ศาสนาของอินเดียโบราณคือศาสนาพุทธ

ซ่อมแซม

โกลอฟนา

กระทรวงวิทยาศาสตร์และสินค้าคงคลังของยูเครน

สถาบันการศึกษามอร์เซียนแห่งชาติโอเดสกา

ภาควิชาปรัชญา บทคัดย่อในหัวข้อ:"ปรัชญา

อินเดียโบราณ

- พระพุทธศาสนา"

วิโคนาฟ:

นักเรียนนายร้อยกลุ่ม 2122

หรุยันยัน ที.อาร์.

ตรวจสอบโดย: Donnikova I.A.

โอเดสซา 2010 เข้าอินเดียโบราณเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

อารยธรรมโบราณ

ที่ซึ่งปรัชญาถือกำเนิดขึ้น

ปรัชญาของอินเดียโบราณเริ่มต้นขึ้นเมื่อประมาณหนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช

นั่นคือเมื่อชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน - ชาวอารยันเริ่มอาศัยอยู่ส่วนล่างของอินเดีย

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมอินโดอารยันคือพระเวท

ข่าวถูกส่งมาในรูปแบบปากเปล่า

ธรรมชาติที่เรียบง่ายของประเพณีพระเวทหมายความว่ามีลักษณะเฉพาะหลายประการของความคิดแบบอินเดีย

ดังนั้นอินเดียจึงนำหน้ายุโรปในด้านการวิเคราะห์ภาษาที่มีความหมายมานานหลายพันปี

แนวคิดหลักทางปรัชญาของอินเดียโบราณ ได้แก่ ศาสนาเชน พุทธศาสนา และลัทธิโลกาตะ

ศาสนาฮินดูประกอบด้วยนิกายออร์โธดอกซ์ 6 แห่ง ได้แก่ สัมขยา โยคะ นยายะ ไวศิกะ มิมัมสา และอุปทันตะ

) ยุคคลาสสิกหรือพราหมณ์-พุทธ (500 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 1000) และ

) ยุคหลังคลาสสิกหรือฮินดู (ตั้งแต่ ค.ศ. 1000)

1.1 ตะกั่ว

เก็บอนุสรณ์สถานแห่งแรกที่รวบรวมความคิดของชาวอินเดียโบราณไว้

“พระเวท” แปลจากภาษาสันสกฤตแปลว่า “วิทันยา” “ความรู้” พระเวทซึ่งถือกำเนิดตั้งแต่พันปีก่อนยุคของเรา มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของการแต่งงานของชาวอินเดียโบราณ รวมถึงการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาด้วยประกอบด้วยเพลงสวด บทสวดมนต์ คาถา บทเพลง บทสังเวย ฯลฯ สิ่งแรกที่ต้องทำคือหลีกเลี่ยงจากความเข้าใจผิดทางปรัชญาที่มีคนเป็นกลางมากเกินไปคุณ เป็นรูปเป็นร่างของฉันพระเวทเขียนไว้นานแล้ว

ผู้ชมทางศาสนา

ประการแรก แถลงการณ์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลก ผู้คน และชีวิตคุณธรรม

แบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม (หรือบางส่วน)

Samhiti ล่าสุด (เพลงสวด)

Samhiti ในทางของตัวเองประกอบด้วยสี่คอลเลกชัน

ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Rig Veda ซึ่งเป็นชุดเพลงสวดทางศาสนา (เกือบพันปีก่อนยุคของเรา)

อีกส่วนหนึ่งของพระเวทพราหมณี (รวบรวมตำราพิธีกรรม) ศาสนาพราหมณ์หมุนรอบตัวพวกเขาก่อนที่พุทธศาสนาจะถือกำเนิด สิ่งที่รวมอยู่ในหมวดความตาย

มนต์ (เพลงสวดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูซึ่งอธิบายการสร้างเสียงที่แน่นอน) พราหมณ์ (ตำราสำหรับการเสียสละ) อรันยากะ (คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูซึ่งอธิบายพิธีกรรมการบูชายัญสำหรับ vikorist โดยรอบ) 108 Upanishads (ดูผู้อ่าน) และอื่น ๆ วรรณกรรม.

1.2 ฤคเวท

ฤคเวทเป็นวัฒนธรรมอินเดียโบราณที่หลงเหลืออยู่ในยุคแรกๆ ซึ่งเป็นแหล่งรวมเพลงสวดทางศาสนา

ส่วนหลักของฤคเวทประกอบด้วยเพลงสวดคาถาและคำอธิษฐานที่เรียบง่าย (การประพันธ์ของพวกเขามาจากกวีและปราชญ์ชาวอินเดียโบราณ - ฤๅษี) ซึ่งถือเป็นเทพหลายองค์ของวิหารพระเวทซึ่งสงวนไว้สำหรับอินเดียโบราณ เราอยู่ใน เบื้องหน้าการสังหารหมู่ของปรากฏการณ์และกระบวนการทางธรรมชาติ

ในเวลาเดียวกัน ฤคเวทแสดงความไม่พอใจของตนเองต่อการกระทำที่หลงผิดตามตำนาน และข้อแรกที่ยังคงหวาดกลัวในการดำรงอยู่ของเทพเจ้าเวท ได้ถูกเปิดเผยต่อการเยาะเย้ยและความสงสัยในพิธีกรรมและพิธีกรรมของนักบวช

นักคิดอินเดียโบราณเริ่มพูดถึงพื้นฐานพื้นฐานของโลก พฤติกรรมของโลก รูปแบบพื้นฐาน สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ฯลฯ

ปุรุชาพันหัว พันตา พันขา...

ปุรุชาคือทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นและกำลังจะกลายเป็น...

เกิดอะไรขึ้นกับปาก ขาท่อนล่าง ขาของคุณ?

ปากของโยโกกลายเป็นพราหมณ์ เป็นมือของกษัตริยา

โยโก สเตกน่า กลายเป็น ไวชะ และนิก วินิคลา สุดรา

เดือนเกิดจากความคิด ดวงอาทิตย์ตกจากดวงตา

Z vust Indra และ Agni, z vust vinik vіter,

จากสะดือวินิกอันกว้างใหญ่อันโปร่งสบาย

ท้องฟ้าหายไปจากหัวของฉัน

Upanishads ("นั่งขาว" นั่นคือผู้อ่านตั้งแต่ต้น หรือ "ความรู้ที่ซ่อนเร้น") ตำราปรัชญาที่ปรากฏเกือบหนึ่งพันปีก่อนยุคของเราและเป็นตัวแทนและตามกฎแล้วบทสนทนาของปราชญ์ - ผู้อ่านด้วย เราสอนด้วยตัวเราเองหรือกับคนที่ค้นหาความจริงและเรียนรู้ในที่สุด

ความรู้และความรู้ในคัมภีร์อุปนิษัทแบ่งออกเป็นสองระดับ: ระดับล่างและระดับสูง

ที่ระดับล่าง คุณอาจพบกับกิจกรรมที่ไม่จำเป็น

ความรู้นี้ไม่สามารถเป็นจริงได้ เพราะในสถานที่นั้น มันเป็นความรู้อย่างยิ่งยวด ไม่สมบูรณ์

ความรู้อันสูงสุดแห่งความจริงแล้ว ความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นผลมาจากความสมบูรณ์ของมันจากมุมมองเชิงปรัชญา หนังสือ “ภควัทคีตา” (“บทเพลงศักดิ์สิทธิ์”) เล่มหนึ่งเป็นตัวแทนของมุมมอง นอกจากคัมภีร์อุปนิษัทซึ่งปรัชญาถูกนำเสนอในรูปแบบของจุดยืนที่กำหนดไว้อย่างกว้างๆ แล้ว ยังมีแนวคิดทางปรัชญาทั้งหมดที่ทำให้เกิดการตีความปัญหาในปัจจุบันความสำคัญหลักของแนวคิดเหล่านี้คือการเคารพสังขยาและโยคะที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งมีการกล่าวถึงเป็นระยะในคัมภีร์อุปนิษัท

พื้นฐานของแนวคิดคือบทบัญญัติเกี่ยวกับพระกฤษณะหรือปราธาน (วัตถุ ธรรมชาติ) ที่เป็นแก่นแท้ของทุกชีวิต (รวมถึงจิตใจ ข้อมูล) และปุรุชาจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นอิสระจากมัน (ตาทางจิตวิญญาณซึ่งก็คือ เรียกอีกอย่างว่าพราหมณ์อาตมัน)

ด้วยวิธีนี้ แสงจึงเป็นแบบทวินิยม โดยขึ้นอยู่กับลักษณะของซังสองตัว

ประเด็นหลักของภควัทคีติคือการบูชาพระกฤษณะ

สองศตวรรษนี้เริ่มต้นในฐานะโรงเรียนเอกชนราวศตวรรษที่ 4

เสียง

นั่นคือพวกเขาได้รวมเป็นหนึ่งเดียวในระบบปรัชญาเดียวมานานหลายปี

ญ่าเป็นตัวแทนของโรงเรียนญาณวิทยา

ผู้ที่นับถือความเชื่อนี้เริ่มศึกษาทฤษฎีความรู้ ดังนั้นจึงพิจารณาว่ามีองค์ประกอบหลักหลายประการของความรู้: ความรู้ความเข้าใจ การเห็นพ้อง หลักฐาน และการเปรียบเทียบเป็นเรื่องจริงที่แง่มุมเหล่านี้บ่งบอกถึงแรงจูงใจของผู้นำบุคคล ไวชิชิกะเป็นโรงเรียนที่ให้ความสำคัญกับความเข้าใจเชิงอภิปรัชญาเป็นอย่างมาก แต่เป็นตัวแทนของความรู้ในด้านจักรวาลวิทยาสหายของ Sankh Yoga เป็นผู้ให้การเติบโตทางจิตวิญญาณ ตามคำกล่าวของสังขะ ความจริงขั้นสูงสุดปรากฏอยู่ในสองด้าน คือ ด้านประกฤษและปุรุชาพระคริสตธรรมแสดงถึงธาตุหลักของความเป็นอยู่แห่งแสงสว่าง Vona เกี่ยวพันกับ gunas สามอัน (ตามตัวอักษรคือขด, เชือก): sattvi (ความจริง, ความงาม;ความหึงหวงทางจิตวิทยา

มีความสุขเกินไป);

กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลจะรู้แจ้งทันทีที่เขาตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างธรรมชาติฝ่ายวิญญาณอันทรงพลังกับหลักการอันเรียบง่ายของพระองค์ สติปัญญา ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมและร่างกาย วิธีการแห่งความหลุดพ้นนั้นสอนโดยศรัทธาหรือที่เรียกว่าโยคะเกี่ยวกับญาณวิทยา (ทฤษฎีความรู้) ของสังขะ, โซเครม, เกี่ยวกับตำแหน่งของโรงเรียนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุและกรรมพันธุ์ร้อยเปอร์เซ็นต์เราสามารถพูดได้ว่าเมื่อรวมกับสังข์แล้วความรู้สึกของความรู้เกี่ยวกับโลกวัตถุ สิ่งนี้ถูกรับรู้ โดยผู้คนผ่านภาพทางจิต คุณไม่สามารถสัมผัสถึงความเป็นจริงได้อาการภายนอก

เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้คนไม่สามารถเข้าใจโลกได้อย่างถ่องแท้เช่นนี้ และกระบวนการทำความเข้าใจในตัวเองก็ลดลงเหลือเพียงความเข้าใจของศัตรูที่อ่อนไหวเท่านั้น

โยคะเป็นกลุ่มสาขาวิชาทางศาสนาและปรัชญาที่นำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ผู้ก่อตั้งประเพณีนี้คือ Patanjali (มีชีวิตอยู่ประมาณ 200 หรือประมาณ 400 AD) ซึ่งจัดระบบเทคนิคพื้นฐานไว้ใน "Yoga Sutras" ซึ่งเป็นหนังสืออ้างอิงที่เขียนเกี่ยวกับโยคะที่เก่าแก่ที่สุดไม่ว่าผู้ที่ยึดถือตำแหน่งโยคะและสังขะโดยพื้นฐานแล้วก็ตาม ก็ยังมีหลักการของความแตกแยกเช่นกัน

ในทางกลับกัน โยคะเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเทพพิเศษ (อิชวารี)

การพิสูจน์การมีอยู่ของอิศวรนั้นขึ้นอยู่กับการระบุสิ่งบ่งชี้ที่ชัดเจน

ดังนั้นวัตถุหนึ่งจึงมีประสิทธิภาพเหนือกว่าอีกวัตถุหนึ่ง ดังนั้นจึงเป็นเกณฑ์ที่จำเป็น (มาตรฐาน) สำหรับการเปรียบเทียบค่า

คำกล่าวนี้มีพื้นฐานอยู่บนความเคารพต่อการสำแดงของสาระสำคัญที่ยิ่งใหญ่ การมีอยู่ของหมวดหมู่และค่านิยมที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่นำไปสู่การประเมินทุกสิ่ง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การตัดสินการประเมินมูลค่าจะขึ้นอยู่กับความรู้

มูลค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

อิชวารี.

อย่างไรก็ตาม ใน Josia อิชวาราผู้เป็นนิรันดร์ มีอำนาจทุกอย่าง และมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งไม่ได้รับความเคารพจากผู้สร้างโลกแห่งวัตถุ

แนวคิดเรื่องพระเจ้านี้โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากแนวคิดที่จัดตั้งขึ้นโดยระบบญายะ/ไวเชชิกะ

ด้วยวิธีการนี้ โยคะทำให้เกิดการปลดปล่อยของปุรุชา (ขอบเขตของโมกษะ) และช่วยให้ผู้คนมีวินัยทางจิตวิญญาณ

ระบบที่มีอยู่ในตัวเองจะถ่ายโอนทุกขั้นตอน:

สาวกของมิมามันสีได้ทำให้ "พระเวท" มีโครงสร้างที่สมเหตุสมผลมากขึ้น และให้ความสำคัญกับเพลงสวดพระเวท ตำราของ "พราหมณ์" และ "อุปนิษัท"

.ความเชื่อทางศาสนาและปรัชญานี้แบ่งออกเป็นสองสำนัก:

.Purva Mimamsa (ต้น) ด้วยความเคารพเป็นพิเศษต่อความสงสัยและความมุ่งมั่นทางศาสนา (ธรรม) ของการเริ่มต้นเวทแสง;

บางทีก็เรียกว่าธรรมมิมาโดยตรง

Uttara-Mimamsa (ภายหลัง chennaya) มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของพราหมณ์ในฐานะสาเหตุของทุกสิ่งของชาวเปอร์เซีย

ทฤษฎีความรู้ตั้งอยู่บนสมมติฐานเรื่องความเป็นนิรันดร์และการขัดขืนไม่ได้ของความรู้พระเวท: ความรู้ปรากฏชัดในตัวเองและในขณะเดียวกันก็มีหลักฐานในตัวเองด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวไม่ได้แสดงถึงความรู้ที่เกี่ยวข้อง

ความเป็นทวินิยมที่ชัดเจนของตำแหน่ง

จิตใจเชื่อมโยงกับวัตถุแห่งการเรียนรู้ และความรู้ก็ยุติความคล้ายคลึงกับความเข้าใจในผลลัพธ์ของกระบวนการเชิงประจักษ์ ทั้งที่ขัดขืนไม่ได้และทำลายไม่ได้

เนื่องจากความจริงนิรันดร์ไม่สามารถเปิดเผยได้ด้วยหลักฐานเชิงข้อเท็จจริง เราจึงต้องยอมรับตามที่ปรากฏในพระเวท วิธีการนี้มีพื้นฐานมาจากกรรมและความฉลาดทางพันธุกรรมทั้งหมดความคิดริเริ่มทั้งหมดของเราให้ผลลัพธ์ที่สะท้อนถึงการกระทำก่อนหน้านี้ในแบบของตัวเอง

การมีส่วนร่วมของโรงเรียนนี้ต่อศาสนาฮินดูอยู่ที่การขัดขืนไม่ได้ของกฎธรรมธรรมที่ได้รับการยืนยัน

“ความเป็นผู้นำ” เป็นข้อกำหนดหลักของความรู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับความรู้สึกผิดครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อคิดใหม่และแสดงความคิดเห็นในแง่ของความซบเซาในทางปฏิบัติ

แม้ว่าอุปนิษัทจะพยายามสร้างแนวคิดสากลที่มีเสาหินโดยอาศัยความรู้พระเวท แต่ระบบก็แสดงให้เห็นแนวทางที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน

ดังนั้นในอีกด้านหนึ่ง พราหมณ์ยืนหยัดเป็นพลังไดนามิก เพราะมันเกี่ยวข้องกับกระบวนการสำแดงวัตถุทางวัตถุ ซึ่งดำรงอยู่โดยปราศจากความนึกไม่ถึงใดๆ

ในทางกลับกัน อุปนิษัทก็เหมือนกับโรงเรียนฮินดูอื่นๆ ที่ยึดถือทฤษฎีกรรมของความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุและพันธุกรรม เห็นได้ชัดว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนเป็นผลมาจากการกระทำ ทุกอย่างได้ผ่านไปแล้ว

2.6 ศาสนาเชน

พิธีแต่งงานครั้งนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของมหาวีรี จินี (ศตวรรษที่ 6 ก่อนหน้า) ซึ่งได้รับความเคารพจากชาวติรธานที่เหลือทั้ง 24 คน (ผู้ที่สามารถลุกขึ้นเป็นกรรมได้)

ทรงเกิดในตระกูลกษัตริยา มีบิดามารดา 30 คนที่บ้าน ด้วยชะตากรรมหลายประการ เขาได้รับความเข้าใจและเริ่มประกาศความเชื่อของเขา.

ในขั้นต้นผู้ติดตามถูกกีดกันจากการบำเพ็ญตบะซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากเนื้อหาทุกอย่างรวมถึงเสื้อผ้าสำหรับการบรรลุโมกษะ

ต่อมาจำนวนชุมชนเพิ่มมากขึ้นเนื่องจากการสวดมนต์ของฆราวาสที่ร้องเพลงและเฉลิมฉลอง

เชนเปล่งเสียงทวินิยม

แก่นแท้ของบุคคลนั้นมีสองเท่า: วัตถุและจิตวิญญาณ

จิตวิญญาณของมนุษย์อยู่เบื้องหลังเปลือกวัตถุของมัน

การบรรลุโมกษะหมายถึงการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากสสาร

วัตถุมีความสำคัญ กรรมก็สำคัญ ส่วนอย่างอื่นก็ดูจะยึดติดกับมัน ชาวเชนได้ขยายแนวคิดเรื่องกรรมออกไปอย่างชัดเจน และแยกแยะออกเป็นกรรมประเภทต่างๆ ทุกประเภท (ดีและชั่ว)หลังจากที่กรรมที่สะสมไว้ถูกขจัดออกจากเปลือกตาเป็นฐานเหนียว ทุกสิ่งที่ติดอยู่จะแห้งทันที ศาสนาเชนดูเหมือนจะต้องมีการพิจารณาใหม่อย่างลึกซึ้งถึงความจริงของหลักคำสอนที่ศาสนาเชนยึดถืออยู่ขอบ

วรรณะในหมู่เชนยังคงถูกเคี้ยว แต่ก็ไม่ได้มีความสำคัญน้อยเหมือนในศาสนาฮินดู

ทรงกลมพิเศษถูกสร้างขึ้นโดยนักพรต Censi ซึ่งแตกสลายจากชีวิตปกติอย่างสมบูรณ์กลายเป็นมาตรฐานและจุดอ้างอิงสำหรับเชนทั้งหมด

จากจุดเริ่มต้น ผู้ที่จะบำเพ็ญตบะสามารถทดลองเป็นสามเณร แล้วจึงจะเป็นสามเณรได้ จากนั้นเขาก็จุ่มหลักคำสอนของศาสนาเชนหลังจากสมณะยอมรับแล้ว ก็ไม่มีประตูอีกต่อไป นักพรตจะเป็นผู้นำชีวิตของ Mandrivniks เสมอนักพรตจะกินเครื่องในมากกว่าวันละสองครั้ง นักพรตมีชีวิตอยู่ด้วยความเมตตาแม้ว่าการพัฒนาปรัชญาอินเดียที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นอาจบรรลุผลแล้ว

กวดวิชา

คุณต้องการความช่วยเหลือเพิ่มเติมจากคนเหล่านี้หรือไม่?

ครูของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนในหัวข้อที่เหมาะกับคุณ
ส่งใบสมัครของคุณจากการนัดหมายโดยตรงพร้อมๆ กัน เพื่อสอบถามความเป็นไปได้ในการยกเลิกการปรึกษาหารือ

ชื่อปัจจุบัน “อินเดีย” ใช้เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

ก่อนหน้านี้ อินเดียถูกเรียกว่า “ดินแดนแห่งนักปราชญ์” “ดินแดนแห่งพราหมณ์” และ “ดินแดนของชาวอารยัน”

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกเรียกว่าดินแดนแห่งปราชญ์และดินแดนแห่งศาสนานับพัน

ด้วยความหลากหลายและความมั่งคั่งของหลักการทางศาสนาและปรัชญา อินเดียจึงไม่มีความเท่าเทียมกัน

วัฒนธรรมอินเดียถูกทารุณกรรมต่อโลกและถูกคุมขังในดันเจี้ยนของโลก

ในกรณีนี้ สุดยอดของสมมุติฐานก่อนหน้านี้ วัฒนธรรมของอินเดียถูกทำให้โหดร้ายและเป็นศูนย์กลางของพิภพเล็ก ๆ ของมนุษย์ เรียกร้องให้จิตวิญญาณมนุษย์หยั่งรากลึกและเพื่อปรับแต่งตนเอง (ตัวอย่างนี้คือการฝึกโยคะเชิงปรัชญา ซึ่งได้ขยายไปทั่วโลก)

ตั้งแต่กลางต้นยูที่ 1 พ.ศ

ศาสนาพราหมณ์กำลังถูกแปรสภาพเป็นศาสนาฮินดู ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของความเชื่อของชาวอินเดียจำนวนมาก และปัจจุบันเป็นศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย โดยมีผู้ศรัทธามากถึง 80%

ศาสนาฮินดูได้รับการปลูกฝังโดยตรงจากคนหลายๆ คน ได้แก่ ศาสนาวิษณุ ศาสนาไศวิ และพระกฤษณะ
แนวคิดหลักของศาสนาฮินดูคือหลักการของการซึมซับ (อวาตาร์) ของบุคคลภายนอกเข้ามาในโลกของเราในรูปแบบที่แตกต่างกัน

มีอวตารดังกล่าวทั้งหมด 10 รูป โดยในจำนวนนี้เป็นรูปพระนารายณ์ 7 รูป พระกฤษณะ 8 รูป และอีก 9 รูปเป็นพระพุทธเจ้า
ส่วนหนึ่งของ "มหาภารตะ" - "ภควัทคีตา" (เพลงของพระเจ้า) - พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู หัวใจของความศรัทธาของเราอยู่ที่กรรม - กฎแห่งการชำระสำหรับทุกสิ่งที่บุคคลทำในชีวิตและเป็น สอดคล้องกับกฎแห่งจักรวาล - การโยกย้ายของวิญญาณ ( สังสารวัฏเป็นนิรันดร์).
พระพุทธศาสนา
ต้นกำเนิดของสามศาสนาในโลก - พุทธศาสนา - มีต้นกำเนิดในอินเดียเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช
ผู้สร้างคือสิตถถถโคตมะ ซึ่งมีอายุได้ 40 ปีแห่งการตรัสรู้ และทรงพระนามว่า พระพุทธเจ้า (ซึ่งแปลว่า "การตรัสรู้")

พุทธศาสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานความเชื่อเกี่ยวกับ "ความจริงของผู้ดี" หลายประการ:

- ความทุกข์กำลังตื่นขึ้น;

- bazhannya – ความทุกข์ทรมานของ dzherelo;

- ท่านจะพ้นทุกข์ได้

ชีวิตทางศาสนาของชาวอินเดียมีความหลากหลายมากซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการอนุรักษ์รูปแบบลัทธิที่เก่าแก่ที่สุด - ลัทธิไสยศาสตร์และลัทธิโทเท็ม

ในอินเดียมีการบูชาสิ่งมีชีวิตหลายชนิด: ที่นี่พวกเขาเคารพวัวศักดิ์สิทธิ์และเซบูตัวใหญ่ ให้ความเคารพอย่างมากต่อ mavpas ที่อาศัยอยู่ในวัด และงูเห่าได้รับการเคารพในอันดับพิเศษ

ลัทธิต่อต้านลัทธิต่อต้านลัทธิดั้งเดิมทั้งหมดนี้ไม่ได้ปลูกฝังศาสนาฆราวาสสมัยใหม่ในอินเดียซึ่งไม่มีความคิดของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างและผู้ปกครองโลก

ด้วยพระพุทธศาสนา ทุกคนสามารถค้นพบอิสรภาพภายในและหลุดพ้นจากปัญหาทั้งหมดของชีวิตได้ สวัสดีผู้อ่านและผู้แสวงหาความจริง!ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานพุทธศาสนาได้สร้างความตระหนักรู้ในตัวเองไปทั่วโลกและได้นำแนวทางมาจากส่วนอื่นๆ ของโลก

ดังนั้น ดวงดาวต่างๆ มาจากไหน เกิดในศตวรรษไหน ปรากฏที่ไหน ไปได้ไกลแค่ไหน และมาจากใคร

คนที่เรารู้จัก

เขาพูดอะไร?

คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับทั้งหมดนี้ในบทความต่อไปนี้ และนอกจากนี้ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับสิทธัตถะ เจ้าชายรูปงามจากตระกูลศากยะ

ความเป็นมาของพระพุทธศาสนา

• พุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งแสงสว่างที่เก่าแก่ที่สุด
• มีตำนานเกี่ยวกับการปรากฏของพุทธศาสนาและกลิ่นสามารถเต็มไปด้วยโชคลาภและสามารถพบได้ในหัวข้อนี้ด้วย
• ไม่ว่าศาสนาพุทธจะปรากฏตัวในภูมิภาคใด ซุปเปอร์เอกก็ไม่ตำหนิ
• ปิตุภูมิประวัติศาสตร์นี้เป็นการเดินขบวนของอินเดียเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งปัจจุบันรัฐพิหารกำลังเติบโต

Todi - ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

กล่าวคือ ในดินแดนเหล่านี้มีดินแดนมคธ เมืองเวสาลี และโกศล

วันที่ต่างกันจะเรียกต่างกัน

สิ่งหนึ่งที่ไม่ต้องสงสัยเลย - พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่และเทศนาก่อนการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชของอินเดียซึ่งมีรายงานในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

เหตุที่ทำให้พระพุทธศาสนาเกิดขึ้น ประการแรก ในเวลานั้นในอินเดีย วิกฤติกำลังเกิดขึ้นในวัฒนธรรมเวทโบราณโวนา ปานุวาลา

นานมาแล้ว และได้รับแรงบันดาลใจจากพิธีกรรม การเสียสละ และความกตัญญูอย่างเป็นทางการของพราหมณ์-เหยื่อหมู่บ้านชนเผ่าหลายแห่งยุติการเป็นพยานต่อผู้คน และการแต่งงานจำเป็นต้องมีต้นกำเนิดและศาสนาใหม่ที่เป็นทางเลือก

ในอีกแง่หนึ่ง ชั่วโมงน้ำก็เปลี่ยนไป

เดอร์ชาฟนา วลาดา - ท่าทางของ Varnov (กลายเป็น) ตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลง Varna kshatriyas ซึ่งครองขุนนางของกษัตริย์อินเดียมาเป็นเวลานานได้แข็งแกร่งและเริ่มต่อต้านพวกพราหมณ์วาร์นา ในอินเดียโบราณ พราหมณ์ได้รับความโปรดปรานมากกว่าและไม่ได้รับการสนับสนุนน้อยที่ปลายสุดของชายแดน และในช่วงวิกฤต ท้องถิ่นนี้ก็เปิดรับกระแสและประเพณีใหม่ๆในโอกาสนี้ ที่งานชุมนุมของชาวอินเดีย “จุดอ่อน” ของศาสนาพราหมณ์ได้เผยให้เห็นศาสนาพุทธซึ่งค่อย ๆ แผ่ขยายไปทั่วประเทศและที่อื่น ๆ ทั่วโลกในเวลากลางวันของเอเชีย และกระแสของศาสนาพุทธได้นำความสงบเรียบร้อยมาสู่ ทุกคน.

เจริญรุ่งเรืองพระพุทธศาสนาถูกแบ่งออกเป็น

มุมมองที่แตกต่างกัน

: หินยาน มหายาน และพันธุ์อื่น ๆ และต่อมาได้เข้ามายังทิเบตโดยได้หยั่งรากที่นั่นและกลายร่างเป็น

แบบฟอร์มใหม่

- ลามะ.

โหราจารย์อะชิตะซึ่งเป็นคำขอของกษัตริย์หลังพระราชโอรสประสูติ ได้ให้สัญญาณที่มองไม่เห็น เหมือนกับความลับของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

ตัวอย่างเช่น ที่ด้านล่าง เท้าและคิ้วตรงกลางมีสัญลักษณ์รูปล้ออยู่ด้านบน และนิ้วก็เชื่อมกันด้วยใย

เด็กชายชื่อสิทธัตถะโคตมะ

พวกเขาพยากรณ์ถึงการทรงเรียกของผู้ปกครองทั่วโลกและผู้ที่ได้รับการปลุกให้ตื่นแล้ว

พ่ออยากให้ลูกน้อยได้นั่งบัลลังก์ และปกป้องเขาจากความน่าเบื่อหน่ายของชีวิต ปกป้องจากการเจ็บป่วย ความชรา และความตายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

เมื่อ 29 ปีที่แล้ว เจ้าชายประทับอยู่ในวังดอกไม้อันห่างไกลความเสื่อมโทรม ทรงรับพระยโชธราผู้งดงามเป็นบริวาร ซึ่งมีราชโอรสของราหุลเกิดในนั้น

กาลครั้งหนึ่ง สิทธัตถะเหาะไปนอกเขตพระราชวัง และจัดขบวนแห่ศพชายผู้เฒ่าด้วยโรคร้าย

เราฟันหัวใจเขาด้วยมีด gostrik และตระหนักถึงความบั้นท้ายของก้น

จากนั้นเมื่อปฏิบัติต่ออะโดบี - ชายหนุ่มที่แปลกแยกยากจนและผอมเพรียว - และตระหนักถึงการขาดเทอร์โบที่สามารถทำได้ภายใต้อิทธิพลของเทอร์โบและต้นไทรทางโลก

เมื่อเวลาผ่านไป พระพุทธคุณก็แผ่ขยายออกไป เริ่มเปลี่ยนแปลง มีรูปแบบและการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ เกิดขึ้น

การอุทิศตนทางพุทธศาสนาในปัจจุบันไม่เพียงขยายไปถึงการรวมตัวของเอเชียเมื่อเร็ว ๆ นี้: ไทย, ศรีลังกา, เวียดนาม, เนปาล, ญี่ปุ่น, เมียนมาร์, ลาว, ภูฏาน

นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ผ่านมา ชาวยุโรปและอเมริกามีจำนวนเพิ่มมากขึ้น และจำนวนชาวพุทธทั่วโลกก็สูงถึง 500 ล้านคน ไอดา หลักการของพุทธศาสนานั้นขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมซาโคริเย: เสียงกระซิบของคนนอกรีตเกี่ยวกับศาสนาพุทธ ภาพยนตร์ฮอลลีวู้ดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า และบากาโต วิโดมิก ดิอาชิฟ ต่ออูกาสโดยผู้โพสต์ตัวอย่างเช่น แฮร์มันน์ เฮสส์ ชาวเยอรมัน ย้อนกลับไปในปี 1922 ได้เปิดเผยการตีความเรื่องราวของ “สิทธัตถะ” ของเขาให้โลกได้รับรู้ และแจ็ค เครูอักได้เปิดเผยวิถีทางของชาวอเมริกัน ซึ่งตรงไปยังปรัชญาเซนของเขา

Keanu Reeves เริ่มคุ้นเคยกับบทบาทของ Gautami และสำรวจบทบาทของภาพยนตร์เรื่อง "Little Buddha"

เวอร์ชันใหม่

วรรณะในหมู่เชนยังคงถูกเคี้ยว แต่ก็ไม่ได้มีความสำคัญน้อยเหมือนในศาสนาฮินดู

ตำนาน การบีบค้นสมบัติที่ถูกเปิดเผย

และคุณไม่สามารถหักโหมจนเกินไปกับชาวพุทธในหมู่คนดัง เช่น Albert Einstein, Sergiy Shoigu, Jackie Chan, Bruce Lee, Jennifer Lopez, Leonardo DiCaprio, Steve Jobs, Sting, Kate Moss – รายชื่อนี้สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด

พุทธศาสนาได้ก่อให้เกิดเหยื่อนับล้านโดยชอบธรรม

ปรากฏเมื่อ 2.5 พันปีก่อนในอินเดียอันห่างไกล มันไม่ใช่แค่ศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นปรัชญา ประเพณี ประเพณีที่ปฏิบัติตามทั่วโลก

พบกันเร็ว ๆ นี้สำหรับการอดอาหารที่กำลังจะมาถึง!

พระพุทธเจ้าเป็นบุคคลสำคัญในพุทธศาสนา และความตกใจครั้งใหญ่ที่สุดของเขามาจากการเดินร่วมกับคนจนและคนป่วย

สิ่งนี้ทำให้ทุกอย่างพลิกผันในชีวิตของเขา ผู้รอดชีวิตในพระราชวังไม่รู้ว่าพวกเขาคือผู้คนที่จะมีชีวิตที่แตกต่างออกไป ดังนั้นในศตวรรษที่ 29 พวกเขาจึงเข้าร่วมกลุ่มผู้ละทิ้งที่ควบคุมแสงและพูดติดตลกด้วยประสาทสัมผัส พระพุทธเจ้าพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะเข้าใจธรรมชาติของความโชคร้ายของมนุษย์ และรู้วิธีต่อสู้กับพวกเขา โดยตระหนักว่าการเปลี่ยนแปลงในระดับต่ำเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกชีวิตได้ปรึกษากับปราชญ์และดึงคำตอบจากพลังขับเคลื่อนของพวกเขาเพื่ออธิบายเหตุผลโดยย่อของการเกิดขึ้นของพุทธศาสนา อาจกล่าวได้ว่าผู้คนในอินเดียโบราณสืบทอดบทเพลงจากชีวิตของพวกเขา

ประมาณกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ

การแต่งงานของชาวอินเดียได้ถักทอวัฒนธรรมและ

วิกฤตเศรษฐกิจ

สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจอันแข็งแกร่งในการพัฒนาพระพุทธศาสนา

แนวคิดและแนวความคิดพื้นฐานของพระพุทธศาสนา

พระพุทธเจ้าไม่เพียงแต่แบ่งประชากรอินเดียออกเป็นวรรณะ แต่งตั้งอารยันและชูดรา (วรรณะล่าง) เสรีชนและทาส ขับออกจากวรรณะล่างและผู้หญิง

เมื่อตระหนักถึงความผิดของชาติ จึงเกิดเสียงหนึ่งที่ไม่มีใครรู้จักจนถึงทุกวันนี้ที่งานชุมนุมว่ามวลมนุษยชาติเกือบจะตะโกนเกี่ยวกับความไร้ค่าของทุกสิ่ง เกี่ยวกับความเกียจคร้านและการพึ่งพาตนเอง

ทุกคนไม่ว่าจะมีเชื้อชาติใดก็ตาม ต้องทนทุกข์ในชีวิตพื้นฐานทางโลก และแม้ว่าพวกเขาจะทนทุกข์ แต่พวกเขาทั้งหมดก็ยังถูกกดขี่ด้วยความโศกเศร้า ดังนั้นพวกเขาจึงต้องหันไปหาความเมตตาและสันติสุขสูงสุด

พุทธศาสนายุคแรก

นิกายพุทธศาสนาในยุคแรกสนับสนุนพุทธศาสนานิกายนิกายเป็นหลัก และในตอนแรกหลังจากความเชื่อนี้เกิดขึ้น พุทธศาสนาก็ถูกแบ่งออกเป็นกระแสอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

โดยพื้นฐานแล้ว โรงเรียนเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ pershojerelo chennaya โดยไม่ยอมรับพระสูตรมหายาน

เถรวาทมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพุทธศาสนายุคแรกซึ่งพบได้ในอินเดีย

ศาสนาเถรวาทยังคงมีการปฏิบัติในพม่า ไทย ศรีลังกา กัมพูชา และลาว

สำนักศาสนาพุทธยุคแรกที่โดดเด่นอีกแห่งหนึ่งคือสำนักสรวัสวะทาทา ซึ่งมีคำสอนมากมายในพุทธศาสนาสมัยใหม่ในทิเบต

ศรวัสติวาดะเป็นหนึ่งในอภิธรรมะหลักของอินเดีย และมีบทบาทในหลักคำสอนที่จัดตั้งขึ้นของโยกาจารี ซึ่งเป็นอีกโรงเรียนหนึ่ง

วิซนาเชนเนีย 1

1. พระอภิธรรม - คำสอนทางพระพุทธศาสนาบรรยายลำดับของโลกอย่างเป็นนามธรรมและเป็นระบบ เป็นการแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติและความรู้
2. กฎโบราณของพระวินัยยังคงถูกปฏิบัติตามมาจนทุกวันนี้ในทิเบต และได้รับอิทธิพลจากกฎของวัดทางพุทธศาสนาในประเทศจีนด้วย
3. ฉากเปลี่ยนไปจนถึงพระพุทธเจ้า
4. พระรูปของพระองค์ปรากฏ วัดที่ถวายแด่พระองค์ พระองค์เป็นที่สักการะอันเป็นแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ และแนวความคิดเรื่องวันสิ้นโลกและการเสด็จมาของพระพุทธเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดได้พัฒนาขึ้น

พระพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำว่าจำเป็นต้องไปถึง “ทางสายกลาง” เพื่อให้ผิวหนังของคนรู้ได้ ภาคกลางระหว่างคนมั่งคั่ง คนรวย และนักพรต วิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการกอบกู้พรทั้งปวงของมนุษย์

หลังจากการรุกรานอินเดียของชาวมุสลิมในปี พ.ศ. 712 พุทธศาสนาก็เริ่มเสื่อมถอยลง

ในศตวรรษที่ 13 ตำแหน่งที่เหลือได้สูญหายไป ทำให้เกิด "ยุคเรอเนซองส์ของศาสนาฮินดู"

ความเคารพ 1

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮินดูเป็นการฟื้นฟูศาสนาฮินดู ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นปฏิกิริยาของศาสนาฮินดูต่อการเข้าสู่ยุโรป

ปัจจุบัน ชาวพุทธจำนวนมากกระจุกตัวอยู่ในเทือกเขาหิมาลัย: ลาดักซ์ อรุณาจัลประเทศ และสิกขิม ชาวพุทธและชาวพุทธมีสัดส่วนน้อยกว่า 0.7% ของประชากรอินเดียที่เมืองกบิลพัสดุ์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรเล็ก ๆ ของชนเผ่าสิทธัตถะ ก่อนอินเดียโบราณ ในเขตโกศล บนชายแดนเทือกเขาหิมาลัย อาจเกิดในปี 623 หรือ 563 ร. ก่อนคริสต์ศักราช พระราชโอรสของกษัตริย์ ทรงพระนามนับแต่นั้นเป็นต้นมา พระพุทธเจ้ากล่าวคือ “เราจะตื่นขึ้น” ในคืนแห่งความเมตตา หรือ “เราจะชำระให้บริสุทธิ์”

ใน buv garniy; ในวันเกิดปีที่ 16 ของเขา เขาพาสามทีมไปด้วยและเริ่มใช้ชีวิตอย่างหรูหราและมอลต์ครั้นเกิดความสับสนวุ่นวายกับบรรดาผู้ตื่นตระหนกในโลกนี้ เมื่ออายุได้ ๒๙ ปี ทรงเงยหน้าดูมงกุฎ โกนศีรษะแล้ว ผ้าโชฟต้าแอบออกจากวังและหมู่คณะ พระพุทธเจ้าจะร้องเพลงในทะเลทรายเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติและการปลดปล่อยผู้คนจากพวกเขาตำนานได้รับแรงบันดาลใจจากการเปิดเผยว่าครั้งหนึ่งเหยื่อรายเดียวกันออกไปเดินเล่นเพื่อล้างศพคนแก่ที่ป่วยและตาย

สิ่งนี้ทำให้เขาคิดถึงความแก่ ความเจ็บป่วย ความตาย และชีวิตนักบวช เจ้าชายสิทธัตถะเริ่มเรียกตัวเองว่าศากยมุนี

พระพุทธเจ้าเสด็จไปรอบแม่น้ำคงคาพร้อมกับพระสาวกจำนวนมาก ทรงแสดงศรัทธาตามสถานที่ต่างๆ และหมู่บ้าน ชักชวนให้ผู้คนฟังความทุกข์และความโศกเศร้าของชีวิตเหนือการบำเพ็ญตบะ และเหนือพิธีการที่ตายไปแล้วของพิธีกรรมและความจริง พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนาจากกายละมั่งใกล้เมืองพาราณสีนี่เป็นคำเทศนาเกี่ยวกับความชั่วและความรอดจากความชั่ว เช่นเดียวกับลูกหมา โดยมีคนขุดแร่อยู่ที่แม่น้ำเพื่อเก็บบิณฑบาต นักวิชาการของเขาไปเทศนาจากภูมิภาคหนึ่งของอินเดียโบราณไปยังอีกที่หนึ่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพระพุทธเจ้ามีอัธยาศัยดี ใจดี และถ่อมตัว หันหัวใจทั้งหมดให้กับตัวเอง และได้รับผู้ติดตามจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การเกิดขึ้นของปาฏิหาริย์นั้นมีสาเหตุมาจากตำนานในเวลาต่อมาเท่านั้น

แต่มันขยายตัวอย่างรวดเร็วว่ามีสัพพัญญูและรู้เกี่ยวกับผู้คนทั้งหมดที่มีกลิ่นเหม็นอยู่ในผู้คนมากมาย

สิ่งนี้ช่วยให้เขาสร้างคนเปลี่ยนศาสนาได้อย่างมาก บัดนี้กษัตริย์อินเดียเริ่มปรารถนาพระเกียรติของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะกษัตริย์เมืองมคธ(วิขริศ) ปรากฏทั่วแคว้นอินเดียทั้งหมด พร้อมด้วยภิกษุจำนวนมากมาย ความปรารถนาของชาวพุทธที่จะสามัคคีกันเพื่อศาสนายิ่งชัดเจนมากขึ้นเพราะพวกเขาแนะนำสภาเพื่อสร้างหลักความเชื่อ กฎแห่งศีลธรรมและวินัยของคริสตจักร กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อสร้างความสามัคคีให้กับสถานที่นับถือศาสนาของพวกเขาตำนานเล่าว่า ด้วยชะตากรรมหลายประการภายหลังการปรินิพพานของพระพุทธองค์ พระกัสสปะ ซึ่งมาจากสาวกของพระพุทธเจ้าผู้เป็นที่รักของผู้อ่านมากที่สุด ได้ร้องทูลเพื่อประโยชน์ของกษัตริย์มคธ อชาตศตรูประดิษฐานอยู่ในพระพุทธศาสนา “รวบรวมความดีตามธรรม” - สภาผู้นับถือที่อุดมสมบูรณ์และยิ่งใหญ่ที่สุด ศาสนาใหม่- สิ่งสำคัญคือ Ajatashatru ครองราชย์จาก 546 เป็น 514 รูเบิล พ.ศ และของสะสมที่พับในลักษณะนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในอินเดียโบราณไวน์แบ่งออกเป็นสามส่วนซึ่งเรียกว่า พระไตรปิฎก(“แมวสามตัว”) คนแรกคือโยโกซรันคู

จบพระวจนะและพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า อื่น,ความรู้สึกผิด กฎระเบียบวินัยของคริสตจักรอันที่สาม อภิธรรมเพื่อแก้แค้นความเชื่อหรือหลักปรัชญา อธิบายว่ากฎอันศักดิ์สิทธิ์คืออะไร บทสรุปเบื้องหลังปัญญาและคำโอวาทของพระสาวกและสหายของพระพุทธเจ้า ในรุ่นต่อๆ ไป พวกเขาตระหนักถึงความหายนะครั้งใหญ่ที่ภิกษุเริ่มหมกมุ่นอยู่กับผู้คนทางโลก และกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของพวกเขาก็อ่อนลงชนชาติเดียวกันนั้น มีชื่อเสียงในเรื่องการดำเนินชีวิตด้วยคุณธรรมและปัญญาแห่งศาสนา เรวาก้าร้องทูลขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์

หลังจากนั้นพุทธศาสนาอินเดียโบราณก็เริ่มแตกสลายออกเป็นนิกาย

หนังสือธรรมบัญญัติได้รับการตรวจสอบที่สภาท้องถิ่นแห่งที่ 3 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อเกือบ 246 ปีก่อนคริสตกาลโดยกษัตริย์แห่งแคว้นมคธอโศก ผู้อุปถัมภ์พุทธศาสนาที่อิจฉาริษยา ผู้ซึ่งสถาปนาศาสนาพุทธเป็นศาสนาอธิปไตยในอาณาจักรของพระองค์

สาเหตุที่เรียกไปอาสนวิหารก็เนื่องมาจากพวกพราหมณ์ซึ่งแต่งกายเหมือนภิกษุกำลังเข้ามาใกล้และนำความสับสนมาสู่คริสตจักรในพุทธศาสนา เมื่อพิจารณาจากรายงานเหล่านี้เกี่ยวกับแนวทางของพวกพราหมณ์แล้ว ดูเหมือนจำเป็นต้องคิดว่าตั้งแต่แรกเริ่ม พุทธศาสนาเป็นที่เคารพนับถือในอินเดียโบราณเพียงลำพังเนื่องจากการไม่เปิดเผยนามของนิกายพราหมณ์ และค่อยๆ เผยแผ่ออกไปโดยสมบูรณ์ เป็นเรื่องจริงที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากศาสนาพราหมณ์สภาที่สามกินเวลาเก้าเดือน เรียกอาสนวิหารที่ถวายโดยคริสตจักรพุทธแห่งแรกที่สูญหายไปจากพุทธศาสนิกชนตลอดกาลการปกป้องพุทธศาสนาจากอันตรายของการตกอยู่ภายใต้ความโกลาหลแห่งความปรารถนาของพระเจ้าและความเป็นจริงที่ไม่เป็นระเบียบ กลายเป็นทฤษฎีที่น่าอัศจรรย์ วัดมหาโพธิ (อินเดีย รัฐพิหาร) ก่อตั้งในศตวรรษที่ 3ก่อนคริสตกาลในเมืองที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้

ตำนานของอินเดียโบราณยกย่องกษัตริย์แห่งมากาธา อโศกสรรเสริญ ชอบพวกเขา ซึ่งนิกายเถรวาทตั้งอยู่ใกล้เคียงที่สุด) กับหลักคำสอนลึกลับในเวลาต่อมาซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้กระแสศาสนาพราหมณ์ที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างแข็งแกร่ง ผู้ก่อตั้งพุทธศาสนานิกายออร์โธดอกซ์ในเวลาต่อมานี้ (“ราชรถใหญ่” - มหายาน

) ชาวพุทธในอินเดียนับถือปราชญ์ผู้มีชื่อเสียง นรัญชนะ สหายผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้ากนิษกะ

เข้าใจพระพุทธศาสนาในอินเดียโบราณ

พระพุทธเจ้าไม่เพียงแต่ค้นพบการแบ่งแยกอินเดียนของประชาชนออกเป็นวรรณะ อุปสมบทเป็นเชนภิกษุ อารยันและชูดรา ไทและทาสที่ถูกขับออกจากวรรณะและผู้หญิง

เมื่อตระหนักถึงความผิดของชาติ จึงเกิดเสียงหนึ่งที่ไม่มีใครรู้จักจนถึงทุกวันนี้ที่งานชุมนุมว่ามวลมนุษยชาติเกือบจะตะโกนเกี่ยวกับความไร้ค่าของทุกสิ่ง เกี่ยวกับความเกียจคร้านและการพึ่งพาตนเอง

การขยายตัวของพุทธศาสนาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการข่มเหงที่สาวกต้องทนทุกข์ทรมานในอินเดียโบราณ

มีการข่มเหงหลายครั้งตลอดศตวรรษนี้ ความสับสนมากมายหลั่งไหลมาจากพวกเขาไปยังประเทศอื่นสู่การตรวจสอบอันโหดร้ายของชาวพุทธ

อินเดียหลายคนได้ละทิ้งศรัทธาในศาสนาของตนแล้วจึงเริ่มยอมรับลัทธิพราหมณ์อีกครั้งและโอนศรัทธาของตนไปยังชายขอบของชนชาติอื่น

จากนั้นการข่มเหงชาวพุทธก็แผ่ขยายไปทั่วอินเดียตั้งแต่ศรีลังกาและดินแดนรกร้างของ Deccan ไปจนถึงเทือกเขาหิมาลัย