กิจกรรมทางสังคมของการสื่อสารและการสื่อสารทางสังคม การเชื่อมต่อทางสังคมและข่าวสาร ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คนในชีวิตสมรส

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ประเด็นสำคัญคือความสำคัญของการเชื่อมโยงทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคลในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้และความต้องการอื่นๆ

ปฏิสัมพันธ์ -อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลอาจมีผลกระทบต่อบุคคลและกลุ่มบุคคลอื่นและต่ออนาคต หมวด “การร่วมกัน” แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคมในลักษณะความสัมพันธ์ถาวรอย่างชัดเจน สายพันธุ์ที่แตกต่างกันกิจกรรมที่แยกออกจากตำแหน่งทางสังคม (สถานะ) และบทบาท (หน้าที่) ไม่ว่าชีวิตสมรสในขอบเขตใด (เศรษฐกิจ การเมือง ฯลฯ) จะมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ความเป็นสังคมโดยธรรมชาติของมันมักจะสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล การเชื่อมต่อที่เป็นสื่อกลางเป้าหมาย ซึ่งผิวหนังจากฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ได้รับการตรวจสอบ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีทั้งวัตถุประสงค์และด้านอัตนัย ด้านวัตถุประสงค์ของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน- การเชื่อมต่อเหล่านี้ไม่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติอื่นๆ แต่เป็นสื่อกลางและควบคุมสถานที่และลักษณะของการโต้ตอบ ด้านอัตนัยของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน -ซึ่งหมายความว่าการจัดอันดับบุคคลแบบหนึ่งต่อหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้ร่วมกันเกี่ยวกับพฤติกรรมที่คล้ายกัน สิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมต่อระหว่างบุคคล (หรือกว้างกว่านั้นคือการเชื่อมต่อทางสังคม-จิตวิทยา) ซึ่งเป็นการเชื่อมต่อทางอ้อมและการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในจิตใจที่เฉพาะเจาะจงในเวลาเดียวกัน

กลไกปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึง: บุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมอื่น ๆ เปลี่ยนแปลงไปตามโลก ปฏิบัติตามการกระทำเหล่านี้ เผยแพร่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไปยังบุคคลอื่น ปฏิกิริยาการกลับตัวของบุคคลที่เกิดไฟกระชาก

ภายใต้อิทธิพลของเซมเมลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโซโรคิน ปฏิสัมพันธ์ระหว่างการตีความเชิงอัตนัยของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวคิดที่โดดเด่นของทฤษฎีกลุ่ม และจากนั้นก็กลายเป็นแนวคิดที่โดดเด่นของสังคมวิทยาอเมริกัน ดังที่โซโรคินเขียนไว้ว่า “ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลสองคนขึ้นไปเป็นแนวคิดทั่วไปของปรากฏการณ์ทางสังคม มันอาจเป็นแบบอย่างของบุคคลที่เหลือ ขึ้นอยู่กับโมเดลในอนาคต เราสามารถรู้อนาคตของทุกคนได้ หอผู้ป่วยในโรงพยาบาล-

เมื่อแยกกันในโกดัง เราจะแยกกล่องโซเชียลที่ยุบได้มากที่สุด” หนังสือเรียนสังคมวิทยาอเมริกันเล่มหนึ่งกล่าวว่า “หัวข้อของสังคมวิทยา” นั้นเป็นทั้งปฏิสัมพันธ์ทางวาจาและอวัจนภาษา ภารกิจหลักของสังคมวิทยาคือการบรรลุผลสำเร็จของความรู้วาทศาสตร์สังคมอย่างเป็นระบบ การสัมภาษณ์ในฐานะวาทศาสตร์รูปแบบหนึ่งไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือทางสังคมวิทยา แต่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาสาระ” อย่างไรก็ตาม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่ได้อธิบายอะไรเลย เพื่อที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างกัน จำเป็นต้องเข้าใจพลังของพลังที่มีร่วมกัน และพลังเหล่านี้ไม่สามารถหาคำอธิบายเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันได้ แม้ว่าจะเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาลก็ตาม ความเป็นจริงของความร่วมกันไม่ได้ถ่ายทอดความรู้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับอำนาจของบุคคลและสังคมและความแตกต่างของทั้งสองฝ่าย ปัญหาของการร่วมกันทางสังคม -ฝั่งซมิสตอฟน่า

ในสังคมวิทยายุโรปและอเมริกาในปัจจุบัน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมด้านนี้ถูกมองว่าเป็นศูนย์กลางของตำแหน่งของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และชาติพันธุ์วิทยา ในระยะแรก ปรากฏการณ์ทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องระหว่างผู้คนซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการรวมกันของสัญลักษณ์ต่างๆ กล่าวคือ ด้วยเหตุนี้ วัตถุแห่งความรู้ทางสังคมจึงถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการเนรเทศของมนุษย์ ซึ่งรวมอยู่ใน "สถานการณ์ด้านพฤติกรรม" ในอีกทางหนึ่ง ความเป็นจริงทางสังคมถูกมองว่าเป็น "กระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์กับกฎเกณฑ์ในชีวิตประจำวัน"

ข้อพิสูจน์ในชีวิตประจำวัน ความหมายของสัญลักษณ์ที่แสดงโดยบุคคลที่มีร่วมกัน บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และมิฉะนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะซื่อสัตย์ อย่างไรก็ตามในกรณีนี้อีกด้านหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ที่ชัดเจนจะหายไป - ปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมที่แท้จริงที่ปรากฏต่อผู้คนในสายตาของความหมายสัญลักษณ์ความรู้ในชีวิตประจำวัน

เป็นผลให้ความเป็นจริงทางสังคมและวัตถุทางสังคมในโกดังปรากฏเป็นความสับสนวุ่นวายของการกระทำร่วมกันซึ่งขึ้นอยู่กับ "บทบาทการตีความ" ของแต่ละบุคคลก่อน "สถานการณ์ที่สำคัญ" หรือไม่มีข้อมูลตลอดเวลา โดยไม่ละเลยความหมาย สัญลักษณ์ และแง่มุมอื่นๆ ของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เราจำเป็นต้องรู้ว่าแกนกลางทางพันธุกรรมของกระบวนการนี้คืออะไร การผลิตวัสดุ เศรษฐศาสตร์ ในลักษณะของมันเอง ทุกอย่างจากฐานสามารถถูกดันเข้าไปและให้การไหลย้อนกลับไปยังฐานได้

วิธีการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน วิธีที่บุคคลโต้ตอบกับบุคคลอื่นและในแง่สังคมหมายถึง "ความแตกแยก"และค่านิยมตามความเข้าใจในบรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านี้

วิธีการโต้ตอบประกอบด้วยหกด้าน: 1) การถ่ายโอนข้อมูล; 2) การลบข้อมูล; 3) การตอบสนองต่อข้อมูลที่ถูกปฏิเสธ 4) ข้อมูลที่ประมวลผล; 5) การเก็บรักษาข้อมูลที่ประมวลผล; 6) การตอบสนองต่อข้อมูลนี้

ข่าวสังคม

ควรมีปฏิสัมพันธ์จนกว่าเครือข่ายสังคมจะถูกสร้างขึ้น เครือข่ายโซเชียลคือการเชื่อมต่อที่มั่นคงอย่างชัดเจนระหว่างบุคคล (ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาถูกจัดตั้งขึ้นในกลุ่มสังคม) และกลุ่มทางสังคมในฐานะหน่วยงานถาวร เหล่านี้เป็นประเภทของกิจกรรมที่แยกออกจากกันตามสถานะทางสังคมและบทบาทในโครงสร้างชุมชน

การรับรู้ทางสังคม

ทักษะทางสังคมมีลักษณะดังนี้: การมีอยู่ของจิตใจในการดำรงชีวิต (เศรษฐกิจสังคม สถานะทางสังคม การฝึกอบรมวิชาชีพและการศึกษา ความสนใจและความต้องการ ฯลฯ) ที่ไม่เกี่ยวข้องร่วมกันกับกลุ่มนี้ บุคคลทุกคน (หมวดหมู่ทางสังคม); วิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างจำนวนทั้งสิ้นของบุคคล (ประเทศ ชนชั้นทางสังคม กลุ่มวิชาชีพทางสังคม และอื่นๆ) เช่น กลุ่มทางสังคม เป็นของหน่วยงานอาณาเขตที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต (เมือง หมู่บ้าน ชุมชน) จากนั้นเป็นชุมชนในอาณาเขต ขั้นตอนของการเชื่อมโยงการทำงานของกลุ่มสังคมกับระบบทางสังคมและค่านิยมที่เข้มงวดความรับผิดชอบในการติดตามกลุ่มบุคคลที่มีร่วมกันไปยังสถาบันทางสังคมอื่น ๆ อย่างเงียบ ๆ (si m'ya, osvita, วิทยาศาสตร์ ฯลฯ )

การก่อตัวของการบริจาคเพื่อสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้และสม่ำเสมอของบุคคลที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนและเต็มใจที่จะเข้าสู่รูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับพวกเขาอยู่ตลอดเวลา เส้นเอ็นที่ก้าวหน้าซึ่งยืนขึ้น จะขยายรูปแบบของเส้นเอ็นที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง และเปลี่ยนรูปเป็น ข่าวสังคม- ตระหนักและเข้าใจอย่างละเอียดอ่อนถึงจำนวนทั้งสิ้นของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตามมาแทนที่กัน และมีลักษณะพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกัน ข้อความทางสังคมมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงผ่านสภาพแวดล้อมภายในของบุคคลและแสดงออกในกิจกรรมของเขาโดยมีลักษณะเฉพาะของข้อความ

โซเชียลมีเดียมีความหลากหลายอย่างมากทั้งในรูปแบบและสถานที่ ผิวหนังของบุคคลรู้ด้วยความรู้เฉพาะของตัวเองว่าความรู้สึกกับผู้อื่นนั้นก่อตัวขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกันว่าโลกหลายร้อยนี้มีจานสีความรู้สึกที่เข้มงวดตั้งแต่ส่วนผสมของความเห็นอกเห็นใจตามอำเภอใจไปจนถึงความเกลียดชังไม่ชอบฉัน วรรณกรรมศิลปะเช่นเดียวกับผู้ช่วยที่ดีของนักสังคมวิทยาดึงเอาผลประโยชน์ทางสังคมมากมายจากผลงานการสร้างสรรค์อย่างไม่สิ้นสุด

เครือข่ายโซเชียลจำแนกส่วนใหญ่จะแบ่งออกเป็นแบบทางเดียวและแบบต่างตอบแทน การสื่อสารทางสังคมแบบทางเดียวเกิดขึ้นเมื่อคู่ค้ารับรู้และประเมินกันและกันแตกต่างกัน

ท่อระบายน้ำด้านเดียวชำรุดบ่อย บุคคลรู้สึกถึงความรักและยอมรับสิ่งที่คู่ของเธอรู้สึก และปรับพฤติกรรมของเธอให้เข้ากับความรู้สึกนั้น อย่างไรก็ตาม ถ้าชายหนุ่มแต่งงานกับหญิงสาว เขาไม่เต็มใจที่จะปฏิเสธภรรยาของเขา ก้นสุดคลาสสิคข้อความทางสังคมด้านเดียวของการครบรอบหนึ่งร้อยปีของพระคริสต์และอัครสาวกยูดาสซึ่งทักทายผู้อ่าน วรรณกรรมโลกและวรรณกรรมโบราณให้ตัวอย่างสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เกี่ยวข้องกับท่อระบายน้ำด้านเดียวแก่เรา: Othello - Iago, Mozart - Salieri ฯลฯ

โซเชียลมีเดียที่เกิดขึ้นและเกิดขึ้นในสังคมมนุษย์นั้นมีความหลากหลายมากจนเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาแง่มุมใดด้านหนึ่งอย่างใกล้ชิดซึ่งมาจากระบบค่านิยมและกิจกรรมส่วนบุคคลในการเข้าถึงโดยตรง ลองเดาว่าสังคมวิทยาเกี่ยวกับอะไร ค่านิยมเราเข้าใจดีว่าการมองและมองเป้าหมายที่ผู้คนพยายามบรรลุนั้นมีความซับซ้อน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกลายเป็นทรัพย์สินทางสังคมขึ้นอยู่กับคุณค่าที่บุคคลและกลุ่มบุคคลต้องการบรรลุ ดังนั้นค่านิยมจึงเป็นองค์ประกอบทางจิตที่จำเป็นของธุรกรรมทางสังคม

ในการกำหนดค่าของแต่ละบุคคลจะใช้ตัวบ่งชี้สองตัว:

• การรับรู้อันมีค่า (ความคาดหวัง) ซึ่งแสดงถึงความพึงพอใจด้วยการแสดงออกอันมีค่า
• ผลประโยชน์อันทรงคุณค่าที่บุคคลได้รับจากกระบวนการแบ่งคุณค่า

ความเป็นไปได้ที่แท้จริงในการบรรลุสิ่งอื่นและกลายเป็นตำแหน่งที่มีคุณค่า ศักยภาพที่มีคุณค่าบ่อยครั้งที่เราสูญเสียความสามารถของเรา ทำให้บุคคลหรือกลุ่มไม่สามารถดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อแสวงหาตำแหน่งที่มีคุณค่ามากขึ้นได้

คุณค่าทางจิตใจทั้งหมดจะถูกแบ่งดังนี้:

• คุณค่าของความดีซึ่งรวมถึงผลประโยชน์ทางวัตถุและจิตวิญญาณโดยที่ไม่สามารถสนับสนุนชีวิตปกติของบุคคลได้ - ความมั่งคั่งสุขภาพความปลอดภัยความเป็นเลิศทางวิชาชีพ
• คุณค่าอื่น ๆ ทั้งหมดมีคุณค่าสากลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และการแยกส่วนของมันทำให้เกิดการพัฒนาคุณค่าอื่น ๆ (การยกย่อง สถานะ ศักดิ์ศรี ชื่อเสียง ชื่อเสียง) ค่านิยมทางศีลธรรม (ความยุติธรรม ความเมตตา นั่นคือสิ่งนั้น) kohannya มิตรภาพนั้น; ยังรวมถึงค่านิยมของชาติ ค่านิยมทางอุดมการณ์ และอื่นๆ

ตรงกลางบันทึกทางสังคมมีป้ายบอกทาง สถานะทางสังคม, กลิ่นเดียวกันที่เหลืออยู่ในท่อระบายน้ำอื่นๆ ทั้งหมด การพึ่งพาทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งในระบบสังคม ส 1, (บุคคล กลุ่ม หรือสถาบันทางสังคม) เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างกิจกรรมทางสังคมที่จำเป็น วัน 1ระบบสังคมคืออะไร ส 2 ไม่ต้องเสียเวลาของคุณ วันที่ 2- ส 2 ระบบเป็นอย่างไร? ส 1 เรียกว่าโดดเด่นและระบบ

- ซาเลจนายา. เป็นที่ยอมรับว่าเมืองลอสแอนเจลิสไม่สามารถจ่ายเงินได้เงินเดือน

จนถึงขณะนี้ระบบสาธารณูปโภคยังไม่สามารถเห็นเงินของผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนียซึ่งเป็นผู้จัดการกองทุนเหล่านี้ได้ ในกรณีนี้ นายกเทศมนตรีเป็นระบบรกร้าง และการบริหารงานของผู้ว่าการรัฐถูกมองว่าเป็นระบบที่โดดเด่น ในทางปฏิบัติ คอนเทนเนอร์ที่อยู่ติดกันมักจะล้มเหลว ดังนั้นประชากรในเมืองอเมริกันควรนอนลงจาก kerivnik ไปจนถึงการกระจายของ kostivs และในขณะเดียวกันก็นอนลงจากการเลือกตั้งซึ่งอาจไม่เปลี่ยนให้เป็นเทอมใหม่ เส้นพฤติกรรมของระบบจัดเก็บอาจถูกถ่ายโอนไปยังระบบหลักในบริเวณที่ถังเก็บว่างเปล่า ความสำคัญทางสังคมยังขึ้นอยู่กับการครอบงำสถานะในกลุ่มซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับองค์กร ดังนั้นบุคคลที่มีสถานะต่ำจึงเป็นของบุคคลหรือกลุ่มที่อาจมีสถานะสูงกว่า ยอมให้นอนอยู่ใต้เครื่องปั้นดินเผา การพึ่งพาอาศัยกันเกิดขึ้นจากความสำคัญของคุณค่าที่สำคัญโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางราชการ ด้วยเหตุนี้ เครื่องปั้นดินเผาจึงอาจนอนอยู่กับพ่อค้าเพนนีคนหนึ่ง ซึ่งเขาได้รับเงินจำนวนมากจากเพนนีแฝง

, แล้ว.

การจ้างงานมีบทบาทสำคัญในชีวิตขององค์กร ทีมงาน กลุ่มบ่อยครั้งในองค์กร ทุกคนอาศัยแนวคิดของญาติที่ทำงาน และมักจะใช้ประโยชน์จากผลประโยชน์ขององค์กรในการตัดสินใจ ซึ่งทั้งทีมจะต้องจ่ายเงิน ในเพลงเก่า "Lev Gurich Sinichkin" มีเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่มีบทบาทหลักในบทบาทของนายกรัฐมนตรีแทนที่จะเป็นนักแสดงที่ไม่สบายซึ่งถือได้ว่าเป็น "ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ" หลักของโรงละครเท่านั้น (Count Zefirov ). พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอปกครองฝรั่งเศสในฐานะรองกษัตริย์ บางครั้งนักสังคมวิทยา เพื่อที่จะจัดการกับสถานการณ์ความขัดแย้งในทีมที่เขาถูกขอให้เป็นผู้เชี่ยวชาญ จำเป็นต้องเริ่มมองหา "พระคาร์ดินัลสีเทา" ซึ่งเป็นผู้นำที่ไม่เป็นทางการที่สร้างความแตกต่างอย่างแท้จริงในองค์กร วลาดนิวิดโนซินีในหมู่ลูกหลานของสังคมชั้นสูง เนื่องจากความสามารถของบางคนในการควบคุมการกระทำของผู้อื่นมีความสำคัญเป็นอันดับแรกในชีวิตและการแต่งงานของบุคคล เราจึงยังไม่มีแนวคิดเดียวเกี่ยวกับวิธีการทำงานของอำนาจ บางคน (เอ็ม. เวเบอร์) เคารพว่าอำนาจนั้นเชื่อมโยงกับเราล่วงหน้าจากความชัดเจนของการควบคุมการกระทำของผู้อื่นและการมีส่วนร่วมของการควบคุมการปฏิบัติงานของพวกเขา คนอื่นๆ (ที. พาร์สันส์) มาจากความจริงที่ว่าพลังของเราอาจถูกทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้น สถานะพิเศษของช่างปั้นหม้อจึงทำให้ผู้อื่นได้รับความเพลิดเพลินได้ยาก ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ผลเบอร์รี่พิเศษ Kerivnik และไฟแช็ก ความขุ่นเคืองดูสิกำลังหลับใหล ดังนั้นความสำเร็จของพรรคการเมืองใหม่จึงเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของผู้นำที่อุทิศตนเพื่อรวบรวมผู้คนมารวมกันสร้างองค์กรและเริ่มดำเนินการ

เนื่องจากอำนาจเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย (legality) ผู้คนจึงยอมมอบอำนาจให้เป็นพลังในการพึ่งพาอำนาจในลักษณะที่พอประมาณและไม่ปลอดภัย

การสมรสมีแง่มุมอื่นที่ไม่ได้รับการรับรองตามกฎหมายในการสำแดงอธิปไตย ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในระดับพิเศษมักนำไปสู่การเกิดผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์ ขัดแย้งและสมเหตุสมผลจากมุมมองที่ดี บุคคลที่มีเจตจำนงเสรีของตนเองซึ่งไม่ถูกกดขี่โดยใครก็ตาม กลายเป็นผู้ศรัทธาในลัทธิต่าง ๆ ที่แปลกใหม่ บางครั้งเป็นทาสที่เต็มใจในกิเลสตัณหาของเขา ซึ่งล่อลวงให้เขาฝ่าฝืนกฎหมาย หมกมุ่นอยู่กับการฆาตกรรมและการทำลายตนเอง ความอยากเล่นการพนันที่ไม่สามารถควบคุมได้สามารถช่วยให้ผู้คนนอนหลับได้ แต่พวกเขาจะหันไปเล่นรูเล็ตหรือไพ่ครั้งแล้วครั้งเล่า

ดังนั้น ในหลายขอบเขตของชีวิต ปฏิสัมพันธ์ที่ค่อย ๆ เกิดขึ้นซ้ำ ๆ จะค่อยๆ พัฒนาลักษณะนิสัยที่มั่นคง เป็นระเบียบ และถ่ายทอดได้ ในกระบวนการสั่งซื้อดังกล่าว จะเกิดการเชื่อมโยงพิเศษขึ้น ซึ่งเรียกว่าสายสัมพันธ์ทางสังคม ข่าวสังคมสิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมต่อที่มั่นคงซึ่งเกิดขึ้นระหว่างและระหว่างกลุ่มทางสังคมในกระบวนการของกิจกรรมทางวัตถุ (เศรษฐกิจ) และจิตวิญญาณ (กฎหมาย วัฒนธรรม)

77lyan การบรรยาย:

1. การเชื่อมโยงทางสังคมและข้อมูล บทบาทในการสร้างระบบ

2. แนวคิดของการกระทำทางสังคมและการปฏิสัมพันธ์เป็นการแสดงให้เห็นถึงลักษณะพลวัตของโครงสร้างทางสังคม

3. ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์)

1. ในหัวข้อก่อนหน้านี้ การวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมอยู่บนพื้นฐานของการระบุองค์ประกอบหลัก เช่น บุคคล (ลักษณะ) ครอบครัว กลุ่ม ทีม ชุมชน องค์กร และสถาบัน การระบุองค์ประกอบเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของวัสดุที่ทำให้เกิดโครงสร้างทางสังคม อย่างไรก็ตามองค์ประกอบดังกล่าวไม่ใช่วัสดุเฉื่อย องค์ประกอบผิวหนังของโครงสร้างทางสังคมเป็นตัวอย่างของระบบที่มีชีวิตและกระตือรือร้นซึ่งจัดระเบียบตนเองและพัฒนาตนเอง ซึ่งรวมถึงการเชื่อมต่อ การทำงาน และของเหลวทั้งภายในและภายนอก ดังนั้นโครงสร้างของการแต่งงานจึงปลูกฝังลักษณะนิสัยที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา ดังนั้นการวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมไม่เพียงแต่เผยให้เห็นองค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมโยงเหล่านี้ด้วย ซึ่งโครงสร้างนี้อยู่ในรูปแบบของระบบที่มีชีวิตและการทำงานที่กำลังพัฒนา โครงสร้างทางสังคมด้านนี้แสดงออกมาด้วยแนวคิดเช่น "การเชื่อมโยง" "การเชื่อมต่อระหว่างกัน" "การแสดงละคร" "การกระทำ" "การร่วมกัน" ซึ่งเผยให้เห็นกลไกการทำงานทางสังคม การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา ลองมาดูแนวคิดนี้ในรายงานกัน

อย่างน้อยที่สุด ความเข้าใจซากัลนี,ยาคิมเข้าใจถึงความเชื่อมโยง แนวคิดนี้หมายถึงการรวมองค์ประกอบของระบบให้เป็นหนึ่งเดียวและส่องสว่างอย่างสมบูรณ์ ตามที่ระบุไว้ ระบบแบ่งออกเป็นแบบเรียบง่ายและซับซ้อน คงที่และไดนามิก อินทรีย์และอนินทรีย์ ธรรมชาติและสังคม ไม่ว่าจะเป็นวัตถุจากธรรมชาติ ธรรมชาติ หรือเทคโนโลยี มันเป็นชุดอุปกรณ์จัดเก็บข้อมูลแบบพับได้

เมื่อใดก็ตามที่เราพูดถึงระบบทางเทคนิค - เครื่องจักรและหน่วย - เห็นได้ชัดว่าในอีกด้านหนึ่งมีหลายส่วนที่ประกอบเป็นหน่วยและในทางกลับกันองค์ประกอบที่เชื่อมต่อพวกมัน (สลักเกลียว, น็อต, การเชื่อม, กาว , อ่างซีเมนต์ เป็นต้น) ง.) ดังนั้นการเชื่อมต่อนี้จึงชัดเจนที่สุดในวัตถุทางชีววิทยา ในสิ่งมีชีวิตซึ่งประกอบด้วยอวัยวะอื่นและองค์ประกอบที่เกี่ยวข้อง (ข้อต่อ เส้นเอ็น เนื้อสัตว์ ฯลฯ ) จากมุมมองนี้ ความสำเร็จจะไม่ได้รับผลกระทบจากการประกันภัยเกิน แต่อย่างใด

ระบบซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งมีองค์ประกอบที่หลากหลายเชื่อมโยงถึงกัน เช่นเดียวกับกลุ่มนักปีนเขา ในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ถูกผูกไว้กับเชือกประกัน และทั้งคู่ก็ผูกติดกัน จริงอยู่ที่การเชื่อมต่อนี้มีความพิเศษและจะไม่ยอมแพ้ต่อความระมัดระวังอย่างยิ่งเสมอไป อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีการประกันภัยในเรื่องโครงสร้างทางสังคม

การเชื่อมต่อทางสังคมคืออะไร? ในความหมายที่เป็นทางการ เราสามารถพูดได้ว่าความผูกพันทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของโครงสร้างทางสังคมที่จะรับประกันความสามัคคีและ ความสมบูรณ์ของระบบวัตถุทางสังคมของครอบครัวและกลุ่มก่อนแต่งงาน รัฐและมนุษยชาติโดยรวม

ความยั่งยืนในฐานะระบบที่สมบูรณ์คือการเชื่อมต่อที่ซับซ้อนของการเชื่อมต่อประเภทต่างๆ ระหว่างองค์ประกอบการจัดเก็บข้อมูล สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่แยกย่อยออกเป็นอุตสาหกรรม การเงิน การค้า การดำรงชีวิต ฯลฯ ในทางของตัวเอง นอกจากนี้ ดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงทางชนชั้น กฎหมาย วัฒนธรรม เทคนิค และอื่นๆ ที่ก่อให้เกิดโครงสร้างที่ซับซ้อนของสายสัมพันธ์การแต่งงาน ในความหมายกว้างๆ การเชื่อมโยงทั้งหมดเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นทางสังคม แต่มีพันธะพิเศษประเภทหนึ่งที่มีความรู้สึกทางสังคมที่ทรงพลัง - ความผูกพันที่พัฒนาระหว่างคนในครอบครัว ในกลุ่มตุลาการหรือทีมที่เป็นมิตร ในกลุ่มทหาร ในกลุ่มนักเรียน ร่วมกับเด็ก กับกีฬา ทีม กับ natov จากชุมชนระดับชาติหรือเชื้อชาติ จากชุมชนทางศาสนา จากกลุ่มรัฐ จากกลุ่มฆราวาส ฯลฯ

ในเรื่องนี้ การเชื่อมโยงทางสังคมถือเป็นการสะสมเงินฝากพิเศษของบางคน วิชาสังคมเหนือสิ่งอื่นใด การสื่อสารระหว่างกันมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำผู้คนมารวมกันในสถานการณ์ทางสังคมและสังคมที่หลากหลาย

พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของการเชื่อมต่อทางสังคมคือการติดต่อโดยตรงระหว่างผู้คนในชุมชนสังคมหลักเดียวกัน (บ้านเกิด กลุ่ม กองพลน้อย) ซึ่งจะพัฒนาไปสู่การไกล่เกลี่ยการเชื่อมต่อระหว่างผู้คนในวงกว้างมากขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ภายใต้กรอบที่ ความรับผิดชอบเกือบทั้งหมดต่อกลุ่มและความสามัคคีภายในกลุ่ม (ระหว่าง เช่น ชาติ ชนชั้น ค่าย นิกาย เป็นต้น)

มีเจ้าหน้าที่จำนวนมากซึ่งเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ชัดเจน เจ้าหน้าที่เหล่านี้แบ่งออกเป็นธรรมชาติ-ชีววิทยา จิตวิทยา-เหตุผล และสถาบันทางสังคม ปัจจัยทางธรรมชาติและชีวภาพถูกกำหนดโดยสัญญาณภาวะถดถอย โดยข้อเท็จจริงของประชาชนของประชาชนซึ่ง

มองเห็นลักษณะทางชาติพันธุ์ ชาติ และเชื้อชาติของเขา และในขณะเดียวกันก็เห็นธรรมชาติขององค์ประกอบที่เป็นผลลัพธ์ด้วย

ในบรรดาปัจจัยที่ดึงดูดผู้คนเข้าสู่กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและอาการง่วงนอนนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเช่นความรู้สึกง่วงนอนกับผู้อื่น บนพื้นฐานความบีบบังคับดังกล่าว มีความรู้สึกรัก ความเมตตา การกักตุน ความไว้วางใจ การเคารพผู้มีอำนาจ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ความห่วงใยต่อเพื่อนบ้านและผู้อ่อนแอ บางสิ่งที่ทำให้เราสามารถตีกรอบคนเป็นองค์ประกอบของทั้งระบบได้ ทำหน้าที่ตามกฎหมายอันทรงพลังของตัวเอง

ความสัมพันธ์ทางสังคมบรรลุผลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อเชื่อมโยงกันและปรากฏในลักษณะของทัศนคติที่มีเหตุผล ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีที่พัฒนาขึ้นในการแต่งงาน บรรทัดฐาน และอุดมคติ

ส่วนที่เหลือจะพัฒนาไปเองตามธรรมชาติอย่างไรในการแต่งงาน ซึ่งหมายถึงรหัสทางสังคมวัฒนธรรม พัฒนาการของกระดูกสันหลังจากนั้นบรรทัดฐานของสถาบันจะถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษ (เป็นทางการและเป็นลายลักษณ์อักษร) กฎ (บรรทัดฐาน) ที่ควบคุมความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมโดยเฉพาะซึ่งหมายถึงลำดับการดำเนินงานของวัตถุทางสังคมภายในกรอบการทำงาน สถาบันทางสังคมและควบคุมพวกเขา

เมื่อพิจารณาปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ เราสามารถพูดได้ว่าการเชื่อมโยงทางสังคมนั้นเป็นทางการและไม่เป็นทางการ พิเศษและเป็นกลุ่ม ทั้งทางตรงและทางอ้อม มากกว่าและน้อยกว่า โดยตรงและย้อนกลับ เป็นระดับโลกและมีความสัมพันธ์กัน

หัวข้อของการเชื่อมโยงทางสังคมคือทั้งผู้คนและชุมชน: ครอบครัว กลุ่ม ทีม ชุมชน สถาบัน ฯลฯ ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในเรื่องนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างสถานที่และหมู่บ้าน ระหว่างสมัยใหม่กับวัฒนธรรม ระหว่างปรัชญากับศาสนา ระหว่างวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ระหว่างผู้ติดตามที่มีความเชื่อต่างกัน เกี่ยวกับความชั่วร้าย ความสัมพันธ์เชิงธุรกิจ เป็นมิตร และอื่นๆ

การเชื่อมโยงทางสังคมระหว่างบุคคลถือเป็นความผูกพัน การสปัตเตอร์จะถ่ายโอนผู้ติดต่อ ส่วนที่เหลือกำลังสร้างรูปแบบทางกายภาพและจิตวิญญาณของการสำแดงของพวกเขา การสัมผัสทางกายเกิดขึ้นได้ในการกระทำต่างๆ เช่น การจับมือ การจูบ การกอด การทำกิจกรรมเพื่อเพื่อน การลงโทษทางร่างกายและอื่น ๆ เพื่อให้การออกกำลังกายของคนคนหนึ่งได้รับรู้ถึงอีกคนหนึ่ง การติดต่อทางกายภาพยังเกิดขึ้นได้ในหมู่สมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ ระหว่างภาระหน้าที่การทำงานภายในทีมงานหลัก และระหว่างการดำเนินการทางการเมืองและในวงกว้าง เป็นต้น 156

รูปแบบการติดต่อทางจิตวิญญาณคือการผสมผสานทางประสาทสัมผัสและอารมณ์ของการเชื่อมต่อทางกายภาพ จากนั้นตัวมันเองจะทำหน้าที่เป็นการเปลี่ยนแปลงในการเชื่อมต่อที่มีประสิทธิผลระหว่างผู้คน อิทธิพลทางจิตวิญญาณเชิงบวกส่งผลต่อความสัมพันธ์ทางสังคม ในขณะที่อิทธิพลเชิงลบจะทำลายความสัมพันธ์เหล่านั้น

แหล่งที่มาของเนื้อหาพิเศษคือภาษาซึ่งมาพร้อมกับการติดต่อทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณ ความสามารถทางการแพทย์และทางเทคนิคของการถ่ายโอนข้อมูลทางกายภาพและเป็นรูปเป็นร่างสามารถนำมาพิจารณาได้ เพื่อให้ขอบเขตของการสื่อสารโดยตรงขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญ กลายเป็นดาวเคราะห์ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและแม้แต่ในจักรวาลในธรรมชาติ

เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าในการแต่งงานไม่มีความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่ง แต่มีลักษณะโดยตรงร่วมกัน พวกเขามักจะแสดงออกมาภายใต้แนวคิดเพิ่มเติมของ "การตอบแทนซึ่งกันและกัน" ซึ่งแสดงออกถึงการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของวัตถุแบบหนึ่งต่อหนึ่งซึ่งกันและกัน ทำความเข้าใจเรื่องการตกไข่ แผนผังจางลง เราสามารถพูดได้ว่า A ไหลเข้าสู่ B และไหลเข้าสู่ A

ระหว่างการทำงานที่มั่นคงของระบบสังคม การเชื่อมต่อทางสังคมและการเชื่อมต่อระหว่างกันพัฒนาไปสู่ธรรมชาติของเครือข่ายโซเชียล บุคคลนั้นไม่ได้เชื่อมโยงกับบุคคลอื่นเท่านั้น แต่ในลักษณะร้องเพลงเขาเอื้อมมือออกไปหาบุคคลนั้น ประเมินพวกเขาจากด้านบวกหรือด้านลบ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์เช่นมิตรภาพบ่งบอกถึงความจำเป็นในการติดต่อโดยตรงทั้งทางร่างกายและจิตใจ ตระหนักในความจำเป็นในการทำความรู้จัก แลกเปลี่ยนข่าวสาร เล่นเกมทุกประเภท ฯลฯ ซึ่งขัดขวางการรับความเป็นปรปักษ์ ที่ Svedomosti มิตรภาพจะถูกรักษาไว้เป็นความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างบุคคลหนึ่งและอีกคนหนึ่ง เป็นการเคารพซึ่งกันและกัน เช่นเดียวกับความน่าเชื่อถือของการติดต่อที่คล้ายกันซ้ำแล้วซ้ำเล่าและความหวังในการทำกำไรในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต การเชื่อมต่อบริการระหว่างเมล็ดพืชและโครงสร้างย่อยยังแสดงในแง่ของการตั้งค่า การพูดเกี่ยวกับบริการของบริการ - เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ กระดานของพวกเขาเองถูกจัดตั้งขึ้นระหว่างแผนก สถาบัน และองค์กรต่างๆ ซึ่งในกรณีนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแผงทางการเมือง เกี่ยวกับแผงชั้นเรียน เกี่ยวกับแผงพรรค เกี่ยวกับแผงระหว่างสารภาพ ฯลฯ .

ด้วยวิธีนี้ การทำความเข้าใจความเชื่อมโยงทางสังคม การเชื่อมโยงทางสังคม และความผูกพันทางสังคม เอื้ออำนวยและส่งเสริมซึ่งกันและกัน ความหมายบางส่วนมีความคล้ายคลึงกันมาก ดังนั้นความหมายจึงตรงกัน มีกลิ่นเหม็นและสัญญาณที่เห็นได้ชัดเจนเป็นครั้งคราว เนื่องจากเราเข้าใจความเชื่อมโยงและการเชื่อมต่อระหว่างกันซึ่งหมายถึงความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกันของวัตถุทางสังคม ดังนั้น แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์จึงสามารถมีทั้งความหมายเชิงบวกและเชิงลบ บางบัญชีจะเปลี่ยนแปลงรวมระบบโซเชียลและอื่น ๆ

มีลักษณะเป็นลบและสลายระบบ สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพและเวทมนตร์ ความรักและความเกลียดชัง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัว ความสงบสุขและความก้าวร้าว ความอดทนและความไม่อดกลั้น ความอิจฉาริษยาและความไม่เท่าเทียม การไม่เชื่อฟังและการไม่เชื่อฟัง ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแสดงออกถึงภูมิหลังที่ชัดเจนของการเชื่อมโยงทางสังคม ดังนั้นการเชื่อมโยงอย่างเป็นรูปธรรม การเชื่อมโยงระหว่างกัน และพันธะจึงทำหน้าที่เป็นพลังประสานร่วมกันที่รวมองค์ประกอบของการแต่งงานเข้าด้วยกันทั่วทั้งระบบสังคม

นอกจากนี้การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อมโยง การเชื่อมโยง และการเชื่อมโยงนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องกฎหมายและความสม่ำเสมอ เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการเชื่อมโยงอาจเป็นสาระสำคัญและไม่ใช่เครือข่าย ทั้งภายในและภายนอก เป็นความลับและเป็นส่วนตัว เป็นครั้งคราวและจำเป็น ซ้ำและไม่ซ้ำกัน เราสามารถมองเห็นการเชื่อมโยงเหล่านี้ที่สามารถกำหนดขึ้นเพื่อทำความเข้าใจกฎหมาย รวมถึงกฎหมายของสังคมด้วย นี่คือการแสดงออกของการเชื่อมโยงที่ซ่อนเร้นและจำเป็นของวัตถุ ปรากฏการณ์ และกระบวนการที่เปิดเผยการทำงาน การเปลี่ยนแปลง และการพัฒนาของระบบสังคม

เนื่องจากกฎหมายแสดงให้เห็นแก่นแท้ของปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคม แนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอจึงเผยให้เห็นรูปแบบภายนอกซึ่งถูกบันทึกไว้ในเชิงประจักษ์

กฎหมายทั้งสองประเภท (ไดนามิกและสถิติ) ในการอธิบายกรณีบ้านพักรับรองพระธุดงค์ ส่วนที่เหลือมีความสำคัญเนื่องจาก เมื่อใดก็ตามที่กระบวนการและปรากฏการณ์ทางสังคมมักสัมผัสกับวัตถุมวลชน สิ่งเหล่านี้จะได้รับผลกระทบจากการพังทลายทางสถิติและโลกทัศน์

แนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงทางสังคมได้กลายเป็นหนึ่งในประเภทหลักของสังคมวิทยา ด้วยความช่วยเหลือนี้ ชาว Fahivians พยายามเน้นความเฉพาะเจาะจงของวิชาวิทยาศาสตร์นี้ ดังนั้น O. Comte จึงพยายามระบุโครงสร้างทางสังคม (สถิตยศาสตร์) ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตแบบพับซึ่งมีการเชื่อมต่อพิเศษจากครอบครัวกับระบบศาสนาและอำนาจ G. Spencer ผู้ก่อตั้งลัทธิมองโลกในแง่ดีอีกรายหนึ่งสามารถระบุลักษณะเฉพาะของการแต่งงานประเภททหารและอุตสาหกรรมผ่านการวิเคราะห์ระบบพันธบัตรทางสังคมได้

ตัวแทนของแนวทางจิตวิทยา (เช่น Pareto) เน้นย้ำพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคมในโครงสร้างของสัญชาตญาณ E. Durkheim จำแนกประเภทของพันธบัตรโดยมองว่าความสามัคคีทางกลไกและอินทรีย์เป็นขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาการแต่งงานในรูปแบบของ รูปแบบดั้งเดิมก่อนการแต่งงานทางอุตสาหกรรมโดยมีวัตถุประสงค์พิเศษ

ผู้ปฏิบัติงานด้านสังคมวิทยาอย่างเป็นทางการซึ่งมีความเข้าใจในวิสัยทัศน์ของการเชื่อมโยงทางสังคมประเภทต่างๆ ก็พยายามที่จะแนะนำเช่นกัน ประเภทต่างๆนำผู้คนมารวมกันและแสดงวิวัฒนาการจากการแต่งงานสู่การแต่งงาน

ความสนใจอย่างมากนี้ได้รับการเสริมด้วยความสำคัญอย่างยิ่งยวดและความสำคัญเชิงหมวดหมู่ของแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงทางสังคม หากไม่มีพิธีการใด ๆ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายว่าความเป็นหุ้นส่วนของมนุษย์ถูกควบคุมอย่างไร ทำงานและพัฒนาอย่างไร

2. เนื่องจากมีลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคม จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าการกระทำทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์นั้นขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านั้น ส่วนที่เหลือในวรรณคดีสังคมวิทยาถูกมองว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงกิจกรรมของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงโดยตรงของพฤติกรรม ทัศนคติ ระบบคุณค่าของแต่ละบุคคล กลุ่ม และความแข็งแกร่ง ดังนั้น เอ็ม. เวเบอร์จึงเน้นย้ำว่าสังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจการกระทำและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และด้วยเหตุนี้จึงอธิบายกระบวนการทางสังคมอย่างมีเหตุผล ซึ่งมีอิทธิพลทางสังคม เช่น ความรู้สึกส่วนตัวและการกระทำโดยตรงของผู้อื่นแล้ว ปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวข้อกระแสสังคมถูกส่งผ่าน

ในทฤษฎีของ T. Parsons การกระทำทางสังคมถูกมองว่าเป็นระบบที่มองเห็นองค์ประกอบต่อไปนี้:

บุคคล Chinna (นักแสดงหรือเรื่อง);

วัตถุ (บุคคลและความแข็งแกร่ง โดยที่การกระทำโดยตรง);

วัตถุประสงค์ของการดำเนินการ

วิธีดำเนินการ

ผลลัพธ์ของการกระทำ (ปฏิกิริยาของวัตถุ)

เมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของการกระทำนั้นไม่ได้สูญเสียความสัมพันธ์กับบุคคลในสังคม แต่จะส่งผลโดยตรงต่อการกระทำนั้น การกระทำทางสังคมยังขยายความหมายไปสู่แนวคิดเรื่องความเป็นหนึ่งเดียวกันซึ่งมักเรียกว่าปฏิสัมพันธ์

ลัทธิร่วมกันเริ่มต้นที่ระดับของบุคคลสองคน (อะตอมหนึ่งของปฏิสัมพันธ์) ในฐานะผู้ถือสถานะทางสังคม และยังอาจปรากฏเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกลุ่มคน ในกรณีนี้ และในเศรษฐศาสตร์มหภาคด้วย ปฏิสัมพันธ์ ระหว่างภาคสังคมและสถาบันของรัฐ

ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยกิจกรรมหลายอย่างที่เรียกว่าการกระทำทางสังคม และรวมถึงสถานะ (รวมถึงสิทธิและภาระผูกพัน) บทบาท ข้อมูลทางสังคม สัญลักษณ์และความหมาย (Kravchenko A.I; Zagalna Sociology. – M., 2001.- P. 205)

การมีปฏิสัมพันธ์ในการแต่งงานแสดงให้เห็นความหลากหลาย การแข่งขัน และความเหนือระดับ สิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ความขัดแย้งและวิธีการที่เหมาะสมในการจัดการกับสถานการณ์เหล่านั้น

การเชื่อมต่อ การเชื่อมต่อ การกระทำ และการโต้ตอบอาจมีลักษณะทางอ้อมและเป็นตัวกลาง ความชัดเจนของส่วนที่เหลือช่วยให้เราพิจารณาความเชื่อมโยงและการแลกเปลี่ยนทั้งหมด (เช่น ความสัมพันธ์ทางการเมืองโดยทั่วไป) กับความสัมพันธ์ทางสังคม และไม่น้อยเพียงความเชื่อมโยงที่จะอยู่ในลำดับการแลกเปลี่ยน สิ่งสำคัญที่สุด เมื่อผู้คนซื้อไม้ พวกเขาไม่มีอะไรเข้าสังคม จริงๆ แล้ว พวกเขามีความรู้สึกทางสังคมที่ลึกซึ้ง เพราะ... ผู้คนพูดถึงครอบครัวของพวกเขา เกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาในกองขยะฤดูหนาว การกระทำของ izhtraktsya ที่ไม่เอาแต่ใจ (izhtraktsya) ของ izyvydiv นั้นไม่สามารถเป็นเหมือนสังคมได้, มันเป็นไปได้ที่จะปรากฏตัวในสิ่งเดียวกัน, งูถูกทรมานโดยกฎของ SPILLE ISNUNOVANNY การวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์นี้ช่วยในการเปิดเผยกลไกทางจิตภายในของการกระทำทางสังคม และด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของมนุษย์ซึ่งเป็นภารกิจหลักของสังคมวิทยา

การกระทำทางสังคมและการโต้ตอบดูเหมือนจะมีความสำคัญมากสำหรับการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมโดยที่สิ่งเหล่านี้เองบ่งบอกถึงแก่นแท้ของวิชาสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ดังนั้น M. Weber ชื่นชมว่าสังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจการกระทำทางสังคมและอธิบายกระบวนการและการไหลของมันอย่างมีเหตุผล (ความคิดสร้างสรรค์ของ Weber M. Vibranі - M, 1990.-P. 602)

หัวข้อที่เลวร้ายในเชิงเปรียบเทียบของหน่วยทางสังคม P. Sorod, Yaky Vyazh หน่วยทางสังคมของผู้คนที่มีร่วมกันเพียงอย่างเดียว เดียวกัน เดียวกัน vinome ของศูนย์เพื่อการซึ่งกันและกันร่วมกันกับ Inshogo

3. ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์) พัฒนาขึ้นส่วนใหญ่ภายใต้กรอบความคิดทางสังคมวิทยาของอเมริกา ซึ่งแนวคิดเรื่องประโยชน์นิยม ลัทธิปฏิบัตินิยม และพฤติกรรมนิยมมีความแข็งแกร่ง หลักการ behaviorist ของ "การตอบสนองต่อสิ่งเร้า" ได้รับการให้เป็นสถานที่ทางสังคมวิทยาที่กว้างขวาง สิ่งกระตุ้นและปฏิกิริยาเริ่มมองเห็นได้ในแง่ของการกระทำของมนุษย์และการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เมื่อบุคคลหนึ่ง (หรือกลุ่ม) มีปฏิกิริยาต่ออีกคนหนึ่ง เหลือแต่ปฏิกิริยาเชิงบวก ทฤษฎี "ตัวตนในกระจก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิปฏิสัมพันธ์และทฤษฎีการแลกเปลี่ยน ตั้งอยู่ตรงหน้าทฤษฎีคลาสสิกโดยตรง มาดูรายงานของพวกเขากันดีกว่า

ทฤษฎี "กระจกสะท้อนตัวตน"ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้คือนักสังคมวิทยาอเมริกันและนักจิตวิทยาสังคม C. Cooley (พ.ศ. 2407-2472) ผู้เขียนผลงานเรื่อง "ธรรมชาติของมนุษย์และระเบียบสังคม" องค์กรทางสังคม”, “กระบวนการทางสังคม”, “ทฤษฎีทางสังคมวิทยาและการวิจัยทางสังคม” รวมถึงการศึกษาโครงสร้างทางสังคมซึ่งเป็นแก่นแท้ของสิ่งที่ดีแสดงออกในแถวที่สมบูรณ์แบบจากงานของเกอเธ่: “บางสิ่งบางอย่างในผู้คนสามารถรู้จักตัวเองได้” ตามที่ผู้เขียนคนนี้กล่าวไว้ ชุมชน กลุ่ม และปัจเจกบุคคลรวมตัวกันด้วยความรู้สึกถึงความเป็นสูงสุด การแต่งงานและปัจเจกบุคคลไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด แต่เป็นด้านที่แตกต่างกัน การแสดงออกที่แตกต่างกันของทั้งหมด การแต่งงานเป็นแง่มุมของความสมบูรณ์ที่สะสม (และไม่ใช่ผลสรุป) ปัจเจกบุคคลคือสาระสำคัญที่ไม่ต่อเนื่องของส่วนรวม อย่างที่พวกเขาพูดเมื่อนานมาแล้ว - ทุกอย่างมีน้อยในทุกสิ่ง

ความสมบูรณ์ของการแต่งงาน กลุ่มและบุคคลถูกระบุโดยแนวคิดเลื่อนลอยเช่น "ความรู้อันยิ่งใหญ่" "ชีวิตมนุษย์" "ความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ" "ตัวตนทางสังคม"

หมวดหมู่การสร้างระบบที่สำคัญคือการแลกเปลี่ยนความรู้ (ข้อมูล) ระหว่างบุคคล การแลกเปลี่ยนนี้เกิดขึ้นได้โดยผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคมภายในกลุ่มเล็กๆ แล้ว กลุ่มดังกล่าวที่ให้การติดต่อโดยตรงแก่ประชาชน เหนือสิ่งอื่นใดคือครอบครัวซึ่งเป็นชุมชนใกล้เคียงที่ผู้คนเริ่มก่อตัวจากการรวมตัวกันในโครงสร้างทางสังคมต่างๆ (องค์กรและสถาบัน) ในปัจจุบัน

ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีการเปลี่ยนแปลงความรู้ส่วนบุคคลไปสู่จิตใจส่วนรวมจากสังคมที่ได้มา และการประเมินความสามารถพิเศษของตนเองอีกครั้งจากตำแหน่งความแปลกแยก เป็นต้น มีการเปลี่ยนแปลงจาก "ความรู้สึกตนเอง" ตามสัญชาตญาณไปสู่ ​​"ความรู้สึกทางสังคม" ผู้คนประหลาดใจกับบุคคลอื่นเหมือนกระจกพิเศษ และเรียนรู้จากความคิดเห็นของตนเอง

ยิ่งกว่านั้น ชัยชนะประเภทนี้ไม่ได้ถูกหลีกเลี่ยงโดยการประเมินผู้คนอันทรงพลังเสมอไป การเข้าสังคมตามคำกล่าวของ Ch. Kuli หมายถึงความจำเป็นในการปรับปรุงการประเมินและการเห็นคุณค่าในตนเอง การเปลี่ยนแปลงของบุคคล “ฉัน” ให้กลายเป็น “ฉัน” ส่วนรวม ผลก็คือธรรมชาติของแต่ละคนสร้างความรู้สึกทางสังคมโดยไม่มีการสื่อสารในความโหดร้ายของสิ่งของคั่นระหว่างกลุ่มหลัก “ตัวตนทางสังคม” - นี่คือองค์ประกอบทางจิตที่ส่งผ่านผู้คนที่เฉพาะเจาะจงจากการสมรสไปสู่ความเป็นปัจเจกบุคคล โดยรวมพวกเขาเข้ากับโครงสร้างทางสังคม โดยเปลี่ยนบุคคล "ฉัน" ให้เป็น "ฉัน" ในสังคม ในกรณีนี้ บทบาทพิเศษถูกกำหนดให้กับผู้ที่ดูเหมือน "ได้รับมอบหมาย" ซึ่งเกิดขึ้นจริงในชีวิตของผู้คนตั้งแต่การจัดสรรสุนทรพจน์เบื้องต้น (เป็นวัตถุแห่งอำนาจ) ถึง

การจัดสรรวัตถุทางจิตแล้ว การจัดสรรความคิดของผู้อื่นให้กับตนเอง เกี่ยวกับเรื่องนี้ Ch. Kulya เขียนว่า: “ ตนเองแสดงออกอย่างเด่นชัดที่สุดในการกำหนดวัตถุที่มีความต้องการส่วนบุคคลร่วมกันให้กับเจ้าของวัตถุดังกล่าวเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาและการพัฒนาอำนาจตลอดจนภัยคุกคามจากการต่อต้านจาก ข้างคนอื่นเพราะเราอาจต้องการเขาด้วย ไม่ใช่แค่วัตถุทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็นการถ่ายทอดและทำเช่นเดียวกันเพื่อปลูกฝังความเคารพและความเมตตาให้กับผู้อื่น” และยิ่งไปกว่านั้นความคิดนี้แสดงออกมาอย่างกระชับยิ่งขึ้น: “พูดเหมือนว่ามันเหมาะสมตั้งแต่แรกเริ่มแล้ว คือเงาของชีวิตแต่งงาน”

สิ่งนี้กำหนดลักษณะเฉพาะของความคิดของผู้อื่นให้กับตนเองและกลายเป็นส่วนที่โดดเด่นของ "ฉัน" ทางสังคมซึ่งบ่งบอกถึงโครงสร้างของความพิเศษและการมีปฏิสัมพันธ์ของจักรวาลกับผู้อื่นระหว่างตัวตนทางสังคมระหว่างกลุ่มทางสังคมหลัก

ลักษณะเฉพาะของการร่วมกันทางอ้อมระหว่างกลุ่มเล็ก ๆ ตรงที่ประสบการณ์ "กระแส" ของความรู้ส่วนบุคคลและชุมชน "ฉัน" และ "ตัวตนทางสังคม" ของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นก่อน มีประเพณีทางศีลธรรมและสังคม เมื่อพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าในทางทฤษฎี "ตัวตนในกระจก" คำสำคัญคือแนวคิดของ "การจัดสรร" ทฤษฎีนี้อาจเรียกว่า "ทฤษฎีการจัดสรร" สำหรับการเปรียบเทียบกับทฤษฎีการแลกเปลี่ยน แนวคิดหลักของแนวคิดเหล่านี้เริ่มพัฒนาในทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์

การติดต่อทางสังคม

ประเด็นทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ข่าวสังคม

1. การเชื่อมโยงทางสังคมคือการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคลที่สะท้อนถึงจุดประสงค์ทางสังคมในจิตใจที่เฉพาะเจาะจงในเวลาเดียวกัน

การเชื่อมต่อทางสังคมสามารถแสดงตำแหน่งระหว่างวัตถุทางสังคมตั้งแต่สองชิ้นขึ้นไปกับสัญญาณของวัตถุเหล่านี้

ประเด็นสำคัญคือความสำคัญของการเชื่อมโยงทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในแต่ละกลุ่มด้วยความพึงพอใจต่อความต้องการเหล่านี้และความต้องการอื่นๆ การเชื่อมโยงทางสังคมของบุคคลและกลุ่มบนพื้นฐานของระบบสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคม ค่านิยมทางสังคม สร้างองค์กรทางสังคม

การเชื่อมโยงทางสังคมมีหลากหลายรูปแบบ: ตั้งแต่การติดต่อระยะสั้นที่เข้มข้นไปจนถึงความสัมพันธ์ระยะยาวที่ยั่งยืน

ทิ้งผิวของบุคคลไว้ด้วยกันมากมาย เห็นได้ชัดว่าตามความต้องการและความสนใจของเขาบุคคลนั้นเลือกจากความไม่เป็นตัวตนนี้ซึ่งผู้ที่เขาจะมีปฏิสัมพันธ์ด้วย กระบวนการคัดเลือกนี้เป็นการเชื่อมต่อระยะสั้นและระยะสั้นชนิดพิเศษที่เรียกว่าผู้ติดต่อ นี่คือรายการประเภทการติดต่อ:

ผู้ติดต่อที่กว้างขวาง ในการปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่น สมาชิกแต่ละคนในครัวเรือนหรือกลุ่มทางสังคม อาจเป็นเรื่องสำคัญที่บุคคลใดและจำนวนเท่าใด ทุกๆวันเราต้องเผชิญกับผู้คนมากมายใกล้การขนส่งสาธารณะ ที่สนามกีฬา ที่ทำงาน

น.เอ็ม. Obozov เปิดเผยการติดต่อเชิงพื้นที่ 2 ประเภท:

การถ่ายโอนการติดต่อเชิงพื้นที่หากพฤติกรรมของบุคคลเปลี่ยนแปลงไปจากการสันนิษฐานว่าบุคคลอยู่ในสถานที่ใด ๆ

การสัมผัสเชิงพื้นที่ด้วยสายตาเมื่อพฤติกรรมของแต่ละคนเปลี่ยนไปเนื่องจากการระมัดระวังด้วยการมองเห็นจากผู้อื่น

รายชื่อติดขัด สาระสำคัญอยู่ที่การเลือกวัตถุทางสังคมซึ่งอาจรวมถึงคุณค่าหรือผลประโยชน์ที่ตรงกับความต้องการของแต่ละบุคคล. การสัมผัสความตึงเครียดสามารถถูกขัดจังหวะหรือดำเนินต่อไปได้โดยไม่ชักช้าในสายตาของเจ้าหน้าที่ผู้มั่งคั่ง มิฉะนั้น ในแง่ของความแข็งแกร่งและความสำคัญของลักษณะเฉพาะของแรงจูงใจที่แท้จริง และด้วยเหตุนี้ ความแข็งแกร่งของความสนใจ ขั้นของผลประโยชน์ร่วมกัน ขั้นของการรับรู้ถึงผลประโยชน์ของตน คิ้วกลางมากเกินไป ผู้ติดต่อเปิดเผยลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล และระบุลักษณะเฉพาะของกลุ่มสังคมที่เกี่ยวข้อง

ติดต่อแลกเปลี่ยน. ในขณะที่พวกเขาพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมต่อไป แต่ละคนจะเริ่มมีปฏิสัมพันธ์ในระยะสั้นโดยแลกเปลี่ยนคุณค่ากัน การแลกเปลี่ยนผู้ติดต่อเป็นการโต้ตอบทางสังคมประเภทหนึ่งโดยเฉพาะซึ่งแต่ละบุคคลแลกเปลี่ยนคุณค่าที่อาจเปลี่ยนพฤติกรรมของบุคคลอื่นในท้ายที่สุด ทุกวันนี้ ผู้คนมีการแลกเปลี่ยนการติดต่อเป็นการส่วนตัว เช่น การซื้อตั๋วสำหรับการเดินทาง แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับผู้โดยสารบนรถไฟใต้ดิน ถามว่าจะทราบได้อย่างไรว่าสถานการณ์เป็นอย่างไร การติดต่อทางสังคมเป็นพื้นฐานของกระบวนการสร้างสรรค์กลุ่ม ซึ่งเป็นก้าวแรกในการทำความเข้าใจกลุ่มทางสังคม

3. แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยา แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" ได้รับการพัฒนาครั้งแรกโดย Max Weber ก่อนสังคมวิทยา เขาเรียกการกระทำทางสังคมว่า “การกระทำของบุคคล (ไม่ว่าจะมีลักษณะภายนอกหรือภายใน หรือลดเหลือ ความไร้เดียงสา หรือ การยอมรับของผู้ป่วย) จะสัมพันธ์กับการกระทำเบื้องหลังการทำนายดวงชะตาด้วยความรู้สึกพิเศษของผู้อื่นหรือมุ่งความสนใจไปที่ มัน." ในใจของเวเบอร์ การกระทำทางสังคมมีสองคุณลักษณะ: ประการแรก มีเหตุผล ให้ข้อมูล และในทางกลับกัน มุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมของผู้อื่น

ไม่ว่าการกระทำทางโซเชียลใดๆ จะเกี่ยวข้องกับการติดต่อทางโซเชียล การกระทำทางโซเชียลที่จะแทนที่จะเป็นกล่องแบบพับที่ประกอบด้วย:

คนดีโยวา;

ความจำเป็นในการกระตุ้นพฤติกรรม

วัตถุประสงค์ของการกระทำ

วิธีดีไอ;

นี่เป็นการกระทำของบุคคลอื่น เนื่องจากเป็นการกระทำโดยตรง

ผลลัพธ์ดี

การกระทำทางสังคมเพื่อแทนที่การกระทำที่สะท้อนกลับและหุนหันพลันแล่น หากเกิดขึ้นใน mittevo ก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ บุคคลที่กระตือรือร้นอาจไม่สามารถเข้าถึงระดับความเป็นธรรมชาติก่อนที่จะเริ่มเคลื่อนไหว ความเป็นธรรมชาติเช่นนี้เรียกว่าแรงจูงใจ แรงจูงใจคือชุดของเจ้าหน้าที่ กลไกและกระบวนการที่รับประกันแรงจูงใจของแต่ละบุคคลในการบรรลุเป้าหมายที่จำเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่ง แรงจูงใจคือพลังที่ขับเคลื่อนบุคคลให้แสดงการร้องเพลงมากมาย การดำเนินการทางสังคมใดๆ ก็ตามเริ่มต้นจากความต้องการของแต่ละบุคคล กิจกรรมทางสังคมของผิวหนังเป็นผลมาจากกิจกรรมส่วนตัวบางอย่างที่ก่อให้เกิดแรงจูงใจ

4. ประเด็นสำคัญคือความสำคัญของการเชื่อมโยงทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคลในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้และความต้องการอื่นๆ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคืออะไร? เห็นได้ชัดว่าในเรื่องทางสังคม ลักษณะผิวหนังจะรู้สึกได้ในผู้อื่น มีการแลกเปลี่ยนกิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของความเข้าใจซึ่งกันและกันเกี่ยวกับการกระทำทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรเวรกรรม โดยที่การกระทำของวิชาหนึ่งเป็นเหตุพร้อมกัน และต่อมาคือการกระทำของปฏิบัติการย่อยอื่น ๆ ซึ่งหมายความว่าทุกการกระทำในโซเชียลตอบสนองต่อการกระทำในโซเชียลก่อนหน้านี้และเป็นสาเหตุของการกระทำที่ตามมาพร้อมกัน ดังนั้น กิจการทางสังคมจึงอยู่ในกรอบที่แยกจากกันไม่ได้โดยสิ้นเชิง ซึ่งเรียกว่าการมีร่วมกัน

กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ บุคคลที่สามารถทำสิ่งนี้และสิ่งอื่น ๆ ; เปลี่ยนแปลงไปตามโลก ปฏิบัติตามการกระทำเหล่านี้ ผสมผสานการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไปยังบุคคลอื่น และพิจารณาถึงปฏิกิริยาการกลับตัวของบุคคลที่ได้รับการฉีดยา

ลัทธิร่วมกันเป็นระบบลูกโซ่ระหว่างฝ่ายหนึ่งกับอีกฝ่ายหนึ่ง จุดประสงค์ของการกระทำเหล่านี้คือการมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของอีกฝ่ายซึ่งแสดงให้เห็นในทางเดียวกันในทางของเขาเอง ไม่เช่นนั้นจะไม่มีการโต้ตอบร่วมกัน ลัทธิร่วมกันเป็นพื้นฐานที่แท้จริงของชีวิตกลุ่ม ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์และกระบวนการของกลุ่มทั้งหมด ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นวิธีหนึ่งที่การแต่งงานเกิดขึ้น และผลลัพธ์ของการปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ก็คือการแต่งงาน

รูปแบบหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือการแลกเปลี่ยนทางสังคม ไม่มีทางที่จะแลกเปลี่ยนพฤติกรรมในด้านสังคมได้ แนวทางพฤติกรรมมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมค่านิยมที่จะทำให้แน่ใจว่าผู้เข้าร่วมปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจะชนะและตั้งโปรแกรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางวัตถุและสถานะที่ต้องการ ในการแต่งงานที่แยกกัน ผู้คนแลกเปลี่ยนผลงานกันเองและเข้าสู่การแลกเปลี่ยนทางสังคมรูปแบบใหม่

ด้วยความเคารพต่อการแลกเปลี่ยนทางสังคมที่ประสบความสำเร็จ ผู้คนมีความสุขที่ได้ติดต่อกับบุคคลและกลุ่มที่อาจดูเหมือนเป็นประโยชน์ต่อเป้าหมายของพวกเขา ตามทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม แรงดึงดูดต่อผู้คนและกลุ่มต่างๆ เติบโตขึ้นในโลกนี้ เมื่อมันเปิดรับการเข้าถึง แรงจูงใจที่สำคัญสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันอาจเป็นปรากฏการณ์ของความบ้าคลั่งทางสังคม ผู้คนได้รับการสนับสนุนให้วิเคราะห์และประเมินความสามารถและความสำเร็จของตนอย่างเท่าเทียมกับผู้อื่น แน่นอนว่าแรงจูงใจในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันอาจเป็นความปรารถนาหรือความปรารถนา

สำหรับการแลกเปลี่ยนทางสังคม เหตุผลที่ยอมรับได้ถูกสร้างขึ้นโดยความสามารถ ซึ่งหมายถึงการจัดหาทรัพยากร เช่น พลังงานสำรอง ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันในด้านนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความตระหนักรู้ทางสังคม ซึ่งบ่งบอกถึงความฉลาดทางสังคมและความสามารถทางสังคม การติดตามสถานการณ์และปฏิกิริยาเป็นส่วนสำคัญของปฏิสัมพันธ์ การวิเคราะห์สถานการณ์ก่อนหน้านี้บ่งชี้ถึงขั้นตอนของการพัฒนาในกระบวนการปฏิสัมพันธ์

รูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ชัดเจนที่สุดคือการสื่อสารตามระบบสัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับอย่างสม่ำเสมอ หนึ่งในระบบที่สำคัญที่สุดของสัญลักษณ์ที่ช่วยให้มั่นใจถึงความเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อก็คือภาษา และแนวคิดก็คือผู้คนไม่ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงและการกระทำในลักษณะเดียวกัน และยิ่งไปกว่านั้นต่อความสำคัญของพวกเขา ดังนั้นผู้คนในการสื่อสารจึงตระหนักถึงการรับรู้ของไวรัสโคโรนาก่อนกิจกรรมด้านพลังงานของพวกเขา ทั้งสองอย่าง พวกเขาอยู่ในแสงสว่างแห่งความฝันของตัวเอง

5. เครือข่ายโซเชียลคือการมีปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลาย ซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมระหว่างคนสองคนขึ้นไป ซึ่งแต่ละคนมีตำแหน่งทางสังคมและบทบาททางสังคมในปัจจุบัน

นักสังคมวิทยาถือว่าชีวิตครอบครัวเป็นรูปแบบสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคม ซึ่งสอดคล้องกับพฤติกรรม พฤติกรรม พฤติกรรมทางสังคม การกระทำทางสังคม และปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

คุณสามารถยืนยันได้ว่าภาชนะดูดรั่ว:

ระหว่างผู้คนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคม

ระหว่างกลุ่มคน

ระหว่างผู้คนและกลุ่มคนต่างๆ

พวกเขาไม่สนใจความจริงที่ว่าคำว่า "ความสัมพันธ์ทางสังคม" ถูกใช้กันอย่างแพร่หลาย แต่พวกเขายังไม่บรรลุแนวคิดเดียวเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคม มีการกำหนดความหมายต่อไปนี้:

บันทึกการระงับ (บันทึกทางสังคม) เป็นบันทึกของบุคคลหนึ่งต่อหนึ่งซึ่งก่อตัวขึ้นในรูปแบบที่น่าสงสัยที่มีนัยสำคัญทางประวัติศาสตร์ในจิตใจที่เฉพาะเจาะจงในเวลาเดียวกัน

บันทึกการแต่งงาน (บันทึกทางสังคม) - การสื่อสารระหว่างวิชาสังคมเพื่อความเสมอภาคและความยุติธรรมทางสังคมในการกระจายสิ่งของมีชีวิตการสร้างจิตใจและการพัฒนาความพิเศษความพึงพอใจของแม่อัลนีห์ความต้องการทางสังคมและจิตวิญญาณ

นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของคอนเทนเนอร์ที่ต้องสงสัย โซเครมาแบ่งออกเป็น:

บันทึกย่อของชั้นเรียน

หนังสือพิมพ์แห่งชาติ

หลายร้อยชาติพันธุ์

บันทึกของกลุ่ม

โซเชียลมีเดียพิเศษ

ข้อความง่วงนอนมีความสำคัญในทุกด้านของชีวิต

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ระบบความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับการกระทำทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งทำให้เกิดทันทีและมีอิทธิพลต่อการกระทำในวิชาอื่นในเวลาต่อมา ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิด “การกระทำทางสังคม” ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญในการสร้างสายสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีการสร้างการเชื่อมต่อทางสังคม สื่อถึงความเป็นจริงของอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตลอดจนจิตใจและปัจจัยในการดำเนินการ ในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน จะมีสถานที่สำหรับการก่อตัวและพัฒนาลักษณะเฉพาะ ระบบสังคม การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของการแต่งงาน ฯลฯ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงการถ่ายโอนการกระทำจากตัวแสดงทางสังคมคนหนึ่งไปยังอีกตัวหนึ่ง การตอบสนองต่อการกระทำใหม่จากอีกตัวหนึ่ง เช่นเดียวกับการอัปเดตการกระทำของตัวแสดงทางสังคม มันมีความสำคัญทางสังคมสำหรับผู้เข้าร่วมและถ่ายทอดการแลกเปลี่ยนการกระทำของพวกเขากับการปรากฏตัวในอนาคตในสาเหตุพิเศษใหม่ - ความสัมพันธ์ทางสังคม บันทึกทางสังคมถูกสร้างขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ในอดีตซึ่งกลายเป็นรูปแบบทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่ได้ถูก "จับ" ด้วยรูปแบบทางสังคม แต่โดยการ "ดำเนินชีวิต" แนวทางปฏิบัติทางสังคมของผู้คนซึ่งมีการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง มีโครงสร้าง ถูกควบคุมโดยขอบเขตทางสังคม และยังไหลไปสู่รูปแบบทางสังคมและเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้นด้วย

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและบทบาทของลักษณะและลักษณะของกลุ่มทางสังคม นี่คือวัตถุประสงค์และด้านอัตนัย:

• ด้านวัตถุประสงค์- ปัจจัยที่เป็นอิสระจากปัจจัยที่มีร่วมกัน แต่ยังมีอิทธิพลต่อปัจจัยเหล่านั้นด้วย
• ด้านอัตนัย- การตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลต่อกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ซึ่งเป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ร่วมกัน

การจำแนกประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

1. ประถมศึกษา มัธยมศึกษา (อุดมการณ์ ศาสนา ศีลธรรม)
2. สำหรับจำนวนผู้เข้าร่วม: ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน; บุคคลหนึ่งคนและกลุ่มบุคคล ระหว่างสองกลุ่ม
3. เชื้อชาติที่แตกต่างกัน
4. ระหว่างคนที่มีทรัพย์สมบัติต่างกันนั่นแหละ

หมายเหตุ

สาขาวิชา อีกด้วย

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

• ทะเลและเรอิกิ
• นโยบายพลังงานของสหภาพยุโรป

ค้นหาว่า "ลัทธิร่วมกันทางสังคม" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- กระบวนการไหลของวัตถุทางสังคมทั้งทางอ้อมและทางอ้อมเข้าหากัน โดยแต่ละด้านมีความเกี่ยวพันกับความเป็นเหตุเป็นวัฏจักร NE เนื่องจากประเภทของการเชื่อมต่อแสดงถึงการบูรณาการของการกระทำ ... พจนานุกรมปรัชญาใหม่

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป ในกระบวนการที่มีการส่งข้อมูลที่สำคัญทางสังคมและการดำเนินการที่มุ่งเน้นโดยผู้อื่น... สังคมวิทยา: พจนานุกรม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ชื่อ ADDRESS/NT ผู้ส่ง/โทรศัพท์ ประชาชนเป็นองค์กรที่สามารถจัดการการติดต่อทางจดหมายได้ (เอกสาร โทรเลข ฯลฯ) ที่อยู่/T เจ้าของ/โทรศัพท์ คนต้องรับมือกับองค์กรแบบไหนทางจดหมาย... ... อภิธานศัพท์คำพ้องความหมายของภาษารัสเซีย

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- กระบวนการไหลของวัตถุทางสังคมทั้งทางอ้อมและทางอ้อมเข้าหากัน โดยแต่ละด้านมีความเกี่ยวพันกับความเป็นเหตุเป็นวัฏจักร เอส.วี. เนื่องจากประเภทของการเชื่อมต่อแสดงถึงการบูรณาการของการกระทำ ... สังคมวิทยา: สารานุกรม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- หารกัน... พจนานุกรม Tlumachnyในด้านจิตวิทยา

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- – กระบวนการที่ผู้คนกระทำและตอบสนองต่อผู้อื่น... คู่มือพจนานุกรมจากงานสังคมสงเคราะห์

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ระบบความเข้าใจซึ่งกันและกันเกี่ยวกับการกระทำทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งทำให้เกิดทันทีและทำให้เกิดการกระทำในชุดของวิชาอื่นในเวลาต่อมา... พจนานุกรมสังคมวิทยา

ปฏิสัมพันธ์คือสังคม- กอง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม... พจนานุกรมปรัชญาใหม่

การร่วมกันเป็นสังคม- ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีการสร้างการเชื่อมโยงทางสังคมและป้อนข้อมูลเข้าสู่ระบบ ซึ่งสื่อถึงการมีอยู่ของอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการของการโต้ตอบ เช่นเดียวกับจิตใจและปัจจัยในการดำเนินการ ii. ในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน มีสถานที่... วิกิพีเดีย

การกระทำทางสังคม- การกระทำของคน (ไม่ว่าพวกเขาจะมีลักษณะภายนอกหรือภายในไม่ว่าจะลดความบริสุทธิ์ลงหรือเป็นที่ยอมรับของผู้ป่วยก็ตาม) จะเกี่ยวข้องกับชีวิตของบุคคลหรือบุคคลอย่างไร... diya

หนังสือ

• ซื้อในราคา 960 UAH (เฉพาะยูเครน)
• ความร่วมมือทางสังคม การเป็นเจ้าของร่วมกัน ธุรกิจ และบุคลากรที่ได้รับการว่าจ้าง หนังสือเรียนพื้นฐานสำหรับระดับปริญญาตรีและปริญญาโท ผู้แต่ง L.I ผู้ช่วยเบื้องต้นมาดูกันว่านักสังคมวิทยาต่างชาติและรัสเซียส่วนใหญ่มุ่งทำงานด้านสังคมวิทยาเศรษฐกิจอย่างไร และแสดงพลังแห่งยุคปัจจุบัน...

การเชื่อมต่อทางสังคม- การเชื่อมโยงระหว่างผู้คนนี้เกิดขึ้นได้ผ่านการกระทำทางสังคมซึ่งมีพื้นฐานมาจากการมุ่งเน้นไปที่คนอื่น โดยมีการกระทำที่คล้ายกันที่พบในพันธมิตร. เอ็ม. เวเบอร์มองเห็นการกระทำทางสังคมประเภทนี้: 1) การกระทำที่มีจุดมุ่งหมาย - การแสดงเป้าหมายและความสามารถของบุคคลอย่างชัดเจนพร้อมความเข้าใจในปฏิกิริยาของผู้อื่น ความมีเหตุผลจะนำไปสู่ความสำเร็จเสมอ

2) การกระทำที่มีคุณค่าและมีเหตุผลเกิดขึ้นผ่านศรัทธา

3) การดำเนินการที่มีประสิทธิผลจะเกิดขึ้นต่อหน้าสิ่งที่ไม่ทราบ ในระดับที่ละเอียดอ่อน

4) การกระทำแบบดั้งเดิม – zvichka, ความเฉื่อย

ทฤษฎีของ T. Parsons มีการกระทำทางสังคมมันถูกมองว่าเป็นระบบที่เห็นองค์ประกอบต่อไปนี้: บุคคล; วัตถุ (บุคคลหรือความแข็งแกร่งตามที่ระบุ); วัตถุประสงค์ของการกระทำ วิธีดำเนินการ ผลลัพธ์ของการกระทำ (ปฏิกิริยาของวัตถุ)

สังคมวิทยาเห็นเช่นนั้น ประเภทของการเชื่อมต่อทางสังคม: การติดต่อทางสังคมและการโต้ตอบทางสังคมเนื่องจากการเชื่อมต่อระหว่างผู้คนภายนอกและหัวข้อของการเชื่อมต่อสามารถถูกแทนที่โดยบุคคลอื่นได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการติดต่อทางสังคมได้ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์)โดยแก่นแท้แล้ว มันส่งการหลั่งไหลเข้ามาอย่างเป็นระบบของบุคคลแบบตัวต่อตัว ซึ่งเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อทางสังคมใหม่ ๆ ได้รับการต่ออายุและสร้างขึ้นท่ามกลางความสัมพันธ์และระหว่างองค์ประกอบต่างๆ อย่างน้อยสองวิชาที่เรียกว่าผู้โต้ตอบ มีส่วนร่วมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การกระทำแบบโต้ตอบของพวกเขาจะเป็นแบบตัวต่อตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่จะล้วงเอาการตอบสนองจากอีกด้านหนึ่งของพันธมิตร

การโต้ตอบอาจเป็นประเภทเหล่านี้:

- ระดับกลาง (ระหว่างสังคม) พร้อมการปรับเปลี่ยนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวทางสังคมของวิชาและบทบาททางสังคมที่พวกเขาสร้าง

– ทางอ้อม (ผ่านตัวกลาง) – สื่อถึงการกระจายบทบาทระหว่างผู้เข้าร่วม การมีอยู่ของบรรทัดฐาน ระบบคุณค่าที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถจำแนกได้:

สำหรับจำนวนวิชาที่เข้าร่วม: ทวิภาคี, มั่งคั่ง;

ประเภทของการติดต่อ: มั่นคงหรือเป็นปฏิปักษ์;

ระดับองค์กร: จัดระเบียบและไม่มีการรวบรวมกัน;

ลักษณะของการประเมิน: อารมณ์ ความตั้งใจ และสติปัญญา

รูบาร์บ: ระหว่างสังคม, กลุ่ม, สังคม

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(ปฏิสัมพันธ์) ได้รับการพัฒนาขึ้น ที่สำคัญ ระหว่างความคิดทางสังคมวิทยาของอเมริกา ซึ่งมีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับลัทธิเอาประโยชน์นิยม ลัทธิปฏิบัตินิยม และพฤติกรรมนิยม หลักการ behaviorist ของ "การตอบสนองต่อสิ่งเร้า" ได้รับการให้ความรู้สึกทางสังคมวิทยาในวงกว้าง สิ่งกระตุ้นและปฏิกิริยาเริ่มมองเห็นได้ในแง่ของการกระทำของมนุษย์และการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เมื่อบุคคลหนึ่ง (หรือกลุ่ม) มีปฏิกิริยาต่ออีกคนหนึ่ง เหลือแต่ปฏิกิริยาเชิงบวก

ก่อนที่จะมีทฤษฎีคลาสสิกเกี่ยวกับเรื่องนี้ ทฤษฎีของ "ตัวตนในกระจก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิปฏิสัมพันธ์ และ "ทฤษฎีการแลกเปลี่ยน" นั้นโกหกโดยตรง

แนวคิดเรื่อง “กระจกสะท้อนตัวตน”: ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีการเปลี่ยนแปลงความรู้ส่วนบุคคลไปสู่จิตใจส่วนรวมจากการได้มาซึ่งสังคมและการประเมินความสามารถพิเศษของตนเองอีกครั้งจากตำแหน่งความแปลกแยก . ปรากฏขึ้น

การเปลี่ยนจาก "ความรู้สึกตนเอง" ตามสัญชาตญาณไปสู่ ​​"ความรู้สึกทางสังคม" ผู้คนประหลาดใจกับบุคคลอื่นเหมือนกระจกพิเศษ และเรียนรู้จากความคิดเห็นของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น นี่เป็นข้อผิดพลาดที่สามารถหลีกเลี่ยงได้เสมอเมื่อประเมินบุคคล การเข้าสังคมสำหรับ Ch.Kuli หมายถึงความจำเป็นในการปรับปรุงการประเมินและความนับถือตนเอง การเปลี่ยนแปลงของ "ตัวตนส่วนบุคคล" ให้เป็น "ตัวตนส่วนรวม"

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์-

ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ (ในภาษา Lat ปฏิสัมพันธ์ - ร่วมกัน) - โดยตรงจากสังคมวิทยาซึ่งมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญในพื้นที่สัญลักษณ์นั้น

ตัวแทนของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ G. Bloomer, J. Mead

ก. โรส, จี. สโตน, ก. สเตราส์ และคณะมิดจอร์จ เฮอร์เบิร์ต (พ.ศ. 2406-2474) - นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน นักสังคมวิทยา นักปรัชญา ผู้สร้างทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ถือว่าลักษณะเฉพาะเป็นผลงานทางสังคม โดยเปิดเผยกลไกของการก่อตัวของมันในการมีปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท บทบาทกำหนดระหว่างพฤติกรรมประเภทต่างๆ ของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ที่กำหนด จำเป็นต้องมีการโต้ตอบตามบทบาทเพื่อรับบทบาทของอีกฝ่าย ซึ่งจะทำให้แน่ใจถึงการเปลี่ยนแปลงของอีกฝ่ายการควบคุมทางสังคม

การควบคุมตนเองคือการก่อตัวของ "ฉัน" ของมนุษย์ ลักษณะสำคัญของชีวิตมนุษย์สำหรับมิดคือสัญลักษณ์ที่หลากหลาย ในอนาคตจะมีสองรูปแบบหรือสองขั้นตอน

การกระทำทางสังคม: การควบรวมกิจการที่อยู่เบื้องหลังท่าทางเพิ่มเติมและการควบรวมตัวกลางที่เป็นสัญลักษณ์ ผู้ร้ายของการปฏิสัมพันธ์ที่เป็นสื่อกลางเชิงสัญลักษณ์ระหว่างทั้งสองอธิบายตามหน้าที่ - ความจำเป็นในการประสานงานพฤติกรรมของผู้คนเนื่องจากไม่มีสัญชาตญาณที่เชื่อถือได้และในเชิงมานุษยวิทยา - การดำรงอยู่ของผู้คนคือการเลือกสัญลักษณ์ แนวคิดที่ซ่อนอยู่ของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ถูกปฏิเสธการพัฒนาในงานของผู้ติดตามชาวอเมริกันพ.ศ. 2443 – 2510) ซึ่งในงาน “Symbolic Interactionism: Perspectives and Method” มาจากวัตถุสำคัญที่มีนัยสำคัญ ไม่ใช่จากพลังของมัน แต่มาจากบทบาทในชีวิตของผู้คน วัตถุ - ความหมายในความเป็นจริงและการโต้ตอบที่แท้จริง นอกจากนี้ ความมั่นคงของคุณค่าของการทำงานร่วมกับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันยังช่วยให้พวกเขากลายเป็นสถาบันได้ ในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เราสามารถมองเห็นสองสิ่งที่เท่าเทียมกัน: อันที่ไม่ใช่เชิงสัญลักษณ์ (ซึ่งจะกินทุกคนที่มีชีวิต) และอันเชิงสัญลักษณ์ (ผู้ที่มีอำนาจเหนือผู้คน) ด้วยความช่วยเหลือของระบบป้าย ผู้คนจึงกำหนดระยะห่าง โครงสร้างของโลกภายนอก ด้วยการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงค่านิยม ผู้คนเองก็เปลี่ยนโลกด้วย

เวอร์ชันดั้งเดิมของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ของการแบ่งแยกระหว่างประชาชน

อี. กอฟฟ์แมน(พ.ศ. 2465 – 2525) ซึ่งได้ชื่อว่าเป็นผู้เขียน “แนวทางดราม่า” เพราะ โดยระบุการสำแดงของชีวิตที่พิเศษและมีความสุขในศัพท์เฉพาะทางการแสดงละคร ในกรณีนี้ บุคคลจะทำหน้าที่เป็นนักเขียน ผู้กำกับ นักแสดง ผู้ชม และนักวิจารณ์ ไปพร้อมๆ กัน โดยพยายามสวมบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน

ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม- โดยตรงในสังคมวิทยาสมัยใหม่ ซึ่งถือว่าการแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ทางสังคมต่างๆ (ในความหมายทั่วไป) เป็นพื้นฐานพื้นฐานของความมั่งคั่ง ซึ่งเงื่อนไขโครงสร้างต่างๆ (อำนาจ สถานะ ฯลฯ) เติบโตขึ้น ตัวแทนของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม (ทฤษฎีของ dii) - J. Homans และ P. Blau โฮมันส์ จอร์จ แคสเปอร์(1910 - 1989) - นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ซึ่งมองว่าผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กันบนพื้นฐานของความรู้ของตนเอง พวกเขาเห็นคุณค่าของสวนไวน์และขยะที่เป็นไปได้ การดำเนินการทางสังคมตามความเห็นของ Homans เป็นกระบวนการของการแลกเปลี่ยนที่เป็นไปตามหลักการของเหตุผล: ผู้เข้าร่วมปฏิเสธที่จะปฏิเสธ ผลประโยชน์สูงสุดเพื่อค่าใช้จ่ายที่น้อยที่สุด

นอกเหนือจากการมีปฏิสัมพันธ์ง่ายๆ แล้ว เครือข่ายโซเชียลยังได้รับการยอมรับจากแต่ละบุคคลว่าเป็นปัญหา เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก และยังคงอยู่อย่างต่อเนื่อง บันทึกทางสังคมเป็นระบบที่มั่นคงของการมีปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานระหว่างคู่ค้าสองคนหรือมากกว่านั้นเพื่อรักษาผลประโยชน์ของกันและกัน