ประชานิยมเป็นอุดมการณ์ปฏิวัติ การเคลื่อนไหวแบบหัวรุนแรง กระแสปฏิวัติแบบหัวรุนแรง

ลำดับเหตุการณ์

• พ.ศ. 2404 - 2407 กิจกรรมขององค์กรแรก "ดินแดนและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2417 (ค.ศ. 1874) มาโซโวคนแรก "เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน"
• พ.ศ. 2418 ร. การก่อตั้งสหภาพแรงงานแห่งรัสเซียใต้
• พ.ศ. 2419 ​​- 2422 กิจกรรมขององค์กรประชานิยม “แผ่นดินและเสรีภาพ”
• พ.ศ. 2421 ร. การก่อตั้ง "สหภาพแรงงาน Pivnichnogo แห่งรัสเซีย"
• พ.ศ. 2422 ร. ครอบคลุมโดยองค์กร “Narodna Volya” และ “Black Revolution”
• พ.ศ. 2426 ร. การสร้างกลุ่ม "Zvilnennya Pratsi"
• พ.ศ. 2428 ร. โมโรซีฟนัดหยุดงาน
• พ.ศ. 2438 ถู ก่อตั้ง “สหพันธ์ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นแรงงาน”
• พ.ศ. 2441 กำเนิด RSDLP ครั้งแรก
• พ.ศ. 2446 ร. สภาคองเกรสครั้งที่สองของ RSDLP

ประชานิยม. กระแสหลักของมัน

ยู ถู 1861- สหพันธ์ปฏิวัติแบบเดียวกันของสามัญชนได้ถูกสร้างขึ้น” โลกที่จะ” (ใช้ได้จนถึงปี 1864) ซึ่งรวมกลุ่มต่าง ๆ เข้าด้วยกัน เป้าหมายหลักของ “ที่ดินและเสรีภาพ” สำหรับชาวบ้านคือการโฆษณาชวนเชื่อ

การล่มสลายของกฎทาสและความรุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นในช่วงการปฏิรูปทำให้เกิดขบวนการปฏิวัติซึ่งขึ้นมาแถวหน้า ประชานิยมที่ปฏิวัติ- ประชานิยมเป็นสาวกของแนวคิดของ Herzen และ Chernishevsky นักอุดมการณ์ในชนบท- ลักษณะทางการเมืองขั้นพื้นฐานที่น่าสงสัยของการพัฒนาหลังการปฏิรูปของรัสเซีย ประชานิยมได้รับชัยชนะจากตำแหน่งของสังคมนิยมยูโทเปีย และในหมู่ชาวนารัสเซีย พวกเขาเป็นนักสังคมนิยมโดยธรรมชาติ และชุมชนในชนบทคือ "เชื้อโรค" ของลัทธิสังคมนิยมอิซมู ประชานิยมสัมผัสได้ถึงความก้าวหน้าของการพัฒนาระบบทุนนิยม โดยคำนึงถึงปรากฏการณ์ที่ฉับพลัน ถดถอย เป็นฉากๆ ผิวเผิน และปลูกสัตว์ร้าย พวกเขาต่อต้านมันกับ "การพึ่งพาตนเอง" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจรัสเซีย - การเติบโตของผู้คน พวกประชานิยมไม่เข้าใจบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาเคารพมันในฐานะส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน การเพิ่มขึ้นของ Chernishevsky ซึ่งถือเป็นพลังทำลายล้างหลักสำหรับความก้าวหน้าของประชาชนซึ่งเป็นประชานิยมในยุค 70 มีบทบาทสำคัญโดย “ วีรบุรุษ”, “เรากำลังวิพากษ์วิจารณ์” ฟีเจอร์ชี้นำมวลชน “NATOVP” ส่งต่อประวัติศาสตร์ให้เจ้าหน้าที่ ด้วยลักษณะที่ "อ่อนแออย่างยิ่ง" ดังกล่าว พวกเขาจึงเคารพกลุ่มปัญญาชนริซโนชินสกี เนื่องจากพวกเขาจะนำรัสเซียและประชาชนรัสเซียไปสู่อิสรภาพและลัทธิสังคมนิยม ประชานิยมให้ความสำคัญกับการต่อสู้ทางการเมืองในทางลบและผูกการต่อสู้เข้ากับรัฐธรรมนูญ เสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย และผลประโยชน์ของประชาชน พวกเขาประเมินความแข็งแกร่งของระบอบเผด็จการต่ำเกินไป ไม่ได้คำนึงถึงความสัมพันธ์ของอำนาจกับผลประโยชน์ของชนชั้น และระมัดระวังเกี่ยวกับผู้ที่ การปฏิวัติทางสังคมในรัสเซีย - ทางด้านขวามีแสงเหนือต่อมน้ำ

ผู้นำอุดมการณ์ของประชานิยมปฏิวัติแห่งทศวรรษที่ 70 บูลี ม. บาคูนิน พี.แอล. ลาฟรอฟ, P.M. ทาคาเชฟ. ชื่อของพวกเขาถูกนำมาพิจารณา สามทิศทางหลักในหมู่ประชานิยมรัสเซีย: กบฏ (อนาธิปไตย) การโฆษณาชวนเชื่อ zmovnitsky- ความสำคัญหลักของการปฏิวัติคือความพร้อมในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ และวิธีการต่อสู้กับเผด็จการ

อนาธิปไตย (กบฏ) โดยสิ้นเชิง

ว่าด้วยจุดยืนทางอุดมการณ์ประชานิยมที่ไหลบ่าเข้ามาสำคัญของมาลี อนาธิปไตยดูที่ม. บาคูนินผู้เคารพว่าพลังใดก็ตามที่เกินขอบเขตการพัฒนาความสามารถพิเศษ จะปราบปรามมัน ดังนั้น บาคูนินจึงออกมาต่อต้านพลังทุกประเภท โดยมองว่าพลังนั้นเป็นความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต ศศ.ม. บาคูนินยืนยันว่าชนบทพร้อมก่อนการปฏิวัติ ดังนั้น เกียรติยศของวีรบุรุษจากกลุ่มปัญญาชนจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการไปหาประชาชนและดึงดูดพวกเขาก่อน ฉันจะกบฏจนกว่าฉันจะกบฏ- ทั่วบริเวณการเผาไหม้การลุกฮือในชนบท โดยอ้างคำพูดของบาคูนินว่า "จำเป็นต้องโกรธในความมืดต่อการปฏิวัติชนบทครึ่งหนึ่งที่ค่อยๆ จางหายไป ในไฟที่อำนาจอาจพินาศ" และสหพันธ์ของชุมชนชนบทที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ หุ่นยนต์ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างมีศิลปะจาม

การโฆษณาชวนเชื่อที่ตรงไปตรงมา

นักอุดมการณ์ของอีกคนหนึ่งโดยตรงในประชานิยม การโฆษณาชวนเชื่อ, - บูฟ พี.แอล. ลาฟรอฟ. เขาตีพิมพ์ทฤษฎีของเขาใน "เอกสารประวัติศาสตร์" ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี พ.ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2412 ด้วยพลังชี้นำของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ เราต้องเคารพกลุ่มปัญญาชนและคิดอย่างมีวิจารณญาณ ลาฟรอฟยืนยันว่าชาวบ้านไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติจำเป็นต้องเตรียมนักโฆษณาชวนเชื่อเพื่อเน้น "คุณลักษณะที่สำคัญอย่างยิ่งยวด" ซึ่งแนะนำให้ประชาชนรู้จักไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ในการก่อกบฏอย่างรุนแรง แต่เพื่อให้แน่ใจว่าทางนั้น ถูกบดขยี้การโฆษณาชวนเชื่อลัทธิสังคมนิยมของเราคือการเตรียมชาวบ้านให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติ

Zmovnitsky โดยตรง

พี.เอ็ม. Tkachov - นักอุดมการณ์ ซมอฟนิตสกี้โดยตรงไม่เชื่อความเป็นไปได้ที่จะสร้างการปฏิวัติผ่านกำลังของประชาชนโดยไว้วางใจชนกลุ่มน้อยที่ปฏิวัติ. Tkachov เชื่อว่าระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนจากชนชั้นในการแต่งงาน มันเป็นไปได้ที่กลุ่มนักปฏิวัติจะเข้ามารับช่วงต่อและเดินหน้าไปสู่การปฏิรูปสังคมนิยม

ในฤดูใบไม้ผลิ ถู 1874- มันเริ่มแล้ว " กำลังไปหาผู้คน” เป้าหมายคือการรวบรวมกองกำลังมากขึ้นและปลุกปั่นชาวบ้านให้กบฏดังที่บาคูนินสั่งสอน แต่การรณรงค์ในหมู่ประชาชนกลับล้มเหลว ตามด้วยการจับกุมจำนวนมากและความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง

ยู พ.ศ. 2419 ​​ก.องค์กรใต้ดินประชานิยมได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่” โลกที่จะ“ผู้เข้าร่วมชั้นนำคือ S.M. คราฟชินสกี้, A.D. มิคาอิลอฟ, G.V. เปลฮานอฟ เอส.แอล. Perovska, A.I. Zhelyabov, V.I. ซาซูลิช, V.M. ฟิกเนอร์และอิน โปรแกรมนี้จำกัดอยู่ที่การโอนที่เป็นไปได้และการกระจายที่ดินทั้งหมดในหมู่ชาวบ้านอย่างเท่าเทียมกัน ในเวลานี้ พวกประชานิยมซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ก่อนแนวคิดของลาฟรอฟ ได้เคลื่อนไปสู่การจัดตั้ง "ข้อตกลงใกล้สถานที่" เช่น ผู้อ่าน เสมียน เจ้าหน้าที่การแพทย์ และปรมาจารย์ ประชานิยมมุ่งสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมกับชาวบ้านในลักษณะนี้เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติของประชาชน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของประชานิยมครั้งนี้จบลงด้วยความล้มเหลวและนำไปสู่การปราบปรามครั้งใหญ่ “ดินแดนและเสรีภาพ” ตกอยู่ภายใต้การซุ่มโจมตีของวินัยอันเข้มงวด การรวมศูนย์ และการรักษาความลับ ทีละขั้นตอนองค์กรได้จัดตั้งกลุ่มผู้สนับสนุนการเริ่มต้นการต่อสู้ทางการเมืองกับวิถีแห่งวิโคริสถานไปสู่วิธีการก่อการร้ายส่วนบุคคล Torishny เคียว 2422 ถู “ดินแดนและอิสรภาพ” แบ่งออกเป็นสององค์กร: “ เจตจำนงของประชาชน” (พ.ศ. 2422 - 2425 หน้า) ว่า “ ชอร์นี่เปเรดิล" (พ.ศ. 2422 - 2427) เปเรดิลต์ซีสีดำ(ในบรรดาสมาชิกที่แข็งขันมากที่สุด - G.V. Plekhanov, P.B. Akselrod, L.G. Deych, V.I. Zasulich et al.) ต่อต้านยุทธวิธีของการก่อการร้ายเพื่อดำเนินการในวงกว้าง หุ่นยนต์โฆษณาชวนเชื่อในหมู่ชาวบ้านมาซาห์ พวกเขามอบผลิตภัณฑ์เหล็กบางส่วนให้กับบางคนจาก G.V. เพลคานอฟออกมาจากประชานิยมและกลายเป็นจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสม์

นโรดนายา โวลยา(ก่อนที่คณะกรรมการ Vykonovsky ของ "Narodnaya Volya" รวมถึง A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.M. Perovska และใน) ได้รับการพิจารณา การต่อสู้ของผู้ก่อการร้าย- พวกเขาเชื่อว่าการสังหารซาร์และสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดของคณะอาจนำไปสู่การยึดอำนาจโดยนักปฏิวัติและการสร้างประชาธิปไตยขึ้นมาใหม่ในปัจจุบัน "Narodna Volya" เตรียมการโจมตี 7 ครั้งต่อซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 1 เบิร์ช พ.ศ. 2424 ร.อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกสังหาร อย่างไรก็ตาม Tsarata ไม่ได้ถูกล้มลงอย่างสิ้นเชิง ผู้จัดงานหลักและ Vikonavians ของการสังหารผู้ถูกแขวนคอในราชสำนัก ปฏิกิริยารุนแรงขึ้นในประเทศและการปฏิรูปก็ปะทุขึ้น จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของประชานิยมเองก็เข้าสู่วิกฤติร้ายแรง

ในยุค 80 - 90 ศตวรรษที่สิบเก้า ปีกปฏิรูปของประชานิยมกำลังแข็งแกร่งขึ้น และประชานิยมเสรีนิยมก็เติบโตขึ้นอย่างมาก นี่เป็นการมุ่งเน้นโดยตรงไปสู่การปรองดองด้วยวิธีสันติและไม่ใช้ความรุนแรง

ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 การโต้เถียงกันระหว่างประชานิยมและมาร์กซิสต์เกิดขึ้นในลักษณะที่รุนแรงมาก Narodniks เคารพมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับความไม่เป็นที่พอใจของรัสเซีย ความเสื่อมถอยของอุดมการณ์ประชานิยมเริ่มก่อตัวขึ้นจากกลุ่มประชานิยมที่แตกต่างกันในปี พ.ศ. 2444 ฝ่ายที่ผิดกฎหมาย นักปฏิวัติสังคมนิยม(เซอริฟ).

พรรคนี้มีบุคลิกแบบกระฎุมพีประชาธิปไตยหัวรุนแรงซ้ายเล็กน้อย เป้าหมายหลัก: การเสื่อมถอยของระบอบเผด็จการการสร้าง สาธารณรัฐประชาธิปไตยเสรีภาพทางการเมือง การขัดเกลาที่ดิน การลดอำนาจส่วนตัวในที่ดิน การเปลี่ยนให้เป็นอำนาจสาธารณะ การโอนที่ดินให้ชาวบ้านเป็นมาตรฐานเดียวกัน Yesery เป็นผู้นำการทำงานในหมู่ชาวบ้านและ robotniks ซึ่งเป็นกลวิธี vikorist อย่างกว้างขวาง การก่อการร้ายส่วนบุคคลต่อต้านผู้แทนอำนาจอธิปไตย

ขบวนการคนงานในรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19 เข้าสู่เวทีชีวิตทางการเมืองในรัสเซีย ชนชั้นกรรมาชีพ- ขบวนการคนงานแทรกซึมเข้าสู่ชีวิตทางการเมืองที่น่าสงสัยของภูมิภาคมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในชีวิตทางการเมืองและสังคมของรัสเซียหลังการปฏิรูป ที่ 60 ก้อนหิน ศตวรรษที่สิบเก้า การต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพไม่ได้เริ่มต้นอีกต่อไป และการกระทำของชนชั้นกรรมาชีพแสดงให้เห็นความแตกต่างเพียงเล็กน้อยเมื่อเผชิญกับการโจรกรรมในชนบท เอลในยุค 70 การจลาจลของคนงานเริ่มพัฒนาไปสู่การนัดหยุดงาน ซึ่งจำนวนการนัดหยุดงานก็เพิ่มขึ้น การประท้วงครั้งใหญ่ที่สุดคือที่โรงงานปั่นกระดาษ Nevsky (พ.ศ. 2413) และโรงงาน Krenholm (พ.ศ. 2415) คำคมความเคลื่อนไหวในการทำงาน การไหลบ่าเข้ามาอย่างมากประชานิยมผลักดัน พวกเขาดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อทางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมในหมู่คนงาน

คนงานกลุ่มแรกสองคนของสหภาพมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาขบวนการประชาชน ในตำแหน่งทางอุดมการณ์ซึ่งความคิดเห็นประชานิยมยังคงแข็งแกร่ง แต่ก็ถูกมองว่าเป็นการไหลเข้าของแนวความคิดเข้าสู่ First International

Vinik กลายเป็นองค์กรทำงานแห่งแรก พ.ศ. 2418 ร.“สหภาพแรงงาน Pivdennorossiysk- ก่อตั้งขึ้นในโอเดสซาโดย O.O. ซาสลาฟสกี้ สหภาพมีสมาชิกประมาณ 250 คนในหลายสถานที่ในวันรัสเซีย (โอเดสซา, เคอร์ซัน, รอสตอฟ-ออน-ดอน)

ยู พ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878)- ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยอาศัยกลุ่มงานที่แตกต่างกัน ปัญหาคือ” สหภาพแรงงานรัสเซีย- “โซยุซ” มีสมาชิกกว่า 250 คน ตั้งอยู่ด้านหลังด่าน Nevskaya และ Narvskaya บนเกาะ Vasilievsky ฝั่ง Viborzk และ Peterbursk คลอง Obvidny แกนหลักของ "สหภาพ" ถูกสร้างขึ้นโดยคนงานโลหะหุ่นยนต์ ผู้นำคือนักปฏิวัติหุ่นยนต์ - Slyusar V.P. Obnorskiy และช่างไม้ S.M. คาลทูริน.

Obnorsky ซึ่งยังอยู่เบื้องหลังวงล้อมพร้อมที่จะทำความคุ้นเคยกับขบวนการการทำงานของยุโรปตะวันตกด้วยกิจกรรมของ First International เขาเตรียมเอกสารโครงการสำหรับโซยุซ คัลตูรินคุ้นเคยดีกับวรรณกรรมผิดกฎหมาย ซึ่งแต่ก่อนเคยรู้จักกับองค์กรประชานิยมมาก่อน

ในยุค 80 - 90 ขบวนการนัดหยุดงานเริ่มมีระเบียบและใหญ่โต ศูนย์กลางหลักของขบวนการนัดหยุดงานคือเขตเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขตอุตสาหกรรมตอนกลาง ความหวังสูงสุดของชะตากรรมเหล่านี้คือ โมโรซีฟนัดหยุดงาน (พ.ศ. 2428 ร.) ที่โรงงานสิ่งทอ Morozov ใกล้ Orikhovo-Zuev จังหวัด Volodymyr การนัดหยุดงานถูกทำเครื่องหมายด้วยขนาด การจัดระบบ และความทนทานของการ์ดนัดหยุดงานที่ไม่เคยมีมาก่อน เพื่อระงับการโจมตี จึงได้เรียกคำสั่งทหารเข้ามา และมอบเจ้าหน้าที่ตำรวจ 33 นายขึ้นศาล ในการพิจารณาคดี มีการเปิดเผยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการกดขี่คนงานหุ่นยนต์อย่างร้ายแรง ความโหดร้าย และความชั่วร้ายในโรงงาน เป็นผลให้คณะลูกขุนมุ่งมั่นที่จะส่งคำตัดสินที่แท้จริง Usyogo ย้อนกลับไปในยุค 80 มีการนัดหยุดงานและการโจรกรรมหุ่นยนต์เกือบ 450 ครั้ง

การเติบโตของขบวนการนัดหยุดงานกรีดร้องถึงความจำเป็น” กฎหมายแรงงาน” - ชุดกฎหมายที่ควบคุมค่าจ้างของคนงานและผู้ผลิต หนึ่งในนั้นคือ กฎหมายที่คุ้มครองการทำงานของเด็กอายุต่ำกว่า 12 ปี กฎหมายที่คุ้มครองการทำงานในแต่ละวันของภรรยาและลูก กฎหมายว่าด้วยค่าปรับ พวกโรบ็อตนิกส์ปฏิเสธสิทธิ์ฟ้องร้องผู้ปกครอง มีการแนะนำการตรวจสอบโรงงาน แม้ว่ากฎหมายแรงงานในรัสเซียจะยังไม่เพียงพอ แต่ก็ได้รับการยอมรับจากความเข้มแข็งของขบวนการแรงงานในท้องถิ่น

ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 90 รัสเซียระมัดระวังการเสริมความเข้มแข็งของขบวนการนัดหยุดงาน ขบวนการคนงานเริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการต่อสู้ทางการเมืองที่กำลังดำเนินอยู่ ซึ่งทำให้สามารถพูดถึงจุดเริ่มต้นได้ เวทีชนชั้นกรรมาชีพในรัสเซียเสรี รัสเซีย- ระหว่างปี พ.ศ. 2438 ถึง พ.ศ. 2443 มีการลงทะเบียนการนัดหยุดงาน 850 ครั้ง การนัดหยุดงานบางครั้งมีขนาดเล็กไม่เพียงเพราะเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางการเมืองด้วย ลักษณะข้าวของการปฏิวัติเสรีในรัสเซีย ชะตากรรมที่วิเคราะห์คือการขยายตัวของลัทธิมาร์กซิสม์ การก่อตั้งพรรคปฏิวัติ

การขยายตัวอย่างกว้างขวางของลัทธิมาร์กซิสม์ในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ G.V. Plekhanov และกลุ่ม” ขออนุญาต”.

กลุ่มไวนิล 2426 ร. ใกล้เจนีวา ใกล้โกดัง P.B แอกเซลร็อด, แอล.จี. เดชา, วี.ไอ. ซาซูลิช, V.I. อิกนาโตวา. หลังจากระบายความร้อนให้กับกลุ่ม G.V. เพลฮานอฟ กลิ่นเหม็นทั้งหมดเป็น "หน้าดำ" การเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิมาร์กซิสม์เกิดจากวิกฤตการณ์ร้ายแรงของหลักคำสอนประชานิยม Meta group "Wildlife" - ขยายแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์วิธีการแปลผลงานภาษารัสเซียของ K. Marx และ F. Engels

จี.วี. Plekhanov เป็นลัทธิมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่วิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ Milkov เกี่ยวกับ Narodniks ในงานของพวกเขา "สังคมนิยมและการต่อสู้ทางการเมือง" (2426) "ความแตกต่างของเรา" (2428) เผยให้เห็นความเป็นไปไม่ได้ของแนวคิดประชานิยมในการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนสู่ลัทธิสังคมนิยมผ่านชุมชนในชนบท

จี.วี. Plekhanov แสดงให้เห็นว่าในรัสเซียระบบทุนนิยมกำลังถูกรวมเข้าด้วยกันแล้ว และชุมชนในชนบทกำลังถูกรื้อถอน ดังนั้นการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยมจะเกิดขึ้นผ่านชุมชนในชนบท และผ่านการพิชิตอำนาจทางการเมืองโดยชนชั้นกรรมาชีพ การมอบหมายบทบาทสำคัญให้กับชนชั้นกรรมาชีพ การมอบหมายการจัดตั้งพรรคอิสระให้กับชนชั้นแรงงาน ยังไม่เพียงพอที่จะลดทอนการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติต่อระบอบเผด็จการ ในตอนเช้าของขบวนการคนงาน พรรคโซเชียลเดโมแครตได้ตัดสินใจเอาชนะขบวนการคนงานและสร้างพรรคสำหรับชนชั้นแรงงาน

กองบัญชาการทหารสูงสุดมีบทบาทอย่างมากใน V.I. เลนิน.

เหล่านี้คือสหายของเขาที่สร้างจากกลุ่มสังคมประชาธิปไตยที่แตกต่างกันของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” สหภาพต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชนชั้นแรงงาน- “สหภาพแรงงาน” เกิดจากกลุ่มกลางและกลุ่มคนงาน เสิร์ฟ kerivniki bul Yu.Yu เซเดอร์บอม (เบเรซเนวี), วี.วี. สตาร์คอฟ, จี.เอ็ม. Krzhizhanovsky และคนอื่น ๆ Kerivnik blvd Ulyanov (เลนิน)

ข้อดีหลักของ "สหภาพ" คือความจริงที่ว่ารัสเซียเป็นคนแรกที่ปฏิวัติยอมรับรัสเซีย ทฤษฎีขบวนการมาร์กซิสต์กับการฝึกเคลื่อนไหวด้วยหุ่นยนต์- "สหภาพ" ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในโรงงานและโรงงานโดยมีการเคลื่อนไหวนัดหยุดงาน กิจกรรมที่ใช้งานอยู่“สหภาพแรงงาน” และการเติบโตของขบวนการแรงงานจำนวนมากต้องเผชิญกับการปราบปรามอย่างรุนแรงจากรัฐบาล การเกิดเต้านม พ.ศ. 2438 วี.ไอ. เลนินและคนอื่นๆ ถูกจับกุม การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติไม่ได้หยุดลง "สหภาพแรงงาน" ได้รับการปล่อยตัวในมอสโก, เคียฟ, โวโลดีมีร์, ซามาราและที่อื่น ๆ กิจกรรมของพวกเขาได้ลดความผิดของพรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซียในจักรวรรดิรัสเซียที่มั่งคั่ง

พรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซียก่อตั้งขึ้นที่เมืองมินสค์ในปี พ.ศ. 2441 ในการประชุมครั้งแรกมีผู้แทน 9 คนจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก เคียฟ "สหภาพแรงงาน" Katerynoslav กลุ่ม "หนังสือพิมพ์คนงาน" และ "สหภาพแรงงานชุมชนในรัสเซียและโปแลนด์" (Bund)

Z'izd ได้ก่อตั้งคณะกรรมการกลางขึ้น โดยลงคะแนนเสียงในการจัดตั้ง RSDLP หลังจากการจากไป แถลงการณ์ของพรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซียก็ได้รับการเผยแพร่ แถลงการณ์ระบุว่าชนชั้นแรงงานรัสเซีย “ละเว้นอย่างแน่นอนจากสิ่งที่สหายต่างชาติสามารถแสวงหาได้อย่างอิสระและสงบ: การมีส่วนร่วมในรัฐที่ปกครอง, เสรีภาพในการพูดและการพูด, เสรีภาพในการพูดและการชุมนุม “ มันถูกเปล่งออกมาว่าเสรีภาพนี้เป็นสิ่งจำเป็น ความฉลาดในการต่อสู้ของชนชั้นแรงงาน "เพื่อการปลดปล่อยขั้นสูงสุด ต่อต้านอำนาจส่วนตัวและระบบทุนนิยม - เพื่อสังคมนิยม" แถลงการณ์เป็นแผนงานของพรรคโดยมีเป้าหมายเฉพาะเจาะจง การจากไปไม่ยอมรับกฎเกณฑ์ของพรรค

มีบทบาทอย่างมากในการเตรียมการสำหรับการประชุมรัฐสภาครั้งที่สองของ RSDLP ซึ่งมีรัฐธรรมนูญพรรคเล็กสำหรับชนชั้นแรงงาน หนังสือพิมพ์ "อิสกรา"- นี่คือหมายเลขแรกของ wiishov 1900 รูเบิล.

G.V. ไปถึงโกดังของกองบรรณาธิการ Iskra แล้ว เพลคานอฟ, V.I. ซาซูลิช, L.B. แอกเซลร็อด, V.I. เลนิน, Yu.O. มาร์ตอฟและคนอื่นๆ บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ดำเนินงานในองค์กรโดยเรียกร้องให้มีการประชุมครั้งที่สองของ RSDLP

ในปี พ.ศ. 2446บน การเดินทางไปลอนดอนครั้งที่ 2ได้รับการยอมรับ โปรแกรมและธรรมนูญที่กำหนดการรายงานข่าวของ RSDLP อย่างเป็นทางการ โปรแกรมนี้ต้องผ่านการปฏิวัติสองขั้นตอน โปรแกรมขั้นต่ำรวมถึงความสำเร็จของชนชั้นกลาง-ประชาธิปไตย: การชำระบัญชีของระบอบเผด็จการ การแนะนำวันทำงานแปดปี การลงคะแนนเบื้องหลัง และการเรียกเก็บเงินค่าซื้อ โปรแกรมสูงสุดคือการสร้างการปฏิวัติสังคมนิยมและการสถาปนาเผด็จการสำหรับชนชั้นกรรมาชีพ แนวคิดและความแตกต่างทางองค์กรแบ่งพรรคออกเป็นบอลเชวิค (ลูกน้องของเลนิน) และเมนเชวิค (ลูกน้องของมาร์ตอฟ)

บอลเชวิคตัดสินใจเปลี่ยนพรรคให้เป็นองค์กรนักปฏิวัติมืออาชีพ เมนเชวิคส์พวกเขาไม่ได้เคารพรัสเซียว่าพร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยม ต่อต้านเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ และเคารพความเป็นไปได้ของการทำงานร่วมกันกับกองกำลังฝ่ายค้านทั้งหมด

ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการประชุมครั้งที่สองของ RSDLP ต่อมาได้แสดงออกมาในทางปฏิบัติในช่วงการปฏิวัติรัสเซียในปี 1905 - 1907.., 1917 (ลูตี, ซอฟเตน)

การพเนจรจากสุดขั้วไปสู่สุดขั้วไม่ใช่ปาฏิหาริย์สำหรับรัสเซีย เราไม่ควรประหลาดใจกับลัทธิหัวรุนแรงที่เพิ่มมากขึ้น ในความสมบูรณ์ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการปฏิวัติของพวกเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์แห่งรัสเซียทั้งคนแรกและคนอื่น ๆ ยอมแพ้ต่อพวกเสรีนิยมที่จางหายไปอย่างไร้ประสิทธิภาพและการแต่งงานก็สุกงอมสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในทุกด้านของชีวิตในภูมิภาค ความต้องการทางสังคมสำหรับลัทธิหัวรุนแรงที่ปรากฏเรียกร้องให้มีการปรากฏตัวของผู้สมัครพรรคพวกที่แท้จริงจนถึงจุดยืนและการกระทำที่เด็ดขาด

เมล็ดพันธุ์แห่งความหัวรุนแรงและความกระตือรือร้นในการปฏิวัติถูกวางโดยความร่วมมืออันมืดมนของผู้หลอกลวงที่ปรากฏในปี 1816 การสร้างการปฏิวัติที่สร้างขึ้นใหม่ภายใต้กรอบขององค์กรของความร่วมมือ Pivnichny และ Pivdenny ("ความจริงรัสเซีย" ของพรรครีพับลิกันหัวรุนแรงของ Pestel และ "รัฐธรรมนูญ" ของ Muravyov ที่มีพระมหากษัตริย์สันติสุข) นำไปสู่การเตรียมการ ki รัฐประหาร

แอ็คชั่นครบรอบ 14 ปี พ.ศ. 2368 ความสามัคคีตามรัฐธรรมนูญเสียงร้องที่ดังกึกก้องต่อสภาใหญ่แห่งรัสเซียในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ล้มเหลวเนื่องจากไม่มีเหตุผลและเหตุผลเชิงอัตวิสัยต่ำ อย่างไรก็ตาม แนวโน้มที่น่าเศร้าเริ่มพัฒนาในหมู่ลัทธิหัวรุนแรงรัสเซียที่เพิ่มมากขึ้นในช่วงแรก ประวัติศาสตร์เวียดนามศตวรรษที่สิบเก้า

สังคมนิยมชุมชนของ Oleksandr Herzen

วี.ไอ. เลนินตั้งข้อสังเกตว่า "พวก Decembrists ปลุก Herzen" ด้วยแนวคิดของ P. Pestel ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ก. ฉัน. Herzen เรียกไอดอลของเขาว่า "นักสังคมนิยมก่อนลัทธิสังคมนิยม" และด้วยความคิดที่หลั่งไหลเข้ามาของเขา ได้สร้างทฤษฎี "ลัทธิสังคมนิยมชุมชนรัสเซีย" ตามที่ Oleksandr Ivanovich กล่าวไว้ ทฤษฎีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนี้สามารถรับประกันการเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิสังคมนิยมหลังระบบทุนนิยม

ชุมชนในชนบทมีบทบาทสำคัญในขบวนการปฏิวัติเช่นนี้ Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าเส้นทางการพัฒนาในปัจจุบันไม่มีโอกาสผ่านความเกี่ยวข้องของจิตวิญญาณแห่งลัทธิสังคมนิยม จิตวิญญาณแห่งเงินเพนนีและผลกำไรซึ่งกำลังมาตามเส้นทางการพัฒนาของชนชั้นกระฎุมพีโดยมีเป้าหมายที่จะกลายเป็นคนจน

สังคมนิยมยูโทเปียของ Petrashevsky

M. V. Butashevich-Petrashevsky ในกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันที่เขาสร้างขึ้น มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับแนวคิดการปฏิวัติและการปฏิรูปที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีการจัดระเบียบงานของผู้อื่น

โดยไม่มีใครขัดขวางจากความจริงที่ว่ากิจกรรมของพวกเขาสลับกับการประกาศที่เป็นทางการและหายากเท่านั้น ผู้พิทักษ์จึงรื้อองค์กรและศาลภายใต้สายตาของมิโคลีที่ 1 เองได้ประณามชาวเปตราเชวิตด้วยการลงโทษที่โหดร้าย เมล็ดพืชที่มีเหตุผลของแนวคิดยูโทเปียของ Petrashevsky และผู้ติดตามของเขาอยู่ในจุดยืนที่สำคัญต่ออารยธรรมทุนนิยม

ขบวนการปฏิวัติของประชานิยม

ด้วยจุดเริ่มต้นของ "การปฏิรูปครั้งใหญ่" สังคมรัสเซียตระหนักถึงการแบ่งแยกที่แท้จริง: ส่วนหนึ่งของชุมชนที่ก้าวหน้าพุ่งเข้าสู่ลัทธิเสรีนิยม ส่วนอีกส่วนหนึ่งสนับสนุนแนวคิดการปฏิวัติ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียที่จะนำปรากฏการณ์ลัทธิทำลายล้างมาใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของการประเมินทางศีลธรรมของปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ แนวคิดเหล่านี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่อง What to do โดย Mikoly Chernishevsky

Chernishevsky จ้องมองไปที่กลุ่มนักเรียนที่ชั่วร้ายซึ่งในหมู่พวกเขา "Ishutintsi" และ "Chaikivtsi" ส่องแสงอย่างสดใส รากฐานทางอุดมการณ์ของสมาคมใหม่กลายเป็น "สังคมนิยมในชนบทของรัสเซีย" ซึ่งผ่านขั้นตอนของ "ประชานิยม" ประชานิยมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 มีสามขั้นตอน:

1. ประชานิยมดั้งเดิมในยุค 50-60
2. การเพิ่มขึ้นของประชานิยมในยุค 60-80
3. นีโอประชานิยมจากยุค 90 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

ผู้โจมตีทางอุดมการณ์ของพวกประชานิยมคือนักปฏิวัติสังคมนิยม ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์นิยมว่า "ใช่"

พื้นฐานของหลักคำสอนของ Narodniks ประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

• ทุนนิยมคือพลังที่เปลี่ยนคุณค่าดั้งเดิมให้กลายเป็นซากปรักหักพัง
• การพัฒนาความก้าวหน้าเป็นไปได้บนพื้นฐานของชุมชนลังกาสังคมนิยม
• บอร์กแห่งปัญญาชนต่อหน้าประชาชนเพื่อสนับสนุนให้พวกเขาปฏิวัติ

ขบวนการ Narodnik นั้นต่างกัน แต่มีสองทิศทางหลัก:

1. การโฆษณาชวนเชื่อ (ยากจนหรือเสรีนิยม)
2. ปฏิวัติ (หัวรุนแรง)

เนื่องจากการเติบโตของลัทธิหัวรุนแรงในประชานิยม ลำดับชั้นดังกล่าวจะถูกสร้างขึ้นโดยตรง:

• ประการแรก อนุรักษ์นิยมมากขึ้น (A. Grigor'ev);
• ในอีกทางหนึ่ง นักปฏิรูป (M. Mykhailivsky);
• ประการที่สาม การปฏิวัติ - เสรีนิยม (G. Plekhanov);
• ประการที่สี่ การปฏิวัติสังคม (P. Tkachov, S. Nechaev);
• เมื่อมองย้อนกลับไปอนาธิปไตย (M. Bakunin, P. Kropotkin)

การทำให้เป็นประชานิยมแบบหัวรุนแรง

แนวคิดในการจ่ายชนชั้นกลางให้กับประชาชนได้ดึงดูดกลุ่มปัญญาชนจนกระทั่งมีขบวนการมิชชันนารีที่เรียกว่า "ไปหาประชาชน" คนหนุ่มสาวหลายร้อยคนไปที่หมู่บ้านในฐานะนักปฐพีวิทยา แพทย์ และครู Zusilla ปรากฏตัวในความมืด กลยุทธ์ไม่ได้ผล

ความล้มเหลวของภารกิจ “การเข้าถึงประชาชน” เกิดจากการก่อตั้งองค์กรปฏิวัติ “ดินแดนและเสรีภาพ” ขึ้นในปี พ.ศ. 2419

ด้วยชะตากรรม 3 ประการ มันแบ่งออกเป็น “การปฏิวัติสีดำ” แนวเสรีนิยม และ “เจตจำนงของประชาชน” สุดโต่ง (A. Zhelyabov, S. Perovska) ซึ่งใช้ยุทธวิธีของการก่อการร้ายส่วนบุคคลเป็นเครื่องมือหลักในการผลักดันการปฏิวัติสังคม การละทิ้งกิจกรรมของพวกเขาคือการลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ซึ่งก่อให้เกิดปฏิกิริยาที่ทำให้เกิดประชานิยมเหมือนขบวนการมวลชน

ลัทธิมาร์กซิสม์เป็นมงกุฎของลัทธิหัวรุนแรง

หลังจากความพ่ายแพ้ขององค์กร ประชานิยมจำนวนมากกลายเป็นมาร์กซิสต์ การปฏิวัติทำให้เกิดการล้มล้างอำนาจของผู้แสวงประโยชน์ การสร้างอิสรภาพให้กับชนชั้นกรรมาชีพ และการสร้างหุ้นส่วนคอมมิวนิสต์โดยไม่มีอำนาจส่วนตัว G. Plekhanov ถือเป็นลัทธิมาร์กซิสต์คนแรกในรัสเซียซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะมองว่าเป็นคนหัวรุนแรงอีกต่อไป

ลัทธิหัวรุนแรงที่แท้จริงในลัทธิมาร์กซิสม์ของรัสเซียนำมาซึ่งโดย W. I. อุลยานอฟ (เลนิน)

งาน "การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย" ยืนยันว่าระบบทุนนิยมในรัสเซียในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นความจริงดังนั้นชนชั้นกรรมาชีพในท้องถิ่นจึงพร้อมสำหรับการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติและสร้างเรื่องราวในชนบทของตัวเอง ค่ายนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดตั้งพรรคกรรมาชีพหัวรุนแรงในปี พ.ศ. 2441 ซึ่งทำให้โลกพลิกคว่ำในอีกยี่สิบปีต่อมา

ลัทธิหัวรุนแรงเป็นวิธีการหลักในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในรัสเซีย

การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของลัทธิหัวรุนแรงในกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางสังคม Chimalo ของ Tsyomu ถูกซ่อนอยู่:

• ระดับชีวิตที่ต่ำมากของประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาค
• ช่องว่างรายได้ขนาดใหญ่ระหว่างคนจนกับคนรวย
• สิทธิพิเศษมากเกินไปในบางกลุ่ม ขาดสิทธิในกลุ่มประชากรอื่น
• การแต่งงานของสิทธิทางการเมืองและสิทธิพลเมือง
• Swaville และการคอร์รัปชั่นของทางการและอื่นๆ

การแก้ปัญหาเหล่านี้จะต้องมีการดำเนินการที่รุนแรง เนื่องจากรัฐบาลไม่เคารพพระคาร์ดินัล ลัทธิหัวรุนแรงในฐานะกระแสการเมืองจึงกลับมาเป็นผู้นำในชีวิตทางการเมืองของประเทศอีกครั้ง

การเตรียมและการบังคับใช้กฎหมายป้อมปราการในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 50-60 ศตวรรษที่สิบเก้า ซ่อน สู่ความรุ่งเรืองของขบวนการปฏิวัติ- คำชื่นชมของชาวบ้านที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปได้กระตุ้นศรัทธาอื่นๆ ในชุมชน โดยเฉพาะนักศึกษา นักปฏิวัติพรรคเดโมแครตซึ่งรวมตัวกันในนิตยสาร "Suchasnik" และ Chernishevsky ได้คิดแผนสำหรับการปฏิวัติที่ปั่นป่วน

เชอร์นิเชฟสกีเขียนว่าอิสรภาพจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการลุกฮือขึ้นและเรียกร้องให้มีการเตรียมการใหม่ๆ เท่านั้น จากนั้นก็มีแผ่นพับจำนวนหนึ่งจากกลุ่มปฏิวัติ Velikoruss การปรากฏตัวของวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อที่ผิดกฎหมายเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2405-2406

ในปี พ.ศ. 2404-2405 หน้า หลังจากการรวมตัวกันของกลุ่มปฏิวัติ องค์กรลับ "ดินแดนและอิสรภาพ" ได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและสาขาในมอสโกวและสถานที่อื่นๆ อุดมการณ์นี้ได้รับการหลั่งไหลเข้ามาอย่างมากจากมุมมองของ Chernishevsky, Ogarov, Herzen และ Bakunin บทบัญญัติของโปรแกรมของเจ้าของที่ดินถูกกำหนดโดยองค์กรที่ผิดกฎหมาย "Svoboda" จุดสนใจหลักอยู่ที่ความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อ เป้าหมาย: การชำระบัญชีของระบอบเผด็จการ การสถาปนาเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยผ่านการลุกฮือของการปฏิวัติ

ความตึงเครียดในการปฏิวัติลดลง ในปี พ.ศ. 2405 Chernishevsky ถูกจับกุมบนซัง 2407 r. “โลกและความตั้งใจ” เพิ่มความหมายของมัน

ขบวนการปฏิวัติของอีกครึ่งหนึ่งของยุค 60 พัฒนาขึ้นในกลุ่มประชากรย่อยใดๆ

ในมอสโก องค์กรของอิชูตินถูกทำลาย โดยกลุ่มผู้ก่อการร้าย "เปโคล" มีส่วนร่วมในงานโฆษณาชวนเชื่อ ผู้เข้าร่วมคนที่ 2 ของ Karakoziv ในปี 1866 แกว่งระยะสั้นไปที่ Oleksandr II สิ่งนี้ทำให้ระบอบการปกครองลุกเป็นไฟขึ้นการปราบปราม ในปี พ.ศ. 2412 นักเรียน Nechaev ได้สร้างองค์กรลับ "People's Justice" Nechaev ก่อตั้งเส้นทางของกิจกรรม: ใส่ร้าย, แบล็กเมล์, ความรุนแรง สิ่งนี้ทำให้เกิดการประท้วงจากองค์กร Nechaev จัดการสังหารนักเรียนคนหนึ่งที่ไม่ยอมจำนนต่อเขา สมาชิก "ตุลาการประชาชน" ถูกจับแล้ว

ในยุค 70 ขบวนการปฏิวัติใหม่เริ่มขึ้น กลายเป็นผู้เข้าร่วมโยคะที่กระตือรือร้น ประชานิยม- กลิ่นเหม็นนี้ถูกเรียกโดยผู้ที่ไปหาประชาชนเพื่อปลุกปั่นให้ปฏิวัติ ผู้ก่อตั้งประชานิยมคือ A.I. เฮอร์เซนต้า เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้ พวกเขากำหนดหลักการสำคัญของหลักคำสอนประชานิยม - ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงในทันทีของรัสเซียผ่านระบบสังคมนิยมชุมชนโดยผ่านระบบทุนนิยม

ประชานิยมแห่งยุค 70 พวกเขาสัมผัสถึงอธิปไตย การต่อสู้ทางการเมือง และเชื่อในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติที่รุนแรงในอนาคตอันใกล้นี้ ในขั้นต้น มีแนวโน้มสองประการในลัทธิประชานิยม - การปฏิวัติและการปฏิรูป กลุ่มปัญญาชนที่ปรับตัวอย่างรุนแรงได้นำแนวความคิดของลัทธิสังคมนิยมในชนบทมาเรียกร้องให้มีการลุกฮือของกลุ่มกบฏที่ดุเดือด ส่วนที่สำคัญที่สุดคือโครงการ Rukh ทีละขั้นตอนพร้อมแนวทางการปฏิรูป

ประชานิยมปฏิวัติแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก: กบฏ โฆษณาชวนเชื่อ และ zmovnitsk กบฏที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์อนาธิปไตย M.M. บาคูนินิม. ภารกิจหลักเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของรัฐ ซึ่งนำไปสู่ลัทธิสังคมนิยมและความอิจฉาริษยาดูหมิ่น พลังทำลายล้างในชนบท (การประท้วงในชนบท) และชนชั้นกรรมาชีพก้อนโต โฆษณาชวนเชื่อตรงไปตรงมาสนับสนุนการเตรียมการปฏิวัติด้วยการโฆษณาชวนเชื่อหลอกป.ป. ลาฟรอฟ. ใน "เอกสารประวัติศาสตร์" และ "ไปข้างหน้า" พวกเขาเน้นย้ำถึงบทบาทของกลุ่มปัญญาชนในการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดการปฏิวัติ Zmovnytska เกือบจะมีจำนวนมากกว่าเป็นตัวแทนของ P.M. ทาคาเชฟ. เราตั้งความหวังไว้กับการฝังอำนาจโดยกลุ่มปัญญาชนและคำสั่งของการสร้างสังคมนิยมอันโหดร้ายขึ้นใหม่

การพลิกกลับเชิงปฏิบัติครั้งแรกของอุดมการณ์ประชานิยมปฏิวัติคือมวลชน “ไปหาประชาชน” ซึ่งพัฒนาโดยเยาวชนที่มีการปรับตัวอย่างรุนแรงในปี พ.ศ. 2417 อย่างไรก็ตาม ประชากรในชนบทกลับกลายเป็นว่าไม่เป็นมิตรกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติและลัทธิสังคมนิยม “โฮดีน” จบลงด้วยการจับกุมมวลชนประชานิยม (กว่าพันคน) ชั่วโมงนั้นเองกำลังจะเผยให้เห็นว่า "ประชาชนที่เคลื่อนไหว" ได้ก่อให้เกิดการก่อตั้งกองกำลังปฏิวัติในองค์กร ความล้มเหลวช่วยให้ตระหนักถึงความจำเป็นในการจัดระเบียบที่จริงจัง

ในปี พ.ศ. 2419 ถูกสร้างขึ้นโดยองค์กรลับปฏิวัติ "โลกและความตั้งใจ"- รวมศูนย์ มีระเบียบวินัย และถูกต้องตามกฎหมายที่เชื่อถือได้ เป็นการโอนที่ดินทั้งหมดให้กับชาวบ้านซึ่งเป็นรัฐบาลตนเองของชุมชน ชาวบ้านทำงานเป็นหมอและครูในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ และดวงตาของพวกเขาก็เริ่มหวาดกลัว

ในปี พ.ศ. 2422 Solovyov อยู่ไม่ไกลจากวงสวิงของเขาที่ Oleksandr II ซึ่งองค์กร “ดินแดนและอิสรภาพ” แบ่งออกเป็น 2 องค์กร คือ “การแจกจ่ายสีดำ” และ “ความตั้งใจของประชาชน” Persha ปราศจากตำแหน่งโฆษณาชวนเชื่อ “เจตจำนงประชาชน” มุ่งสร้างความหวาดกลัวครั้งใหญ่ต่อผู้ทรงเกียรติและพระมหากษัตริย์

อาสาสมัครประชาชนได้เสนอโครงการเพื่อการชำระล้างระบอบเผด็จการ การส่งเสริมเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย และสิทธิในการเลือกตั้งที่ผิดกฎหมาย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาได้รับการปกป้องด้วยความหวาดกลัว ซึ่งทำให้มีโอกาสเกิดการปฏิวัติเต็มรูปแบบ เมื่อถึงวัย 70-80 ปี สถานการณ์การปฏิวัติเกิดขึ้นอีกครั้ง ชิงช้าสองครั้งที่ราชา - podriv ซาลิซนิตเซียใกล้กรุงมอสโกและวิบุคที่พระราชวังฤดูหนาว (คัลตูริน) - Oleksandr II กังวลเกี่ยวกับแนวทางเสรีนิยมต่ำต่อ zemstvos การเซ็นเซอร์และแสงสว่าง เบียร์ 1 เบเรซเนีย 2424 r. ซาร์ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากนโรดมยาโวลยา การสังหารเด็ก 1 คนถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปต่อต้านในปี พ.ศ. 2424-2433 ทำลายความวุ่นวายของประชากร ซาร์องค์ใหม่ได้ปลดปล่อยปฏิกิริยาทางการเมือง จากนี้ไปจงระวังกระแสปฏิวัติที่ปะทุขึ้นในหมู่ประชานิยม.

ประวัติศาสตร์และ LED

พวกเขาพูดอย่างเฉียบขาดกับทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการกับมุมมองของคำพูดของคน Janophiles นำมาซึ่งความสอดคล้องของแนวทางประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย และได้รับการยกย่องสำหรับการพัฒนาลำดับความสำคัญทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม พวกเขาเชื่อมโยงกับพระอาทิตย์ตก ได้รับการกระตุ้นให้ใช้ประโยชน์จากความสำเร็จใหม่ด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัฒนธรรมของรัสเซีย ชั่วโมงนี้มาถึงจุดที่ชุมชนชนบทและปืนใหญ่ของรัสเซียจะเข้ามาแทนที่จุดเริ่มต้นของลัทธิสังคมนิยมซึ่งได้เข้าสู่รัสเซียไม่ช้าก็เร็วในประเทศอื่น ๆ Herzen เป็นคนแรกที่อยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียอันกว้างใหญ่...

การต่อสู้โดยตรงที่รุนแรงเพื่อเจตจำนงเสรี นักปฏิวัติประชาธิปไตยและนักปฏิวัติประชานิยม

30-40 หิน. ศตวรรษที่สิบเก้า ถึงเวลาแล้วที่อุดมการณ์ประชาธิปไตยแบบปฏิวัติจะเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในชีวิตทางการเมืองอันน่าสงสัยของรัสเซีย ผู้ก่อตั้งคือ V.G. Belinsky และ A.I. เฮอร์เซน. พวกเขาพูดออกมาอย่างชัดเจนต่อต้านทฤษฎี "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" ต่อต้านมุมมองของคำพูดของ Janophiles ทำให้เกิดความซับซ้อนของพฤติกรรมทางประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกและรัสเซียและถูกกำหนดให้มีการพัฒนาลำดับความสำคัญทางเศรษฐกิจและมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม จากพระอาทิตย์ตก พวกเขาถูกเรียกให้ใช้ประโยชน์จากความสำเร็จใหม่ด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัฒนธรรมของรัสเซีย

เบลินสกี้และเฮอร์เซนกลายเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสังคมนิยม หลังจากการรัดคอในปี พ.ศ. 2391 ขบวนการปฏิวัติ Herzen ก็ไม่แยแสกับ ยุโรปตะวันตก- ชั่วโมงนี้มาถึงจุดที่ชุมชนชนบทและปืนใหญ่ของรัสเซียจะล้างแค้นให้กับจุดเริ่มต้นของลัทธิสังคมนิยมซึ่งได้เข้าสู่รัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แม้แต่ในประเทศอื่น ๆ ก็ตาม Herzen และ Belinsky ให้ความสำคัญกับการต่อสู้ทางชนชั้นและการปฏิวัติในชนบทเป็นเป้าหมายหลักในการปฏิรูปการแต่งงานของพวกเขา Herzen เป็นคนแรกที่นำแนวคิดเรื่องสังคมนิยมยูโทเปียมาใช้ ซึ่งในเวลานั้นแพร่หลายในยุโรป ในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ทฤษฎีสังคมนิยมชุมชนรัสเซียของ Herzen ทำให้เกิดการพัฒนาความคิดสังคมนิยมอย่างแข็งแกร่งในรัสเซีย แนวคิดเกี่ยวกับระบบการแต่งงานโดยชุมชนไม่ได้รับการพัฒนาในมุมมองของ N.G. Chernishevsky ผู้ถ่ายทอดข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการปรากฏตัวของอันดับของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เหมือนก่อนยุค 60 ในรัสเซียอันยิ่งใหญ่ ปัญญาชนผู้สูงศักดิ์เล่นบทบาทหลักจนถึงยุค 60 ในรัสเซีย ความผิดอยู่ที่กลุ่มปัญญาชนต่างๆ (พวก raznochintsy - ผู้คนจากค่ายต่างๆ นักบวช พ่อค้า ชาวเมือง เจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ ฯลฯ )

ในโครงการของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรัสเซียในงานของ Herzen และ Chernishevsky เชอร์นิเชฟสกีเป็นผู้สนับสนุนการปฏิวัติในชนบท การล่มสลายของระบอบเผด็จการ และการสถาปนาสาธารณรัฐ การปลดปล่อยของชาวบ้านถูกโอนไปสู่การเป็นทาส ความยากจนของเจ้าของที่ดิน ที่ดินที่ถูกยึดไม่เพียงพอจะโอนให้ชุมชนในชนบทเพื่อแบ่งแยกชาวบ้านเพื่อความเป็นธรรม (หลักการที่เท่าเทียมกัน) ผ่านการมีอยู่ของอำนาจส่วนตัวเหนือที่ดิน การโอนที่ดินเป็นระยะๆ ลัทธิรวมกลุ่ม และการปกครองตนเอง แทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงการพัฒนาการลงทุนแบบทุนนิยมในชนบทและกลายเป็นศูนย์กลางของการแต่งงานแบบสังคมนิยมได้ ในปี พ.ศ. 2404 เครือจักรภพปฏิวัติแบบเดียวกันของสามัญชน "ดินแดนและเสรีภาพ" ถูกสร้างขึ้น (ใช้ได้จนถึงปี 1864) ซึ่งรวมกลุ่มต่างๆ "ที่ดินและเสรีภาพ" เน้นโฆษณาชวนเชื่อเป็นเป้าหมายหลักที่ชาวบ้าน โครงการ “Earth and Freedom” จางหายไประยะหนึ่งแล้ว และยังไม่พบเสียงในกลุ่มเยาวชนที่ปรับตัวอย่างรุนแรง

ประชานิยมเป็นผู้ติดตามแนวคิดของ Herzen และ Chernishevsky นักอุดมการณ์ของหมู่บ้าน หัวหน้าฝ่ายโภชนาการการเมืองที่น่าสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติของการพัฒนาหลังการปฏิรูปของรัสเซีย พวกประชานิยมได้รับชัยชนะจากตำแหน่งของสังคมนิยมยูโทเปีย และในชาวนารัสเซีย พวกเขาเป็นนักสังคมนิยมโดยธรรมชาติ และในชุมชนชนบท "ตัวอ่อน" ของลัทธิสังคมนิยม ประชานิยมได้สัมผัสถึงความก้าวหน้าของการพัฒนาแบบทุนนิยม โดยคำนึงถึงความกะทันหัน การถดถอย การเข้าใจผิด ความขัดแย้ง และการฝังรากลึกของระเบียบของสัตว์ร้าย การเพิ่มขึ้นของ Chernishevsky ซึ่งถือเป็นพลังทำลายล้างหลักสำหรับความก้าวหน้าของประชาชนซึ่งเป็นประชานิยมในยุค 70 บทบาทหลักถูกกำหนดให้กับ "วีรบุรุษ" ลักษณะ "อ่อนแออย่างยิ่ง" เพื่อให้มวลชนมีส่วนร่วมโดยตรง "บนพื้นดิน" โดยส่งต่อประวัติศาสตร์ให้กับเจ้าหน้าที่ ด้วยลักษณะที่ "อ่อนแออย่างยิ่ง" ดังกล่าว พวกเขาจึงเคารพกลุ่มปัญญาชนริซโนชินสกี เนื่องจากพวกเขาจะนำรัสเซียและประชาชนรัสเซียไปสู่อิสรภาพและลัทธิสังคมนิยม ประชานิยมให้ความสำคัญกับการต่อสู้ทางการเมืองในทางลบและผูกการต่อสู้เข้ากับรัฐธรรมนูญ เสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย และผลประโยชน์ของประชาชน พวกเขาประเมินความแข็งแกร่งของระบอบเผด็จการต่ำเกินไป ไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ของอำนาจกับผลประโยชน์ของชนชั้น และยืนกรานว่าการปฏิวัติสังคมในรัสเซียทางด้านขวานั้นง่ายมาก

ผู้นำอุดมการณ์ของประชานิยมปฏิวัติแห่งทศวรรษที่ 70 บูลี ม. บาคูนิน พี.แอล. Lavrov, N.K. Mikhailovsky, P.M. ทาคาเชฟ. ชื่อของพวกเขาโดดเด่นด้วยประชานิยมสามประเภทหลักในรัสเซีย: กบฏ (อนาธิปไตย), โฆษณาชวนเชื่อ, zmovnitsky กองกำลังหลักของการปฏิวัติ ความพร้อมในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ และวิธีการต่อสู้กับเผด็จการอยู่ในแนวหน้า

มุมมองอนาธิปไตยของ M.A. ได้รับการบูรณาการอย่างแข็งแกร่งเข้ากับตำแหน่งทางอุดมการณ์ของประชานิยม บาคูนินผู้เคารพว่าหากพลังใดก้าวก่ายการพัฒนาความสามารถพิเศษ ก็เน่าเสียไป ดังนั้น บาคูนินจึงออกมาต่อต้านพลังทุกประเภท โดยมองว่าพลังนั้นเป็นความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต ศศ.ม. บาคูนินยืนยันว่าชาวบ้านพร้อมสำหรับการปฏิวัติ นักอุดมการณ์ของอีกคนหนึ่งโดยตรงในการโฆษณาชวนเชื่อประชานิยมคือ P.L. ลาฟรอฟ. เขาตีพิมพ์ทฤษฎีของเขาใน "เอกสารประวัติศาสตร์" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411-2412; ด้วยพลังชี้นำของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ เราเคารพกลุ่มปัญญาชนและคิดอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับเรื่องนี้ ลาฟรอฟยืนยันว่าชาวบ้านไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝึกนักโฆษณาชวนเชื่อให้เน้นคุณลักษณะที่ “สำคัญอย่างยิ่งยวด” ของคนปัจจุบัน ไม่ใช่โดยการก่อกบฎอย่างรุนแรง แต่ด้วยการสร้างสิทธิ์บนเส้นทางการโฆษณาชวนเชื่อเล็กๆ น้อยๆ ของลัทธิสังคมนิยม เพื่อเตรียมรับมือโคลนถล่มก่อนการปฏิวัติ . Lavrov พูดถึงความจำเป็นในการสร้างองค์กรปฏิวัติโดยสำรวจแนวคิดของพรรคมวลชนที่มีพื้นฐานมาจากการซุ่มโจมตีของลัทธิรวมศูนย์ประชาธิปไตย ลาฟรอฟให้ความเคารพอย่างสูงต่อภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของนักปฏิวัติ โดยเคารพว่าสมาชิกพรรคอุทิศตนให้กับความคิด เป็นคนที่มีความบริสุทธิ์อย่างคริสตัล Lavrov เมื่อคำนึงถึงการโต้เถียงในเรื่องหลักการโภชนาการซึ่งจำเป็นสำหรับงานปาร์ตี้ได้สร้างลัทธิแห่งความไม่มีผิดอยู่ตลอดเวลา พี.เอ็ม. Tkachov นักอุดมการณ์ของ Zmovnitsky ไม่เชื่อโดยตรงในความเป็นไปได้ของการสร้างการปฏิวัติผ่านกองกำลังของประชาชนโดยตั้งความหวังไว้กับชนกลุ่มน้อยที่ปฏิวัติ Tkachov เคารพว่าระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนทางชนชั้นสำหรับการแต่งงาน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่ากลุ่มนักปฏิวัติกลุ่มหนึ่งจะถูกฝังอยู่ในอำนาจและการเปลี่ยนผ่านไปสู่การปฏิรูปสังคมนิยม นโยบาย Zmovnytsia นำไปสู่การเกิดขึ้นของนักเคลื่อนไหวประชานิยมระดับกลางเช่น S.G. เนเชวา. เอส.จี. Nechaev เป็นผู้จัดงานหุ้นส่วนลับ "People's Prosecution" ซึ่งเป็นผู้เขียน "Catechism of the Revolutionary" ซึ่งระบุว่าเมตาการปฏิวัตินั้นเป็นเรื่องจริงอย่างแท้จริง พวกเขาได้หยุดกิจกรรมของพวกเขาโดยใช้วิธีการลึกลับและการยั่วยุ ในปี พ.ศ. 2412 ในมอสโกเขาสังหารนักเรียน I.I. โดยเฉพาะเพราะต้องสงสัย Ivanova และป้ายหลังวงล้อม ในปี พ.ศ. 2415 เขาต้องเผชิญกับการปกครองของสวิสซึ่งถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนัก 20 ปีเสียชีวิตใน Oleksiivsky Ravelin ของป้อม Peter และ Paul

กิจกรรมเชิงปฏิบัติของประชานิยมเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 70 สู่การสร้างกลุ่มนักศึกษาและปัญญาชนรุ่นเยาว์ทั่วทั้งภูมิภาค

ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2417 “การเดินขบวนในหมู่ประชาชน” เริ่มต้นขึ้น โดยมีจุดประสงค์เพื่อรวบรวมกองกำลังมากขึ้นและปลุกระดมชาวบ้านให้ก่อกบฏ ดังที่บาคูนินสั่งสอน แต่การรณรงค์ในหมู่ประชาชนกลับล้มเหลว ตามด้วยการจับกุมจำนวนมากและความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง

ในปี พ.ศ. 2419 ถูกสร้างขึ้นโดยองค์กรใต้ดินประชานิยม “Land and Freedom” นำโดยผู้เข้าร่วมเช่น S.M. คราฟชินสกี้, A.D. มิคาอิลอฟ, G.V. เปลฮานอฟ เอส.แอล. Perovska, A.I. Zhelyabov, V.I. Zasulich, V.N. ฟิกเนอร์และอิน โปรแกรมนี้จำกัดอยู่ที่การโอนที่เป็นไปได้และการกระจายที่ดินทั้งหมดในหมู่ชาวบ้านอย่างเท่าเทียมกัน ในเวลานี้ พวกประชานิยมซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ก่อนแนวคิดของลาฟรอฟ ได้เคลื่อนไปสู่การจัดตั้ง "การตั้งถิ่นฐานในหมู่ประชาชน" ในฐานะผู้อ่าน เสมียน เจ้าหน้าที่การแพทย์ และปรมาจารย์ ประชานิยมมุ่งสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมกับชาวบ้านในลักษณะนี้เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติของประชาชน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของประชานิยมครั้งนี้จบลงด้วยความล้มเหลวและนำไปสู่การปราบปรามครั้งใหญ่ “ดินแดนและเสรีภาพ” ตกอยู่ภายใต้การซุ่มโจมตีของวินัยอันเข้มงวด การรวมศูนย์ และการรักษาความลับ ทีละขั้นตอนองค์กรได้จัดตั้งกลุ่มผู้สนับสนุนการเริ่มต้นการต่อสู้ทางการเมืองกับวิถีแห่งวิโคริสถานไปสู่วิธีการก่อการร้ายส่วนบุคคล Torishny เคียว 2422 ถู "ดินแดนและเสรีภาพ" แบ่งออกเป็นสององค์กร: "เจตจำนงของประชาชน" (พ.ศ. 2422-2425) และ "การปฏิวัติสีดำ" (พ.ศ. 2422-2427) Chernopilniks (ในบรรดาสมาชิกที่แข็งขันมากที่สุด ได้แก่ G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.I. Zasulich และคนอื่น ๆ ) ต่อต้านยุทธวิธีของการก่อการร้ายในการดำเนินการโฆษณาชวนเชื่ออย่างกว้างขวางในหมู่ชาวบ้าน ต่อมาส่วนหนึ่งของเขตแดนสีดำพร้อมกับเพลคานอฟได้ละทิ้งลัทธิประชานิยมและกลายเป็นจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสม์

อาสาสมัครประชาชน (ต่อหน้าคณะกรรมการ Vikon ของ "Narodnaya Volya" รวมถึง A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya และคณะ) ได้ต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายครั้งใหม่ "นรอดนา โวลยา" เตรียมการโจมตีซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2424 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกสังหาร อย่างไรก็ตาม Tsarata ไม่ได้ถูกล้มลงอย่างสิ้นเชิง ปฏิกิริยารุนแรงขึ้นในประเทศและการปฏิรูปก็ปะทุขึ้น จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของประชานิยมเองก็เข้าสู่วิกฤติร้ายแรง

Narodniks ใช้แนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนผ่านของรัสเซียไปสู่ลัทธิสังคมนิยมบนพื้นฐานของ "ความมีชีวิตชีวาของประชาชน" ชาวบ้านได้รับบทบาทหลักพวกเขาเชื่อในความเป็นไปได้ที่ชุมชนในชนบทจะเปลี่ยนไปสู่ลัทธิสังคมนิยม ประชานิยมเคารพว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมุ่งหน้าสู่ขบวนการกรรมกร ชนชั้นแรงงานที่เหลืออยู่เป็นผลผลิตจากระบบทุนนิยม และลัทธิทุนนิยมในภูมิภาคกำลังถูกบังคับทีละน้อย

ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 การโต้เถียงกันระหว่างประชานิยมและมาร์กซิสต์เกิดขึ้นในลักษณะที่รุนแรงมาก Narodniks เคารพมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับความไม่เป็นที่พอใจของรัสเซีย ความเสื่อมถอยของอุดมการณ์ประชานิยมเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2444 พรรคปฏิวัติสังคมนิยมเป็นสิ่งผิดกฎหมายจากกลุ่มประชานิยมต่างๆ

พรรคนี้มีบุคลิกแบบกระฎุมพีประชาธิปไตยหัวรุนแรงซ้ายเล็กน้อย เป้าหมายหลักคือ: การลดลงของระบอบเผด็จการ, การสร้างสาธารณรัฐประชาธิปไตย, เสรีภาพทางการเมือง, การขัดเกลาทางสังคมของที่ดิน, การลดอำนาจส่วนตัวบนที่ดิน, การเปลี่ยนให้เป็นอำนาจสาธารณะ, การโอนที่ดินให้กับชาวบ้าน เพื่อมาตรฐานที่เท่าเทียมกัน