โบสถ์เซนต์นิโคลัสบนภูเขาทั้งสาม โบสถ์เซนต์นิโคลัสบนภูเขาทั้งสาม โบสถ์อย่างเป็นทางการของเซนต์นิโคลัสบนภูเขาทั้งสาม

การฟื้นคืนชีพในปี 1762-85 ในบริเวณ "Three Mountains" ด้านหลังด่าน Trigirnaya ใกล้กับชุมชน New Vagankovo ​​​​บนที่ตั้งของวัดไม้ที่มีชื่อเดียวกัน (1695) ที่นี่ในปี 1678 ตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับสุนัขและควายของซาร์ซึ่งเคยอยู่ในนิคมของ Stara Vagankovo ​​​​(พื้นที่เครมลิน) ความหมายของคำว่า "vagankovo" มีหลายเวอร์ชัน: จาก "vagonit" - เป็นเรื่องตลกทอด; "Vaganets" - สถานที่เก็บภาษีเงิน ใน "vagan" ("สำคัญ") - ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Vyazka ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปมอสโคว์ ในปี พ.ศ. 2403 มีการแนะนำอาหารและเครื่องดื่มแบบใหม่ เมื่อประมาณปี 1892 ที่ St. Mikoli the Wonderworker และ St. มิทรีแห่งรอสตอฟถูกนำออกมาจากโรงอาหารใกล้กับแถวจากบัลลังก์หัว ในปี พ.ศ. 2443-2445 Koshtom G.F. เอ็น.เอฟ. Srebnyakovs ไปยังวัดเก่าเคยมาถึงสิ่งใหม่จากแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Dzherelo ผู้ให้ชีวิต" (สถาปนิก G.A. Kaiser) รายการเมื่อกลางปี ​​1908

ในปี 1922 นักบุญวลาด วิลูชิลอยู่ในโบสถ์ เครื่องประดับทองคำและเงิน 12 ปอนด์ และสิ่งของในโบสถ์ ปิดทำการในปี พ.ศ. 2472 มีความตื่นเต้นอย่างมากในการสร้างหัววิหารและประตูชั้นที่ 1 ในโรงอาหาร หน้าต่างอีกแถวหนึ่งก็พัง

จนกระทั่งปี 1990 บูธวัฒนธรรมตั้งอยู่ใกล้ๆ จากนั้นก็กลายเป็นสถานที่รกร้าง ในปี 1992 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกพลิกกลับ งานบูรณะและบูรณะได้เริ่มขึ้นแล้ว การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์กลับมาดำเนินการต่อในปี พ.ศ. 2543

โบสถ์แห่งนี้ถูกเดาครั้งแรกในปี 1683 ใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของ Nove Vagankovo ​​​​บน Three Mountains ซึ่งนับตั้งแต่การปรับโครงสร้างองค์กรของมอสโกควายก็ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ซึ่งในตอนแรกอาศัยอยู่ในชุมชนของ Stare Vagankovo ​​ตรงข้ามกับเครมลินด้านหลัง Neglinnaya เมื่อเวลา 1695 น. พวกเขาวางแผนสร้างโบสถ์ไม้แห่งใหม่สำหรับการชุมนุม ใกล้กับแม่น้ำมอสโก หลังจากการก่อสร้าง Kamer-Kolezhsky Val แล้ว วิหารแห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่ที่ชายแดนมอสโก ใกล้กับ Trigirna Zastava โบสถ์หินไตรภาคีพร้อมโรงอาหารและโบสถ์สร้างขึ้นระหว่างปี 1762 ถึง 1785 แท่นบูชาหลักเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "Dzherelo ผู้ให้ชีวิต" ซึ่งมาถึงโรงอาหารของนักบุญมิโคลีและเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ ตามประเพณีเก่าแก่ของมอสโก วัดแห่งนี้ยังคงถูกเรียกว่า Mykilsky ในเอกสารอย่างเป็นทางการ ได้รับแรงบันดาลใจจากสไตล์คลาสสิก ตกแต่งด้วยโดมทรงกลม ด้านหน้าด้านข้าง และระเบียงสไตล์คลาสสิกขนาดเล็ก

ในปี พ.ศ. 2403 ร. มีอาหารใหม่และเครื่องดื่มใหม่ เกือบปี 1892 แขกที่มาถึงถูกนำมาจากโรงอาหารไปยังที่ชุมนุม ณ แนวหลังคาอุโบสถ ในปี พ.ศ. 2443-2445 มีการสร้างโบสถ์ใหญ่แห่งใหม่ และ G.F. ได้บริจาคเงินเพื่อการก่อสร้าง เอ็น.เอฟ. เซเรเบรยาคอฟ โครงการนี้จะเป็นการปรับปรุงภายในที่สร้างโดยสถาปนิก G.A. ไกเซอร์. การถวายแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Dzherelo ผู้ให้ชีวิต" เกิดขึ้นในวันเกิดปีที่ 1 ปี 1902 เมื่อปาฏิหาริย์ของสัญลักษณ์ห้าชั้นได้รับการฟื้นฟู ไอคอนต่างๆ ก็ถูกทาด้วยทองคำ การเริ่มต้นใหม่และเสื้อคลุมใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นบนไอคอน พ.ศ. 2451 ร. ทาสีวิหารตรงกลาง

วัดถูกปิดใกล้กับ Sichna ในปี 1930 สโมสรเด็กที่ตั้งชื่อตาม Pavlik Morozov มีการโทรปลุกเป็นเวลานานหลายชั่วโมง ศีรษะของวิหารและ dzvinitsya พังลงไปที่ชั้นแรก ที่โรงอาหาร พวกเขาตัดอีกอันหนึ่งไว้ด้านบนและเจาะหน้าต่างอีกแถวหนึ่ง คุณ 1990 ร. สโมสรเด็กของ Pavlik Morozov ออกจากเมืองโดยทิ้งรูปปั้นผู้บุกเบิกที่แตกหักไว้ตรงกลาง ฉันมักจะล้มลง เกิดเมื่อปี 1991 ชุมชนผู้ศรัทธามอบวิหาร Mykilsky การบูรณะครั้งใหญ่ใช้เวลาประมาณสิบปี เป็นผลให้วัดมีรูปลักษณ์คล้ายกับหลังช่วงก่อนการปฏิวัติครั้งสุดท้ายของปี 1900 การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการต่ออายุในปี 2544 แท่นบูชาในวิหาร: ส่วนหนึ่งของพระบรมธาตุของนักบุญนิโคลัสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือในรูปของศตวรรษที่ 16 นำมาจากวิหารของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกซึ่งมาเรีย มิโรโนวามอบให้หลังจากนั้น การเสียชีวิตของลูกชายของเธอศิลปิน Andrey Mironov

มิคาอิโล วอสตริเชฟ มอสโกเป็นออร์โธดอกซ์ โบสถ์และโบสถ์ทั้งหมด

ซาราซ อาร์บัต เวลีกา โมลชานิฟกาแบ่งผืนผ้าใบอันกว้างใหญ่ของนิวอาร์บัตออกและกลิ่นเหม็นก็ปรากฏห่างไกลจากกัน และก่อนหน้านี้เป็นสิ่งสำคัญที่ถนนจะต้องวิ่งตามลำดับอย่างสมบูรณ์ - ทุกๆ 200 เมตรจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งด้วยถนน Arbat อันเงียบสงบซึ่งในนั้นถนนเหล่านั้นถูกทำลาย Molchanivka ผู้ยิ่งใหญ่และตัวน้อยі หมาเมดันจากน้ำพุที่เงียบสงบ
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ Mikoli บน Piski ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักบวช Arbat หลังจากยอมรับการตัดสินใจเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ครั้งนี้แล้ว Moscow Rada ได้เสนอการแปลซ้ำอย่างมีศีลธรรม“ผู้ศรัทธากลุ่มหนึ่ง... ไปยังคริสตจักรที่เรียกว่า มิโคลี บน บี โมลชานิฟซี รา โรงสีน้อยกว่า 1/4 กม.)" - คริสตจักร “ที่​เรียก​ว่า​มิโคลา” ซึ่ง​ถูก​ลิขิต​ให้​ทำลาย​ล้าง​แล้ว ได้​ถูก​ทำลาย​ใน​ปี 1934. เรียกว่าชนะแล้ว "โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์บน Kuryachi Nizhki"- ชื่อนี้บ่งบอกว่าในสถานที่เหล่านี้ นอกจาก Povarskaya Sloboda แล้ว ยังมีลานนกอธิปไตยอีกด้วย (แต่ยังมีชื่อนี้ในเวอร์ชันอื่นด้วย) ในปี 1635 โบสถ์แห่งนี้ปรากฏอยู่ในเอกสารทางการว่าเป็นโบสถ์ที่มีชีวิต แม้ว่าจะทำจากไม้ก็ตาม

โบสถ์ Mykoli the Wonderworker บน Kuryachy Nizhki ภาพถ่ายจากปลายศตวรรษที่ 19

ในปี 1681 โบสถ์ไม้ถูกถอดประกอบและย้ายไปที่ Presnya ซึ่งตอนนั้นถูกย้ายและตำบลของโบสถ์ St. Michael บน Kuryachy Nizhki ได้รับคำสั่งให้ Kamyan จ่ายค่าก่อสร้างโบสถ์หิน นอกจากนี้ในปี 1681 โบสถ์หลักก็ถูกสร้างขึ้นในปี 1722 โบสถ์ด้านข้างของ Great Martyr Catherine มาถึงในปี 1805 - โรงอาหารและห้องจัดเลี้ยง
ตามประเพณีชีวิตคริสตจักรในปัจจุบัน การเฝ้าระวังของนักบวชได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณี ในบูดินกัสแห่งหนึ่ง มี 1,810 ตระกูลมาตั้งถิ่นฐาน เซอร์กี ลโววิช พุชกินโดยได้ย้ายมาจาก Krivoarbatsky provulka- วิโดมี มอสวอซนาเวตส์ เซอร์กี้ โรมันยุค มีการเปิดเผยข้อมูลในเอกสารสำคัญเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ถูกลืมนี้ ส.ล. พุชกินซื้อบูธจากนักบวชแห่งโบสถ์มิโคลีที่เมืองคูรุก Nizhkah พ่อของ Vasil Ivanov- อาคารไม้หลังเล็กๆ ที่มีส่วนหน้าอาคาร โบริโซกลิบสกี้ โปรวูโลก- สถานที่เงียบสงบเขียวขจีเต็มไปด้วยครอบครัวที่มีเด็กเล็กอยู่แล้ว ท้ายที่สุดแล้วชีวิตของพุชกินส์ก็มืดมนที่นี่ด้วยค่าใช้จ่ายอันเลวร้ายสองประการ: ในวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2353 เธอเสียชีวิต โซเฟีย, เล็ก น้องสาวโอเล็กซานดราเธออายุได้ 1 ขวบ 8 เดือน และเสียชีวิตในวันเกิดปีที่ 27 ซึ่งมีอายุเท่ากัน พาฟโล.

Sergiy Lvovich Pushkin พ่อร้องเพลง

นี่คือบูธมอสโกที่เหลืออยู่ อเล็กซานเดอร์ พุชกินมีชีวิตอยู่ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก- ในปี พ.ศ. 2354 ร็อคสตาร์จาก Borisoglibsky Provulk ใกล้ Arbat ถูกส่งไปลงทะเบียนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ Lyceum Ale Oleksandr Sergeyovich ตกหลุมรักสถานที่แห่งนี้และกลับมามอสโคว์เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่โดยซื้ออพาร์ทเมนต์ที่ Arbat ชาวมอสโกเคารพพุชกินในฐานะผู้อาศัยในอาร์บัตมาโดยตลอดนักเขียนชีวประวัติคนแรกของกวีระบุว่าเขาเกิดที่นี่
บูธไม้ของนักบวช Ivanov ถูกฝังโดยเหตุเพลิงไหม้ที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2355 ภาพเหตุการณ์เพลิงไหม้ คำอธิบาย เลฟ ทอฟสติม วี "สงครามและสันติภาพ"ถูกค้นพบในสถานที่เหล่านี้ระหว่าง Povarskaya และ Arbat ว่าพวกเขากลายเป็นไฟในทะเลลึก
หลังสงคราม โบสถ์ได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมา และด้วยความเงียบสงบเป็นพิเศษ จึงดึงดูดชาวมอสโกจากทั่วบริเวณ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ท่ามกลางสงครามและการปฏิวัติ หลายคนที่ก่อตั้งวิหารแห่งนี้ขึ้นมา แม้ว่าในศาลจะไม่มีใครอื่นก็ตาม โอเล็คซี่ ตอลสตอย ซึ่งอิดโรยในปี พ.ศ. 2458 - พ.ศ. 2461 บน Maliy Molchanivtsi และรู้จักโบสถ์ Mikoli บน Kuryachy Nizhki เป็นอย่างดี นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ “เดินอยู่ในความทุกข์ทรมาน” Katya และ Dasha กลายเป็น Paraphian ของคริสตจักรแห่งนี้ Adzhe ใน Starokonyushenny provulok ซึ่งพี่สาวของเขาตั้งรกรากอยู่ในคฤหาสน์เก่าในปี 1914 มีโบสถ์ของพวกเขาเอง - St. John the Baptist และถ้าเราพูดถึง St. Nicholas จากนั้นไปตามถนนจาก Starokonyushenny ไปยัง Molchanivka และ St. Nicholas อื่น ๆ โบสถ์, ใกล้ชิด. ถึงกระนั้นที่ Strasnoe วีรสตรีคนสำคัญของตอลสตอยก็เป็นผู้นำคริสตจักร "Mikol บนขาไก่บน Rzhevsky" (ด้วยความเคารพ รเชฟสกี้ โพรวูล็อคโดยได้ผ่านคำสั่งจากคริสตจักรแล้ว) ที่นี่คัทย่าซึ่งทำงานเป็นดาชาในฐานะน้องสาวแห่งความเมตตาที่โรงพยาบาลทหารได้นำปาสกามาให้ผู้บาดเจ็บในวันศักดิ์สิทธิ์... เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนคิดว่าแสงพิเศษแห่งจิตวิญญาณที่สืบเชื้อสายมาจากโบสถ์แห่งนี้เผยให้เห็นถึงภายในของ โลกของนางเอกของฉัน

โอเล็คซี่ ตอลสตอย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลจากการขยายตัวของคริสตจักรแห่งนี้ อิวาน่า บูนินา- ก่อนออกเดินทางทุกคนมาที่โบสถ์แห่งนี้เพื่อบอกลารัสเซีย
Bunin เขียนถึงเพื่อนของเขา: “ เมื่อวานนี้จาก Ushakova เราเดินไปที่โบสถ์บน Molchanivtsi -“ Mikola บน Kur'i Nizhtsi” ความงามของเกาะทั้งเกาะนี้ท่ามกลางทะเลแห่งความบางและการฆ่าความงามของแรงจูงใจคำพูดที่น่าประหลาดใจ ทองคำที่มีชีวิตของเทียนสามมิติ, เสื้อคลุมคร่ำครวญ - ทุกสิ่งมหัศจรรย์อย่างไรก็ตามวิญญาณมนุษย์ถูกสร้างขึ้นและมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร - แบบนั้น! - มันทำให้ฉันประทับใจมากจนฉันร้องไห้ - น่าสมเพชขมขื่นและไพเราะ
ทันใดนั้น อิซ วีรา ก็อยู่ที่นั่น “พระคริสต์ฟื้นคืนชีพแล้ว!” ไม่ได้ยินกันทั้งคืนด้วยความรู้สึกแบบนี้! เมื่อก่อนมันหนาว".
หลังจากผ่านไป 16 วัน บูนินพ่ายแพ้ต่อรัสเซียอีกครั้ง...

Ivan Bunin และทีมของเขา Vira Muromtseva

ที่บริการดีๆแบบนี้ ฉัน. บูนินการประชุมที่โบสถ์และนักบวชคนอื่น - อ. ตอลสตอย- ฉันเดาเกี่ยวกับ Bunin นี้ได้จากรอยร้าวต่างๆ ซึ่งเป็นลักษณะของบันทึก Schodennik ของเขาที่เกิดในปี 1917 - 1918 นักเขียนเครียดมากในช่วงปฏิวัติ ต้องเจอกับความตกใจมากมาย มีพี่น้องร่วมรบมากมายทะเลาะกัน - ดูเหมือนว่ากลิ่นเหม็นจะทนได้ง่ายเกินไปสำหรับผู้ที่ไม่เข้าใจไม่เข้าใจ โศกนาฏกรรมประจำวัน และเขินอาย และพูดผิด .. "ในยามเช้าที่สดใส ตอลสตอยและผู้ติดตามของเขา ในมือของพวกเขามีเทียนรูเบิล เขามีประกันทุกสิ่งอย่างไร! ถูกกว่านี้ไม่ได้แล้ว “เคานต์พาราฟเฟียน”! ยืนตะลึงกับผมสีน้ำตาลตรงของคุณ อาล่า ผู้ชาย."
(I. Bunin. "Schodennik 2460 - 2461 r.." บันทึกเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม (ไตรมาสที่ 21) พ.ศ. 2461 ร.)

โบสถ์ Mikoli the Wonderworker บน Kuryachi Nizhki ในปี ค.ศ. 1920

หลังจากที่พวกเขาปิดและทำลายโบสถ์ Mikoli บน Piski ของ Nezabar พวกเขาก็ปิดโบสถ์ Mikoli บน Kuryachy Nizhki ซึ่งตำบล Mikoli Peskov ถูกย้าย "อย่างขยันขันแข็ง" พ.ศ. 2477 โบสถ์บน Velikiy Molchanivtsi ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ "สำหรับวิดีโอบูตของ budmaterials" - ต่อมาได้จัดตั้งโรงเรียนมาตรฐานขึ้นแทนคริสตจักร

คุต เวลิกีย์ รเซฟสกี้ โปรวูลกา และเวลิคายา โมลชานิฟกาภาพถ่ายจากช่วงทศวรรษ 1960 ด้านหลังรั้วโบสถ์ขนาดใหญ่ คุณสามารถเห็นอาคารเรียนทั่วไปในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ที่ปรากฏในบริเวณโบสถ์ ตอนนี้มันหมดหนทางแล้ว โดยต้องเสียสละความขัดแย้งในที่ทำงานในแต่ละวัน

สำหรับวันที่ของวัน ความคิดแตกต่าง - 1762 1763 rik tse buv อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่ามันมีขนาดเล็ก และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็มีการขยายและตื่นตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ราชวงศ์พ่อค้าของ Prokhorovs พบกับชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ที่อารามแห่งนี้ เป็นเวลาเกือบร้อยปีที่ผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์งานศิลปะสูญเสียกลิ่นเหม็นไป ก่อนกล่าวสุนทรพจน์ที่วัดมีโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงแห่งแรกในเมืองหลวง จนถึงปี พ.ศ. 2443 เธอเริ่มมีวิโหวังกัสมากกว่า 80 องค์

ในปี พ.ศ. 2403 ครอบครัวต่างๆ เริ่มเฉลิมฉลองมื้ออาหารและเต้นรำ สปอร์ใหม่ไม่สอดคล้องกับสถาปัตยกรรมของโบสถ์หลักในอดีตอย่างชัดเจน ดังนั้นพวกมันจึงน่าจะยังคงอยู่ต่อไป แม้ว่าเหตุผลอีกประการหนึ่งก็คือขนาดของประชากรในท้องถิ่น ดังนั้นสถาปนิก Georgiy Kaiser จึงเริ่มโครงการนี้ในปี 1902 วัดมิโคลิบนภูเขาสามลูกก่อนวันอภิเษกแล้ว

องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมกลายเป็นเรื่องใหญ่โตและน่าประทับใจ ตรงนี้ เส้นเรียบของปากโค้งและยุงคล้ายปีกผสมผสานกับเสารูปทรงตรงที่ชัดเจนซึ่งประดับส่วนหน้าอาคาร หน้าต่างทุกบานของวิหารมีลักษณะเป็นวงกลมและมีน้ำแก้วขนาดเท่ากัน วัดมี 3 ส่วน cibulin: 2 ส่วนถูกสร้างขึ้นบนโครงสร้างหลัก และส่วนที่สามมีโดมเสริมขนาดกว้าง เต็นท์ประกอบด้วยการตกแต่งที่มีปลายด้านเสียงและปิดท้ายด้วยโดมขนาดเล็กที่น่าอัศจรรย์

ช่วงปี ค.ศ. 1920 มีหิน วัดมิโคลิบนภูเขาสามลูกปล้นทรัพย์สิน (เราได้ทองมามากกว่า 12 ปอนด์ และตัดเหรียญและของต่างๆ ออกไป) แต่สูญเสียศักดิ์ศรีของเรา ให้เราทราบข้อเท็จจริงต่อไปนี้: หนึ่งในผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของอารามในเวลานั้นคือ Oleksandr Oleksandrov ผู้เขียนเพลงสรรเสริญพระบารมีในอนาคต

วัดถูกปิดในปี 1928 และยังคงเปิดอยู่ในอีกสองสามทศวรรษต่อมา ฉันอยากจะพูดให้ถูกต้องมากขึ้น วัฒนธรรม Budynok แห่งแรกตั้งอยู่จากนั้นคือ Budynok of Pioneers พาฟลิกา โมโรโซวา.

อารามถูกส่งมอบให้กับคริสตจักรในปี 1992; บริการตามปกติกลับมาให้บริการต่อได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2544 หลังจากการบูรณะเป็นเวลาหลายปี ปัจจุบัน มีการจัดโรงเรียนหนึ่งสัปดาห์และคณะนักร้องประสานเสียงสำหรับเยาวชนและมนุษย์ที่โบสถ์

ประวัติความเป็นมาของตำบลโบสถ์เซนต์นิโคลัสบนภูเขาทั้งสามเริ่มขึ้นในต้นศตวรรษที่ 17 ตามผนังทางเข้าของเครมลินทางต้นเบิร์ชด้านขวาของแม่น้ำ Neglinka จากนั้นการตั้งถิ่นฐานของคนรับใช้ของคำสั่งสุนัขของซาร์ก็ขยายออกไป - สร้างซึ่งสอดคล้องกับความยุติธรรมของศาลและการเปลี่ยนสัตว์ของซาร์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 สุนัขล่าเนื้อ - ชาวลิตเติ้ลรัสเซีย - ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการฝึกเตรียมการเตรียมการพิเศษของตนเอง - วากานีซึ่งทำจากต้นไม้จากเปลือกไม้ใหญ่ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "สุนัข" เริ่มถูกเรียกว่า "คนเร่ร่อน" และการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาก็เอาชื่อ Vagankovo ​​ออกไป และในยุคของเรา เขตเล็กๆ ของมอสโกด้านหลังอาคารหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียเรียกว่า Stare Vagankovo

สุนัขล่าเนื้อสร้างวิหารของตัวเองเพื่ออุทิศให้กับนักบุญมิโคลา ไมรา วันที่มีพายุในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 แข่งขันกับการเมืองและเศรษฐกิจของอาณาจักร Muscovite รวมถึงรสนิยมและความชอบของศาล การที่ความสนใจของผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่กว่าของรัฐอ่อนลงก่อนการรดน้ำและสัตว์ต่างๆ ได้ขโมยตำแหน่งของคำสั่งสุนัขไปอย่างมาก และคาดว่าประมาณปี 1637 สัตว์เหล่านี้จะถูกย้ายจากเครมลินไปยังบริเวณ Three Gori ที่อยู่ด้านหลัง Presnya ตำบลโบสถ์ก็ย้ายไปที่นั่นด้วย การตั้งถิ่นฐานที่ถูกสร้างขึ้นได้นำชื่อของ Nova Vagankovo ​​ออกไปและในนั้นก็มีการสร้างโบสถ์ไม้ในนามของเซนต์นิโคลัส ในปี ค.ศ. 1695 Gavriil Derevnin ชายผู้มีความคิดซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในศาลก็ฟื้นขึ้นมาใหม่อย่างสมบูรณ์

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 Three Gori เป็นสถานที่ที่มีประชากรเบาบางและมีประชากรค่อนข้างเบาบาง แต่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากเนื่องจากพื้นที่ดังกล่าวกลายเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของเดชาสำหรับชาวมอสโกที่เป็นไปได้ ในไม่ช้าขุนนางเหล่านี้ก็กลายเป็นผู้อยู่อาศัยถาวรในพื้นที่ และได้รับมอบหมายให้ดูแลตำบลเซนต์ไมเคิล

เขาอนุญาตให้สร้างโบสถ์หินแห่งแรกบนเว็บไซต์ โดยโบสถ์ไม้ถูกตัดออกจากหญ้าในปี พ.ศ. 2306 มันมีขนาดเล็กและในอนาคตมันก็ขยายออกโดยเพิ่มโคมไฟระย้าด้านข้าง - จากจุดเริ่มต้นโคมระย้าด้านข้างของเซนต์เดเมตริอุสนครหลวงแห่งรอสตอฟจากนั้นในปี พ.ศ. 2328 โดยการวาดไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นชื่อของพวกเขา” มีชีวิตอยู่” nosne dzherelo”

“ครบรอบหนึ่งร้อยปีทอง” ของตำบลเซนต์ไมเคิลที่นิววากันคอฟเริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 จากนั้น ถัดจากวิหารบนต้นเบิร์ชของแม่น้ำ Moskva พ่อค้า Prokhorov และ Rezanov ได้สร้างโรงงานทอผ้าฝ้ายซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโรงงาน Prokhorov Trigirna ที่มีชื่อเสียง การปรากฏตัวของคนงานในโรงงานในพื้นที่ได้เปลี่ยนทัศนคติของพ่อค้าไปอย่างสิ้นเชิง เมื่อกว่าร้อยปีก่อนจนถึงปี พ.ศ. 2439 Prokhorovs เป็นผู้อาวุโสในคริสตจักร กิจกรรมของพวกเขาสูญเสียเครื่องหมายในชีวิตทางเศรษฐกิจและคริสตจักรในมอสโก

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 1812 เทือกเขาทั้งสามได้รับความทุกข์ทรมานจากไฟและการปล้นสะดม และพื้นที่เล็กๆ ของเมืองถูกยึดครองโดยเศษเสี้ยวของกองทัพฝรั่งเศส การดำเนินการทางการฑูตของผู้ก่อตั้งราชวงศ์ V.I. มีบทบาทเล็กน้อยในการอนุรักษ์พื้นที่และวัดเหล่านี้ Prokhorova และลูกชายคนโตของเธอไม่ได้ออกจากสถานที่นี้

หลังจากอหิวาตกโรคแพร่ระบาดไปทั่วมอสโกในปี 1848 “เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าเพื่อความรอด” โบสถ์เซนต์ไมเคิลก็ดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง โดยเพิ่มพื้นที่ขึ้นสองเท่าครึ่ง ธุรกิจนี้ดำเนินไปเพื่อเงินเพนนีที่นักพาราฟฟีรวบรวมไว้เท่านั้น

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องระลึกถึงอธิการบดีของวัดซึ่งรับใช้กับเพื่อนมาเป็นเวลาครึ่งศตวรรษที่ 19 แม้ว่า Archpriest Ruf Rzhanitsin และ Priest Yevgen Uspensky ซึ่งเปลี่ยนเขาแล้วไม่ได้กีดกันพวกเขาจากหลักการทางเทววิทยาของพวกเขาและชื่อของพวกเขาไม่ได้แสดงในสารานุกรมและคู่มือ แต่พวกเขาก็เป็นคนงานที่โดดเด่นในพวกเขาในการรุกล้ำจิตวิญญาณของผู้คน เพื่อชื่นชมผลงานของเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงที่เธอดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส ตำบลเซนต์ไมเคิลเป็นตำบลที่ใหญ่ที่สุดในมอสโก มีการจัดพิธีตอนเย็นและศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน และในวันธรรมดาและวันศักดิ์สิทธิ์ มักจะมีพิธีสวดสามครั้งที่โบสถ์

ตำบลดำเนินกิจกรรมชุมชนและสังคมอย่างแข็งขัน ดังนั้นในปี พ.ศ. 2404 ที่โบสถ์ Opikunsky Council จึงถูกสร้างขึ้นเพื่อคนยากจนที่เป็นคนพาราฟีน ซึ่งรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับคนพาราเฟียที่ไม่ช่วยเหลือและนำ "ความช่วยเหลือแบบกำหนดเป้าหมาย" มาให้พวกเขา ซึ่งมิฉะนั้นจะนำการแต่งงานแบบมืออาชีพมาอยู่ในมือของ บริษัท แรงงาน . นอกจากนี้คุณพ่อรูฟัสซึ่งหลับไปครั้งแรกในมอสโกในฐานะภรรยาของโรงเรียนตำบลสองชั้นได้มอบความรู้และทักษะใหม่แก่เด็กผู้หญิงในใจชีวิตของสถานที่อันยิ่งใหญ่ซึ่งซับซ้อนมาก ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 โรงเรียนแห่งนี้เริ่มมีนักเรียนประมาณ 90 คน

จำนวนนักบวชที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ต่างโหยหาการยกเครื่องวิหารครั้งใหญ่อีกครั้ง เริ่มต้นในปี 1900 บนพื้นฐานของโครงการที่จัดทำโดยสถาปนิกชื่อดัง G. Kaiser และได้รับอนุมัติจากจักรพรรดิมิโคลาที่ 2 เอง Koshti ถูกมองว่าเป็นบ้านเกิดของ Kopeikin-Serebryakov ผู้ปกครองบริษัทยักษ์ใหญ่ที่มีการค้าแยกจากกัน การบูรณะทั่วไปเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2451 (สำคัญที่โครงการของไกเซอร์จะแล้วเสร็จระหว่างการบูรณะวัดในปี พ.ศ. 2534-2543)

ประมาณปี 1905 ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเขต Presnya ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตและกิจกรรมของตำบล St. Michael จำนวนนักบวชเริ่มไม่แน่นอนและคนงานของโรงงาน Trigirny เองก็รักษาความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ของวัด สถานการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในปี 1917 ซึ่งเป็นปีกบฏ มีความสงบอย่างน่าทึ่งบน Three Mountains ในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้บนท้องถนนในพื้นที่ น่าเศร้าที่ 90% ของรายได้ประกอบด้วยคนงานขององค์กรที่ยิ่งใหญ่ อธิบายและรับรองความปลอดภัยของวัดอย่างชัดเจนในช่วงเวลาแห่งการปราบปรามในปี 1918 ซึ่งคร่าชีวิตนักบวชกว่า 3,000 คนในภาคกลางของรัสเซีย .

โดยไม่คำนึงถึงคอลึกของลัทธิต่ำช้าอธิปไตยความคิดที่จะปิดวัดไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งอีกครึ่งหนึ่งของปี ค.ศ. 1920 เช่นเดียวกับคริสตจักรและอารามในมอสโกในฤดูใบไม้ผลิปี 1922 พวกเขาได้ดำเนินการรณรงค์เวนคืนคุณค่าของคริสตจักรโดยใช้ทองคำและแร่มากกว่า 12 ปอนด์ แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้ผล Varto ตั้งข้อสังเกตว่าในปี ค.ศ. 1920 หนึ่งในผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของวัดคือ Alexander Vasilyovich Oleksandrov ผู้แต่งเพลงชาติของสหภาพโซเวียตและเป็นผู้ก่อตั้งชุดเพลงและการเต้นรำของกองทัพเรเดียน ในดนตรีจิตวิญญาณของรัสเซียนั้นมีเสียงที่อุตสาหะและไม่เป็นมิตรจากผลงานของนักดนตรีผู้ไม่ย่อท้อคนนี้

โบสถ์เซนต์นิโคลัสบนภูเขาทั้งสามถูกปิดในปี 1930 โดยไม่คำนึงถึงจำนวนผู้ศรัทธา ส่วนแบ่งของนักบวชเหล่านี้ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแม่นยำ แต่ก็ไม่ได้ยกเว้นว่าส่วนใหญ่เสียชีวิตในการปราบปรามต่างๆ อาคารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และได้รับการบูรณะให้เป็นอาคารทางวัฒนธรรมที่ตั้งชื่อตาม Pavlik Morozov

การตัดสินใจฟื้นฟูโบสถ์เก่าได้รับการยกย่องจากมอสราดาในปี 1990 มีการบูรณะและบูรณะใหม่ตั้งแต่ปี 1991 ถึง 2000 บริการปกติได้รับการต่ออายุในปี 2544 ตั้งแต่ปี 2009 นักร้องของคณะนักร้องประสานเสียง Moscow Synodal Choir ได้ร้องเพลงที่โบสถ์ภายใต้คณะนักร้องประสานเสียงของศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย Oleksiy Puzakov