ภาพที่ละเอียดอ่อน ยอมรับและรู้สึกถึงความประทับใจของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

เห็นได้ชัดว่า - ภาพหลักของพลังการร้องเพลงของกิจกรรม - ทั้งทางตรงและทางอ้อมรวมอยู่ในการก่อตัวของภาพจิตทั้งหมด (รวมถึงภายนอก) กลิ่นเหม็นนั้นสัมพันธ์กับการไหลเข้าของวัตถุโดยตรงไปยังอวัยวะรับความรู้สึก และโดยสาระสำคัญแล้ว มันทำให้เกิดกิจกรรมอีกครั้ง เนื่องจากเป็นผลจากการมีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันทางอ้อมระหว่างวัตถุและวัตถุ ซึ่งเป็นผลมาจากการไหลเข้าของวัตถุโดยตรงไปยังอวัยวะในประสาทสัมผัสของมนุษย์น้อยลง ดูเหมือนว่าจะเป็นตัวแทนของพลังของวัตถุ สิ่งนี้ไม่เหมือนกับการมีปฏิสัมพันธ์ทางกายภาพ แต่มีความพิเศษอย่างมาก ความสำคัญของการรับรู้จาก "เจ้าหน้าที่วิสามัญ" (แรงจูงใจ ความสนใจ และอื่นๆ) มีความสำคัญมากยิ่งขึ้นในรูปแบบต่างๆ ของกิจกรรมที่เห็นอกเห็นใจ ซึ่งพัฒนาคุณค่าที่เป็นอิสระในระหว่างนั้น

Uyava ซึ่งสร้างภาพในตอนแรกจะดูดซับความรู้สึกภายในตัวมันเอง ในกรณีนี้ เอล ช่วงเวลาแห่งความหมายยังคงอยู่กับความหมายของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญทางสรีรวิทยาที่จะต้องยังคงไวต่อกิจกรรมของอวัยวะต่างๆ นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะสังเกตการพัฒนาของความไวนี้หรือรูปแบบอื่น ๆ และมีส่วนร่วมในภาพที่ขึ้นรูปเพื่อให้แน่ใจว่ามีข้อมูลที่สะสมเกี่ยวกับวัตถุ วัสดุใด การแปลงแบบผสมผสานซึ่งสร้างการทดแทนที่ชัดเจน ภาพ

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ผลจากการทำงานของอวัยวะที่ไวต่อเชื้อวัณโรค อุชวาเป็นผลจากการเปลี่ยนแปลงของเราก่อนลักษณะการทำงานของจินตนาการ ตามที่พวกเขากล่าวไว้ การสร้างใหม่ดังกล่าวเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น หากกิจกรรมของอวัยวะบางส่วนรวมอยู่ในกิจกรรมของอวัยวะอื่น มันก็จะกลายเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งระบบเหล่านี้และระบบองค์กรอื่นๆ อย่างไรก็ตามบทบาทหลักและการสังเคราะห์ในการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ได้เกิดจากการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แต่โดยองค์กรทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ วัตถุควรจะอยู่ภายใต้การควบคุมการทำงานของอวัยวะรับความรู้สึกซึ่งช่วยให้คุณสามารถอัปเดตข้อมูลที่จำเป็นรวมทั้งฝึกใหม่ตามงานและความต้องการของกิจกรรม

เพื่อตอบสนองต่อการรับรู้การรับรู้ ความสมบูรณ์ของวัตถุจึงถูกเปิดเผย เช่น พื้นที่และวงล้อมชั่วโมง รูปร่าง ขนาด ฯลฯ ตา. ภาพความเพียงพอนั้น

เป็นผลให้หัวเรื่องของอาคารจะสร้างคอมเพล็กซ์ตามพารามิเตอร์ที่กำหนดของวัตถุ ด้วยวิธีนี้ภาพของวัตถุจะถูกสร้างขึ้นและความสามารถของวัตถุในการแสดงถึงลักษณะวัตถุประสงค์ของการกระทำได้รับการพัฒนาโดยวิธีการ "ผลิต" ที่นำเสนอในที่ต่างๆ เพื่อความสมบูรณ์ของการสื่อสาร การแสดงความรักใคร่อย่างเห็นอกเห็นใจนั้นไม่เพียงพอ แต่มีความสำคัญมากกว่าความสำคัญของความหมายของภาพการสื่อสาร เนื่องจากภายในกรอบของกิจกรรมที่มองเห็นได้ของด้านความหมาย หลักการสำคัญของข้อความนั้นปรากฏชัดเจน และเห็นความสำคัญของคำกล่าวของข้อเท็จจริง ดังนั้นในความเป็นจริงแล้ว กิจกรรมนี้จึงถูกรับรู้ว่าเป็นการสร้าง "การได้รับ" ภาพ ศึกษาบางส่วน อัพเดตภาพโดยไม่ต้องฉีดยากระตุ้นโดยตรง

ตัวอย่างเช่นความสามารถในการพรรณนารูปทรงเรขาคณิตบนเครื่องบินในรูปแบบปริมาตรนั้นเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงเริ่มต้นทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาเท่านั้น จากแรงสั่นสะเทือนของชีวิต กลไกที่จำเป็นสำหรับจินตภาพของวัตถุสำคัญได้ถูกสร้างขึ้น และรูปภาพของรูปทรงเรขาคณิตและเด็กทารกก็ถูกสร้างขึ้น ผู้คนเริ่มมองเห็นความหนาของภาพเป็นปริมาตร อย่างไรก็ตามยังไม่สามารถยืนยันการมีอยู่ของปรากฏการณ์ชั้นอิสระในกระบวนการดูดซับได้ ในกรณีนี้เกิดปรากฏการณ์การโปรย

องค์ประกอบต่างๆ ปรากฏออกมาเช่นนั้นในภาพที่ละเอียดอ่อน หากลำดับของวัตถุเหล่านี้ "ได้รับ" ภาพตามหน้าที่โดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุเหล่านี้ ต้นกำเนิดของผู้คนจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนสำหรับความสำคัญในการใช้งาน (เชิงปฏิบัติ สุนทรียภาพ คุณธรรม) จะถูกรับรู้โดยวัตถุ และกิจกรรม ความสำคัญนี้เองเป็นเรื่องที่ต้องพิจารณาเป็นพิเศษและดำเนินการตามขั้นตอนพิเศษ เห็นได้ชัดว่าบทบาทของความหมายเชิงหน้าที่และเชิงรุกในกระบวนการสร้างภาพร่างกายกลายเป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ถึงกิจกรรมพิเศษของมนุษย์ “ การสบายใจ” เมื่อเผชิญกับภาพที่สร้างขึ้นตัวแบบเองก็ "ได้รับ" หรือ "จะ" อย่างชัดเจนจากเรื่องละเอียดอ่อนซึ่งจำเป็น "เบื้องหลัง" จากมุมมองของเขา โครงสร้างนี้บ่งบอกว่าเป้าหมายของโครงสร้างจะเปิดเผยแก่ตนเองถึงฐานของส่วนพลังของเขาและ "สถานะที่เหนือกว่า" สู่ฐานที่ชัดเจน

ความจริงที่ว่าในจิตใจของคนทั่วไปจำเป็นต้อง "แยก" ทุกแง่มุมของวัตถุออกจากองค์ประกอบที่แข็งกระด้างเหล่านี้เพื่อ "ตรวจสอบ" ทั้งหมดด้วยการเข้าถึงบางส่วนได้อย่างแท้จริงบ่งบอกถึงการพัฒนาลักษณะเฉพาะของภาพที่ละเอียดอ่อน . ความซับซ้อนของภาพดังกล่าวการรวมกิจกรรมของแต่ละบุคคลและกิจกรรมส่วนรวมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนอันเป็นผลมาจากความเข้าใจในความโหดร้ายก่อนกิจกรรมที่ผ่านมาและการปรากฏตัวของการหลั่งไหลเข้าสู่ความขัดแย้ง ตามกฎแล้วภาพเหล่านี้ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน กับภารกิจของกิจกรรม อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในภาพปฐมภูมิไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้รับรู้ได้ทั้งหมดในส่วนของปรากฏการณ์ที่ถ่ายไว้ แต่เพื่อสร้างภาพของวัตถุในชีวิตประจำวัน แต่ในความเป็นจริงแล้วภาพนั้นถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนอย่างชัดเจน ซึ่งหมายถึงการเกิดขึ้นของ ที่มีอยู่ในแง่ของข้อมูล นอกจากนี้ยังหมายความว่ามีกิจกรรมอยู่ด้วย เนื่องจากในรูปแบบอื่นนี้ บุคคลที่เห็นได้ชัดเจนนั้น "ถูกรวม" ไว้อย่างชัดเจน ซึ่งแสดงถึงหลักการของกิจกรรมที่อยู่บนพื้นฐานของกิจกรรม หัวข้อของกระบวนการเผยให้เห็นทัศนคติ แรงจูงใจ และความปรารถนาในเรื่องของกิจกรรมของเขาเอง

ในลักษณะนี้ข้าวหลักที่ตื่นขึ้น รูปแบบที่แตกต่างกันกิจกรรมในภาพที่ละเอียดอ่อนคือการรับรู้ของมนุษย์ (สังคม วัฒนธรรม และอื่นๆ) ของกิจกรรมนี้

ไม่นานมานี้เชื่อกันว่าความรู้มีสองขั้นตอน คือ การแสดงออกที่ละเอียดอ่อนของประสิทธิภาพ และการแสดงออกที่มีเหตุผล จากนั้น เมื่อชัดเจนมากขึ้นว่าความรู้สึกของผู้คนในช่วงเวลาต่ำสุดนั้นเต็มไปด้วยเหตุผล พวกเขาเริ่มคิดว่าความรู้ในระดับ (หรือระดับ ระยะ) นั้นเป็นความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี และความรู้สึก และมีเหตุผล - สิ่งเหล่านี้คือแนวคิด รากฐานที่เกิดขึ้นทั้งเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี ความสามารถทางปัญญาของผู้คนเชื่อมโยงกับเราโดยตรงจากอวัยวะรับความรู้สึก ร่างกายมนุษย์มีระบบการรับรู้ภายนอกที่เชื่อมต่อโดยตรงกับแกนกลางภายนอก (การมองเห็น การได้ยิน รสชาติ กลิ่น ความไวของผิวหนัง ผิวหนังสามารถรับรู้ถึงความเย็น ความร้อน ความเจ็บปวด ความดัน) และระบบการรับรู้ระหว่างการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับสัญญาณเกี่ยวกับสรีรวิทยาภายใน สภาพของร่างกาย ลองรวมคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้เข้าเป็นกลุ่มเดียวแล้วเรียกมันทั้งหมดมารวมกันจนกว่าจะแสดงความรู้สึกอ่อนไหวหรือ "ละเอียดอ่อน": ซึ่งหมายความว่าพวกมันถูกจัดเรียงไว้ในอวัยวะรับความรู้สึกของบุคคล แปลจากภาษาละติน "อ่อนไหว" - "รู้สึกได้" ประวัติศาสตร์ปรัชญานี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีความรู้ - ลัทธิราคะซึ่งตัวแทนที่พยายามรับความรู้ทั้งหมดจากอวัยวะเหล่านี้ เราจะเรียกความสามารถของผู้คนในการเลือกข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุสำหรับเนื้อหาอื่นๆ ว่าเป็นข้อมูลที่ละเอียดอ่อนหรือความรู้ที่ละเอียดอ่อน (ละเอียดอ่อนโดยเฉพาะ) ความรู้ที่ละเอียดอ่อนมีสามรูปแบบหลัก: ความรู้สึก การรับรู้ และการสำแดงออกมา เห็นได้ชัดว่า - ภาพสะท้อนของพลังโดยรอบของวัตถุซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการไหลเข้าสู่อวัยวะรับความรู้สึก: การมองเห็นการได้ยินการดมกลิ่นจุดความเพลิดเพลินของวัตถุ Zir เต้นเข็มแสง การได้ยิน - การสั่นสะเทือนของเสียง กลิ่นและรสชาติ - พลังเคมี และจุด - พลังทางกลและความร้อนของวัตถุ อวัยวะทั้งหมดมีความอ่อนไหวต่อขอบเขตของมัน มันไม่คุ้มเท่าไหร่หรอก หากดวงตาของมนุษย์บันทึกการแลกเปลี่ยนทั้งหมด และหูของเขาได้ยินเสียงทั้งหมด ชีวิตของคน ๆ หนึ่งก็จะทนไม่ไหว และความรู้ของเขาในโลกนี้จะเป็นที่น่าสงสัย ความน่าประทับใจคือภาพที่สมบูรณ์ของวัตถุ ซึ่งแทรกซึมไปยังอวัยวะที่ละเอียดอ่อนของวัตถุในทันที มีความสมบูรณ์เป็นพิเศษ รูปภาพนี้ไม่รองรับการวัดปริมาณในคลังสินค้าของคุณ ในทางกลับกัน การก่อตัวของภาพนี้แทรกซึมการสะสมหลักฐานของวัตถุ สภาพจิตใจ และทัศนคติทางจิตวิทยาของเขาอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่น ตามประสบการณ์นี้ ฉันมองไปรอบๆ สถานที่ในเวลาไม่ถึงชั่วโมงและ "อ่าน" ข้อมูลเพิ่มเติม ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานอายุน้อยกว่าที่ต้องการให้ส่วนที่เหลือสามารถลบล้างข้อแรกได้เนื่องจากความรุนแรงทางชีวภาพของดวงตา รู้สึกเหมือนมีอันดับเฉพาะของวัตถุชิ้นเดียวที่อยู่ด้านข้าง ฉันจะสำแดงออกมาจากภายนอก- กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรับรู้คือภาพของรูปแบบของวัตถุที่รักษาความมืดของสถานที่ซึ่งเป็นแก่นแท้ของมัน ชื่นชมภาพที่ละเอียดอ่อนอย่างลึกซึ้งกำลังเตรียมพร้อมที่จะแสดงออกมา การสำแดงออกมาเป็นภาพวัตถุที่ละเอียดอ่อนทั้งหมด ซึ่งเป็นผลมาจากการไหลเข้าทางอ้อมของวัตถุไปยังอวัยวะที่ละเอียดอ่อนของวัตถุ การก่อตัวของมันได้รับอิทธิพลจากปัจจัยสองประการ: หลักฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ในอดีตและการดำรงอยู่ของวัตถุก่อนเกิด ในทางตรงกันข้าม ภาพที่ปรากฏ แสดงออกได้น้อยกว่า รายละเอียดหายไปจำนวนหนึ่ง แต่มีรายละเอียดมากกว่านั้น Golovne ภาพนี้มีความสามารถสำหรับตัวแบบในการเปิดเผยโลกของเขาต่อหน้าจินตนาการ เพื่อ "เติมเต็ม" ภาพ ทำให้มีความเสถียรและเชื่อมโยงกับตัวเขาเองมากขึ้น ในความหมายของการสำแดงนั้นคือภาพเริ่มต้นและภาพที่สมบูรณ์ซึ่งได้รับความนิยมจากพลังแห่งความเข้าใจในหลักฐานที่ละเอียดอ่อนในอดีต การสำแดงซึ่งเปลี่ยนแปลงด้วยพลังแห่งความเป็นจริง จะถูกลบออกจากธรรมชาติเฉพาะของวัตถุ และเข้าใกล้ลักษณะเฉพาะเฉพาะมากขึ้น การสำแดงมาถึงรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกระบวนการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ อย่างไรก็ตามยังขาดประโยชน์อีกด้วยสาระสำคัญอยู่ที่ "การเพิ่ม" ของภาพดังนั้นความเป็นเอกลักษณ์ของความเพียงพอกับวัตถุของภาพ รูปภาพสูญเสียความคล้ายคลึงกับวัตถุและถูกแปลงเป็นเครื่องหมายที่มาแทนที่วัตถุ รูบาร์บแห่งความรู้ที่ละเอียดอ่อนจะหยุดถูกตั้งค่าทันที นี่คือจุดที่ความตระหนักรู้ทางสังคมวัฒนธรรมเข้ามามีบทบาท โดยการกดปัจจัยการพัฒนาระดับความเห็นอกเห็นใจคือความมีชีวิตชีวาของบุคคลการฝึกฝนมือของเขาอย่างละเอียดความเชี่ยวชาญในการเคลื่อนไหวและการปรากฏตัวของบทบาทในฐานะตัวกลางในระบบ "วัตถุ - วัตถุ" การขัดเกลาทางสังคมของผู้คนนำไปสู่การเกิดขึ้นของตัวละครที่มีความรู้และชาญฉลาด ตัวอย่างเช่น สิ่งมีชีวิตสามารถประหลาดใจได้ แต่มนุษย์สามารถประหลาดใจได้ หัวเรื่อง วัตถุ และตัวกลางข้อมูลนี้สร้างสถานการณ์ทางญาณวิทยาที่ส่งออก สร้างภาพเป็นการเปลี่ยนแปลงความคิดและจิตใจของระดับความรู้ที่เหมาะสมที่สุด รับรู้วัตถุและของขวัญอย่างสมเหตุสมผลเป็นภาพ แบบฟอร์มภายนอกความรู้ไม่เพียงพอ เนื่องจากการเชื่อมต่อตามธรรมชาติที่ซ่อนอยู่ของวัตถุไม่ได้มาบรรจบกันในระดับที่ละเอียดอ่อน นี่คือสิทธิพิเศษของการคิดในฐานะความรู้ที่ดีที่สุด มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การรับรู้ทางประสาทสัมผัสในใจอยู่เสมอ ลักษณะภายนอกวัตถุเดียวเพื่อความเข้าใจที่มีเหตุผล (ตรรกะ) ของภายใน ลักษณะที่ซ่อนอยู่ความสำคัญ ความซับซ้อน และความสมบูรณ์ของวัตถุ การตรวจสอบรูปแบบของการพัฒนา จิตใจเป็นหน้าที่ของสมอง ซึ่งรับประกันความเข้าใจที่เป็นนามธรรมและเป็นสากลของโลก ในเวลาเดียวกันกับการเปิดเผยด้านที่แท้จริง พลัง การเชื่อมต่อ และท่อระบายน้ำ แนวคิดนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรู้เชิงนามธรรม เนื่องจากมุ่งเน้นไปที่ความรู้เกี่ยวกับสัญญาณที่แท้จริงของวัตถุ ซึ่งขยายมาจากสิ่งที่ไม่ใช่เครือข่าย เมื่อมองจิตใจเป็นกระบวนการแห่งการรับรู้ เราสามารถมองเห็นวัตถุของความคิด สถานที่แห่งความคิด และรูปของความคิดได้ วัตถุประสงค์ของความคิดคือการกระทำโดยไม่คำนึงถึงความรู้ของเรื่อง สถานที่แห่งความคิดเป็นส่วนย่อยของวัตถุอย่างชัดเจน และสุดท้าย รูปของความคิดก็คือรูปของจินตนาการ

รูปแบบหลักของ mislennya คือความเข้าใจ การตัดสิน และ visnovok

ทำความเข้าใจ – คุณสามารถระบุวัตถุในสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่และตามตัวอักษรได้ แนวคิดนี้เป็นตัวแทนความเป็นจริงอย่างมีเหตุผล ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้ที่เข้มข้น วัตถุประสงค์ของแนวคิดนี้มีลักษณะที่เป็นทางการ ความชัดเจนนี้เกิดขึ้นได้ด้วยวิธีนามธรรม การสร้างอุดมคติ การปรับระดับ การเน้นย้ำ ฯลฯ ความคิดอีกรูปแบบหนึ่งคือการตัดสิน ตามที่เราเข้าใจ การตัดสินคือการเป็นตัวแทนของเอ็นและข้อต่อของวัตถุที่วัตถุอื่นรู้จักตลอดจนการประเมิน การคิดในระดับนี้หมายถึงการตัดสินบางสิ่งบางอย่างโดยเฉพาะ

การตัดสินเป็นรูปแบบหนึ่งของระดับความรู้ที่มีเหตุผล ซึ่งสามารถเข้าใจและยืนยันการเชื่อมโยงด้วยภาพได้ ภาษานี้เป็นที่นิยมสำหรับคนโดยเฉพาะ มีเหตุผลว่าประเภท "S" เป็นสาระสำคัญของ "P" อีวานอฟ - ผู้พิพากษา ซึ่งผู้พิพากษามีข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับอีวานอฟ เนื่องจากเป็นระดับสูงสุดของสถานการณ์การรับรู้ สถานการณ์จะลดลงโดยการกระทำทางความคิดในรูปแบบของการดำเนินการเชิงตรรกะ หากเป็นไปได้ที่จะเข้าใจสิ่งที่อยู่ในคำพิพากษา ก็บ่งบอกถึงความมีประสิทธิผล คำตัดสินนั้นก็เป็นจริง หากไม่ยืนยัน แสดงว่าเป็นฮิบนิม Sudzhenya มีโครงสร้างมีขน ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับอีกฝ่ายจะถูกสร้างขึ้น ใน Sudzhenya: “ Ivanov เป็นผู้ตัดสิน” - เอกพจน์ (Ivanov) หมายถึง cogal (การพิพากษา) แบบที่สาม ความคิดเชิงตรรกะ є วิสโนวอก. ช่วยให้คุณได้รับความรู้ใหม่จากความรู้ผลลัพธ์ในลักษณะที่เป็นตรรกะ การกระทบยอดเป็นรูปแบบหนึ่งของระดับความรู้ที่เหมาะสมที่สุดที่ช่วยให้มั่นใจถึงความสามารถในการตัดสิน (การพิจารณาใหม่) จากความคิดที่เรียกว่า "ข้อเสนอแนะ" ข้อสรุปตามหลักเหตุผลมาจากสมมติฐาน ไม่ใช่เพราะความปรารถนาที่จะรู้ของผู้ถูกทดสอบ แต่เป็นไปตามความเป็นจริง ตัวอย่างเช่น ส่วนโค้งของร่างกายทำให้เกิดเงาบนรูปร่างของดิสก์ ในช่วงเวลาของเดือน ความมืดมิดของโลกทำให้เกิดเงาปรากฏบนดิสก์ โลกมีรูปทรงคูลี ในรูปแบบของความรู้ที่มีเหตุผลนี้ ไม่จำเป็นต้องแยกการตัดสินผิวหนังออกจากหลักฐานทางอารมณ์ และขยายไปสู่ข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎตรรกะง่ายๆ ต่อไป เพื่อให้การตัดสินใจครั้งใหม่เป็นจริง จำเป็นต้องนำสองความคิดมารวมกัน ก่อนอื่น การตัดสินใจช่วงสุดสัปดาห์อาจเป็นจริง และความจริงข้อนี้เกิดจากการยืนยันทางสังคมวัฒนธรรม ในอีกทางหนึ่ง แบบฟอร์ม visnovku มีความผิดในกฎ dotrimuvatisya zv'yazku sudzhen (posilok) ความรู้ที่ละเอียดอ่อนและมีเหตุผลจะรับประกันความสมบูรณ์ของความรู้ของมนุษย์ไปพร้อมๆ กัน ผู้คนกำหนดความรู้ ตีความผลลัพธ์อย่างมีเหตุผล และดึงข้อมูลงานที่จำเป็นในระดับความเห็นอกเห็นใจ เมื่อเจาะเข้าไปในอาณาจักรแห่งความเป็นจริงซึ่งไม่สามารถเข้าถึงความรู้ทางประสาทสัมผัสได้ จิตใจที่เป็นนามธรรมจะสร้างภาพขึ้นมา - โครงการซึ่งหลังจากที่เป็นรูปธรรมแล้ว ก็ได้เพิ่มพูนความรู้ทางประสาทสัมผัสมากขึ้น ความรู้ที่ละเอียดอ่อนและมีเหตุผลทำหน้าที่เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นในกระบวนการความรู้ทั้งหมดซึ่งช่วยให้มั่นใจถึงขั้นตอนเชิงประจักษ์ของความรู้และเหตุผล - เชิงทฤษฎี ประการแรกคือการทำหน้าที่เป็นสาเหตุของอีกสิ่งหนึ่ง ในขณะที่อยู่ในขั้นตอนเชิงประจักษ์มีการรับรู้วัตถุว่าเป็นปรากฏการณ์ ในขณะที่ในขั้นตอนทางทฤษฎีจะมีการอธิบายสาระสำคัญของวัตถุ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่อ่อนไหวกับคนมีเหตุผลก็มีปัญหาในตัวเอง ความรู้ที่ละเอียดอ่อนคือการรับรู้ถึงความเป็นจริงที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ยังเป็นรายบุคคลด้วย กลิ่นเหม็นอยู่ในอุปกรณ์รับความรู้สึกของวัตถุใดวัตถุหนึ่ง นอกจากนี้ ข้อมูลทางประสาทสัมผัสยังรวมถึงความสามารถในการแยกแยะระหว่างความเป็นจริงเชิงวัตถุและภาพลวงตาเชิงอัตวิสัยในภาพ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทำให้ภาพทางประสาทสัมผัสตกอยู่ภายใต้ข้อสงสัยในฐานะภาพแห่งความรู้ เท่าที่เกี่ยวข้องกับความรู้ที่มีเหตุผล มันดำเนินการกับแนวคิดที่มีลักษณะที่ซ่อนอยู่ แต่กฎเกณฑ์ทางความคิดเชิงตรรกะนั้นใช้ได้กับทุกคนและขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล แต่ในระดับความรู้ที่มีเหตุผลก็มีปัญหาของตัวเอง และหนึ่งในนั้นก็อยู่ในดวงตาของฉันต่อหน้าวัตถุจริง ในระดับของความรู้ที่มีเหตุผล อาจมีปัญหาทางตรรกะ ญาณวิทยา และจิตวิทยาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป้าหมายของความรู้คือปรากฏการณ์แห่งความรู้สึกของชีวิต ความสุข ความรัก หรือผู้อื่น เมื่อดูอาการเหล่านี้ มีแนวโน้มที่จะดูถูกวัตถุและประเมินค่ารูปลักษณ์ภายนอกของวัตถุสูงเกินไป โดยมีป้ายอาการอย่างชัดเจน เมื่อผู้ถูกทดสอบประเมินพฤติกรรมของเขา ก็ควรที่จะอธิบายพฤติกรรมนั้นในแง่วัตถุประสงค์ และอย่างไรก็ตาม หากคุณดูพฤติกรรมของคนอื่น คุณจะพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายพวกเขาไม่ใช่ตามวัตถุประสงค์ แต่ด้วยลักษณะพิเศษของบุคคลนั้น ด้วยวิธีนี้ ความรู้ไม่ใช่การกระทำง่ายๆ ของการ "ถ่ายภาพ" ซึ่งเป็นกิจกรรมการคัดลอก แต่เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายขั้นตอน โดยที่การเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่ละเอียดอ่อนและตรรกะ (เหตุผล) ได้รับการเสริมโดยสมมติฐานเชิงอัตวิสัยเป็นหลัก สิ่งที่เหลืออยู่ที่จะพบได้ในการเปลี่ยนแปลงพิเศษและสังคมวัฒนธรรมและอิทธิพลของทัศนคติทางจิตวิทยาและการวางแนวคุณค่าของวิชา สัญชาตญาณเพียงพอที่จะแยกแยะความจริงได้ แต่การตีความความจริงของผู้อื่นและแจ้งตัวเองนั้นไม่เพียงพอ ซึ่งจำเป็นต้องมีการพิสูจน์และการปฏิบัติ บรรทัดล่างคือความรู้ในระบบ "หัวเรื่อง-วัตถุ" เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีส่วนร่วมอย่างมาก โดยที่การเชื่อมโยงระหว่างอัตนัยและวัตถุประสงค์ การคัดค้าน และการไม่คัดค้าน ได้รับการตระหนักรู้ รวมถึงและการถ่ายโอนผลลัพธ์ไปสู่การปฏิบัติ การปฏิบัติเป็นทั้งแหล่งข้อมูลทางประสาทสัมผัสและการก่อตัวของความคิดที่มีเหตุผล ตัวแทนที่สำคัญที่สุดของลัทธิวัตถุนิยมคือนักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ลาเมทรี, เฮลเวทส์, ดิโดร, โฮลบัค ตัวแทนของลัทธิเหตุผลนิยม - เดส์การตส์, สปิโนซา, ไลบ์นิซ

การส่งเงินของคุณไปที่หุ่นยนต์ไปที่ฐานเป็นเรื่องง่าย Vikorist ตามแบบฟอร์มด้านล่างนี้

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา คนหนุ่มสาวที่มีฐานความรู้ที่เข้มแข็งในงานใหม่ของตนเอง จะรู้สึกขอบคุณคุณมากยิ่งขึ้น

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

ซีเอาไป

เข้า

ประสบการณ์ที่เป็นภาพอัตนัยของความเป็นจริง

วิสโนวอค

รายชื่อ Wikorista Gerels

ยูเวเดนยา

ในเวลานี้ โลกกำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในกลยุทธ์และวิธีการ และปัญหาของการสืบสวนนี้เหมือนเมื่อก่อนไม่ได้เป็นเรื่องเร่งด่วน เป็นที่ชัดเจนว่าการวิเคราะห์เนื้อหาประสบการณ์เป็นการสะท้อนความเป็นจริงเชิงอัตวิสัยมีความเกี่ยวข้องและแสดงถึงความสนใจทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ

ลองพิจารณากลไกของแรงจูงใจเพื่อแสดงให้เห็นว่าในปฏิสัมพันธ์ของอารมณ์และกระบวนการรับรู้มีความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมและเป็นสื่อกลางปรากฏการณ์ส่วนตัวที่ซ่อนอยู่ในตอนท้ายของวันดูเหมือนเป็นความจริง และดังที่แสดงไว้ข้างต้น มันไหลไปสู่ความรู้สึกผิดอย่างชัดเจน

จิตวิทยาเรเดียนมีประเพณีในการดูประสบการณ์เป็นหนึ่งในประเภทหลักที่บ่งบอกลักษณะของจิตใจ S. L. Rubinshtein ใน "Fundamentals of Underworld Psychology" พูดถึงสิ่งเหล่านั้นว่า "ข้อเท็จจริงทางจิตใดๆ ก็ตามเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมจริงและกิจกรรมในจินตนาการ"

แง่มุมทั้งสองนี้ซึ่งมักจะนำเสนอในความรู้ของผู้คนที่มีความเหมือนกันและแทรกซึมเข้ามาทำหน้าที่เป็นประสบการณ์และความรู้ ในช่วงเวลาแห่งความรู้ ข้อมูลจะสะท้อนกับโลกภายนอกที่ปรากฏในจิตใจเป็นพิเศษ ประสบการณ์เป็นหลัก

ดังที่อาจกล่าวได้ เรากำลังพูดถึงการตรวจสอบเชิงวิเคราะห์อีกครั้งเกี่ยวกับการกระทำทั้งหมดของจินตภาพ ซึ่งเห็นและเปรียบเทียบได้ในขั้วความรู้และประสบการณ์ใหม่ ไม่เช่นนั้น - ภาพของภาพและการแสดงความรู้สึกเชิงอัตวิสัย

รูปภาพ ความคิด ความคิดที่เป็นไปไม่ได้ที่จะนึกขึ้นได้หากไม่มีการสึกหรอจริงๆ แก่นสารของการซึมซับ และแก่นสารดังกล่าวและประสบการณ์ส่วนตัว เพื่อประหยัดเงิน ผู้คนสามารถแปลงรูปภาพเป็นระบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์อื่นได้ แต่เพื่อที่จะกลายเป็นชื่อของคนอื่น พวกเขามีความผิดในการถูกแปลงกลับ โดยถ่ายโอนจากจมูกภายนอกแบบธรรมดาไปสู่จมูกที่มีชีวิตภายใน ประสบการณ์ส่วนตัวมากที่สุดคือการมีภาพจิตไม่ใช่กระบวนการทางสรีรวิทยา

การกำหนดลักษณะขั้นตอนของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาประสบการณ์เป็นภาพอัตนัยของความเป็นจริงเราสังเกตว่าหัวข้อนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยผู้เขียนหลายคนในสิ่งพิมพ์ต่างๆ: คู่มือ, เอกสาร, วารสาร ทิมไม่น้อยไปกว่าด้วยวรรณกรรมและวรรณกรรมที่ได้รับการศึกษา ยังขาดการวิจัยใหม่และชัดเจนในหัวข้อการสืบสวน

ในด้านหนึ่ง หัวข้อวิจัยเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ ในทางกลับกัน ขาดความหลากหลายและโภชนาการ เซ แปลว่าอย่างนั้น ได้รับงานนอกจากความสำคัญเบื้องต้นทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติแล้ว

ในระหว่างการสอบสวนได้ใช้วิธีการสอบสวนดังต่อไปนี้: การวิเคราะห์ฐานการวิจัยดั้งเดิมจากปัญหาที่วิเคราะห์ (วิธีการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์); Uzagalnennya และการสังเคราะห์มุมมองแสดงโดยฐาน Dzherelny (วิธีการสังเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์และ Uzagalnennya); การสร้างแบบจำลองขึ้นอยู่กับข้อมูลที่ดึงมาจากการศึกษาของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้น (วิธีการสร้างแบบจำลอง)

Meta-robot คือการตีความประสบการณ์เหล่านั้นว่าเป็นภาพอัตนัยของความเป็นจริง

วัตถุประสงค์ของงานคือระบบสำหรับการรับรู้ถึงประสบการณ์ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงตามอัตวิสัย

หัวข้อของการตรวจสอบคือกิจกรรมทางโภชนาการส่วนตัวของระบบประสบการณ์ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงตามอัตวิสัย

มีประสบการณ์ด้านผลกระทบทางอารมณ์ แรงจูงใจ

ปตัดเป็นภาพอัตนัยของความเป็นจริง

การตีความปัญหาประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใครเกิดขึ้นจากแนวคิดเล็กน้อยของ W. Wundt เพื่อขยายการตีความแนวคิดเกี่ยวกับทรงกลมของอารมณ์นี้ สิ่งที่ดูเหมือนจะมีลักษณะเป็น "องค์ประกอบส่วนตัวของชีวิตจิต" จะมาพร้อมกับการกระทำของจินตนาการใด ๆ และสร้างชั้นถัดไปของจิตใจอาจเป็นแนวคิด มีอารมณ์ไม่มากเท่าประสบการณ์ส่วนตัว Vidpovly สำหรับแนวคิดการผ่าตัดของEmotsiyinіการเฝ้าระวังของอารามนั้นเป็นnynі є є є '(เบียร์ไม่ใช่มนุษย์ - yazkovikh) ส่วนประกอบของผู้รอดชีวิตที่ไร้เดียงสา แต่เป็น EMOSIA แบบดั้งเดิมประเภทของ Joy, Soroma, Gniva เพลงก่อให้เกิดการพัฒนาประสบการณ์ส่วนตัวในแต่ละชั่วโมง

การพัฒนามุมมองเหล่านี้จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในแถลงการณ์เกี่ยวกับความสำคัญของสุขภาพจิต ดังนั้น บทเรียนดังกล่าวจึงได้บทเรียนเกี่ยวกับความเป็นคู่ของภาพพจน์เชิงอัตวิสัย เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทุกอย่างที่ถูกนำออกไปในระดับย่อยของภาพใหม่: บนพื้นฐานของคุณลักษณะเหล่านี้และคุณลักษณะทางการรับรู้อื่น ๆ และนอกจากนี้ การปรากฏตัวของ ความรู้สึก-ประสบการณ์

การได้รับประสบการณ์ - นี่ไม่ได้หมายถึงเพียงการได้สัมผัสตามอัตวิสัยเท่านั้น แต่ยังได้สัมผัสกับบางสิ่งที่พิเศษและเฉพาะเจาะจงด้วย และ "ความคล้ายคลึง" นี้จะถูกผู้ทดลองทิ้งทันทีบนพื้นผิวของสิ่งที่มีอยู่ พับของฉันอย่างไรก็ตาม เฉพาะบุคคลในรูปแบบทางจิตขั้นสูงเท่านั้นที่จะถูกพูดด้วยวาจาบ่อยครั้ง และมีภาพลวงตาของการเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบทางวาจา รวมถึงเสาแห่งความรู้ของวัตถุด้วย

“โครงสร้างที่สมเหตุสมผล” ของภาพและข้อมูลไม่ใช่ประสาทสัมผัส เนื่องจากมันมาจากหลักคำสอนเรื่องความรู้ความเข้าใจ ซึ่งเป็นที่นิยมในด้านจิตวิทยา แต่เป็นคำที่ละเอียดอ่อนในสัมผัสของ Wundt ข้อดีประการหนึ่งของสมมติฐานนี้ก็คือเมื่อยอมรับแล้ว ก็ไม่มีปัญหาใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการอธิบายปฏิสัมพันธ์ระหว่างการสร้างรูปแบบต่างๆ ของการกระทำที่มีชีวิตชีวาทั้งหมด มันบ่งบอกว่าพื้นฐานของภาพ - เนื้อเยื่อรับความรู้สึก - นั้นมีอยู่แล้วและพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนตัวดูเหมือนจะเป็นสัญญาณทั่วไปซึ่งสามารถเชื่อมโยงการติดเชื้อในอวัยวะต่าง ๆ ของความรู้สึกได้ และที่สำคัญอย่างยิ่งคือ เพื่อยืนยันการทำงานของเซนเซอร์มอเตอร์ มิฉะนั้น - โลหะผสมที่มีฤทธิ์เด่นชัด

หน้าที่ของประสบการณ์

แนวคิดของ W. Wundt หลีกเลี่ยงสมมติฐานดังกล่าวเกี่ยวกับความสำคัญเชิงหน้าที่ของความรู้สึกและประสบการณ์:

กลิ่นเหม็นบ่งบอกถึงความสมบูรณ์และโครงสร้างของภาพ

ดูเหมือนว่าอาคารหลังนี้ทำหน้าที่เป็นตัวกลางซึ่งเป็นตัวเชื่อมโยงที่ปลอดภัยระหว่างภาพและความคิดอื่น ๆ ซึ่งปรากฏในสิ่งที่ดับเบิลยู. เจมส์เรียกว่า "กระแสข้อมูล" ดูเหมือนว่าเมื่อเราพูดถึงสถานการณ์นี้เราสามารถคาดเดาเกี่ยวกับสถานการณ์อื่นได้ Tsіyuราวกับว่าเธอกรีดร้องเหมือน protilegone พวกเขาระมัดระวังเป็นพิเศษเมื่อกระบวนการนี้ดูเหมือนจะติดขัด และเราพบกับสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นข้อบ่งชี้ว่ามีบางสิ่งที่คล้ายกันที่เราพบแล้ว แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน เมื่อเชื่อมโยงกันใน "การไหลของข้อมูล" รอบรูปภาพและความคิด เรารู้สึกเหมือน W. Wundt เป็นกลไกของการเชื่อมโยง

ประสบการณ์ความรู้สึกเป็นระยะแรกของการพัฒนาปฏิกิริยาหรือผลกระทบทางอารมณ์ที่กระตือรือร้น เช่นเดียวกับที่เกิดจากผลกระทบของแรงกระตุ้นตามอำเภอใจและการกระทำภายนอก ไม่เช่นนั้นดูเหมือนว่าจะมีส่วนร่วมในสภาพแวดล้อมที่ไม่มีกระบวนการใดเหมือนใน จิตวิทยาร่วมสมัยเรียกว่าเป็นแรงจูงใจ

ดังนั้น แนวคิดของ W. Wundt จึงช่วยสร้างความชอบธรรมและจำกัดขอบเขตประสบการณ์ส่วนตัวในระบบการพัฒนาจิต ไม่เพียงแต่ในเชิงหมวดหมู่และในแง่เชิงโครงสร้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชิงหน้าที่ด้วย ซึ่งเป็นตัวแทนของสิ่งเหล่านั้น ระเบียบระดับสูงของพิธีการใคร ๆ ก็รู้ถึงประสบการณ์ของความตึงเครียดและความตึงเครียด

ความเป็นจริงของปรากฏการณ์หรือแนวคิดหนึ่งสามารถคาดเดาได้ว่าอีกปรากฏการณ์หนึ่งเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่สวยงามที่สุด ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นหลักการอธิบายที่เป็นสากลในลัทธิสมาคม ซึ่งก็เนื่องมาจากแม่ของคำอธิบาย ซึ่งรับรองโดยกลไกบางอย่างและการนำกระบวนการ m ไปใช้ คำชี้แจงปัญหาของประสบการณ์เปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับกลไกที่เกี่ยวข้อง ในความรู้สึกส่วนตัว ความรู้สึกลับๆ ที่พัฒนาบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อมกันและต่อเนื่องสามารถเกิดขึ้นได้จริง การทำให้ความรู้สึกต่อเนื่องตามธรรมชาติเกิดขึ้นจริงจะเปิดเรื่องให้แสดงอาการเกี่ยวกับการพัฒนาที่ละเอียดอ่อนที่เป็นไปได้ของสถานการณ์หรือองค์ประกอบอื่น ๆ ของมัน

ดังนั้นความสำคัญของความโกรธจึงดูเหมือนจะไม่หมดไปกับโครงสร้างของสถานที่ที่ปรากฏในสถานการณ์นี้และจะขยายออกไปในอนาคต พวกเขากราบลง คอมเพล็กซ์ทางประสาทสัมผัสจะปรากฏในอนาคตอันใกล้นี้ ก่อให้เกิดผลกระทบที่สำคัญ ซึ่งมีความสำคัญในการประเมินใหม่ เป็นผลให้ผู้ถูกทดสอบรับรู้สถานการณ์ รู้สึกไวต่อประสบการณ์มากขึ้น แต่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเร้าทันที จากการสังเกตความรู้สึกส่วนตัวเป็นครั้งคราว เป็นไปได้ที่จะสร้างภาพความรู้สึกที่อาจเป็นผลจากการกระตุ้นขึ้นมาใหม่ ซึ่งกำลังได้รับและไม่ได้ผล เบื้องหลังสัญญาณแรกของการกระทำที่ลุกโชน คุณจะต้องสัมผัส “ทำนอง” ที่ละเอียดอ่อนของเพลงนี้ มิฉะนั้น เห็นได้ชัดว่าในประสบการณ์-ความรู้สึก และผ่านสิ่งเหล่านั้นในลักษณะวัตถุประสงค์ บนพื้นฐานของการกระตุ้นการปรุงอาหาร มีหลักฐานว่าอาจมีความสัมพันธ์ก่อนหน้านั้น

ด้วยความไม่แน่นอนของทรงกลมของการประสบกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของการเปลี่ยนแปลงในการกระตุ้นมันเป็นไปได้ที่จะเชื่อมต่อกับมันในคอมเพล็กซ์เดียวจากภาพทางประสาทสัมผัสของการกระทำที่กระตือรือร้นเหล่านี้ของแต่ละบุคคล (หลังคา - หมุน, เคลื่อนไหวหรือจิตใจ - โค้งงอ งอ งอ...) อันเป็นการกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิต

เห็นได้ชัดว่า ในการจัดระเบียบของจิตใจ มีกรณีหนึ่งที่การสังเคราะห์การรับรู้และการรับรู้การรับรู้ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้

ผมจะแสดงให้เห็นว่ามีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างองค์ประกอบที่อยู่ติดกันของกลิ่นเหม็นที่ผสมอยู่ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างกลิ่นเหม็น โครงสร้าง และลำดับของมันด้วย

ประสบการณ์ “ปัญหา” ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจิตเวชศาสตร์ ประสบการณ์เหล่านี้สร้างความเป็นไปได้ในการติดตามผลโดยปรับขนาดอัตนัยเพิ่มเติม ความแตกต่างทางความหมายและเทคนิคอื่น ๆ ของปริภูมิความหมายนั้นจะมีการพูดคุยกันภายใต้ชื่อความหมายแฝงของวัตถุ

ประสบการณ์ส่วนตัวและแรงจูงใจ

จากโกดังของ Wundt ประสบการณ์ส่วนตัวจะถูกนำเสนอโดยตรงด้วยแรงจูงใจของการสูญพันธุ์ของความพึงพอใจและความไม่พอใจ บทบัญญัติเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นโดยคำนึงถึงความต้องการของการไหลเข้าและสถานการณ์สะท้อนให้เห็นในทางบวกและในทางลบ - ในทางลบในทางจิตวิทยาอารมณ์ได้รับการยอมรับด้วยความได้เปรียบที่หายาก

“หัวเรื่อง” หลักของบันทึกสร้างแรงบันดาลใจ นอกเหนือจากขอบเขตของความพึงพอใจและความไม่พอใจ อาจไม่ใช่ภาพภายนอกและการรับรู้ที่เป็นตัวแทน แต่เป็นประสบการณ์ส่วนตัวที่เฉพาะเจาะจง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือปรากฏ; และอาจมีรูปแบบต่างๆ มากมายที่ความสำคัญที่สร้างแรงบันดาลใจของวัตถุและการซึมซาบจะถูกระบุโดยลักษณะการรับรู้ของสิ่งเหล่านั้น และตามประสบการณ์นั้น ไม่แปรเปลี่ยนกับ "ท่วงทำนอง" ของความเป็นปรปักษ์ที่เห็นอกเห็นใจที่สะท้อนกับสิ่งเหล่านั้น

การไกล่เกลี่ยของการรับรู้ที่สร้างแรงบันดาลใจของวัตถุต่อประสบการณ์ การมีอยู่ของความไวโดยตรงของกระบวนการนี้ต่อสัญญาณทางประสาทสัมผัสและการรับรู้นั้นมีการกำหนดที่เข้มงวดน้อยกว่า และเป็นสากลและยืดหยุ่นมากขึ้น ตัวอย่างเช่น เนื่องจากมีความสำคัญในการสร้างแรงบันดาลใจ จึงอาจไม่ได้รับการยอมรับด้วยตัวมันเอง เนื่องจากเป็นสิ่งที่วางไว้ต่อหน้าบุคคลโดยเฉพาะ

ประสบการณ์ดังกล่าวเป็นสื่อกลางในขั้นตอนอื่นๆ ของการสร้างแรงจูงใจไปสู่ขั้นตอนที่ซับซ้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไหลเข้าของกิริยาที่เข้มข้นและปะทุขึ้นในระหว่างชั่วโมง

p align="justify"> ปฏิสัมพันธ์ประเภทใดประเภทหนึ่งระหว่างปัจจัยที่สร้างแรงบันดาลใจและองค์ประกอบอื่น ๆ ของประสบการณ์ส่วนตัวนำไปสู่ปฏิกิริยาทางอารมณ์ตอนหนึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะทางจิตของบริบทของสถานการณ์ เรากำลังพูดถึงการขยาย แม้ว่าการขาดความเข้าใจในปรากฏการณ์นี้อย่างชัดเจนก็ตาม ตามกฎแล้ว มันน่าหงุดหงิดและโกรธเคือง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความล้มเหลว เป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้ แต่ยังรวมถึงความล้มเหลวด้วย ซึ่งหมายถึงการมีส่วนร่วมของปฏิกิริยาตอบสนองผิดต่อช่วงเวลาที่มาจากอดีต

อารมณ์ ซึ่ง W. Wundt เรียกว่าอารมณ์ มักไม่ได้เกิดขึ้นโดยแน่นอน แต่เป็นผลมาจากสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์เหล่านั้น

หากเป็นปรากฏการณ์ ก็เป็นกระบวนการที่เป็นเหตุและเป็นกลไกที่จะถูกตำหนิ กระบวนการสัมผัสประสบการณ์การเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันร่วมกัน ความโกรธของพวกเขาในใต้ดินดูเหมือนจะบ่งบอกถึงสถานการณ์ทั้งหมด เบื้องหลังสัญญาณบ่งบอกว่าเราจะมีส่วนร่วมในกลไกที่ไม่อบรูปลักษณ์ของการตกแต่ง กลไกดังกล่าวได้รับการออกแบบเพื่อกำหนดปฏิกิริยาเชิงอัตนัยต่อความสำเร็จที่ไม่มีใครโต้แย้ง รางวัลที่ไม่ยุติธรรม ความเสี่ยงที่ไม่ยุติธรรม การตัดสินใจที่ง่ายดาย และประสบการณ์ที่ซับซ้อนอื่น ๆ ที่ทำให้เกิดการเติบโตมากเกินไปในการแสดงออกของปฏิกิริยาทางอารมณ์

ชะตากรรมของสถานการณ์ chinnikivs ในสูตรของแรงจูงใจ sponukan แสดงให้เห็นถึงปรากฏการณ์ของเพศของเพศ การฝากของการเดิมพันที่มีแรงจูงใจไปยัง non-nye vidstani และปลายน้ำ สู่ชีวิตที่ไม่ถูกต้องใน "ปศุสัตว์ ". ประสบการณ์เชิงอัตวิสัยเป็นพื้นฐานที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับกระบวนการทางจิตวิทยาเฉพาะที่รับประกันเป้าหมายการสร้างแรงบันดาลใจที่แตกต่างกันด้วยเหตุผลเดียวกัน

เป็นการดีที่จะบอกว่าปัญหาของประสบการณ์ส่วนตัว การปราบปราม และแรงจูงใจในการกินนั้นยิ่งใหญ่กว่านั้นมาก นี่ถือได้ว่าเป็นโซนที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาแรงจูงใจทางจิตวิทยาที่มีแนวโน้ม

ซีข้อยกเว้น

จากการตรวจสอบที่ดำเนินการโดยหุ่นยนต์ สามารถได้รับการค้นพบพื้นฐานต่อไปนี้

ความเป็นจริงของประสบการณ์ส่วนตัวช่วยให้เราสามารถอธิบายลักษณะเหล่านี้เป็นพื้นฐานภววิทยาสากลของภาพจิตซึ่งเป็นรูปแบบส่วนตัวเฉพาะของสถานที่ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสิ่งใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในประสบการณ์ทางจิต มันแสดงตนเป็นการมีอยู่จริงของภาพการรับรู้ (รับรู้ จินตนาการ จินตนาการ) และในความรู้สึกนั้นตรงกันข้ามกับสถานที่ในอุดมคติในนั้น (ดังที่มีประสบการณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้): “หัวเรื่อง” อุดมคติ เป็นเพียงการแทนที่จินตภาพทางจิตด้วยแสงวัตถุประสงค์” เห็นได้ชัดว่าระหว่างประสบการณ์และพื้นที่ภาพ (ภาพ ความรู้) และความเป็นจริง ชิ้นส่วนของปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดมีสองขั้วที่ปรากฏในเวลาเดียวกันในความสามัคคีของรูปแบบและพื้นที่ ควรสังเกตว่าการปรากฏตัวของประสบการณ์และความรู้ในจิตใจของบุคคลเผยให้เห็นช่วงเวลา "ในรูปแบบเหล่านี้และรูปแบบอื่น ๆ มันถูกนำเสนอในสิ่งมีชีวิตพลังจิตขั้นพื้นฐานทั้งหมด" (Rubinshtein) ดังนั้นจึงไม่มากเกินไปเกี่ยวกับการดูรูปแบบของจินตภาพ - Svedomist .

มีปัญหามากมายที่อยู่รายล้อมประสบการณ์ที่ไม่สามารถแบ่งออกได้เป็นหลายสมมติฐาน ความแพร่หลายของการสำแดงเกี่ยวกับทรงกลมระหว่างอารมณ์ของภาพโดยอัตโนมัติบ่งบอกถึงความไม่สำคัญของประสบการณ์ประเภทหลัก ๆ โดยอัตโนมัติ

ละเลยในการวิเคราะห์เอนทิตีทางจิตที่มีความหลากหลายและมีความสำคัญตามหน้าที่

ตัวอย่างเช่น:

ดูเหมือนโลกแห่งความเป็นจริงแห่งสถานที่ซึ่งมองเห็นได้ซึ่งไม่ปรากฏให้เห็นได้จากการมีอยู่ของจิตตลอดเวลา แต่ปรากฏชัดแจ้งในโรคจิต ถ้าการกระทำนั้นถูกมองว่าไม่จริงหรือมีความกดดันเกิดขึ้นก็จะมีภาพจริงของ เดินประสาทหลอน;

ดูเหมือนว่าจะสามารถจดจำได้ แม้ว่าจะสังเกตเห็นได้น้อยกว่าในจิตใจที่ทำงานตามปกติ และจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในกรณีที่เกิดความสับสน ในกรณีที่ไม่มีบุคคลที่จะระบุปรากฏการณ์ที่ได้รับการยอมรับ เช่นเดียวกับในกรณีของความผิดปกติในการปรากฏตัวของ อาการ “อีกแล้ว อะไรก็ตามที่ไม่เคยเข้าใจมาก่อน เพราะ “ไม่เสียเลย” เมื่อใช้ความดีของใช้ในครัวเรือน

ความรู้สึกของการจัดเรียงวัตถุที่กว้างขวางเพื่อให้เข้ากับร่างกาย

ในลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย

ดูเหมือนว่าจะมีความคล้ายคลึงกัน ความตระหนักรู้ และปรากฏการณ์ทางจิตอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งแสดงให้เห็นสัญญาณของประสบการณ์ส่วนตัวที่รุนแรง

ในลักษณะนี้ ไม่จำเป็นต้องพูดถึงผู้ที่มีอารมณ์อยู่โดยไม่มีปรากฏการณ์ทางจิตอื่น ๆ ที่แสดงสัญญาณของประสบการณ์อย่างแน่นอน เป็นไปได้ไหมที่มีลักษณะที่แตกต่างเพิ่มเติมที่เป็นลักษณะของเขา? อาหารนี้จะขาดความชื้น

ซีพิซก วิโคริสตานิห์ ดเชเรล

1. Golovin S. Yu พจนานุกรมนักจิตวิทยา - การปฏิบัติ มุมมองที่ 2 แก้ไขแล้ว เพิ่ม – เลขที่: การเก็บเกี่ยว, 2548 – 976 หน้า

2. เจมส์ ดับเบิลยู. จิตวิทยา. - อ: การสอน, 2534. - 368 น.

3. จิตวิทยา Maklakov A. G. Zagalna – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544 – 592 หน้า

4. จิตวิทยา Nemov R. S. เล่มที่ 2: จิตวิทยาแห่งการส่องสว่าง – อ.: วลาดอส, 2546. – 608 หน้า

5. Petrovsky A. V. , Yaroshevsky M. G. จิตวิทยา: คู่มือสำหรับนักเรียน วิซ เท้า. นำทาง โพบาเชน. - 3 ประเภท – อ.: Academy, 2545. – 512 น.

6. Rubinshtein Z. L. พื้นฐานของจิตวิทยาขั้นสูง – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2549 – 713 น.

โพสต์เมื่อออลเบสต์. รุ

เอกสารที่คล้ายกัน

ความหมายของแนวคิดคือ "เพศ" ทฤษฎีการสร้างเพศสภาพทางสังคม ประสบการณ์จากมุมมองของแนวคิดทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน ความจำเพาะทางเพศของประสบการณ์ทางจิตวิทยา สถานที่เฉพาะสำหรับการประสบวิกฤติแห่งชะตากรรมเดียว

งานหลักสูตรเพิ่ม 26/03/2555


การจัดวางร่างกายภายใต้ความเครียดจากตำแหน่งของจิตวิทยาเกสตัลต์ ประเภทของรูปแบบประสบการณ์การเร่ร่อนจากมุมมองของจิตวิทยาเกสตัลต์ และลักษณะเฉพาะของงานในรูปแบบต่างๆ ของประสบการณ์ หกทางเลือกสำหรับรูปแบบการตั้งครรภ์

บทคัดย่อเพิ่มเติม 22/12/2555


ปัญหาของสถานการณ์วิกฤติ ประเภทของพฤติกรรมแห้ว ความสำคัญของแนวคิดทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความขัดแย้ง ความมุ่งมั่นตั้งใจของประสบการณ์ ปัญหาการจำแนกประสบการณ์ การกำหนดประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

งานหลักสูตรเพิ่ม 04/11/2555


ทำความเข้าใจประสบการณ์ชั่วโมงในด้านจิตวิทยา ผสมผสานอารมณ์เข้ากับการทำงานของดิฮันเนีย ประสบการณ์การปรับปรุงอัตนัยในการผ่านชั่วโมง สถานการณ์ที่รุนแรง- ลักษณะเฉพาะของประสบการณ์ในผู้ป่วยโรคความดันโลหิตสูงและโรคหอบหืดในหลอดลม

งานหลักสูตรเพิ่ม 06/21/2558


การเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่มีความสำคัญต่อการคงอยู่ของอัตลักษณ์ตนเองที่มีประสบการณ์นั้นก่อตัวขึ้นในจิตใจใหม่ของอัตลักษณ์ตนเอง การนำเสนอด้านบวกและด้านลบของประสบการณ์ตนเองและการเปลี่ยนแปลงของอัตวิสัยที่เห็นได้ชัดในกระบวนการเปลี่ยนความคิด

งานหลักสูตรเพิ่ม 15/02/2555


ประสบการณ์เป็นเรื่องของการสืบสวนทางจิตวิทยามนุษย์ การวิเคราะห์การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการประสบสถานการณ์การเจ็บป่วยเรื้อรังในคนวัยเกษียณ การสัมภาษณ์เชิงปรากฏการณ์วิทยาเป็นวิธีการสำรวจประสบการณ์

งานหลักสูตรเพิ่ม 03/20/2014


การวิเคราะห์แนวทางทางวิทยาศาสตร์หลักในการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์สตรี ประเภท และเหตุผล การตรวจสอบความแตกต่างในลักษณะเฉพาะของประสบการณ์การระบุตัวตนของผู้หญิงที่เป็นม่ายและแยกกันอยู่ สำรวจปัญหาความโศกเศร้าจากการสูญเสียคนที่รัก

งานประกาศนียบัตรเพิ่ม 05/14/2555


อารมณ์เป็นกระบวนการทางจิตที่อยู่ในรูปแบบของประสบการณ์และเน้นความสำคัญเป็นพิเศษในการประเมินสถานการณ์ในชีวิตของบุคคล คุณสมบัติของอารมณ์เป็นประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคล กระดูกวัวสามารถพับได้และหลากหลายเป็นพิเศษ

บทคัดย่อเพิ่มเติม 15/01/2552


เหตุผลทางจิตวิทยาของความรู้สึกผิด โครงสร้างและรูปแบบจะแสดงออกมาเป็นความรู้สึกไม่พอใจในตัวเอง การประเมินการไหลเข้าของภาษีจากทรัพยากรระหว่างบุคคล ศึกษาความรุนแรงของประสบการณ์ความล่าช้าในการรับราชการทหารในสถานะทางสังคมต่างๆ

งานหลักสูตรเพิ่ม 27/04/2014


ลักษณะเฉพาะของประสบการณ์ตนเองและการพัฒนาภูมิหลัง สาเหตุของความผิดตามใจตัวเองในนักเรียนอายุ 15-17 ปี ลักษณะเฉพาะของตนเองที่มีประสบการณ์ (ด้านบวกและด้านลบ) เป็นที่มาของการเปลี่ยนแปลงความคิดและอัตวิสัยอย่างชัดเจน

ช่วงเวลาสุดท้ายในกระบวนการเรียนรู้คือการติดต่อกับวิชากับวัตถุแห่งการเรียนรู้ กระบวนการความรู้มีสองขั้นตอนหลัก: ความรู้ที่ละเอียดอ่อน (การรับรู้ชีวิต) และความรู้ที่มีเหตุผล ความรู้ที่ละเอียดอ่อนยังมีสองขั้นตอน:

การสัมผัสโดยตรงระหว่างวัตถุกับวัตถุผ่านอวัยวะรับความรู้สึก

แบบฟอร์ม - รูปภาพที่ละเอียดอ่อน:

วิชชุตยา;

สปริยนยัตยา;

การสำแดง บทบาทของจินตภาพที่ละเอียดอ่อนมีความสำคัญ ความรู้ทั้งหมดจะห้อยอยู่ที่ส่วนท้ายของจินตภาพทางประสาทสัมผัส

ภาพทางประสาทสัมผัสไม่ได้ให้ความเข้าใจภาพ แต่เป็นข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับผู้ที่มีสติปัญญา มันอยู่ด้านบน พลังแห่งการแสดงออกอย่างเห็นอกเห็นใจในการแสดงออกของสิ่งมีชีวิต : สิ่งมีชีวิตหลายชนิดมีอวัยวะรับความรู้สึกที่มีรายละเอียดมากกว่า แต่มนุษย์ โดยที่ระหว่างความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตมีความกลมกลืนตามธรรมชาติ มนุษย์ ด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์เพิ่มเติม สามารถขยายความเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติระหว่างพวกเขาก่อนที่การทำงานของอวัยวะต่างๆ จะสามารถสัมผัสได้ ความสงบ ในใจ

แสงของวัตถุ ความจริงที่อยู่เบื้องหลังแกนกลางของมันนั้นมีวัตถุประสงค์เสมอ ความจริงเชิงวัตถุเป็นสถานที่แห่งความรู้ของเราซึ่งอยู่กับผู้คนและมนุษยชาติ

เศษของแสงไม่มีที่สิ้นสุดในอวกาศ ไม่มีที่สิ้นสุดในเวลาและไม่สิ้นสุด ความรู้ที่เหลือทั้งหมดถูกล้อมรอบด้วยความรู้ในยุคและโลกแห่งความเข้าใจในเรื่องนี้ อย่างที่รู้ๆ กัน มันคือความจริงอันชัดเจน การตระหนักถึงธรรมชาติของความรู้โดยธรรมชาติจะปกป้องเราจากความเย่อหยิ่ง การทำให้ความรู้เสื่อมถอย และลัทธิความเชื่อ

อาหาร ผู้คนและมนุษยชาติจะรู้จักโลกวัตถุประสงค์โดยรวมได้อย่างไร

ความจริงสัมบูรณ์คือความรู้เชิงวัตถุภายนอกในโลกทั้งใบ ความจริงสัมบูรณ์ที่เป็นไปได้คืออะไร? ไม่ เศษเสี้ยวของโลกที่ไร้ขอบเขต ดังนั้นโดยหลักการแล้ว ความจริงสัมบูรณ์ไม่สามารถบรรลุได้ ตราบใดที่การค้นพบความจริงที่ประจักษ์ชัดบางประเภทจะสร้างแก่นแท้ของความจริงที่สมบูรณ์ นี่ไม่ใช่วัตถุประสงค์ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถมองเห็นได้ การทำความเข้าใจว่าอะไรคือความจริงสัมบูรณ์จะปกป้องเราจากสัมพัทธภาพ

คำถามที่ 37 ความเข้าใจในการปฏิบัติ บทบาทของการปฏิบัติในกระบวนการเรียนรู้

การปฏิบัติเป็นประเภทของญาณวิทยา การปฏิบัติ (การเปิดเผย) คือปฏิสัมพันธ์ของวิชาที่รู้กับวัตถุที่รู้จักในกระบวนการเรียนรู้ ฝึกฝนจิตใจวัตถุนิยมในชีวิตประจำวัน - ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและ โดฟคิลลัมซึ่งมนุษย์มีบทบาทเป็นพลังที่กระตือรือร้นและมองเห็นได้ อุดมคตินิยมเชิงอัตวิสัยลดด้านเชิงอัตวิสัยของการปฏิบัติ อุดมคตินิยมแบบอัตวิสัยลดการปฏิบัติไปสู่กิจกรรมทางทฤษฎี ประเภทของการปฏิบัติ:

กิจกรรมแรงงานของประชาชน

การปฏิบัติทางสังคมของมนุษยชาติ (ข้อมูลทางสังคม)

การทดลอง.

ระวัง.

ทุกชีวิตโดยทั่วไปจะต้องมีลักษณะที่ใช้งานได้จริง การปฏิบัติเป็นพื้นฐานของกระบวนการเรียนรู้เมตาเลิร์นนิง ความรู้ทุกด้านได้รับการสร้างและพัฒนาในลักษณะที่ครอบคลุมเพื่อผลลัพธ์เชิงปฏิบัติ การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริง ที่นี่ปรัชญาแยกความเชื่อโชคลางออกจากลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า มาร์กซ์ยืนยันว่าการบำรุงเลี้ยงความจริงและความจริงของความรู้ของเราคือการหล่อเลี้ยงของทฤษฎี แต่เป็นของการปฏิบัติ การบรรลุความจริงได้รับการตรวจสอบโดยการฝึกฝน

ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติให้โอกาสในการให้อาหารและความรู้อันมีคุณธรรมทางปรัชญา กิจกรรมทั่วโลกทั้งหมดของมนุษยชาติให้คำอธิบายสำหรับทุกสิ่ง กระบวนการทางประวัติศาสตร์- แนวคิดหลักของความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์

บทความเกี่ยวกับการปฏิบัตินี้มีแนวคิดหลักของทฤษฎีและการปฏิบัติของการสอนของมนุษย์ - ความสามารถในการกำหนดสาระสำคัญอันมีค่าของบุคคลโดยไม่ต้องมีกิจกรรมและการเรียนรู้ทั้งหมด

วยาเชสลาฟ โลปาติน

กลยุทธ์สำหรับกิจกรรมการรับรู้ในจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญ

รายการ

เห็นได้ชัดว่าจนถึงขณะนี้ปรากฏการณ์ทางจิตได้เกิดขึ้นเนื่องจากเรื่องไม่สำคัญ วิวัฒนาการทางชีววิทยาสิ่งมีชีวิตเป็นผลแห่งการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ได้เกิดขึ้นแล้ว สิ่งกระตุ้นที่สำคัญในการพัฒนาคือความซับซ้อนของจิตใจแห่งชีวิตด้วยตัวเองซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวันของร่างกายความสามารถในการมองเห็นแสงสว่างและปรับตัวไปสู่สิ่งใหม่ได้ดีขึ้น อาจกล่าวได้ว่าสาเหตุหลักของความสมบูรณ์ของจิตใจคือการกระทำนั่นเอง: มัน "มองเห็น" เพื่อให้แก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตดูซับซ้อน ระบบประสาทและจินตภาพทางจิตอื่นๆ ที่เท่าเทียมกัน (A. N. Leontyev, 1972; Rubinshtein, 1989; Gippenreiter, 1988)

แน่นอนว่าการสะท้อนที่ละเอียดอ่อนของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ของบุคคลเป็นตัวขับเคลื่อนหลักในการพัฒนาจิตใจมนุษย์ แม้ว่านักคิดสมัยโบราณจะรู้จักความชัดเจนของการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนอยู่แล้วเช่น Heraclitus และ Democritus แต่ก่อนอื่นพวกเขาเน้นย้ำถึงบทบาทที่โดดเด่นของการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนของแสงในสื่อภาษาอังกฤษ - F. Bacon, Hobbes และโดยเฉพาะ Locke ซึ่งออกมาพร้อมกับการยืนยัน : “ไม่มีอะไรในสติปัญญาที่ยังไม่เกิดขึ้น “แล้วพบกันใหม่” การพัฒนาแนวคิดนี้ I.M. Sechenov สร้างทฤษฎีซึ่งมีแนวคิดหลักคือกระบวนการทางจิตเริ่มต้นในกิจกรรมตามวัตถุประสงค์และสิ้นสุดที่นั่น เมื่อพิจารณาถึงบทบาทที่กำหนดของเด็กในการพัฒนาจิตใจ Sechenov เน้นย้ำถึงบทบาทการควบคุมของภาพลักษณ์ทางจิต: “ ความสำคัญของตัวควบคุมการเคลื่อนไหวดูเหมือนจะมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง” (อ้างถึง: Wecker, 1998, p. 106) ด้วยการระบุจิตใจที่เป็นกลางและควบคุมการไหลของการกระทำ ภาพที่ละเอียดอ่อนจะรับประกันความเพียงพอของการกระทำของวัตถุเหล่านั้นในที่ที่พวกมันถูกนำทาง และจิตใจเหล่านั้นที่พวกมันไหลไป ในลักษณะนี้ การกระทำจะพัฒนาไปจนเต็มขอบเขตของลักษณะนิสัยของตน

ตำแหน่งของ Sechenov เกี่ยวกับภาพที่ละเอียดอ่อนในฐานะผู้ควบคุมการเคลื่อนไหวยังคงอยู่ในมุมมองของ I.P. Pavlov เกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อสัญญาณแรกของประสิทธิผล สัญญาณเหล่านี้ควบคุมกิจกรรมการสะท้อนกลับของร่างกายตลอดจนกิจกรรมทางจิตของบุคคล การพัฒนาจิตใจเกิดขึ้นในกระบวนการปฐมนิเทศอย่างต่อเนื่องของวัตถุในการไหลของข้อมูลทางประสาทสัมผัส (Galperin, 1998).

Nemov สานต่อความคิดของ Sechenov เกี่ยวกับผู้ที่ใช้จิตใจวางท่าร่างกายแล้วหันไปที่นั่น V.I. เลนินตามทฤษฎีความรู้ของ Hegel เขียนว่า: "จากการสังเกตการใช้ชีวิตไปจนถึงความคิดเชิงนามธรรมและถึง ไม่จำเป็นต้องฝึกฝน..." ( เลนิน, 1973, เล่ม 29, หน้า 152) อย่างไรก็ตาม คำเหล่านี้มีความหมายลึกซึ้ง จุดแข็งของสูตรดั้งเดิมนี้ซึ่งได้กลายมาเป็น อยู่ที่ว่ามันสะท้อนวิภาษวิธีของภาพและกระบวนการที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นความรู้ที่ละเอียดอ่อนและการปฏิบัติจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมทางวัตถุที่ใช้งานอยู่ของบุคคล ในด้านจิตวิทยา ปฏิสัมพันธ์วิภาษวิธีนี้เกิดขึ้นในหลักการของความสามัคคีของหลักฐานและกิจกรรม (Rubinshtein, 1989; A. N. Leontyev, 1975) จิตใจและความฉลาดของบุคคลนั้นก่อตัวขึ้นนอกกิจกรรมของพวกเขา ไม่สามารถเสริมกำลังได้เนื่องจากกระบวนการที่ไม่ได้รับการรักษาและกระบวนการต่าง ๆ ในชีวิตของผู้ถูกทดสอบ แก่นแท้ของมนุษย์ “ถูกปลูกฝังตั้งแต่แรกเริ่มในโลก เชื่อมโยงเข้ากับมันด้วยสายสะดือแห่งชีวิตของมัน” (Vasilyuk, 1984, p. 86)

p align="justify"> วิธีการเชิงรุกจะกำหนดวัตถุประสงค์ของการสืบสวนทางจิตวิทยาใหม่ จะมีการเปลี่ยนแปลงจากภววิทยาของบุคคลที่เฉื่อยชาและโดดเดี่ยวซึ่งต้านทานการหลั่งไหลเข้ามาของคนกลางไปสู่ภววิทยาของวิชาที่เชี่ยวชาญอย่างแข็งขันและสร้างความเป็นจริงซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผู้รับผิดชอบ ในกระบวนการของกิจกรรมนี้จะมีการสร้างภาพอัตนัยของโลกวัตถุประสงค์ดังนั้นหลักการระเบียบวิธีหลักของทฤษฎีจินตภาพจึงยังคงอยู่: "ประการแรกดูเหมือนว่าจะเป็นแกนกลางเดียวของความรู้ของเรา และ ในอื่น ๆ คำที่ว่า ตามมุมมองทั่วไป มันเป็นความจริงเชิงวัตถุวิสัย” (วัตถุนิยมวิภาษวิธี 1974 หน้า 136)

เมื่อเข้าใจความเป็นจริงแล้ว ผู้คนจึงดำเนินการกับข้อมูลนี้เป็นหลัก ซึ่งส่งไปยังอวัยวะรับความรู้สึกจากวัตถุของโลกภายนอก จากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน จิตวิทยาของกิจกรรมการรับรู้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกระบวนการรับรู้ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุ คุณลักษณะ และพลังของมัน

อย่างไรก็ตาม, ชีวิตจริงผู้คนแม้จะไม่บ่อยนัก แต่ก็ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่มีข้อมูลดังกล่าวทุกวัน ในสถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ รูเล็ตและล็อตโต้กีฬาเป็นที่ชื่นชอบ ผู้ซื้อที่ได้รับการกล่าวสุนทรพจน์ที่แตกต่างกันสองรายการให้เลือก mandrіvnikซึ่งเสียตัวเองไปในสถานที่ที่ไม่รู้จัก ฯลฯ ความคิดหรือความคิดในสถานการณ์เช่นนี้ไม่สามารถช่วยให้ผู้คนแก้ไขปัญหาที่อยู่ตรงหน้าได้อย่างเป็นกลาง ความไม่มีนัยสำคัญยังอาจเกิดขึ้นได้จากเหตุผลทางจิตวิทยาและอิงตามเวลา โดโปวิดัคซึ่งขึ้นไปบนแท่นเปิดเผยว่าเขาลืมที่จะเข้าใจข้อความ แม่ที่สูญเสียลูกไป คนงานที่รู้สึกว่าจะไม่มีเงินเดือนอีกแล้ว ฯลฯ ในทุกสถานการณ์ดังกล่าว การไม่มีนัยสำคัญถือเป็นความหมกมุ่นทางจิต ซึ่งตามกฎแล้วจะนำไปสู่การตัดสินใจที่ไม่เอื้ออำนวย ปรากฏการณ์วิทยาของสถานการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมการรับรู้ไม่ได้เริ่มต้น แต่ยังคงดำเนินต่อไป รวมถึงบนระนาบภายในด้วย กิจกรรมการรับรู้เฉพาะนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับความเคารพของผู้สืบทอด แทบไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย

เพื่อติดตามกิจกรรมของเรื่องสำหรับจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญ ผู้เขียนได้ทำการทดลองโดยจำลองสถานการณ์ที่จำเป็นและวิเคราะห์กระบวนการทางจิตวิทยา

คำชี้แจงปัญหา

การอัพเดตข้อมูลภายใน

ปรากฏการณ์วิทยาของการอนุญาตที่ไม่มีนัยสำคัญแสดงให้เห็นว่าในผู้คนในขณะนี้ประสบการณ์ภายในเกิดขึ้นจริง แทนที่จะเป็นภาพที่แสดงความรู้สึกทางอารมณ์ กลับกลายเป็นภาพที่แสดงความรู้สึกทางอารมณ์อย่างสังหรณ์ใจและมีเหตุผล คำเตือนนี้ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีต้นกำเนิดมาจากสถานการณ์ความไม่แน่นอนที่สำคัญซึ่งกิจกรรมเชิงปฏิบัติสมัยใหม่เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ผลลัพธ์ที่ต้องการแก่ผู้คน รูปภาพของโลกภายนอกไม่มีข้อมูลที่จำเป็น ไม่มีเนื้อหาสำหรับการดำเนินงานทางปัญญา ซึ่งหมายถึงการดำรงอยู่ของหัวข้อของกิจกรรม และที่นี่กิจกรรมการค้นหาจะเปลี่ยนความเคารพของบุคคลจากโลกภายนอกที่ไม่มีความรู้ไปสู่โลกภายใน ลักษณะตามธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยานี้มาจากสองประการ ช่วงเวลาสำคัญ: ความต่อเนื่องของจิตใจและความสมบูรณ์ของจินตภาพที่เห็นอกเห็นใจ แก่นแท้อยู่ที่ปัจจุบัน

1. จิตใจอยู่ตรงหน้าเราเป็นภาพสะท้อนของพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกและแหล่งกำเนิดของโลกภายนอกดังนั้นตัวมันเองจึงมีความไดนามิกเปราะบางและไม่สามารถทำงานได้อย่างยิ่ง พลวัตที่ จำกัด ของจิตใจหมายความว่ามันเกิดขึ้นต่อหน้าเราในฐานะกระบวนการมีชีวิตดังนั้นสิ่งที่กำลังก่อตัวสิ่งที่กำลังพัฒนาสิ่งที่กำลังพัฒนาไม่พร้อมตั้งแต่เริ่มแรกและยังไม่เสร็จสมบูรณ์เลย (Rubinshtein , 1989) กระบวนการทางจิตเป็นกระแสที่ไหลอย่างต่อเนื่องไม่ขาดตอน ในตอนกลางคืน เมื่อผู้คนนอนหลับ กิจกรรมทางจิตจะยังคงอยู่ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในรูปแบบของความฝัน "ตลอดชีวิตของบุคคลใดๆ เริ่มต้นด้วยการเกิดและการตาย จิตใจทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องอย่างแน่นอน - อยู่ในความสามัคคีที่ขัดขืนไม่ได้ของผู้รอบรู้ทุกคน ระหว่างสิ่งที่รู้และไม่รู้" (B Rushlinsky, 1996, p. 85)

กิจกรรมความรู้ความเข้าใจอยู่ในระดับแนวหน้าของกระบวนการข้อมูล ความรู้เป็นส่วนหนึ่งของพลังจิต ความรู้จึงมีพลังหลัก: ความเข้มแข็งและความต่อเนื่อง การไหลของข้อมูลนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย W. James ในอุปมาของเขา "การไหลของข้อมูล" การพัฒนาในกระบวนการปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของวัตถุกับความเป็นจริง ข้อมูลท้าทายเจ้าหน้าที่อย่างต่อเนื่อง อาจเปลี่ยนแปลงได้หากไม่มี Svidomosti ตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลาแห่งการนอนหลับ เมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความเป็นจริงภายนอก จิตสำนึกยังคงทำหน้าที่ของมันแทนความเป็นจริงภายในของบุคคล

2. การโต้ตอบกับแสงมากเกินไปอย่างต่อเนื่อง ตัวแบบจะเอาชนะแสงได้อย่างเต็มที่ (Rubinshtein, 1976, 1989) ธรรมชาติของจินตภาพนี้เป็นภาพรวม และไม่ประกอบด้วยกระบวนการจินตภาพที่แตกต่างกันและหลากหลายรูปแบบ: “การรับรู้ของแสงไม่ได้อยู่แค่ในรูปแบบประสาทสัมผัสของเราเท่านั้น - ทางสายตา สัมผัส ฯลฯ .d. และเป็นเรื่องของ ความจริง มันเป็นวัตถุประสงค์และดังนั้นจึงเป็นโมดัล" (A. N. Leontyev, 1982, p. 46) ภาพของกระบวนการจินตนาการที่ละเอียดอ่อนนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับคำอุปมาของ W. James “นักจิตวิทยาแบบดั้งเดิมกำลังจางหายไปจนถึงจุดที่พวกเขายืนยันว่าแม่น้ำประกอบด้วยถัง ถัง หนึ่งควอร์ต ช้อน และน้ำหวานอื่นๆ ราวกับว่าถังและถังทำให้แม่น้ำกั้นแม่น้ำจริงๆ จากนั้นระหว่างพวกเขาที่นั่น ยังคงเป็นกระแสของน้ำและน้ำอิสระ นี่คือน้ำที่แท้จริง และไม่มีการปิดซึ่งนักจิตวิทยามักเพิกเฉยในระหว่างการวิเคราะห์หลักฐานของเรา" (อ้างจาก: Vilyunas, 1990, p. 221) กระบวนการรับรู้ทางประสาทสัมผัสไม่ได้ประกอบด้วยเพียง "การถ่ายทอด" ของการรับรู้และการรับรู้แบบกิริยาเท่านั้น แต่อาจมีลักษณะที่เป็นระบบ

ภาพลักษณ์ทางจิตที่สมบูรณ์ในฐานะระบบที่มีระเบียบอันยิ่งใหญ่ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงกระบวนการส่วนตัวใดๆ ได้ ทุกวันนี้มีการรับรู้อย่างกว้างขวางว่ากระบวนการรับรู้ทางประสาทสัมผัสขยายไปสู่การทำงานของจิตส่วนล่างและเมื่อสร้างบริเวณรอบนอกของวัตถุแล้วจะไม่เข้าสู่โครงสร้างหลักและไม่แยแสต่อจุดที่มีความเฉพาะเจาะจงซึ่งต้องอาศัยการรับรู้ถึงความสิ้นหวัง แก่ไปเถอะ . มันไม่ได้แนะนำอย่างนั้น ฉันจะไปที่นั่นทุกนาทีศาสตร์แห่งการเสริมสร้างกระบวนการเผาผลาญและการควบคุมการเผาผลาญและกระบวนการสำคัญ” (Ananyev, 1996, หน้า 61)

การตีความการแสดงภาพที่เห็นอกเห็นใจนี้ช่วยให้เราสามารถตัดสินจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสถานการณ์เฉพาะมักจะมีช่วงเวลาที่ผู้ถูกทดสอบกดดันแล้วบีบอัดส่วนของช่องทางในการรับข้อมูล ไม่มากก็น้อยเรียกว่ารังสี "ความจริงก็คือโมเดลหลักของกระบวนการรับรู้ทางประสาทสัมผัสมักเป็นการมองเห็นและการได้ยินเสมอ... โลกที่เล็กที่สุด - เพียงเล็กน้อย... และอีกสองสามอย่าง - เพลิดเพลิน กลิ่น การสกัดกั้น ที่เรียกว่าความรู้สึกทางเคมีที่เปิดใช้งานทันที สู่กระบวนการเผาผลาญ" ( นั่น). จากมุมมองของสัตว์ที่อยู่ภายใต้แสงภายใน - ความพยายามที่จะอัปเดตกระบวนการของภาพที่เป็นไปตามระบบประสาทสัมผัสหลักเพื่อค้นหาชิ้นส่วนของภาพที่ละเอียดอ่อนซึ่งไม่สูญหายไปในด้านข้อมูล

นอกเหนือจากจินตภาพทางจิตที่สำคัญสองช่วงเวลาซึ่งบ่งบอกถึงการตื่นขึ้นของความเป็นจริงภายในของวัตถุในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน ผ่านสงครามประสาทสัมผัส ผู้ถูกทดสอบจะได้รับข้อมูลที่สำคัญต่อชีวิตของเขา ความมีชีวิตชีวาจะนำไปสู่การกระตุ้นประสาทสัมผัสและการที่บุคคลไม่สามารถตื่นขึ้นได้ ดังนั้นการกระตุ้นประสาทสัมผัสอาจเป็นเซ็นเซอร์ทางชีวภาพ ในระหว่างกระบวนการสร้างยีน บุคคลจะหยุดตอบสนองต่อสิ่งเร้าบางอย่างและเริ่มมองเห็นสิ่งอื่นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน ผู้ถูกทดสอบจะต้องเผชิญกับการขาดข้อมูล และระบบประสาทสัมผัสของเขาจะถูกบังคับให้ "เดา" ผู้ที่ลืมวิธีการทำงาน ในขณะเดียวกันงานภายในดังกล่าวก็เกิดขึ้นในรูปแบบของการสะท้อนการรับรู้ภายใน

เกี่ยวกับผู้ที่เนื่องจากขาดข้อมูลภายนอกผู้คนจึงเปลี่ยนไปสู่ความเป็นจริงภายในเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพื้นฐานสำหรับปรากฏการณ์ของวิธีการทางจิตบำบัดนี้ได้รับการพิจารณาแล้ว ในการสะกดจิตแบบไม่สั่งการและโปรแกรมภาษาศาสตร์มีการใช้เทคนิคกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งสถานการณ์ของความไม่แน่นอนเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง (Gilligan, 1997; Gorin, 1995; Grinder, Bandler, 1994; Erikson, 1999) ความไม่มีนัยสำคัญเป็นหนทางหนึ่งในการสร้างความมั่งคั่งในการปฏิบัติจิตบำบัดเอ็มเอริคสัน วิธี Tsyoye ของ Nybilsh Vidomim Priom є Redivannya, Sensky Polega ที่ชาวพื้นเมืองที่ออกแบบใหม่ของพฤติกรรมแบบเหมารวมของผู้คนหรือ Zvichahi, การให้ยืมของ Priomo, การประมาณค่า, การถ่ายทอดโปรแกรม ตอนทั่วไปอธิบายโดย M. Erikson “ข้าพเจ้าสะดุดพึมพำในสายลม จึงมีชายคนหนึ่งบินเข้ามาจากด้านหลังเขาสัตว์และโจมตีข้าพเจ้า “อีกสิบนาทีถึงสองทุ่มพอดี” - แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริง แต่พวกเขาก็อาจจะอ่านหนังสือแล้วออกเดินทางต่อ เมื่อเดินไปรอบๆ ตึก ฉันหันกลับไปและพบว่าคุณยังประหลาดใจกับฉัน เห็นได้ชัดจากคำพูดของฉันที่เย่อหยิ่งและเย่อหยิ่ง (อ้างจาก: Gilligan, 1997, หน้า 276-277)

ภาพเหมารวมทางสังคมที่แพร่หลายที่สุดอย่างหนึ่งของเราคือการจับมือกัน ความไม่สำคัญของการสัมผัสด้วยมือจะสร้างความไม่มีนัยสำคัญและทำให้บุคคลนั้นหลุดออกจากระบบการกระทำแบบไดนามิกและเปลี่ยนความคุ้นเคย เช่นเดียวกับก้น การฝึกฝนของ Erikson มีผลกระทบแบบคลาสสิก “...ฉันเดินเข้าไปหาเธออย่างรวดเร็วและยื่นมือขวาออกมาด้วยรอยยิ้ม มองตรงเข้าไปในดวงตาของฉัน เหมือนเธอ และหยุดยิ้มโดยสิ้นเชิง ฉันปล่อยมือเธอ แล้วฟาดโซ่ อันดับต่ำปล่อยเครื่องในออกจากมือแล้วใช้นิ้วใหญ่ นิ้วก้อย หรือนิ้วนางกดเบา ๆ พร้อมกัน โดยไม่กระวนกระวายใจ ไม่มั่นคง ลังเลใจ แล้วค่อย ๆ จัดระเบียบมือของเราให้เรียบร้อย ไม่สังเกตว่าตัวฉันเองจะจัดให้เรียบร้อยหรือไม่ ฉันจะสัมผัสส่วนใดส่วนหนึ่งของมือของฉัน ในเวลาเดียวกัน ฉันก็เปลี่ยนจุดสนใจในการจ้องมองไปอย่างสิ้นเชิง โดยให้สัญญาณที่น้อยที่สุด แต่อย่างน้อยก็เป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าฉันไม่ได้มองเธอ แม้ว่าดวงตาของเธอจะอยู่ที่ไหนสักแห่งในระยะไกลก็ตาม เส้นเลือดของพวกเขาขยายใหญ่ขึ้นอย่างมาก จากนั้นฉันก็ค่อย ๆ ปล่อยมือออกจนสุด เพื่อป้องกันไม่ให้พวกมันห้อยอยู่ตรงหน้าฉันในภาวะที่มีอาการ catalepsy” (นั่นมันเอง หน้า 288-289)

การทดแทนวิธีการรักษาสำหรับวิธีการหลบหนีนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าลูกค้าสัมผัสถึงสภาวะมึนงงที่ไม่มีนัยสำคัญสำรวจความเป็นไปได้ของแนวทางของเขาอย่างแข็งขันและพร้อมที่จะตอบสนองอย่างรวดเร็วในลักษณะใด ๆ ที่มาแทนที่ความไม่สำคัญเช่นเพื่อทำความรู้จัก เราโดยนักบำบัด

เมื่อพูดถึงกิจกรรมของสถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญ เห็นได้ชัดว่ากระบวนการที่กระตือรือร้นนี้คือการพัฒนาแสงภายในของตนเอง การทำให้การรับรู้ภายในเกิดขึ้นจริง ซึ่งเป็นแกนหลักของการคิดเชิงตรรกะ การกระทำดังกล่าวของผู้ถูกทดลองแสดงลักษณะความรู้ของเขาว่ามีการเปลี่ยนแปลง ดังนั้นกิจกรรมของผู้รับการทดลองดำเนินไปโดยไม่มีนัยสำคัญที่สุดในจิตใจของสถานะความรู้ที่เปลี่ยนไปของเขา

แน่นอนว่ากิจกรรมของผู้คนในสถานะของข้อมูลที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นถูกบ่อนทำลายโดยกิจกรรมหลักของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนในกิจกรรมถูกกำหนดโดยเป้าหมายใหม่ ความตรงที่สำคัญใหม่ ความไม่มีนัยสำคัญ หมายถึง อาการหูหนวกในการรับรู้และสติปัญญา ขาดความชัดเจนเนื่องจากผู้ถูกทดลองไม่มีอะไรต้องดำเนินการ ไม่มีความสามารถในการกระทำ ดังนั้น ผู้ถูกกระทำจึงเป็นเป้าหมายเสมอ ผู้เล่นรูเล็ตไม่สามารถมีอิทธิพลโดยตรงต่อกลไกรูเล็ต สี และจำนวนของตรงกลาง กระเป๋า สิ่งของอื่น ๆ หรือสิ่งของอื่น ๆ ของตนเองได้ กิจกรรมที่เป็นไปได้ตราบใดที่ผลของกิจกรรมดังกล่าวไม่ปรากฏแก่เป้าหมาย - ตัวเลขและสีตรงกลางที่กระเป๋าติดอยู่ เห็นได้ชัดว่าในสถานการณ์เช่นนี้ ไม่มีกิจกรรมภายนอกเชิงปฏิบัติที่มุ่งตรงไปยังความรับผิดชอบระดับสูงสุดโดยตรง ผู้ทดลองไม่มีกิจกรรม เปลี่ยนกิจกรรมการรับรู้ของเขาโดยตรง

แน่นอนว่ากิจกรรมประเภทนี้จะไม่เกิดขึ้นในเร็วๆ นี้ และคุณจะสามารถวางเดิมพันได้โดยไม่เกินความคาดหมาย อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งดังกล่าวไม่น่าจะเหมาะกับบุคคลที่หลงอยู่ในป่าและไม่มีความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับการปฐมนิเทศในสถานการณ์เช่นนี้ สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันในรูปแบบของการอนุญาตทางกฎหมาย ไม่สำคัญว่าไม่ใช่ทุกคนจะกระตือรือร้นในความสัมพันธ์ของคุณ แต่สิ่งสำคัญคือผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นบางคนในการแสวงหาความรู้จะต้องมีสภาพจิตใจเหมือนกัน

เปลี่ยนสถานะ Svidomosti

สถานีข้อมูลการเปลี่ยนแปลง (IDS) - สถานีที่:

เปลี่ยนรูปแบบการนำเสนอข้อมูลหัวข้อข้อมูลภายในที่มีการอัพเดท เปลี่ยนวิธีการสั่งซื้อ แล้ว การเปลี่ยนผ่านจากการพึ่งพาโครงสร้างหมวดหมู่เชิงแนวคิดทางวาจา มาเป็นภาพสะท้อนทางประสาทสัมผัสและภาพก่อนวาจา

การเปลี่ยนแปลงของความมึนเมาทางอารมณ์ถูกต่อต้านโดยความรู้เกี่ยวกับหลักฐานภายใน ความรู้สึกผิดจากประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงของสิ่งแปลกใหม่ ไม่คุ้นเคย ความไม่เป็นจริง ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง การไตร่ตรอง เช่น องค์ประกอบเหล่านี้ของปรากฏการณ์วิทยาของสถานีอวกาศนานาชาตินั้นมีประสบการณ์โดยวัตถุนั้นไม่ใช่ผลจากกิจกรรมทางจิตทางกายภาพ เนื่องจากเป็นสิ่งที่เป็นกลางและจากภายนอก เช่น เป็น "ภายใน" เสียงนั้น “ชี่เปลี่ยนวงจรของร่างกาย

การเปลี่ยนแปลงในเวลาที่เหมาะสม ลำดับความคิดที่สังเกตได้ในความเป็นจริงภายใน ความจำเสื่อมบ่อยครั้งหรือซ้ำๆ เกิดจากความยากลำบากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ในการถ่ายโอนข้อมูลภายในจาก IDS จำนวนมากใน "ภาษา" ของบรรทัดฐานทางสังคม รูปแบบของการจัดหมวดหมู่ (Kucherenko, Petrenko, Rossokhin , 1998)

IDS จะถูกทริกเกอร์เมื่อมีความพิเศษในสถานการณ์ฉุกเฉินกับสถานการณ์ต่างๆ สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความเครียด สถานการณ์ที่สูญเสียการรับรู้ทางประสาทสัมผัสหรือการแยกตัวโดยสิ้นเชิง อาการมึนเมา ตอนของการหายใจเร็วเกิน หรือตอนของความเหนื่อยล้า อาจมีตอนของโรคประสาทและโรคจิตเฉียบพลันและสถานการณ์ความขัดแย้งทางปัญญาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราซึ่งทำให้การรับรู้ของผู้ถูกทดสอบเกี่ยวกับรูปแบบพื้นฐานของการจัดหมวดหมู่หรือทำลาย มีการแลกเปลี่ยนคำพูดขั้นพื้นฐานการสะท้อนทัศนคติของผู้เข้าร่วม. ไม่มีนัยสำคัญหรือความขัดแย้งทางตรรกะอีกต่อไปใน IDS ข้อมูลที่เปลี่ยนแปลงมีตรรกะของตัวเอง “ตรรกะแห่งความมึนงง” จากมุมมองนี้ ประการแรก IDS คือการปกป้องบุคคลจากสถานการณ์ความขัดแย้ง หรืออีกนัยหนึ่งคือวิธีการที่เหนือกว่า

รูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของการแสดงออกของ IDS คือ การนอนหลับ การสะกดจิต การทำสมาธิ มุมมองที่แตกต่างกันภวังค์ฉันจะเมาและติดยาเสพติด เนื่องจากไม่จำเป็นต้องใช้ IDS แบบเวลาต่อชั่วโมง สถานีมึนงงจึงเป็นที่สนใจ ช่วงเวลารายชั่วโมงสามารถลดลงเหลือหนึ่งนาที คนส่วนใหญ่สามารถประสบเหตุการณ์เช่นนี้ได้หลายครั้งต่อวันโดยไม่สังเกตเห็นอะไรเลย ลักษณะสำคัญของความมึนงงคือการปราบปรามความเป็นจริงภายนอกและการทำให้เป็นจริงภายใน โดยพื้นฐานแล้ว ลักษณะที่ชัดเจนของความมึนงงคือความลึกของความเป็นจริงภายใน และไม่รบกวนกระบวนการ “ในชีวิตจริง ผู้คนแทบจะไม่ได้สัมผัสกับสภาวะ “ปกติ” ล้วนๆ ไม่ว่าจะมีการโต้ตอบกันหรือทำให้เกิดการรับรู้ต่อความรู้สึกหรือความคิดใดๆ หรือทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในร่างกาย (เช่น ความตึงเครียด ตึงเครียด และตึงเครียด) มันคือ เป็นไปได้ที่จะนำผู้คนเข้าสู่ค่ายที่เปลี่ยนแปลงของ Svidomosti อีกครั้ง" (Ivanov, Maistrov, 1996, p. 354)

ความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะยอมรับ: แม้ในการแสดงอาการเริ่มแรกของ IDS ความมึนงงมักจะเป็นผลมาจากการกระตุ้นการทำงานของนักสะกดจิตการไหลบ่าเข้ามาของสุนทรพจน์พิเศษหรือปัจจัยอื่น ๆ ที่ได้กล่าวไว้แล้วก่อนหน้านี้นำไปสู่ความลึกซึ้ง การเปลี่ยนแปลงในชีวิต Idomosti หากคุณพิจารณาตัวอย่างเช่นการใช้นักสะกดจิตเพื่อกระตุ้นความมึนงงคุณจะพบว่ามีหลายครั้งที่ผู้คนลังเลในกระบวนการควบคุมตนเองโดยธรรมชาติและในชีวิตประจำวันชีวิตประจำวันและธุรกิจ

ปรากฏการณ์วิทยาการเปลี่ยนไปใช้รูปแบบการจัดหมวดหมู่ก่อนวาจานั้นปรากฏในความเข้มที่เพิ่มขึ้นของภาพความทรงจำการมีสติจนถึงขอบเขตที่ความสดใสและความชัดเจนของการนำเสนอข้อมูลสามารถครอบงำภาพปริยัติยาได้ Svidomosti ตื่นขึ้นมาอย่างแท้จริง ในตำแหน่งหลักของเขา สิ่งสำคัญคือต้องดูระบบความหมายซึ่งหลักฐานเชิงเห็นอกเห็นใจได้รับการทำให้เป็นอุดมคติและตกผลึก ด้วยการเปลี่ยนแปลงของข้อมูลทุกอย่างจะปรากฏแตกต่างออกไป: “ การยืนยันข้อมูล (เนื้อเยื่อความรู้สึก, ความหมาย, ความรู้สึกพิเศษ) เปลี่ยนระบบปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในลักษณะที่เนื้อเยื่อประสาทสัมผัสของข้อมูลมาถึงเบื้องหน้า i, ระบบที่มีความหมายพิเศษ, หรือการทำงานของแชโดว์ของลำดับชั้นของความหมายการทำงานของกลไกของการสังเคราะห์ถูกเปิดใช้งาน .. " (Kucherenko, 1996, p. 216)

ดูเหมือนว่าปรากฏการณ์ของการซินเนสเธเซียแทบจะไม่ปรากฏในตอนของความวิตกกังวลที่รุนแรง แต่ "หากสถานการณ์ไม่สำคัญ ก็มักจะหลีกเลี่ยงการซินเนสเธเซีย" (Velichkovsky, Zinchenko, Luria, 1973, p. 58) นี่เป็นการยืนยันเพิ่มเติมจากข้อเท็จจริงที่ว่า IDS จะต้องถูกตำหนิในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน

ในบรรดาปรากฏการณ์ของ IDS เราอาจตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบของร่างกาย การสลายตัวระหว่างวัตถุ - "ร่างกายทรุดตัวลงกะทันหัน แตกสลาย" "รวมเข้ากับแสงมากเกินไป" นั่นคือในอีกทางหนึ่งเอ็นและข้อต่อของวัตถุและเป้าหมายจะถูกทำลายจนถึงจุดที่พังทลายลงโดยสิ้นเชิง ผู้คนไม่ได้แยกความแตกต่างว่าจุดสิ้นสุดของ “ฉัน” และจุดที่ “อื่นๆ” เริ่มต้นขึ้น: ไม่มีหัวเรื่อง ไม่มีวัตถุใดๆ (Abaev, 1983)

สิ่งที่เป็นลักษณะของ IDS คือจินตภาพทางจิต, ความไร้เหตุผล, ความเข้มข้นของกระบวนการช่วยในการจำและอารมณ์, ความเฉื่อยชาของโครงสร้างทางวาจา, บ่งบอกถึงการกระตุ้นและการครอบงำของเยื่อหุ้มสมองของสมองซีกขวา ตา การศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับกิจกรรมการรับรู้ของวัตถุในจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญได้ยืนยันความผิดของ IDS ใหม่ในระดับประสาทสรีรวิทยา วิธีการทำแผนที่ภูมิประเทศด้วยคอมพิวเตอร์ของสมองเผยให้เห็นสาเหตุของกิจกรรมขั้นสูงสองระดับ (การซิงโครไนซ์ศักยภาพทางชีวภาพ) ในทั้งสองส่วนของสมอง ในกรณีนี้ส่วนตรงกลางของกิจกรรมที่อยู่ใน fascicles ด้านหน้าของช่องซ้ายการก่อตัวของสถานะการทำงานซึ่งสอดคล้องกับความสำเร็จของกิจกรรม แต่ไม่เฉพาะเจาะจงกับลักษณะของมันอีกด้านหนึ่งสิ่งที่อยู่ ในส่วนหลังของช่องขวาเฉพาะสำหรับกิจกรรมนี้ (Li, 1993) . ในการสืบสวนอื่นๆ มีการระบุตำแหน่งกิจกรรมที่คล้ายกันสามแห่ง: สองจุดเกี่ยวข้องกับการแสดงออก และจุดที่สามอยู่ในส่วนกลางของช่องขวา (Grymak, 1994)

สมองซีกขวาหมายถึงความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อนและแสดงให้เห็นอย่างไม่แยแส ด้านซ้ายหมายถึงองค์ประกอบทางวาจาที่เป็นตรรกะและไม่ต่อเนื่อง เมื่อใดก็ตามที่มือซ้าย “ส่ง” ความคิด “มุ่งเป้า” ที่ผลลัพธ์ของกระบวนการหรือการกระทำ เพื่อให้หุ่นยนต์ของมันเชื่อมโยงกับความคิดปัจจุบัน ดังนั้นมือขวา “ไม่สามารถ” คาดการณ์ได้ และหุ่นยนต์ของมันจะเชื่อมโยงกับการสนับสนุนบนพื้น (Bragina , Dobrokhotova, 1988). จากมุมมองนี้ ให้ย้ายโปรไฟล์การทำงานของสมองไปทางด้านขวาในสถานการณ์ที่มีความไม่แน่นอนโดยสิ้นเชิง ดังนั้น ราวกับว่าการกระทำใด ๆ ของสิ่งมีชีวิตผูกมัดเราไว้ก่อนที่จะเกิดผลจากการถ่ายทอด (อโนคิน, 1968, 1975) และความไม่สำคัญขัดขวางผู้คนจากความเป็นไปได้ดังกล่าว การกระทำเหล่านั้นดำเนินต่อไปจนกระทั่งความรู้ในอดีต จนกว่าพวกเขาจะพร้อมที่จะรับสิ่งเหล่านั้นอย่างเพียงพอ สถานการณ์และแผนการซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงระดับกิจกรรมเสมหะในภายหลัง

ด้วยวิธีนี้ IDS จึงเป็นหน่วยสืบราชการลับเชิงรุกที่รู้ แต่อยู่ภายใต้วิธีการเรียนรู้หลัก เข้าใจด้วยแผนการเชิงตรรกะ ทางจิต และทางจิตอื่น ๆ ผ่านวิธีการแสดงความเป็นจริงแบบอะนาล็อก จากนั้นจึงเป็นตัวแทนต่อโลกเช่นนี้ "ดังที่ มันคือ".

บ่อยครั้งที่ปรากฏการณ์ของ IDS เกี่ยวข้องกับการศึกษาสิ่งที่เรียกว่าการดูดซึมเหนือเซ็นเซอร์ ในกรณีส่วนใหญ่ IDS เกิดจากจิตใจที่ซับซ้อนของการดูดซึมวัตถุได้สำเร็จหรือพลังของวัตถุที่ไม่สามารถเข้าถึงอวัยวะรับความรู้สึกหลักได้

ปรากฏการณ์วิทยาของการดูดซึมเหนือประสาทสัมผัส

เห็นได้ชัดว่าวิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นต้นกำเนิดที่แท้จริงของผู้คน แม้ว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขานี้จะดำเนินการมาตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ก็ตาม ผลการศึกษาเหล่านี้ไม่สามารถนำมาประกอบกับประโยชน์ของนักอนุรักษนิยมได้อย่างชัดเจน มุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติและคุณธรรมของผู้คนผ่านการสอบสวน เพื่อสร้างความสนใจในความจริงที่ว่าพวกเขาได้ตัดสินใจที่จะแก้ปัญหางานด้านความรู้ความเข้าใจสำหรับจิตใจที่ไม่สำคัญ

ผู้บุกเบิกการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการรับรู้เหนือประสาทสัมผัสคือ L.L. Vasiliev ในประเทศของเราและ J. Rhine ในสหรัฐอเมริกา ในงานทดลองทางจิตสรีรวิทยา Vasiliev แสดงให้เห็นว่าผู้คนและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ไม่ได้เชื่อมโยงกับอวัยวะรับความรู้สึกที่รู้จัก (1962) โดยเริ่มแรกสร้างความสำคัญของการรับรู้เหนือประสาทสัมผัสของสภาวะการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไป (1963) จากแผนที่ซีเนอร์ ซึ่งเป็นการ์ดที่สร้างจากรูปภาพรูปทรงเรขาคณิตที่เรียบง่าย ไรน์ได้พัฒนาเทคนิคในการติดตามการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส ซึ่งเป็นวิธีการทำงานของผู้ชนะและโดซี ในการสืบสวนเหล่านี้ บุคคลที่ถูกตำหนิคือบุคคลที่ปรากฎบนการ์ดที่มองไม่เห็น Ryan พบว่าจำนวนคำตอบที่ถูกต้องมีมากกว่าค่าผลลัพธ์อย่างมีนัยสำคัญทางสถิติ ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดคือจำนวนตัวอย่างเมล็ดพันธุ์ที่ทดสอบสำเร็จสูงสุดเกิดขึ้นในการทดลองชุดแรก จากนั้นจำนวนจะค่อยๆ ลดลง (Rhine, 1934) ปรากฏการณ์เดียวกันนี้ได้รับการยืนยันในการศึกษาอื่น ๆ (Lee, 1993)

จากการสืบสวนครั้งแรกของ Vasiliev และ Raine ข้อมูลเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีได้สะสมไว้มากมายซึ่งเกี่ยวข้องกับรากฐานที่เป็นไปได้ของความรู้ของมนุษย์จนถึงจุดที่ไวเกินไป กำลังดำเนินการวิจัยในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ: ฟิสิกส์ สรีรวิทยา ชีววิทยา สรีรวิทยา ฯลฯ ในบรรดานักจิตวิทยาชื่อดังที่จัดการหรือจัดการกับปัญหานี้และปัญหาอื่นๆ อาจชื่อ C. G. Jung, C. Tart, P. Janet และ Navit G. ไอเซงค์ (จุง 1997; โกเดฟรอย 1992; ไอเซงค์ ซาร์เจนท์ 1997)

การศึกษาพื้นฐานของการรับรู้เหนือประสาทสัมผัสในทางปฏิบัติไม่ได้ดำเนินการในด้านจิตวิทยามนุษย์ อย่างไรก็ตามเนื่องจากเมื่อเร็ว ๆ นี้คำเตือนได้เกิดขึ้นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของภาวะภูมิไวเกิน (Zinchenko, Leontiev และคนอื่น ๆ , 1978) ดังนั้นการดำรงอยู่ของความเป็นจริงนี้ในผู้คนจึงถือเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงซึ่งเกี่ยวกับการสอบสวนเพิ่มเติมอย่างเร่งด่วน (Dubrov, Pushkin, 1989; A . ลีออนตเยฟ, 1990, 1995). เนื่องจากการรับรู้ที่เหนือกว่าของการทำงานของจิตสามารถอธิบายได้ในแง่ของเครื่องมือแนวความคิด นักจิตวิทยา และการเรียนรู้ภายในกรอบของหลักการด้านระเบียบวิธีและระเบียบวิธี ดังนั้นการวิจัยนี้สามารถถ่ายโอนไปยังหมวดหมู่ของจิตวิทยา (D.A. Leont єв, 1995; D.V.Kandiba , 1995; V.M.Kandiba, 1997)

อย่างไรก็ตามในขณะนี้ยังไม่มีงานใดที่ดำเนินการได้จากการเปิดเผยกลไกทางจิตวิทยาของการฉีดยาเหนือประสาทสัมผัส ความสำเร็จเกิดขึ้นได้โดยการระบุคุณลักษณะส่วนบุคคลที่มีความสัมพันธ์เชิงบวกกับความสำเร็จที่กำหนด เช่น การสะกดจิต ความสมดุลทางอารมณ์ การเป็นคนเปิดเผย (Eysenck, Sargent, 1997 ; Grimak, 1994; D.V. Kandiba, 1995) แต่กลับละเลย กลไกของกระบวนการรับรู้ ลักษณะทางจิตวิทยาเป็นกิจกรรมเฉพาะ ความหมกมุ่นกับการรับรู้เหนือประสาทสัมผัสเป็นผลสุดท้ายของสถานการณ์ความไม่แน่นอน ซึ่งได้ผลดีในการทดลอง ด้วยวิธีใหม่คุณสามารถรับรู้ถึงความเป็นจริงของการแสดงหรือไม่แสดงข้อมูลนี้ได้ตามปกติ และคุณสามารถติดตามกิจกรรมการรับรู้ได้เอง เปิดเผยด้านจิตวิทยาของกระบวนการเป็นรูปแบบหนึ่ง แม้ว่าจะหายาก แต่ก็ยังมีทางจิตวิทยา กิจกรรมhіchnojของผู้คน

ปัญหาหลักของการติดตามการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส โดยหลักๆ แล้วโดยอาศัยการวิพากษ์วิจารณ์นั้น อยู่ที่ประสิทธิภาพของการทดลองต่ำ กล่าวคือ ผู้ทดลองทำซ้ำหลักฐานจากการทดลองเดียวกันและสำหรับความคิดเดียวกัน โดยไม่ทำซ้ำผลลัพธ์เหล่านี้เอง เจ้าหน้าที่หลักที่นี่คือสิ่งสร้างอาถรรพณ์ซึ่งดังที่เราทราบนั้นใกล้เคียงกับการสิ้นสุดของชีวิตสร้างสรรค์ว่าจะ "มา" และ "ไป" ได้อย่างไร นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องคำนึงว่าเรากำลังพูดถึงวัตถุที่ซับซ้อนและมีชีวิตเช่นจิตใจซึ่งได้รับการถ่ายโอนและทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกในการทดลองทางจิตวิทยา จุงเกิดแนวคิดที่ดีที่สุดจากสิ่งนี้: “ถ้าเราอยากรู้ชีวิต เราก็ไม่สามารถจัดการกับสิ่งที่ตายแล้วได้ นอกจากนี้ การทดลองซ้ำนั้นเป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่า เราไม่สามารถสร้างวิธีแก้ปัญหาได้ สถานการณ์ เป็นไปได้ว่ามีเพียงคำตอบเดียวเท่านั้น” (1994, หน้า 91)

โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น การทดลองก็สูญหายไปในทางจิตวิทยาเป็นวิธีการหลัก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และคุณอาจติดอยู่ในการตรวจสอบการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส ตัวอย่างอาจเป็นการทดลองของ A. N. Leontiev จากการพัฒนาความไวต่อการไหลเข้าของการไหลของแสง (Leontiev, 1972) แสงซึ่งถูกกรองอย่างระมัดระวังจากโกดังสเปกตรัมซึ่งเป็นผลมาจากการระคายเคืองถูกส่งไปยังแปลงหุบเขาของกลุ่มตัวอย่างซึ่งรวบรวมภายใต้ความระมัดระวังเดียวกัน ก่อนที่จะกระทบพื้นผิวของตัวอย่าง แสงที่สุ่มตัวอย่างจะผ่านตัวกรองน้ำเพื่อดับการสั่นสะเทือนจากความร้อน ด้วยวิธีนี้ แสงจึงดูเหมือนเป็นทีเซอร์ที่เป็นกลาง ซึ่งไม่ได้ตะโกนออกมาและไม่สามารถเรียกใครก็ตามที่เคยลองใช้แม่มดมาก่อนได้ นิ้วมือได้รับการทดสอบและรู้สึกถึงการไหลของแสงที่วางอยู่บนกุญแจ ซึ่งหลังจากผ่านไป 45 วินาทีของแสงทะลุผ่าน กระแสไฟฟ้าก็ถูกจ่ายเข้าไป ช่วงเวลาระหว่างการส่องผ่านของแสงและกระแสข้อมูลเปลี่ยนไปทันทีเพื่อให้การทดสอบเป็นไปตามเวลา คำแนะนำในการทดสอบคือให้รู้สึกถึงการตีของดีดและเอานิ้วของคุณออกจากคีย์ ดังนั้นจึงมีรูปแบบคลาสสิกสำหรับการตรวจสอบการสั่นสะเทือนของการสะท้อนกลับของจิต: แสงทำหน้าที่เป็นเครื่องจำลองทางจิต ส่วนดีด - เหมือนวิกลจริต ในการทดสอบเชิงตัวเลขหลายครั้ง ตรวจไม่พบการสะท้อนของแสง

ในชุดถัดไปของชุดสุดท้าย ได้เรียนรู้ว่าไม่กี่วินาทีก่อนที่จะมีเชือก ด้านบนของมือของพวกเขาพังทลายลงด้วยคลื่นที่อ่อนแรง และเมื่อเอานิ้วของพวกเขาออกจากคีย์ในตอนท้ายทันที ก็เผยให้เห็นว่าพวกเขา อาจปล่อยให้สายลมพัดจมลงไปได้ โอ้. เมื่อพวกเขาลอง พวกเขาก็พัฒนาทัศนคติต่อกิจกรรมการค้นหา ท้ายที่สุด ในชุดนี้ ภาพสุดท้ายทั้งหมดเริ่มทำเครื่องหมายช่วงเวลาแห่งแสงที่ส่องเข้ามา ไม่ใช่จากปฏิกิริยาที่สั่นคลอน แต่โดยการค่อยๆ จางหายไปทีละภาพ ผู้เขียนในอดีตได้เห็นประสบการณ์ที่ไม่เฉพาะเจาะจงซึ่งแสดงถึงการไหลบ่าเข้ามาจากภายนอก: "... "สัมผัสสายน้ำแห่งหุบเขา", "แสงบางอย่างจากปีกนก"..., "ความมืดเล็กน้อยในสามส่วน ”, “ไม่มีอะไร” คลำหาญ... ”, “เหมือนลม…” ฯลฯ (1972, หน้า 73) การทดลองแสดงให้เห็นว่า "ความรู้สึกผิดทางจิตที่จำเป็นของการสืบสวนคือการเปิดเผยโดยตรงโดยตรง กิจกรรมของเรื่องเนื่องจากการสืบสวนเหล่านี้เป็นคนที่มีไหวพริบและมีความสามารถในมนุษย์รูปแบบของกิจกรรมเสียงภายใน "ทางทฤษฎี" (ibid., p. 76)

โดยพื้นฐานแล้ว การทดลองนี้ซึ่งได้กลายเป็นตำราเรียนไปแล้ว อาจเป็นเพียงการเหลือบมองของการวิจัยทางจิตวิทยาเกี่ยวกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเหนือประสาทสัมผัส นอกเหนือจากการศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตเวชที่หลากหลายซึ่งถ่ายทอดการตรวจจับหรือการศึกษาลักษณะทางกายภาพของพวกเขาแล้ว จิตวิทยาในการทดลองเหล่านี้สามารถค้นหาหัวข้อของการสอบสวนได้ เช่น ภายใน กิจกรรมของย่อย- ติดตามในใจของความไม่สำคัญเป็นเป้าหมาย ในกรณีนี้สามารถหลีกเลี่ยงปัญหาพื้นฐานทางกายภาพของการแพ้ได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อพิจารณาที่ "โภชนาการเกี่ยวกับกลไกทางสรีรวิทยาของความไวของผิวหนังต่อการเปลี่ยนแปลงที่มองเห็นได้" Leontiev เขียนว่า: "การพิจารณาเป็นพิเศษเกี่ยวกับโภชนาการนี้ไม่สอดคล้องกับเป้าหมายของเรา" (ibid., p. 112)

กิจกรรมทางปัญญา

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 ภายใต้กระแสวิภาษวิธีของเฮเกลที่หลั่งไหลเข้ามาและความกังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติของมาร์กซ์ "ปัญหาของกิจกรรม" ได้ถูกหยิบยกขึ้นมา ในเวลานั้น มันไม่ได้หมายถึงปัญหาใหญ่ประการหนึ่งของจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังหมายถึงเป้าหมายที่เป็นไปได้ของการสืบสวนด้วย แต่เป็นแนวทางทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาที่มีหลักการและซ่อนเร้นอยู่ด้วย แนวทางที่มีประสิทธิผลขึ้นอยู่กับปัญหาจำนวนน้อยซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยปัญหาทางจิต อีกกลุ่มหนึ่งคือปัญหาทางปรัชญาและระเบียบวิธี ปัญหาเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นสองโรงเรียนของนักจิตวิทยาวิทยาศาสตร์: ปัญหากลุ่มแรกถูกครอบงำโดยโรงเรียนของ A. N. Leontiev และอีกโรงเรียนหนึ่งโดยโรงเรียนชั้นนำของ S. L. Rubinstein

A.N. Leontyev แนะนำแนวคิดที่ว่ากระบวนการเกิดขึ้นของจินตนาการทางจิตระดับประถมศึกษา (วิดีโอ) การพัฒนารูปแบบที่ซับซ้อนรวมถึงการพัฒนาการรับรู้ของมนุษย์นั้นได้รับการเปิดเผยในวงกว้างมาก

เมื่อพูดถึงแนวคิดของ Leontiev มีประเด็นสำคัญหลายประการที่ควรทราบ ประการแรกเห็นได้ชัดว่าแนวคิดที่ยิ่งใหญ่กว่าของการพัฒนาจิตใจของสิ่งมีชีวิตคือแนวคิดของการพัฒนาพฤติกรรม มีปัญหาเรื่องสัญชาตญาณทักษะ พฤติกรรมทางปัญญาแต่รูปแบบทางโภชนาการและระดับจินตภาพทางจิตจะสูญหายไปในเงามืด Leontiev เป็นคนแรกที่สร้างแนวคิดที่จะนำไปสู่การพัฒนารูปแบบและระดับของจินตภาพทางจิต

เมื่อพิจารณาพัฒนาการของจิตของสิ่งมีชีวิต เราจะเห็นระยะของจิตรับสัมผัสเบื้องต้น จิตรับรู้ และสติปัญญา ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของจินตภาพทางจิตที่กำลังจะเป็นรูปเป็นร่าง หลักการสะท้อนกลับถูกนำมาใช้อย่างต่อเนื่องในการวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาความรู้ของมนุษย์

ในอีกทางหนึ่ง Leontyev มองว่าการพัฒนาของจิตใจไม่ใช่เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง การพัฒนาจิตใจนั้นรวมอยู่ในกระบวนการพัฒนาชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่ง Leontyev มองว่าเป็นกระบวนการทางวัตถุ เขาเขียนว่า “จิตใจ” เขาเขียน “ตำหนิการพัฒนาของชีวิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่จำเป็น เป็นธรรมชาติ... ความจำเป็นนี้เกิดจากการพัฒนาของชีวิตเอง จิตใจที่ซับซ้อนซึ่งถูกดึงออกจากร่างกายโดยอาศัย ภาพของกิจกรรมวัตถุประสงค์ในรูปแบบของ Psyche ที่ง่ายที่สุดไม่ได้เป็นเพียง "เพิ่ม" ให้กับการทำงานของสิ่งมีชีวิตและจากนั้นในระหว่างการพัฒนาจะให้จุดเริ่มต้นของรูปแบบชีวิตใหม่ที่แตกต่างอย่างชัดเจน - ชีวิตที่เกี่ยวข้องกับ จิตใจกับการพัฒนาชีวิต ความเป็นจริง "(1972, p. 26)

เมื่อพิจารณาถึงความเฉพาะเจาะจงของกระบวนการแห่งชีวิต Leontyev ได้ข้อสรุปว่า "การเปลี่ยนจากรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันที่มีพลังในโลกอนินทรีย์ไปสู่รูปแบบของปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันที่มีอำนาจเหนือสิ่งมีชีวิตพบการแสดงออกของมันในความเป็นจริง . Ellenya เรื่องจากด้านหนึ่งวัตถุนั้น - จากอย่างอื่น" (ที่นั่นหน้า 35)

ในโครงการสากลของแนวคิดของ Leontyev ในการพัฒนาจิตใจเขาได้แนะนำแนวคิดของ "กิจกรรม" ควรสังเกตว่าพวกเขาเข้าใจกิจกรรมในวงกว้างมากขึ้น: พวกเขาพึ่งพาการเคารพชีวิตของเรื่องก่อนทำกิจกรรม “กระบวนการเฉพาะเหล่านั้นที่ทำงานในอดีตเพื่อนำวัตถุไปสู่การปฏิบัติอย่างแข็งขัน เรียกว่าการทดแทนจากกระบวนการอื่นด้วยกระบวนการของกิจกรรม” (ibid., p. 39 ) แนวคิดของวัตถุ วัตถุ ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่กำหนดทิศทางของการกระทำ “ไม่ว่ากิจกรรมของสิ่งมีชีวิตจะถูกควบคุมโดยตรงจากวัตถุอื่น กิจกรรมที่ไม่มีวัตถุประสงค์ก็เป็นไปไม่ได้ ดังนั้น การพิจารณากิจกรรมจึงเน้นการมองเห็นของผู้ที่เป็นวัตถุที่เคลื่อนไหวของมัน เพื่อให้วัตถุนั้นถูกวางอย่างแข็งขันในร่างกาย” ( อ้างแล้ว, หน้า 39) กิจกรรมถูกมองว่าเป็น "หน่วย" หลักของกระบวนการดำรงชีวิต

ทฤษฎีกิจกรรมเผยให้เห็นแก่นแท้ของจิตใจในฐานะกิจกรรมภายในที่ถูกกำหนดโดยกิจกรรมภายนอกและความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่ที่มาจากกิจกรรมนั้น วิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้อง L.S. Vygotsky ผ่านผู้ที่ในทฤษฎีของเขา "ความรู้กลายเป็นเหมือนความรู้ที่น่าสงสัย" และ "ชีวิตกลายเป็นกระบวนการของการส่องสว่าง" Leontyev ยังคงพัฒนาแนวคิดเรื่องการตกแต่งภายใน สิ่งสำคัญในวัฒนธรรมคืออะไร - ทฤษฎีประวัติศาสตร์ (O.M Leontyev, 1994, หน้า 39-40) สาระสำคัญเหมือนกัน - ภายนอกกลายเป็นภายใน สิ่งที่ปรากฏในรูปแบบของกิจกรรมการปฏิบัติสมัยใหม่แล้วกลายเป็นการกระทำทางจิตกิจกรรมภายใน: "... กระบวนการตกแต่งภายในไม่ได้อยู่ในสิ่งที่ กิจกรรมภายนอกย้ายไปที่แผน Svidomosti นี่คือกระบวนการที่แผนภายในนี้ถูกสร้างขึ้น" (A.N. Leontiev, 1975, p. 98) เพื่อที่จะเปิดเผยกลไกของการตกแต่งภายในความซับซ้อนซึ่งแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกิจกรรมการรับรู้หากบุคคลจะยอมแพ้ที่นั่น ไม่ใช่การกระทำในเชิงปฏิบัติ Leontyev ได้พัฒนาสมมติฐานเรื่องการทำให้เข้าใจง่าย

กลไกของจินตภาพแห่งความเห็นอกเห็นใจ

แกนหลักของกลไกของการสะท้อนความเห็นอกเห็นใจตามสมมติฐานนี้คือการปรับปรุงพลวัตของกระบวนการในระบบซึ่งตอบสนองต่อหน่วยงานของการไหลเข้าจากภายนอก กลไกนี้ชัดเจนที่สุดในดอติก ในกรณีของมือที่เปียกชื้น พลังของวัตถุ ขนาด และรูปร่างของมันจะแสดงออกมา เป็นผลให้พลังของวัตถุถูกเปลี่ยนให้เป็นทารกต่อเนื่องซึ่งจะลุกเป็นไฟในการทำลายวัตถุไปพร้อม ๆ กัน

แนวคิดนี้จะต้องดำเนินการโดยเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์การรับรู้ทางสายตาและการได้ยิน ดังนั้นสมมติฐานของการดูดซึมจึงปรากฏเป็นสมมติฐานของการดูดซึมของมอเตอร์ ในรูปแบบเฉพาะ จะเห็นได้ว่ามีผลรุกข์ - ในตัวรุกขีเอง มือ ดวงตา อุปกรณ์ที่เปล่งออกมานั้นถูกสร้างขึ้นด้วยพลังแห่งการหยิบจับ (ด้วยปืนพก การมองเห็น และการได้ยิน)

เมื่อให้คำแนะนำบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่พูดเกี่ยวกับความรู้สึกของจินตภาพแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ากิจกรรมการรับรู้ของวัตถุในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนไม่สอดคล้องกับบทบัญญัติที่ละเอียดที่สุดของทฤษฎีกิจกรรม นักเรียนที่ต้องการทำข้อสอบและไม่รู้ว่าจะต้องสอบอะไร เราไม่สามารถจินตนาการถึงการรับพลังของข้อสอบได้อย่างเป็นกลาง ไม่มีอะไรที่เหมือนกับระบบเปิดกว้าง และไม่มีกิจกรรมเชิงปฏิบัติภายนอกเช่นกัน โดยไม่มีอคติทางจิตวิทยาบางประเภท อย่างไรก็ตาม นักเรียนมีความกระตือรือร้นและตัดสินใจตามความรู้ การรับรู้ และการรับรู้ของตนเองที่เปิดเผยเนื้อหาสาระ ตัวเลือกที่นักเรียนจะรับตั๋วในมือจะแตกต่างจากครั้งก่อนเล็กน้อย ในขณะที่กิจกรรมยังคงถูกกำหนดโดยความสำเร็จและผลลัพธ์ และอาจไม่ทราบตัวเลือก

ดังนั้น กิจกรรมของตัวแบบสำหรับจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญนั้นมีลักษณะเฉพาะในด้านหนึ่งโดยการเคลื่อนไหวของโครงสร้างความรู้ที่ละเอียดอ่อน อีกด้านหนึ่งโดยการมีอยู่ของผลลัพธ์ที่สัมพันธ์กันของการเคลื่อนไหวนี้บนระนาบภายนอก ปกป้องกิจกรรมภายในของเรื่อง การตัดสินใจโดยตรงของงาน และกิจกรรมที่เป็นผลจากการเข้าถึงโดยตรงของเครื่องหมายเฉพาะ ปัญหาสามารถเข้าใจได้โดยการพิจารณาสมมติฐานการดูดซึมอีกครั้งโดยใส่สูตรต่อไปนี้: "อะไรคือสิ่งที่เหมือนกับกระบวนการของมอเตอร์และกระบวนการของมอเตอร์เท่านั้น"

การศึกษากิจกรรมการรับรู้ใช้ความพยายามอย่างมากในการตรวจสอบสมมติฐานนี้ ซึ่งทำให้เกิดความสงสัยในลักษณะของกลไก “ยังไม่มีหลักฐานเพียงพอสำหรับเรื่องนี้” (Lomov, 1996, p. 335) อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญคือต้องระมัดระวังความคิดในการปรับปรุง

ทฤษฎีกิจกรรมระบุว่ากลไกการสร้างพลังเฉพาะในอวัยวะของประสาทสัมผัสต้องรวมถึงกระบวนการต่างๆ เช่น การแสดงลักษณะของพลังที่ไหลเข้า (พลัง) นี่คือกระบวนการปรับปรุง ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับผู้ที่ทำลายเครื่องมือที่พวกเขายอมรับโดยกระบวนการดังกล่าว เป็นเพียงหนึ่งในความเป็นไปได้เท่านั้น

A.N. Leontiev อภิปรายสมมติฐานของความคล้ายคลึงกันตัวเองตั้งคำถาม:“ ทำไมในอนาคตการตรวจพบโรคดีซ่านในการไหลอาจปรากฏขึ้นในบริเวณรอบนอกของเนื้อสัตว์ซึ่งจากนั้นก็พูดถึงส่วนของกระบวนการที่เผาสิ่งเหล่านี้หรือตัวแทนอื่น ๆ ? (1972, หน้า 183) การจัดโภชนาการเช่นนี้ช่วยให้เราคิดได้ว่าโดยไม่ต้องแยกกระบวนการปรับปรุงออกจากกระบวนการทางร่างกาย ทำให้มีทางเลือกอื่นๆ ที่เป็นไปได้ มีสองประเด็นที่ควรทราบเกี่ยวกับแทร็กนี้

ก่อนอื่นถ้าเราผ่านประวัติศาสตร์ของการพัฒนากลไกของจินตภาพทางจิตเราจะเห็นได้ว่าความรู้สึกเริ่มแรกนั้นอยู่ในทรงกลมของแถบตัวรับของระบบประสาทสัมผัส มีรายงานว่าการกระตุ้นการทำงานของตัวรับในการเปลี่ยนปัจจัยภายนอกเข้าสู่กระบวนการประสาท ทำให้สามารถระบุกลไกของจินตภาพทางจิตได้ การสืบสวนร้อยแก้วไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่แน่ชัดโดยตรง พวกเขาหันมาใช้การวิเคราะห์เลนกลางของระบบตรวจจับ Ale y ที่นี่ vinikla ความยากต่ำ ค้นหาว่าเราได้พยายามค้นหากลไกของจินตภาพทางจิตในการทำงานของชั้นอวัยวะของระบบเหล่านี้ (องค์ประกอบทางประสาทสัมผัสของกระบวนการรับรู้) และในเส้นทางของเขามีความยากลำบากเกิดขึ้นและมีสิ่งใหม่เกิดขึ้นจนกว่าสารอาหารจะสมบูรณ์ ดังนั้น ดังที่ B.F. Lomov เขียนไว้ว่า “แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชื่อมโยงกลไกของจินตภาพทางจิตกับการทำงานของระบบประสาทสัมผัสเพียงด้านเดียว: อยู่ภายนอก ส่วนกลาง หรือออกจากร่างกาย” ข้าพเจ้ากล่าวต่อไปว่า “บางที เมื่อได้ตรวจสอบกลไกของจินตภาพทางจิตแล้ว ก็จำเป็นต้องพิจารณาทั้งระบบโดยรวม และบางทีข้อความเกี่ยวกับระบบนั้นจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาใหม่” (1996, หน้า 336-337)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าระบบ (รับ) รับรู้และวิวัฒนาการอย่างไรในระหว่างกระบวนการวิวัฒนาการเล็กน้อย “มีหลายสิ่งที่ย้อนกลับไปถึงกลไกการทำให้เข้าใจง่ายจนเพลงได้ “พัฒนา” รูปแบบของมันและได้รับการรวมเข้าด้วยกันทางพันธุกรรม” (ibid., p. 337) โดยไม่เน้นเรื่องโภชนาการที่มีมาแต่กำเนิดและโดยกำเนิด พันธุกรรม และขั้นกลางในระบบการสั่งยา ต้องเข้าใจว่า รวมถึงกระบวนการปรับตัวด้วย ผู้เป็นแม่ต้องให้ความเคารพ เพื่อที่การปรับตัวจะมีพื้นฐานที่แข็งแกร่ง ดังนั้น เป็นที่รู้จักในกระบวนการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต

ภายหลังการกำเนิดของจินตภาพทางจิต A. N. Leontyev ได้ทำการทดลองจากการเปลี่ยนแปลงความไวของผิวหนังไปเป็นการไหลของแสงที่เป็นกลาง ตามที่อธิบายไว้ในรายละเอียดก่อนหน้านี้ ข้อสรุปหลักที่เกิดขึ้นจากผลการทดลองก็คือ การพัฒนาจินตภาพทางจิตนั้นขึ้นอยู่กับกิจกรรมของแต่ละบุคคล การทดลองมีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาหลักการทางจิตวิทยาที่สำคัญ: 1) จิตใจของมนุษย์วิวัฒนาการมาจากจิตใจที่ง่ายที่สุด (ประสาทสัมผัส) ของสิ่งมีชีวิตชั้นล่างและ 2) ในกระบวนการวิวัฒนาการไม่มีใครรู้ว่าสิ่งเก่า แต่เกินกว่านั้นจะปรากฏในตัวอ่อน รูปแบบแฝง: สิ่งมีชีวิตชั้นล่างในกระบวนการฟักตัวจนถึงวัยกลางคนตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของการไหลของแสงได้กีดกันผู้คนทุกชีวิตจากภาวะถดถอย

ในสถานการณ์จำลองความไม่แน่นอน ความรู้สึกของจินตภาพในการไหลของแสงเกิดขึ้นจากการพัฒนาของจินตภาพโบราณทางวิวัฒนาการสายวิวัฒนาการ ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับพลังของระบบรับ และคล้ายคลึงกับหน่วยงานของสิ่งนี้ ไหลบ่าเข้ามา นี่อาจหมายความว่าความคล้ายคลึงกันในระยะนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากกระบวนการคัดลอก แต่เป็นผลมาจากการทำให้หน่วยงานและพารามิเตอร์ที่จำเป็นของอุปกรณ์ที่ยอมรับกระบวนการเผาไหม้เหล่านี้เกิดขึ้นจริง เพื่อให้เป็นไปตามหลักการของ “ใหม่-ใหม่” ลืมความเก่า" ระบบรับสัญญาณสอดคล้องกับพลังของวัตถุที่ไหลเข้าไป และไม่เป็นผลมาจากการกระทำภายนอกอันเป็นผลมาจากกิจกรรมเสียงภายใน จากมุมมองนี้ กิจกรรมการรับรู้ในจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญเป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นซึ่งนำเราไปสู่ความเป็นจริงภายในของวัตถุโดยตรง

โทโพโลยีของวิชา

เมื่อพูดถึงความเป็นจริงภายในของเรื่องของกิจกรรม หลักฐานภายใน การกระทำภายใน สิ่งสำคัญคือต้องเคารพผู้ที่ไม่ได้อยู่ตรงกลางของสิ่งมีชีวิตหรือผู้คน แต่เป็นตัวแบบเอง ซึ่งโทโพโลยีไม่ได้ทำงานระหว่าง ร่างกาย.

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่กระบวนการทางจิตเกิดขึ้นในหัว มีนักจิตวิทยาหลายคนที่เชื่อว่าเหตุการณ์ทางจิตและพฤติกรรมภายนอกเกิดขึ้นที่กลางกะโหลก คุณรู้ข้อมูล ความไม่รู้ ความคิด ความทรงจำ เช่น ความรู้สึกได้จากที่ไหน? ความจริงเปิดเผยแล้ว แต่มันถูกต้องหรือไม่? ความจริงที่ว่าจิตใจมีพลังของสสารไม่ได้หมายความว่ามันสามารถเกิดขึ้นพร้อมกับสมองได้อย่างง่ายดาย พลังอาจปรากฏเกินขอบเขตจมูก แต่จะไกลแค่ไหน? แน่นอนว่าไม่มีวัตถุใดที่ถูกถ่ายภาพด้วยจิตใจเพื่อไม่ให้เกินขอบเขตของสนามวัตถุ-วัตถุ

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของขอบเขตระหว่างกระบวนการทางจิตเกิดขึ้นนั้นแสดงให้เห็นระหว่างวัตถุกับวัตถุในปรากฏการณ์คลาสสิกของการสอบสวน (A. N. Leontyev, 1975) ความรู้สึกนี้อยู่ในความจริงที่ว่า ผู้คนที่ใช้โพรบเพื่อเคลือบวัตถุ จะระบุตำแหน่งความรู้สึกของตนอย่างขัดแย้งกัน ไม่ใช่ระหว่างมือกับโพรบ (ซึ่งแบ่งร่างกายอย่างเป็นกลาง ไม่ใช่โพรบ) แต่ระหว่างโพรบกับเอกต้า ดูเหมือนว่าจะเป็นการเคลื่อนตัวที่เกิดขึ้นเกินขอบเขตของร่างกายตามธรรมชาติในโลกแห่งคำพูดสมัยใหม่ โพรบซึ่งเปิดอยู่ในวงจรของร่างกายและใต้แขน ได้รับการยอมรับว่าเป็นโพรบต่อเนื่องและไม่ได้เปิดใช้งาน

Leontiev ตั้งข้อสังเกตว่าการแปลวัตถุในอวกาศเป็นตัวกำหนดความแข็งแกร่งของมันในฐานะวัตถุ: ผ่าน "การตั้งชื่อวงล้อม" ของวัตถุอิสระ วงล้อมปรากฏเฉพาะกิจกรรมของผู้ถูกทดสอบเท่านั้นที่ถูกบังคับให้อยู่ภายใต้บังคับของวัตถุ: “ลักษณะเฉพาะอันมหึมาของความสัมพันธ์ที่เป็นปัญหานั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าขอบเขตนี้ตัดผ่านระหว่างวัตถุทางกายภาพสองชิ้น หนึ่งในนั้นคือขอบของโพรบ - ตระหนักถึงกิจกรรมการรับรู้ทางปัญญาของวัตถุ มิฉะนั้น - จะกลายเป็นเป้าหมายของกิจกรรมนี้ ระหว่างสุนทรพจน์ทางวัตถุทั้งสองนี้และถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นเมื่อพวกเขาสร้าง "โครงสร้าง" ของภาพอัตนัยของวัตถุ: กลิ่นเหม็นทำหน้าที่เหมือนการสอบสวนที่ ได้เคลื่อนเข้าสู่จุดสิ้นสุดที่ชัดเจนของชิ้นส่วนของตัวรับที่อยู่ห่างไกล ซึ่ง “ฉันสร้างความต่อเนื่องของมือของสิ่งมีชีวิต” (1975, หน้า 61-62)

ปรากฏการณ์โพรบช่วยให้เราสามารถสาธิตการแยกตัวของวัตถุและวัตถุได้อย่างน้อยสองช่วงเวลา ประการแรก ข้อเท็จจริงของความหลวมระหว่างตัวแบบ และในอีกทางหนึ่ง หลักการสากลของการคัดค้าน: ความเป็นจริงเชิงปรากฏการณ์วิทยาของมันจะกำจัดส่วนที่เหลือออกไป เศษเล็กเศษน้อยเผยให้เห็นการขาดความเข้าใจและความคล่องตัว "ความมั่นใจปรากฏชัดมากขึ้นเมื่อเชื่อมโยงกับผู้อื่น โดยถูกปฏิเสธจาก "การคุมขัง" ใหม่ด้วยความพยายามที่จะ "จางหายไป" ("ไม่เช่นนั้น" จะไม่สามารถถ่ายโอนได้ และระหว่างความเป็นอิสระเหล่านี้ ก็มีอยู่ระหว่างเรื่อง - เกี่ยวกับ" การเปล่งเสียงที่มีประสิทธิภาพ) ทั้งหมด สิ่งที่ปรากฏจากด้านหนึ่งของวงล้อมนี้คือฉัน ส่วนผู้ที่นอนอยู่อีกด้านหนึ่งก็เป็นอีกคนหนึ่ง” (Tkhostiv, 1994, หน้า 5)

ในช่วงเวลาของกิจกรรมการรับรู้ ต้นแบบของวัตถุจะมุ่งสู่ความเป็นจริง โดยค่อยๆ "จางหายไป" องค์ประกอบต่างๆ ของมัน และรวมองค์ประกอบเหล่านั้นเข้ากับระบบคุณลักษณะและลำดับของกิจกรรมต่อไป เครื่องมือนี้เมื่อเชี่ยวชาญแล้วก็จะเลิกเป็นวัตถุระหว่างกันและวัตถุ เมื่อประกอบเข้ากับแผนภาพร่างกาย มันจะเปลี่ยนวงล้อมของข้อต่อระหว่างวัตถุและวัตถุไปยังวัตถุอื่นที่ควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ นักเปียโนเริ่มเล่นไม่ใช่คีย์ แต่เป็นดนตรี ศิลปินเริ่มไม่วาดเส้น แต่วาดภาพ

งานการรับรู้แบบเดียวกันสามารถครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในฟิลด์หัวเรื่อง-วัตถุ: องค์ประกอบใดที่สามารถรวมไว้ในวัตถุได้เช่นเดียวกับในหัวเรื่อง ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณเลือกเป็นหนทางในการไปถึงเป้าหมาย ตราบเท่าที่กลิ่นเหม็นนั้นถูกควบคุม หากจิตใจไม่สำคัญ บางทีคุณอาจไม่สามารถถือว่ามันเป็นวัตถุได้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่ากิจกรรมของวิชาซึ่งรวมอยู่ในวงจรการรับรู้ของเขานั้นไม่มีนัยสำคัญเพียงใดสามารถอยู่ในพื้นที่โทโพโลยีของเขาได้ ปัญหาของลักษณะและลักษณะของกิจกรรมนี้เป็นหัวข้อหลักของการสอบสวนนี้

เพื่อที่จะเปิดเผยตำแหน่งของกระบวนการรับรู้ที่ศึกษาในการทดลอง จำเป็นต้องจัดระเบียบกระบวนการนี้และกำหนดเป้าหมายหลักก่อน. ปัญหาอยู่ที่ความจริงที่ว่าหัวข้อของกิจกรรมในใจของยุคปัจจุบันไม่ได้ถูกกำหนดไว้ (นี่คือชื่อของสถานการณ์) และไม่สามารถเปิดเผยอย่างเป็นกลางในจิตใจเหล่านี้ได้ อย่างไรก็ตามสิ่งที่สำคัญสำหรับเราไม่ใช่ลักษณะวัตถุประสงค์ของหัวข้อของกิจกรรม แต่เป็นตัวแทนในความรู้ของบางสิ่งที่ได้รับการทดสอบในลักษณะที่สามารถทดสอบได้ในแบบของตัวเองเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย. ตำนานทางจิตวิทยาได้รับชัยชนะสำหรับใคร?

ตำนานจิตเวช

คำว่า "ตำนานทางจิตวิทยา" ได้รับการประกาศเกียรติคุณในบริบทของการฝึกจิตและหมายถึง "อะไร" คือความรู้เดิมที่ผู้รับบริการมีหรือพัฒนาในระหว่างกระบวนการฝึกอบรม เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น "วิธีการควบคุมจิตใจ" เช่นเดียวกับที่ไม่เกิดขึ้นหรือเปลี่ยนแปลง ทาอิน" (Ivanov, Maistrov, 1996, p. 336) ตำนานอนุญาตให้ลูกค้าปรับทิศทางตัวเองให้เข้ากับความรู้ภายในของเขาในกระบวนการเรียนรู้เทคนิคทางจิตต่างๆ ของการควบคุมตนเอง กำหนดบริบทพื้นฐาน และฉันมีคำพูดสำหรับนักจิตวิทยา และลูกค้าในระหว่างกระบวนการฝึกอบรมที่ช่วยให้พวกเขาเข้าใจการพูดคุยทีละเรื่องเกี่ยวกับหลักฐานภายในของคุณ

ตัวอย่างของตำนานที่จิตวิทยาเชิงปฏิบัติมีคือตำนานเกี่ยวกับการสำแดงสภาวะในผู้คน คำว่า "stan" ถูกใช้ในที่นี้เพื่อให้มีความหมายที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม เมื่อลูกค้าพูดกับตัวเอง พวกเขามักจะใช้คำว่า "ค่าย" เช่น ค่ายเน่า ค่ายยาก ค่ายที่ต้องออกไป ค่ายที่ไม่สามารถทำงาน ฯลฯ ในบริบทนี้ "stan" ไม่ได้หมายถึงสถานะ "อารมณ์" หรือ "การทำงาน" - สิ่งที่เข้าใจภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ในทางจิตวิทยาอย่างเคร่งครัด มีการถ่ายทอดว่าทุกช่วงเวลาที่บุคคลอยู่ต่อหน้าเขา เขาต้องการเคารพความเคารพของเขาในอนาคต

ไม่ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าแนวคิดนี้ไม่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการปฏิบัติทางจิตวิทยาเพราะในบทสนทนานักจิตวิทยาผู้รับบริการเปิดเผยความเป็นจริงที่เป็นปัญหา ฉันจะไม่เลวหรือดี แต่ฉันสามารถยอมรับหรือไม่ยอมรับก็ได้ อนิจจากลิ่นเหม็นทั้งหมดที่ผู้คนต้องการ ดังนั้น หากคนเรานอนหลับไม่เพียงพอ ก็เป็นเรื่องปกติที่จะง่วงนอน นี่คือพลวัตของค่าย เปลี่ยนทีละคนแล้วมันจะไม่เป็นไร ความร่าเริงอาจจบลงด้วยน้ำตา และความโศกเศร้าสามารถแทนที่ด้วยความยินดีได้ตลอดเวลา การเปลี่ยนแปลงสถานะดังกล่าวเป็นเรื่องปกติ ไดนามิกของพวกมันเป็นไปตามหลักการของลูกตุ้ม: เมื่อเพลงดังขึ้น เพลงจะเปลี่ยนไปตามตำแหน่ง ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อบุคคล "ติดขัด" ในทางใดทางหนึ่งซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัว คำอธิบายเกี่ยวกับความฉลาดและนักจิตวิทยาและลูกค้าซึ่งเป็นตำนานที่ "จริง" ก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน

เราไม่ควรคิดว่าตำนานทางจิตวิทยาพบได้เฉพาะในจิตวิทยาในชีวิตประจำวันเท่านั้นและสอดคล้องกับคำถามของการปฏิบัติเท่านั้น มีการประยุกต์ใช้การสร้างตำนานมากมายในจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎี สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโครงสร้างของจิตใจที่อยู่เบื้องหลัง S. Freud หรือวิชาต่าง ๆ ที่ติดตาม E. Berne แน่นอนว่า ทั้ง "เหนือฉัน" หรือ "เด็ก" หรือ "ผู้ใหญ่" ไม่มีสถานะทางภววิทยาและดำรงอยู่เป็นเพียงโครงสร้างทางทฤษฎีที่ช่วยให้เกิดการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยาเท่านั้น ตำนานเหล่านี้หยั่งรากลึกในด้านจิตวิทยา ดังนั้นนักจิตวิเคราะห์จึงมักถูกจัดให้อยู่ในระดับ "ฉัน" "เหนือฉัน" "ที่นั่น" ซึ่งเป็นเหมือนแก่นสารมากกว่า เหมือนองค์ประกอบของความเป็นจริง น้อยกว่าแผนที่แห่งความเป็นจริง . อย่างไรก็ตาม วิธีการดังกล่าวอาจนำไปสู่การสืบสวนทางทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ทราบ และจะไม่เป็นประโยชน์ในการปฏิบัติทางจิตบำบัด

ตำนานทางจิตวิทยาอาจมีบทบาทที่ไม่ใช่เรื่องส่วนตัวได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงบทบาทเฉพาะของมัน “ตัวอย่างเช่น Edipa complex เป็นเพียงคำอธิบายของสิ่งที่เกิดขึ้นกับลูกค้าในโลกที่ “จริง” หรือรูปแบบที่สะดวกสำหรับการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน “อาจเป็นในสถานการณ์จริง” หรือ “ตำนานอันทรงพลังของ นักจิตวิเคราะห์” แต่มีประสิทธิภาพในการฝึกจิตวิเคราะห์หรือ“ อุปมาทางจิตอายุรเวท” หรือไม่ทั้งสองอย่าง แต่สมมติว่าเป็นส่วนสำคัญของการสื่อสารของนักจิตวิทยากับลูกค้าซึ่งในตัวมันเองไม่ได้มีความหมายอะไรเลย (Rozin, 1994, p . 89) เราขาดการบำรุงเลี้ยงปัญหาความจริงทางจิตวิทยาความเพียงพอของความรู้ทางจิตวิทยาอยู่นอกเหนือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่ตำนานที่พบในจิตวิทยาได้รับการยอมรับอย่างมีประสิทธิภาพว่าเป็นตำนานทางจิตวิทยาซึ่งเป็นทรัพย์สินทางจิตวิทยา

ตำนานที่คงอยู่มากที่สุดในระดับประวัติศาสตร์คือตำนานทางจิตวิทยาที่สร้างขึ้นในโรงเรียนโบราณแห่งการควบคุมตนเองทางจิตและรวมไว้เป็นองค์ประกอบหลัก ระบบรายวันวิธีการรักษาและการพัฒนาตนเองที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม: จักระ, ช่องทางพลังงาน, ออร่า, สนามพลังชีวภาพ ฯลฯ ไม่สำคัญว่าปรากฏการณ์เหล่านี้มีอยู่จริงหรือไม่ เนื่องจากผู้ถูกทดลองไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งเหล่านั้น แต่ค่อนข้างจะรักษาสิ่งเหล่านั้นไว้ในแผนการในอุดมคติ เพื่อนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสถานะของข้อมูล และแก้ไขได้ผ่านกลไกนั้นเอง แรงบันดาลใจ - เพื่อความเสียหายทางจิตสรีรวิทยาที่จำเป็นหรือต่อองค์กรการควบคุมตนเองตามธรรมชาติของร่างกาย

แนวคิดเรื่องตำนานทางจิตนั้นมาจากการวิจัยเชิงทดลองของเรา เพื่อจัดกิจกรรมของสิ่งที่ผ่านการทดสอบแล้ว ตำนานของการสร้างจิตศาสตร์ต่อความรู้สึกไวเกินซึ่งมีอยู่ในคนทุกคนในลักษณะที่แตกต่างกันและแสดงออกในรูปแบบของภาพภายในที่อ่อนแอ ความรู้สึกที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนความรู้สึกที่สำคัญ เพื่อให้ความภาคภูมิใจในตนเองนี้ปรากฏชัดขึ้น นักเรียนจะต้องคุ้นเคยกับการรับข้อมูลที่จำเป็น เพื่อถ่ายโอนความเคารพจากวัตถุภายนอกไปยังวัตถุภายใน แนวทางนี้จะเปลี่ยนความไม่สอดคล้องกันจากการปรากฏตัวของความรู้เบื้องต้นของงานไปเป็นระดับของงานรับรู้แบบพับได้หรือที่เรียกว่า virishavannoy เพื่อการทดสอบที่ดีที่สุด จำเป็นต้องจัดระเบียบและสร้างระบบการดำเนินการตามทิศทางและการรับรู้ในพื้นที่เฉพาะ

กิจกรรมการศึกษา

การถ่ายโอนงานการรับรู้ไปสู่งานการรับรู้จะเปลี่ยนกิจกรรมของผู้รับการทดลองไปเป็นกิจกรรมการรับรู้เพิ่มเติม เพื่อให้ประสบความสำเร็จ ผู้ทดสอบจะต้องมีโครงสร้างการรับรู้ที่เพียงพอต่องานที่บ่งบอกถึงความพร้อมในการยอมรับ ทันทีที่พบข้อมูลที่ยืนยันการแทนที่โครงสร้างเหล่านี้ วัตถุนั้นก็จะถูกระบุ (Bruner, 1977; Neisser, 1981) ระบบจัดเก็บข้อมูลหลักคือระบบการรับรู้และการรับรู้ การกระทำการรับรู้มีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างภาพและเกิดขึ้นจากการดำเนินการระบุตัวตน การเห็นสัญญาณข้อมูลที่เพียงพอต่องาน และการรับรู้ถึงสัญญาณที่เห็น ในกระบวนการศึกษากิจกรรมการรับรู้ระหว่างปฏิบัติการและการกระทำ ปฏิสัมพันธ์แบบหลวมๆ และการเปลี่ยนผ่านได้ถูกเปิดเผย (Zinchenko, 1997)

การดำเนินการตรวจจับจะแสดงสัญญาณของรายการที่กำลังถูกติดตามในระหว่างกระบวนการตรวจจับ การดำเนินการจะดำเนินการเพื่อเลือกค่าที่เป็นไปได้สูงสุดจากสัญญาณระดับต่ำ แทนที่จะเป็นงานที่สำคัญที่สุด มีอาชีพมากมายที่พวกเขาต้องค้นหาระดับสูงสุดและงานอื่น ๆ โดยเฉพาะและดูว่าจะต้องยืนหยัดต่อหน้าเขาโดยไม่มีตัวตนซึ่งเป็นสัญญาณของวิธีดำเนินการที่มีข้อมูลและเพียงพอที่สุดว่าจะยืนหยัดอะไรต่อหน้าเขา การสร้างทักษะในการอ่านแผนที่ภูมิประเทศและการถอดรหัสภาพถ่ายทางอากาศนั้นมีความชัดเจนมาก แต่ไม่ใช่เพียงส่วนเดียวของกิจกรรมดังกล่าวซึ่งมีการป้องกันการมองเห็นอย่างชัดเจน

โปสเตอร์สามารถเปิดเผยและเผยให้เห็นถึงความแตกต่างในพลังของวัตถุได้อย่างแท้จริง เช่น สี ขนาด รูปร่าง ฯลฯ การมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ คุณจะเริ่มเห็นว่าหน่วยงานหนึ่งหรือไม่กี่แห่งมีข้อมูลมากที่สุด เพื่อที่คุณจะได้เปลี่ยนแปลงการกระทำของหน่วยงานในหน่วยปฏิบัติการของความขัดแย้ง กระบวนการทดสอบและยืนยันมูลค่าข้อมูลของหน่วยงานต่างๆ นี้ดำเนินไปอย่างรวดเร็วมากจะดูไม่มากก็น้อย สัญญาณของวัตถุที่ถูกเปิดเผยหรือไม่เห็นเป็นหน่วยปฏิบัติการอาจถูกเก็บไว้ในความทรงจำของผู้คุมหรืออาจถูกลบทิ้ง

แนวทางปฏิบัติคือการตระหนักถึงสิ่งที่เห็นแล้วด้วยการรับรู้ กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างชัดเจนระหว่างทั้งสองฝ่ายกับฝ่ายที่อยู่ก่อนหน้า และจะลุกลามขึ้นในชั่วโมงนั้น สำหรับใครที่เห็นป้ายก็เชื่อมโยงถึงกันด้วยภาพที่สมบูรณ์

หากมีภาพแรงกระตุ้น ก็เป็นไปได้ที่จะดำเนินการกระบวนการจดจำที่อยู่ในภาพเดียวกันกับภาพมาตรฐานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของมาตรฐานคือการจัดระเบียบโครงสร้างของป้ายคลังสินค้า ตามโครงสร้างป้ายทั้งหมดรวมทั้งสัญลักษณ์จะถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ง่าย ซับซ้อน และสมบูรณ์ เครื่องหมายง่ายๆ ประกอบด้วยพลังวัตถุประสงค์เดียว ป้ายพับทำจากป้ายธรรมดาๆ ผสมกัน และสามารถจัดวางในโกดังเรียบง่ายได้ มาตรฐานทั้งหมดโดยพื้นฐานแล้วเป็นหน่วยที่ครบถ้วนและแบ่งไม่ได้

กิจกรรมการรับรู้เกิดขึ้นในสองวิธี: ต่อเนื่องและพร้อมกัน การแก้ปัญหางานด้านความรู้ความเข้าใจไปพร้อมๆ กันนั้นเป็นไปได้สำหรับจิตใจที่สงบเหมือนเมื่อก่อน กลยุทธ์ของกระบวนการพร้อมกันนั้นโดดเด่นด้วยการใช้การกระทำการรับรู้ภายในและการรับรู้วัตถุที่อยู่เบื้องหลังสัญญาณทั้งหมด

ความจำเป็นสำหรับวิธีการต่อเนื่องอาจเกิดจากการขาดความสำคัญของตำแหน่งของวัตถุที่กำลังมองเห็นมากขึ้น และที่นี่การรับรู้จะไหลเข้าสู่การมองเห็นสัญญาณพลังของวัตถุโดยตรง หลังจากการวิเคราะห์ การประเมิน และการจัดแนวตามเกณฑ์ที่เลือกแล้วเท่านั้น วัตถุนั้นจึงสามารถรวมไว้ในคลาสอื่นสำหรับการรับรู้ได้ ดังนั้น กลยุทธ์ต่อเนื่องจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยกระบวนการรับรู้ภายนอกที่หมุนวนเป็นภาพที่พับไว้

เมื่อเปรียบเทียบกลยุทธ์การรับรู้ทั้งสองแบบแล้ว เห็นได้ชัดว่ามีการไล่ระดับความซับซ้อน "ที่ขั้วหนึ่งของความต่อเนื่องนี้มีกระบวนการรับรู้แบบง่าย ๆ ที่ถูกนำไปใช้ในโปรแกรมที่สอดคล้องกับมาตรฐานที่กำหนด และด้วยคุณลักษณะที่หลากหลายของวัตถุ เราจะประกันว่าสิ่งเหล่านั้นที่สอดคล้องกับการเรียงลำดับกิจกรรมการรับรู้นี้ให้เป็นมาตรฐานสามารถ บรรลุถึงความเป็นระเบียบภายในที่สูงมากและยิ่งใหญ่ความแม่นยำของการกระทำเหล่านี้เกิดขึ้นเฉพาะในจิตใจที่ จำกัด มากเท่านั้น ในทางกลับกันมีการกระทำทางปัญญาที่สามารถทำนายกระบวนการของชีวิตประจำวันกระบวนการต่าง ๆ ได้อย่างมีนัยสำคัญซึ่งล้อมรอบด้วยกรอบที่เข้มงวดของ มาตรฐาน และพวกเขามีความอ่อนไหวต่อลักษณะเฉพาะและอำนาจของความหลากหลายของหัวเรื่องมากขึ้น และไม่ดังนั้นจึงมีความเป็นระเบียบภายในที่ชัดเจน: องค์กรของพวกเขามีความหมายมากขึ้นด้วยวัตถุในชีวิตประจำวัน” (Zinchenko, 1997, หน้า 327-328)

เห็นได้ชัดว่าในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน กิจกรรมการรับรู้มีความซับซ้อนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากมาตรฐานนั้นเกิดขึ้นทุกวัน ดังนั้น จึงถูกรวมไว้ในกระบวนการสร้างภาพแห่งการตื่นรู้อย่างมีประสิทธิภาพ การรับรู้ในกรณีนี้คือภาพที่บิดเบี้ยวก่อนบุโดวอลอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นวงจรการรับรู้แบบปิด ซึ่งเผยให้เห็นการแสดงออกที่รุนแรงของแบบจำลองการรับรู้แบบวัฏจักรของ Nayser (1981)

ความไม่สมดุลทางประสาทสัมผัสของบุคคลมีบทบาทสำคัญเนื่องจากความไม่สมดุลในการทำงานของสมอง ก่อนอื่น ผู้คนให้ความเคารพอย่างมากต่อผู้ที่อยู่ทางด้านซ้ายของลานสายตา (มีการอธิบายอาการของความไม่สมดุลของความยุติธรรมสำหรับคนถนัดขวาไว้ที่นี่และด้านล่าง) ที่กระจายออกไปนั้นถือเป็นแบรนด์, ตัวกลาง, ตัวหลักในแถวกลาง องค์ประกอบของสนามในส่วนนี้สร้างแสงและหลวมเท่ากับองค์ประกอบที่ถนัดขวา ในแง่ของความเก่งกาจและสีสัน ด้านขวาของดวงตาซึ่งบ่งชี้ว่าส่วนด้านซ้ายของลานสายตา "จะ" เป็นสีแดง และด้านซ้าย "ไม่เห็น" สัญลักษณ์ของสีใดสีหนึ่งหรือความอิ่มตัวของสี (Bragina, Dobrokhotova, 1988) .

การทดลอง

วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์

เมตาดาต้า - การวิเคราะห์กระบวนการกิจกรรมการรับรู้ของวัตถุในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน สถานการณ์ของความไม่แน่นอนเป็นสถานการณ์ที่เปิดโอกาสให้เราตัดสินใจได้ด้วยความช่วยเหลือของการรับรู้และการกระทำทางปัญญาซึ่งเป็นสื่อหลักของความรู้

การทดลองนี้ควรจะเปิดเผยว่ากระบวนการรับรู้เริ่มต้นขึ้นในจิตใจที่เฉพาะเจาะจงเหล่านี้อย่างไร: มันเริ่มต้นที่ไหน อะไรเป็นเรื่องของการรับรู้ และการกระทำอื่น ๆ ของผู้ถูกทดลอง ซึ่งตนเองถูกนำเสนอต่อผู้ถูกทดลอง และรูปแบบนี้มีวิธีการตรวจจับอย่างไร การดำเนินงาน เห็นและเข้าใจ และบอกว่ากิจกรรมการเรียนรู้ทำงานอย่างไร ในรูปแบบโภชนาการขั้นสุดท้ายนั้นขึ้นอยู่กับภาพและพื้นฐานที่ผู้ถูกทดสอบตัดสินใจเกี่ยวกับความเพียงพอต่อวัตถุ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ให้ตั้งลำดับต่ำ:

การเปลี่ยนแปลงงานกระตุ้นจากงานที่อาจไม่มีคุณธรรม เชื่อกันว่าเป็นวิธีการหนึ่งในการได้รับตำนานทางจิตวิทยา

การชักนำ IDS เป็นหนึ่งในจิตใจของความมึนเมาเหนือประสาทสัมผัส

มีการระบุรูปแบบความไม่สมดุลทางประสาทสัมผัสที่สอดคล้องกัน

การลงทะเบียนตัวแปรต่างๆ ที่อาจหรืออาจจะไม่เกี่ยวข้องกับกระบวนการรับรู้ของสิ่งที่ได้รับการทดสอบ: ชั่วโมงของการสกัด เวลาที่ใช้ในกระบวนการ ความเข้มข้นของการขุดเจาะทางภูมิศาสตร์และเฮลิโอแมกเนติก การประเมินตนเองของประสบการณ์จากประสบการณ์ของตนเอง ;

ได้รับก่อนที่จะวิเคราะห์คำพูดของตนเองของผู้ใต้บังคับบัญชา

ระเบียบวิธี

ก่อนการทดสอบ งานต่อไปนี้จะถูกตั้งค่า: เพื่อระบุข้อมูลที่จัดเก็บไว้ในออบเจ็กต์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยหน่วยงานหลัก การ์ดหน้าเดิมถูกใช้เป็นวัสดุกระตุ้น ห้องน้ำ: ไพ่สองใบวางอยู่ในเสื้อเชิ้ตด้านข้าง หนึ่งในนั้นเป็นชุดสูทสีแดง วัตถุประสงค์ของภารกิจ: ระบุไพ่ชุดแดง

ไม่สามารถระบุชิ้นส่วนของเครื่องหมายวัตถุ (สี) ได้อย่างเป็นกลางในงาน แต่ยังไม่สามารถรับรู้ได้ เพื่อให้การทดลองสามารถพัฒนากิจกรรมการรับรู้ได้จึงมีการนำตำนานทางจิตวิทยาเข้ามาในการทดลองเกี่ยวกับการดึงดูดของต้นกำเนิดของสิ่งที่ได้รับการทดสอบจนถึงจุดที่มีความไวสูงดังที่ประจักษ์ในรูปแบบของการมีญาณทิพย์ การมีญาณทิพย์ไวต่อ “เสียงภายใน” ก่อนไวต่อความรู้สึก คุณตระหนักดีว่าหากคุณมุ่งความสนใจไปที่ภาพสะท้อนของสภาพภายในของคุณ คุณจะสามารถจับภาพที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับสีของการ์ด

การจัดกระบวนการรับรู้ในลักษณะนี้ไม่มีอะไรผิดปกติ และไม่รบกวนความรู้ของจิตใจที่ก้าวหน้าที่สุด ความสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าพวกเขารับรู้ว่าการทดลองและทดสอบอาจไม่แสดงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อย่าวางไพ่ไปในทิศทางที่ถูกต้อง แต่ความจริงข้อนี้ไม่สำคัญเนื่องจากสำหรับการทดสอบมันเป็นสมมุติฐานไม่มีอะไรเป็นจริงตามอัตวิสัย .

ชิ้นส่วนของแนวคิดเรื่องความเข้าใจเหนือประสาทสัมผัสซึ่งทดสอบโดยผู้ทดลองนั้น ถ่ายทอดความซับซ้อนของการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส การตัดสินใจที่ถูกต้องเมื่อได้รับมอบหมายงานแล้ว ผู้ที่ได้รับการทดลองและทดสอบแล้วจะได้รับการสนับสนุนให้บรรลุวัตถุประสงค์หลักที่เขาเคารพ ไม่ใช่ผลลัพธ์ แต่เป็นกระบวนการ ประการแรกการตั้งค่าของงานดังกล่าวช่วยให้สิ่งที่ได้ลองไปแล้วก่อนที่จะล้มเหลวไม่ได้รับการพิจารณาเนื่องจากความเป็นไปได้ของความไวเหนือสิ่งอื่นใดในอีกทางหนึ่งช่วยให้สามารถอัปเดตข่าวกรองภายในสั้น ๆ การสืบสวนที่กระตือรือร้น แผนนี้ให้ผลลัพธ์เชิงบวกสำหรับกลุ่มที่ได้รับการทดสอบ: การสร้างความแตกต่างของพลังภายในที่ไม่ได้ระบุไว้ก่อนหน้านี้ การค้นพบข้อมูลเชิงลึกใหม่ และหลักฐานภายในมากมาย สิ่งนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะเพิ่มกระบวนการรับรู้ผ่านกระบวนการตรวจสอบ ดังนั้นประสิทธิผลของสิ่งที่ได้ลองไปแล้วซึ่งเป็นที่ยอมรับของคนๆ หนึ่งจึงประสบความสำเร็จ

ความสำเร็จของกิจกรรมการรับรู้ขึ้นอยู่กับกิจกรรมแบบตะวันออก สถานที่แห่งนี้อยู่ในกิจกรรมของอาสาสมัครโดยตรงในการค้นหาและมองเห็นแนวทางที่จำเป็น (อำนาจของอาสาสมัคร) การประเมินและการควบคุมการกระทำตามพวกเขา (Galperin, 1998). “ปฏิกิริยาที่ถูกต้องของปฏิกิริยาสุดท้าย... สามารถเดาได้เท่านั้น เพราะปฏิกิริยาสุดท้ายนั้นได้รับคำแนะนำจากสิ่งที่เขามีในความคิดเห็นของเขาเอง” (A.N. Leontyev, 1981, p.85) ประสิทธิผลของกระบวนการสามารถทำได้ก็ต่อเมื่อการวางแนวนั้นขึ้นอยู่กับสาระสำคัญและสัญญาณเฉพาะของอำนาจ

เพื่อส่งเสริมกิจกรรมปฐมนิเทศที่มีประสิทธิผล จำเป็นต้องสร้างพื้นฐานปฐมนิเทศสำหรับการดำเนินการ “จุดประสงค์หลักคือ... เพื่อดูแนวทางในวัสดุ และความสม่ำเสมอของขอบ” (Galperin, 1998, p. 359) องค์ประกอบหลักของพื้นฐานเชิงตะวันออกของการสืบสวนนี้คือ:

การสร้างปรากฏการณ์ที่ผ่านการทดสอบเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความไวเหนือสิ่งอื่นใดและรูปแบบเฉพาะของการสำแดง (ตำนานทางจิตวิทยา)

การเหนี่ยวนำสถานะข้อมูลที่เปลี่ยนแปลงในกระบวนการทดสอบ ได้รับหลักฐานใหม่ ซึ่งเผยให้เห็นการวางแนวใหม่ที่กำหนดโดยตัวเหนี่ยวนำ

การเหนี่ยวนำให้เกิดสภาวะการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไปสามารถทำได้โดยวิธีการกระตุ้นการรับรู้ทางประสาทสัมผัสจากการมองเห็นและการเคลื่อนไหวทางร่างกาย (Schultz, 1985; Giligen, 1997; Gorin, 1995) ในกระบวนการป้อนข้อมูลทางประสาทสัมผัส จะมีการถึงเครื่องหมายสองรายการในคราวเดียว - IDS และการวางแนวของตัวอย่าง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการรับรู้ในทางปฏิบัติของระบบเซ็นเซอร์ ซึ่งสามารถแสดงพลังของวัตถุได้ ( การ์ดสี) ระบบนี้อาจรวมถึงความรู้สึกร้อน/เย็น เบา/หนัก สิ่งรบกวนภายใน ความไม่แน่นอนของสิ่งที่เกิดขึ้น ความรู้สึกสงบ/ปั่นป่วน การเปลี่ยนแปลงของพื้นที่และรูปแบบของร่างกาย รูปลักษณ์ภายนอกที่แตกต่างกัน เป็นต้น

หลังจากระบุพื้นฐานการทดสอบแล้ว ตัวอย่างจะได้รับเป้าหมายที่ประกอบด้วยตัวอย่าง 16 ตัวอย่างติดต่อกัน ชั่วโมงแห่งการตัดสินใจไม่เคยหยุดนิ่ง หลังจากการทดสอบแล้ว จะพิจารณาว่าไพ่ใบใดในสองใบถูกต้อง เพื่อความบริสุทธิ์ของการทดลอง อัลกอริธึมสำหรับการนำเสนอวัสดุกระตุ้นถูกจัดเรียงในลักษณะที่ผู้ทดลองเองก็รู้ว่าการ์ดที่ต้องการอยู่ที่ไหน ในแต่ละกรณี ความสำเร็จ/ความล้มเหลวของฝ่ายนั้นจะถูกบันทึกตามตัวเลือก (ไพ่ซ้ายหรือขวา) สำหรับทุกคำสั่งซื้อ วันที่จะถูกบันทึกไว้ หนึ่งชั่วโมงบนซัง; ชั่วโมง การใช้จ่าย และการตัดสินใจ การประเมินประสบการณ์ความภาคภูมิใจในตนเองนั้นถูกกำหนดก่อนที่จะบรรลุผลสำเร็จของงาน

เพื่อชี้แจงบทบาทของ IDS และการดำเนินการสะท้อนการวางแนวของกลุ่มตัวอย่างที่ทดสอบ จึงมีการดำเนินการทดสอบแบบควบคุม กลุ่มควบคุมที่ทดสอบแสดงให้เห็นปัญหาเดียวกันกับการทดลอง แต่ไม่ใช่การวางแนวที่เป็นพื้นฐานของการกระทำ

แรงจูงใจที่จำเป็นของนักเรียนนั้นมั่นใจได้จากทัศนคติที่สร้างแรงบันดาลใจภายในต่อการแสวงหาความสามารถของพวกเขา แรงจูงใจที่ลดลงเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้การทดลองเกิดขึ้น

ผู้ใต้บังคับบัญชา 9 คนเข้าร่วมในการทดลอง โดย 4 คนอยู่ในกลุ่มทดลอง 4 คนอยู่ในกลุ่มควบคุม และ 1 คนเข้าร่วมในฐานะผู้เชี่ยวชาญ ผู้เชี่ยวชาญที่พยายามจริงได้รับความสามารถในการเข้าใจปัญหาเกี่ยวกับความรู้เรื่องความไวสูงเพื่อไม่ให้ใครก็ตามไหลบ่าเข้ามาทางจิตวิทยาแบบเดียวกัน โดยไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ นอกเหนือจากสัญญาณที่เป็นทางการของวิธีนี้แล้ว กระบวนการแห่งความสมบูรณ์แบบก็พบว่าเหมือนกันกับที่เกิดขึ้นในกลุ่มทดลอง

กลุ่มทดลอง: น. – อายุ 25 ปี เพศหญิง นักวิชาการด้านปรัชญา - 49 ก้อนหิน ผู้ชาย ผู้เรียบเรียงหลักสูตรโยคะ ส. – 35 ปี ผู้ชาย, ศิลปิน; V. – 44 ก้อนหิน, cholovik., autoslyusar. กลุ่มควบคุม: ม. – อายุ 70 ​​ปี เพศหญิง ผู้รับบำนาญ; E. - อายุ 25 ปี เพศหญิง นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา - อายุ 27 ปี เพศชาย นักศึกษา ส. – 27 ก้อนหิน, ผู้ชาย, ผู้ยอมรับ. ผู้เชี่ยวชาญ : อ. – อายุ 42 ปี เพศหญิง วิศวกร

ผ่านการทดสอบทั้งหมด - ถนัดขวา

สมมติฐาน

ในกลุ่มผู้เชี่ยวชาญpirdoslіdni formwati pirovalnu เป็นนัก diyalnist ระบบนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยระบบภายในดังนั้นจึงเป็นส่วนย่อยของพลังทางปากและ Shuka, Shokai

ขั้นตอน

กลุ่มทดลองได้รับแจ้งถึงประสบการณ์เชิงอัตวิสัยเฉพาะเหล่านี้ ซึ่งสัมพันธ์กับภาวะภูมิไวเกิน ซึ่งท้าทายอำนาจวัตถุประสงค์ของวัตถุ ตัวอย่างเช่นบุคคลประเภทใดที่คุณสามารถเชื่อมโยงสีของการ์ดกับความรู้สึกส่วนตัวของความเบา, ความเรียบเนียน, ความมีหนาม, ความสปริงตัว, ความเบา, ความหนักเบา ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงของสีอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสี รูปร่าง ความสว่าง การไฮไลต์ หรืออื่นๆ อาจมีความรู้สึกที่ซับซ้อน เช่น ความรู้สึกเร่งด่วน ซึ่งสามารถนำมาสู่ภาพที่มองเห็นและการรับรู้ทางการเคลื่อนไหวร่างกายได้

การเปลี่ยนแปลงในระบบสารสนเทศเกิดจากคลื่นสัญญาณทางประสาทสัมผัส ประการแรก ว่ากันว่าคุณควรปรับให้เข้ากับแสงภายในของตัวเอง ได้ยินและสัมผัสเฉพาะผู้ที่อยู่ตรงกลาง สงบสติอารมณ์ แล้วพรากตนเองจากคำชมของตนเองและของผู้อื่น จากนั้นก็มาถึงขั้นตอนของแรงบันดาลใจที่เป็นรูปธรรม แกนของการกระทำเป็นลักษณะของหน้าต่าง “คุณจะรู้สึกได้ว่ากล้ามเนื้อบริเวณไหล่ของคุณผ่อนคลายแค่ไหน ความรู้สึกเจ็บปวดตามร่างกายของคุณแผ่กระจายไปทั่วร่างกายอย่างไร... และในขณะนั้น คุณจะรู้สึกถึงแรงกดทับที่หลังเก้าอี้ และความหนักของด้านขวาของคุณ มือที่ตรงนี้กำลังไหลริน คุณแทบจะสัมผัสได้ถึงเสียงคลิกของเด็กวัยหนึ่งขวบ... และคุณสัมผัสได้ถึงการเต้นของหัวใจที่เต้นรัว... คุณสัมผัสได้ถึงการหายใจของคุณ... คุณรู้สึกเหมือนกำลังถูกเตือนถึงสิ่งใหม่ๆ ,สิ่งที่น่าสนใจเหมือนคุณกำลังตื่นนอน ซากปรักหักพังภายใน... คุณสามารถเห็นภาพทั้งหมดนี้... ภาพที่ไม่ชัดเจน... และในขณะเดียวกัน คุณก็สามารถเชื่อมโยงกับภาพเหล่านั้นได้... ภาพเหล่านั้นจะสบายและสงบมากขึ้น..."

ความกังวลของผู้ทดลองบรรเทาลงด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าจากการทดสอบสี่ครั้ง โลกทั้งสามนี้และโลกอื่นๆ ใช้เทคนิคการนำทางด้วยตนเองของ IDS อาจมีหลักฐานที่สรุปได้ ดังนั้นสำหรับพวกเขาแล้ว ส่วนขั้นตอนนี้จึงถูกเผาให้เหลือน้อยที่สุด

หลังจากที่ผู้ทดสอบเข้าไปในพื้นที่ที่ต้องการแล้ว ผู้ทดลองวางไพ่สองใบไว้ข้างหน้าเขาและขอให้เขานับไพ่ใบใดเป็นสีแดง หลังจากการยืนยัน การ์ดก็ถูกพลิกกลับ บ่งชี้ถึงการทดลอง พวกเขาปีนขึ้นไป และในไม่ช้าไอน้ำก็ปรากฏขึ้น ผ่านการทดสอบทั้งชุดแล้ว (16 ตัวอย่าง) เมื่อการทดลองเผยให้เห็นสัญญาณของการออกจากค่ายนี้ ผู้ทดลองได้รับความเคารพและความสนใจเพิ่มเติม

ระหว่างจบซีรีส์หนึ่งไปจนถึงตอนต้นของซัง มีการพักอย่างน้อย 15 นาที โดยเฉลี่ยจะมีตอนประมาณหนึ่งตอน

หลังจากชุดการทดสอบทั้งหมดให้ความตระหนักรู้ในตนเองที่ร้อนแรงแก่ผู้ที่รับรู้แล้วมุ่งเน้นสิ่งที่เป็นพลวัตและความเฉพาะเจาะจงของการรับรู้สิ่งที่รับรู้ได้ยาก

สำหรับการทดลอง ได้เลือกไพ่โพดำและเพชรที่มีค่าตั้งแต่ 7 ถึง 10 รวมอยู่ด้วย

ผลลัพธ์

เงื่อนไขการดำเนินงาน:
พยายาม- การแสดงบัตรเดิมพันหนึ่งใบ
ซาฟดันเนีย(ชุด) - ลำดับ 16 ตัวอย่าง
ความสำเร็จ/ความล้มเหลว- ตัวเลือกที่ถูกต้องของที่นำเสนอ
ผลลัพธ์ (ลำดับ, ซีรีส์)- จำนวนความสำเร็จในหนึ่งซีรีส์
เลือกซ้าย/ขวา- เลือกการ์ดทั้งแบบชั่วร้ายหรือแบบถนัดขวา

ความไม่สำคัญของการทดลองกับการทดสอบผิวหนังมีความสำคัญต่อเจ้าหน้าที่สองคน: หลักฐานของเวลาติดตามผลที่ชัดเจน และความคงอยู่ของหุ่นยนต์ประเภทที่ทดสอบ และผู้ที่ได้ทดสอบกันแล้ว ดังนั้น การมีส่วนร่วมของทุกคนในการทดลองจึงแตกต่างกัน ในกลุ่มทดลอง มีการดำเนินการประมาณ 3-5 ตอนต่อวัน และชั่วโมงสุดท้าย ซึ่งรวมถึงการหยุดชั่วคราวระหว่างตอนต่างๆ ขยายจาก 1 เดือน (N.) เป็น 7 เดือน (O.) ในกลุ่มควบคุมมีการดำเนินการประมาณ 7-9 ตอนต่อวัน และชั่วโมงที่ล่าช้าแตกต่างกันไปตั้งแต่ 9 วัน (ส) ถึงเดือนที่สอง (K.)

สถิติลักษณะพิธีการแสดงไว้ในตารางที่ 1 การกระจายความถี่ของผลลัพธ์แบบอนุกรมในกลุ่มทดลองไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากการกระจายความถี่ในกลุ่มควบคุม การปรับสมดุลของดิวิชั่นดำเนินการโดยใช้การทดสอบ Mann-White U และให้ผลความคล้ายคลึงกันที่ p = 0.18

ตารางที่ 1. ข้อมูลที่ซ่อนอยู่บางส่วนได้รับการกู้คืนอันเป็นผลมาจากการทดสอบ

ค่าเฉลี่ยของผลลัพธ์ไม่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติจากค่าทางทฤษฎี (คำนวณทางคณิตศาสตร์ M = 8) ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการทดสอบ N. (ทดสอบ O. ซึ่งมีส่วนร่วมในบทบาทของผู้เชี่ยวชาญ เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการทั้งหมด แสดงให้เห็นกระบวนการแห่งความสำเร็จและผลลัพธ์คล้ายคลึงกับการทดสอบของกลุ่มทดลอง โดยผลลัพธ์จะปรากฏในชุดข้อมูลหลักของกลุ่มนี้

การรายงานตนเองของกลุ่มทดลองเป็นพยานเกี่ยวกับหลักฐานของการรับรู้ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งแสดงถึงระดับอัตนัยของพลังของวัตถุ (แผนที่สี)

การระมัดระวังตนเองต่อสิ่งต่อไปนี้ในกระบวนการของชุดการทดลองยังขยายออกไปด้วยคำอธิบายของการระมัดระวังตนเองที่หลากหลายในระหว่างการทดสอบควบคุม และช่วยให้สามารถสร้างกระบวนการวิจัยขั้นสูงขึ้นใหม่ได้ วงจรแรกประกอบด้วยการกระทำเชิงรุกเพื่อแทนที่ความเป็นจริงภายนอกด้วยความเป็นจริงภายใน การเหนี่ยวนำและการเหนี่ยวนำ IDS ด้วยตนเอง อีกขั้นหนึ่งคือกระบวนการรับรู้ถึงหลักฐานที่ละเอียดอ่อนใหม่ โดยมีเบาะแสเฉพาะที่ปรากฏ โดยพิจารณาไปทั่วทั้งสาขาซึ่งควรดำเนินการ ในขั้นตอนนี้ การปรากฏตัวของอาการภายในต่างๆ ถูกเปิดเผย ซึ่งอาจอาจเป็นสัญญาณของสีของการ์ด

กำหนดเวลาที่สามคือการอัปเดตเครื่องหมายงาน การพยายามมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่เขากำลังมองหา นี่คือการก่อตัวของภาพมาตรฐานซึ่งจะทำการทดสอบเพื่อพิจารณาว่าจะเกิดอะไรขึ้น และสุดท้าย ขั้นที่เหลือคือการเลือกมุมมองที่เพียงพอกับมาตรฐาน ตามด้วยขั้นความรู้ หากตัวเลือกการ์ดถัดไปเป็นการให้อภัย การทดสอบจะกลับสู่ด่านที่สามและปรับมาตรฐาน ในช่วงเวลาที่ การอภัยโทษบางส่วนมีการสร้างและยอมรับมาตรฐานใหม่ ในความเป็นจริง เนื่องจากความซับซ้อนของกระบวนการ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมการกระทำต่างๆ ไว้อย่างชัดเจน เพื่อให้สามารถสร้างภาพจากการจดจำได้ เป็นไปได้ที่จะอธิบายสำนวนเองเท่านั้น เอกลักษณ์ และความเฉพาะเจาะจง

แกนของการกระทำเป็นลักษณะของคำอธิบายของป้ายซึ่งสอดคล้องกับสีเข้มของการ์ด: “การอุทธรณ์ในช่วงกลางของการดึงไปในทิศทางนี้บางครั้งก็น้อยกว่าตัวมันเอง” “การเจาะขาดการสนับสนุน” (ว.); “ความเย็นชา แต่ตั้งแต่แรกเริ่ม... ไม่มีสิ่งใดมีชีวิตและหลั่งไหลเข้าสู่ทุกร่างกาย” “พื้นผิว” (อ.); “จังหวะของสีแดง บางครั้งก็เหมือนประกายไฟ” “ความเรียบเนียน ความบริสุทธิ์ ความกระจ่าง” (เค) เป็นต้น ควรสังเกตว่ามาตรฐานคลังสินค้าที่สำคัญคือวิธีการให้กำลังใจ ซึ่งอาจพบได้บ่อยที่สุดในหมู่นักเรียนย่อยต่างๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อพยายามมุ่งกิจกรรมไปสู่การสร้าง “สนามที่สงบ ราบเรียบ และชัดเจน” ก็มีภาพปรากฏขึ้นบนพื้นผิวของส่วนด้านขวาหรือด้านซ้าย และเค.กลับหมดความเคารพต่อไพ่ใบขวาและใบซ้ายก็ดูจะเท่าเทียมกัน

ไม่ว่าผู้ที่ลองใช้สัญญาณบางอย่างและลองใช้สัญญาณอื่นๆ ก็ตาม พวกเขาทั้งหมดกลับได้ภาพที่ชัดเจนน้อยลง ลักษณะนิสัยที่คงอยู่ของพวกเขาขัดแย้งกับผลลัพธ์ที่ตามมาของภารกิจที่ปลดปล่อยอย่างชัดเจน ในระหว่างการทดสอบพวกเขาคำนึงถึงว่ามีความเมตตามากกว่าอุดมคติ และสำหรับผู้ที่ได้รับคำแนะนำจากสัญญาณที่คล้ายกัน เป็นการไม่ดีสำหรับพวกเขาที่จะรับรู้สัญญาณต่างๆ อย่างหลังเริ่มกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับความถูกต้องของสัญญาณเหล่านี้ และพวกเขาก็มักจะมุ่งความสนใจไปที่ตนเองบ่อยที่สุด (แน่นอนว่า ผิวของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ตนเอง) โดยส่วนตัวแล้ว มันชัดเจนสำหรับฉันว่ากลิ่นเหม็นนั้นถูกกำจัดบ่อยกว่าเป็นระยะ ๆ เมื่อประสบความสำเร็จ หรือน้อยกว่าเมื่อล้มเหลว ครั้งแรกได้รับการทดสอบด้วยการสำแดงความคิดริเริ่มจนกระทั่งการยอมรับที่เหนือกว่าและเสริมความเชื่อของเธอในความถูกต้องของสัญญาณส่วนตัวที่เลือก ยังคงเชื่อมโยงกับทัศนคติที่ไม่ซื่อสัตย์และ "สกปรก" "ค่ายนี้" และสิ่งนี้ทำให้คนสุดท้ายสูญเสียการไตร่ตรองตนเองและไม่เปลี่ยนมาตรฐาน ความมั่นคงของเครื่องหมายมาตรฐานที่เลือกถือเป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดของกระบวนการที่กำลังปฏิบัติตาม

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าสัญญาณเหล่านี้มีความสมบูรณ์และครบถ้วน พวกเขาไม่สามารถนิยามมันด้วยคำเดียวหรือมอบหมายเครื่องหมายให้กับคลาสที่รู้จัก ความซับซ้อนของการจัดหมวดหมู่จะระบุได้จากความซับซ้อน ความต่อเนื่องของกระบวนการรับรู้ และสถานะการเปลี่ยนแปลงของความคุ้นเคยของสิ่งที่ได้ลองไปแล้ว

อย่างไรก็ตามในการทดสอบการควบคุมสัญญาณที่สำคัญที่สุดเรียกว่าสัญญาณง่าย ๆ ซึ่งมีลักษณะคงที่เล็กน้อยซึ่งบางคนสามารถเรียกสัญญาณใด ๆ ก็ได้ซึ่งเป็นทางเลือกเริ่มต้น: M. - "สีแดงคมและชัดเจน" i"; - “เชอร์โวนีมีกลิ่นเหม็นฉัน е เชอร์โวนี”; ส. – “สัญชาตญาณ ฉันแค่อยากจะรับมัน” กระบวนการแสดงออกเป็นไปตามธรรมชาติ

จุดแท้จริงที่กระบวนการของงานสูงสุดในกลุ่มทดลองแตกต่างจากกระบวนการในกลุ่มควบคุมนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันเป็นอัตนัยตามที่ปรากฏในระหว่างการทดสอบ ในกรณีหนึ่งหุ่นยนต์ออกมาพร้อมกับการโทรจริงโดย วัตถุอื่นหากการโทรได้รับการแปลและในอีกทางหนึ่ง - ด้วยรูปภาพและการแสดงผลภายใน ในชุดการทดลอง การทดสอบบางรายการได้สร้างจิตใจขึ้นมาใหม่ (ไพ่คู่) ในพื้นที่ภายในของตน ในขณะที่บางรายการได้ขยายพื้นที่ภายในของตนเพื่อให้จิตใจได้รับการเปิดมากขึ้น ในทั้งสองกรณี กิจกรรมการรับรู้ถือเป็นหน้าที่ของการกระทำภายใน กล่าวคือ การกระทำโดยปราศจากการคัดค้านวัตถุ หลังจากใคร่ครวญการทดสอบที่เฉพาะเจาะจงแล้วเท่านั้น พวกเขาดูการ์ด พยายามแปลชื่อของพวกเขา ออกแบบการ์ดใบใดใบหนึ่ง ความถี่ของการเปิดใช้งานวัตถุยังถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของกระบวนการรับรู้ใน IDS ซึ่งไม่ได้ส่งวัตถุที่มองเห็นได้ อีกอันทางขวาคือชุดควบคุม ซึ่งกิจกรรมการรับรู้ได้ดำเนินการเหมือนในจิตใจปกติจากหัวข้อย่อยและลักษณะเฉพาะของวัตถุ

มิฉะนั้น กิจกรรมในชุดการทดลองและการควบคุมที่ตามมาถูกกำหนดให้เป็นทั้งจากภายในและภายนอก ความประทับใจแรกของเขาเกิดจากการที่ต้องใช้พลังงานมากขึ้นไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความกลัวของผู้เข้าร่วมในกลุ่มทดลองเนื่องจากจำนวนชุดที่ดำเนินการถูกแยกออกจากกันในวันเดียว ไม่มีการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในกลุ่มควบคุม

การทดสอบตรงกลางให้ข้อได้เปรียบเท่ากันกับการ์ดซ้ายและขวา สิ่งเดียวกันนี้เป็นจริงเกี่ยวกับการแบ่งความสำเร็จ: จำนวนความสำเร็จในการเลือกตั้งฝ่ายซ้ายไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากจำนวนความสำเร็จในการเลือกตั้งฝ่ายขวา นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับทั้งสองกลุ่ม อย่างไรก็ตาม กลุ่มควบคุมแสดงความแปรปรวนประเภทหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม อัตราความสำเร็จในด้านผิวหนังอาจแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับจำนวนตัวเลือก สำหรับผู้ที่ถนัดขวาและถนัดซ้าย ปรากฏว่าอะไร. ความสำคัญอย่างยิ่งส่วนนี้มีขนาดใหญ่กว่าในการเลือกตั้งฝ่ายซ้ายและในค่าเล็กน้อย - ในการเลือกตั้งฝ่ายขวา โดยรวมแล้วอคตินี้จะถูกลบ - จำนวนความสำเร็จที่ "ถูกต้อง" จะเท่ากับ "ซ้าย" สำหรับการคืนค่ารายการนี้ จำเป็นต้องมีขั้นตอนต่อไปนี้ ให้ L เป็นส่วนหนึ่งในร้อยของความสำเร็จของ “ฝ่ายซ้าย” เพื่อให้ความสำเร็จในช่วงกลางของการเลือกตั้งฝ่ายซ้ายขยายไปสู่การเลือกตั้งฝ่ายซ้ายทั้งหมด และ P ก็เหมือนกันสำหรับการเลือกตั้งฝ่ายขวา โทดี โคเอฟิตเซียน ก่อน- พัฒนา L/P ยักชโช ก่อน>1 จากนั้นในช่วงการเลือกตั้งที่เท่าเทียมกันอย่างชัดเจน คนถนัดซ้ายและถนัดขวามักจะ "เดา" ไพ่ในมุมมองด้านซ้ายมากขึ้น เพราะ ก่อน

ตารางที่ 2. ส่วนของผู้เข้าร่วม ก่อนในกลุ่มควบคุม

ข้อมูลจะแสดงเป็นกราฟิกในรูปที่ 1 เพื่อความสมดุล จึงได้จัดเตรียมข้อมูลจากกลุ่มทดลอง (รูปที่ 2)

รูปที่ 1. ความไม่สมมาตรของอัตราร้อยละของความสำเร็จระหว่างการเลือกตั้งขวาและซ้ายในกลุ่มควบคุม

รูปที่ 2. ความไม่สมมาตรของอัตราร้อยละของความสำเร็จระหว่างการเลือกตั้งฝ่ายขวาและซ้ายในกลุ่มทดลอง

นัยสำคัญทางสถิติของข้อมูลได้รับการตรวจสอบโดยใช้การทดสอบ L-test ของเพจสำหรับแนวโน้ม (Sidorenko, 1996) ผลลัพธ์มีความสำคัญเมื่อความไม่สมดุลที่กำหนดในการกระจายของสปีชีส์ปรากฏเฉพาะในชุดควบคุมซึ่งอธิบายโดยธรรมชาติของกิจกรรมของซีรีย์ย่อยในปัจจุบันทั้งการกระทำกับวัตถุทางซ้ายและขวา ส่วนที่รับรู้ในรูปแบบต่างๆ ผ่านพื้นที่ที่ไม่สมดุลทางประสาทสัมผัส ในการทดสอบเชิงทดลอง งานทั้งหมดในยุคหลังเกิดขึ้นในพื้นที่ส่วนตัวของตนเอง โดยไม่ต้องอัปเดตลานสายตาภายนอก และเห็นได้ชัดว่ามีความแตกต่างทางด้านซ้ายและด้านขวา

เห็นได้ชัดว่าบุคคลที่เหมาะสมจะจดจำกลุ่มสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับสีของการ์ดได้ดีขึ้น บางครั้งมีการเลือกเครื่องหมาย "ถูกต้อง" จากนั้นจำนวนความสำเร็จในซีรีส์ก็เพิ่มขึ้น และบางครั้งก็มุ่งเน้นไปที่เครื่องหมายสุดท้ายซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างอ่อนโยนว่า "ถูกต้อง" จากนั้นจำนวนนั้นก็เพิ่มพูนโชคร้าย บางทีสัญญาณดังกล่าวอาจบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของเสื้อการ์ด ในสำรับไพ่ใหม่ มีความแตกต่างระหว่างชุด ซึ่งเปิดเผยในความหนาแน่นของสีเสื้อไลน์ที่แตกต่างกัน หรือ ตัวอย่างเช่น การรวมกันของชุดเหล่านั้น นี่คือเทคโนโลยีที่ทันสมัยที่สุดในแง่ของเวลาในการผลิตการ์ด ในจิตใจที่ก้าวหน้าที่สุดนั้น ไม่สามารถเข้าใจคุณค่าได้ ยกเว้นงานพิเศษ เช่น ในการสอบสวน พวกเขาสามารถเข้าใจ ชี้ให้เห็น และไม่มีการระบุในข้อมูลได้

พลูตานินาในสัญญาณสามารถเห็นได้จากสิ่งที่มีกลิ่นเหมือนกันและเหมือนกับ "รูปพื้นดิน" ตัวอย่างเช่น เนื่องจากเสื้อเชิ้ตการ์ดบางบรรทัดดูเหมือนจะคมชัดและมีสีสันที่สุด ดังนั้นหากไม่เคารพพวกเขาแม้แต่น้อย พวกเขาก็จะเสียสละคุณสมบัติเหล่านี้ให้กับไลน์อื่นแล้ว จากมุมมองนี้ "ฟิกเกอร์" อาจมีลักษณะคล้ายไพ่ของชุดสูทสีแดง และ "พื้นหลัง" อาจมีลักษณะคล้ายไพ่ของชุดสูทสีดำ “ฟิกเกอร์กราวด์” เป็นคำอธิบายที่ง่ายที่สุดเกี่ยวกับความไม่สมมาตรที่สังเกตได้ในสปีชีส์ต่างๆ

ผลของซีรีส์มีการกระจายไม่สม่ำเสมอตลอดหนึ่งชั่วโมง เพื่อตรวจสอบการค้นพบนี้เพิ่มเติม ข้อมูลถูกแบ่งออกเป็นสามตัวเลือก: ผลลัพธ์ที่ถ่ายก่อน 13 ปี จาก 13 ถึง 20 ปีหลังจาก 20 ปี (ตารางที่ 3) ในตัวอย่างผิวหนังจากตัวอย่างผิวหนังที่ทดสอบมีอย่างน้อย 10 ตอน

ชั่วโมง	กรัมทดลอง					กลุ่มควบคุม
	n.	ซี.	ศิลปะ.	ก่อน.	เกี่ยวกับ.	ม.	ซี.	ก่อน.	จ.
มากถึง 13	8,1	7,5	8,1	8,1	7,3	8,7	8,0	8,2	8,2
13-20	8,7	8,3	8,3	8,3	8,2	8,2	8,0	8,1	7,9
วรรค 20	8,8	8,1	8,0	7,8	7,2	8,6	8,1	7,9	7,9

ตารางที่ 3. ผลลัพธ์โดยเฉลี่ยอิงตามการสุ่มตัวอย่างรายชั่วโมง

รูปที่ 3 ความถูกต้องของผลลัพธ์ของซีรีส์ขึ้นอยู่กับเวลาที่เข้าสู่กลุ่มทดลอง

รูปที่ 4. ความยาวของชุดผลลัพธ์ในช่วงเวลาของการได้มาในกลุ่มควบคุม

นัยสำคัญทางสถิติของแผนกนี้ได้รับการตรวจสอบโดยใช้การทดสอบ L-test ของเพจสำหรับแนวโน้ม หลังจากมีการไหลเข้าของสายพันธุ์ที่ถูกต้องภายใต้กลุ่มการทดลองสุดท้ายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง พวกมันก็หยุดเป็นตอน ๆ (р4.

ในกลุ่มทดลอง มีการเปิดเผยการตัดสินใจครั้งแรกในชุดนี้ตั้งแต่เริ่มมีอาการ ตัวอย่างเช่น เนื่องจากความพยายามครั้งแรกนั้นไม่ไกลนัก ดังนั้นในการทดสอบครั้งต่อๆ มา ย่อมมีความล้มเหลวมากขึ้นและความสำเร็จน้อยลง แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้ว จำนวนที่เหลือเชื่อของการทดสอบเหล่านั้นจะเท่ากันก็ตาม เพื่อตรวจสอบปัญหานี้ ได้มีการรวบรวมตัวอย่างสองตัวอย่างจากข้อมูลทั้งหมด โดยตัวอย่างหนึ่งประกอบด้วยชุดข้อมูลซึ่งสองตัวอย่างแรกไม่ได้อยู่ห่างไกลกัน เพื่อน - ซึ่งการทดสอบสองครั้งแรกสำเร็จ สำหรับการวิเคราะห์เพิ่มเติม ตัวอย่างแรกจะไม่ได้รับการประมวลผล โดยเก็บเฉพาะตัวอย่างจากตัวอย่างที่สามถึงสิบหกเท่านั้น หลังจากประสบความสำเร็จหลายครั้งในทั้งสองตัวอย่าง ตามทฤษฎีแล้ว ทั้งสองตัวอย่างจะเท่ากัน ข้อมูลมีอยู่ในตารางที่ 4

ผ่านการทดสอบแล้ว	ซีรีส์เรื่องโชคร้ายครั้งแรก			ซีรีส์ที่ประสบความสำเร็จครั้งแรก
	ในซีรีส์	ความสำเร็จ	โชคร้าย	ในซีรีส์	ความสำเร็จ	โชคร้าย
n.	20	132	148	20	152	128
ซี.	22	139	169	27	213	165
ศิลปะ.	21	157	137	21	144	150
ก่อน.	21	151	143	27	196	182
เกี่ยวกับ.	23	151	171	14	101	95
อุสโยโก		730	768		806	720

ตารางที่ 4. รายละเอียดของความสำเร็จและความล้มเหลวในทั้งสองตัวอย่าง ผลลัพธ์ของสองตัวอย่างแรกจะไม่รวมอยู่ในข้อมูลแบบตาราง

ฮิสโตแกรมของดิวิชั่นที่แยกออกจากกันจะแสดงในรูปที่ 5 และ 6

รูปที่ 5 การกระจายความสำเร็จและความล้มเหลวในกลุ่มตัวอย่าง ประกอบด้วยความล้มเหลวครั้งแรก 2 ชุด

รูปที่ 6. การกระจายความสำเร็จและความล้มเหลวในกลุ่มตัวอย่างประกอบด้วยความสำเร็จชุดแรกสองชุด

เราเปรียบเทียบส่วนเชิงประจักษ์สองส่วน 730/768 และ 806/720 โดยใช้เกณฑ์ไคสแควร์ จากการแก้ไขเพื่อความต่อเนื่อง ไค-สแควร์ = 5.05 เราแบ่งแต่ละกลุ่มออกเป็นประเภทเดียว (ความแตกต่างสำหรับผิวหนังที่ทดสอบแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่มีนัยสำคัญทางสถิติในข้อมูลของ S ที่ทดสอบ ในกลุ่มควบคุม ไม่มีการตรวจพบตัวเลือกแรกที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในขณะนั้น

ไม่มีการระบุอิทธิพลที่มีนัยสำคัญต่อผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบัน: สถานะปัจจุบัน การประเมินเบื้องต้นของความพยายาม กิจกรรมเฮลิโอแมกเนติก และการเปลี่ยนแปลงในระยะรายเดือน

ตารางที่ 5 แสดงผลของกลุ่มทดลองโดยมีการควบคุมรอบเดือน การทดสอบในกลุ่มควบคุมขยายเวลาต่อชั่วโมงได้น้อยกว่ามาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่สถิติ “ไม่ดี”

ตารางที่ 5. แบ่งผลระยะรายเดือนในกลุ่มทดลอง Kozhen Vimir ติดตามผลลัพธ์อย่างน้อยสิบซีรีส์

กิจกรรมเฮลิโอแมกเนติกได้รับการประเมินตามจำนวนจุดบอดบนดวงอาทิตย์ที่บันทึกโดยสถานีวิทยาศาสตร์ ข้อมูลเหล่านี้ช่วยให้เราประเมินผลลัพธ์ของชุดข้อมูลได้จนถึงปี 1998 ซึ่งคิดเป็นเกือบ 65% ของข้อมูลจากกลุ่มทดลอง เพื่อวิเคราะห์องค์ประกอบของซีรีย์สองตัวอย่าง: หนึ่ง - จากซีรีย์ซึ่งดำเนินการในสมัยนั้นเมื่อมีจุดบนดวงอาทิตย์น้อยกว่า 50 จุด (กิจกรรมน้อยที่สุด) อีกอัน - จากซีรีส์ที่ดำเนินการ ในสมัยนั้นเมื่อโดนแสงแดดและมีสาดมากกว่า 100 ครั้ง (กิจกรรมสูงสุด)) ผลลัพธ์แสดงไว้ในตารางที่ 6

ตารางที่ 6. ค่าเฉลี่ยของผลลัพธ์ของกลุ่มทดลองหลายชุดซึ่งดำเนินการในวันที่มีกิจกรรมการนอนหลับน้อยที่สุดและสูงสุด วัดแสดงจำนวนซีรีย์

วิสโนวอค

การทดลองยืนยันสมมติฐานที่ค้างอยู่

ความยากลำบากในการแก้ปัญหานี้อยู่ที่ว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องสร้างมาตรฐานหรือบนพื้นฐานของการวิเคราะห์เพื่อสร้างสัญญาณที่ไม่มีข้อมูลสำคัญ ในกรณีนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะทดแทนเกณฑ์ (มาตรฐาน) การรับรู้ที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ซึ่งจะนำไปสู่การจัดกิจกรรมการรับรู้ที่ซับซ้อนมากขึ้น วิธีการทำงานต่อเนื่องผ่านการรวมฟังก์ชันแบบฟอร์มก่อนอาบน้ำ รูปภาพ

นักวิจัยสามารถกำหนดเกณฑ์ที่ชัดเจน จัดระเบียบ และปรับปรุงกิจกรรมการเรียนรู้ได้ ปรากฏการณ์สำคัญของกิจกรรมนี้คือลักษณะที่มั่นคงของเกณฑ์ที่เลือก ซึ่งส่งผลให้เกิดความสำเร็จหรือความล้มเหลว เพื่อให้เพียงพอต่อหัวข้อที่ต้องการ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ได้รับการทดสอบโดยอัตนัยนั้นไม่ได้รับความเคารพมากนัก และยังคงมุ่งเน้นไปที่ข้อมูลซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ในใจของความล้มเหลว เพื่อเข้านอน

กลุ่มทดลองที่ทดสอบในกระบวนการปลดล็อคงานเกี่ยวข้องกับกิจกรรมภายในโดยเน้นที่ภาพภายใน ดังนั้น ผลลัพธ์จึงไม่มีการบันทึกความไม่สมมาตรในผลลัพธ์ของกลุ่มควบคุมและกลุ่มที่ปรับค่าความไม่สมดุลทางประสาทสัมผัสของมนุษย์

กิจกรรมภายในนี้ไหลผ่านจิตใจของสถานะของข้อมูลที่เปลี่ยนแปลง เนื่องจากมันเปลี่ยนการกระตุ้นที่เท่าเทียมกันในโครงสร้างต่าง ๆ ของสมองไปเป็นการบริหารการทำงานหลักของมัน บริษัทนี้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการติดตามผล ในระยะไกล จุดเริ่มต้นของภารกิจที่ปลดปล่อยกรีดร้องออกมาจากประสบการณ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าของผู้พยายาม ซึ่งแทรกซึมการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาวะความรู้ ซึ่งขึ้นอยู่กับอารมณ์ ความเคารพ และอารมณ์ของผู้พยายามโดยสิ้นเชิง การเปลี่ยนแปลงของใครฉันจะพึ่งพาผลลัพธ์

แน่นอนว่านี่คือสาเหตุที่อ้างว่าผลลัพธ์ล่าช้าจนกว่าจะถึงเวลาที่ได้รับ จากมุมมองนี้ สภาวะทางจิตสรีรวิทยาของผู้ถูกทดสอบจะไหลเข้าสู่ลักษณะเฉพาะของการป้อนข้อมูลของผู้ถูกทดสอบไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถานะของการรับรู้ การสุกงอม และการพัฒนา ในทางของตัวเอง เป็นไปได้อย่างตรงไปตรงมาว่าหากกิจกรรมของบุคคลแสดงออกอย่างเต็มที่ เธอถูกบังคับให้เข้าสู่สภาวะที่ไม่จำเป็น ซึ่งส่งผลให้ระดับอารมณ์ลดลง ปฏิกิริยาตอบสนองต่อสิ่งเร้าจากภายนอกลดลง

วิสโนวอก

กิจกรรมการรับรู้ของวัตถุสำหรับจิตใจที่ไม่มีนัยสำคัญนั้นอยู่ในรูปแบบของกิจกรรมเสียงภายใน "ทางทฤษฎี" ความไม่มีนัยสำคัญมีชัยเหนือความรู้ ดังนั้นกิจกรรมการรับรู้ทั้งหมดจึงเกิดขึ้นในจิตใจของวิชาที่เปลี่ยนไป ในกระบวนการของกิจกรรมนี้จำเป็นต้องอัปเดตสภาพภายในของคุณซึ่งปรากฏโดยอัตนัยในรูปแบบของความรู้สึกที่มองไม่เห็นและไม่เฉพาะเจาะจง การวางแนวของวัตถุต่อสิ่งนี้ทำให้เขาสามารถรับรู้ภาพความเป็นจริงเหล่านั้นได้ ซึ่งไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์ผ่านความไม่สำคัญของมัน

กิจกรรมนี้ประกอบด้วยขั้นตอนของวิชาดังต่อไปนี้ 1) การแทนที่ความเป็นจริงภายนอกด้วยความเป็นจริงภายในโดยเน้นไปที่การเคารพประสาทสัมผัสของตนเองและประสาทสัมผัสที่สะท้อนให้เห็นในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปของโลก awn; 2) การรับรู้ถึงหลักฐานทางประสาทสัมผัสใหม่ๆ ด้วยข้อมูลเฉพาะที่ไม่สามารถเข้าใจได้ การประเมินสาขาจริงทั้งหมดที่จะต้องดำเนินการ การระบุและประเภทของอาการภายในที่รุนแรงซึ่งอาจมีข้อมูลที่จำเป็น 3) ค้นหาข้อมูลที่ให้ข้อมูลและเพียงพอที่สุดรวมไว้ในภาพรวม 4) การเปรียบเทียบกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์การแก้ไข

ผลจากกิจกรรมโดยตรงดังกล่าว วัตถุได้พัฒนาสถานะภายในที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นภาพของวัตถุที่ไม่รู้จักในตอนแรก ภาพนี้กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกในการแก้ไขงานการรับรู้และความสำเร็จของกิจกรรมของเขาอย่างถูกต้อง ปรากฏการณ์นี้ไม่ได้รับเชิญจากคนเหล่านั้น Sho อย่างเป็นทางการ ภาพของภาพไม่เพียงพอต่อหน่วยงานที่แท้จริงของการนับ Tobo ของตัวละครเดียวกันนั้นมากกว่า ilituita subm ซึ่งเป็น dannia ที่แท้จริง

กลยุทธ์กิจกรรมการรับรู้ของวัตถุนี้ การทำให้เป็นจริงโดยตรงของสภาวะภายในของเขา อาจหยุดนิ่งในสถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งไม่มีนัยสำคัญเลย ในสถานการณ์ที่งานการรับรู้ไม่เด่นชัดมากนัก กระบวนการรับรู้จะเหนือกว่าแผนการวิเคราะห์และเกิดขึ้นในรูปแบบของการกระทำเชิงปฏิบัติสมัยใหม่กับวัตถุที่แสดงการประเมินพร้อมกัน

บรรณานุกรม

1. อบาเยฟ เอ็น.วี. พุทธศาสนาจันเป็นวัฒนธรรมของกิจกรรมทางจิตในประเทศจีนตอนกลาง โนโวซีบีสค์, 1983.
2. Eysenck H. Sargent K. ทบทวนความสามารถพิเศษของคุณ: การทดสอบ เกม การทดลอง ม., 1997.
3. อนันเยฟ บี.จี. จิตวิทยาและปัญหาการศึกษาของมนุษย์ ม.-โวโรนิซ, 1996.
4. อโนคิน พี.เค. ชีววิทยาและสรีรวิทยาของการสะท้อนกลับทางจิต ม., 1968.
5. อโนคิน พี.เค. ภาพวาดจากสรีรวิทยาของระบบการทำงาน ม., 1975.
6. Bragina N.M., Dobrokhotova T.A. ความไม่สมดุลในการทำงานของมนุษย์ ม., 1988.
7. บรูเนอร์ เจ. จิตวิทยาแห่งความรู้. ม., 1977.
8. บรัชลินสกี้ เอ.วี. หัวเรื่อง : ความคิด, ความหวัง, ความสุข. โวโรเนซ, 1996.
9. Vasilyev L.L. การนำทางบนท้องถนน ม., 1962.
10. Vasilyev L.L. การเปิดเผยอันลึกลับของจิตใจมนุษย์ ม., 1963.
11. Vasilyuk F.Ye. จิตวิทยาแห่งประสบการณ์ ม., 1984.
12. เวคเกอร์ แอล.เอ็ม. จิตใจและความเป็นจริง: ทฤษฎีเดียว กระบวนการทางจิต- ม., 1998.
13. Velichkovsky B.M., Zinchenko V.P., Luria A.R. จิตวิทยาแห่งแรงบันดาลใจ ม., 1973.
14. วิลูนาส วี.เค. กลไกทางจิตวิทยาของแรงจูงใจของมนุษย์ ม., 1990.
15. กัลเปริน ป.ยา. จิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์วัตถุประสงค์ M.-Voronizh, 1998
16. Gilligan S. ภาวะมึนงงในการรักษา: คู่มือการสะกดจิตบำบัดของ Eriksonian ม., 1997.
17. กิปเพนไรเตอร์ ยู.บี. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาใต้ดิน ม., 1988.
18. Godefroy J. จิตวิทยาคืออะไร? ต. 1 ม. 2535
19. โกริน เอส.เอ. และคุณก็ฝึกสะกดจิต เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
20. โกริน เอส.เอ. การสะกดจิต: เทคนิค rossyp คันสค์, 1995.
21. หจก.กริแมค ความมหัศจรรย์ของสนามพลังชีวภาพ: การไหลของข้อมูลพลังงาน ม., 1994.
22. เครื่องบด D. , Bandler R. การก่อตัวของความมึนงง ม., 1994.
23. วัตถุนิยมวิภาษวิธี / เอ็ด. เอ.พี. เชปทูลินา ม., 1974.
24. Dubrov A.P. , Pushkin V.M. จิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ม., 1989.
25. ซินเชนโก วี.พี. ภาพและกิจกรรม ม., 1997.
26. Zinchenko V.P. , Leontyev O.M. และสปิวัท จิตศาสตร์: นิยายและความเป็นจริง //โภชนาการแห่งปรัชญา พ.ศ. 2521 ฉบับที่ 9
27. ซินเชนโก้ รองประธาน, มอร์กูนอฟ อี.บี. Lyudina เธอกำลังพัฒนา ม., 1994.
28. Ivanov M.A., Maistrov B.M. การควบคุมตนเองในซึ่งกันและกัน // จิตวิทยาสังคมเชิงปฏิบัติเบื้องต้น. / สำหรับเอ็ด. Yu.M. Zhukova, L.A. Petrovskaya, O.V. Solovyova ม., 1996.
29. คันทิบา วี.เอ็ม. ความอดทนของคน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540
30. คันทิบา ดี.วี. คุณธรรมอันมืดมนของผู้คน ต.2 ม.2538
31. คูเชเรนโก วี.วี. เทคนิคการแสวงหาผลประโยชน์จากวิชาที่ไม่ได้รับความรู้ ความรู้เกี่ยวกับเกณฑ์การเปลี่ยนแปลงระดับข้อมูล//ความเป็นปัจเจกบุคคลในฐานะหัวเรื่องและวัตถุ ชีวิตประจำวัน- สโมเลนสค์, 1996.
32. Kucherenko V.V., Petrenko V.F., Rossokhin A.V. การเปลี่ยนแปลงสถานะของข้อมูล//จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 3
33. เลนิน V.I. เรื่องย่อหนังสือของเฮเกลเรื่อง “Science of Logic” ป.ล. เล่ม 29. ม., 1973.
34. ลีโอนตีเยฟ โอ.เอ็ม. กิจกรรม. สวิโดมิสต์ ความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง ม., 1975.
35. ลีโอนตีเยฟ โอ.เอ็ม. พวกเขาจะถูกมองว่าเป็นภาพของโลกวัตถุประสงค์// กระบวนการทางปัญญา: รับรู้, รับรู้ ม., 1982.
36. ลีโอนตีเยฟ โอ.เอ็ม. ปัญหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิต ม., 1972, 1981.
37. เลออนตเยฟ โอ.เอ็ม. ปรัชญาจิตวิทยา ม., 1994.
38. เลออนตเยฟ ดี.เอ. จิตศาสตร์ในยามเช้าของสหัสวรรษที่สาม //ลิวดินา. ม., 2533 ฉบับที่ 1.
39. เลออนตเยฟ ดี.เอ. จิตศาสตร์ที่ง่ายที่สุด //วารสารจิตวิทยา. ม., 2538 ครั้งที่ 1.
40. หลี่ เอ.จี. ผู้มีญาณทิพย์ การก่อตัวของขั้นตอนพิเศษของข้อมูลเกี่ยวกับการค้นพบความสามารถพิเศษทางประสาทสัมผัสของผู้คน ม., 1993.
41. โลมอฟ บี.เอฟ. ความเป็นระบบในด้านจิตวิทยา ม., 1996.
42. Neisser U. ความรู้และความเป็นจริง ม., 1981.
43. โรซิน วี.เอ็ม. จิตวิทยา: ทฤษฎีและการปฏิบัติ ม., 1997.
44. รูบินชไตน์ เอส.แอล. พื้นฐานของจิตวิทยาจิตวิญญาณ ม., 1989.
45. รูบินชไตน์ เอส.แอล. ปัญหาจิตวิทยาที่ซ่อนอยู่ ม., 1976.
46. ​​​​ซิโดเรนโก โอ.วี. วิธีการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ทางจิตวิทยา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539
47. โธสติฟ เอ.ช. โทโพโลยีของวิชา // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก. ต. อายุ 14 ปี จิตวิทยา. 2537 ฉบับที่ 2, 3.
48. ซูลท์ซ ไอ.จี. การฝึกอบรมออโตเจนิก ม., 1985.
49. Erikson M. ความมึนงงที่ถูกสะกดจิตอย่างลึกซึ้ง: การเหนี่ยวนำและการฟื้นตัว ม., 1996.
50. จุง เค.จี. โยคะและซาฮิด เคียฟ, 1994.
51. จุง เค.จี. ความบังเอิญ ของสะสม. ม., 1997.
52. ไรน์ เจ.บี. การรับรู้ทางประสาทสัมผัสพิเศษ บอสตัน 2477.

& คัดลอก V.A. โลปาติน, 1999