชิญชวนให้เกิดการแก้แค้นต่อคริสตจักร หรือ ไปยังศาลสังฆราชซึ่งมีการเขียนคำที่ยิ่งใหญ่กว่าเกี่ยวกับคำสาปแช่ง หรือหากปรากฏชัดแจ้ง Spiritual Collegium เองก็ปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกา

2. คริสเตียนอาจบ่อยครั้ง แต่ต้องการร่วมศีลมหาสนิทวันละครั้ง นี่เป็นเรื่องละเอียดอ่อนที่สุดของเราเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่เกิดกับเรา เช่นเดียวกับที่ท่านรับประทานอาหารและดื่มถ้วยนี้ ท่านก็ประกาศว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์จนกว่าพระองค์เสด็จมา และนำทางไปสู่การดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ คุณไม่กินแม้แต่ร่างของบุตรมนุษย์และคุณไม่ร้องเพลง Daha แห่ง Yogo คุณไม่มีกระเพาะอาหารในตัวเอง และนี่คือธรรมชาติของธง ซึ่งเป็นการสิ้นพระชนม์ของพระวรกายลึกลับองค์เดียวของพระคริสต์ พี่น้องสตรี สมาชิกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว เหมือนกับอัครสาวก 1 โครินธ์ บทที่ 10 ขนมปัง เราต้องการอะไรถ้าไม่ใช่การประพรมพระกายของพระคริสต์? ร่างกายเดียวก็มั่งคั่งเหมือนขนมปังชิ้นเดียว เพราะว่าเราทุกคนกินขนมปังชนิดเดียวกัน ด้วยเหตุนี้ หากคริสเตียนยอมจำนนและย้ายออกจากศีลมหาสนิท เขาจะเปิดเผยกับตัวเองว่าเขาไม่ได้อยู่ในพระกายของพระคริสต์ เป็นน้องสาว ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักร และไม่แตกแยก และไม่มีสัญญาณที่ดีในการรับรู้ถึงผู้คัดค้าน พระสังฆราชได้รับการตักเตือนและลงโทษอย่างขยันขันแข็งเพื่อให้พระสงฆ์รายงานเกี่ยวกับพระภิกษุของตนอยู่เสมอ บางคนไม่ได้รับศีลมหาสนิทข้ามแม่น้ำ บางคนหลังจากตีสอง และบางคนไม่ได้เลย และคนเหล่านี้ถูกล่อลวงให้สาบานเหมือนกลิ่นเหม็นของโบสถ์สีน้ำเงินและผู้ที่ถูกสาปโดยกองทหารทั้งหมดของ Rozkolnytskyi เนื่องจากไม่พบที่ใดในรัสเซีย สาบานและสาปแช่งทั้งโรงเรียนเอง blagoda; ถ้าอย่างนั้นก็น่าตกใจที่เห็นพวกเขาเป็นผู้เห็นต่าง การรู้เรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องน่าละอายเลย: มีผู้เห็นต่างจำนวนมากที่โอ้อวดภายใต้เสื้อผ้าของออร์โธดอกซ์แทนที่จะกลัวว่าพวกเขาจะนำการประหัตประหารมาสู่คริสตจักร และไม่เพียงแต่พวกมันเห่าคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์และทำลายคุณและผู้คนทางโลกอื่น ๆ มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยไม่เกิดประโยชน์ต่อความบ้าคลั่งของพวกเขา พวกเขายังสนองทุกสิ่งที่ผู้ศรัทธาสามารถเป็นพยานได้

3. และหากผู้คัดค้านหูหนวกในลักษณะที่แตกต่างออกไป ดังนั้น อธิการมีหน้าที่รับผิดชอบในการส่งจดหมายถึงขุนนางเกี่ยวกับผู้คัดค้านรายนี้ ไม่ว่าเขาจะถูกส่งไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ภายใต้ศาลใดก็ตาม

4. มีมารดาในวิทยาลัยที่รู้ว่าทุกสังฆมณฑลมีผู้คัดค้าน ยิ่งไปกว่านั้น ก่อนที่ความร่ำรวยจะมีการดึงสินค้าออกและในบางกรณีก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง

5. บาปใหญ่หลวงคือการทนทุกข์ทรมานฝ่ายวิญญาณอย่างไม่อดทน ซึ่งสตรีชาวโลกบางคนที่รู้จักผู้แตกแยกในบ้านของตน ดื่มเหล้าองุ่นที่เสิร์ฟให้พวกเขา

คำพูดอีกเรื่องเกี่ยวกับผู้เห็นต่างที่ชัดเจน เพราะไม่จำเป็นต้องระวังความโชคร้ายดังกล่าว อนิจจา rozkolniks ที่อาศัยอยู่ภายใต้หน้ากากของออร์โธดอกซ์การปกปิดมันด้วยความไร้พระเจ้านั้นมีกลิ่นเหม็น ด้วยเหตุนี้พวกอธิการจึงอิจฉาและรายงานเรื่องนี้ต่อ Spiritual Collegium และวิทยาลัยเพื่อการได้ยินฝ่ายวิญญาณของสุภาพบุรุษเช่นนั้น หากพวกเขาไม่ต้องการแก้ไขตัวเอง ก็อาจทำให้เกิดคำสาปแช่งได้ ความขัดแย้งทางจิตวิญญาณมีรูปแบบดังต่อไปนี้: ไม่ใช่เรื่องง่ายที่พระสังฆราชจะส่งรายงานต่อวิทยาลัยจิตวิญญาณเพื่อต่อต้านเจ้าแห่งโลก เนื่องจากมีผู้คัดค้านอยู่ในหมู่พวกเขา อย่างไรก็ตาม ท่านลอร์ดไม่อนุญาตให้นักบวชมาหาเขาอย่างเด็ดขาด แต่เราจะส่งพวกบิชอปไปล้อเล่นและขจัดความแตกแยกที่อยู่ในโดเมนของเขา และพวกเขาจะได้รับการเสนอชื่อในคำให้การที่เชื่อถือได้เต็มระยะของเรื่องนั้น และวิทยาลัยซึ่งฟังพยานจะเขียนรายงานก่อนที่เซอร์จะอนุญาตให้ผู้เห็นต่างพูดตลกเกี่ยวกับที่ดินของตนอย่างอิสระ และถ้าคุณฟังท่านก็อย่ารบกวนเขาอีกต่อไป ถ้าเขาฟังอีกครั้ง เขาจะยอมรับกับตัวเองจริงๆ ว่าเขาเป็นผู้วิงวอนที่แตกแยก จากนั้นวิทยาลัยจะดำเนินการลงโทษทางวิญญาณตามลำดับนี้ตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับการสาปแช่ง ทางด้านขวาไม่เกี่ยวกับสิ่งที่ชัดเจน แต่เกี่ยวกับผู้เห็นต่างที่ซ่อนเร้นอยู่เนื่องจากทำให้ตกตะลึงเพราะกลิ่นเหม็นของคนทั่วไปคือ: ในฐานะผู้อ่านและในฐานะผู้เลี้ยงแกะของผู้ไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ทั้งซ่อนเร้นและ ชัดเจนทางด้านขวา นี่คือวิธีที่ผู้อยู่ฝ่ายวิญญาณตัดสินตนเองตามที่พวกเขามีหน้าที่ของตน

6. ทั่วรัสเซียไม่ควรนำผู้เห็นต่างประเภทใดเข้ามามีอำนาจไม่เพียง แต่ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝ่ายพลเรือนด้วยเพื่อดำเนินต่อไปจนถึงจุดสิ้นสุดและการควบคุมเพื่อไม่ให้ศัตรูใด ๆ ต่อต้านเราทั้งอำนาจและอธิปไตย mislyachykh ชั่วร้ายอย่างไม่หยุดหย่อน

และหากใครถูกสงสัยว่าเป็นผู้เห็นต่าง แม้ว่าเขาจะแสดงรูปลักษณ์ของออร์โธดอกซ์ เขาก็จะต้องสาบานตนเข้ารับตำแหน่งก่อนพร้อมกับให้คำสาบานกับตัวเอง และพวกเขาไม่ใช่และไม่คิดว่าจะเป็นผู้เห็นต่าง และแสดงการลงโทษอันโหดร้ายของคุณราวกับว่ามีบางสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เกิดขึ้นกับคนอื่นและลงนามชื่อของคุณด้วยมือของคุณเอง และความผิดของเขาคือ: หากใครก็ตามที่มีสิทธิอันสูงส่งสร้างความสงสัยที่ก้น [*]: ถ้าไม่เช่นนั้น เรือนจำศักดิ์สิทธิ์ก็จะหนีไปโดยไม่มีความผิดใด ๆ แม้ว่าผู้อ่านนักวิชาการในบ้านของพวกเขาจะมีความรู้ว่าสิ่งนี้คือแก่นแท้ และความเมตตาก็ถูกส่งไปยังอารามนักวิชาการด้วยเช่นเดียวกัน และผู้ที่อยู่ทางขวาที่จะวิพากษ์วิจารณ์ข้อโต้แย้งที่ชัดเจน ความสงสัยในเรื่องความขัดแย้งก็เพิ่มขึ้น

และถ้าใครต้องการจะปรากฏตัว อธิการจำเป็นต้องเขียนเกี่ยวกับพวกเขาไปที่ Spiritual College เร็วๆ นี้

7. ไม่มีสัญญาณใด ๆ ในโลก (ยกเว้นตำแหน่งกษัตริย์ซาร์) ในบ้านของโบสถ์และนักบวชของพระคริสต์ เพราะนี่คือคำมั่นสัญญาและเป็นงานฉลองเดียวและเพื่อบรรลุตำแหน่งทางวิญญาณ ขุนนางจะไปที่โบสถ์ประจำตำบล และไม่ลังเลที่จะเป็นพี่น้องกัน แม้แต่ชาวบ้านของพวกเขาเอง ในการแต่งงานของชาวคริสต์ อัครสาวกกล่าวว่าสำหรับพระเยซูคริสต์ไม่มีทาสหรือเสรีภาพ

8. หากนักบวชหรือเจ้าของที่ดินซึ่งอาศัยอยู่ในที่ดินของตน เปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้คนให้มาคริสตจักรร่วมกับพระสงฆ์ จะต้องตำหนิพวกเขาที่ยอมรับว่าไม่มีชีวิตมนุษย์แห่งความดีและไร้ศีลธรรม และเจ้าของที่ดินเองก็ไม่สามารถอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ได้ ดังนั้น ให้ประจักษ์พยานเกี่ยวกับคนเหล่านี้แก่ผู้คนและชาวบ้านของพวกเขา และเขียนจดหมายของพวกเขาเองว่าดินแดนแห่งนี้จะเป็นที่รักของคุณอย่างไร และที่ประชุมยังประกาศพระหัตถ์ของพระองค์ด้วยว่าในดินแดนอื่นนี้เราต้องการความพึงพอใจ และจากคริสตจักรก่อนการถวายใดๆ เราจะไม่ไปถึงความตาย และถ้าการเลือกตั้งครั้งนั้นซึ่งปรากฏต่อหน้าพระสังฆราชด้วยความสงสัยหรือไม่เห็นด้วยประการใด และไม่คู่ควรกับตำแหน่ง จะถูกริบเป็นของพระสังฆราช

9. โปปิฟ เหตุใดจึงต้องลากไปมา จึงไม่ยอมรับสุภาพบุรุษผู้นี้เป็นผู้สารภาพ เนื่องจากพระสงฆ์ถูกไล่ออกจากโรงเรียนเพราะทำชั่ว และสมัครใจพรากตนเองจากคริสตจักรที่ได้รับความไว้วางใจ เขาจึงไม่ใช่พระสงฆ์อีกต่อไป และเขายอมรับบาปใหญ่หลวงแม้ในฐานะพระสงฆ์ก็ตาม และผู้ที่ยอมรับเขาก็มีส่วนในบาปนั้นด้วย เพราะเขาเป็นผู้สมรู้ร่วมในบาปนั้น และเป็นศัตรูที่แท้จริงของคริสตจักร

ฆราวาสที่เข้มแข็งจะไม่บังคับพระสงฆ์ให้เข้าไปในบ้านเพื่อรับบัพติศมา แต่พวกเขาจะสวมใส่พวกเขาไปโบสถ์ เกรงว่าพวกเขาจะป่วย ไม่เช่นนั้นความต้องการอันยิ่งใหญ่จะเกิดขึ้น

10. การจะบอกว่าผู้พิทักษ์พลเรือนบางคนซึ่งมีอำนาจอื่นนั้นเป็นเจ้าของที่ดินที่มีอำนาจมากที่สุดทางด้านขวาซึ่งดำเนินการไปแล้วทิศทางทางจิตวิญญาณนั้นตื้นตันใจไม่ต้องการที่จะถูกตำหนิโดยพระสังฆราชซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจที่มีชีวิตอย่างเห็นได้ชัด จงรู้ว่าอธิการไม่ใช่คนเลี้ยงแกะ ขอให้เราทุกคนตระหนักว่า ไม่ว่าบุคคลจะมีเกียรติเพียงใดก็ตาม เขาจะมอบความยุติธรรมทางวิญญาณต่อศาลของพระสังฆราชที่สังฆมณฑลอาศัยอยู่ในขณะที่อยู่ในสังฆมณฑลนั้น

11. แม้แต่บุคคลทางโลกที่สุดก็ยังมีความยากลำบากมากมายในเรื่องที่น่าสงสัย และเพื่อประโยชน์ของผู้ที่สงสัยเขาจึงไม่สามารถซ่อนมันไว้ต่อหน้าพระสงฆ์ได้ และในขณะที่เขาเองก็สงสัยนักบวชไม่สามารถสวมมงกุฎให้เขาได้อย่างรวดเร็ว แต่พาเขาไปทางขวาจนกระทั่งบิชอปสิ้นพระชนม์ เอลและบิชอปไปที่ Spiritual Collegium ในขณะที่ตัวเขาเองจะลุกขึ้น

และด้วยเหตุผลที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับปัญหาที่ยากลำบากเช่นนี้ เราจึงตัดสินใจปล่อยให้เพื่อนร่วมงานทางจิตวิญญาณของเรา เมื่อถึงเวลาของเรา พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาให้จบ และเกี่ยวกับความยากลำบากทั้งหมด เขียนวิธีแก้ปัญหาสำหรับคำอธิษฐานของจดหมายศักดิ์สิทธิ์ และรอ ความตายของนักอ่านโบราณผู้รุ่งโรจน์และจากกฎเกณฑ์ของราชวงศ์

12. และฉันอยากจะแสดงความรักอย่างไม่ต้องสงสัย; มิฉะนั้น ไม่ควรแต่งงานในเขตตำบลอื่นที่ไม่มีชื่อ ชื่อรองยังมีชีวิตอยู่ คุณจะไม่ไปอยู่ในฝ่ายอธิการอีกอีกต่อไป นอกจากนี้อย่าเรียกจากวัดของคนอื่นหรือสังฆมณฑลนักบวชเพื่อจัดงานแต่งงาน อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากความรู้ของผู้เลี้ยงแกะแล้ว ยังเผยให้เห็นด้วยว่าผู้ที่ผูกมิตรในลักษณะนี้อาจถูกสงสัยว่าระบุตัวตนผิด

ส่วนที่ 3- ผู้จัดการตำแหน่งเอง การกระทำ และความแข็งแกร่ง

เราได้พูดคุยกันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเกี่ยวกับผู้ดูแลเองซึ่งเป็นผู้ก่อตั้ง Spiritual Collegium

1. จำนวนบุคคลตามลำดับคือ 12 คน โดยจะมีบุคคลในตำแหน่งต่างๆ ได้แก่ พระอัครสังฆราช พระอัครสังฆราช พระอัครสังฆราช เฮกูเมน พระอัครสังฆราช ซึ่งนับจากวันนั้นเป็นต้นมา พระอัครสังฆราช 3 ท่าน และพระยศอื่นๆ ตามจำนวนปีที่มีอยู่

2. สงสัยว่า Archimandrites และ Protopopes ไม่ได้อยู่ในลำดับของคอลเลกชันนี้ซึ่งอยู่ในมือสำหรับอธิการสิ่งที่อยู่ในสถานที่ที่เขาเลือก: สำหรับ Archimandrites หรือ Protopope จะต้องระวังอย่างไม่มีข้อแก้ตัว ไม่ว่าฝ่ายใดก็ตาม ตัดสินแล้ว พระสังฆราชเป็นผู้มีฝีมือ ว่า Archimandrite และ Archpriest จะฉลาดและบุคคลสองหรือสามคนก็จะเป็นหนึ่งคนอยู่แล้ว เรามาดูกันดีกว่าว่า Spiritual Collegium สามารถทำอะไรได้บ้าง มันทำงานอย่างไร และมันทำงานอย่างไร และมันใช้พลังของมันอย่างเต็มที่ได้อย่างไร และทั้งสามคำนี้มีความหมายด้วยสุนทรพจน์ทั้งสามในส่วนชื่อเรื่องของการหว่านทำนาย ซึ่งได้แก่ การปลูก การกระทำ และความแข็งแกร่ง มาพูดถึงเรื่องผิวกันดีกว่า

โปซาดา. 1. ประการแรกและสำคัญที่สุดคือความสามัคคีในหน้าที่ของระเบียบฝ่ายวิญญาณของขุนนางซึ่งเป็นแก่นแท้ของการปลูกฝังและคริสเตียนทุกคนและอำนาจของพระสังฆราช พระสงฆ์ และรัฐมนตรีคริสตจักร สาวก ผู้อ่าน และนักวิชาการอื่นๆ เช่นเดียวกับคนทางโลก นั่นคือเศษกลิ่นเหม็นของวิญญาณของผู้มีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณ และเพื่อการนี้ การกระทำของเจ้าหน้าที่ผู้ปลูกทั้งหมดจึงถูกตัดออกไป ฉันขอให้ Spiritual Collegium ดูแลในขณะที่ผิวหนังของผู้เรียกกำลังถูกยึดไว้ และคนบาปได้รับการสั่งสอนและลงโทษ การกระทำทั้งหมดของลำดับการปลูกและกำลังได้รับมอบไว้ที่นี่

2. ลงคะแนนเสียงและเผยแพร่แก่คริสเตียนทุกคน ในระดับใดก็ได้ที่เป็นไปได้สำหรับแต่ละคน เพื่อให้สามารถปกครองคริสตจักรได้ดีขึ้น ให้รายงานลงในใบรายงานต่อ Spiritual Collegium ในลักษณะเดียวกับที่เป็นไปได้สำหรับแต่ละคนที่จะรายงานต่อวุฒิสภาเกี่ยวกับ รายได้ที่เหมาะสมของรัฐ และ Collegium Dukhovne จะตัดสินว่าผลไม้นั้นดีหรือไม่ดี และตัวสีน้ำตาลจะได้รับการยอมรับ แต่ตัวที่ไม่ใช่สีน้ำตาลจะถูกดูหมิ่น

3. หากคุณต้องการดูใบปลิวศาสนศาสตร์ อย่าลังเลใจ แต่ให้นำเสนอต่อวิทยาลัยก่อน และคอลเลเจียมอาจถูกตรวจสอบ และไม่มีบาปในรายการ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ต่อต้านอีกอันหนึ่ง

4. วิธีการปรากฏตัว ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยและเมื่อได้ยินอานุภาพและการกระทำที่อัศจรรย์แล้ว Collegium จำเป็นต้องลองความจริงเหล่านั้นที่เรียกร้องให้ผู้บรรยายดื่มให้หมด และคนอื่นๆ ที่สามารถเป็นพยานเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นได้

5. บุคคลประเภทใดที่หักล้างใครบางคน ในฐานะผู้ไม่เห็นด้วย หรือในฐานะผู้ผลิตไวน์รายใหม่ จะต้องได้รับการพิจารณาใน Spiritual Collegium

6. การกระทำที่ดีของมโนธรรมถูกเหยียบย่ำ เช่น ขโมยบัตรคนอื่นจะทำยังไงแต่กลับไม่ได้เพราะขยะมีความกลัวอยู่ข้างหลังเพราะสิ่งที่เปิดเผยใครมี ขโมยมันไป ไม่มีอีกแล้วเหรอ? และควรทำอย่างไรสำหรับคนที่บังเอิญอยู่ท่ามกลางคนโสโครกที่ถูกจองจำ และยอมรับเสรีภาพแห่งศรัทธาอันไร้พระเจ้าของพวกเขา แล้วจึงไปสารภาพบาปแบบคริสเตียนต่อไป? นำอารมณ์อื่นๆ เหล่านี้มาสู่ Spiritual Collegium และจากนี้ไปจงพยายามมีเหตุผลและเด็ดขาด

7. ผู้ที่รัก Archpriest จะเป็นคนแรกที่มองไปที่ Marnovians คนหน้าซื่อใจคด พ่อค้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนและอย่างไร บวกกับหลักฐานที่ว่าความร่ำรวยจะเกิดขึ้นได้ถ้ามีคนแบบนี้เกิดขึ้นที่นี่

8. ผู้พิพากษาของบรรดาพระสังฆราชจะพาไปที่ศาลของ Spiritual Collegium หากไม่มีความพึงพอใจ พวกเขาจะรับใช้ศาลนี้เอง: โสเภณีที่มีสุขภาพดี, ตำหนิการแยกคู่รัก, นักบวช, และอารามในนามของอธิการ, รูป, การก่อตัวของอธิการต่อหน้าอธิการอีกคน และกล่าวสั้น ๆ ว่าทุกสิ่งที่อยู่ทางด้านขวาเหมือนที่เคยเป็นต่อหน้าศาลพระสังฆราช

9. เป็นความรับผิดชอบของ Collegium ที่จะต้องพิจารณาว่า Volodya เป็นเจ้าของที่ดินของคริสตจักรใครและอย่างไร และมีการใช้ธัญพืชและผลกำไรซึ่งคุ้มค่ากับเงินที่เสียไปที่ไหน และถ้าทรัพย์สินของคริสตจักรถูกขโมยไปโดยคนร้าย วิทยาลัยสงฆ์กำลังโจมตีทรัพย์สินนั้น และทรัพย์สินที่ถูกขโมยอาจได้รับการแก้ไขในทรัพย์สินใหม่

10. ถ้าพระสังฆราชหรือผู้รับใช้ที่น้อยกว่าตามรูปจำลองของคริสตจักร ทนต่อการปรากฏของเจ้านายที่เข้มแข็งคนใดก็ตาม โดยไม่ต้องการให้ใครไม่ได้อยู่ใน Spiritual Collegium แต่ต้องการใน Justicia Collegium แล้วจึงขอข้อเรียกร้องจากวุฒิสภา อย่างไรก็ตาม Spiritual Collegium จะต้องอาศัยจิตวิญญาณแห่งรูปแบบของฉัน จากนั้นประธานาธิบดีและวิทยาลัยทั้งหมดก็หวังที่จะช่วยเหลือพี่น้องของตน ส่งคนซื่อสัตย์ไปให้พวกเขาและขอให้พวกเขาปกครองโดยเร็วและรับผิดชอบ

11. พันธสัญญาหรือผู้สารภาพผิดของบุคคลผู้สูงศักดิ์ หากพวกเขาดูเหมือนจะมีข้อสงสัยใดๆ พวกเขาจะลงคะแนนเสียงใน Spiritual Collegium และใน Justice Collegium และวิทยาลัยที่น่ารังเกียจจะตัดสิน และจะมีการตัดสินขั้นสุดท้าย

12. วิทยาลัยจิตวิญญาณอาจตั้งเรื่องการทำบุญตักบาตร เพราะมีบาปอยู่บ้างในเรื่องนี้ พวกเขาไม่มั่นคงมั่งคั่ง มีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับการขอทานชีวิต และเดินไปรอบโลกโดยไม่มีไข้ คนอื่นๆ ถูกผู้เฒ่าติดตั้งไว้ในโรงทาน ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าขยะแขยงและน่าอับอายที่สุด พระเจ้าทรงลงโทษเราด้วยหยาดเหงื่อแห่งความอับอายของเรา ให้ละทิ้งงานของคนชอบธรรมและกินอาหารทุกชนิด แต่บทที่ 3; และไม่เพียงแต่จะดีสำหรับอาหารที่มีปริมาณมากเท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ให้กับผู้ที่สมควรได้นั่งร่วมกับคนยากจนด้วย ส่งไปยังเอเฟซัส บทที่ 5 พระเจ้าคุ้มครอง แต่คนข้างล่างว่างเปล่า 2. ข้อความถึงเทสซาโลนิกิ บทที่ 3 ฉันแข็งแรงดี และคนเกียจคร้านของพระเจ้าก็เป็นศัตรูของพระเจ้า และผู้ใดดูแลพวกเขา และผู้ใดเป็นผู้ช่วยเหลือพวกเขา เขาก็มีส่วนในบาปของพวกเขาด้วย และสิ่งที่ใช้สำหรับความเมตตาอันไร้สาระเช่นนั้นทั้งหมดพ่อ แต่ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ เป็นเรื่องน่าละอายอย่างยิ่งที่ต้องมีชีวิตอยู่ด้วยความเมตตาอันชั่วช้าเช่นดวงจันทร์ ซึ่งมีอาหารในความยากจนและถนนสายแรก ใจเย็นๆ ทุกคนที่มีเหตุผล มีกี่พันคนในรัสเซียที่รู้จักคนขี้เกียจเช่นนี้หากพวกเขาไม่ทิ้งขนมปังเป็นพัน ๆ และไม่มีเมล็ดข้าวที่มาจากพวกเขา และบรรพบุรุษของคนอื่นกลืนกินทั้งด้วยความอวดดีและความถ่อมตัวที่หลอกลวง และเพราะอาหารอันยิ่งใหญ่นั้นสูญสิ้นไปพ่อ พวกเขาควรจะกำจัดคนแบบนี้ออกไปทุกที่ และนำพวกเขาไปต่อหน้าเจ้าหน้าที่ แต่แฮกเกอร์กลุ่มเดียวกันกลับทำตัวเป็นภาพลักษณ์ที่เลวร้ายอย่างแท้จริง เพราะเท่าที่คุณส่งไป มีเพียงคนเลวทรามเท่านั้นที่จะปรากฏตัวออกมา และแม้ว่าพวกเขาจะมีสุขภาพดี ในไม่ช้าพวกเขาจะบริจาคเพื่อการกุศลเมื่อลูกเยอรมันถูกลิดรอน และพวกเขาจะนอนอยู่บนถนนตลอดไป และด้วยความเจ็บป่วยและความหิวโหย พวกเขาก็จะหิวโหย สิ่งสำคัญที่สุดคือพวกเขากำจัดสิ่งที่ดีออกไปและขอให้รบกวน ในฐานะคนที่ล้างครรภ์แห่งความเมตตาเมื่อตัดสินแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่อธิษฐานในใจเพื่อแก้ไขความขุ่นเคืองดังกล่าวให้ดี

ถึงกระนั้น Nabobniks ที่เกียจคร้านเหล่านี้ก็ยังสร้างเพลงที่ศักดิ์สิทธิ์และเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ และพวกเขาก็ร้องเพลงเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จต่อหน้าผู้คน และพวกเขาทำให้ผู้เห็นต่างธรรมดา ๆ รู้สึกว้าวุ่นใจมากยิ่งขึ้นโดยพาตัวเองไปสู่ความเท็จเหล่านั้น

และใครเล่าจะสรุปผลร้ายที่เกิดจากคนโง่เขลาเช่นนั้นได้? ถนนที่ปีนและพังได้ง่ายเสมอ เครื่องจุดไฟใช้เพื่อสอดแนมผู้ก่อการจลาจลและผู้ประท้วง พูดยกย่องอำนาจ และปฏิบัติต่ออำนาจสูงสุดด้วยความชั่วร้าย และดูหมิ่นสามัญชนจนดูหมิ่นอำนาจ ไม่มีพวกเขาเอง คริสเตียนสกี้ โปซาดไม่ใช่หน้าที่ของคุณที่จะต้องวุ่นวายเพื่อเข้าไปในคริสตจักร แต่ต้องคิด และลากตัวเองอยู่หน้าคริสตจักรตลอดเวลา แต่ถึงกระนั้นโลกก็เต็มไปด้วยการขาดมโนธรรมและผู้ไร้มนุษยธรรม พวกเขาไม่สามารถช่วยให้ดวงตาของพวกเขาบอด มือของพวกเขากำแน่น และสมาชิกคนอื่น ๆ ที่จะสัญญาว่าจะมีการแต่งงานโดยตรงและความเมตตาในวันนี้ ไม่มีตำแหน่งที่ผิดกฎหมายอย่างแท้จริง ของผู้คน จำเป็นอย่างยิ่งที่ Spiritual Collegium จะคิดอย่างขยันขันแข็งเกี่ยวกับเรื่องนี้และเพื่อจุดประสงค์นั้น ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ความชั่วจงหมดสิ้นไป พิธีเมตตาอันดีเป็นที่รับรู้ และเมื่อทรงทราบแล้ว เราขอพระราชทานให้ได้รับอนุมัติตามพระราชกฤษฎีกาของพระมหากษัตริย์

13. แกนแรกเต็มไปด้วยการวางท่า ราวกับว่าฐานะปุโรหิตถูกลบออกจากความหยาบคายและไร้ยางอาย ช่างวิเศษเหลือเกินที่ได้ทำข้อตกลงที่ดีกับวุฒิสมาชิก ดังที่ลานหลายแห่งไปยังวัดเดียวจะรู้ว่าพวกเขาจะให้ภาษีแบบเดียวกันแก่ฐานะปุโรหิตและเสมียนคนอื่นๆ ในคริสตจักรของพวกเขาด้วยผิวหนังชนิดใด เพื่อที่พวกเขาจะได้ใช้ทรัพย์สมบัติเล็กๆ น้อยๆ ของตนอย่างหมดจด ในโลกนี้ และจะไม่ถูกขอให้จ่ายค่าไอ้สารเลว งานศพ งานแต่งงาน และเรื่องอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม คุณค่านี้ไม่ได้ขัดขวางผู้ที่สมัครใจบริจาคให้กับพระสงฆ์มากเท่าที่ใครๆ ก็อยากได้สำหรับความมีน้ำใจของพวกเขา

Supreme Collegium ทั้งประธานาธิบดีและคนอื่นๆ เมื่อเข้ารับตำแหน่งแล้ว จะต้องสาบานว่าผู้ศรัทธาจะเป็นพระมหากษัตริย์ เพื่อว่าไม่ใช่เพื่อตัณหาของคุณเองไม่ใช่เพื่ออวดดี แต่เพื่อพระเจ้าและความเห็นแก่ตัวของผู้คนด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและมโนธรรมที่ดีตัดสินความยุติธรรมและเพื่อประโยชน์ของพี่น้องคนอื่น ๆ ความคิดของคุณและเพื่อความเสื่อมโทรม การยอมรับและการละทิ้ง และให้คำสาบานกับตัวเองภายใต้โทษของการสาปแช่งและการลงโทษทางร่างกายดังนั้นหลังจากการสาบานของผู้คุมและกรดกำมะถันของคุณ

ทั้งหมดนี้เขียนไว้ที่นี่ อันดับแรก พระมหากษัตริย์รัสเซียทั้งหมดพระองค์เอง พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ได้ยินต่อหน้าคุณ จางหายไปและแก้ไขด้วยความโปรดปราน 1720 Lyuty 11 วัน จากนั้นตามพระราชกฤษฎีกาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระอัครสังฆราชผู้ทรงคุณวุฒิสูงสุดและร่วมกับรัฐบาลวุฒิสมาชิกได้ฟังและแก้ไขอย่างดุเดือดนี้เป็นเวลา 23 วันอย่างเงียบ ๆ ในทำนองเดียวกัน คำยืนยันนี้ไม่อาจขัดขืนได้ เนื่องจากการแสดงที่มาของมือของบุคคลฝ่ายวิญญาณและสมาชิกวุฒิสภาในปัจจุบัน และพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเองพร้อมพระหัตถ์อันทรงอำนาจของพระองค์ ทรงประสงค์จะลงนาม

อานิซิมอฟ อี.วี. การสร้างใหม่และเผด็จการของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 อ.: Dmitro Bulavin, 1997. 331 น.

วิชิและภาคกลาง กฎระเบียบอธิปไตยรัสเซีย. พ.ศ. 2344–2460 ต. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1998 Z. 134-147

เลฟเชนโก้ ไอ.วี. คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นผู้มีอำนาจ อีร์คุตสค์: ทิวทัศน์ของอีร์คุต โฮลดิ้ง เอกอน ศึกษา, 1997. 159 น.

Nikolin A. คริสตจักรและพลัง: (ประวัติศาสตร์ บันทึกทางกฎหมาย- M: Vidannya แห่งอาราม Stritensky, 1997. 430 น.

มิกิลสกี้ เอ็น.เอ็ม. ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรรัสเซีย มินสค์: เบลารุส 2533 541 หน้า

เอกสารเกี่ยวกับการฝังศพของพระเถรมีชื่อว่าอะไร?

อะไรคือสามส่วนที่ประกอบขึ้นเป็นกฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ?

ใครเป็นประธานสมัชชาคนแรก?

หน้าที่หลักของอัยการสูงสุดแห่งสมัชชาคืออะไร?

ตำแหน่งที่เป็นประโยชน์ของคริสตจักรในด้านรัฐคืออะไร?