Budova แห่งวัดในรัสเซีย วัดแห่งแรกของคริสเตียนรัสเซีย โบสถ์เซนต์อิลลิเนียน เคียฟ

ในรัสเซีย โบสถ์ Kamyan แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในเคียฟ โนฟโกรอด และโวโลดีมีร์ ที่อาสนวิหารหลักของเคียฟ Hagia Sophia สร้างขึ้นด้วย Planfi และมีโดม 9 โดม คุณสามารถสัมผัสได้ถึงการไหลบ่าเข้ามาของ Mayster จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล การออกแบบใหม่คือการตกแต่งวัดด้วยทางเดินเล่นแบบเปิดและมีการก่อสร้างบนฐานสูง - ชั้นใต้ดิน การตกแต่งภายนอกทำด้วยไม้แกะสลักแบบดั้งเดิมจากหิน มหาวิหารแห่ง Volodymyr - Uspensky และ Dmitrovsky และ Temple of the Intercession บน Nerl ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 12 ได้รับการเน้นเป็นพิเศษที่นี่ ลวดลายของการแกะสลักสีขาวสามารถเดาได้ไม่เพียง แต่จากการแกะสลักไม้ vizerunki แบบสโลเวเนียแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะคล้ายกับประติมากรรมแบบโรมาเนสก์ของยุโรปตะวันตกในหลาย ๆ ด้าน ในศตวรรษที่ 13-14 ที่เกี่ยวข้องกับการไหลเข้าของตาตาร์ - มองโกล สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณแทบจะจางหายไปยกเว้นโนฟโกรอดและปัสคอฟดังนั้นในศตวรรษที่ 15 จึงประสบกับความวุ่นวายครั้งใหม่โดยเฉพาะในช่วงเวลาแห่งการปกครอง พี่เลี้ยงของ Ivan III อาสนวิหารนอฟโกรอดแห่งเซนต์โซเฟีย ยาโรสลาฟ the Wise จนกระทั่งวาระสุดท้ายของเขาเป็นเครื่องบรรณาการให้ชาว Novgorodians ซึ่งวางเขาไว้บนบัลลังก์เคียฟ หลังจากมอบ Volodymyr ลูกชายสุดที่รักของเขาจากเจ้าชายและเมื่อหนึ่งในทีม Novgorod ตามคำสั่งของพ่อของเขาเอาชนะ Volk Bulgarians และฝังความมั่งคั่งมากมาย Yaroslav ก็ไม่หวง: เขามอบทุกอย่างให้กับ Novgorod และชาวโนฟโกโรเดียนต้องการรู้จักมหาวิหารโนฟโกรอดเซนต์โซเฟียซึ่งมีห้าส่วน โซเฟียแห่งนอฟโกรอดประสูติเมื่อเจ็ดปีที่แล้ว และได้รับการสถาปนาในปี 1052 หลังจากการถวายโบสถ์นักบุญเจ้าชายโวโลดีมีร์ มีชีวิตอยู่ได้ไม่ถึงหนึ่งเดือน สิ้นพระชนม์ในวันที่ 4 มิถุนายน ค.ศ. 1052 และถูกฝังอยู่ที่โบสถ์ฮาเกียโซเฟีย

อาสนวิหารของอาคารสร้างด้วยหินสกัดเรียบง่ายและมีจุดประสงค์ มีหกส่วน ห้าส่วนอยู่ตรงกลาง และส่วนสุดท้ายอยู่ที่ด้านท้ายน้ำเหนือทางออกที่นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง ส่วนที่ใหญ่ที่สุดของดอกตูม (กลาง) มีรูปร่างเหมือนหม้อต้มที่พลิกคว่ำ จากนั้นยกยอดขึ้นเหนือมัน ดูเหมือนซิบูลิน โดมกลางในปี 1408 บุด้วยแผ่นทองแดงปิดทองด้วยไฟ และโดมอื่นๆ ของอาสนวิหารบุด้วยตะกั่ว ไม้กางเขนบนหัวก็ทำจากทองแดงปิดทองด้วยไฟ ที่ด้านบนของไม้กางเขนในส่วนตรงกลางจะมีนกพิราบโลหะซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการสถิตอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหนือพระวิหารและทุกคนที่สวดภาวนา จากจุดเริ่มต้นมหาวิหารเซนต์โซเฟียนอฟโกรอด (ในขณะที่โบสถ์โบราณทั้งหมดถูกสร้างขึ้น) ถูกปกครองโดยเทพเจ้าองค์เดียวในนามของการ Dormition of the Mother of God และจากนั้นก็มีการโต้แย้งความเจ็บปวดอีกห้าครั้ง จากรูปลักษณ์ภายนอก อาสนวิหารมีสันที่เหมาะสมสามารถยกได้โดยไม่มีหิ้งตั้งแต่ฐานจนถึงหลังคา จากส่วนที่คล้ายคลึงกันนี้ สามารถมองเห็นได้สามส่วนในวงกลมด้านหลังจำนวนส่วนจัดเก็บสามส่วน ได้แก่ โต๊ะ (บัลลังก์) แท่นบูชา และมัคนายก ก่อนการบูรณะในปี พ.ศ. 2443 อาสนวิหารมีทางเข้าสามทาง (จากทางเข้า จากด้านหน้า และจากด้านหน้า) จากนั้นแทนที่จะใช้หน้าต่างจากด้านหน้า กลับมีการติดตั้งทางเข้าอีกทางหนึ่ง - สำหรับพระสงฆ์

วลาดาในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 แทบจะไม่เคยสูญหายไปจากเงื้อมมือของเจ้าชายองค์เดียวเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เพียงสองหรือสามวันต่อมา เจ้าชายก็ปรากฏตัวที่โนฟโกรอดเพื่อร้องเพลง สำหรับคำนี้ โซเฟียแห่งโนฟโกรอดเริ่มไม่สบายใจในหมู่ชาวเมืองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ไม่อาจแตกหักกับเจ้าชายและกลายเป็นสัญลักษณ์ของสาธารณรัฐโนฟโกรอด ภารกิจนี้รวบรวมจากวัด ให้บริการสวดมนต์ในท้องถิ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร พวกเขาถูกนำไปยังพื้นที่ปลูกที่ดีที่สุด และคลังก็ได้รับการช่วยเหลือ นอกจากนี้หลังจากผ่านไป 58 ปี มหาวิหารก็ขาดการทาสี ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดและถูกต้องเกี่ยวกับภาพวาดฝาผนังต้นฉบับของอาสนวิหาร เห็นได้ชัดว่าจิตรกรไอคอนชาวกรีกดึงความสนใจเป็นพิเศษไปที่ภาพวาดของโดมหัว เฉพาะในปี 1108 ตามคำร้องขอของบิชอปมิกิตะ Sophia Novgorod Bula ได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญมิกิติ การวาดภาพอาสนวิหารยังคงดำเนินต่อไปโดยมีค่าใช้จ่ายซึ่งสูญหายไปหลังจากอันใหม่ มีตำนานเก่าแก่เกี่ยวกับภาพของ Christ Pantocrator ในโดมของมหาวิหารซึ่งบันทึกไว้ใน Novgorod Chronicle การเล่าขานเผยให้เห็นว่าปรมาจารย์ที่วาดภาพจิตรกรรมฝาผนังเป็นภาพพระผู้ช่วยให้รอดด้วยมืออวยพร อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาเหยียบบาดแผล มือของเขาก็ดูกำแน่น ศิลปินสามคนคัดลอกภาพจนกระทั่งมีเสียงออกมา: “อาลักษณ์ อาลักษณ์! โอ้เสมียน! อย่าเขียนถึงฉันด้วยมือที่อวยพร (เขียนถึงฉันด้วยมือที่กำแน่น) เพราะในประเทศนี้ ฉันถือ Great Novegrad; เมื่อมือ (แขน) ของฉันขยายออก นี่จะเป็นจุดสิ้นสุดของเมือง” น่าเสียดายที่ภาพนี้สูญเปล่าในชะตากรรมของมหาสงครามเยอรมัน ใกล้กับแกลเลอรีโบราณของวัดมีรูปของ Kostyantina และ Deer ที่เก็บรักษาไว้ในขณะที่ superchids ของลูกหลานยังคงอยู่ รูปภาพของจักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้โหวตให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่มีอำนาจอธิปไตย และพระมารดาคนเดียวกันกับที่พบไม้กางเขนที่ 326 ใกล้กรุงเยรูซาเล็มที่ซึ่งพระคริสต์ทรงเป็นโรส เหมาะสมที่สุดกับอาสนวิหารใหญ่แห่งโนฟโกรอด กลิ่นเหม็นแสดงให้เห็นชัยชนะของศาสนาคริสต์และความศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ผู้เคร่งครัดอย่างชัดเจน เทคนิคการวาดภาพและลักษณะโวหารของภาพไม่สำคัญ พวกเขายอมรับว่าทั้งเทคนิคการวาดภาพและการเลือกสีนั้นไม่ปกติสำหรับปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ดังนั้นผู้สืบเชื้อสายจึงสันนิษฐานว่าภาพวาดนี้เขียนโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกหรือสแกนดิเนเวียในปี 1144 (หรือใกล้เคียงกับชะตากรรมของใคร) สมมติฐานนี้สนับสนุนแม้กระทั่ง Novgorod ในการขยายตัวทางภูมิศาสตร์ของสินค้าหนักไปยังพื้นที่ตอนใต้ของยุโรป และภาพลักษณ์ของโซเฟียแห่งโนฟโกรอดแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ (โซครีมมาเทคนิคการวางกำแพงด้วยหินที่มีรูปร่างสง่างามและไม่สม่ำเสมอ) กำแพงอันยิ่งใหญ่ของวิหารซึ่งทำจากหินป่าที่มีพื้นผิวไม่เรียบและขรุขระ ไม่ได้ถูกฉาบปูนจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 12 จากนั้นปูนปลาสเตอร์ทำให้มหาวิหารมีความสมบูรณ์และเป็นตัวละครที่ยิ่งใหญ่ อาสนวิหารสูญเสียภาพเขียนปูนเปียกเก่าๆ ไปน้อยมาก ในโดมศีรษะของโซเฟียแห่งโนฟโกรอด ด้วยความสง่างามอันเจิดจ้าของมัน Pantocrator-Pantocrator ประหลาดใจจากสวรรค์

โบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีบน Nerlเหนือหินหลายร้อยก้อนนั้น ตั้งอยู่ใกล้กับดินแดน Suzdal บนต้นเบิร์ชของ Nerl โบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารี ในวันฤดูร้อนที่สดใส ภายใต้ท้องฟ้าที่มืดมน ตรงกลางสีเขียวของงูพิษตัวใหญ่ มีสายสีขาวติดอยู่ที่พื้นผิวเรียบของทะเลสาบขนาดเล็ก (Klyazma oxbow) หายใจด้วยบทกวีและเทพนิยาย เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาว เมื่อทุกอย่างยังคงเป็นสีขาว ท้องฟ้าก็แหลกสลายกลายเป็นทะเลหิมะอันไม่มีที่สิ้นสุด วัดแห่งนี้สอดคล้องกับอารมณ์ของภูมิทัศน์ซึ่งดูเหมือนว่าจะเกิดจากมัน และไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์ แม่น้ำ Nerl นั้นบริสุทธิ์และเป็นแม่น้ำสวีเดน และวัดที่นี่มีทำเลที่ยอดเยี่ยม: ถนน Nerl ไปยัง Klyazma เป็นประตูสู่ดินแดน Volodymyr และเหนือประตูมีโบสถ์อยู่ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเลยที่การคุ้มครองการขอร้องนั้นอุทิศให้กับเธอ ความคุ้มครองคือการคุ้มครองและการวิงวอน สำหรับชาวรัสเซียมีความหวังและความเมตตา ผ่านประตูแห่งการคุ้มครองและการคุ้มครอง ชาวกรีกไม่ได้เฉลิมฉลองการวิงวอนอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซียตามที่เจ้าชาย Andriy Bogolyubsky ได้สถาปนาเป็นพิเศษ แกนนี้กลายเป็นวิหารที่กิ่งก้านของ Nerl ซึ่งไหลลงสู่ Klyazma ปิดแหล่งน้ำที่สำคัญของดินแดน Volodymyr-Suzdal ห้องใต้ดินและหัวหน้าพระราชวังของเจ้าชาย Andrey ยืนอยู่เพียงหนึ่งกิโลเมตร บางทีสถานที่สำหรับการใช้ชีวิตอาจไม่ได้ถูกเลือกโดยสถาปนิกโดยสุ่ม แต่ถูกกำหนดโดยความประสงค์ของเจ้าชาย ที่นี่เรือที่ออกจาก Klyazma หันกลับไปที่ที่อยู่อาศัยของเจ้าชาย และโบสถ์ก็ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบที่ยื่นออกมาของวงดนตรีอันหรูหราซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่สำคัญ อนุสาวรีย์ที่วางอยู่ตรงหน้าสถาปนิกนั้นยิ่งพับได้มากขึ้นเศษชิ้นส่วนที่มีไว้สำหรับชีวิตประจำวันวางอยู่ในสระน้ำที่มีน้ำท่วม ดังนั้นสถาปนิกจึงวางรากฐานแล้วจึงวางฐานหินบนหินใหม่แล้วปูด้วยดิน Viyshov เป็นชิ้นส่วนของ pagorba ซึ่งเรียงรายไปด้วยแผ่นหินที่สกัดแล้ว บนฐานนี้เหมือนกับแท่นที่ก่อตั้งโบสถ์

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl ได้รับการยกย่องว่าเป็นเช้าที่ปั่นป่วน แต่สดใสสำหรับดินแดน Volodymyr เนื่องจากในสายตาของท้องฟ้าบนท้องฟ้าท้องฟ้าจึงส่องแสงอย่างถูกต้องด้วยพลังของ Grand Duke Andrey ได้รับการสนับสนุนจาก "คนตัวเล็ก" เน้นย้ำถึงอำนาจของผู้ปกครอง Volodymyr เหนือโบยาร์ที่เงอะงะและมือที่สูงของเขาอยู่ที่ศัตรูของเขา เสือดาวที่ถูกฆ่าบนโล่ของนักรบของ Andrey ห้อยอยู่ใต้กำแพงของพวกเขาในเคียฟและโนฟโกรอดและดวงอาทิตย์สีทองของสเตปป์ในเวลากลางวันก็ไหลไปตามรายชื่อทีม Suzdal จาก Vishgorod ที่ห่างไกล เจ้าชายได้นำไอคอนไบเซนไทน์อันโด่งดังของพระมารดาของพระเจ้าไปยังภูมิภาค Zalisky พร้อมการจำคุกที่ถูกทดลองภายใต้ชื่อ "Volodymyr" โดยศาลาโบราณของรัสเซียโบราณ การมาถึงของไอคอนนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยปาฏิหาริย์ซึ่งชาว Volodymyr สามารถรับรู้ถึงความมีน้ำใจพิเศษของราชินีแห่งสวรรค์ที่อยู่ตรงหน้าพวกเขา การซื้อไอคอนอีกครั้งจากกองทัพ Volodymyr ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Volzka Bulgaria (1164) ดูเหมือนจะประสบความสำเร็จในสายตาของทหารในสมัยนั้น ในบรรยากาศของปาฏิหาริย์เหล่านี้มีโบสถ์แห่งหนึ่งปรากฏขึ้นเพื่ออุทิศให้กับนักบุญองค์ใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า - การขอร้อง

ความคิดริเริ่มนี้สามารถนำมาประกอบกับ Andriy Bogolyubsky เองและนักบวช Volodymyr ซึ่งจัดการโดยไม่ได้รับอนุมัติจากเมืองหลวงเคียฟ การปรากฏตัวของนักบุญพระมารดาองค์ใหม่ในอาณาเขต Volodymyr-Suzdal ถือเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเนื่องจากแรงบันดาลใจทางการเมืองของเจ้าชาย Andrey “พระวจนะเรื่องการวิงวอน” มีพรตรงที่พระมารดาของพระเจ้าจะทรงขโมยผ้าคลุมหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ไปจากประชากรของพระองค์ “ท่ามกลางสายตาลูกธนูที่ปลิวไปทางด้านมืดของเรา” ซึ่งเป็นพรถึงความจำเป็นในการไถ่ถอนดินแดนรัสเซีย ตำนานเล่าว่าวัดใกล้แม่น้ำ Nerl อุทิศให้กับการรณรงค์ทางทหารของกองทหาร Volodymyr เพื่อต่อต้าน Volzhka Bulgaria ในปี 1164 และชาวบัลแกเรียไม่เคยนำหินมาที่นี่เพื่อเป็นการชดใช้ค่าเสียหาย ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จของการรณรงค์ทางทหารครั้งนี้ได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนจากการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าไปยังเจ้าชายโวโลดีมีร์และดินแดนโวโลดีมีร์ การอ้างอิงทางอ้อมถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Holy Church of the Intercession และทางเข้าทางทหารของ Prince Andrey สามารถใช้เป็นส่วนหนึ่งของจิตรกรรมฝาผนังที่ทาสีไว้แล้วของกลองของโบสถ์ Nerl ซึ่งวาดในศตวรรษที่ผ่านมาโดย F.A. Solntsev ไม่ใช่อัครสาวกหรือศาสดาพยากรณ์ แต่เป็นมรณสักขีผู้ทำสงครามครูเสด "เพื่อความเชื่อของคริสเตียน" ซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบระหว่างหน้าต่าง นักรบ Volodymyr เสียชีวิต (รวมถึงเจ้าชาย Izyaslav บุตรชายของ Andrey Bogolyubsky) และผู้พลีชีพรายเล็ก ๆ ถูกฝังอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl นั้นสว่างและสว่างมาก โดยพับเก็บโดยไม่มีจัตุรัสหินที่สำคัญทั้งหมด คุณสมบัติเชิงสร้างสรรค์และการตกแต่งทั้งหมดได้รับการจัดเรียงตามหลักการเดียว - สร้างการถ่ายโอนสายละเอียดและความตรงบนภูเขา จังหวะของแนวสถาปัตยกรรมของ Church of the Intercession สามารถเปรียบได้กับจังหวะของเพลงสวดที่อยู่ใต้ห้องใต้ดินและสวดภาวนาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี นี่คือเพลงโคลงสั้น ๆ ที่ไม่เคยปรากฏบนหิน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภาพทางศิลปะของวาทกรรมทางสถาปัตยกรรมได้รับการยอมรับมานานแล้วว่าเป็น "เสียงที่ชั่วร้ายจากสุนทรพจน์" คล้ายกับเสียงแตรที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและวิสุทธิชน

รูปแกะสลักของ spivak ในพระคัมภีร์ไบเบิลทำให้ส่วนตรงกลางของส่วนหน้าของวิหารสมบูรณ์ตามหลักการของ triplicity ซึ่งคล้ายกับรูปทั่วไป ด้วยรูปลักษณ์ที่ปรากฏบนผนังของโบสถ์ Nerl มันอาจเป็นเครื่องหมายชีวิตของ Andrey the Fool ในวิดีโอหนึ่งของ Andriy เป็นเรื่องเกี่ยวกับ David ผู้ซึ่งร้องเพลงและถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าในวิหารโซเฟียท่ามกลางกลุ่มคนชอบธรรม “ฉันรู้สึกได้ว่าดาวิดกำลังร้องเพลงให้คุณฟัง หญิงสาวจะมาหาคุณ และจะถูกพาไปที่วิหารของกษัตริย์...” ดาวิดถือเป็นผู้เผยพระวจนะคนหนึ่งที่สั่งสอนภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของมารีย์ โบโกมาตีร์ถูกเรียกว่า “คำพยากรณ์ของดาวิด” ธีมของการเชิดชูพระแม่มารีย์สามารถได้ยินได้ในหน้ากากของเด็กผู้หญิงที่แขวนอยู่เหนือหน้าต่างด้านบนของด้านหน้าอาคาร ใบหน้าของเด็กผู้หญิงที่มีผมเปียเหล่านี้ยังอยู่ที่ด้านหน้าของโบสถ์ Volodymyr Mother of God อื่น ๆ และแม้แต่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

Church of the Intercession on the Nerl เป็นผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเวทย์มนต์รัสเซีย คุณจะไม่พบอะไรแบบนี้ในประเทศอื่น ๆ เพราะมีเพียงผู้คนในดินแดนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถหลบหนีไปได้ ซึ่งเป็นอุดมคติพิเศษที่มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่ตกอยู่ในดินแดนรัสเซีย ที่อนุสรณ์สถานดังกล่าวจิตวิญญาณของผู้คนของเราถูกเปิดเผย

อาสนวิหารอัสสัมชัญ.พื้นที่และแสงสว่างของจัตุรัสอาสนวิหารเครมลิน กลุ่มสถาปัตยกรรมอาคารต่างๆ ที่มีอายุมากกว่า 500 ปี มีเอกลักษณ์ในด้านความสวยงามและงานเขียน นี่คือวิหาร - วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และวิหารแห่งแสงไคเมราของเล่นโง่ ๆ ที่เทียบเคียงกับพวกเขา ไม่มีมหาวิหารแห่งใดตั้งอยู่ที่บ้านนานกว่ามหาวิหารในสมัยโบราณ บทบาทนำในชุด Cathedral Square รับบทโดยอาสนวิหารอัสสัมชัญ ลูกหลานชื่นชมที่มีการสร้างโบสถ์สามแห่ง ได้แก่ โบสถ์ไม้แห่งศตวรรษที่ 12 มหาวิหารมิทรีแห่งศตวรรษที่ 13 และโบสถ์หินสีขาวแห่งชั่วโมงแห่งอีวานคาลิติ

จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 วิหารหินสีขาวกลายเป็นที่คับแคบสำหรับมอสโกว หนาวมาก และขู่ว่าจะพังทลายลง ดังนั้น Ivan III และ Metropolitan Philaret จึงตัดสินใจทำลายวิหารเก่าและสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่ในสถานที่แห่งนี้ การฉ้อโกงทางการค้าแบบดั้งเดิมทำให้หูหนวกไปจากความพยายามของสถาปนิก Ivan Krivtsov และ Mishkin ซึ่งเป็นชื่อที่ฉันไม่ต้องการเอ่ยถึงในเอกสาร ในปี ค.ศ. 1472 วันเกิดของไมตรีเริ่มต้นก่อนวันแห่งกิจกรรมซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดให้สิ้นสุด สองวันผ่านไป และวิหารก็ได้ถูกสร้างขึ้นจนถึงห้องใต้ดินแล้ว ในวันนั้น คนงานและช่างหินหนึ่งปีก่อนพระอาทิตย์ตก ก็ได้ลดแขนเสื้อลง ดึงหมวกลงแล้วไปที่กระท่อมเพื่อรับประทานอาหารเย็น อย่างไรก็ตามแม้ว่าจะชัดเจน แต่ชาว Muscovites อีกหลายคนก็มาที่เวที - ประหลาดใจ “มันเป็นปาฏิหาริย์และมันเกินขอบเขตไปมาก!” — พวกเขากำลังพูดถึงมหาวิหารแห่งใหม่ พอพระอาทิตย์ตกดินก็ส่งกลิ่นเหม็นมา แล้วทางขวาก็ไม่มีความรู้สึก - โลกเริ่มสั่นสะเทือน ผนังถ้ำพังก่อน ข้างหลังเธอ คณะนักร้องประสานเสียงเดินเข้าออกครึ่งหนึ่ง สถานที่ทั้งหมดรู้สึกอับอายกับการตายของมหาวิหาร และแกรนด์ดุ๊กอีวานที่ 3 ยอมรับเสียงเรียกของปรมาจารย์ของประเทศอื่น ในทุกประเทศในยุโรปมีการจ่ายราคาสูงสุดให้กับงานของอิตาลีและในปี 1474 เอกอัครราชทูตรัสเซียก็ไปเวนิส ในบรรดาผู้ศรัทธา มีการค้นพบว่าสถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่จากโบโลญญา Aristotle Fioravanti จะทำหน้าที่ภายใต้ Venetian Doge เมื่อเร็ว ๆ นี้เมื่อ 20 ปีที่แล้ว ฉันค้นพบช่างเครื่องคนหนึ่งที่สูงถึง 35 ฟุต ฉันดันแหวนด้วยระฆังทั้งหมด ณ สถานที่ของเซนโต ที่ซึ่งประตูบิดเบี้ยว อริสโตเติลก็ยืดประตูให้ตรง ไม่ใช่ในรูปของเซกลินสีเหลือง แต่ Doge Marcello ไม่ต้องการปล่อยให้สถาปนิกที่เก่งที่สุดของเขาเข้าไปใน Rus ที่ไม่รู้จักและห่างไกล มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้ากับ Ivan III ได้ ตัวเขาเองจัดการกับพวกตาตาร์ข่านกับพวกเติร์ก - ศัตรูโบราณของเวนิส อริสโตเติลเองไม่ได้รังเกียจการเดินทาง โดยไม่เคารพในวัย 60 ปี เขาเกิดเป็นชายหนุ่ม Zagadkova ดินแดนที่ไม่มีใครรู้จักได้เคาะเขาให้อยู่กับตัวเองอย่างต่อเนื่อง ในอีกสามเดือนข้างหน้าเราเดินทางไปยังมอสโกอันห่างไกล - เราออกเดินทางในฤดูหนาวและมาถึงมอสโกเมื่อต้นปี 1475 ปรมาจารย์ชาวอิตาลีพิจารณาสถาปัตยกรรมซึ่งเขาไม่คุ้นเคยอย่างรอบคอบ ที่สำคัญที่สุดคือการแบ่งกรอบไม้ของกรอบหน้าต่าง กั้นประตู และประตูที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุด ชาวอิตาลีไม่สะทกสะท้านกับราคาที่วุ่นวายจึงตัดสินใจไปทำงานในวันเดียวกัน เขาล้างอาสนวิหารที่สร้างขึ้นส่วนเกินโดยยกย่องผลงานอันน่าอัศจรรย์ของช่างทำหินชาวรัสเซีย และยังเน้นย้ำถึงความเป็นกรดต่ำของหม้อต้มน้ำทันที จะมีโฉมหน้าใหม่ของ Cathedral of Fioravanti โดยได้ขจัดความเสียหายทั้งหมดออกและเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง อย่างไรก็ตามสถาปนิกไม่รีบร้อนที่จะเริ่มชีวิตประจำวัน ในความคิดของเขาซึ่งไม่สามารถเคารพในเอกลักษณ์และรสนิยมของชาวรัสเซียได้ ไม่ใช่ความผิดของเขาที่จะถ่ายโอนรูปแบบหลักของสถาปัตยกรรมขาออกทีละน้อยที่นี่ ดังนั้นเมื่อวางรากฐานเสร็จแล้ว Aristotle Fioravanti จึงตัดสินใจขึ้นราคาเพื่อทำความรู้จักกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ

เจ้าชายอีวานที่ 3 ทรงยินดีที่ชาวอิตาลีใช้อาสนวิหารอัสสัมชัญโวโลดีมีร์เป็นสัญลักษณ์และทำลายฟิออราวันตีไปยังเมืองหลวงอันโด่งดังของเจ้าชายซูซดาล - เมืองโวโลดีมีร์ หลังจากสร้างศูนย์กลางของอาสนวิหารอัสสัมชัญแล้ว สถาปนิกก็ขมวดคิ้ว บนกระเบื้องมาจอลิกาที่มีสีต่างกัน พื้นหลังก็สั่นไหวราวกับโคมไฟ ห้องใต้ดินและผนังของวิหารถูกปกคลุมไปด้วยจิตรกรรมฝาผนังอันงดงามซึ่งแสดงถึงการสิ้นสุดของโลก ฝีแปรงอันกว้างใหญ่ราวกับสวรรค์วาดร่างของมนุษย์และดูมีชีวิตชีวา และอาจโดดเด่นกว่านั้นอีก ภาพมากมายบนจิตรกรรมฝาผนังสร้างความประทับใจให้กับสถาปนิกชาวอิตาลี นำการเติบโตกลับคืนมาท่ามกลางความลึกลับที่สวยงามของอิตาลี Fioravanti ขุมทรัพย์แห่งพรสวรรค์ของศิลปินชาวรัสเซียและได้เรียนรู้โดยไม่ได้ตั้งใจจากการแปลเกี่ยวกับชื่อของเขา “ชื่อของเขาคือ Andriy Rublovym” Tlumach ผู้มีประสบการณ์กล่าวอย่างภาคภูมิใจ ขอบเขต ความสง่างาม และในเวลาเดียวกัน ความงดงามที่เคร่งครัด ความพยายามอันน่าอัศจรรย์ของผู้จับเวลากลางวันในการผสมผสานความงามของวัดเข้ากับธรรมชาติ และในทางที่ดีได้แก้ไขความเป็นปฏิปักษ์อันลึกซึ้งต่อชาวอิตาลี เต็มไปด้วยความคิดใหม่ๆ ฉันจึงกลับไปมอสโคว์

อาสนวิหารอัสสัมชัญกรุงมอสโกสร้างขึ้นโดยช่างไม้และช่างไม้ชาวรัสเซียภายใต้โบสถ์แห่งนี้ เนื้อทั้งหมดถูกนึ่งในเตาอบพิเศษแบบใหม่หมด ไวน์แช่ไว้เป็นเวลานานแล้ว แต่มันยากมากจนไม่สามารถแยกเป็นชิ้นๆ โดยไม่แช่ในน้ำได้ พวกเขาบดขยี้มันเหมือนแป้งหนา ๆ แล้วทาด้วยไม้พายที่ลื่นไหล และตั้งแต่แรกเริ่มในรัสเซียทุกคนทำงานตามวงเวียนและผู้กำกับเส้น Fioravanti สอนชาว Muscovites ให้ปูปูนปลาสเตอร์บนผนังแทนไม้โอ๊ค เพื่อที่พวกเขาจะได้เน่าเปื่อยอย่างรวดเร็ว สร้างห้องใต้ดินแบบกางเขน และสร้างซุ้มโค้งแขวนที่สวยงามด้วย "หินแขวน" ทันใดนั้นเทคนิคของอิตาลีก็กลายเป็นภาษารัสเซียโดยกำเนิดและด้วยรูปลักษณ์ที่กล้าหาญไม่ว่าจะใช้วิธีใดก็ตาม พวกเขาก็ไม่เคยล้มเหลวที่จะปลูกฝังร่องรอยของตัวละครชาวอิตาลี บนเนินเขาเครมลินมีสถาปัตยกรรมที่ทนทานและสะอาดตาเติบโตมากมาย มหาวิหารแห่งนี้มียอดโดมปิดทองห้าโดม ซึ่งมองเห็นได้จากจุดต่างๆ ของมอสโก แม้ว่าจะมีขนาดไม่ใหญ่นักก็ตาม สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารอัสสัมชัญไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความยิ่งใหญ่และความเย่อหยิ่ง แต่ยังมาจากความไม่มีนัยสำคัญด้วย ฟิโอราวันตีตกแต่งส่วนหน้าของผลงานที่เขาสร้างขึ้นด้วยเข็มขัดโค้งและตกแต่งด้วยคานกันยุงตามสถาปัตยกรรมรัสเซีย โดยทำซ้ำรูปแบบของต้นฉบับของโวโลดีมีร์ กำแพงหินสีขาวประดับด้วยเสา แถบโค้ง และหน้าต่างแหว่งแคบ การออกแบบพื้นที่ภายในวิหารของชาวอิตาลีนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยยังคงเหมือนเดิมทั้งหมด และที่มากกว่านั้นคือประทับใจกับความกว้างขวางที่สว่างสดใสซึ่งปรากฏให้เห็นตั้งแต่แรกเห็น และตรงกลางอาสนวิหาร บันไดที่ประดับด้วยจิตรกรรมฝาผนังและโมเสกรองรับห้องใต้ดินของห้องโถงอันกว้างขวาง พื้นปูด้วยหินกรวด เหนือส่วนหน้าของเมืองที่ยิ่งใหญ่ มีโดมห้าโดมที่มีลักษณะคล้ายโชโลตั้งตระหง่านอยู่บนกลองสีอ่อน โดยมีเสาแนวตั้งเรียงรายอยู่ตามผนัง อาสนวิหารอัสสัมชัญชวนให้นึกถึงสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณอย่างหรูหรา แต่ในขณะเดียวกันเราจะให้อภัยการทำซ้ำของวิหาร Volodymyr สถาปนิกชาวอิตาลีผู้มีความสามารถจะรวมความสำเร็จของปรมาจารย์แห่งปิตุภูมิของเขาเข้ากับความเสื่อมโทรมของชาวเมืองโบราณในดินแดนที่โรงแรมได้รับ ฟิออราวันตินำเสนอองค์ประกอบใหม่ๆ เช่น ปริมาตรที่เชื่อมต่อกันทางเรขาคณิตและส่วนหน้าของอาสนวิหาร ขนาดที่เท่ากันของยุง ห้า (แทนที่จะเป็นสาม) แหวกโบราณ ซึ่งแทบจะไม่ยื่นออกมาจากพื้นผิวเรียบของผนัง สถาปนิกชาวต่างประเทศผู้มีความสามารถตระหนักว่า Volodymyr เป็นเมืองหลวงเก่าอยู่แล้ว และตอนนี้มอสโกแห่งใหม่ก็ได้ผงาดขึ้นแล้ว ฉันยังตระหนักด้วยว่าบทบาทของวัดใหม่ไม่เพียงแต่ในพื้นที่ทางสถาปัตยกรรมของจัตุรัส Cathedral Square ของเครมลินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของผู้มีอำนาจทั้งหมดด้วย

ในปี 1479 เมื่อการบูรณะทุกวันเริ่มต้นขึ้น ชาว Muscovites ได้เห็นวิหารแห่งใหม่ปรากฏขึ้น "เต็มไปด้วยไหวพริบอย่างเต็มที่" นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าอาสนวิหารอัสสัมชัญมีลักษณะคล้ายกับเสาหิน - "เหมือนหินก้อนเดียว" ชาวมอสโกถูกโจมตี อาสนวิหารอัสสัมชัญกลายเป็นอาสนวิหารหลักในรัสเซีย การกระทำของรัฐบาลไม่เห็นด้วยกับเขา และเอกสารของรัฐบาลที่สำคัญที่สุดก็ถูกเก็บไว้บนพื้นผิวของโบสถ์ ที่นี่มหานครและผู้เฒ่าแห่งรัสเซียทั้งหมดได้รับแต่งตั้งและยินดีต้อนรับ ที่นี่ในระหว่างการเยาะเย้ยของ Metropolitan Peter และหน้าศาลเจ้า Transgalno-Russian - ไอคอนของ "Our Lady of Volodymyr" เจ้าชายผู้สูงศักดิ์และ "ทุกระดับ" สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อมอสโกและ Grand Duke และ แล้วซาร์ ก่อนการรณรงค์ทางทหาร บรรดาผู้บังคับบัญชาเฉลิมฉลองการอวยพรที่อาสนวิหาร ต่อมา เจ้าชายและกษัตริย์รัสเซียเสด็จขึ้นสู่อาณาจักร

พิธีมิตรภาพที่สำคัญที่สุดของรัฐเกิดขึ้นในอาสนวิหารอัสสัมชัญ: เจ้าชาย Vasily I ลูกชายของ Dmitry Donskoy และเจ้าหญิงลิทัวเนีย Sophia แห่ง Vytautivna, Ivan III และ Sophia Palaeologus, Vasily III และ Olenya Glinskaya - แม่ Ivan the Terrible ความสำคัญของอาสนวิหารได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วยการเพิ่มเติมมากมาย ภาพวาดที่อยู่ตรงกลางวิหารแล้วเสร็จไม่นานหลังจากการเสก ในปี 1481 “นักขี่ม้าไดโอนิซิอัส และนักบวช Timofiy และ Yarets และม้า” ได้ตกแต่งวิหารด้วยสัญลักษณ์สามชั้น บางทีพวกเขาอาจทาสีมันในปี 1515 และฉันจะบูรณะมหาวิหารให้เป็นปี 1515 Donina เก็บองค์ประกอบต้นคริสต์มาสทั้งหมดไว้ ในบรรดาพวกเขา ได้แก่ "เยาวชนที่หลับไหลเจ็ดคนแห่งเมืองเอเฟซัส", "ผู้พลีชีพสี่สิบคนแห่งเซบาสเตีย" ภาพวาดหนังสือแห่งการสรรเสริญที่โบสถ์วิฟตาร์ Vinyatkov ให้ความสำคัญกับการสร้างไอคอนสำหรับมหาวิหารเช่น "Our Lady of Volodymyr" ซึ่งเป็นแผ่นไบเซนไทน์ของศตวรรษที่ 11 (เก็บรักษาไว้ที่ Tretyakov Gallery), "St. George" - ผลงานของศิลปิน Novgorod แห่งศตวรรษที่ 12 ศตวรรษจากภาพ "พระแม่โฮเดเกเทรีย" บนประตู นักบุญจอร์จกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ บนไอคอนมีรูปชายหนุ่มคนหนึ่งใกล้กับห้องใต้ดินบนเพลี้ยสีทอง มือขวาถือดาบ มือซ้ายถือดาบ เผยความเป็นชายและความยืดหยุ่นของเขา ซึ่งภาพลักษณ์ทั้งหมดของนักรบซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบนั้นเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่และความบริสุทธิ์อำนาจเหนือเวทย์มนต์ทั้งหมดในเวลานั้น

สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารอัสสัมชัญตลอดศตวรรษที่ 16-17 ได้รับการสืบทอดจากผู้เผยแพร่ศาสนาจำนวนมาก และอาสนวิหารอัสสัมชัญในรอสตอฟมหาราช, Trinity Lavra แห่งเซนต์เซอร์จิอุส, อาสนวิหารเซนต์โซเฟียใกล้เมืองโวล็อกดา และข้อพิพาทอื่นๆ และอยู่ภายใต้การไหลบ่าเข้ามาตรงกลาง ของเครมลิน Yosip Volotsky เรียกอาสนวิหารอัสสัมชัญว่า "ท้องฟ้าบนโลกที่ส่องแสงราวกับดวงอาทิตย์อันยิ่งใหญ่ในใจกลางดินแดนรัสเซีย"

อาสนวิหารขอร้องเมื่อกองทัพรัสเซียเข้ายึดเมืองคาซานและตั้งถิ่นฐานบนฝั่งแม่น้ำโวลก้า โดยสั่งให้ซาร์อีวานผู้น่าเกรงขามสร้างโบสถ์ของผู้นำทุกคนไว้บนกำแพงมอสโกเครมลิน พวกเขาก็ได้รับชัยชนะอย่างมาก เมื่อหันหลังกลับจากการรณรงค์อย่างกะทันหันมอสโกก็เริ่มดังขึ้นด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่: เสียงระฆังดังขึ้นผู้คนด้วยเสียงหัวเราะและการแสดงความเคารพโยนเสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์ไว้ใต้กองม้าของซาร์: คนรวยและคนที่รักของพวกเขาต้องการ ออร์ดิน่า. . ทีมอันเป็นที่รัก Anastasia Romanivna ยืนอยู่หน้ารถแทรกเตอร์ในฐานะสุภาพบุรุษ - นี่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พงศาวดารระบุว่า: "... ซาร์และแกรนด์ดุ๊กอีวานวาซิโลวิช... หลังจากสั่งให้สร้างโบสถ์แห่งการวิงวอนระหว่างชายแดนคาซานแล้ว ฉันจะช่วยเพื่อที่พระเจ้าจะปราบกลุ่มเบซเซอร์มานของคาซาน ตาตาร์ถึงซาร์ ... ". การปรับปรุงนี้ได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิกผู้เก่งกาจ Barmi และ Postnik มีตำนานเล่าว่าหลังจากสิ้นวัน กษัตริย์ทรงสั่งให้ตัดดวงตาของสถาปนิกออก เพื่อไม่ให้ได้กลิ่นอะไรแบบนั้นอีก สถาปนิกได้ทำลายพระราชวังของกษัตริย์เพื่อสร้างวัดแปดสระ โดยไม่โกรธเคืองพระพิโรธ จึงละทิ้งหลักไสยศาสตร์ที่แท้จริง และไม่ได้สร้างวิหาร 8 เศียร แต่สร้างวิหาร 9 เศียร จึงรวมองค์ประกอบที่แสดงถึงความประณีตขององค์ประกอบทั้งหมดไว้ในข้อพิพาทด้วย Kamyanaya kvitka ที่ยอดเยี่ยมเบ่งบานบนจัตุรัส Chervonia - "บนคูน้ำ" ของ Spaska Brama ผนังทาสีแดงและสีขาว โดมส่องแสงเหมือนแผ่นพื้นตาบอด - ทีละอันเหนือวิหารผิวหนัง เช่นเดียวกับโดมเล็ก ๆ ที่ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม และโดมทั้งหมดที่ฐานของเต็นท์กลาง และโครงร่างนั้นไม่ง่าย - แผนมีรูปทรงดาวแปดแฉกซ้ำกับแผนของวัดเอง เกาะครีตเคยเป็นกระเบื้องสีเขียว และไม่เคยถูกปกคลุมไปด้วยวอดก้าจากคาห์ลสีเขียว ทั้งวันที่หรือเอา - มรกต ซังอยู่ที่ไหนจุดจบอยู่ที่ไหน? ทุกอย่างมันกลม ทุกอย่างโกรธคริสตจักรใหม่ ดูเหมือนว่าจะมีพื้นที่มากมายให้สับสน และมีบางคนเต้นรำท่ามกลางเสียงอึกทึกและคึกคักของการค้าขายในมอสโกอันยิ่งใหญ่ และไม่น่าเชื่อว่ามีเพียงสามรูปแบบเท่านั้น และในโบสถ์ก็มีเต็นท์ รั้ว และวิหารเล็กๆ พุ่มไม้มหัศจรรย์เติบโตบนจัตุรัส เส้นทางทอดยาว - และแม้แต่ผ้าห่มก็เท่าเทียมกับทุกสิ่ง แต่ก็ไม่แห้ง ไม่น่าเบื่อ และจิตวิญญาณของใครที่ไม่ชื่นชมยินดีเมื่อมองดู? ในปี 1588 จากด้านข้างของอาสนวิหาร มีการเฝ้าระวังด้านข้างเหนือหลุมศพของ Basil the Blessed ผู้โง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเสียชีวิตใน 82 ปีและดูเหมือนว่าผู้ที่โง่เขลาและกลัว Ivan the Terrible เอง "ในฐานะ ผู้หยั่งรู้จิตใจและจิตใจ โอเค มนุษย์” นับตั้งแต่นั้นมาชื่อของวัดก็หยั่งรากและหยั่งรากในพื้นที่ส่วนกลาง

รูปลักษณ์พื้นฐานของอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยเครื่องประดับศีรษะที่ดึงออกมาเป็นเส้นและมีโดมเล็กๆ อยู่ด้านบน มี vezha ที่ต่ำกว่าและใหญ่จำนวนมากที่มีหัวแน่น ระหว่างพวกเขามีแผนกอื่น ๆ อีกมากมายแม้แต่แผนกเล็ก ๆ หากพวกมันเติบโตจนตรงกลาง หอคอยจะไม่สร้างปิรามิด แต่นี่เป็นการสนทนาที่เป็นมิตรซึ่งทุกสกิน spivozmovnik ฟังผู้อื่นช่วยบันทึกความคิดของเขา เต็นท์กลางตั้งขึ้นเหนือปีก แต่ไม่ล้มทับและไม่กดทับ ริมฝั่งแม่น้ำมีความสำคัญ ใหญ่โต แต่ไม่ได้แสดงถึงการเร่งรีบของภูเขาขึ้นเขา หัวตัดขนาดเล็กทำหน้าที่เป็นเต็นท์กลาง ความเหนียวและกลิ่นคล้ายกับเต็นท์กลางและรูปร่างคล้ายกับด้านข้าง โบสถ์แห่งการขอร้องไม่มีความสมมาตรใดๆ (เช่น อาสนวิหารกอทิกที่มีห้องใต้ดินสองห้องซึ่งตกแต่งส่วนหน้าอาคารให้สมบูรณ์) แต่มีเพียงส่วนเดียวเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่เท่าๆ กัน การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารทำด้วยหินสีขาวและปกคลุมทั่วทั้งผนัง ความมั่งคั่งของรูปแบบการตกแต่งทำให้มีลักษณะเหมือนคอซแซค ซึ่งเป็นสิ่งที่วิหารรัสเซียโบราณไม่เคยเห็นมาก่อน และเพื่อความสวยงามทั้งมวล การตกแต่งของ St. Basil ก็ตัดกับการตกแต่งของ Muslim Gathering อย่างมาก Ploski Vizerunkoi iborovi Kakhli จะอยู่ทางขวามือของช็อตเดียวกัน สโตรกาติมของภาระของศัตรูในระดับนี้ โดมดั้งเดิมของโดมของแม่ และเดสคิลกิ สร้างขึ้นพร้อมกับคิลิม

มหาวิหารขอร้องมักถูกเปรียบเทียบกับวัดอินเดีย แต่รูปร่างในนั้นถูกตัดออกจนอ่อนแอ กลิ่นเหม็นจากเพดานปากก็บวม มีเพียงภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนสูง เครื่องประดับดอกไม้ และงานแกะสลักทุกชนิดที่สะสมไว้อย่างน่าเศร้า ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้คนเป็นศัตรูกันราวกับเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์ ตามความเป็นจริง วิหารยุโรปสมัยใหม่แห่งยุคเรอเนซองส์ได้จัดเรียงส่วนรอบๆ ของผิวหนังโดยรวมอย่างสม่ำเสมอและมีเหตุผล ส่งผลให้ได้รูปทรงเรขาคณิตที่มีน้ำหนักเบา เช่น ลูกบาศก์ ทรงกระบอก ฯลฯ วิหารแห่งการสร้างสรรค์ของรัสเซียระหว่างสองโลก - ในตอนเริ่มแรกและตอนพระอาทิตย์ตก มันสร้างขึ้นอย่างเป็นระเบียบและเป็นระเบียบ: ส่วนผิวหนังของมันสามารถขยาย ยืดออกด้วยความร้อน และเติบโตได้ราวกับดอกไม้ที่เขียวชอุ่ม ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน สถาปัตยกรรมแสงรูปแบบอันเป็นเอกลักษณ์นี้รอดพ้นจากความสูญเสียมากมาย การบูรณะและซ่อมแซมทำให้รูปลักษณ์ดั้งเดิมของวัดเปลี่ยนไปมากขึ้น ในปี 1930 เมื่อมีการสร้างสุสานหินและดำเนินการสร้างจัตุรัส Chervona ขึ้นมาใหม่ อนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky ก็ถูกย้ายไปยังมหาวิหาร ดังนั้นจากจัตุรัสตอนนี้จึงสามารถฝังโดมทั้งหมดได้ในคราวเดียว ย่านเก่าแก่แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1934 และมองเห็นทิวทัศน์ของมหาวิหารเซนต์เบซิลและริมแม่น้ำมอสโกได้อย่างชัดเจน

อาสนวิหารอาร์คันเกลสค์- ในปี 1505 Aloysius สถาปนิกชาวเวนิส (Aleviz Novy ตามที่เขาถูกเรียกตัวในรัสเซีย) ได้ก่อตั้งมหาวิหารแห่งใหม่ - Arkhangelsk ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1508 วัดนี้ ซึ่งมีขนาดอีกขนาดหนึ่งรองจากอาสนวิหารอัสสัมชัญ เคยเป็นหลุมศพของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย จนกระทั่งปีเตอร์ที่ 1 เมื่อเหล่ากษัตริย์เริ่มมารวมตัวกันที่อาสนวิหารปีเตอร์และพอลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาสนวิหารเทวทูตที่ได้รับการยึดคืนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญอันยิ่งใหญ่นั้นน่าประทับใจยิ่งกว่า ด้านหน้าอาคารดั้งเดิมและดั้งเดิมแบ่งออกเป็น 5 ส่วนในแนวตั้งซึ่งสอดคล้องกับโครงสร้างภายในและแบ่งออกเป็นสองพื้นผิวในแนวนอน เทคนิคนี้นำมาจากสถาปัตยกรรมเวนิส ซึ่งทำลายหลักการดั้งเดิมในการเปิดเผยโครงสร้างภายในแห่งอนาคต ไม่มีคณะนักร้องประสานเสียงอยู่กลางวัด ดังนั้นการตกแต่งภายนอกทั้งหมดจึงไม่จำเป็นต้องมีข้อได้เปรียบเชิงสร้างสรรค์เหมือนเช่นในอาสนวิหารอัสสัมชัญ สถาปนิกเพิ่มรายละเอียดและองค์ประกอบของระเบียบแบบคลาสสิกให้กับรากฐานดั้งเดิมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ โดยไม่ให้ความสำคัญเป็นพิเศษใดๆ Aleviz รวบรวมยุงรัสเซียแบบดั้งเดิมด้วยรายละเอียดการตกแต่งในรูปแบบของเปลือกหอยอันงดงาม ซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนในรัสเซีย ชีวิตของ Aleviz มีอิทธิพลต่อการออกแบบตกแต่งโบสถ์รัสเซียในทศวรรษต่อๆ ไป

Dzvinitsa แห่งอีวานมหาราชในปี 1505-1508 Bon Fryazin สถาปนิกชาวอิตาลีอีกคนหนึ่งได้สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์เก่า "ใต้ระฆัง" ของ St. John the Climacus ตอนแรกมี 2 ชั้น ฐานสูง 60 เมตร เธอทำหน้าที่เป็นทั้งยามและผู้พิทักษ์ไปพร้อม ๆ กัน มีลักษณะคล้ายกับปราสาทของปราสาทต่างประเทศในยุโรป ในปี ค.ศ. 1600 ซาร์บอริส โกดูนอฟ ทรงมีพระบัญชาให้ขยายวงแหวนโดยสร้างให้สูงขึ้นสองชั้น และด้านบนด้วยโดมสีทอง เพื่อเป็นสักขีพยานในจารึกอันสง่างาม โดยวางบนดรัมของโดมด้วยเข็มขัดแนวนอนสามเส้น เป็นผลให้ความสูงของ dzvinitsa กลายเป็น 81 เมตร ตั้งแต่นั้นมารูปลักษณ์ที่เรารู้จักก็เกิดขึ้นและเริ่มถูกเรียกว่าอีวานมหาราชอย่างถูกต้องกลายเป็นหัวหน้าแนวดิ่งของมอสโกมาหลายศตวรรษ มอสโกปกป้องชีวิตในอนาคตของอีวานมหาราชอย่างเด็ดขาด มีการอธิบายให้เราฟังก่อนหน้านี้ว่า dzvinitsa ขาดหอลาดตระเวนและหอดับเพลิง เห็นได้ชัดว่านี่คือสถานที่เชิงสัญลักษณ์

โบสถ์แห่งสวรรค์ใกล้ Kolomenskoyeการพัฒนาสถาปัตยกรรมไม้นำไปสู่การเปลี่ยนรูปทรงของเสื้อคลุม 8 ด้านมาเป็นสถาปัตยกรรมหิน วัดประเภทนี้เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 16 ตัวอย่างสถาปัตยกรรมหินปั้นจั่นที่สวยงามที่สุดในศตวรรษที่ 16 คือ Church of the Ascension ใกล้กับ Kolomenskoye ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาติ Ivan IV (ผู้แย่มาก) ในปี 1532 บนต้นเบิร์ชสูงของแม่น้ำมอสโก มีความสูง 62 เมตร ความหนาของผนัง 2 ถึง 4 เมตร นี่ไม่ใช่วิหารทรงโดมกากบาทอีกต่อไป ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยไบแซนเทียมแล้ว แผนมีเส้นตรง โบสถ์ที่คล้ายกันนี้ไม่มีเสาตรงกลางและไม่มีมุข ตัวอาคารตั้งอยู่บนฐานสูง ขอบด้วยห้องแสดงภาพทั้งสองด้าน ภายในวัดมีขนาดค่อนข้างเล็ก: 8.5 x 8.5 เมตร มีความสูงอย่างมากถึง 41 เมตร การมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติทั้งหมดของ Church of the Ascension จังหวะของรายละเอียดการตกแต่ง แสดงให้เห็นวัตถุประสงค์ของการก่อสร้างวัด-อนุสาวรีย์ได้ดีที่สุด เห็นได้ชัดว่าความเป็นปรปักษ์โดยนัยอาจเปลี่ยนไปเป็นรูปลักษณ์ภายนอกได้ ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18 พวกเขารู้จักอนุสาวรีย์ประติมากรรม หากมีความจำเป็นต้องชำระสถานที่นี้ให้บริสุทธิ์ พวกเขาจึงสร้างวัดและห้องสวดมนต์

โบสถ์แห่งการวิงวอนใกล้ฟีเลียคในสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 มองเห็นได้ชัดเจนสองขั้นตอน: ครึ่งแรกคือกลางศตวรรษ และอีกครึ่งหนึ่งคือปลายศตวรรษ Pershey Etapu โดดเด่นด้วยโกดังประเภท "คลาสสิก" ของวัด Davnoorusky Posadsky - นาฬิกาปลุกขนาดเล็ก 5 หัวไม่มีหัวและนาฬิกาปลุกน้อยกว่า z "Hibema five -Glavius" ซึ่งเป็น clarco - แอบแฝงพร้อมรายละเอียดการตกแต่ง Kilkisty ที่ยอดเยี่ยมพร้อม “ เรือ” ของหน่วย TROH: dzvynitsa, สี่เหลี่ยมคางหมู เราจะมาอธิบายวิหารประเภทนี้กับ Church of the Trinity ใกล้ Nikitniki ใกล้ Moscow และ Church of the Rizdva ใกล้ Putinki ขั้นตอนที่เหลือในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณคือ "Narishkin Baroque" สไตล์นี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับสไตล์บาโรกแบบยุโรป ที่นี่สถาปัตยกรรมหินได้รับแรงบันดาลใจจากรูปแบบดั้งเดิมของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย: "หน้าจั่วสี่เท่า" การรวมกันของโบสถ์ที่มีหอคอยอยู่ใต้โดมเดียว - "โบสถ์ที่อยู่ใต้ระฆังแล้ว" ชอบแกะสลัก vezerunku, gar niy แผนเป็นศูนย์กลาง อนุสาวรีย์อัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ "Narishkin Baroque" คือโบสถ์แห่งการวิงวอนที่ Filyakh ซึ่งก่อตั้งในปี 1692-94 แผนนี้คล้ายกับต้นสุนัขจิ้งจอกซึ่งมีผิว "เปลือก" - ระเบียงที่มีหัว บนจตุรัสกลางที่ยกขึ้นบนฐานสูงและสกัดด้วยทางเดินเล่น มีโคมไฟระย้า 3 อัน ด้านบนมีกระดิ่ง วัดนี้เข้ากับภูมิทัศน์โดยรอบได้ดีมาก อย่างน้อยที่สุด มันก็ยังมีชีวิตอยู่และสร้างกรอบรายละเอียดทั้งหมดของบีทรูทสีขาว ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนบนเพลี้ยอ่อนสีแดงเข้ม ภาพเงาเสี้ยม ความเป็นศูนย์กลาง และความตรงของภูเขาทำให้เราสามารถรวมอนุสาวรีย์นี้ไว้ในหมู่อนุสาวรีย์ของวัดได้อย่างถูกต้อง

คิจือ.คำว่า "Kizhi" สั้นและแปลก ลึกลับ ไม่ใช่ภาษารัสเซีย... ในสมัยนอกศาสนาที่ห่างไกล ชาว Karelians เรียกที่นี่ว่าสถานที่สำหรับเล่นเกม kizhen หรือค่อนข้างจะเป็นเกมของผู้เชื่อเก่านอกรีต ในสมัยโบราณอาจเรียกว่า "Kizhasuari" - เกาะแห่งเกมซึ่งเป็นหนึ่งในเกาะหนึ่งพันหกร้อยห้าสิบแห่งของทะเลสาบ Onezkoye ทะเลสาบกว้างสบายกว่าในสภาพอากาศเลวร้ายมันมืดมนเกือบกลายเป็นตะกั่วและในวันที่อากาศแจ่มใสจะส่องแสงภายใต้ดวงอาทิตย์ที่เปลี่ยนแปลงซึ่งมักจะไม่สดใสดังนั้นจึงน่ารักและอ่อนหวานเป็นพิเศษ ใกล้กับระดับความลึกที่ชัดเจนของทะเลสาบ ความเศร้าโศกที่มืดมนไหลอย่างอิสระ และเกาะที่เขียวชอุ่มแผ่กระจายไปตามชายฝั่งของน้ำ และนี่คือจุดที่โลกแห่งความเป็นจริงที่จับต้องได้สิ้นสุดลง และโลกดึกดำบรรพ์ที่อาจมหัศจรรย์ก็ได้เริ่มต้นขึ้น... Kizhi เป็นเกาะเล็กๆ บนชายฝั่งที่เต็มไปด้วยหิมะของทะเลสาบ Onezkoe วินไม่ใช่คนไร้สาระของวัน เขาอาจจะไม่มีขน เป็นคนโตนิดหน่อย และมีต้นวิลโลว์อยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำ เมื่อมองจากระยะไกล ดูเหมือนว่ามันจะแบน และน้ำแข็งก็ลอยขึ้นมาเหนือน้ำ วันต่อวันบนเกาะแรกลากเส้นเป็นระยะทาง 7-8 กิโลเมตร เสร็จจนทำซ้ำ บนภูเขา Maryanina (ที่เรียกว่าเนินเขาเตี้ยๆ ใจกลางเกาะ) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในส่วนนี้ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ ตามกฎแล้วกลิ่นเหม็นจะแทรกซึมเข้าไปในบริเวณวัดนอกรีต แต่แล้วคริสตจักรก็ถูกไฟไหม้ พิธีในโบสถ์ไม่ได้จัดขึ้นมาเป็นเวลาร้อยปีแล้ว และทันใดนั้นโบสถ์ก็มอดไหม้ลงจากการถูกไฟฉายส่อง ภูเขา Marianina พังยับเยินและโบสถ์ใหม่ - การเปลี่ยนแปลง - ได้รับการเลี้ยงดูในที่อื่นใกล้กับขอบร้างของเกาะ ก่อตั้งขึ้นที่นี่ในปี 1714 ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม Pivnichnoy นี่เป็นชั่วโมงที่สำคัญยิ่งเมื่อรัสเซียสถาปนาตัวเองอย่างมั่นคงบนชายฝั่งทะเลบอลติกและกลายเป็นมหาอำนาจทางทะเลที่ทรงอำนาจ สำหรับ Karelia, Pomerania และ Zaonozhzhya สงคราม Pivnichna นั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษเพียงเล็กน้อย ชายแดนติดกับสวีเดน ซึ่งเป็นแหล่งความไม่มั่นคงที่มีมายาวนานนับศตวรรษสำหรับชาวบ้านในต่างประเทศ กำลังอยู่ระหว่างทางออกอีกครั้ง ประชาชนเมื่อสงบลงแล้ว ต้องเผชิญกับโอกาสที่จะหันมาปฏิบัติอย่างสันติและกิจกรรมสร้างสรรค์อีกครั้ง แกนของบรรยากาศการเฉลิมฉลองความรักชาตินอกประเทศนี้คือภาพของโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง - เพลงสรรเสริญพระบารมีของชาวรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของพวกเขา การเล่าขานในสมัยโบราณที่ผิดปกติเชื่อมโยงโดยตรงกับชีวิตประจำวันของ Church of the Transfiguration ด้วยความพิเศษของ Peter I. “ Peter I” คนหนึ่งสารภาพ“ เพิ่มราคาจากทะเลสาบ Onezka จาก Povenets ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของเกาะ Kizy สีขาวโดยสังเกต ความรกร้างของป่าไม้ที่ถูกโค่นล้ม และเมื่อทราบเรื่องชีวิตประจำวันแล้ว พระหัตถ์ก็ทรงวางแผนขึ้น"

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงมีความสูงถึง 37 เมตร ซึ่งสูงเท่ากับอาคาร 11 ชั้น มันถูกตัดจากไม้ - จากฐานถึงด้านบนจนถึงปลายไม้กางเขนไม้บนโดมด้านบน เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า "ไม่มีดอกไม้สักดอก"! โดมขัดเงาเพียงไม่กี่อัน - ผาลไถ - ตอกด้วยดอกไม้ปลอม ตะปูหนึ่งตัวต่อคันไถหนัง โควานี - เหมือนกัน พวกเขาเล่นด้วยขนนก เพื่อให้ชิ้นส่วนยืนได้พอดีและสมบูรณ์และไม่พลิกกลับ ส่วนอื่นๆ ทั้งหมดของโบสถ์ Wiconan จะไม่มีดอกไม้ - เนื่องจากไม่จำเป็น นี่เป็นประเพณีของช่างฝีมือ Teslar ของรัสเซีย ได้ความแม่นยำและความทนทานโดยใช้วิธีการที่เชื่อถือได้มากขึ้น ตามประเพณีนี้ Church of the Transfiguration เริ่มใช้น้ำผลไม้และสิ่วเท่านั้นโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือมากนักพวกเขาดื่มแม้ว่าเครื่องดื่มจะใช้มานานแล้วก็ตาม adze sokyra ของรัสเซียเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยม! น้ำผลไม้ที่อยู่ในมือของหิมะถือเป็นอาวุธสากลอย่างแท้จริง โดยปกติแล้ว การตัดท่อนไม้ด้วยเลื่อยจะยากกว่า แต่พลังของจิตวิญญาณ พลังของประเพณีโบราณนั้นยิ่งใหญ่มาก และท่อนไม้จะต้องถูกตัดด้วยเลื่อย เพื่อไม่ให้สูญเสีย รอยบากของเลื่อย ด้วยเหตุนี้ เส้นเลือดฝอยของต้นไม้จึงถูกบีบอัด และดูดซับน้ำได้น้อยลง และพวกเขาสานขอบประดับที่ดีที่สุดด้วยไม้จิ้มฟันยาวและสิ่ว คุณประหลาดใจประหลาดใจกับการติดตั้งดาดฟ้า แม้แต่รอยตัดก็เริ่มอุดรูรั่ว (และอุดรูรั่วตลอดทาง!) - บ้างก็จับตัวเป็นก้อน บ้างก็มีตะไคร่น้ำ ที่นี่มันเป็นไปไม่ได้เลย - แน่นมากแม่นยำมากมงกุฎแต่ละอันก็เข้ากันพอดี

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงมีโดมยี่สิบสองแห่ง ส่วนลูกศรของ "ถัง" - โคโคชนิกผู้เงียบขรึมของความงามของรัสเซีย - กระจัดกระจายลูกศรของปีก และบนสันเขานั้นมีสายกลองและหัวซิบูลีนที่มีไม้กางเขนปกคลุมไปด้วยคันไถสีเงินแวววาว ในคืนที่ขาวกระจ่างใส กลิ่นเหม็นจะเรืองแสงด้วยแสงเรืองแสงอันลึกลับ ในวันที่มืดมน กลิ่นเหม็นจะดูมืดมนและมีควัน ในวันที่อากาศดีจะเป็นสีน้ำเงิน บางครั้งกลิ่นเหม็นจะเป็นสีขาวสว่างหรืออะลูมิเนียมขัดเงา บางครั้งก็มืดและเป็นตะกั่ว หรือมีตะไคร่น้ำเป็นสีเขียว หรือมีพายุเหมือนดิน... หรือกลิ่นเหม็นที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดจะเปลี่ยนไปเมื่อพระอาทิตย์ตกดินไปยังเกาะห่างไกล จากนั้นโดมก็จะอุ่นขึ้น ใต้ท้องฟ้าสีเขียวอันเย็นเยียบเต็มไปด้วยความร้อน และเข้าไม่ถึงเป็นเวลานาน ชั้นหนึ่ง อีกชั้น สาม สี่... ทุกอย่างสูงขึ้น สูงขึ้น และแกนก็ชนเข้ากับท้องฟ้าแล้ว ส่วนบนซึ่งสิ้นสุดปิรามิดอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้ ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับนาฬิกาปลุกของโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงในหมู่ผู้คนซึ่งทำงานเสร็จโดยโยนน้ำผลไม้ลงในทะเลสาบโอเนซกาและพูดว่า: "เมื่อสร้างโบสถ์แห่งนี้แล้วอาจารย์เนสเตอร์ก็ไม่ใช่ไม่ใช่และ จะไม่เป็นเช่นนั้น” ดังนั้นจะไม่มีอะไรแบบนี้อีกต่อไป! โดม โรงอาบน้ำ... กลิ่นเหม็นจะทำให้คุณปวดท้องจริงๆ บางครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ดูเหมือนว่าคริสตจักรไม่ใช่การสร้างมือมนุษย์ แต่เป็นปาฏิหาริย์แห่งธรรมชาติ ดอกไม้ที่ไม่มีใครแตะต้อง หรือต้นไม้ทรงเสน่ห์ที่เติบโตใกล้ผืนป่าที่แห้งแล้งแห่งนี้ เธอมีรูปลักษณ์ของคฤหาสน์ของ Kazkov และในขณะเดียวกันเธอก็มีความร่ำรวย ความยิ่งใหญ่ และความเรียบง่ายของชีวิตในหมู่บ้าน สิ่งที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุดนั้นแตกต่างกัน ยิ่งคุณชื่นชม Church of the Transfiguration มากเท่าไร คุณก็ยิ่งไม่รู้สึกประทับใจกับน้ำตกที่ลดหลั่นของโดมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ไม่อาจจินตนาการได้ ซึ่งมีเพียงหนึ่งเดียวที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการแสดงด้นสดทางศิลปะและความคลาสสิกที่รุนแรงในทุกสัดส่วนและรายละเอียด ทุกอย่างเรียบง่ายมาก และไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่ผู้คนพูดว่า: “มันง่ายมากที่มีนางฟ้านับร้อยที่นี่ แต่น่าทึ่งมากที่ที่นี่ไม่มีชีวิตมากนัก” การไม่แยกความงามและเปลือกโลกเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ และในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง มีการดูถูกซังเนื้อ

ฐานของโบสถ์เป็นรูปแปดเหลี่ยมแบบตัดแปดเหลี่ยม แบบฟอร์มนี้ใช้ในสมัยก่อนสำหรับคนตัวสูงใหญ่ และยังมีข้อดีอื่นๆ อีกเล็กน้อย ฐานแปดเหลี่ยมให้โอกาสมากขึ้นในการตกแต่งเส้นขอบ แกลเลอรี การแกงค์ ซึ่งสะดวกและให้ความยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ แผนมีรูปแปดเหลี่ยมสามอันซึ่งค่อยๆ เปลี่ยนแปลง วางอันหนึ่งไว้ด้านบนของอีกอันและติดตั้งรอยตัดที่ด้านล่าง - ที่ด้านข้างของโลก โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงไม่ได้อยู่ในด้านหน้าอาคาร ไม่มีที่ใดที่ด้านล่างของศีรษะหรือในแถวอื่นๆ คุณรับรู้ทุกสิ่งเป็นสิ่งมีชีวิตเหมือนต้นไม้ที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งยื่นแขนออกไปเหมือนโดมขึ้นไปบนฟ้า ขั้นบันไดมักจะขึ้นไปถึงความสูงของโดมเดียวกัน และคุณจะประหลาดใจเมื่อเห็นความแตกต่างระหว่างโดมที่ใหญ่กว่าและที่เล็กกว่า สถาปนิกโบราณตระหนักอย่างอัศจรรย์ว่าหากปราศจากการเน้นย้ำดังกล่าว ความสามัคคีก็จะกลายเป็นความน่าเบื่อหน่ายที่มืดมน มันทำมาจากต้นสน โดยเฉพาะสนและยาง ซึ่งเติบโตบนดินที่แห้งมาก พวกเขาทลายกำแพงด้านหลังของเธอ และตัวต่อก็ตกลงบนใบมีด ที่ปรากฏเป็นก้อนจากด้านล่างนั้นมีขนาดใหญ่จริง ๆ (ยาวได้ถึง 40 เซนติเมตร) จานถูกตัดด้วยแผ่นหนากลมและกลมขั้นบันไดมักจะส่งเสียงลงไปที่ด้านล่าง นี่คือแผ่นไม้มุงหลังคาชนิดพิเศษ แผ่นเหล่านี้วางทับซ้อนกันบนโดม 22 โดมของ Church of the Transfiguration - แผ่นดังกล่าว 30,000 แผ่น! เพลาบนจานเหมาะสำหรับการแปรรูปอย่างดีไม่แตกหรือบิดเบี้ยวใต้กระดานและแสงแดด ทอแบบกลมด้วยตะเข็บแผ่นกว้างบนดอทิก ครั้งหนึ่งมีเพียงท้องฟ้าที่สดใส เป็นเงาสีเทาอมเทา และในขณะเดียวกัน ท้องฟ้าก็มีพลังเหมือนกระจก

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงอาจมีรายละเอียดที่สวยงามไม่มากนัก พื้นฐานทางศิลปะไม่มีนัยสำคัญแม้จะมีจุดประสงค์ในทางปฏิบัติก็ตาม ผู้สร้างโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงไม่ได้คำนึงถึงความสวยงามของเส้นสายและลักษณะทางสถาปัตยกรรมไม่น้อย การกระดิกและเส้นทางของไม้กระดานเล็กๆ ตกลงมาจากหัวบนลงสู่พื้น ถึงกระนั้นก็ยังต้องรอดูว่าความงามเหล่านี้ยืนอยู่ใน Kizhi นานแค่ไหน ทางเดินของหยดไม้กระดานจากไม้กางเขนของหัวกลางถึงพื้นสามารถเปิดเผยสิ่งต่าง ๆ มากมาย จากการตัดไม้สู่การตัดไม้ จากหัวสู่ถัง จากถังถึงตำรวจ จากนั้นสู่อ่างเก็บน้ำ จากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง จากหิ้งหนึ่งไปอีกหิ้ง... ทุกอย่างถูกรวมเข้ากับระบบทางเทคนิคที่คิดมาอย่างดีสำหรับการนำน้ำมาใช้ และการป้องกันของเสีย ความเป็นไปได้ถูกถ่ายโอนไปยังความหวังที่หยดจะยังคงทะลุผ่านน้ำ จมลงใน "ท้องฟ้า" และทำให้ภาพวาดของฉันเสียหาย มันถูกถ่ายโอนและส่งต่อ... ตรงกลางคานล่างมีการสร้างต้นไม้สองขาอีกต้นหนึ่ง - จากกระดานแข็ง ลูกบอล และตะแกรงใต้เปลือกไม้เบิร์ช ใต้ท่อระบายน้ำของทางลาดมีถาดพิเศษเล็กๆ ไว้สำหรับให้น้ำ (ในขณะที่ยังคงซึมเข้าไปตรงกลาง) ไหลลงมา ปรากฎว่าหากถาดรั่วในขณะเดียวกันก็ตัดถาดอื่นไว้ข้างใต้ซึ่งมีประกัน

เบื้องหลังประเภทนี้คือ Church of the Transfiguration ที่เป็นวัดฤดูร้อน (หรือเย็น) พวกเขารับใช้ร่วมกับเธอเฉพาะในโอกาสท้องถิ่นเท่านั้น ในวันบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ และในช่วงฤดูร้อนอันสั้นของฤดูร้อน ไม่มีโครงกันหนาวหรือประตูบานเลื่อน บุฉนวนหรือเพดาน คริสตจักรฤดูร้อนมีพื้นที่น้อยกว่า มีการระบายอากาศตามธรรมชาติอย่างต่อเนื่องและทำให้ทุกพื้นที่ ชิ้นส่วน และโครงสร้างแห้งผ่านรอยแตกและรอยแยก พวกเขามีลมพัดแรง ดังนั้นต้นไม้จึงแห้งเร็วขึ้นและมีความเสี่ยงน้อยกว่าที่จะเน่าเปื่อย มีเชื้อราที่เป็นอันตรายและก้อนก้อนปรากฏขึ้น โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงกลายเป็นเพลงหงส์ของสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียโบราณ นี่ไม่ใช่โบสถ์ในหมู่บ้านธรรมดา แต่เป็นอนุสรณ์สถาน sporuda ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ หลังจากสิ้นสุดวัน อาจารย์เนสเตอร์โยนน้ำผลไม้ลงในทะเลสาบโอเนซกา เพื่อไม่ให้ใครได้รับประสบการณ์เช่นนั้นอีก ด้วยความรุ่งโรจน์ของดินแดนบ้านเกิด โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงได้ยืนหยัดใกล้กับ Kizhi เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง

สถาปัตยกรรมของจักรวรรดิรัสเซียเก่า (ศตวรรษที่ X - XII)

ก่อนการรับศาสนาคริสต์ ผู้คนในรัสเซียเป็นเพียงต้นไม้ที่เล็กที่สุด น้ำทำหน้าที่เป็นวัสดุทั้งในชีวิตประจำวันและสำหรับสร้างผนังหน้าต่าง ด้วยเหตุผลเหล่านี้คูหารัสเซียโบราณจึงได้รับความเข้มแข็งและองค์ประกอบตกแต่งไม่ได้ถูกรักษาไว้

ดังนั้นจึงสามารถสำรวจประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียในยุคก่อนมองโกลได้อย่างเต็มที่ รวมถึงอาคารหินและเซคลีอันที่เริ่มสร้างขึ้นในรัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 โดยมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ (ค.ศ. 988) ศาสนาคริสต์ทำให้รัสเซียสามารถเข้าถึงแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก และในขณะเดียวกันก็เป็นที่ตั้งของสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนที่สุด

อนุสาวรีย์หลัก

อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหินในยุคแรกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์(989-996) เจ้าชาย Volodymyr Svyatoslavich มอบ "ส่วนสิบ" จากรายได้ให้กับคริสตจักร ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาเริ่มเรียกมันว่าพระมารดาของพระเจ้าส่วนสิบ คริสตจักรตกอยู่ภายใต้การโจมตีของเคียฟโดยชาวมองโกลในปี 1240 เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแผนของคริสตจักรที่ยากจนขึ้นใหม่อย่างไม่น่าสงสัย มีการเสนอทางเลือกในการฟื้นฟูหลายอย่าง แต่แหล่งอาหารยังคงเป็นข้อโต้แย้ง ไม่น้อยไปกว่านั้น สามารถติดตั้งคุณลักษณะการวางแผนหลักทั้งหมดได้ ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่า Church of the Tithes นั้นเป็นวิหาร Trinaphic ที่มีแอกสามแห่งและเสาสามคู่ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ ซึ่งเป็นวิหารทรงโดมกากบาทรุ่นหกชั้น การขุดค้นโบสถ์ส่วนสิบพบว่าอาคารหลังนี้สร้างจากไม้กระดานแบนแบบไบแซนไทน์ (planfi) โดยใช้วิธีวางข้างโบสถ์

ระยะที่น่ารังเกียจของชีวิตประจำวันอันยิ่งใหญ่เริ่มต้นขึ้นในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 11 ในเวลานี้ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนระหว่างบุตรชายของเจ้าชาย Volodymyr - Mstislav และ Yaroslav ที่เมืองหลวงของ Mstislav - Chernigov - ก่อตั้งขึ้น วิหาร Spaso-Preobrazhensky(บล็อก 1,036) มหาวิหารแห่งสปาได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งหมด แผนผังของอาคารเป็นอาคาร trinaphic ใกล้กับโครงการของ Church of the Tithes แต่มีส่วนที่คล้ายกันจากนั้นตรงหน้า apses จะมีการแบ่งเพิ่มเติม (ที่เรียกว่า vema) ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับอนุสาวรีย์ ของสถาปัตยกรรมคอนสแตนติโนเปิล

Nezabar สร้างขึ้นหลังจากมหาวิหาร Chernigiv Spassky อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ในเคียฟ(1037) เทคโนโลยีและรูปแบบสถาปัตยกรรมในชีวิตประจำวันของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้สร้างมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและที่นี่ได้เลียนแบบประเพณีของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในเมืองหลวง อาสนวิหารเซนต์โซเฟียเป็นวิหารห้าส่วนที่ยอดเยี่ยมพร้อมระบบฝังศพใต้ถุนโบสถ์แบบโดมไขว้ ด้านเดียวกันมีห้าห้อง และอีกสามห้องเป็นแกลเลอรี โดยรวมแล้วอาสนวิหารมี 13 ส่วน นอกเหนือจากการแบ่งส่วนแล้วเสร็จ มีองค์ประกอบเสี้ยมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งทำให้อนุสาวรีย์มีความยิ่งใหญ่และความสมบูรณ์

หัวหน้าผู้ร่ำรวยของมหาวิหารเคียฟเซนต์โซเฟียซึ่งมีประเพณีไบแซนไทน์ที่ไม่เคยมีมาก่อนมีการเข้ามาแทนที่การทำงานโดยตรง โดยธรรมชาติแล้วสถาปนิกใช้ประโยชน์จากความสมบูรณ์ของศีรษะและเป็นเทคนิคทางศิลปะสร้างองค์ประกอบที่เป็นธรรมชาติและเขียวชอุ่มอย่างสมบูรณ์ แต่พื้นฐานของแนวคิดยังคงใช้งานได้ดี - การขยายส่วนทางเข้าของวัดซากศพ ซึ่งมีความจำเป็น เป็นความคิดที่ดีที่จะวางแผ่นพื้น

วิหาร Nina St. Sophia ได้รับการตกแต่งในสไตล์บาร็อคของยูเครนพื้นผิวโบราณของผนังสามารถทาสีได้หลายแปลงโดยเอาปูนปลาสเตอร์ออกเป็นพิเศษ การตกแต่งภายในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียไม่ค่อยตระหนักถึงการสร้างสรรค์นี้มากนัก และยังคงรักษาส่วนสำคัญของการตกแต่งเบื้องต้นไว้ ส่วนกลางของอาคาร - พื้นที่โดมและส่วนหัว - ปกคลุมไปด้วยภาพวาดโมเสกอันงดงาม เช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง

เห็นได้ชัดว่าอาสนวิหารเซนต์โซเฟียถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานกลางของสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุส เพื่อเป็นอนุสรณ์ที่แสดงถึงการหลั่งไหลเข้ามาของศาสนาใหม่และอำนาจอธิปไตย และแสดงถึงความยิ่งใหญ่ของรัฐหนุ่ม

หลังจากเสร็จสิ้นการเฝ้าอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟแล้ว ผู้เฝ้าระวังก็เริ่มเฉลิมฉลอง มหาวิหารเซนต์โซเฟียใกล้เมืองโนฟโกรอดและโปลอตสค์วิหาร Novgorod เปิดในปี 1,045 ปีแล้วเสร็จในปี 1,050 สถานประกอบการ Polotsk อาจเป็นในยุค 50 ของศตวรรษที่ 11 เกี่ยวกับมหาวิหารเหล่านั้นที่ได้รับแรงบันดาลใจจากปืนใหญ่แบบเดียวกันของปรมาจารย์เคียฟเราสามารถเห็นความคล้ายคลึงกันทางประเภทเทคนิคทางเทคนิคที่ใช้งานได้จริงระบบการวัดตามสัดส่วนและรายละเอียดมากมาย นาฬิกาปลุกที่มาถึงไม่ได้ทำซ้ำการตัดสินใจเก่าๆ แต่ทำงานในรูปแบบใหม่ โดยใช้ความคิดที่แตกต่างกันในการกำหนดสถานการณ์ ตัวอย่างเช่นใน Novgorod เพื่อเร่งและลดค่าใช้จ่ายในชีวิตประจำวันอาจารย์จึงใช้วัสดุในครัวเรือนในท้องถิ่นอย่างแพร่หลาย - แผ่น Vapnyakov

ในการออกแบบวิหาร Novgorod และ Polotsk Sophia ทำซ้ำรูปแบบที่วางแผนไว้ของ Kyiv Sophia แต่มีรูปลักษณ์ที่เรียบง่ายกว่า โบสถ์เหล่านี้เป็นโบสถ์สมัยศตวรรษที่ 55 ในขณะที่ในเคียฟมีแกลเลอรีสองแถวที่อยู่ติดกับมหาวิหาร ใน Novgorod มีเพียงแถวเดียว และใน Polotsk ไม่มีเลย อาสนวิหารเคียฟมีห้าห้องและโถงทางเดิน 2 แห่ง วิหาร Novgorod และ Polotsk มีห้อง 3 ห้องและโถงทางเดิน 1 ห้อง เคียฟโซเฟียมีสิบสามแผนก Novgorod - เพียงห้าแผนกและใน Polotsk เมื่อพิจารณาจากปริศนาในพงศาวดารมีเจ็ดแผนก

ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 มหาวิหารเซนต์โซเฟียทั้งสามแห่งในยุค 40-50 มีชีวิตมากมายในเคียฟ: ประตูทอง โบสถ์ไอริน และเซนต์จอร์จ.

ด้วยเหตุนี้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 กิจกรรมอันเข้มข้นจึงปะทุขึ้นในรัสเซีย แม้กระทั่งก่อนทศวรรษที่ 60 ชีวิตในสถานที่ของรัสเซียทุกแห่งใกล้เคียฟก็หยุดลง - กิจกรรมในชีวิตประจำวันทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ที่นั่น ในช่วงตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 12 มีการสร้างวัดที่ยิ่งใหญ่หลายแห่งและวัดที่เรียบง่ายกว่านั้นในเคียฟและบริเวณโดยรอบ

คุณสมบัติของสถาปัตยกรรมของรัสเซียเก่า

สถาปัตยกรรมของรัสเซียเก่ามีความเป็นอิสระเพียงใด? สำหรับนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมในยุคก่อนปฏิวัติ อาหารประเภทนี้ไม่เคยมีมาก่อน ในความคิดของฉัน ซากของอนุสรณ์สถานโบราณของเคียฟนั้นเป็นปรมาจารย์ชาวกรีกและสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสเป็นสถาปัตยกรรมไบเซนไทน์รุ่นจังหวัด แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะคิดนานกว่านี้มาก แต่ท่าเรือก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีนักอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมรัสเซียและที่แย่กว่านั้นคือไบแซนไทน์ การสืบสวนของพวกเขานำไปสู่ข้อสรุปว่าอนุสาวรีย์ของเคียฟมาตุสไม่เหมือนกับของไบแซนไทน์เลยนั่นคือในเคียฟมีวัดที่มีความคล้ายคลึงกันมากมายในไบแซนเทียม

สถาปนิกไบแซนไทน์มีประเพณีอันยิ่งใหญ่อยู่เบื้องหลัง ทั้งในงานฝีมือและการสร้างอาคารลัทธิ - โบสถ์ อย่างไรก็ตามเมื่อมาถึง Rus' กลิ่นเหม็นก็หายไปเนื่องจากจำเป็นต้องสร้างโรงงานแห่งใหม่ที่นี่ เราจะสละหน้าที่ของเราจากพวกเขาทันที ด้วยเหตุนี้ หลายยุคสมัยจึงจำเป็นต้องสร้างโบสถ์ที่มีคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่มาก ซึ่งไม่ปกติสำหรับโบสถ์ไบแซนไทน์ในเวลานั้น ในยูเครน ซึ่งเพิ่งรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ บทบาทของการรับบัพติศมามีมากกว่าในไบแซนเทียมอย่างมาก ทั้งหมดนี้ทำให้สถาปนิกไบแซนไทน์ท้อใจจากการนำแผนงานไบแซนเทียมที่วางแผนไว้ใหม่ที่ไม่ทรงพลังมาใช้ นอกจากนี้ สถาปนิกยังต้องเผชิญกับวัสดุที่ไม่เกี่ยวข้องอีกด้วย

ในลักษณะนี้ ความเร็วในการจัดส่ง ความชัดเจนหรือการมีอยู่ของวัสดุในชีวิตประจำวันที่สดใส จิตใจท้องถิ่นตั้งแต่แรกเริ่มได้เรียกวิธีแก้ปัญหาทางสถาปัตยกรรมอื่น ๆ ซึ่งนำไปสู่การสร้างอาคารที่แตกต่างจากสิ่งเหล่านั้น และวิธีที่สถาปนิกมีอยู่ ปิตุภูมิ เราสามารถกล่าวเพิ่มเติมได้มากน้อยเพียงใดว่ากลิ่นเหม็นของผู้กระทำผิดถูกดึงไปสู่รสชาติของผู้ยึดคืน โดยได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีและการแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์ของการดำรงชีวิตด้วยไม้ ต่อมาคุณลักษณะต่างๆ ของบันทึกช่วยจำเหล่านี้กลายเป็นประเด็นหลักที่ผู้คนรุ่นต่อไปให้ความสนใจ

นี่คือวิธีที่สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณเป็นรูปเป็นร่างและพัฒนา และถึงแม้ว่าสถาปัตยกรรมนี้จะมีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ แต่ดูเหมือนว่าในช่วงแรกมีลักษณะเฉพาะของตัวเองเพียงเล็กน้อย และอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 11 ประเพณีอันทรงพลังได้ถูกทำลายลงและโอ้รัสเซียโบราณ และไม่ใช่วิธีการพัฒนาแบบไบแซนไทน์

ซีหมอก:

บทบาทของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมซึ่งมีดาวเคราะห์โลกมีอยู่มากมายนั้นมีความสำคัญอย่างเหลือเชื่อ ครัวเรือนเก่าๆ ทุกวันเริ่มเปลี่ยนความคิด สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยที่ผ่านไปนาน ไม่มีอะไรจะดีไปกว่าการเดินไปตามถนนโบราณที่สร้างขึ้นจากหินที่ทรุดโทรมจนแทบเท้าของคนรุ่นที่เดินอยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้ว

ดินแดนรัสเซียนั้นอุดมไปด้วยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม สถานที่แห่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีความเจริญรุ่งเรืองมานับพันปี และเป็นศูนย์กลางประชากรหลักๆ บรรพบุรุษของคนรุ่นปัจจุบันอยู่ที่นี่เพื่อต่อสู้เพื่ออิสรภาพ เพื่อความเจริญรุ่งเรืองในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ผู้คนมักบ่นเกี่ยวกับความรักชาติของรัสเซีย ทั้งชาวรัสเซีย ยูเครน ตาตาร์ เบลารุส และตัวแทนของชาติอื่น ๆ ที่ลังเลที่จะอาศัยอยู่ในดินแดนนี้

พวกเขาไม่อาจต้านทานความเข้าใจที่ว่าชาวรัสเซียถูกล่อลวงให้เสียสละตัวเองเพื่ออิสรภาพและชีวิตของผู้อื่น ความรักชาติเริ่มต้นที่ไหน? และเริ่มต้นด้วยวัดในโบสถ์โบราณที่มีป้อมปราการที่ปกคลุมไปด้วยหญ้า โดยมีข้อพิพาทที่ Pushkin และ Dostoevsky, Mussorgsky และ Tchaikovsky สร้างสรรค์ผลงานของพวกเขา โดยที่ Rublev วาดภาพไอคอนด้วยคำสอนของพวกเขาเอง ทำให้พระราชกฤษฎีกาฉบับแรกที่จะทำลายรัสเซีย Ivan แพร่หลาย ผู้น่ากลัว Peter I.

ปรากฎว่าความรักชาติเริ่มต้นขึ้นที่นั่น ที่ซึ่งชาวรัสเซียเกิด ที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ ผู้ปลูกขนมปัง สร้างปราสาทและวัดวาอาราม ผู้สร้างกำแพงที่มีป้อมปราการ ผู้หลั่งเลือดเพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ ดังนั้นเราจึงเสียใจที่ต้องระบุข้อเท็จจริงของการสร้างอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมของรัสเซียโดยเจตนาซึ่งสร้างขึ้นในช่วงรุ่งสางแห่งอธิปไตยของพวกเขา การจัดลำดับความสำคัญของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมประเภทนี้ฆ่าความรักชาติ

มีอนุสาวรีย์มากมายในรัสเซีย กลิ่นเหม็นของมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เคียฟ ปรากฏให้เห็นทั่วโลก ผู้คนมักเขียนถึงพวกเขา ความเคารพต่อรัฐ คริสตจักร และองค์กรขนาดใหญ่ได้รับความเคารพอย่างสูงต่อพวกเขา นอกจากนี้ยังมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นในสถานที่อื่นและในหมู่บ้านเล็กๆ ในสมัยห่างไกล ประชาชนไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพวกเขา อย่างไรก็ตาม บทบาทของพวกเขาในหมู่ชาวรัสเซียในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับพ่อนั้นสูงลิบลิ่วนับไม่ถ้วน

ตามคำสั่งของ Andriy Bogolyubsky ในปี 1165 ระหว่างแม่น้ำ Klyazma และ Nerl ใกล้กับภูมิภาค Volodymyr วิหารของโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อไขปริศนาลูกชายของเจ้าชายที่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Bulgars โบสถ์นี้มีหัวเดียวแต่สร้างด้วยหินสีขาวซึ่งในสมัยนั้นถือเป็นสิ่งแปลกใหม่ วัตถุดิบหลักในสมัยนั้นคือไม้ อาคารไม้อยู่แล้วมักได้รับความเสียหายจากไฟไหม้และเสี่ยงต่อการถูกโจมตีจากศัตรู

เราต้องการเยี่ยมชมวัดเพื่อไขปริศนาเกี่ยวกับลูกชายของ Andrey Bogolyubsky และสำหรับการอุทิศคริสตจักรเพื่อการคุ้มครองอันศักดิ์สิทธิ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อนุสาวรีย์แห่งแรกและที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือชิ้นส่วนของออร์โธดอกซ์ในรัสเซียยังคงแข็งตัวอยู่

การก่อสร้างวัดนั้นเรียบง่ายยิ่งขึ้น ส่วนหัวของโกดังแห่งนี้ประกอบด้วยเสาหลายต้น มุขสามอัน และโดมคล้ายไม้กางเขน คริสตจักรมีแผนกหนึ่ง เบียร์เอลถูกสร้างขึ้นในสัดส่วนที่มองเห็นได้จากระยะไกลว่ากระจายอยู่เหนือพื้นดิน วัดนี้รวมอยู่ในรายการวัตถุของการสังหารทั่วโลกโดยชอบธรรมโดย UNESCO

โบสถ์ส่วนสิบ

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับชาวคริสต์ในรัสเซียคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ซึ่งเรียกว่าส่วนสิบ เซ บุลา เปอร์ชา กัมยานา ตื่นเถิด. คริสตจักรก่อตั้งขึ้นเมื่อห้าปีที่แล้ว ตั้งแต่ปี 991 ถึง 996 ระหว่างการต่อสู้ระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนา แม้ว่าใน Tale of Bygone Years จุดเริ่มต้นของชีวิตของคริสตจักรจะเรียกว่าแม่น้ำ 989 สาย

ที่นี่การเดินทางทางโลกของผู้พลีชีพคนแรกฟีโอดอร์และจอห์นลูกชายของเขาสิ้นสุดลงแล้ว ตามพระราชกฤษฎีกาเจ้าชาย Volodymyr Svyatoslavich กำหนดให้การดำเนินงานของคริสตจักรมีส่วนสิบจากคลังของรัฐ ณ วันนี้จากงบประมาณ นั่นเป็นเหตุผลที่คริสตจักรได้รับชัยชนะเช่นเดียวกัน

ในสมัยนั้นเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุด ในปี 1240 กองทัพของคานาเตะตาตาร์-มองโกลได้ทำลายวิหาร หลังจากเหตุการณ์อื่นๆ คริสตจักรก็ตกอยู่ภายใต้การล้อมของผู้คนซึ่งมารวมตัวกันที่นั่นและเตรียมพร้อมที่จะต่อสู้หน้าหลุมไฟ มีเพียงรากฐานเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้สำหรับอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีแห่งนี้

ประตูทอง

ประตูทองคำได้รับการเคารพในฐานะสัญลักษณ์แห่งอำนาจและความยิ่งใหญ่ของรัสเซียโบราณ 1158 Andriy Bogolyubsky มอบความไว้วางใจให้ชะตากรรมเคลียร์สถานที่ของ Volodymyr ด้วยกำแพง ผ่านไป 6 ปี พวกเขาก็สั่งให้เปิดประตูทางเข้าทั้ง 5 แห่ง จนถึงชั่วโมงนี้ Golden Gate ตั้งตระหง่านเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม

ประตูนี้ทำจากไม้โอ๊ค หลายปีก่อนพวกเขาจุ่มลงในแผ่นทองแดงและหุ้มด้วยทองคำ ไม่ใช่ว่าประตูแห่งชื่อของพวกเขาอยู่ข้างหลังพวกเขา เก้าอี้ปิดทองถูกประดับด้วยความลึกลับ ผู้อยู่อาศัยในสถานที่นั้นจำพวกเขาได้ก่อนการหลั่งไหลของกองทัพมองโกล - ตาตาร์ เก้าอี้เหล่านี้ได้รับการขึ้นทะเบียนจาก UNESCO ให้เป็นผลงานชิ้นเอกที่มนุษยชาติเก็บรักษาไว้

จริงอยู่ที่ในปี 1970 มีรายงานว่านักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นค้นพบเก้าอี้เหล่านี้ซึ่งมีส่วนร่วมในแม่น้ำ Klyazmi ที่ทำความสะอาดแล้ว จากนั้นมีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมาย รวมทั้งเก้าอี้ด้วย แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับพวกเขาคือยังไม่พบแผ่นจารึกทองคำจนถึงขณะนี้

ตามตำนานเล่าว่า ห้องใต้ดินจะเปิดเมื่อสัญญาณเตือนภัยเสร็จสิ้น ทำลายสัญญาณเตือนภัย 12 รายการ ผู้เห็นเหตุการณ์บอกว่ากลิ่นเหม็นหายไปแล้ว Andriy Bogolyubsky สั่งให้นำไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและเริ่มสวดภาวนาเพื่อผู้คนที่ประสบปัญหา เมื่อประตูเปิดออกจากซากปรักหักพัง พวกเขาก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และปุโรหิตก็ปรากฏตัวขึ้นที่ยังมีชีวิตอยู่ กลิ่นเหม็นไม่รู้จักความน่าสะพรึงกลัวของชีวิต

ชะตากรรมนี้จำเป็นต่อการสร้างอาสนวิหารแห่งนี้ สิ่งนี้ถูกนำมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ Meshkan แห่ง Novgorod โดยได้รับความช่วยเหลือจาก Yaroslav the Wise กลายเป็น Grand Duke การก่อสร้างอาสนวิหารแล้วเสร็จในปี 1052 สำหรับยาโรสลาฟ the Wise แม่น้ำสายนี้มีความสำคัญ เขาพา Volodymyr ลูกชายของเขามาจากเคียฟ

มีอาสนวิหารที่ทำจากวัสดุต่างๆ กระสุนหลักมุ่งเป้าไปที่หิน ผนังของอาสนวิหารเรียงรายไปด้วยมาร์เมอร์และมีภาพเขียนโมเสกและภาพเขียนติดอยู่ นี่คือการผงาดขึ้นของปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ที่ละทิ้งสถาปนิกชาวสโลวีเนีย ต่อมา marmur ถูกแทนที่ด้วย vapnyak และติดตั้งจิตรกรรมฝาผนังแทนกระเบื้องโมเสก

รายการแรกของวันที่ 1109 ตามโชคชะตา จิตรกรรมฝาผนังเอลก็ถูกทำลายเช่นกัน มีการใช้จ่ายเงินจำนวนมากเป็นพิเศษในช่วงสงครามเยอรมันอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามจิตรกรรมฝาผนัง "Kostyantin และ Olena" ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 21

ไม่มีห้องแสดงภาพใดๆ ที่อาสนวิหาร และปรากฏเป็นวิหารทรงโดมไขว้และมีทางเดินกลางโบสถ์ 5 แห่ง จึงมีการนำลักษณะนี้ไปใช้ในวัดส่วนใหญ่ มีสัญลักษณ์สามแห่งที่สร้างขึ้นที่นี่ในอดีต ในบรรดาไอคอนส่วนหัวของอาสนวิหารนั้น ยังคงรักษาไอคอน Tikhvinskaya ของพระมารดาของพระเจ้า, Euthymius the Great, Sava of the Illumination, Anthony the Great และไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "The Banner"

มีหนังสือเก่าอยู่ที่นี่ มีผลงานสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันจำนวนมากที่เราต้องการบันทึกไว้ นี่คือหนังสือของ Prince Volodymyr, Princess Irina, Archbishops John และ Mikiti, Princes Fyodor และ Mstislav รูปปั้นสีน้ำเงินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ประดับอยู่บนไม้กางเขนของโดมซึ่งกางออกตรงกลาง

วัดแห่งนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่เพียงเพราะมีต้นกำเนิดในรูปแบบแนวโรแมนติกเท่านั้น อาสนวิหารแห่งนี้โดดเด่นด้วยองค์ประกอบที่มีลักษณะคล้ายกับมหาวิหารตะวันตก สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการแยกโปรตีน ปรากฎว่าการก่อสร้างมหาวิหารอยู่บนไหล่ของสถาปนิกชาวรัสเซียทั้งหมด หุ่นยนต์ที่รุ่งเรืองได้รับการสวมมงกุฎโดยปรมาจารย์ชาวกรีก Kozhen พยายามทำงานหนักเพื่อไม่ให้รัฐของเขาเสื่อมเสีย

ที่นี่มีการรวบรวมนายกเทศมนตรีขนาดสั้นจำนวนมาก และซากของมหาวิหารก็กลายเป็นรังอันยิ่งใหญ่สำหรับเจ้าชาย Vsevolod ครอบครัวของฉันตั้งอยู่ใกล้กับมหาวิหาร ประวัติความเป็นมาของมหาวิหารมีอายุย้อนไปถึง 1197 ปี มหาวิหารในเวลาต่อมาอุทิศให้กับปริศนาเกี่ยวกับ Dmitry Solunsky ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์

องค์ประกอบของอาสนวิหารขึ้นอยู่กับลักษณะการออกแบบของโบสถ์ไบแซนไทน์ ตามกฎแล้วจะมีจุดจอด 4 จุดและจุดพัก 3 จุด โดมโบสถ์ปิดทองอยู่บนไม้กางเขน ร่างของสีน้ำเงินทำหน้าที่เป็นใบพัดสภาพอากาศ ผนังของพระวิหารเต็มไปด้วยภาพที่เป็นตำนาน นักบุญ และเพลงสดุดี นักดนตรีจิ๋วของเดวิดเป็นสัญลักษณ์ของพลังที่พระเจ้าปกป้อง

คงไม่มีรูปของ Vsevolod the Great Nest ที่นี่ พวกเขาสร้างมันขึ้นมาทันทีจากบาปของพวกเขา ภายในวัดจะเต็มไปด้วยความสุข แม้ว่าจะใช้จิตรกรรมฝาผนังไปเป็นจำนวนมาก แต่ทุกสิ่งที่นี่ก็สวยงามและสะอาดตา

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดก่อตั้งขึ้นบนภูเขา Nereditsya ในเวลาเพียงหนึ่งฤดูกาลในรอบ 1198 ปี วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายยาโรสลาฟ โวโลดิมิโรวิช ผู้ปกครองเวลิกี นอฟโกรอดในขณะนั้น วัดนี้ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Maliy Volkhovets ที่เรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ช ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชุมชน Rurik

คริสตจักรได้รับแจ้งจากปริศนาเกี่ยวกับลูกชายสองคนของ Yaroslav Volodimirovich ที่เสียชีวิตในสนามรบ แม้แต่คริสตจักรก็ไม่ได้ถูกคาดหวังมากเกินไป การประท้วงเป็นสิ่งเตือนใจถึงสถาปัตยกรรม คริสตจักรได้รับแจ้งให้ดำเนินโครงการซึ่งเป็นประเพณีดั้งเดิมในสมัยนั้น โดมลูกบาศก์หนึ่งลูกบาศก์เช่นเดียวกับในโครงการอื่น ๆ มีรุ่นสี่และไตรฮับซิด

สะท้อนถึงภายในโบสถ์ ผนังทาสีทั้งหมดและเป็นตัวแทนของแกลเลอรีภาพวาดของรัสเซีย ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพที่เก่าแก่และมีเอกลักษณ์ที่สุด ภาพวาดเหล่านี้จัดแสดงอย่างแข็งขันในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ผ่านมา รายงานของภาพวาดได้รับการเก็บรักษาไว้และให้ความกระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่ก่อตั้งโบสถ์และวิถีชีวิตของชาวโนฟโกโรเดียน ศิลปิน M. Martinov ทำสำเนาสีน้ำของจิตรกรรมฝาผนัง Neredit ในปี 1862 พวกเขาแสดงให้เห็นความสำเร็จอย่างมากในปารีสที่งานนิทรรศการโลก ภาพร่างได้รับรางวัลเหรียญทองแดง

จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนอันทรงคุณค่าของภาพวาดอนุสาวรีย์ Novgorod สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 ปัจจุบันกลายเป็นงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์มากกว่า

Novgorod Kremlin เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์ที่สุด คุณควรติดตามการแจ้งเตือนล่าสุดสูงสุดรายการใดรายการหนึ่ง ทุกที่ในรัสเซียสร้างเครมลินของตัวเอง มีป้อมปราการที่ช่วยป้องกันชาวเมืองจากการจู่โจมที่ไม่เป็นมิตร

กำแพงเครมลินเพียงไม่กี่แห่งรอดชีวิตมาได้ Novgorod Kremlin ให้บริการประชาชนในท้องถิ่นอย่างถูกต้องมาเป็นเวลาสิบศตวรรษ Tsya sporuda ไนสตาริชา. Ale vona ยังคงปรากฏตัวครั้งแรกของเธอ

ทิมและนี่คืออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันทรงคุณค่า เครมลินถูกวางตั้งแต่เริ่มต้นในเวลานั้นในรัสเซียวัสดุนั้นน่าทึ่งและมีราคาแพง ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เจ้าหน้าที่เตือนภัยของ Novgorod โจมตีพวกเขา กำแพงของสถานที่นั้นไม่สั่นสะเทือนก่อนการโจมตีของนักรบผู้มั่งคั่ง

ในอาณาเขตของ Novgorod Kremlin มีมหาวิหารเซนต์โซเฟียสูง นี่เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่อีกแห่งหนึ่งของรัสเซียโบราณ ฐานของอาสนวิหารทำด้วยกระเบื้องโมเสก การตกแต่งภายในทั้งหมดสะท้อนถึงความเชี่ยวชาญอันซับซ้อนของสถาปนิก รายละเอียดของผิวถูกเจาะรูสัมผัสที่ดีที่สุด

ผู้อยู่อาศัยในดินแดน Novgorod เขียนเกี่ยวกับเครมลินของพวกเขาโดยเคารพว่ามีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมมากมายที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับผิวหนังของชาวรัสเซีย

Trinity Lavra of Sergius เป็นอารามของมนุษย์ที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ตั้งอยู่ใน Sergiev Posad ในภูมิภาคมอสโก ผู้ก่อตั้งอารามคือ Sergius Radonezky ภายในสามวัน อารามก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของดินแดนมอสโก ที่นี่กองทัพของเจ้าชาย Dmitry Donskoy ได้รับพรจากการต่อสู้กับ Mamai

ยิ่งไปกว่านั้น Sergius แห่ง Radonezky ส่ง Oslyabya และ Peresveta ไปยังทหาร Chens ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความขยันหมั่นเพียรในการอธิษฐานและความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ซึ่งแสดงตนอย่างกล้าหาญในช่วงเวลาของการสู้รบในฤดูใบไม้ผลิที่ 8 ของปี 1830 อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการศึกษาศาสนาของชาวรัสเซียมายาวนาน ตลอดจนเป็นหัวใจสำคัญของการศึกษาด้านวัฒนธรรม

มีสัญลักษณ์มากมายในอาราม สิ่งนี้ทำโดย Andriy Rublyov และ Danilo Chorny จิตรกรไอคอนชื่อดัง มีการเขียนไอคอน "ตรีเอกานุภาพ" ที่มองเห็นได้ชัดเจนไว้ที่นี่ มันกลายเป็นพื้นที่จัดเก็บสัญลักษณ์ของอาราม นักประวัติศาสตร์เรียกอารามแห่งนี้ว่าเตาผิงโปแลนด์-ลิทัวเนีย นี่เป็นชั่วโมงที่มีปัญหา เดือนที่ 16 ของฤดูกาลภาษี การโจมตียืนหยัดและมีชัย

ไม่ใช่ว่าอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณทั้งหมดจะรอดและอนุรักษ์ไว้ได้ ยังมีร่องรอยเหลืออีกมาก สินค้าคงคลังของหนังสือโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้แล้ว เมื่อคุณถอดรหัสแล้ว ให้ติดตั้งตำแหน่ง ผู้รักชาติกำลังค้นพบจุดแข็งและความสามารถของตนเอง และเริ่มที่จะรื้อฟื้นวันเก่าๆ ยิ่งงานนี้ดำเนินไปอย่างแข็งขันเท่าใด ความยิ่งใหญ่ของรัสเซียก็จะยิ่งเติบโตมากขึ้นเท่านั้น

ในกิจกรรมวันนี้ คุณจะได้ทำความรู้จักกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ

เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุภูมิมีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ระหว่างปี 1017 ถึง 1037 หน้า ด้านหลังคำจารึกนี้เป็นโบสถ์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุด - วิหาร Hagia Sophia (พระปัญญาของพระเจ้า) ใกล้เคียฟ สถาปัตยกรรมของที่นี่โดดเด่นด้วยชัยชนะและความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืนยันอำนาจของเจ้าชายและพลังของพลังหนุ่ม

อาสนวิหารอันงดงามแห่งนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากการออกแบบแบบไบแซนไทน์ของโบสถ์ทรงโดมรูปกากบาท ตรงกลางพระอุโบสถมีลักษณะเป็นไม้กางเขน มีโดมด้านบน คณะนักร้องประสานเสียงจำนวนมากเดินวนเวียนไปตามขั้นบันไดอันแน่นหนา แบ่งวิหารออกเป็นห้าส่วน (ทางเดินกลาง) เมื่อพิจารณาจากพระอาทิตย์ตก ในศตวรรษที่ 11 อาสนวิหารเซนต์โซเฟียสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 แต่ต่อมาได้รับความเดือดร้อนจากปัญหาร้ายแรง และจำนวนโดมก็เปลี่ยนไป จิตรกรรมฝาผนังโบราณสามารถมองเห็นได้บนผนังของอาสนวิหาร และภาพโมเสกก็สว่างพอๆ กับอายุหลายศตวรรษ พวกเขาตกแต่งส่วนบนของวิหาร: โดมเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรสวรรค์ และโบสถ์เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรบนโลก

เล็ก 2. มหาวิหารเซนต์โซเฟียใกล้เคียฟ (สร้างใหม่) ()

อนุสาวรีย์อีกแห่งหนึ่งในยุคของยาโรสลาฟ the Wise คือประตูทองคำ ประตูทำด้วยหินผ่านประตูที่มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อข้อพิพาทนี้ พวกเขามีเทคนิคการก่ออิฐแบบผสม ย้อนกลับไปในสมัยโรมโบราณ โดยวางลูกบอลหินสลับกับไม้พลินฟีเป็นแถวเพื่อให้เข้ากัน ประตูนี้สวมมงกุฎโดย Church of the Annunciation เช่นเดียวกับ Mandrvnik ซึ่งไปเคียฟบางทีนี่อาจเป็นเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ ในระหว่างการสืบสวนทางโบราณคดีของประตูทอง มีการค้นพบก้อนเล็ก ๆ และเศษปูนปลาสเตอร์ซึ่งบ่งบอกว่าโบสถ์โบราณได้รับการตกแต่งด้วยภาพเขียนปูนเปียกและกระเบื้องโมเสค ประตูถูกกำหนดให้เป็นพิธีการเข้าสู่เมืองหลวงและจัดแสดงไว้ในส่วนสาธารณะของสถานที่ นี่คือประตูหลักของสถานที่ซึ่งเป็นหนึ่งในสามประตูใหญ่ของเมืองที่ก่อตั้งขึ้นภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise ข้างสนามหน้าประตูมีแม่น้ำกว้าง 15 เมตร ลึก 8 เมตร ร่องรอยของคูน้ำสามารถอ่านได้ที่หยดน้ำบน Zolotovoritsky proezd อนาคตมาจากอาสนวิหารเซนต์โซเฟียและถูกเปิดเผยในพงศาวดารใต้ปี 1037 ในปี 1240 ประตูได้รับความเสียหายอย่างหนักระหว่างการบุกรุกและการยึดสถานที่โดยฝูงสัตว์ของ Batius

เล็ก 3. Golden Gate ใกล้เคียฟ ()

การดำรงอยู่ของคริสตจักรใน Polotsk, Chernigov, Vishgorod และ Novgorod เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 ปาฏิหาริย์ที่สุดคืออาสนวิหารเซนต์โซเฟียใกล้กับโนฟโกรอด วัดนี้คล้ายกับวัดในเคียฟมากมีโดมมากกว่าห้าโดมจัดเรียงตามลำดับสมมาตรที่ชัดเจน ผนังหนาพับจาก vapnyak ตรงกลางวัดไม่มีภาพโมเสกสีสดใส และเหนือสิ่งอื่นใดคือจิตรกรรมฝาผนังอันเงียบสงบ มหาวิหารเซนต์โซเฟียกลายเป็นสัญลักษณ์ของเวลิกีนอฟโกรอด

เล็ก 4. มหาวิหารเซนต์โซเฟียใกล้โนฟโกรอด ()

ความลึกลับของรัสเซียโบราณได้นำทรัพยากรทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียมและประเทศอื่น ๆ มาใช้ใหม่อย่างสร้างสรรค์ และสร้างประเพณีทางวัฒนธรรมของตัวเองขึ้นมา

1. มาฟโรดิน วี.วี. สัญญาณบ่งบอกว่าดินแดนรัสเซียได้หายไปแล้ว ม., 1986.
2. ริบาคอฟ บีเอ โลกแห่งประวัติศาสตร์ จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซีย ม., 1984

1. ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม ()
2. มหาวิหารเซนต์โซเฟีย ()

1. สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณเปลี่ยนไปอย่างไรหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้
2. มีการค้นพบอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมใดบ้างในเคียฟและโนฟโกรอด
3. สถาปัตยกรรมไบเซนไทน์มีประเพณีอะไรบ้างที่รวมอยู่ในสถาปัตยกรรมรัสเซีย?

คริสตจักรคริสเตียนเป็นลูกหลานของข้อพิพาทในพันธสัญญาเดิม ข้อพิพาทอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอับราฮัมมิกรวมถึงออร์โธดอกซ์ยังคงถูกสร้างขึ้นคล้ายกับโครงการไตรภาคีซึ่งจุดเริ่มต้นถูกวางไว้โดยพลับพลา - ที่พักพิงที่คล้ายกันของหีบพันธสัญญาซึ่งสร้างขึ้นโดยโมเสสตามคำสั่งโดยตรงของ ท่านลอร์ด - และวิหารของโซโลมอน (สามารถอ่านรายงานเกี่ยวกับพลับพลาและวิหารของโซโลมอนได้ในเนื้อหา “ ")

องค์ประกอบพัฒนาจากจุดเริ่มต้นของ Skhid จากทางเข้า - จนถึงวันพรุ่งนี้ ที่นั่นเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางที่คริสเตียนสามารถทำได้เพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า ตำแหน่งแรก ทึบ (ในประเพณีตะวันตก - ทึบ) หมายถึงแสงสว่างที่ยังไม่ได้รับการต่ออายุซึ่งอยู่ใกล้ความบาป ในช่วงเวลาประกอบพิธี ผู้ศรัทธาจะยืนอยู่ที่นี่ โดยแยกออกจากชุดของนักบวชและเข้ารับการปลงอาบัติ รวมทั้งอยู่ในความเงียบ - เพียงเตรียมรับบัพติศมาเท่านั้น ถัดมาคืออาคารหลัก ทางเดินกลางโบสถ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเรือโนอาห์ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพลับพลา นี่คือสถานที่ทราบลำดับพิธีบัพติศมาสำหรับฆราวาสที่รับศีลมหาสนิท หลังคาซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของวิหารซึ่งคนส่วนใหญ่เข้าถึงได้นั้นถูกถอดออกจากบัลลังก์ ที่นั่นเวทีหลักของพิธีสวดเกิดขึ้น - ขนมปังและเหล้าองุ่นละลายไปกับพระวรกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์

2. วัดเมื่อมองจากภายนอก

วัดประกอบด้วยธาตุดีหลายประการ นอกจากโครงสร้างหลักแล้วส่วนด้านนอกยังอยู่ติดกัน โทรมาจะประมาณนี้-. อาจมีโครงสร้างดังกล่าวหนึ่ง สาม หรือห้าโครงสร้าง ที่ด้านบนเหนือปริมาตรหลักของวัดอาจมีกลองหนึ่งหรือหลายกลอง - กลองทรงกลมหรือทรงมหึมาพร้อมหน้าต่างซึ่งมีการส่องสว่างของวิหารตรงกลาง กลองจะจบลงด้วยโดมกึ่งทรงกลม - แต่เสียงเรียกไม่ได้มีไว้สำหรับใครเลย แต่สำหรับศีรษะ ส่วนหัวของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ปกคลุมไปด้วยโดมซึ่งสร้างด้วยกลอง บางครั้งคำว่า "หัว" หรือ "หัว" ก็หมายถึงกลองที่ถือมันด้วย ใน rozmovnyi โดมมักเรียกว่าโดมรูปแบบที่แตกต่างกัน - โชโลมอยด์หรือซิบูลิน ตรงกันข้ามกับโดมซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างถาวร ส่วนหัวไม่มีความสำคัญทางโครงสร้างใดๆ แต่มีการตกแต่งที่ช่วยปกป้องเพดานจากกระดานหรือหิมะ ดิวิชั่นลงท้ายด้วยไม้กางเขน

คุณสามารถเข้าได้โดยตรงจากระเบียง สาวใช้หน้าทางเข้า หรือผ่านทางขาเข้าต่างๆ - ganks ทางเดิน กุลบิชเช่- เฉลียงทรงกลมได้รับการยกขึ้นถึงระดับหัวหน้าวิหาร- เพื่อให้พระสงฆ์ไม่แออัด ควรเสิร์ฟอาหารบริเวณหน้าบริเวณหลัก นอกจากนี้องค์ประกอบของวัดอาจรวมถึงจิงโจ้และจิงโจ้ด้วย ดซวินิตยา- ยืนอย่างระมัดระวังหรือนำห้องนิรภัยหลายชั้นพร้อมระฆังและหญิงสาวสำหรับกริ่งมาที่วัด ดซวินนิตเซีย- ผนังได้แรงบันดาลใจจากวิธีนี้ ระฆังวางอยู่ในช่องหยดพิเศษที่ด้านบน และติดตั้งไว้ด้านล่าง - จากวัดหรือพื้นดิน.

3. จามรี vlashtovany เป็นสัญลักษณ์ของ

สัญลักษณ์ที่สูงเป็นหน้าจอประเภทหนึ่งที่แสดงให้ผู้ที่สวดภาวนาความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งซึ่งปรากฏในโบสถ์รัสเซียย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 15 ในส่วนนี้เยื่อโบราณที่ต่ำจะนิ่งเหมือนราวบันไดและเสาขนาดเล็ก Iconostasis ประกอบด้วยหลายระดับและหลายระดับ เมื่อมีผู้หนึ่งประหลาดใจกับสัตว์ร้ายเบื้องล่าง คำสั่งของพวกเขาบ่งบอกถึงความมืดมนของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซีรีส์ล่าสุด - บรรพบุรุษ - ของการอุทิศให้กับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกก่อนกฎข้อแรก เปิดเผยต่อโมเสสบนภูเขาซีนาย (อาดัม อีฟ อาเบล โนอาห์ เชม เมลคีเซเดค อับราฮัม ฯลฯ ) ด้านล่างนี้ในระดับคำทำนายมีภาพผู้ที่อาศัยอยู่ในยุคของพันธสัญญาเดิมตั้งแต่โมเสสถึงพระคริสต์ (ก่อนหน้านี้คือเดวิด, โซโลมอน, ดานิโล) ความไม่พอใจของ Chin, Holy Korosovy เกี่ยวกับโลกแห่งชีวิตของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใน Liturgy Koli ที่ร่ำรวยที่สุด (เรียกว่า Swann หัวหน้าของชีวิตทางโลกของพระคริสต์และ Virgin: Rіzdvo, Spange, Napennya, i.e. ) . แถวที่สำคัญที่สุดคือแถวที่พระเยซูประทับอยู่ เดซูส(กรีกδέησις - "prokhannaya คำอธิษฐาน") - ยึดถืออันศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยสามโพสต์: พระคริสต์ปรากฏอยู่ตรงกลางด้านข้าง - พระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งกำลังจะตายด้วยการวิงวอนใหม่เกี่ยวกับมนุษยชาติ องค์ประกอบนี้สามารถเสริมด้วยภาพของอัครสาวก บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้พลีชีพ ซึ่งถูกทารุณกรรมต่อหน้าพระคริสต์เช่นกัน- พระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมายืนทางขวาและทางซ้ายต่อพระพักตร์พระผู้ช่วยให้รอดในการอธิษฐานวิงวอนเพื่อมนุษยชาติ ตามด้วยอัครสาวก บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้พลีชีพ ในสัญลักษณ์สมัยใหม่ พิธีกรรม deisus และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์มักจะสับเปลี่ยนกัน เพื่อให้ผู้ชมสามารถเห็นภาพที่มีรายละเอียดเล็กๆ ของแถวเทศกาลคริสต์มาสได้ดีขึ้น- ชั้นล่างของสัญลักษณ์นี้เรียกว่าสถานที่ ถัดจากไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้ามีรูปนักบุญในท้องถิ่นและไอคอนวัดซึ่งเป็นที่ที่โบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวาย ทางเดินพิเศษที่อยู่ตรงกลางของไอคอนชะงักงันคือประตูซาร์ซาร์ที่มีลำกล้องคู่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประตูสวรรค์ เมื่อกลิ่นเหม็นเปิดขึ้น แสงศักดิ์สิทธิ์จะไหลเข้าสู่ทั่วทั้งวิหารและไปยังทุกคนที่สวดภาวนา

4. สิ่งที่อยู่เบื้องหลังความยึดถือนี้

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Iconostasis ปิดบังส่วนที่สำคัญที่สุดของวัดจากมุมมองของฆราวาสนั่นคือโบสถ์ หากประตูหลวงเปิดอยู่ คุณสามารถวางบัลลังก์ไว้ด้านหลังได้ - โต๊ะถวายที่ปูด้วยผ้าพิเศษ รวมถึงแอนติเมนด้วย แอนติมิน- กระดานทำด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่เย็บติดไว้สถานที่ยืนสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ตามแนวกำแพงแหกคอกทอดยาวบันไดลาวาโดยมีที่นั่งในเมือง (เรียกว่าเก้าอี้ของอธิการ) อยู่ตรงกลาง ลาวาทรงกลมหรือธรรมาสน์ดังกล่าวถูกนำมาใช้ในโรมโบราณในมหาวิหารในราชสำนัก ประตูหลวงไม่ใช่ทางเดียว ไปทางขวาและทางซ้าย ประตูของมัคนายกตั้งอยู่ระหว่างพวกเขา มีช่องว่างที่นำไปสู่แท่นบูชาซึ่งมีโต๊ะอีกตัวหนึ่งซึ่งเรียกว่าแท่นบูชา ในโอกาสนี้ มีการจัดเตรียมของขวัญสำหรับศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ได้แก่ ขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งเป็นพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ ด้านหลังประตูเดิมมีมัคนายกซึ่งเป็นสถานที่สำหรับรักษาหน้าที่และกระท่อมของโบสถ์

5. กระเบื้องโมเสคและภาพวาดบอกเราเกี่ยวกับอะไร

เช่นเดียวกับโครงสร้างแนวนอนทั้งหมดของวิหารเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางจิตวิญญาณของชาวคริสต์ โครงสร้างแนวตั้งก็เป็นสัญลักษณ์ของช่องทางแห่งแสงอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ด้านบนสุดในโดมของกลองกลางมีรูปของ Christ the Pantocrator (ในภาษากรีก - Pantocrator) เจ้าแห่งโลก ในเวลาต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 17 การยึดถือที่แตกต่างกันได้เกิดขึ้น - "ปิตุภูมิ": โดยมีพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีภาพศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกอยู่ด้านล่าง การก่อสร้างวัดเป็นแบบโดมไขว้ (ส่วนด้านล่าง) บนหน้าต่างสี่บาน วิตรีลา หรือ ปานทันติวี- รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมในลักษณะของส่วนโค้ง tricutaneous ทั้งสองด้าน ได้รับการออกแบบมาเพื่อถ่ายเทความชื้นของโดมและดรัมจากวงแหวนโดมไปยังจุดรองรับวางผู้ประกาศสี่คนและไว้บนการสนับสนุน สนับสนุน -ในศัพท์ทางสถาปัตยกรรมจะมีเสาและเสาตั้งพื้น- Stovpіvของคริสตจักร: ผู้พลีชีพนักบุญและนักบุญ บนผนังสมัยใหม่ที่คล้ายกันและดั้งเดิมมีรูปภาพของเวทีหลักของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ บนผนังด้านหลังซึ่งเป็นที่ตั้งของทางออกมีภาพการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่น่ากลัว (กลิ่นเหม็นทำหน้าที่เป็นคำทำนายสำหรับผู้ที่กำลังพรากวิหาร) อย่างไรก็ตาม มุขของยุคปัจจุบันอุทิศให้กับแง่มุมที่สว่างที่สุดของความเชื่อของคริสเตียน - ศีลระลึกของศีลมหาสนิท (การขอบพระคุณ การมีส่วนร่วม) ซึ่งอัครสาวกและพระมารดาของพระเจ้ามีส่วนร่วม

6.ระบบโดมไวนิลจามรี

ผู้เฝ้าดูและผู้อ่านปรมาจารย์ท้องถิ่นกลุ่มแรกคือชาวไบแซนไทน์และผู้คนที่ชาญฉลาดจากดินแดนที่อาศัยอยู่ภายใต้การไหลบ่าเข้ามาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในจักรวรรดิโรมันภาคพื้นทวีป (หรือในไบแซนเทียม) จนถึงปลายสหัสวรรษแรกของยุคของเรามีชื่อเสียงอยู่แล้วในเรื่องประเภทของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งปัจจุบันเป็นคริสตจักรหลักในดินแดนสลาฟที่คล้ายกัน - จากไม้กางเขนที่จารึกไว้ แผน i โดยมีโดมอยู่ใต้ศีรษะยกขึ้นบนกลอง ซึ่งเป็นแบบที่มีโครงสร้างโดมไขว้ วัดดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในประเภทที่เก่าแก่กว่านั้น - มหาวิหารโรมัน, ฟอรัมที่สำคัญอย่างยิ่ง มหาวิหารแห่งนี้ - จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกกำหนดให้เป็นที่นั่งในศาลซึ่งมีที่นั่งของผู้พิพากษาตั้งอยู่ที่มุขโค้งพิเศษ - ถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกเมื่อได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตประจำวันของ Sporud ศักดิ์สิทธิ์อันทรงพลัง

7. โบสถ์รัสเซียโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร

ในช่วงร้อยปีแรกหลังจากการรับบัพติศมาของ Kievan Rus สถาปนิกผู้ทรงพลังเริ่มเผาทั้งหมดและจัดวางกำแพง ซุ้มประตู และห้องใต้ดินจากนั้น การปรากฏตัวของวัดเกือบจะในทันที - เช่นเดียวกับที่ชาวกรีกมี - เริ่มดูเหมือนภาพไบแซนไทน์ กลายเป็นทั้งหมด: องค์ประกอบของคริสตจักรไบแซนไทน์มีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ในขณะที่ส่วนของวัดรัสเซียโบราณนั้นแยกไม่ออกจากองค์ประกอบท้องฟ้า

จนถึงศตวรรษที่ 12 กองทหารที่ทรงอำนาจได้ปรากฏตัวขึ้นในอาณาจักร และข้อพิพาทในส่วนต่างๆ ของรัสเซียก็สูญเสียลักษณะทางโวหารไป ในเวลาเดียวกันในรัสเซีย (ตัวอย่างเช่นในอาณาเขต Volodymyr-Suzdal) ปืนใหญ่ของยุโรปที่เข้ามาก็สามารถปฏิบัติการได้เช่นกัน ในกรณีเหล่านี้การออกแบบและองค์ประกอบของอาคารขาดสไตล์คริสเตียนและแกนในการออกแบบตกแต่งด้านหน้าสามารถย้อนกลับไปสู่ความเสื่อมโทรมของสไตล์โรมาเนสก์ได้อย่างง่ายดาย

ปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลเริ่มสอนข้าราชการรัสเซียเก่าให้ใช้หลักการพิเศษ - ฐานของรูปสลักซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโรมโบราณ Plinfa เป็นแผ่นเซรามิกบางเรียบที่สามารถอบแห้งและอบด้วยมือได้ ในศตวรรษที่ 12 เทคโนโลยีโบราณอีกอย่างหนึ่งได้เข้ามาสู่พระอาทิตย์ตก พื้นผิวด้านนอกของผนังผิวหนังทำจากไม้ที่ตัดอย่างประณีต และช่องว่างนั้นเต็มไปด้วยเศษหินจากคานหิน ตัวอย่างเช่น มีการสร้างโบสถ์สีขาวของอาณาเขต Volodymyr-Suzdal

สิ่งมีชีวิตหลักในรัสเซียมักเป็นไม้และสถาปัตยกรรมไม้ก็ติดอยู่กับเตาผิงอยู่แล้ว เทคนิคการจัดองค์ประกอบบางอย่างที่ได้รับความนิยมในสปอร์หินในศตวรรษที่ 16-17 อาจมองว่าไม่ใช่การค้นพบใหม่ แต่เป็นการนำมาจากการปฏิบัติในชีวิตประจำวันในประเทศอื่น ๆ แต่เป็นความต่อเนื่องของประเพณีไม้โบราณ odhood เทคนิคดังกล่าว ได้แก่ การทับซ้อนของรูปทรงเต็นท์ เช่นเดียวกับรูปแปดเหลี่ยมบนรูปสี่เหลี่ยม - ผลของการรวมกรอบสี่เหลี่ยมในแผนด้านล่างและติดตั้งบนปริซึมแปดเหลี่ยมใหม่

8. สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปตั้งแต่ออร์ดี

สถาปัตยกรรมของวัดรัสเซียไม่เคยได้รับแรงบันดาลใจจากระบบโดมไขว้ - ในกรณีที่เกิดข้อพิพาทครั้งใหญ่ระบบก็จะซบเซาทันที อย่างไรก็ตาม ในโบสถ์ขนาดเล็ก มักใช้โครงสร้างที่ไร้รอยต่อมากกว่า โดยที่ห้องใต้ดินจะหมุนวนไปบนผนังโดยตรง ไม่ใช่บนเสาหรือเสาที่อยู่ตรงกลาง อนุสาวรีย์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในสมัยก่อนมองโกล แต่มีมากกว่านั้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 หนึ่งในวิธีแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์เหล่านี้คือหลังคาทรงปั้นหยา ซึ่งทำให้โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีรูปลักษณ์สบายๆ ที่เกี่ยวข้องกับสไตล์กอทิก ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 17 พระสังฆราช Nikon ได้ปกป้องการเรียบเรียงเช่นที่ไม่สอดคล้องกับประเพณีไบแซนไทน์ อีกวิธีหนึ่งที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีการสนับสนุนภายในก็คือการจัดทำแผนสี่เหลี่ยมให้เสร็จสิ้นด้วยห้องใต้ดินแบบปิดที่คล้ายกับหมวกคลุมศีรษะหรืออะไรที่คล้ายกัน โดมตกแต่งถูกวางไว้ในห้องใต้ดินสำหรับสัตว์ต่างๆ ส่วนใหญ่มักอยู่บนถังตาบอดที่ไม่มีหน้าต่าง

เพื่อที่จะขยายพื้นที่ จึงเริ่มจัดเตรียมอาหารให้กับคริสตจักร เนื่องจากในอารามนี่เป็นชื่อของสถานที่สำหรับผู้ที่มีโบสถ์เล็ก ๆ สร้างขึ้นดังนั้นในกรณีนี้วัดจึงได้รับสปอรูดาเพิ่มเติมโดยบังเอิญโดยไม่มีใครทานอาหาร แต่ชื่อก็รอดมาได้

9. โบสถ์รัสเซียโบราณของเราในรูปแบบดั้งเดิม

น่าเสียดายที่ไม่มีเลย ส่วนใหญ่มาจากวัดโบราณที่มีรูปร่างหน้าตาดั้งเดิมมาไม่ถึงเรา คนส่วนใหญ่อารมณ์เสีย และส่วนใหญ่ก็ตื่นตระหนกเกินไป หลังคาเปลี่ยนไปทาสีหน้าต่างเชิงเทินแคบฉาบปูนและมีการตกแต่งแบบต่างประเทศ ผู้ซ่อมแซมกำลังพยายามทำให้สปอร์ดเหล่านี้มีรูปลักษณ์ชั้นหนึ่งเพราะพวกเขามีหลายสิ่งที่ต้องคำนึงถึงซึ่งมาจากอะนาล็อกที่คุ้นเคยและการแสดงออกที่ทรงพลังเกี่ยวกับสิ่งที่ดูสวยงามมาเป็นเวลานาน

ในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่ สถาปัตยกรรมก่อนมองโกลที่ล้ำหน้าที่สุดแสดงโดยดินแดนโนฟโกรอด (ที่ซึ่งชาวมองโกลไม่ได้ไป) ข้างหน้าเรานี่คือโบสถ์ Hagia Sophia อันยิ่งใหญ่ (1045-1052) และอาสนวิหารเซนต์จอร์จแห่งอารามเซนต์จอร์จ (1119-1130) ใกล้กับเมือง Novgorod ที่นี่เราสามารถรวมโบสถ์เซนต์จอร์จใน Stariya Ladoza (ประมาณปี 1180) ซึ่งเป็นหมู่บ้านในปัจจุบันในภูมิภาคเลนินกราด ใกล้กับ Pskov วิหารการเปลี่ยนแปลงของอาราม Miroz (1136-1156) ได้รับการอนุรักษ์ไว้ สามารถมองเห็นโบสถ์เล็ก ๆ สามแห่งจากศตวรรษที่ 12 ใกล้กับ Smolensk - โบสถ์ของ Michael the Archangel (1191-1194) ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด

Naeshti, คนผิวขาว, สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณสามารถเห็นได้บน teren ซึ่งเป็นของเจ้าชาย Volodymyr-Suzdal ตั้งแต่ยุคแรก - มหาวิหารการเปลี่ยนแปลงใกล้เปเรสลาฟล์-ซาลิสสกี (1152-1157) อาสนวิหารอัสสัมชัญใกล้โวโลดีมีร์ (1158-1160 ติดตั้งกำแพงใหม่พร้อมกลองกองเพิ่มเติมในปี 1185-1189) พระราชวังที่ซับซ้อนพร้อมมหาวิหาร R Publishing บ้านของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Bogolyubovo ใกล้ Volodymyr (1158-1165) และ Church of the Intercession on the Nerl (1165) รวมถึงอาสนวิหาร St. Demetrius ใกล้ Volodymyr (1194-1197) ถูกสร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียง