หน้าที่ของภูมิทัศน์ทางศิลปะในผลงานของ V. Astafiev Tsar-Rib บทบาทพิเศษของภูมิทัศน์ในงานของ Astafiev คือ Tsar Riba IV วิเคราะห์บัญชี “วูคาออนโบกานิด”

คุณกำลังพูดถึงอะไร? เหตุใดจึงถูกแบ่งตามผู้เขียนกลาง?

(บทนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสำคัญของชีวิตในฐานะมนุษย์” เกี่ยวกับสิ่งที่ช่วยให้เธอไม่เพียงแต่มีชีวิตแต่กลายเป็นมนุษย์ และในขณะเดียวกันก็เป็นบทเกี่ยวกับความเมตตา ความเป็นมนุษย์ และความอ่อนไหวที่ช่วยให้เธอได้สัมผัสกับชีวิต . ความมีน้ำใจของผู้คนมีน้ำใจเพียงใด บทนี้เป็นศูนย์กลาง เพราะเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเมตตา และความเมตตา เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในผู้คน จากบทนี้ สายใยแห่งความเมตตาต้องไปที่บทอื่น ไปยังฮีโร่คนอื่น ๆ ความเมตตามีหน้าที่ช่วยเหลือ ฮีโร่จะสูญเสียคนไป)

ลองคิดถึงความหมายของคำว่า "ความดี" "ความเมตตา" "ความเป็นมนุษย์" "ความอ่อนไหว"

“วูฆะนาโบคานิดา” มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจสักาโลมของหนังสือมากน้อยเพียงใด?

(บทนี้สำคัญต่อการทำความเข้าใจงาน เพราะเป็นเรื่องเกี่ยวกับคนที่มีจิตใจชั่วร้าย (ตกปลา แม่ อาคิม ต้นกีรยากา และอื่นๆ) ยังคงรักษาความรู้สึกละเอียดอ่อน (อ่อนไหว) สูญเสียความเป็นนิรันดร์ มีความเห็นอกเห็นใจ)

ช่วงเวลาใดในส่วนนี้ที่น่าจดจำเป็นพิเศษ?

ความแปลกประหลาดของ Astaf'evsky bachenya ในโลกคืออะไร?

(นี่คือความคิดริเริ่มของสิ่งที่ผู้เขียนพูดถึง ผู้เขียนยืนยันความเป็นเอกลักษณ์ของทุกสิ่งในโลก ความสำคัญของส่วนที่เล็กที่สุดของผิวหนัง)

(ควิทก้าเตือนอาคิมว่าฟอน (ควิตก้า) เป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาของผู้คน ผู้คนที่สามารถให้ (เช่นดวงอาทิตย์ของควิตก้า) ความสามัคคี ความอ่อนไหว ความเป็นมนุษย์ และความเมตตา)

ผู้เขียนพูดถึงทัศนคติของการ "สร้างความแข็งแกร่งของชีวิตผู้คน" อย่างต่อเนื่อง เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือ ความเข้มแข็ง เกี่ยวกับพลังชีวิตของผู้คน ซึ่งไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับเจตจำนง ความสุภาพ ความกล้าหาญ แต่ยังรวมถึงความสามัคคี ความรู้สึกไม่มีเลย ,ความเป็นมนุษย์. และผ่านประสบการณ์ชีวิตที่ซับซ้อนที่สุดแต่อบอุ่นด้วยความอบอุ่นของมนุษย์เราคิดถึงโลกเมื่อเราคิดถึงยากิมใหม่จดจำความทรงจำในอดีตโลกคือ "ปืนใหญ่ กองพลน้อย แสงสว่างคือ แม่จามรี ร่าเริงเวลาไป อย่าลืมลูกๆ ...สันติสุขและคำอธิษฐาน – มีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ตลอดไป!”
ซาฟดันเนีย.

ความหมายคำศัพท์ของคำว่า "แสง", "อาร์ติล", "เพลิง", "ศักดิ์สิทธิ์", "ความสุข" มีความสำคัญ

ให้เราช่วยทำความเข้าใจความหมายของคำเหล่านี้เพิ่มเติมเพื่อเข้าใจความคิดของอาคิมให้ดียิ่งขึ้น

คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับฮีโร่คนนี้ Astafiev? หลักการใช้ชีวิตคืออะไร?

(สิ่งสำคัญในอาคิมคือความภาคภูมิใจของคนที่รักซึ่งอยู่ร่วมกับผู้คนโดยพื้นฐานคือความดีที่พร้อมจะสร้างสรรค์อีกครั้ง เขามีความทรงจำที่ดีต่อความดี อาคิมมีหลักการใช้ชีวิตของเขาเองเขา มีความกระตือรือร้นในสถานการณ์ของพวกเขาyuє ( การเผชิญหน้ากับผู้บัญชาการนักล่าสัตว์, ทุบตี Goga, ต่อสู้กับหมีหมี)

ภาพลักษณ์ของอาคิมจะถูกเปิดเผยอย่างไรและเมื่อไหร่?

(เปิดเผยโดยอาคิมซึ่งถูกกำหนดไว้ต่อหน้าธรรมชาติ: เขาถูกครอบงำด้วยความงามของเธอโดยไม่เสียเวลา แต่เขาฆ่าสัตว์เขาไม่ได้ฆ่าเพื่อฆ่า แต่เพื่อมีชีวิตอยู่ต่อไป และในที่ ไม่มีอะไรที่ใจดีเป็นพิเศษเพราะสภาพแวดล้อมของ Akim นั้นเป็นธรรมชาติมากกว่าเหมือนดินทุกที่ Akim เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติซึ่งถูกวางไว้ต่อหน้าธรรมชาติไม่ใช่สัญลักษณ์ของความไม่บริสุทธิ์ แต่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง)

Goga Gertsev เป็นปัญญาชนที่สำเร็จการศึกษาอย่างปาฏิหาริย์จากมหาวิทยาลัย ผู้มีทุกสิ่ง ไม่มีคำแนะนำ ไม่ว่าจะยากแค่ไหนก็ตาม ชีวิตของคุณจะจบลงอย่างไร้สติและน่ากลัว ทำไมฮีโร่ถึงจบแบบนี้? ทำไมผู้เขียนถึงทำลายตรรกะของตัวละคร?

(Goga คล้ายกับ Akim โดยสิ้นเชิง ผู้เขียนถูกวางให้สัมพันธ์กับฮีโร่ทั้งสองต่างกัน เนื่องจากเขาคว่ำผู้คนที่แปลกแยกทางศีลธรรม ผู้เขียนจึงถูกวางไว้ต่อหน้า Goga Hertsev ในลักษณะที่เสียดสีไปด้านข้าง หรือในทางกลับกัน เขาไม่เห็นเลย ฮีโร่ในสายตาของเขา: มันอยู่เคียงข้างคุณกำลังบอกเกี่ยวกับเจ้านายที่ไม่โกรธเขาเลย... Shoddennik ของ Goga มีเพียงเสียงภายในของเขา แต่ไม่มีเสียง: ถ้าเราอ่าน Shoddennik Goga ก็ตายไปแล้ว ไม่มีเสียงภายใน เพราะ Shoddennik - มีแต่คำพูด ความคิดของคนอื่น ไม่มีใครอยากรู้สึกผิด อยากเอาชีวิตไปเยอะ แต่ก็ไม่อยากให้อะไร โดยไม่ระวัง คนดี ความโน้มเอียงพินาศ มีความผิดต่อใครและผู้เขียนชื่อที่เขาเรียกว่า
^ V. วิเคราะห์เรื่อง "ซาร์ริบา"

Astafev ควรพูดอะไรเกี่ยวกับนักล่าสัตว์? ทำไมคุณถึงให้ความเคารพพวกเขามากขนาดนี้?

(การรุกล้ำเป็นความชั่วร้ายที่น่ากลัว ผู้เขียนแสดงให้พรานล่าสัตว์ Ignatyich จากภายใน เขามีความรักของมนุษย์ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ชิ้นเล็ก ๆ ของตัวเอง แต่ทั้งหมดนี้ถูกปราบปรามด้วยการปล้นสะดมอย่างไร้ขีด จำกัด กลายเป็นความปรารถนาที่จะฉกฉวยชิ้นพิเศษ ผู้เขียนพยายามจะเล่าให้เราฟังว่าสุดท้ายแล้วคนพวกนี้ที่อยู่ในหมู่พวกเราก็ชอบนอนหลับมากกว่า)

การทำงานเกี่ยวกับความหมายของคำศัพท์เพื่อทำความเข้าใจ "การสะกด" "การพูด" - คำพ้องความหมายที่หลากหลาย การทำงานกับพจนานุกรม

จุดประสงค์ในการแสดงส่วนแบ่งของฮีโร่คืออะไร?

(ความหมายคือ คนทำความชั่วและรู้ว่าตัวเองเป็นคนชอบธรรม ปล่อยให้ความชั่วดำรงอยู่ได้)

ความผิดที่ใหญ่ที่สุดของอิกนาโตวิชคืออะไร?

(Tse - vnga เหนือ Divchina เธอรัก yogo เพื่อถักความชั่วร้ายของผู้คนเล็กน้อย Zi, Zvira และห่อหุ้มตัวเองด้วยความชั่วร้ายที่ต่อยอย่างรุนแรง dvіnatovichทางจิตวิญญาณของ Kola

(Astaf'ev ประณามการลักลอบล่าสัตว์ว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายที่ร่ำรวยและน่าสยดสยองสำหรับพลังทำลายล้างของมันและผู้เขียนของเราไม่เพียง แต่พูดถึงความหมดสิ้นของสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการทำลายตนเองของเราเองเกี่ยวกับการพร่องของธรรมชาติที่อยู่ตรงกลาง ของมนุษย์ ธรรมชาติของมนุษย์)

ผู้เขียนไม่ชอบคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเช่น Goga ซึ่งไม่เข้าใจธรรมชาติของนักล่าเหล่านั้นสื่อถึงอะไร?

(นี่คือการขาดจิตวิญญาณ จิตวิญญาณไม่ได้อยู่ในความหมายของความเป็นจริงของผลประโยชน์ทางวัฒนธรรม แต่ในแง่ของการยอมรับกฎทางศีลธรรมที่รวมผู้คนและธรรมชาติเข้าด้วยกัน ความรู้สึกรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่ไม่ใช่ "ฉัน")

ทำงานกับพจนานุกรมเกี่ยวกับแนวคิดของ "จิตวิญญาณ", "จิตวิญญาณ", "จิตวิญญาณ", "จิตวิญญาณ"
^ วี. วิเคราะห์ “ไม่มีเส้น”

(ผู้เขียนแสดงการยอมรับดังนี้: "อาชีพของฉันคือการรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์" นี่ไม่ใช่ตำแหน่งของผู้สังเกตการณ์ภายนอก ผู้เขียนเป็นส่วนหนึ่งของโลก โลกแห่งธรรมชาติที่มีชีวิต Astaf'ev ไม่ใช่ เป็นเพียงพยาน แต่เป็นนักประชาสัมพันธ์ไม่ใช่แค่พยาน ki แต่ยังต้องตัดสิน: Astaf'ev พูดถึง Yenisei ว่าเป็นเส้นเลือดสีน้ำเงินเส้นเล็ก ๆ ที่สั่นไหวบนพื้นโลกและความงามที่สวยงามที่สุดของบาดแผลไทกาที่ชุ่มฉ่ำ ถูกเปิดเผย: ใจฉันสั่นและแข็งด้วยความยินดี ... ฉันไม่รู้ว่าใครอยู่ในนั้น โปรดยอมแพ้ ฉันพูดตะกุกตะกักบางทีคิดว่า: "ดีแค่ไหนที่พวกเขาไม่ฆ่าฉันในสงครามและฉันมีชีวิตอยู่เพื่อดู แผลนี้” ผู้เขียนรู้สึกเหมือนใบไม้ที่มีก้านสั้นติดอยู่กับต้นไม้แห่งชีวิต ธรรมชาติของโลก")
^ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว จากการศึกษาเรื่อง “ลักษณะเฉพาะของภูมิทัศน์ในซาร์ริบี”
8. กระเป๋าเรียน

Viktor Astaf’ev มีมุมมองต่อปัญหาของ “ผู้คนและธรรมชาติ” อย่างไร

(Astafaev รู้ดีว่าจำเป็นต้องยิงเกมให้กับนักธรณีวิทยาผู้หิวโหย ผู้คนต้องการปลา ป่าไม้ พลังงานน้ำ และเขียนเกี่ยวกับผู้คนที่สัมผัสได้ถึงจังหวะของชีวิตในปัจจุบัน รู้ถึงความเจ็บปวดและความสุข i. ผู้เขียนรวดเร็วใน ขอแจ้งให้ทราบว่าวันนี้เป็นหลุมหนึ่งบนต้นไม้แห่งต้นไม้ใหญ่แห่งชีวิต ข้าพเจ้าจึงคิดถึงผู้ที่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ เพื่อจะได้สัมผัสถึงแสงสว่างของบุตรชายเช่นเดียวกับเขาและน้องชาย “ลูกๆ ของเขา พี่ชาย ลูกของลูกที่ต้องทำงานไม่เดือดร้อน ไม่เบียดเบียน ไม่เหยียบย่ำ ก่อความวุ่นวาย เผาไฟ” โลกที่ดำรงอยู่)

ความหมายของหนังสือเล่มนี้คืออะไร? เป็นการตอบสนองต่อคำร้องขอของนักเขียน: “ทำไมฉันต้องทนทุกข์? ทำไม

(ถึงเวลาที่ต้องทนทุกข์และพูดตลก เพราะทุก ๆ ชั่วโมงผู้คนกินอาหารของตัวเองอย่างที่เราเองก็รู้สึกผิด และเราก็ต้องทนทุกข์จากอาหารเหล่านี้ และพึ่งพาอาหารเหล่านี้ในวันนี้เพื่อช่วยชีวิตเรา คุณและคนรุ่นต่อ ๆ ไปอาจร้องไห้และ หัวเราะ บำรุง และเป็นพยาน)

อัสตาฟเอฟเขียนว่า “บ่อยแค่ไหนที่เราเอาคำพูดที่มีความคิดสูงใส่เราโดยไม่คิดอะไรเลย Axis doldonim: เด็ก ๆ - ความสุข เด็ก ๆ - ความสุข เด็ก ๆ - แสงสว่างในตอนท้าย! เด็กเอล - นี่ยังคงเป็นของเรา! เด็กๆ คือศาลของเราในโลกนี้ เป็นกระจกเงาของเรา ซึ่งมองเห็นมโนธรรม เหตุผล ความซื่อสัตย์ และความชั่วร้ายของเราได้อย่างชัดเจน”

แสงสว่างสำหรับ Astafyev คือแสงสว่างของผู้คนและธรรมชาติซึ่งมีอยู่ในความสามัคคีชั่วนิรันดร์ที่ขัดขืนไม่ได้และละเอียดอ่อนอย่างยิ่งซึ่งการทำลายล้างซึ่งคุกคามการเกิดและการตาย ศรัทธาของคุณยิ่งใหญ่ในชัยชนะแห่งความดีในผู้ที่รับรู้ว่าเราเป็นมนุษย์
^ การปรับปรุงบ้าน

โทรทัศน์ในหัวข้อ “ปัญหาปัจจุบันของการปกป้องธรรมชาติพื้นเมืองในภูมิภาคของฉัน” หรือ “ธรรมชาติและสุขภาพจิตของผู้คน”

บทที่ 50 (111) ความสำคัญทางศีลธรรมของผู้หญิงรัสเซีย

ในเรื่องราวของ วี. รัสปูติน “วาระที่เหลืออยู่”

^วัตถุประสงค์ของบทเรียน:ดูความคิดสร้างสรรค์ของ V. G. Rasputin เป็นเวลานานให้ความสนใจกับปัญหาในการเขียน พัฒนาทักษะของคุณในการวิเคราะห์ข้อความ

สนุกกับบทเรียน: ภาพเหมือนของ V. Rasputin

ใช้อย่างเป็นระบบ: Rozmova เชิงวิเคราะห์
ความคืบหน้าของบทเรียน

^ I. คำพูดของผู้อ่าน

Valentin Grigorovich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงของ "ร้อยแก้วในชนบท" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียในแง่ของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา หัวข้อเรื่องธรรมชาติแห่งความหายนะของผู้คนที่หลุดพ้นจากรากเหง้าอยู่ในเรื่องราวปี 1976 เรื่อง "อำลาแม่" ในเรื่อง “Pozhezha” (1985) รัสปูตินเปิดเผยเหตุผลของความภาคภูมิที่กรีดร้องของผู้คน - “นักบวช” ซึ่งในจิตวิญญาณของพวกเขาไม่มีความรู้สึกรักต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาดังนั้นและความคล้ายคลึงกับผู้ที่ได้รับมัน ตื่นเต้น.

ปัญหาความถูกต้อง ปัญหาของมนุษยชาติ ในเรื่อง “The Remaining Term” ปี 1970
^ ครั้งที่สอง รอซโมวา บทวิเคราะห์

การระบุการสร้างสรรค์ของใครเป็นอย่างไร?

ภาพอะไรที่สามารถยืนหยัดกับภาพลูกคนอื่นๆ ของแอนนี่ได้?

กันนาเป็นคนแบบไหน? เป็นไปได้ยังไงที่จะมีชีวิตอยู่? ภาพนี้มีความหมายอย่างไร?

รัสปูตินสารภาพว่า “ฉันถูกดึงดูดโดยภาพลักษณ์ของภรรยาเรียบง่ายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการตามใจตัวเอง ความมีน้ำใจ และความเข้าใจอย่างแท้จริงของผู้อื่น” ตั้งชื่อภาพดังกล่าวจากผลงานของรัสปูติน เรายืนยันได้ไหมว่าภาพลักษณ์ของแอนนี่สำหรับรัสปูตินแสดงถึงอุดมคติทางศีลธรรม?

นักวิจารณ์ I. Dedkov เคารพว่า "ความรู้สึกหลักของการเติบโตของวิถีชีวิตยังคงอยู่ในตัวของ Hanna เอง ในการแยกจากโลก ในอดีต และจิตวิญญาณแห่งความทุกข์ทรมานของหมู่บ้านรัสเซียเก่า ซึ่งแข็งตัวอยู่ที่ชายขอบของฤดูหนาว ไม่ใช่ฉัน รู้ว่าฉันกลัวลูกเขยคนนี้” คุณเห็นด้วยกับสิ่งนี้หรือไม่ว่าความรู้สึกหลักของการเติบโตอยู่ในภาพลักษณ์ของแอนนี่? คุณมี “ความหมาย” อะไรอีกจากเรื่องนี้? คุณคิดว่าอะไรคือรากฐานทางวรรณกรรมของภาพลักษณ์ของแอนนี่

นักวิจารณ์ O. Bocharov เขียนว่า: "เหตุใดการขัดขืนทางศีลธรรมของ Ganni จึงถูกบทกวีที่ทำลายล้างและเปี่ยมด้วยความรัก การมีอยู่ของความจำเป็นในการยอมรับการตัดสินใจของชีวิตอย่างอิสระ" นักวิจารณ์จัดเตรียมอาหารประเภทใดสำหรับการผลิตเช่นนี้? คุณเห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่า Ganni มี "ความซื่อสัตย์สุจริต" ที่รู้จักกันดีหรือไม่ เพราะเหตุใด ปัดเศษความคิดของคุณออก

นักวิจารณ์ I. คุณปู่ชื่นชมว่าใน "วาระที่เหลืออยู่" "มีการปรองดองว่าบทเรียนทางศีลธรรมที่อยู่ในแอนนี่ผู้เฒ่ามากมายไม่สามารถลืม ลืม และไม่สามารถเพิกเฉยได้ ขณะที่เราจากไป เราหายไป เรากำลังจะไป ความสูญเสียจากท้องถนน จากเดิมพันแห่งความคิดและความทรงจำคงจะเป็นเพลงบลูส์เนอร์ที่ไพเราะ เพราะหากไม่มีการแบ่งปันดังกล่าว ส่วนแบ่งของผู้คนก็เป็นไปไม่ได้”

คุณคิดว่าข้าวของแอนนี่แบบไหนที่น่าดึงดูด มีคุณค่า และจำเป็นในยุคของเราเป็นพิเศษ?

ทำไมคุณถึงสอนบทเรียนคุณธรรมของเรื่องนี้?
^ สาม. คำพูดสุดท้ายของครู

บทบาทของนักเขียนมีความสำคัญต่อรัสปูติน ดังนั้น "อย่าเล่นเหมือนคนโกง" แต่เป็นการวางอาหารเพื่อให้ได้รับความเคารพนับถือจากผู้คน: "แล้วพวกเราชาวบ้านที่รักล่ะ? เราจะไปที่ไหน? เราจะไปในลักษณะนี้ที่ไหน? นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมโนธรรมของผู้คนจึงเหมือนกัน”
^ การปรับปรุงบ้าน

เตรียมพร้อมที่จะสร้าง

ตัวเลือกบทเรียน 50(111) ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์

จากเรื่องราวของ V. Rasputin “อำลามาเตรา”

^วัตถุประสงค์ของบทเรียน:พิจารณาความคิดสร้างสรรค์ของ V. G. Rasputin อย่างละเอียด เพิ่มความเคารพต่อความหลากหลายของปัญหา เช่น การเขียน กำหนดแนวทางเฉพาะสำหรับปัญหาในภูมิภาคของคุณ ราวกับว่ามีความเกี่ยวข้องกับส่วนแบ่งของคุณ

คำแนะนำบทเรียน:ภาพเหมือนของ V. Rasputin

ใช้อย่างเป็นระบบ:การบรรยายของอาจารย์ Rozmova เชิงวิเคราะห์
ความคืบหน้าของบทเรียน

^ I. คำพูดของผู้อ่าน

Valentin Grigorovich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงของ "ร้อยแก้วในชนบท" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียในแง่ของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกอันชาญฉลาด นิมิตอันชาญฉลาดของโลก และความฝันที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขาเรื่อง “Penny for Mary” (1967), “The Last Term” (1970), “Live and Remember” (1975), “Farewell to Mother” (1976), “Fire” (1985) เราสัมผัสได้ถึงความวิตกกังวล แบ่งปันปิตุภูมิ ผู้เขียนมองหาปัญหาที่สำคัญที่สุดในปัญหาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลักษณะประจำชาติรัสเซียในด้านปิตาธิปไตย ผู้เขียนนำเสนอปัญหาของชีวิตปัจจุบันด้วยอารมณ์กวีในอดีต เสริมสร้างคุณค่านิรันดร์ และเรียกร้องการช่วยให้รอด เขาทำงานเพื่อประเทศของเขาผ่านผู้ที่ต่อสู้เพื่อมัน

เรื่องราว "อำลาแม่" โดยรัสปูตินมีลักษณะคล้ายกับข้อเท็จจริงในอัตชีวประวัติ: หมู่บ้าน Ust-Uda ในภูมิภาคอีร์คุตสค์เมื่อเกิดก็จมลงในเขตน้ำท่วมและหายไปในไม่ช้า ในเรื่องผู้เขียนได้พรรณนากระแสที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นอันตรายต่อเราทั้งในด้านศีลธรรมและสุขภาพของชาติ
^ ครั้งที่สอง รอซโมวา บทวิเคราะห์

รัสปูตินก่อปัญหาอะไรในเรื่อง "อำลาแม่"?

(นี่เป็นทั้งปัญหานิรันดร์และปัญหาร่วมสมัย โดยเฉพาะปัญหาสิ่งแวดล้อมเร่งด่วน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ดินแดนของเรา มนุษยชาติทุกคนมีความสุขกับโภชนาการ: มรดกแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี อารยธรรม และ ?คุณไม่ได้นำความก้าวหน้าไปสู่การทำลายล้างทางกายภาพของ ดาวเคราะห์ไปสู่จุดเริ่มต้นของชีวิต? ปัญหาระดับโลกเลี้ยงดูโดยนักเขียน (ไม่น้อยกว่า V. Rasputin) ตามมาด้วยศตวรรษโดยผู้ปฏิบัติงาน นีน่าชัดเจนสำหรับทุกคนแล้วว่าภารกิจหลักของมนุษยชาติคือการรักษาชีวิตของโลก ปัญหาการปกป้องธรรมชาติ การปกป้องสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่ฟุ่มเฟือย เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัญหาของ "ระบบนิเวศแห่งจิตวิญญาณ" สิ่งสำคัญคือผิวของเรารู้สึกอย่างไร ผู้ปกครองชั่วคราวที่ต้องอยู่กับสิ่งที่อ้วนกว่า แต่ในฐานะมนุษย์ที่รู้ว่าเขาอยู่ในชั่วอายุไม่สิ้นสุดไม่มีสิทธิ์ฉีกทวนนี้เขารู้สึกว่ามัน มีไว้สำหรับชีวิตของเขา Lena โดยรุ่นต่อรุ่นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ดังนั้นปัญหาของคนรุ่นหลัง ปัญหาการอนุรักษ์ประเพณี และการแสวงหาความสุขของมนุษย์จึงมีความสำคัญ เรื่องราวของรัสปูตินก่อให้เกิดปัญหาความขัดแย้งระหว่างโครงสร้างเทศบาลและชนบท ปัญหาการสื่อสารกับประชาชนและอำนาจ นักเขียนจะให้ความสำคัญกับปัญหาฝ่ายวิญญาณมาเป็นอันดับแรกทันที และจะจบลงด้วยปัญหาด้านวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้)

เรื่องราวของรัสปูตินมีความสำคัญอย่างไร?

(ความขัดแย้งในเรื่อง “อำลาแม่” ยกระดับเป็นประเภทนิรันดร์ คือ เป็นความขัดแย้งระหว่างเก่ากับใหม่ กฎเกณฑ์แห่งชีวิตเหมือนกันที่สิ่งใหม่มาทันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาหารที่แตกต่าง: เรียงลำดับอย่างไรและ ราคาเท่าไหร่ อะไรอยู่ในความเก่าการเปลี่ยนแปลง yuyuchi yogo?

“เรื่องราวใหม่ได้ทำให้มันเป็นจุดที่จะทลายห้องใต้ดินเก่าแก่อายุหลายศตวรรษของชีวิต จุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนนี้ถูกวางลงโดยการปฏิวัติ การปฏิวัติให้สิทธิแก่ผู้ที่ไม่ต้องการและไม่สามารถชื่นชมสิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้าพวกเขาได้ ก่อนอื่น นักปฏิวัติที่ล้มลง ทำลายล้าง สร้างความอยุติธรรม เผยสายตาสั้นและสายตาสั้นของพวกเขา ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ผู้คนจะถูกพรากไปจากวิถีชีวิตที่บรรพบุรุษสร้างขึ้น ความดีที่พวกเขาได้รับ และความสามารถในการทำงานบนโลกก็ถูกพรากไป ที่นี่แสดงประเพณีดั้งเดิมของรัสเซียเกี่ยวกับดินแดนนี้อย่างเรียบง่าย ความผิดไม่ได้อยู่ที่ผู้ซึ่งที่ดินถูกกำหนดให้เป็นของ แต่ในความจริงที่ว่าที่ดินถูกถอนออกจากการหมุนเวียนของอธิปไตยก็สูญหายไป ด้วยวิธีนี้ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นในบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์)

ความขัดแย้งพัฒนาไปอย่างไรในเรื่อง? นำเสนอภาพอะไรบ้าง?

(ตัวละครหลักของเรื่องคือ Darya Pinigina ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งหมู่บ้านซึ่งมีนิสัย "เผ็ดร้อนและยุติธรรม" "อ่อนแอและไม่โต้ตอบ" ดึงดูดเธอเธอเน้นย้ำความจริงของผู้คนเธอให้เกียรติประเพณีพื้นบ้าน ความทรงจำของบรรพบุรุษ Dinok єฐานที่มั่นที่เหลืออยู่ของโลก "ที่อยู่อาศัย" ท่ามกลาง "ความไร้สติคนตาย" ซึ่งผู้ชายที่อยู่เคียงข้างพวกเขาพกติดตัวไปด้วยคนถูกส่งไปเผาอาคารที่ คนถูกแขวนคอแล้ว ลิดรอนต้นไม้ ปลดมัดคนเหล่านี้ คนเหล่านี้อยู่เหนือความโง่เขลาของป่า ผู้ซึ่งสับคนเป็นอย่างไม่สงสาร หัวคนใหญ่โตคนเดียวกัน "เพื่อประโยชน์ของหมู่บ้าน และตอนนี้เพื่อประโยชน์ของหมู่บ้านในหมู่บ้านใหม่” Vorontsov เขาเป็นตัวแทนของรัฐบาลและดังนั้นจึงต้องรับผิดชอบต่อผู้ที่กำลังดำเนินการ อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบจะถูกถ่ายโอนไปยังอวัยวะอื่น ๆ ที่ดำเนินงานในวงกว้างทั้งหมด ที่ดิน ประโยชน์ของการพัฒนาอุตสาหกรรมเมตาในภูมิภาคความมีชีวิตชีวาของโรงไฟฟ้า - บรรลุได้ในราคาที่ผิดศีลธรรมที่จะจ่ายความยากจนของหมู่บ้านถูกซ่อนอยู่หลังคำพูดเกี่ยวกับความดีของประชาชนอย่างหน้าซื่อใจคด)

เหตุใดความขัดแย้งจึงรุนแรงมาก?

(ละครของความขัดแย้งคือความจริงที่ว่า Dar'i ซึ่งเป็นแนวทางความรักและสง่างามต่อพระมารดานำเสนอі iv vlasnі syn ta onuk - Pavlo และ Andriy กลิ่นเหม็นย้ายไปยังสถานที่นั้นมาจากวิถีชีวิตในชนบท ระหว่างที่ไปเรียนอยู่นั้นก็มีหมู่บ้านท้องถิ่นพังอยู่แห่งหนึ่ง อังเดรไปทำงานที่โรงไฟฟ้า)

เหตุใดจึงบอกดารินถึงสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น?

(เหตุผลของสิ่งที่ดูเหมือนจะอยู่ในใจของดาเรียคือความเจ็บปวดที่ตามมาจากการถูกลิดรอนของแม่อยู่ในจิตวิญญาณของบุคคล: บุคคลที่ "หลงทางถูกเล่นมากเกินไป" เคารพตัวเองในฐานะราชาแห่งธรรมชาติ คิดว่าเขาเลิกเป็น "ตัวเล็ก" "คริสเตียน" แล้ว จำเป็นต้องเปิดเผยความคิดของดาเรียให้กับตัวเองแม้ว่าจะดูไร้เดียงสา แต่ก็แสดงออกมาด้วยคำพูดง่ายๆ แต่โดยพื้นฐานแล้วเธอเคารพอย่างลึกซึ้งมาก ที่พระเจ้าตรัสว่า "เบื่อที่จะกินอาหารจากผู้คน" และวิญญาณชั่วร้ายก็ตกลงมาบนโลก , และพินัยกรรมหลักของบรรพบุรุษ - "จิตสำนึกและมโนธรรมของแม่ไม่สามารถทนได้")

อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลสามารถเห็นได้ในภาพลักษณ์ของดาเรียได้อย่างไร?

(ดาริยาคือจิตวิญญาณแห่งมโนธรรม ศีลธรรมพื้นบ้าน และผู้ปกป้องมัน สำหรับดาเรีย คุณค่าของอดีตนั้นไม่สิ้นสุด เธอดูเหมือนว่าเธอจะย้ายจากหมู่บ้านใกล้เคียง และเธอก็ถูกยึดครอง "จนถึงหลุมศพ" เธอทำได้ ทนไม่ไหว ilki... zrodni "" ใน NOVEY MISTA ต้องการข่าว BIDIRSKY NESSHSHNEN ไม่ใช่ TILKA เติบโต ALE ฉันเหมือนกันกับความมุ่งมั่น สำหรับ PAMI'yat ผิด -Fround -up Mudim พร้อมเสียงคำพังเพย: "จริงใน ปัมยาตี”

ความงามทางศีลธรรมของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?

(รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความงามทางศีลธรรมของดาเรียผ่านการจัดวางผู้คนต่อหน้าเธอ พวกเขาไปด้วยความยินดีต่อหน้าเธอ พวกเขาต่อสู้เพื่อสติปัญญาความอบอุ่น ต่อหน้าเธอ นี่คือภาพลักษณ์ของหญิงผู้ชอบธรรมโดยปราศจากผู้ที่ "หมู่บ้านไม่คุ้มค่า" (เรารู้จักนางเอกของโซลซีนิทซินจากเรื่อง "ประตูของ Matronin")

ภาพของดาเรียปรากฏผ่านอะไร?

(ความลึกของภาพของดาเรียและธรรมชาติถูกเปิดเผย หัวใจของนางเอกที่ฉลาดและฉลาดอยู่ที่การนับถือพระเจ้าอันทรงพลังของชาวรัสเซีย การตระหนักถึงความเชื่อมโยงทางอินทรีย์ที่แยกไม่ออกระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ)

การเลื่อนตำแหน่งของดาเรียมีบทบาทอย่างไร?

(ลักษณะทางวาจาของนางเอกครอบครองสถานที่ที่ยอดเยี่ยมในเรื่องนี่คือความคิดบทพูดและบทสนทนาของดาเรียซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นระบบที่เรียบง่ายและค่อนข้างเข้มงวดในมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตคำแถลงเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ของผู้คน ในโนมุ)

เราอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับฉากสำคัญที่เผยให้เห็นภาพของดาเรีย: ฉากที่กระท่อม, superechka กับ Andriy (บทที่ 14), ฉากอำลากับกระท่อมกับ Budinka
^ คำพูดของผู้อ่าน

“ฉันมักถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์ของผู้หญิงเรียบง่ายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการตามใจตัวเอง ความมีน้ำใจ และความเข้าใจอย่างแท้จริงของผู้อื่น” รัสปูตินเขียนเกี่ยวกับวีรสตรีของเขา จุดแข็งของตัวละครที่นักเขียนชื่นชอบอยู่ที่ภูมิปัญญา ภูมิปัญญาพื้นบ้าน และศีลธรรมพื้นบ้าน คนเหล่านี้กำหนดน้ำเสียงและความรุนแรงของชีวิตฝ่ายวิญญาณให้กับผู้คน

แผนปรัชญาของความขัดแย้งปรากฏในเรื่องราวอย่างไร?

(ความขัดแย้งส่วนตัว - ความยากจนในหมู่บ้านและความพยายามที่จะยืนหยัดพลิกกลับไปสู่ระดับปรัชญา - ความต่อเนื่องของชีวิตและความตายความดีและความชั่ว สิ่งนี้สร้างความตึงเครียดพิเศษในการกระทำ การมีชีวิตอยู่เป็นที่สุด รากฐานสำหรับการทดสอบการสังหาร: ทุ่งนาและคันธนูนำพืชผลมาผสมผสานกับเสียงที่มีชีวิต - เสียงหัวเราะ เพลง เสียงร้องของเครื่องตัดหญ้า กลิ่น เสียง เสียงสว่างขึ้น สะท้อนความรู้สึกภายในของวีรบุรุษ

(รัสปูติน vikoristova เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของชีวิต - ต้นไม้ Stara modrina - "ใบไม้ของราชวงศ์" - เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติ ทั้งไฟหรือน้ำผลไม้หรือภัยคุกคามรายวัน - เลื่อยไฟฟ้า - ไม่สามารถทำลายมันได้ .

เรื่องราวมีสัญลักษณ์ดั้งเดิมมากมาย อย่างไรก็ตาม บางครั้งกลิ่นเหม็นก็ทำให้เกิดเสียงใหม่ ภาพฤดูใบไม้ผลิไม่ได้บ่งบอกถึงการเริ่มต้นของการเบ่งบาน ไม่มีการตื่นขึ้น (“ความเขียวขจีกระจัดกระจายไปทั่วพื้นดินและต้นไม้อีกครั้ง ไม้กระดานชุดแรกหลุดออกไป นกนางแอ่นและนกนางแอ่นบินไปแล้ว”) แต่ชีวิตที่เหลืออยู่ การสิ้นสุดของ“ วันแม่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด - และในไม่ช้า Angara ตามความประสงค์ของคนงานในโรงไฟฟ้าก็ท่วมโลกด้วยน้ำ

ภาพสัญลักษณ์ของ Budinka ภาพต่างๆ ล้วนมีจิตวิญญาณ มีชีวิตชีวา ในลักษณะที่เรารู้สึกได้ ก่อนเกิดเพลิงไหม้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาร์ยาทำความสะอาดบ้าน เช่นเดียวกับคนจัดระเบียบคนยากจนก่อนงานศพ: ทุบตี ล้าง วางหม้อที่สะอาด ตั้งเตาให้ร้อน ทำความสะอาดกองไข่ สวดมนต์ทั้งคืน “ด้วยความถ่อมใจอย่างมีความผิด อำลาบ้านหลังนี้” ด้วยลำดับการถักนี้จึงมีภาพลักษณ์ของอาจารย์ - วิญญาณเอลฟ์ประจำบ้านของแม่ ก่อนน้ำท่วมจะได้ยินเสียงอำลาของเขา ตอนจบอันน่าเศร้าของเรื่องราวดูเหมือนเป็นจุดสิ้นสุดของโลก: เหล่าฮีโร่ที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังบนเกาะรู้สึก "ไม่มีชีวิตอยู่" และถูกทอดทิ้งอย่างไร้ประโยชน์" ภาพของหมอกที่เกาะตั้งอยู่เน้นย้ำถึงความรู้สึกไร้ประโยชน์ มีเพียงน้ำและหมอก และไม่มีอะไรนอกจากน้ำและหมอก”

สัญลักษณ์หัวอยู่ในชื่อแล้ว “ Matera” เป็นชื่อของหมู่บ้านและเกาะที่ตั้งอยู่ (ภาพนี้เกี่ยวข้องกับทั้งน้ำท่วมโลกและแอตแลนติส) และภาพของ Mother Earth และชื่อเชิงเปรียบเทียบของรัสเซียซึ่งเป็นดินแดนบ้านเกิดที่ ขอบ .. ขึ้นมา... และทรัพย์สมบัติ ทรัพย์สมบัติ ความงาม ความดุร้าย และสรรพสัตว์ทั้งหลายเป็นคู่ ๆ”)

ปัญหาความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนกับธรรมชาติได้รับการพูดคุยอย่างแข็งขันในผลงานของยุค 40-50 ซึ่งมีการได้ยินถึงความวิตกกังวลและความกังวลเกี่ยวกับการอนุรักษ์ความงามของโลกอย่างจริงจัง (Prishvin, Paustovsky) ประเพณีของ Paustovsky ยังคงดำเนินต่อไปโดยร้อยแก้วในยุค 60-70 (Kozakov, Nosov, Nagibin) ซึ่งความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณของผู้เขียนและจิตวิญญาณของธรรมชาตินั้นมองเห็นได้ชัดเจน: การสร้างภูมิทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ การบรรยายโคลงสั้น ๆ คำอธิบายของสิ่งมีชีวิตและ โลกของโรสลินนี่(“Pivnichny shodennik”, “Teddy”, “Arcturus – หมาล่าเนื้อ" Nagibin, "White Bim Black Ear" Troyepolsky)

ความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลกเกี่ยวกับการอ่านเชิงปรัชญา ชีวิตมนุษย์ซึ่งมีความไม่สอดคล้องกันเล็กน้อยถูกตำหนิในหนังสือโดย Viktor Astafiev "Tsar-fish" ผู้ติดตามหลายคนเรียกนวนิยายของ Astafiev ว่าเป็นนวนิยาย และลักษณะเฉพาะของประเภทนี้ก็ซับซ้อน: "The King Fish" ประกอบด้วยการเดา เรื่องราวในชีวิตจริง ตำนาน และเรื่องราวที่ไม่เกี่ยวข้องกัน Zagalne ที่วัสดุหลากหลายนี้ – อารมณ์ มุมมองที่ครอบคลุมเกี่ยวกับการแบ่งปันของมนุษย์ มุมมอง วิถีทาง ผู้เขียนตีความแนวคิดเรื่อง "ความผิดปกติ" อีกครั้ง: ทุกสิ่งที่พบในชีวิตของฮีโร่ของ Astaf นั้นถูกมองว่าเป็นการสำแดงตามธรรมชาติ ความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่, การพิพากษาของพระเจ้า

วีรบุรุษของ Astaf’ev ทุกคนเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับธรรมชาติ ทั้งชาวประมง คนแห่งน้ำ ผู้ที่กลับไปยังบ้านเกิดหลังจากชีวิตอันเจ็บปวด แสงภายในของเรา – ทุกสิ่งมีความหลากหลายและซับซ้อน – และขอขอบคุณผู้เขียน สิ่งที่ถูกต้องคือการเป็นผู้บัญชาการซึ่งเป็นชาวคอเคเชียนที่ถูกพาไปที่ Yenisei ทันที ไทก้า ลูกสาวของเขาประทับใจกับความงามของเธอ เรื่องราวของผู้บัญชาการเป็นหนึ่งในเรื่องที่น่าเศร้าที่สุด แต่ก็มีปรัชญาด้วย หญิงไทยในวันรับปริญญาใต้ล้อรถหลังกรรมของเพื่อนชาวบ้านขี้เมา: “...สาวสดใสที่ไม่กลายเป็นสาว – เลือด นกนางแอ่น เบอร์รี่ ยังไม่บรรลุนิติภาวะ จำศีล ช่วยเธอไว้ เป็นเด็กเนิร์ดขี้เมา เป็นนักล่าที่ดิน"- คำพูดสุดท้ายที่จะทำให้ส่วนนี้สมบูรณ์ "ที่โกลเด้นแฮก"ลองมาขนานกัน: นักลอบล่าสัตว์เรียกว่านักฆ่าไทกิและพ่อของไทก้า – ผู้บัญชาการ – เมื่อก่อนเป็นนักล่า "แม่น้ำ" โศกนาฏกรรมของสถานการณ์นั้นชัดเจน แนวคิดการชำระเงิน:ผู้บัญชาการที่กระทำความโหดร้ายต่อธรรมชาติชดใช้ในราคาอันโหดร้าย เป็นเช่นนั้น: Taika เป็นหนึ่งในสถานที่ในบ้านเกิดที่แตกต่างกันของฮีโร่ – ระหว่างเขากับแม่และพี่ชายและน้องสาวของเขา หลังจากที่เธอเสียชีวิตและผู้บัญชาการกำพร้าที่กำพร้าแล้วก็ต้องถึงวาระสำหรับตัวเอง

ผู้เขียนกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า: จิตวิทยาแห่งความหายนะกลายเป็นโศกนาฏกรรมความยากลำบากตามที่ผู้คนเผชิญ แรงจูงใจในการจ่ายเงินให้กับศาลที่ไม่ได้พูดสำหรับสิ่งที่ทำลงไปคือแรงจูงใจหลักของผู้สร้าง

“ซาร์ริบี” มีแรงจูงใจอันแรงกล้าในการกลับใจซึ่งเปิดเผยอย่างสดใสมาก อยู่ในประวัติศาสตร์ของอิกนาโตวิช – น้องชายของผู้บัญชาการ Vipadkovo จับปลาสเตอร์เจียนคู่บารมีได้ – ปลาซาร์ อิกนาติช ได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดของปู่ของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการปล่อยปลาและได้รับเกียรติในการดูแลรักษาสิ่งเหล่านี้ อาเล กากิ สัตว์ร้ายยืนพิงประตูแม่น้ำ จ้องไปที่ฮีโร่ที่ถูกโยนลงไปในน้ำ ในที่แห่งนี้ อิกเนเชียสหวนนึกถึงบาปของชาวสคอย เมื่อเดาหญิงสาวและไทก้าที่เขาฆ่าตั้งแต่ยังเยาว์วัย สิ่งที่พ่อและลุงของเขาอาจเรียกก่อนตาย แต่พวกเขาไม่ได้กลิ่นเหม็น เพราะ.. . “ทำลาย” กฎธรรมชาติในแม่น้ำ และแม้กระทั่งหลังจากการกลับใจอย่างสุดซึ้ง มือปรมาจารย์ที่มองไม่เห็นก็ "พัฒนา" ซาร์ริบูผู้เฒ่า

ผู้เขียนมองว่าเรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์และธรรมชาติเป็นปรัชญาแห่งชีวิต สำหรับ Astafiev ธรรมชาติไม่สามารถทนต่อความทุกข์ทรมานเพื่อตัวเองได้ และจะต้องได้รับผลกรรมที่คดเคี้ยวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับผู้ที่เสี่ยงต่อความป่าเถื่อนต่อหน้ามัน บ่อยครั้งในข้อความมีคำพูดจากพระคัมภีร์ซึ่งขอร้องให้ผู้คนมีเหตุผล Astaf'ev "ขอ" ผู้คนไม่ให้ทำลายโลกที่มันยังมีชีวิตอยู่ไม่ต้องสังเกตเห็นธรรมชาติและจิตวิญญาณ แต่ให้ทำลายความกลมกลืนกับแสงสว่าง

เว็บไซต์ที่มีการคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วนที่ส่งไปยัง Pershodzherelo ob'yazkov

บทความนี้จะพิจารณาเรื่องราวสำคัญเรื่องหนึ่งในวงจร "ซาร์-ริบา" Astaf'ev ซึ่งผลงานส่วนใหญ่เน้นไปที่หัวข้อทางการทหาร ปรากฏที่นี่ในบทบาทนักเขียนประจำหมู่บ้านที่ไร้อำนาจ พวกเขาไม่สนใจที่จะแสดงตนเป็นผู้รอบรู้กิจกรรมในชนบท จิตวิญญาณของมนุษย์ และความเข้าใจซึ่งกันและกัน

เกี่ยวกับหนังสือ

คอลเลกชันเรื่องสั้น "Tsar-riba" โดย Astafiev ตีพิมพ์ในปี 1976 แก่นหลักของเรื่องราวทั้งหมดที่กล่าวมาจนถึงปัจจุบันได้กลายเป็นคำอธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติจากแง่มุมทางศีลธรรมและปรัชญา ดังนั้นการวางฮีโร่ให้อยู่กับธรรมชาติจึงเป็นหนทางหนึ่งในการเปิดเผยการต่อสู้พิเศษและชัยชนะของผู้คน

ก่อนการสะสมมี 12 เหตุการณ์ หนึ่งในนั้นมีชื่อเดียวกันคือวงจรทั้งหมด - "ปลาซาร์" ข้อความนี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจแนวคิดของผู้เขียน เรื่องนี้มีจุดประสงค์เดียวกันทั้งหมดซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในเรื่องอื่นๆ ของคอลเลกชั่นนี้

สถานที่เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของตัวละครหลัก - อิกนาติโยวิช Vіnได้รับชื่อเสียงในหมู่ชาวบ้านในฐานะคนที่เสียสละ ไม่เคยละเลยที่จะช่วยเหลือ เป็นคนมีเหตุผลและมีไหวพริบ และยังเป็นนักตกปลาที่ไร้ความสามารถอีกด้วย อิกนาติชเป็นชาวชนบทที่ทรงอิทธิพลที่สุด ภายใต้รัชสมัยของพระองค์ ทุกอย่างมีความสมเหตุสมผลและมีการจัดการที่ดี เขาพร้อมที่จะช่วยเหลือใครก็ตามและไม่ขอสิ่งใดในราคา แต่ไม่มีน้ำใจในการกระทำของเขา ความสัมพันธ์ของตัวละครหลักกับพี่ชายและน้องชายของเขาไม่ค่อยเป็นไปด้วยดีเลย

การตกปลาที่ดีที่สุด

อิกนาติโยวิชเป็นชาวประมงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่บ้าน และฝีมือของเขาไม่เท่าเทียมกัน เรามีความไวในการตกปลาอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน หลักฐานที่ส่งต่อมาให้เราผ่านบรรพบุรุษของเรา และความรู้ที่ได้รับจากการฝึกฝนมานานหลายปี

Viktor Astafiev (“ King Fish” ทำลายความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างบุคคลธรรมชาติและการแต่งงาน) ไม่ได้พยายามทำให้ฮีโร่ของเขาในอุดมคติเลย ผู้เขียนพูดอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับผู้ที่มีทักษะและความรู้เกี่ยวกับอิกเนเชียส มักจะข่มเหงเพื่อนชาวบ้านและธรรมชาติของพวกเขา จึงหาเลี้ยงชีพด้วยการลักลอบล่าสัตว์ มันบอกเราอย่างอัศจรรย์ว่าความชั่วร้ายควบคุมธรรมชาติซึ่งได้ปลามาในปริมาณไม่จำกัดได้อย่างไร ฮีโร่รู้เกี่ยวกับการลงโทษที่เขาต้องทนได้หากถูกจับโดยปลา มันเป็นความโลภมากเกินไปและความโลภเพื่อหากำไรที่จะหมกมุ่นอยู่กับความชั่วร้ายที่ประมาทเช่นนี้ ความดีที่ไม่มีนัยสำคัญทั้งหมดที่ Ignatovich ครอบครองอยู่แล้วดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับเขา

ซาร์ริบา

สุนทรพจน์ของ Astaf'ev "Tsar-riba" แสดงออกถึงความตรงไปตรงมาทางศีลธรรมอย่างชัดเจน ดังนั้น Ignatiyovich จึงหลีกเลี่ยงปฏิกิริยาร้ายแรงจากธรรมชาติที่ซึมซาบเข้าสู่ซาร์ - ริบา

หลังจากรักษาปลาสเตอร์เจียนผู้สง่างามแล้ว ตัวละครหลักก็ประหลาดใจกับขนาดที่น่าทึ่งของมัน เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ปลาที่สง่างามเช่นนี้สามารถดุร้ายมาก โดยกิน "ลูกวัยรุ่น" และ "ลูกบูเกอร์" อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่เพียงแต่จะทรยศต่ออิกนาโทวิช ซึ่งดูเหมือนเป็นลางไม่ดีสำหรับเขาเมื่อปรากฏตัวเป็นราชาปลา คุณไม่สามารถแก้ไขปาฏิหาริย์ดังกล่าวได้ด้วยตัวเอง

แม้ว่าความคิดที่จะโทรหาพี่ชายและช่างเครื่องเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่จู่ๆ ความโลภก็ปรากฏ: เขาจะต้องแบ่งปันปลาสเตอร์เจียนกับผู้ช่วยของเขา ในขณะนี้พระเอกรู้สึกอับอายต่อหน้าตัวเอง Vlasnіเกือบแล้ว- เอลไม่พอใจที่จะทิ้งขยะ อิกนาติชตัดสินใจเข้าใจผิดว่าเป็นความตื่นเต้น โดยกลบเสียงของเขาในใจ จนกระทั่งถึงตอนนั้น ความภาคภูมิใจของชาวประมงก็เพิ่มขึ้น: ปลาชนิดนี้จับได้เพียงครั้งเดียวในชีวิต และไม่ใช่ทุกคนจะเสียโอกาสในการแสดงความกล้าหาญไม่ได้

มวยปล้ำ

อิกนาติโยวิชเชื่อว่าวันนี้จะมีราชาแห่งปลาในค่ายเศรษฐกิจของเขา Astaf'ev เริ่มบรรยายถึงการต่อสู้อันดุเดือดกับธรรมชาติ ฮีโร่ของเขารีบวิ่งไปที่ปลาสเตอร์เจียนอย่างกล้าหาญและพยายามโจมตีเขาด้วยก้นโซคิริ เอลเองก็ตกลงไปในน้ำ และในขณะเดียวกันโชคลาภของเขาก็ดูเหมือนพันกันอยู่ที่ขอบ และชาวประมงก็จมลงในร่างของเขา

และหลังจากแจ้งอิกนาติโยวิชว่าไม่สามารถเลี้ยงปลาแบบนี้ทีละตัวได้ ตอนนี้ชาวประมงมีชะตากรรมเดียวเท่านั้นก่อนที่จะจับได้นั่นคือความตาย พระเอกพยายามจะหันหลังกลับ แต่พยายามหนีจากพันธนาการไม่สำเร็จ โชคดีที่ปลาจะปล่อยเขาไป ในตอนท้ายของวันเสื้อคลุมแห่งความภาคภูมิใจอันทรงพลัง - อิกนาติโยวิชโทรหาพี่ชายเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่บนท้องฟ้าไม่มีพระจันทร์อีกต่อไป

หัวหน้าฮีโร่ฉันเข้าใจว่านรีแพทย์ ผู้ที่แข็งแกร่งมากขึ้นเรื่อยๆ เหมือนผู้หญิง กอดเขาไว้ ทำให้อิกนาโตวิชวิตกกังวล ด้วยเหตุนี้พระเอกจึงเริ่มจำอดีตของเขาได้ ความคิดที่สดใสบางประการรวมอยู่ในความคิดเดียว วินคิดว่าเขาต้องลำบากขนาดไหนกับการลักลอบล่าสัตว์ อิกเนเชียสจำเด็กสาวคดโกงที่ไม่สมควรได้ซึ่งรักเธอและอยากเป็นเพื่อนกับเธอ คุณจะรู้ว่าคุณใช้ชีวิตแย่แค่ไหนและคุณได้รับความเมตตามากเพียงใด

ฮีโร่เข้าใจว่าผู้ช่วยเหลือจากกษัตริย์กลายเป็นผู้ชดใช้บาปและการกระทำชั่วของเขา เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีความสัมพันธ์กับชื่อ Glasha ของพวกเขาเองและรู้สึกอิจฉาเธออย่างไม่มีเงื่อนไข และไม่มีอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่อิกนาโตวิชพูดสามารถพิสูจน์ได้

รอซเวียซกา

ฉันจะอธิบายตัวละครของ Ignatovich Astaf'ev ต่อไป ซาร์ริบาวีรบุรุษด้วยความช่วยเหลือจากชาวบ้านและพี่ชายกลายเป็นสาเหตุของตัวละครหลักในการแจ้งความสกปรกของเขา

ในความคิดของฉัน อิกนาติชปรารถนาต่อพระเจ้าและดีพอที่จะปล่อย "สิ่งมีชีวิตนี้" สู่อิสรภาพ โดยรู้ว่า "ไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของฉัน" ที่จะชั่วร้ายต่อราชาปลา เธอถามกลาชาอีกครั้งโดยกลับใจจากผู้ที่สร้างเธอขึ้นมา หลังจากคำพูดเหล่านี้ ปลาก็หลุดออกมาและระบายออกไป

อิกนาติชรู้สึกถึงความเบา: ทางร่างกาย - ต่อผู้ที่รู้สึกเหมือนปลาที่ลากเขาลงไปที่ก้นบึ้งทางจิตวิญญาณ - ต่อผู้ที่อภัยบาปของเขา ตอนนี้ฮีโร่มีโอกาสที่จะเริ่มต้นชีวิตใหม่โดยไม่ลังเลกับการอภัยโทษในอดีตและไม่รับบาปมาสู่จิตวิญญาณของเขา

นี่คือวิถีแห่งการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งเป็นสิ่งที่ Astafev ต้องการแสดง

"ซาร์ริบา": การวิเคราะห์

แก่นหลักของหนังสือเล่มนี้ตามที่โลกหมายถึงคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ลังเลใจในขณะเดียวกันเขาก็ทำลายปัญหาอื่น - การแต่งงานของคนจากการแต่งงาน

ความสัมพันธ์ของอิกนาติโยวิชกับเพื่อนชาวบ้านและคนใกล้ชิดนั้นคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ของฮีโร่ต่อหน้าธรรมชาติ ความหมองคล้ำ ไม่แยแส ความหวาน และการรับรู้ถึงพลังแห่งแสง - แกนดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ตัวละครหลักรู้สึกเมื่อสัมผัสกับแสงมากเกินไป

ตามแนวคิดของ Astaf'ev ผู้คนสามารถอยู่ร่วมกับธรรมชาติได้โดยเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ไม่เช่นนั้นการต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ จะนำไปสู่ความตาย แนวคิดนี้เองกลายเป็นผู้สร้างพล็อตสำหรับผู้สร้าง

ผู้เขียนอธิบายรายละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับภาพสัญลักษณ์ของอิกนาติโยวิชซึ่งแสดงถึงราชาแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นเสียงที่ภูเขาไฟของโลกเคารพ และเพื่อที่จะแสดงให้เห็นลักษณะที่ลวงตาของการปกครองของจอมปลอมผู้นี้ Astaf'ev จึงพรรณนาถึงความร่ำรวยของเขาจากกษัตริย์ อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสังเกตว่าผลจากอาชญากรรมครั้งนี้ ไม่เพียงแต่ฮีโร่เท่านั้นที่ต้องตำหนิการตายของเขา แต่ยังเป็นสุดยอดของเขาด้วย หุ้นของ Ignatovich และ Tsar-ribi ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และวิธีเดียวที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อทั้งคู่คือการหลบหนีของตัวละครหลักจากความไร้สาระแห่งความเมตตาและบาปที่อยู่บนจิตวิญญาณของเขา ความไม่สำคัญทางศีลธรรมที่อิกนาติชต้องเผชิญในชีวิตของเขากลายเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตที่เป็นไปได้ของตัวเองและซี่โครง

สุนทรพจน์ของ Astaf'ev นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดที่ว่าธรรมชาติเป็นวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งผู้คนไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ แต่เป็นผู้เฝ้าดูและผู้ช่วย เฉพาะในรัฐนี้เท่านั้นที่บุคคลสามารถนอนหลับได้อย่างสอดคล้องกับตนเอง สังคม และโลกกว้างโดยทั่วไป มิฉะนั้นต้นไม้ทั้งหมดจะถูกทำลาย

รูปภาพของอิกนาโตวิช

ภาพลักษณ์ของ Ignatiyovich Astafiev (“ปลาซาร์”) ได้รับความเคารพอย่างสูงสุดต่อการสร้างสรรค์ ตัวละครหลักของเรื่องถูกจัดกลุ่มตามตัวละครหลักช่วยเปิดเผยตัวละครของเขา ดังนั้น เราจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับลัทธิมาร์นอสลาฟของอิกนาโทวิชระหว่างชาวบ้านกับพี่น้องของเรา และหากผู้เขียนพูดถึงแรงจูงใจที่กระตุ้นให้พระเอกต่อสู้กับกษัตริย์เอง ลักษณะนิสัยที่ยอมรับไม่ได้อีกอย่างหนึ่งของตัวละครของเขาก็คือความโลภ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นภาพลักษณ์ของอิกนาติโยวิชทำให้ราชาแห่งธรรมชาติแตกต่างซึ่งดูเหมือนจะเป็นผู้ปกครองโลก เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นตัวละครตัวนี้เป็นอย่างอื่นนอกจากแง่ลบ พระเอกก็มีทั้งสองอย่าง ข้าวบวก- เขาเป็นผู้ปกครองที่ดี บริหารจัดการความมั่งคั่งของเขาอย่างชาญฉลาด ก่อนหน้านั้น Ignatyich มักจะมาช่วยเหลือคนขัดสนอยู่เสมอ ราวกับว่าแรงจูงใจของเขาไม่ได้กระตุ้นให้เขาทำเช่นนั้น ตัดสินใจสิเพื่อที่จะเป็นชาวประมงปาฏิหาริย์คุณต้องรายงานความพยายามให้มากอย่าเกียจคร้านและขว้างดาบ

ด้วยวิธีนี้ อิกนาติชจึงปรากฏเป็นตัวละครที่คลุมเครือมากยิ่งขึ้น มีทั้งด้านบวกและด้านลบ และประโยชน์หลักของคนกลุ่มนี้คือพวกเขาไม่ได้เรียกร้องผู้ที่อยู่ต่างประเทศและเห็นคุณค่าพวกเขา เมื่อตระหนักถึงบาปของเขาแล้ว Ignatych จึงเพิกถอนสิทธิ์ในการเริ่มต้นชีวิตใหม่

ตัวละครอื่นๆ

รูปภาพอื่นๆ ใน "Tsar-Rib" ของ Astaf'ev มีจุดประสงค์เพื่อเน้นรูปภาพของตัวละครหลักเท่านั้น สิ่งเดียวที่เรียกได้ว่าโดดเด่นก็คือปลาราชานั่นเอง เพราะมันมีบทบาทเป็นพลังดั้งเดิม ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่ผู้เขียนจะเปรียบเรื่องนี้กับ "จิ้งจกยุคก่อนประวัติศาสตร์"

Fedotova E.V.
เบิร์สค์, รัสเซีย
หน้าที่ของการแสดงออกทางศิลปะ
ในผลงานของ V. Astafiev "Tsar-riba"
แนวคิดทางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติที่แยกออกมาในการศึกษาวรรณกรรมสมัยใหม่ ได้จำแนกภาพลักษณ์ตามธรรมชาติ (ภูมิทัศน์ทางวรรณกรรม) ว่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกระบวนการสร้างสรรค์ โดยพิจารณาจากความขัดแย้ง จินตภาพ แรงจูงใจ องค์ประกอบโครงเรื่อง และสไตล์ ภูมิทัศน์วรรณกรรม (ในการจ่ายเงินของฝรั่งเศส, ในการจ่าย – ภูมิภาค, หมอก) – tse «<...>ภาพท้องที่ที่ผู้เขียนบรรยายไว้” งานนี้สามารถอยู่บนพื้นฐานของการระบุตัวตนที่ชัดเจนและด้วยวิธีพิเศษในการสร้างความเป็นจริง ซึ่งเป็นวิธีการเพิ่มเติม (เชิงอธิบาย) ในการสร้างลักษณะของฮีโร่ โดยนำมุมมองของผู้เขียนที่มีต่อบุคคล หัวเรื่อง หรือวัตถุของภาพมาใช้ ซึ่งให้บริการที่มากกว่า การแสดงออกของความรู้สึกทางอุดมการณ์ของภาพหรือข้อความวรรณกรรมทั้งหมดตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมในสัญลักษณ์ vuzlovim และอันดับทางศิลปะหลัก
ผู้เขียน "Tsar-Friba" ของ V. Astafev แสดงออกถึงจุดยืนของนักเขียนแนวมนุษยนิยมที่ปลุก "มนุษยชาติในผู้คน" ไม่ยอมรับคนที่มีอุดมคติในการดำเนินชีวิตแบบเดียวกัน - ผู้เห็นแก่ตัวและผู้ฉวยโอกาสผู้ฉวยโอกาสและผู้คว้าโอกาสที่ฉันแจ้งอย่างชัดแจ้ง ตัวฉันเองที่ฉันต้องรับผิดชอบทุกอย่าง นั่นคือเรื่องราวของ “ซาร์-ปลา” ที่ให้ชื่อหนังสือทั้งเล่ม แทนที่จะเป็นเมือง กลับเต็มไปด้วยการมีส่วนร่วมของผู้เขียนเกี่ยวกับอดีตและ ชีวิตประจำวันและจุดสุดยอดในการพัฒนาเส้นลวด เส้นเรื่องสร้าง. พระเอกหลักของเรื่องคืออิกนาติโยวิช ในหมู่บ้าน Chush พวกเขาเรียกเขาอย่างสุภาพและน่ารังเกียจเล็กน้อย เขาไม่เพียง แต่เป็นช่างเครื่องที่อ่อนโยน ชาวประมงที่น่ารังเกียจ แต่ยังเป็นนักล่าที่อ่อนโยนซึ่งเล่นกลอุบายในการ "ทำความสะอาด" ใครก็ตามที่ "เคารพ" เขาในเวลาของเขาจะมีชีวิตอยู่และฉวยเอาสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่มีขนดกของเขาไป
ตามกฎแล้ว V. Astaf'ev พลังทางจิตวิญญาณของฮีโร่เน้นย้ำถึงความสำคัญของการผสมผสานกับธรรมชาติของแม่ มีคนแบบไหนอยู่ในจิตใจที่ถ่อมตัว? “เขาควรจะมองใครล่ะ? สวยกว่า Damka, Banderite Gurkalo ที่ตายไปแล้วครึ่งหนึ่งหรือน้องชายของคุณเหรอ? - ผู้เขียนถาม คำตอบเชิงวาทศิลป์นั้นเด็ดขาด: “ผู้คว้าทุกคนมีรูปร่างหน้าตาเหมือนกัน”
สถานการณ์สุดขั้วในชีวิตอันเงียบสงบของ Ignatovich ผู้มีพระคุณจากซาร์ริบาเริ่มไม่พอใจซึ่งเธอใช้ไปกับการผลิตเครื่องบิน “สิ่งที่หายาก สิ่งแรกๆ ไม่ใช่แค่ขนาดของปลาเท่านั้น แต่ยังมีรูปร่างของลำตัวที่อ่อนนุ่ม ไร้ชีวิต เหมือนปีกเหมือนหนอน ซึ่งห้อยอยู่ใต้หัวที่โกนเท่าๆ กันตรงส่วนล่างจนถึงมีหนามมีปีก หาง - มอบให้กับจิ้งจกประวัติศาสตร์ริบีน่า<...>- ผู้ลักลอบล่าสัตว์ตระหนักว่าเขาไม่สามารถแบกสิ่งยักษ์นี้ไว้ตามลำพังได้ เว้นแต่เขาจะขอความช่วยเหลือจาก "สหายในยาน" แต่ไม่ต้องการ: "แบ่งปลาสเตอร์เจียนเหรอ? ถูออกเป็นสองหรือสามส่วน<…>คาเวียร์สำหรับสามคน?! ซึ่งตนไม่อาจยอมให้ต่อสู้อย่างแข็งขันกับแม่น้ำต่อไปจนน่าพิศวงจนต้องอาศัยการตกลงมาโยนลงน้ำ เมื่อกลับมาบนเครื่องบินของเขาเอง อิกนาติชก็ตระหนักว่า “เมื่อฝ่าผ่านชั่วโมงอันเลวร้ายไปแล้ว ก็ถึงเวลาที่จะต้องรับผิดชอบต่อบาปแล้ว” บาปมหันต์ของการเดามาตลอดชีวิตและกิจการที่ไร้พระเจ้าของเขา - การรุกล้ำอย่างอุกอาจนอกเหนือจาก Glashka Kuklina ความไม่รู้ของญาติและคนที่รัก เมื่อเดาคำสั่งของปู่ว่า “และถ้าเจ้ามีสิ่งใดในจิตใจ มีบาปหนัก มีขยะ ฝ่าฝืน อย่าไปยุ่งกับปลาราชา ให้เสียเวลา จงทิ้งมันทันที ปล่อยมันไปปล่อยมันไป!.. ทางด้านขวาไม่น่าเชื่อถือ” รู้สึกถึงความตาย การตกปลา ท้องฟ้า หมดสติ หันไปหาพระเจ้า: “ข้าแต่พระเจ้า! งั้นก็แยกกันสิ! ปล่อยให้สิ่งมีชีวิตนี้เป็นอิสระ! ไม่ใช่ตามฉัน! “อ่อนแอ ไร้ความหวัง เป็นนักจับที่ดี”
ฉากที่เป็นสัญลักษณ์ระหว่างอิกนาโทวิชและปลาสเตอร์เจียนนั้นไม่มีอะไรน้อยไปกว่าการต่อสู้ระหว่างซาร์ริบีกับราชาแห่งธรรมชาติ - มนุษย์ “เอาล่ะ ในที่สุดเส้นทางของพวกเขาก็มาบรรจบกัน? - ผู้เขียนถาม - แม่น้ำเป็นราชาและธรรมชาติทั้งหมดเป็นราชา - บนทุ่งหญ้าแห่งเดียว พวกเขาล้วนต้องทนทุกข์ทรมานความตายอย่างเจ็บปวดเหมือนกัน” ปลาสเตอร์เจียนก็แข็งแกร่งขึ้น และชนะการต่อสู้ “ปลาแพร่กระจายไปยังคนมีชีวิต ทาสายด้วยหวีที่หัก เหวี่ยงหาง กระแทกน้ำ ดึงคนออกไปให้พ้นสายตา มีเล็บ มีหนัง ก็จะแตกเหมือนกัจกิ ปลายังคงตีหางต่อไปจนกระทั่งจับได้ ฉีกร่างของมันออกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย และขนวูดูที่อันตรายถึงชีวิตหลายสิบตัวเข้าไปในตัวใหม่ หินดินดานที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส ถ้าไม่จัดระเบียบ เธอก็ตกลงมาที่นี่โดยล่องหนแล้ว ถูกห่อด้วยผ้าเย็น เกิดการจลาจลล้อมรอบราชาปลาที่น่าหลงใหลซึ่งพังทลายลง” พรุ่งนี้มีอะไรรอเธออยู่? – ผู้เขียนถามคำถามดังกล่าว
ภาพวาดธรรมชาติอันงดงามของ "ซาร์ริบี" ให้ความสนใจกับคำอธิบายทางวรรณกรรมและมหากาพย์อย่างรอบคอบ ซึ่งแสดงถึงการให้หลักฐานแก่ดินแดนไซบีเรียอันบริสุทธิ์ น่าเสียดายที่ผู้คน "ทำร้าย" ไทกา ทุนดรา และแม่น้ำ แต่พวกเขายังสามารถใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและไม่เป็นอันตราย เบื่อหน่ายกับการเติบโตของปลา นก และสัตว์ต่างๆ ไทกาเต็มไปด้วยสีสันของไทกาที่ร่าเริง (“ ไทกากำลังไหลต้นซีดาร์ส่งเสียงฟู่<...>- ทุนดรานั้นมืดมนและมีชีวิตชีวาอย่างสงบ: (“ ทุนดราได้ตกอยู่ในความเงียบอย่างลึกล้ำ”, “ ฤดูหนาวได้มาถึงแล้ว<…>ตามความเห็นของทามีร์ทั้งหมด<…>- เร่งน้ำอย่างราบรื่นด้านหลังปลาอันตราย<…>- หนังสือเล่มนี้มีการพัฒนาธีมภูมิทัศน์อย่างเข้มข้น ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างฮีโร่ ครอบครัว และมุมมองของพวกเขา คำอธิบายดังกล่าวเหมาะมากที่จะตอบโต้ความไม่เพียงพอและความไม่ลงรอยกันในชีวิตสมรสของผู้คน
หมายเหตุ
1. Boriev Yu.B. สุนทรียภาพ ทฤษฎีวรรณกรรม พจนานุกรมสารานุกรมของคำศัพท์ - ม., 2546.
2. รองประธาน Astaf'ev ซาร์ริบา - ครัสโนยาสค์, 1993.

เพิ่มไฟล์