บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมในสังคมวิทยาของวัฒนธรรม ค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคม สงสัยว่า “คุณค่าทางสังคม” ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร

ภายใต้ค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคม เราเข้าใจกฎการแต่งงาน การแสดงออก การแสดงออกของพฤติกรรมของผู้คน การควบคุมชีวิตที่กำหนดไว้ พวกเขาบ่งบอกถึงขีดจำกัดของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของคนที่มีจิตใจเฉพาะเจาะจงมากในชีวิต

สัญญาณของค่านิยมทางสังคม:

• 1) Є ภายใต้กฎเกณฑ์สำหรับสมาชิกของห้างหุ้นส่วน
• 2) อย่าพลาดผู้รับเฉพาะและทำงานอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายชั่วโมง
• 3) เน้นการปรับท่อระบายน้ำช่วงล่าง
• 4) ตำหนิการเชื่อมโยงกับการกระทำที่มีเจตนาอันเข้มแข็งและรอบรู้ของมวลชน
• 5) ตำหนิกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์
• 6) สถานที่ของพวกเขาบ่งบอกถึงประเภทของวัฒนธรรมและลักษณะนิสัย องค์กรทางสังคมห้างหุ้นส่วน

วิธีควบคุมพฤติกรรมของผู้คนตามค่านิยมทางสังคม:

• 1) อนุญาต - หมายเหตุเกี่ยวกับทางเลือกด้านพฤติกรรม เช่น กล้วย แต่ไม่ใช่ผัก
• 2) การเพิ่ม - รายการสำหรับรายการที่ต้องการ
• 3) Fence - หมายเหตุถึงการกระทำที่ไม่ควรทำ

ไม่ว่าการจำแนกค่าตามประเภทและระดับจะเป็นอย่างไร

ฉลาดผ่านทางสิ่งที่แนะนำความหมายทางสังคมและวัฒนธรรม ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องใส่คุณค่าอื่นที่มีความมั่งคั่ง (เช่น ครอบครัว) ลงในคอลัมน์ร้องเพลง Prote สามารถลงวันที่ได้โดยการจำแนกประเภทคุณค่าทางสังคมที่ได้รับคำสั่งอย่างชาญฉลาด

สิ่งสำคัญ: ชีวิต, สุขภาพ, รูปร่าง, ความปลอดภัย, ความเมตตา, รูปร่างของมนุษย์ (สถานการณ์, ความสงบ, ความดี), ความแข็งแกร่ง, กรดกำมะถัน, พลังแห่งชีวิต, กลางธรรมชาติ(คุณค่าทางสิ่งแวดล้อม) การปฏิบัติจริง การดำรงชีวิต ฯลฯ

สังคม: การก่อตัวทางสังคม, การปฏิบัติจริง, ความมั่งคั่ง, การงาน, ครอบครัว, ความสามัคคี, ความรักชาติ, ความอดทน, มีระเบียบวินัย, การปรับตัว, ความยืดหยุ่นต่อความเสี่ยง, ความอิจฉาริษยาทางสังคม, บทความเกี่ยวกับความอิจฉาริษยา, การดำรงอยู่ของรายได้, ความเป็นอิสระเป็นพิเศษ, ความเป็นมืออาชีพ, การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสมรส การปฐมนิเทศในอดีตหรือปัจจุบัน การปฐมนิเทศนอกท้องถิ่นหรือท้องถิ่น สัมพันธ์กับสิ่งเดียวกัน

การเมือง: เสรีภาพในการพูด เสรีภาพร่วมกัน ผู้ปกครองที่ดี ความถูกต้องตามกฎหมาย ความสงบเรียบร้อย รัฐธรรมนูญ แสงสว่างทั่วไป

คุณธรรม: ความดี ความดี ความรัก มิตรภาพ พันธะ เกียรติยศ ความซื่อสัตย์ ความเสียสละ ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความเป็นธรรม การเคารพผู้ใหญ่ และความรักต่อลูกหลาน

ศาสนา: พระเจ้า กฎศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธา ความรอด พระคุณ พิธีกรรม จดหมายศักดิ์สิทธิ์ และการถ่ายทอด

สุนทรียศาสตร์: ความงาม (หรือบางทีอาจเป็นสุนทรียภาพของผู้ตามใจ) สไตล์ ความกลมกลืน ประเพณีโบราณและความแปลกใหม่ ความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรมและมรดก

ลองมาดูการกระทำของพวกเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้นโดยคำนึงถึงว่าหมวดหมู่ต่างๆ จะถูกแบ่งออกอย่างมีสติปัญญา และค่านิยมต่างๆ ก็สามารถยอมรับได้ในด้านต่างๆ

ครอบครัว ญาติ รุ่นพี่. ทุกวัฒนธรรมมีความยิ่งใหญ่ ขั้นตอนที่เล็กลงเราให้ความสนใจกับองค์ประกอบทางสังคมเหล่านี้ ซึ่งมีอิทธิพลต่อทั้งพฤติกรรมของคน (พฤติกรรมของคนหนุ่มสาวและผู้อาวุโส) และรูปแบบของการทารุณกรรมสัตว์

ในวัฒนธรรมเอเชียและแอฟริกา ผ้าคลุมถือเป็นสัญลักษณ์แห่งปัญญาและความรู้ และมักจะกลายเป็นหนึ่งในเสาหลักของวัฒนธรรม การระบุตัวตนของแต่ละบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับการระบุตัวตนกับบรรพบุรุษของเขา แม้ว่าจะมีความแปรปรวนอย่างมากในด้านโภชนาการที่มีอยู่ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันก็ตาม เช่นเดียวกับในกลุ่มชนเร่ร่อนเป็นที่เคารพโดยสุจริตที่จะจดจำคนรุ่นก่อน ๆ 9-12 คนในสำนักงานต่าง ๆ จากนั้นในสังคมอุตสาหกรรมในปัจจุบันผู้คนแทบจะไม่ได้เก็บความทรงจำไว้มากกว่านั้น บรรพบุรุษสองรุ่น ในสายตรง

ร้อยระหว่างสังคม ทัศนคติของความเสมอภาคและลำดับชั้นในความสัมพันธ์กับผู้อื่นเป็นหนึ่งในเกณฑ์สำหรับความเหนือกว่าของวัฒนธรรม สิ่งที่ชาวยุโรปมองว่าการเชื่อฟัง การเชื่อฟัง และภูมิปัญญาของผู้คนเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพของพวกเขา สำหรับวัฒนธรรมอื่นหมายถึงการยอมรับสิทธิของบุคคลสำคัญและมีความสำคัญในการดูแล การมุ่งเน้นไปที่ปัจเจกนิยมและความเป็นเอกภาพแตกต่างอย่างมากจากวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งจะกล่าวถึงในหัวข้อต่อไปนี้

ความมั่งคั่ง. ความมั่งคั่งทางวัตถุเป็นคุณค่าแห่งอำนาจ อันที่จริงแล้ว สำหรับทุกวัฒนธรรม ในความเป็นจริง แนวคิดเรื่องความมั่งคั่งนั้นแตกต่างกันมาก และเรื่องของความมั่งคั่งก็ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของรัฐ สำหรับชนเผ่าเร่ร่อน ความมั่งคั่งที่สำคัญที่สุดคือความผอมบาง สำหรับชาวนาที่ติดยาเสพติดคือที่ดิน ในการแต่งงานแบบศักดินาสถานะของบุคคลเกี่ยวข้องโดยตรงกับความมั่งคั่งที่แสดงให้เห็นในวิถีชีวิต

เป้าหมายคือการนอนอย่างมั่งคั่งในเจ้าหน้าที่สังคมที่มีอำนาจเหนือกว่า ในการแต่งงานก่อนยุคอุตสาหกรรม ความมั่งคั่งที่แสดงให้เห็นมีบทบาทสำคัญ เนื่องจากเป็นหลักฐานที่ชัดเจนที่สุดถึงอำนาจและการหลั่งไหลเข้ามาของผู้ปกครองของพวกเขา ซึ่งพวกเขาอยู่ในชนชั้นสูงสุด การสะสมความมั่งคั่งซึ่งจำเป็นสำหรับการแต่งงานใดๆ ก็ตาม ทำให้สถานะของผู้ปกครองลดลง เนื่องจากไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อแจกจ่ายต่อไปหรือดำรงชีวิตอยู่บนโลกนี้ ชนชั้นที่ควรจะมีความร่ำรวยทางการเงิน - พ่อค้าและพ่อค้า - มีคุณค่าด้วยศักดิ์ศรีที่ต่ำมาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนชั้นที่ดึงกำไรจากความยากลำบากของผู้อื่น

สถานการณ์กำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในภาคอุตสาหกรรม ในโลกของระบบทุนนิยมที่กำลังเติบโต การสะสมและการได้มาซึ่งทุนที่หมุนเวียนเข้ามานั้น จะได้รับมูลค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอนาคต มันเป็นอำนาจของผู้ปกครองที่จะอยู่ภายใต้อิทธิพลของทุนผ่านช่องทางทางการเงินที่มองไม่เห็น แม้ว่าผู้ปกครองเองก็อยากจะใช้ชีวิตแบบเรียบง่ายอย่างน่าทึ่งก็ตาม ในระยะต่อมา ในระหว่างช่วงเวลาของการผลิตจำนวนมาก การเลี้ยวครั้งใหม่กำลังมาถึง การขยายตัวของการผลิตกำลังเติบโต ซึ่งกำลังเคลื่อนตัวจากระยะสาธิต ซึ่งสินค้าและบริการจะถูกซื้อไม่ใช่ด้วยอำนาจแห่งอำนาจของตน แต่ด้วยการซื้อสินค้าและบริการเหล่านั้น ซึ่งมีราคาแพงจึงมีไว้สำหรับคนที่มีความสามารถเท่านั้น ออกกำลังกายจนถึงขั้นสาธิตการใช้ชีวิตให้เกิดความพึงพอใจ และส่งเสริมสถานะของคนรวยในสภาดูมาและผู้เหินห่าง แนวโน้มนี้ยังแทรกซึมไปสู่ความเชื่ออื่นๆ ที่อาจรู้สึกพอใจกับผลตอบแทนจากการใช้จ่ายเงินอันทรงเกียรติ

มันเหมือนกับคุณค่า กระบวนการนี้ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องของความสำคัญอธิปไตยเท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยที่มีความหมายด้วย ข่าวสังคม- คุณค่าทางวัฒนธรรมก็มีความสำคัญเช่นกัน สิ่งนี้จะมีให้เห็นอยู่เสมอทั้งในด้านภูมิปัญญาชาวบ้านและระบบศีลธรรมและอุดมการณ์ที่ซับซ้อน ดังนั้น คนรวยจึงมีสุภาษิตที่คล้ายกัน: "ความอดทนและความพยายามจะบดขยี้ทุกสิ่ง" (และในทำนองเดียวกัน: "น้ำไม่ไหลใต้ก้อนหินที่โกหก") วรรณกรรมเชิงศิลปะได้ให้คำจำกัดความคำกล่าวของวอลแตร์ไว้อย่างละเอียดว่า “โลกเผชิญหน้าเราด้วยโชคร้ายอันยิ่งใหญ่สามประการ ได้แก่ ความยากจน ความชั่วร้าย และความต้องการ” จริง​อยู่ โดย​อาศัย​ฐานะ​ผู้​มี​ฐานะ​เป็น​ผู้​สูง​ศักดิ์ เขา​จัด​เรื่อง​นี้​ไว้​เป็น​อันดับ​แรก.

แน่นอนว่าการจัดลำดับความสำคัญของค่านิยมอื่นๆ นั้นถูกกำหนดโดยเกณฑ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และดูเหมือนว่าจะมีความอ่อนไหวอย่างยิ่ง ซึ่งมีความสำคัญต่อเจ้าหน้าที่คนอื่นๆ จำนวนมาก ซึ่งคุณสามารถดูสิ่งต่อไปนี้ได้: ก) ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ฯลฯ

สถานะชั้นเรียนของบุคคลและตำแหน่งที่มีอำนาจ การประเมินตำแหน่งในการจ้างงานและการจ้างงานอาจแตกต่างกันอย่างมาก b) ผู้เชี่ยวชาญที่กระหายศักดิ์ศรีของอาชีพนี้และอาชีพอื่น ๆ ค) เทคโนโลยี เพื่อให้ความสัมพันธ์ของผู้คนกับทั้งสองฝ่ายของการผลิต (เครื่องจักร สายพานลำเลียง คอมพิวเตอร์) สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้ความเครียดสูงจนถึงจุดที่มีประโยชน์และความเสียหาย

ในกรณีที่มีการประกันพารามิเตอร์มากเกินไป การตั้งค่าก่อนเริ่มงานอาจเป็นลบได้เนื่องจากความกดดัน ความจืดชืด ซึ่งเป็นปัจจัยที่จำกัดการพัฒนาพิเศษและระงับพลังสำคัญ เพิ่มเติมใน กรีกโบราณตำนานเกี่ยวกับ Sisyphus ซึ่งถูกกำหนดให้สูญเสียความสำคัญและทำงานอย่างโง่เขลาเกิดขึ้น ในสวรรค์ของชาวคริสต์และมุสลิม ผู้คนเคยได้รับการปลดปล่อยจากการปฏิบัติธรรม และไม่สามารถดื่มด่ำกับความสุขทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนได้อีกต่อไป ยู คาซัคพื้นบ้านส่วนใหญ่แล้วคนโง่ขี้เกียจ โลภน้อยกว่า แต่มีใจกรุณา ประสบความสำเร็จมากขึ้น มีความพยายามน้อยลง และสะสมความตระหนี่

ในระบบการแบ่งชนชั้นใด ๆ การขาดความสำคัญของคนงานในทางอัตนัยในการทำงานจะถูกแทนที่ด้วยพรีมัสซึ่งอาจเป็นธรรมชาติของพรีมัสโดยตรง (งาน "ใต้มีด" ภายใต้การคุกคามของการลงโทษ) หรืองานที่ประหยัดอย่างยิ่ง ความจำเป็น อัตลักษณ์ เช่น ชีวิตทางกายภาพ ในหมู่ชนเผ่าย่อยของครอบครัวคุณ

แน่นอนว่ากิจกรรมการทำงานที่สำคัญและคุ้มค่าที่สุดคือกิจกรรมที่ตอบสนองผลประโยชน์ของคนรอบข้าง กลุ่ม และทีมงาน และอาจแตกต่างจากผลประโยชน์ของคู่สมรส ดังนั้นการควบคุมกิจกรรมด้านแรงงานจึงต้องบูรณาการแนวความคิดด้านแรงงานเข้ากับแรงจูงใจทางศีลธรรม

นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานทางสังคม ระดับชาติ ชนชั้น กลุ่ม และสังคมอีกด้วย

ดังนั้นคุณค่าจึงไม่ใช่สิ่งที่สามารถซื้อหรือขายได้ แต่เป็นสิ่งที่คุณสามารถมีชีวิตอยู่ได้ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของค่านิยมทางสังคมคือบทบาทของเกณฑ์ในการเลือกแนวทางปฏิบัติทางเลือก คุณค่าของการแต่งงานใด ๆ มีปฏิสัมพันธ์กันซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญที่สำคัญของวัฒนธรรมนี้

ความสัมพันธ์ระหว่างคุณค่าที่สำคัญทางวัฒนธรรมนั้นมีลักษณะเป็นสองปัจจัย ประการแรกค่าที่มีความสำคัญเท่ากันจะพัฒนาเป็นโครงสร้างลำดับชั้นที่แตกต่างกันโดยแบ่งออกเป็นค่าที่มากขึ้นและน้อยลงความสำคัญมากขึ้นและน้อยลง ในอีกทางหนึ่งความสัมพันธ์ระหว่างค่านิยมเหล่านี้อาจเป็นความสามัคคีสนับสนุนซึ่งกันและกันหรือเป็นกลางหรือเป็นปฏิปักษ์กัน. ความแตกต่างระหว่างค่านิยมทางสังคมซึ่งพัฒนาขึ้นในอดีต ถือเป็นพื้นฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับวัฒนธรรมประเภทนี้

หน้าที่หลักของค่านิยมทางสังคม - การเป็นเกณฑ์การประเมิน - นำไปสู่ความจริงที่ว่าในระบบค่านิยมใด ๆ ที่สามารถมองเห็นได้:

ผู้ที่ได้รับความเคารพนับถือเพื่อความสงบสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (การกระทำที่เข้าใกล้อุดมคติที่ประสบความสำเร็จคือผู้ที่ได้รับความชื่นชม) องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดระบบคุณค่าเป็นโซน ค่านิยมที่ดีสิ่งที่สำคัญไม่จำเป็นต้องมีการเตรียมรองพื้นใดๆ (สิ่งที่อยู่เหนือทุกสิ่งที่ทำลายไม่ได้ ศักดิ์สิทธิ์ และไม่สามารถทำลายสำหรับการตกแต่งในชีวิตประจำวัน)

• ผู้ที่ถือว่าปกติถูกต้อง (เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่);
• ผู้ที่ไม่ได้รับการยกย่อง ถูกใส่ร้าย และ - อยู่ในจุดสูงสุดของระบบคุณค่า - ยืนหยัดในฐานะความชั่วร้ายที่ชัดเจนและชัดเจนในตัวเอง ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตภายใต้สถานการณ์ในชีวิตประจำวัน

ระบบค่านิยมที่ก่อตัวขึ้นเป็นโครงสร้างและกำหนดภาพของโลกสำหรับปัจเจกบุคคล สิ่งสำคัญคือลักษณะเฉพาะของค่านิยมทางสังคมในความจริงที่ว่าจากรูปลักษณ์ที่ซ่อนอยู่พวกเขาได้รับการยอมรับจากสมาชิกของการแต่งงานว่าสมเหตุสมผลค่านิยมได้รับการตระหนักรู้โดยธรรมชาติซึ่งแสดงออกมาในกลุ่มคนที่มีความสำคัญทางสังคม ด้วยความหลากหลายของคุณลักษณะท้องถิ่นของค่านิยมทางสังคม เราจึงสามารถเห็นวัตถุบางอย่างที่เชื่อมโยงกับการก่อตัวของระบบค่านิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รวมทั้ง:

• ความสำคัญของธรรมชาติของมนุษย์ อุดมคติของความพิเศษ
• ภาพของโลก แสงสว่างแห่งชีวิต ความงามและภูมิปัญญาของธรรมชาติ
• สถานที่ของมนุษย์ บทบาทของระบบแสงสว่าง การวางของมนุษย์ก่อนธรรมชาติ
• วางผู้คนไว้ต่อหน้าผู้คน
• ธรรมชาติของการสมรส อุดมคติของการเตรียมการสมรส

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าตลอดช่วงชีวิตของเรา ระบบค่านิยมหนึ่งสามารถยืนยันได้ ในขณะที่อีกระบบหนึ่งสามารถปฏิเสธได้เนื่องจากเป็นไปไม่ได้. ตลอดช่วงสงคราม ลำดับชั้นถูกสร้างขึ้นซึ่งมีแนวคิดที่เป็นพื้นฐานและเกี่ยวข้องกับทุกคน ค่านิยมทางสังคมเป็นแนวคิดที่เกิดขึ้นในแต่ละคนเป็นรายบุคคล ดังนั้นในการแต่งงานครั้งเดียวจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องรู้จักคนสองคนที่มีระบบเดียวกัน บ่อยครั้งที่บุคคลต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าหลักการของเขาถูกซ้อนทับกับระบบใหม่หรือ พื้นฐานทางทฤษฎีอย่าติดขัด ชีวิตจริง- ณ จุดนี้ ระบบหลายทรงกลมเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งค่าต่างๆ ซึ่งเราเห็นพ้องต้องกันส่วนใหญ่มักจะแตกต่างจากการกระทำ

การวางแนวคุณค่าเป็นผลจากการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เพื่อให้พวกเขาทุกคนได้เรียนรู้ สายพันธุ์ธรรมชาติบรรทัดฐานและผลประโยชน์ของการสมรสซึ่งนำเสนอต่อบุคคลบางคนและสมาชิกของกลุ่มสังคม พื้นฐานของการก่อตัวของพวกเขาอยู่ที่ความเข้าใจร่วมกันที่ผู้คนมีกับการแสดงออกของวัฒนธรรมสามีร่วมกัน บนพื้นฐานของความเข้าใจเหล่านี้ ได้มีการจัดทำแถลงการณ์เกี่ยวกับลักษณะของคำสั่งพิเศษของครัวเรือน บันทึกทางธุรกิจจะมีคุณค่าในโครงสร้างเสมอ สิ่งนี้บ่งบอกถึงมาตรฐานพฤติกรรมที่ชัดเจนและเป็นที่ยอมรับ มีความเข้าใจเช่นเดียวกับค่านิยมทางวิชาชีพ หุ่นยนต์สังคมการสำแดงและความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องของผู้คนเกี่ยวกับธรรมชาติของเป้าหมาย วิธีการบรรลุเป้าหมาย และหลักการของชีวิตในอนาคตมีความหมายว่าอย่างไร คู่มือค่านิยม นักสังคมสงเคราะห์โดยพื้นฐานแล้ว พฤติกรรมของหุ่นยนต์จะถูกกำหนดโดยประสิทธิภาพของมัน พวกเขาช่วยให้บริการในทุกขอบเขตเพื่อทำความเข้าใจสิทธิและภาระผูกพันที่มืออาชีพมี ค่านิยมทางสังคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในวัยเด็ก เป้าหมายหลักของพวกเขาคือผู้ที่ต้องการทิ้งลูกไว้ข้างหลัง และนี่คือก้นของครอบครัวมีบทบาทหลัก ลูกๆ คอยดูแลพ่อ เริ่มรับเลี้ยงจากทุกคน ดังนั้นเมื่อพวกเขาตัดสินใจที่จะมีลูก คุณแม่มือใหม่จึงพยายามคิดว่าพวกเขาต้องรับผิดชอบตัวเองมากเพียงใด

ค่านิยมทางสังคม- สิ่งเหล่านี้คืออุดมคติและเป้าหมายของชีวิตซึ่งคนส่วนใหญ่ในชีวิตนี้สามารถทำได้ ระบบคุณค่า หัวข้อทางสังคมค่าต่างๆ อาจรวมถึง:

• ค่านิยมที่หอมหวาน - ข้อความเกี่ยวกับความดีและความชั่วความสุขความหมายและความรู้สึกของชีวิต
• ค่านิยมสากล – ชีวิต สุขภาพ การดูแลเป็นพิเศษ ความเป็นอยู่ที่ดี ครอบครัว แสงสว่าง คุณวุฒิ กฎหมายและระเบียบ
• ค่านิยมของการทำงานร่วมกันระหว่างบุคคล – ความซื่อสัตย์ ความเสียสละ อัธยาศัยดี
• ค่านิยมของชีวิตครอบครัว - ความรอบคอบสถานะทางสังคม
• ค่านิยมประชาธิปไตย – เสรีภาพในการพูด มโนธรรม พรรคการเมือง อธิปไตยของชาติ

เบื้องหลังถุงค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมได้ถูกสร้างขึ้น

บรรทัดฐานของสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมเป็นกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่คู่รักกำหนดขึ้นเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน กลุ่มทางสังคม องค์กรชุมชน.

สัญญาณของบรรทัดฐานทางสังคม:

• ด้วยกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์ของสมาชิกในการแต่งงาน
• ไม่ต้องกังวลกับผู้รับรายใดรายหนึ่งและทำงานอย่างต่อเนื่องตลอดเวลา
• คำแนะนำในการควบคุมท่อระบายน้ำขนาดใหญ่
• พวกเขาตำหนิความเชื่อมโยงกับกิจกรรมที่มีความมุ่งมั่นและตั้งใจแน่วแน่ของผู้คน
• พวกเขาตำหนิกระบวนการดำเนินการทางประวัติศาสตร์
• สถานที่ของพวกเขาบ่งบอกถึงประเภทของวัฒนธรรมและธรรมชาติของการจัดระเบียบทางสังคมของการแต่งงาน

วิธีควบคุมพฤติกรรมของผู้คนตามบรรทัดฐานทางสังคม:

• อนุญาต - หมายเหตุเกี่ยวกับทางเลือกด้านพฤติกรรม เช่น กล้วย แต่ไม่ใช่ผัก
• นอกจากนี้ - รายการสำหรับรายการที่จำเป็น
• การฟันดาบเป็นบันทึกถึงการกระทำที่ไม่ควรทำ

ประเภทของบรรทัดฐานทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมแตกต่างกันไปตามรูปแบบและสถานที่ เช่นเดียวกับบรรทัดฐานทางสังคมที่พวกเขาควบคุม บรรทัดฐานทางสังคมประเภทหลัก:

ศวิชัย- ยกย่องความสำเร็จของการแสดงออกของมวลชนในการกระทำที่เกิดจากการทำซ้ำซ้ำซาก

ประเพณี(โดยพื้นฐานแล้วฉันเรียกมันว่าประเภทอื่น) - ค่านิยม บรรทัดฐาน การแสดงออกของพฤติกรรม ความคิด ทัศนคติเชิงบวก การลดลงจากรุ่นก่อน ประเพณีที่สืบทอดกันมาจนถึง ความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรม- พวกเขามักจะได้รับความเคารพจากสมาชิกส่วนใหญ่ในชีวิตสมรส

บรรทัดฐานทางศีลธรรม- กฎของพฤติกรรมซึ่งแสดงคำพูดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่วเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ฯลฯ การพัฒนากฎเกณฑ์ทางศีลธรรมนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจของความรู้โดยรวมการละเมิดจะมาพร้อมกับการลงโทษในการแต่งงาน

บรรทัดฐานทางกฎหมาย- กฎแห่งพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นและลงโทษโดยอำนาจซึ่งแสดงในรูปแบบอย่างเป็นทางการและข้อผูกมัดที่มีผลผูกพันเพื่อชัยชนะ

มาตรฐานองค์กร- กฎเกณฑ์ความประพฤติที่องค์กรขนาดใหญ่กำหนด

บรรทัดฐานทางการเมือง- กฎแห่งพฤติกรรมที่ควบคุม กิจกรรมทางการเมืองความแตกต่างระหว่างชุมชน อำนาจ กลุ่มสังคม

บรรทัดฐานทางศาสนา- กฎเกณฑ์ความประพฤติที่กำหนดไว้ในตำราหนังสือศักดิ์สิทธิ์และกำหนดโดยองค์กรทางศาสนา

มารยาทมาตรฐาน -กฎพฤติกรรมที่เป็นทางการในสถานการณ์ที่กำหนดไว้, บรรทัดฐานของ spilkuvaniya, spivrobіtnitsa

มาตรฐานความสวยงาม- การสำแดงความงามและความงามในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะตลอดจนพฤติกรรมของผู้คนและการปฏิบัติทางสังคมในชีวิตประจำวัน

บรรทัดฐานของ Vikonannya ได้รับการควบคุมตามลักษณะที่ปรากฏอย่างเคร่งครัด ความคิดที่ยิ่งใหญ่,จากปัจจุบัน สถาบันทางสังคมและองค์กรอย่างเป็นทางการ ทัศนคติทางจิตวิทยาภายในของแต่ละบุคคล

เบื้องหลังระดับความยืดหยุ่นจะเห็นบรรทัดฐานประเภทต่อไปนี้:

• เกิดขึ้นเอง (กระตุ้นกิจกรรมของแต่ละบุคคล);
• ป้องกัน (เพื่อระบุการกระทำที่ไม่สามารถทำได้ เพื่อระบุระหว่างสิ่งที่ได้รับอนุญาต)
• พวกเขาต้องการอะไร (ระบุกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและวิธีการปฏิบัติ)
• คำแนะนำ (ระบุตามพื้นฐาน แต่ยังรวมถึงตัวเลือกพฤติกรรมบังคับด้วย)

เกณฑ์ของพิธีการรวมถึงบรรทัดฐานทางสังคมเช่น:

• งานเขียน
• ไม่ได้เขียนไว้

บรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้รับการแก้ไขอย่างเป็นทางการแล้ว การกระทำทางกฎหมาย(รัฐธรรมนูญ กฎหมายอาญา ฯลฯ) ยังคงถูกควบคุมโดยรัฐ บรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นกฎของพฤติกรรมซึ่งการดำเนินการดังกล่าวได้รับการรับรองโดยการกระทำทางกฎหมาย

ค่านิยมทางสังคม- ในความหมาย - ความสำคัญของรูปลักษณ์และวัตถุประสงค์ของการกระทำที่แท้จริงในแง่ของความคล้ายคลึงหรือไม่สอดคล้องกับความต้องการของการแต่งงาน กลุ่มสังคม บุคคล สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย ประโยชน์ทางศีลธรรมและสุนทรียภาพถือเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งได้มาจากวัฒนธรรมของมนุษย์และผลผลิตจากความรู้ทั่วไป ค่านิยมทางสังคมถูกสร้างขึ้นโดยวิธีการสร้างชีวิตทางวัตถุซึ่งครอบคลุมกระบวนการทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของชีวิต โดยทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมชีวิตมนุษย์ ความโกรธเกรี้ยวของผู้คนและผู้คนของพวกเขา ค่านิยมย่อมเติบโตในระบบลำดับชั้นใหม่ซึ่งเต็มไปด้วยสถานที่ทางประวัติศาสตร์และสถานที่เสมอ ดังนั้น ขนาดของค่านิยมและตามการประเมินจึงควรยืดให้ตรงไม่เพียงแต่จากต่ำสุดไปสูงสุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจาก ความหมายเชิงบวกเป็นลบ บรรทัดฐานของสังคม - การระบุแหล่งที่มา ผลประโยชน์ ความจำเป็น และความตระหนักถึงพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน (ได้รับการยกย่องอย่างสูง) คุณลักษณะทางสังคม - การคุ้มครองและอนุญาตให้ทำงาน แบ่งออกเป็นบุคคลหรือกลุ่ม และแสดงออกมาในรูปแบบใด ๆ (ไม่ว่าจะเป็นลายลักษณ์อักษรหรือลายลักษณ์อักษร เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ) ผู้ใดก็ตามที่ถือว่ามีคุณค่าจากการสมรสจะถูกโอนไปเป็นคำสั่งของรัฐบาล ชีวิตมนุษย์อายุนั้น การจัดอันดับก่อนผู้เฒ่า สัญลักษณ์รวม (เช่น ธง ตราแผ่นดิน เพลงสรรเสริญพระบารมี) พิธีกรรมทางศาสนา กฎหมายของรัฐ และสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าการแต่งงานตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ และมีคุณค่าและได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษ . ประเภทแรก -สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นและเกิดขึ้นเฉพาะในเท่านั้น กลุ่มเล็กๆ(บริษัทเพื่อน ครอบครัว ทีมงาน ปาร์ตี้เยาวชน ทีมกีฬา) ประเภทอื่นๆ- สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นและเกิดขึ้น กลุ่มที่ดีและการแต่งงานก็ถูกผนึกไว้ ได้แก่ชื่อ ประเพณี หลักการ กฎหมาย มารยาท กิริยามารยาท มารยาทตามธรรมเนียมของพวกเขาเรียกว่ามารยาทโดยไม่คำนึงถึงกลุ่มทางสังคมใด ๆ และมารยาททางโลกและกิริยามารยาทของเยาวชนตลอดจนประเพณีใต้ดินของชาติ บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดสามารถจำแนกได้ตามขอบเขตที่จำเป็นในการบังคับใช้ การละเมิดบรรทัดฐานบางประการส่งผลให้เกิดการลงโทษ - ขาดการชมเชย, ยิ้มแย้มแจ่มใส, การมองที่ไร้ความปรานี การละเมิดบรรทัดฐานอื่น ๆ อาจส่งผลให้เกิดการลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้น - ไล่ออกจากประเทศ, จำคุก ฯลฯ การลงโทษนั้นต้องตาย- เมื่อบรรทัดฐานทั้งหมดสลายไปตามลำดับที่เพิ่มมากขึ้น มันเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเผชิญกับโลกแห่งการลงโทษ ความพินาศที่กำลังจะเกิดขึ้น ความสม่ำเสมอของสิ่งเหล่านี้จะเป็นดังนี้: เสียง มารยาท มารยาท ประเพณี กฎของกลุ่ม กฎเกณฑ์ กฎหมาย ข้อห้าม การลงโทษที่รุนแรงที่สุดคือการละเมิดข้อห้ามและกฎหมาย (เช่น การฆ่าคน รูปเทพเจ้า เปิดเรือนจำของรัฐ) การจ้าง - รอบโลกการโทรเป็นกลุ่ม ให้ครอบครัวอยู่ด้วยกัน (เช่น ปิดไฟหรือปิดประตูทางเข้า) บรรทัดฐานทางสังคมมีหน้าที่ที่สำคัญมากในการแต่งงาน เช่น ควบคุมกระแสการขัดเกลาทางสังคม รวมบุคคลเข้าเป็นกลุ่ม และรวมกลุ่มเข้าสู่การแต่งงาน ควบคุมพฤติกรรมที่กำลังหายขาด ทำหน้าที่เป็นสัญญาณสัญญาณของพฤติกรรม

คุณค่าทางสังคม- นี่ไม่ใช่ความสนใจหรือความจำเป็น แต่เป็นมาตรฐานสำหรับต้นทุนที่เลือกไว้เพื่อวัตถุประสงค์ของการดำเนินการ การแต่งงานขับเคลื่อนด้วยค่านิยมที่เพิ่มมากขึ้น และกลุ่มทางสังคมก็เข้าใจค่านิยมเหล่านี้แตกต่างออกไป

บรรทัดฐานของสังคม– เหล่านี้เป็นคำ, สัญญาณจะคล้ายกับที่อยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน. นี่คือชุดกฎแห่งพฤติกรรม นี่คือชุดกฎแห่งพฤติกรรม นี่คือชุดของการลงโทษ บรรทัดฐานทำหน้าที่เป็นสารภาพในการแต่งงาน

ภายใต้ค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมเข้าใจกฎเกณฑ์ การแสดงออก และการแสดงออกถึงพฤติกรรมของผู้คนที่ควบคุมชีวิตแต่งงาน พวกเขาบ่งบอกถึงขีดจำกัดของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของคนที่มีจิตใจเฉพาะเจาะจงมากในชีวิต

บรรทัดฐานของสังคมสามารถแบ่งออกได้ สำหรับบางสายพันธุ์:

มาตรฐานทางศีลธรรมจากนั้นนี่คือกฎของพฤติกรรมที่แสดงคำพูดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่วเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ฯลฯ การละเมิดของพวกเขาเพิ่มการลงโทษของคู่สมรส

บรรทัดฐานทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ กฎพฤติกรรมการร้องเพลง ก่อตั้งและอนุมัติโดยรัฐ และได้รับการสนับสนุนจากอำนาจพรีมัส บรรทัดฐานทางกฎหมายแสดงออกมาตามกฎหมายในรูปแบบอย่างเป็นทางการ: ในกฎหมายและการดำเนินการทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานอื่น ๆ แม้ว่าบรรทัดฐานจะได้รับการบันทึกไว้แล้ว แต่สำหรับหน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมอื่นๆ การบันทึกนั้นไม่ได้บังคับ การแต่งงานแต่ละครั้งจะมีระบบกฎหมายเพียงระบบเดียวเท่านั้น

บรรทัดฐานทางศาสนา- กฎเกณฑ์ความประพฤติที่กำหนดไว้ในตำราหนังสือศักดิ์สิทธิ์และกำหนดโดยองค์กรทางศาสนา

บรรทัดฐานทางการเมือง- กฎเกณฑ์การปฏิบัติที่ควบคุมกิจกรรมทางการเมืองระหว่างพลเมืองและอำนาจ

มาตรฐานด้านสุนทรียศาสตร์เสริมข้อความเกี่ยวกับความงามและความงาม ฯลฯ

แนวคิด การควบคุมทางสังคม

สิ่งสำคัญคือต้องสร้างความยืดหยุ่นของผิวและรักษาระเบียบทางสังคม จริงอยู่ สมาชิกทุกคนในชุมชนมนุษย์อาจอยู่ภายใต้กฎหมายและบรรทัดฐานของสถาบันและบรรทัดฐานของกลุ่มของเขา ซึ่งมีระบบการควบคุมทางสังคมในการสมรสซึ่งปกป้องการสมรสจากการทรยศของสมาชิกคนอื่นๆ ดังนั้น การควบคุมทางสังคมคือทรัพย์สินทั้งหมด เช่น การแต่งงานหรือกลุ่มทางสังคม เพื่อรับประกันความสอดคล้องของสมาชิก ซึ่งสอดคล้องกับผลประโยชน์ตามบทบาทและบรรทัดฐานทางสังคม

การควบคุมประเภทหลักในการแต่งงานคือ ควบคุมผ่านการขัดเกลาทางสังคม- นี่คือการควบคุมทางสังคมประเภทหนึ่งซึ่งสมาชิกของการแต่งงานต้องดิ้นรนเพื่อให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมและบทบาทของพวกเขา การควบคุมดังกล่าวดำเนินการผ่านการฝึกอบรม การฝึกอบรม ในหลักสูตรของแต่ละคนในขณะที่เขา/เธอยอมรับอำนาจเชิงบรรทัดฐานที่มีอยู่ และเขา/เธอยอมรับอำนาจเหล่านั้น เมื่อการควบคุมผ่านการขัดเกลาทางสังคมประสบความสำเร็จ ความร่วมมือจะชนะด้วยการลดต้นทุนในการควบคุม

ในกรณีที่การควบคุมไม่ได้ผลผ่านการขัดเกลาทางสังคม การแต่งงานและกลุ่มทางสังคมจะอยู่ภายใต้บังคับ ควบคุมผ่านรองกลุ่ม- นี่เป็นการควบคุมแบบไม่เป็นทางการที่ใช้กับสมาชิกของกลุ่มเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน การควบคุมประเภทนี้มีความสำคัญมากยิ่งขึ้น อย่างมีประสิทธิภาพหลั่งไหลเข้ามาสู่พฤติกรรมของคนในกลุ่มเล็กๆ และสมาคม ในกรณีนั้น หากบุคคลนั้นรู้สึกผูกพันที่จะต้องออกจากสมาคมนี้

การควบคุมทางสังคมประเภทที่สามเรียกว่า ควบคุมผ่าน Primus- การควบคุมผ่านพรีมัสนั้นขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานและกฎหมายของสถาบัน เป็นที่ชัดเจนว่าบรรทัดฐานเหล่านี้กำหนดบทลงโทษเชิงลบต่อบุคคลที่ละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับ การควบคุมประเภทนี้มักไม่ได้ผล เนื่องจากไม่ได้สื่อถึงผลประโยชน์และผลประโยชน์ตามบทบาท และเกี่ยวข้องกับค่าใช้จ่ายจำนวนมาก

การดูแลสังคม

คำว่า "พฤติกรรมทางสังคม" และ "การเบี่ยงเบน" หมายถึงพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับอันเป็นผลมาจากการละเมิดบรรทัดฐานดังกล่าว

คุณสามารถดูได้ สุขภาพในอุดมคติสองประเภท:

1) การดูแลส่วนบุคคลเมื่อบุคคลฝ่าฝืนบรรทัดฐานของวัฒนธรรมย่อยของเขา

2) การดูแลกลุ่มซึ่งถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมที่สอดคล้องกับสมาชิกของกลุ่มเบี่ยงเบนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อยของเขา

สิ่งเหล่านี้แตกต่างกันไป ถอนหายใจ:

1- พฤติกรรมทำลายล้างซึ่งก่อให้เกิดอันตรายเกินกว่าลักษณะเฉพาะของตนเอง และไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: การทำโทษตนเองแบบโซคิสต์ และอื่นๆ

2. พฤติกรรมต่อต้านสังคมสิ่งที่ส่งผลต่อบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ทางสังคม - ครอบครัว เพื่อนบ้าน เพื่อน - และสิ่งที่แสดงออกมาในโรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด ฯลฯ

3. พฤติกรรมที่ผิดกฎหมายซึ่งได้รับความเสียหายทั้งทางศีลธรรมและกฎหมาย และสะท้อนให้เห็นในการละเมิดวินัยของแรงงานและวินัยทหาร การโจรกรรม การปล้น การขู่กรรโชก การฆ่า และอาชญากรรมอื่นๆ

สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาวัฒนธรรมที่นำมาใช้ในชุมชนหนึ่งๆ ก่อนที่พฤติกรรมที่ได้รับการส่งเสริมจะถูกมองว่าเป็นการยกย่องทางวัฒนธรรมและถูกประณามทางวัฒนธรรม

การยกย่องทางวัฒนธรรมตามกฎแล้ว ผู้คนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นอัจฉริยะ วีรบุรุษ ผู้นำ และผู้นำของประชาชนจะได้รับการยกย่องในวัฒนธรรม แรงบันดาลใจดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการขยายภาพแล้ว ข้อเสนอจากผู้อื่นซึ่งเป็นพื้นฐานของแรงบันดาลใจ พฤติกรรมประเภทต่างๆ ที่สามารถนำไปสู่พฤติกรรมได้รับการยกย่องจากสังคมถึงขีดสุดได้บ่อยที่สุด ได้แก่:

1. สติปัญญา- ความฉลาดที่เพิ่มขึ้นสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นพฤติกรรมที่นำไปสู่การยกย่องทางสังคมก็ต่อเมื่อมีสถานะทางสังคมในจำนวนที่จำกัดเท่านั้น ความธรรมดาทางปัญญาเป็นไปไม่ได้ในช่วงเวลาแห่งการพิชิตบทบาทของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่หรือบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม ในขณะที่ความฉลาดมีความจำเป็นน้อยกว่าสำหรับนักแสดง นักกีฬา หรือผู้นำทางการเมือง ในบทบาทเหล่านี้ ปัจจัยที่สำคัญที่สุดคือความสามารถเฉพาะด้าน ความแข็งแกร่งทางกายภาพ และอุปนิสัยที่แข็งแกร่ง

2. บุคคลสามารถระบุผลไม้ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในพื้นที่กิจกรรมที่แคบและเฉพาะเจาะจงได้ ความรุ่งโรจน์ของนักกีฬา, นักแสดง, นักบัลเล่ต์, ศิลปินอยู่ที่ความโน้มเอียงพิเศษของบุคคลมากกว่าในสติปัญญาใต้ดิน นอกจากความฉลาดทางสติปัญญาแล้ว ยังมีการใช้ทักษะพิเศษที่จำเป็นบ่อยครั้ง และท่าทางของผู้มีชื่อเสียงในด้านกิจกรรมของพวกเขาก็ไม่เหมือนกับคนอื่นเลย ทั้งหมดนี้คือความปรารถนาที่จะทำงานได้ดีกว่าคนอื่นๆ ในสาขากิจกรรมที่แคบมากซึ่งมีการแสดงความสามารถเฉพาะเจาะจงออกมา

3. แรงจูงใจมากเกินไป- เห็นได้ชัดว่าบุคคลดังกล่าวเป็นเจ้าหน้าที่ที่ยอมรับการนำเสนอของเขาจากผู้อื่น สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าสาเหตุหนึ่งของการมีแรงจูงใจมากเกินไปนั้นเกิดจากการหลั่งไหลเข้ามาของกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ประเพณีของครอบครัวสามารถกลายเป็นพื้นฐานของแรงจูงใจสูงสำหรับการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในขอบเขตที่งานของบิดาเกิดขึ้น นักสังคมวิทยาหลายคนชื่นชมว่าแรงจูงใจอันเข้มข้นมักทำหน้าที่เป็นสิ่งชดเชยสำหรับประสบการณ์ที่ลดลงในวัยเด็กหรือเยาวชน ดังนั้น แนวคิดหลักก็คือนโปเลียนมีแรงจูงใจสูงในการประสบความสำเร็จและขับเคลื่อนด้วยความนับถือตนเองที่เขาได้รับตั้งแต่วัยเด็ก ภายนอกที่ไม่น่าดึงดูดและขาดความเคารพต่อผู้ที่สูญเสียวัยเด็กกลายเป็นพื้นฐานของแรงจูงใจของ Richard III; Nikollo Paganina ค่อยๆลุกขึ้นสู่ความรุ่งโรจน์และรัศมีภาพอันเป็นผลมาจากการบริโภคและการแทะของลูกวัยหนึ่งปีที่มีประสบการณ์ในวัยเด็ก ตัวอย่างเช่น ปรากฏว่าลัทธิทหารมักมีต้นกำเนิดมาจากความเข้มงวดมากเกินไปของบรรพบุรุษ ความรู้สึกไม่น่าเชื่อถือ ความโดดเดี่ยว ความรู้สึกท่วมท้น และเวทมนตร์สามารถหาทางออกได้ด้วยความพยายามอันเข้มข้นที่พุ่งเป้าไปที่การเข้าถึงโดยเฉพาะ สิ่งสำคัญคือต้องยืนยันคำอธิบายดังกล่าวพร้อมหลักฐาน ไม่เช่นนั้นจะมีบทบาทสำคัญในการสร้างแรงจูงใจเพิ่มเติม

4. รสชาติพิเศษ- มีการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับจิตวิทยาของกาลูซา โดยมุ่งเน้นไปที่ลักษณะพิเศษและพลังของลักษณะนิสัยที่มีส่วนช่วยให้บรรลุผลสำเร็จของความพิเศษ ปรากฎว่าข้าวเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมประเภทต่างๆ ความเห็นอกเห็นใจและความกล้าหาญในการเดินทัพของทหารไปสู่ความสำเร็จ ความรุ่งโรจน์ ชัยชนะ และอื่นๆ ไม่เป็นภาระสำหรับศิลปินหรือนักร้อง ทักษะในการสื่อสาร ความฉลาดในการทำความรู้จัก และความแข็งแกร่งของอุปนิสัยในสถานการณ์สำคัญ จำเป็นสำหรับการเมืองและการยอมรับ แต่อาจไม่รวมอยู่ในอาชีพนักเขียน ศิลปิน หรือสิ่งอื่นใด คุณสมบัติพิเศษเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุความสำเร็จ และมักเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด มีลักษณะพิเศษไม่มากนัก แต่มีลักษณะเฉพาะบางอย่าง

vidhilennya ประณามวัฒนธรรมความสำเร็จส่วนใหญ่มาจากความพยายามทางสังคมในการปลูกไวน์ซึ่งมาในรูปแบบของความสำเร็จและกิจกรรมพิเศษที่มุ่งพัฒนาค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม ความสำเร็จเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความล้มเหลวส่วนบุคคลของความสำเร็จที่พวกเขาได้รับคำชมเชย แม้กระทั่งก่อนที่กฎทางศีลธรรมจะถูกทำลาย การแต่งงานก็ถูกประณามและลงโทษอย่างรุนแรงอยู่เสมอ ตามกฎแล้วความเจ็บป่วยประเภทนี้ลงมาที่: ภรรยาของแม่ตั้งแต่ลูกปัญหาศีลธรรมต่าง ๆ - ความเข้มแข็งความสุขและความมึนเมาและโรคพิษสุราเรื้อรังซึ่งทำให้บุคคลออกจากชีวิตปกติและความตายทางศีลธรรมร่างกายส่วนบุคคลสังคม เป็นอันตรายต่อตัวคุณเองและคนใกล้ชิด การติดยาเสพติดซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพและสังคมไปสู่ความตายในที่สุด การโจรกรรม การโจรกรรม การค้าประเวณี การก่อการร้าย ฯลฯ

ผู้ร้ายที่สุดของแนวคิดทางสังคมที่ถูกประณามทางวัฒนธรรมคือทฤษฎีพฤติกรรมเบี่ยงเบน (ทฤษฎีประเภททางกายภาพ ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ สังคมวิทยา ฯลฯ ) ดังนั้น พฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถแสดงได้ด้วยสองขั้ว คือ เชิงบวก ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด และเชิงลบ ซึ่งตรงกันข้ามกับพฤติกรรมที่ไม่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในการแต่งงาน

บรรทัดฐานทางสังคม (ละติน. บรรทัดฐาน- กฎ, เครื่องหมาย, กฎ) - กฎแห่งพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นในการแต่งงานที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนชีวิตแต่งงาน

สัญญาณของบรรทัดฐานทางสังคม:

1) ตามกฎเกณฑ์ทางกฎหมายสำหรับสมาชิกในการสมรส

2) อย่าพลาดผู้รับเฉพาะและทำงานอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายชั่วโมง

4) ตำหนิการเชื่อมโยงกับการกระทำที่มีเจตนาอันเข้มแข็งและรอบรู้ของมวลชน

5) ตำหนิกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์

วิธีควบคุมพฤติกรรมของผู้คนตามบรรทัดฐานทางสังคม:

1) ดอซวิล- การแทรกทางเลือกด้านพฤติกรรม เช่น กล้วยและถั่ว

2) การแสดงที่มา- คำแนะนำสำหรับการดำเนินการที่จำเป็น

3) รั้ว- หมายเหตุเกี่ยวกับ dii ซึ่งไม่ควรทำ

ประเภทของบรรทัดฐานทางสังคม

นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐาน มนุษย์ ระดับชาติ ชนชั้น กลุ่ม ระหว่างบุคคล

นอกเหนือจากระดับความมุ่งมั่นแล้ว บรรทัดฐานทางสังคมยังแบ่งออกเป็น:

1) โดยธรรมชาติ;

4) ความจำเป็น (จาก Lat. ความจำเป็น- การลงโทษ)

หน้าที่ของบรรทัดฐานทางสังคม:

1) ควบคุมกระแสการขัดเกลาทางสังคมที่ผิดกฎหมาย

2) บูรณาการความพิเศษของความแตกต่างทางสังคม

3) ทำหน้าที่เป็นสัญญาณสัญญาณของพฤติกรรมเชิงบวก

4) กำหนดขีดจำกัดของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของคนที่มีจิตใจเฉพาะเจาะจงในชีวิต

5) ควบคุมพฤติกรรมที่กำลังหายขาด

รอซกอร์นูติ

อาหาร:

1. สร้างความสอดคล้องระหว่างประเภทของบรรทัดฐานทางสังคมและสัญญาณที่แสดงให้เห็น: ก่อนตำแหน่งผิวหนังที่ระบุในส่วนแรก ให้เลือกตำแหน่งที่สอดคล้องกันของส่วนอื่น ๆ เขียนลำดับของตัวเลข.