“ไสยศาสตร์บริสุทธิ์” คืออะไร? บทกวีของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์": ประเพณีและนวัตกรรม Gaponenko, Petro Adamovich เวทย์มนต์บริสุทธิ์โดยตรงจากวรรณกรรม

สำนักแห่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60 ศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งการร้องเพลงของพวกเขามุ่งแสดงความเคารพโดยตรง ในหมวดความงามและปรัชญาในการดำเนินชีวิตและเปียก อย่าป้วนเปี้ยนในการสร้างสรรค์ของคุณ “เจ็บปวด” จากสิ่งเหล่านั้นการเมือง ความขัดแย้งทางสังคม ฯลฯ ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" คือ F.I. Tyutchev และ A.A. เฟต

มุมมองเชิงสุนทรีย์ของ Tyutchev เกิดจากการหลั่งไหลของพุชกินไปสู่ความทรงจำที่เขาร้องเพลงด้วยความเคารพ: " ก่อนอื่นเลย คุณจะไม่ลืมหัวใจของรัสเซีย». ข้าวต้ม Tyutchev - เธอมีแนวปรัชญา แก่นแท้ของผลงานของ Tyutchev มีความหลากหลาย แต่ประเด็นหลักคือ ความคิดเชิงปรัชญาของผู้เขียน- เนื้อเพลงหรือเนื้อเพลงที่ใกล้ชิดเกี่ยวกับธรรมชาติหรืออย่างอื่น

ธรรมชาติดูเหมือนจะเป็นหมวดหมู่บทกวีของโลกรูปดาวที่ละเอียดถี่ถ้วนในอุดมคติของคนที่ไม่สามารถชื่นชมความเป็นธรรมชาติของธรรมชาติและเรียนรู้ภาษาของมัน: “ ไม่ใช่อย่างที่คิด ธรรมชาติ: // ไม่ใจร้าย ไม่ประณามอย่างไร้วิญญาณ - // เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ // เธอมีความรัก เธอมีภาษา- คำเตือนที่ละเอียดอ่อน ความอบอุ่น การแต่งเนื้อร้อง และคำใบ้ของความสนุกสนานปรากฏชัดในโองการ "ในฤดูใบไม้ร่วงแรก", "เงียบ ๆ ในลำธารทะเลสาบ" และอื่น ๆ

ธรรมชาติมีความใกล้ชิด - มีความสัมพันธ์ที่มองไม่เห็น - เชื่อมโยงกับคนที่ "คิดในโครงร่าง" ผู้คนถูกมองว่าเป็นการร้องเพลงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และธรรมชาติเองก็ร้องเพลงถึงความไม่มีที่สิ้นสุดที่กลมกลืนไปสู่โลกทั้งใบ จิตวิญญาณของบุคคลรู้สึกเหมือนถูกคุมขังโดยมีความต้องการที่จะกอบกู้: “ หยุดใช้ชีวิตอยู่ในตัวเอง // และยังมีแสงสว่างในจิตวิญญาณของคุณ"("ความเงียบ!").

การต่อสู้ของ Tyutchev ไม่ใช่ "การดวลที่ร้ายแรง" แต่ในเวลาเดียวกัน - และความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ละคร ความหลงใหล พายุแห่งความรู้สึกในการนำเสนอบทกวีรักของ Tyutchev: “ โอ้เรารักอย่างอาฆาตแค้น // เหมือนความรักที่มืดบอดอย่างบ้าคลั่ง // เราถูกรักอย่างหายนะมากขึ้น // หัวใจที่รักของเราคืออะไร!».

Gliboka รักที่จะЄ Denis'eva - ผู้หญิงที่หลงใหลคล้ายกับภรรยาของ Dostoevsky ซึ่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรดูเหมือนจะเป็นปูชนียบุคคลของการสร้างวงจรยอดเขา "Denie" ซึ่งเป็นต้นข้าวที่มีความสม่ำเสมอคล้ายกับการตายของผู้หญิง สงบเธอ วิญญาณ.

ความรักของ Tyutchev ต่อหน้า Batkivshchina นั้นคล้ายคลึงกับความรักของ Lormont - มหัศจรรย์และดูเหมือนจะเป็นความรักที่สุดยอด สำหรับกวี รัสเซียนั้นลึกซึ้งและไม่มีใครรู้จัก และจิตวิญญาณของมันนั้นเป็นไปตามธรรมชาติและไร้เหตุผล: “ คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจ // คุณไม่สามารถตายกับ Arshin Zagalny: // เธอมีสถานะพิเศษ - // คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น».

ธีมของเพลงและบทกวีถูกเปิดเผยโดย Tyutchev โดยเฉพาะ: เขาร้องเพลงตามความเห็นของผู้เขียนมีความผิดในการเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวอยู่เสมอและปราศจาก "เกียรติ" นี้ในระดับมากคุณสามารถจดจำตัวเองได้: " สุขสันต์ที่ได้เห็นโลกนี้ // ป่วยหนัก! // Yogo ถูกเรียกโดยคนดี // เหมือน spivrozmovnik ในงานเลี้ยง"("ซิเซโร").

ความคิดเรื่องความเร็วของชั่วโมง การหายตัวไปของชีวิตและความตาย และความสุขของผู้คนเป็นแรงจูงใจหลักของโองการของ Tyutchev ซึ่งเผยให้เห็นความลึกและความสมบูรณ์ของบทกวีของเขา: “ เราไม่ได้ให้พูดซ้ำ // คำพูดของเราได้ยินอย่างไร - // และมอบให้เราเป็นเพลง // พระคุณนั้นประทานแก่เราอย่างไร».

พัฒนาวรรณกรรมสำเร็จ!

เว็บไซต์ที่มีการคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วนที่ส่งไปยัง Pershodzherelo ob'yazkov

บทที่ 1

กวีนิพนธ์รัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

เอฟ.ไอ. Tyutchev และ A.A. Fet – โรงเรียนแห่งเวทย์มนต์อันบริสุทธิ์

วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตประจำวันของประเทศมาโดยตลอดโดยตอบสนองต่อปัญหาสังคมที่ลุกลามในชั่วโมงนั้นอย่างกระตือรือร้น นี่เป็นลักษณะเฉพาะของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการแบ่งเขตระหว่างกลุ่มวรรณกรรมผู้สูงศักดิ์ ชนชั้นสูงและปฏิวัติ - ประชาธิปไตย บางทีอาจมีผู้เขียนที่เห็นสถานที่ของตนในวรรณคดีในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ประเด็นทางสังคมอย่างแน่นอนและในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ผู้แต่งบทเพลงที่ "บริสุทธิ์" ส่วนใหญ่ยืนหยัดในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา อาหารเฉพาะที่อดไม่ได้ที่จะกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบ จากด้านการวิพากษ์วิจารณ์

โดยลำพัง มารดาจำเป็นต้องมีความกล้าหาญ เพื่อว่าในสถานการณ์เช่นนี้ เธอจะยึดมั่นในหลักความคิดสร้างสรรค์ของเธออย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอ เพื่อนำ "โชคลาภแห่งศตวรรษ" ของเธอเอง วันนี้เราจะพูดถึงนักเขียนสองคนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความอาฆาตในความคิดสร้างสรรค์และผู้ที่ลุกขึ้นมาสู่วรรณกรรมในฐานะนักร้องแห่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" - F.I. Tyutchev และ A.A. เฟต

“ไสยศาสตร์บริสุทธิ์” คืออะไร?

ในศตวรรษที่ 19 ในยุโรปมีทฤษฎีที่สนับสนุนแนวคิดเรื่อง "ความลึกลับเพื่อความลึกลับ" นั่นคือแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของความลึกลับความเป็นอิสระจากการเมืองผลประโยชน์และการเกณฑ์ทหาร ในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นต่อการพัฒนา "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาต้องการที่จะต่อต้านความนิยมของระบอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติและแนวทาง "ประโยชน์" จนถึงจุดที่เวทย์มนต์ กวีโดยตรง - A. Grigor'ev, A. Maykov, Y. Polonsky, A. Fet, F. Tyutchev และคนอื่น ๆ อีกมากมายได้รวมเข้ากับรูปแบบทางศิลปะของความคิดสร้างสรรค์และการเมืองที่มีเอกลักษณ์ พวกเขานำเสนอผลงานของพวกเขาผลงานของการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยโดยตรงโดยผู้เขียนดังต่อไปนี้: M. Dobrolyubov, D. Pisarev, N. Nekrasov, M. Saltikov-Shchedrin

เป็นที่ชัดเจนทันทีว่า F.I. ตระหนักถึงปัญหาสังคม Tyutcheva และ A.A. Feta ไม่ได้ถูกกำหนดเลยด้วยความใจแข็งทางจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะสร้างความทุกข์ให้กับผู้คน เป็นเรื่องที่ค่อนข้างบทกวีที่ได้เห็นนักเขียนเหล่านี้เกี่ยวกับมนุษยนิยม ความเอื้ออาทร ความสนใจในชีวิต การเปิดกว้างต่อโลก นี่เป็นเพียงธรรมชาติของพรสวรรค์ด้านบทกวีของเขา เธอกวักมือเรียกพวกเขาไปยังสิ่งที่ไม่รู้จัก ล่อลวงให้พวกเขาประหลาดใจกับแสงที่ซับซ้อนและชวนฝันของจิตวิญญาณมนุษย์ ให้รับรู้อย่างเฉียบแหลมและละเอียดอ่อนถึงความงามและความกลมกลืนของธรรมชาติในความสว่างอันน่าหลงใหลชั่วนิรันดร์ ตามประเพณีของนักเขียนโรแมนติกชาวรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (Zhukovsky และ Pushkin ตอนต้น) และวัฒนธรรมโรแมนติกของชาวเยอรมัน เนื้อเพลงของพวกเขาอุทิศให้กับปัญหาทางปรัชญาและจิตวิทยา

สำหรับคู่รักสองสามคู่ที่ผ่านมา เราได้พูดคุยถึงความคิดสร้างสรรค์ของ N.A. Nekrasova บอกฉันหน่อยคุณเห็นอะไรจากกวีคนอื่น ๆ ? ความมุ่งร้ายกลายเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จของ Nekrasov เดาสิว่า Nekrasov สวมกอด Muse ของเขาแล้ว ที่นั่นเธอร้องเพลงเพื่อนึกถึง "น้องสาวที่แท้จริง" ของหญิงสาวในหมู่บ้านจากบทกวี "วันวานนี้..." - ความทุกข์ทรมาน ความอดทน ทั้งหมดอยู่ในเทอร์โบและเอซบนโลก

เมื่อวาน ปีที่แล้ว

Zaishov ฉันอยู่ที่ Sina;

ที่นั่นพวกเขาทุบตีผู้หญิงคนหนึ่งด้วยกระบอง

ชาวบ้านยังเด็กอยู่

ไม่มีเสียงจากอกของเธอ

เหมือนแส้ผิวปากคำราม...

ฉันพิพิธภัณฑ์ ฉันพูดว่า: “น่าแปลกใจ!

น้องสาวของคุณเป็นที่รัก!

โอ้พิพิธภัณฑ์ของ Nekrasov แม้แต่ Svetobudova และไม่มีที่ในชีวิตของเธอสำหรับสมบัติที่ถูกฝังและความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน ต่อหน้า Nekrasov Fet และ Tyutchev ยืนยันถึงความคล้ายคลึงของบทกวีสวรรค์ที่แตกต่างออกไป

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ บทกวี

ท่ามกลางฟ้าร้อง ท่ามกลางไฟ

ท่ามกลางอารมณ์อันปั่นป่วน

ในลักษณะที่เกิดขึ้นเองเป็นลูกครึ่งพี่น้อง

โน้นจากสวรรค์ส่องลงมาหาเรา

จากสวรรค์สู่โลกบลูส์

เบื้องหลังความชัดเจนของเมฆหมอก -

Іบนทะเลที่ปั่นป่วน

เทยาลินคืนดี

Fet ผู้อุทิศพิพิธภัณฑ์ของเขาให้กับ Kilka Vershivs เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาในชุดสวรรค์:

เอเอ เฟต พิพิธภัณฑ์

พลังมาแล้ว. มีความสุขและวิตกกังวล

ฉันพูดซ้ำคำพูดที่รักใคร่ของคุณ

และเพราะว่าของขวัญของฉันไร้ค่าต่อหน้าคุณ

แล้วความอิจฉาริษยาของฉันก็คงไม่ต่ำกว่าคนอื่น

ขยันรักษาเสรีภาพของคุณ

ฉันไม่ได้โทรหาผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดต่อหน้าคุณ

ฉันเป็นทาสและฉันกำลังต่อสู้เพื่อผลกำไร

โดยไม่ทำให้โปรโมชั่นของคุณเป็นมลทิน

ยังเหมือนเดิม สถานศักดิ์สิทธิ์

บนดินแดนที่มืดมนและมองไม่เห็น

ณ สุดปลายดวงดาว เทพีผู้ไม่เสื่อมคลาย

ด้วยรอยยิ้มครุ่นคิดบนใบหน้า

ตามที่ Tyutchev และ Fet กล่าวไว้ บทกวีและความคิดสร้างสรรค์เปรียบเสมือนความลึกลับ ซึ่งอยู่ภายใต้เจตจำนงและเหตุผลของมนุษย์โดยไม่รู้ตัว เขาร้องเพลงเหมือนนักเรียนเก่า ฟังเสียงภายในของเขา

เรากำลังพยายามเปิดเผยลักษณะเฉพาะของบทกวีของ F.I. Tyutcheva และ A.A. เฟต้า

แนวคิดหลักของเนื้อเพลงของกวีทั้งสองนี้อยู่ที่การวิเคราะห์ประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นโลกภายในที่ซับซ้อนของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของ Tyutchev และ Fet จึงมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ

บทเพลงของธรรมชาติและภูมิทัศน์
แก่นปรัชญาและเนื้อเพลงเชิงปรัชญา
ธีมคือเนื้อเพลงความรักและความรัก

บทเพลงสุดขีดความไม่พอใจของนักร้องมาจากจังหวัด Oryol ความไม่พอใจตั้งแต่วัยเด็กกลายเป็นความรักในความงามของธรรมชาติของรัสเซีย แถวบนสุดของพวกเขาซึ่งอุทิศให้กับธรรมชาติของชนพื้นเมือง พวกคุณทุกคนรู้จักจากโรงเรียนซัง

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ ฤดูหนาวไม่มีเหตุผลที่จะโกรธ

ฤดูหนาวไม่มีเหตุผลที่จะโกรธ

เวลาผ่านไปแล้ว -

ฤดูใบไม้ผลิกำลังเคาะที่หน้าต่าง

และภรรยาของฉันอยู่ในสนาม

และทุกอย่างก็พร่ามัว

ทุกคนกำลังบังคับให้วินเทอร์หนีไป -

ฉันสนุกสนานในท้องฟ้า

เสียงเรียกเข้าได้เริ่มต้นแล้ว

ฤดูหนาวยังคงก่อตัวอยู่

และพึมพำถึงฤดูใบไม้ผลิ

เป็นเรื่องปกติสำหรับเธอที่จะ

และจะดีกว่าถ้าส่งเสียงรบกวนให้น้อยลง...

แม่มดแห่งความชั่วร้ายก็บ้าคลั่ง

ฉันฝังตัวเองอยู่ในหิมะ

ปล่อยไปไหลไป

เด็กที่สวยงาม...

ฤดูใบไม้ผลิและความเศร้าโศกไม่เพียงพอ:

ชอบหิมะ

ฉันหน้าแดงน้อยลง

ใจร้ายสุดๆ

นีน่าอ่านบทกวีของเอ.เอ. เฟต

เอเอ เฟต ฉันมา - และทุกอย่างก็เรียบร้อย

เธอมาและทุกอย่างก็เรียบร้อย

ทุกชีวิตจะได้รับคุณค่า

และหัวใจทำสงครามกับพายุฤดูหนาว

แร็พทอมตัดสินใจบีบ

มันพูด มันเบ่งบาน

ทุกสิ่งที่จำเป็นเมื่อวานนี้

และฤดูหนาวแห่งท้องฟ้าก็นำมาซึ่ง

ฉันจะไปพร้อมกับหลังคาที่แตก

ช่างเป็นการเดินทางที่สนุกสนานและน่าสยดสยองจริงๆ!

Іในความบริสุทธิ์ของสิ่งที่มองไม่เห็น

เต้นรำรอบต้นไม้

มาไถกรีนด้วยควันกันเถอะ

ร้องเพลงเป็นประกายระยิบระยับ

และมีบทเพลงจากท้องฟ้าดังที่เกิดขึ้น

มันบอกว่า:

ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นผ่านไปแล้ว

ไม่สามารถล้างลิ้นได้

ฉันอยากจะสงบสติอารมณ์

เป็นไปไม่ได้ต่อหน้าความงามอันเป็นนิรันดร์

ห้ามร้องเพลง ห้ามสรรเสริญ ห้ามสวดมนต์

มีการดูหมิ่นเกี่ยวกับอะไร? ธีมของธรรมชาติ รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิ

มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกลิ่นชนิดใด? แยก

ตัวตนหรือ prosopopoeia (กรีก prosopopolia เช่น prosopon - exposing และ poieo - rob) - รวมถึงภาพของวัตถุที่ไม่มีชีวิตหรือนามธรรมซึ่งพวกมันได้รับพลังแห่งแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิต - ของประทานแห่งภาษาความสามารถในการคิดและการรับรู้ O. มีความเกี่ยวข้องมานานแล้วกับการดูแสงโบราณและความเชื่อทุกประเภท (เช่น O. ในตำนานโบราณ) O. เป็นคำเปรียบเทียบซึ่งเป็นคำโวหาร - หนึ่งในการเย็บทางศิลปะที่กว้างที่สุด

อภิธานคำศัพท์วรรณกรรม

เอ็ด 3 48 คอมพ์: L. I. Timofeev และ S.V. Turaev ม., "ออสวิต้า", 2517. 509 น.

ตัวตน- อุปกรณ์ทางศิลปะ (trope) ในวัตถุที่ไม่มีชีวิตใดๆ ฉันสามารถมองเห็นพลังของมนุษย์ได้อย่างชัดเจน (อย่าเข้าใจผิดนะ พวกคุณเป็นมนุษย์!) แยกจากกันสามารถแยกแยะได้อย่างหวุดหวิดในแถวเดียวในส่วนเล็ก ๆ หรืออาจในลักษณะที่ได้รับแรงบันดาลใจทั้งซีรีส์ (“ ดินแดนแห่งการละทิ้งของฉัน” โดย S. Yesenin, “ Mother and the Evening Killed by the ชาวเยอรมัน” “ไวโอลินและเส้นประสาท”) Mayakovsky และใน.) การแยกตัวเป็นสิ่งสำคัญในฐานะอุปมาประเภทหนึ่ง (ส่วนเพิ่มเติม)

เป้าหมายของการแยกจากกันคือการเชื่อมโยงภาพของวัตถุกับบุคคล เพื่อสร้างมันให้ใกล้ชิดกับผู้อ่านมากขึ้น เพื่อเข้าใจแก่นแท้ภายในของวัตถุโดยเป็นรูปเป็นร่างที่ถ่ายจากชีวิตประจำวัน ความโดดเดี่ยวเป็นหนึ่งในคุณสมบัติเชิงเปรียบเทียบที่เก่าแก่ที่สุดของเวทย์มนต์

http://shkola.lv/index.php?mode=lsntheme&themeid=22

ในกวีนิพนธ์ของ Fet และ Tyutchev คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติในด้านหนึ่งมีคุณค่าด้วยพลังอันทรงพลัง ในทางกลับกัน พวกเขาสะท้อนประสบการณ์ของวีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ธรรมชาติตอบสนองต่อฮีโร่โคลงสั้น ๆ: คำอธิบายของแสงภายนอกของธรรมชาติเปลี่ยนเป็นคำอธิบายของแสงภายในของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ได้อย่างราบรื่น

เป็นแผนของ Tyutchev และ Fet ที่จะสานต่อประเพณีของรัสเซียในการผสมผสานภาพวาดของธรรมชาติเข้ากับอารมณ์การร้องเพลงของจิตวิญญาณมนุษย์ เทคนิคการเปรียบเทียบความเท่าเทียมเป็นรูปเป็นร่างนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางโดย Zhukovsky, Pushkin และ Lermontov

Tyutchev ถูกเรียกว่าวิญญาณของธรรมชาติอย่างไม่น่าแปลกใจความคิดสร้างสรรค์ของเขาสนับสนุนแนวคิดเรื่องอธิปไตยของธรรมชาติอย่างแน่นหนาและต่อต้านโดยตรงกับนักวัตถุนิยมที่หยาบคายที่เทศนาถึงธรรมชาติที่ประมาทและค่อนข้างล่วงล้ำของผู้คนในโลก นี่คือธรรมชาติการสั่งซื้อ ของเจตจำนงของมนุษย์ (รู้จัก Bazarov)

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิดธรรมชาติ

ธรรมชาติไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด:

ไม่ชั่วร้ายไม่ใช่หน้าไร้วิญญาณ -

เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ

เธอมีฟาร์ม เธอมีห้องครัว...

. . . . . . . . . . . . . .

เปลี่ยนใบไม้และสีบนต้นไม้:

ทำไมคนสวนถึงติดกาว?

หรือทารกในครรภ์โตเต็มที่ในครรภ์เดียวกัน

การเล่นของกองกำลังภายนอกเอเลี่ยน?

. . . . . . . . . . . . . .

อย่าได้กลิ่นหรือกลิ่นเหม็น

ที่จะอยู่ในโลกนี้เช่นเดียวกับในความมืด

สำหรับพวกเขา ดวงตะวัน ผู้สูงศักดิ์ อย่าตาย

และไม่มีสิ่งมีชีวิตในทะเล

พวกเขาเปลี่ยนใจไม่ได้

ฤดูใบไม้ผลิไม่บานในอกของพวกเขา

สุนัขจิ้งจอกไม่พูดต่อหน้าพวกเขา

และไม่มีอะไรอยู่ในกระจก!

และภาษาที่แปลกประหลาด

แม่น้ำที่เหี่ยวเฉาและสุนัขจิ้งจอก

ฉันไม่ได้ค้างคืนกับพวกเขา

เพื่อนโรสเจอพายุฝนฟ้าคะนอง!

ไม่ใช่ความผิดของพวกเขา: อย่างชาญฉลาดที่สุด

อวัยวะแห่งชีวิตหูหนวก!

ในโลกบทกวีของ Tyutchev ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างแสงแห่งธรรมชาติและแสงสว่างของมนุษย์

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ ให้ตายเถอะความคิดนั้น

ดูมาคิดแล้วฮวิลยะแล้วฮวิลยะ

การปรากฏตัวขององค์ประกอบเดียวกันสองประการ:

ไม่ว่าจะอยู่ในใจที่ใกล้ชิดหรือในทะเลที่ไร้ขอบเขต

ที่นี่ - ตัวอย่างเช่นที่นั่น - ในที่โล่ง -

บวมและบวมชั่วนิรันดร์เดียวกัน

รูปลักษณ์ของความตื่นตระหนกและความว่างเปล่าเหมือนกัน

เนื้อเพลงปรัชญา- บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติมักผสมกับความคิดเกี่ยวกับผู้คนจำนวนมาก บทกวีแนวนอนกระตุ้นให้เกิดสถานที่ทางปรัชญา ธรรมชาติเป็นเพื่อนที่ลึกลับและเป็นเพื่อนที่ถาวรในชีวิต จิตใจของวีรบุรุษผู้แต่งเพลงงดงามที่สุด

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ คุณกำลังพูดถึงเรื่องอะไร เวิร์ต นิชนี่?

คุณกำลังพูดถึงอะไร, ลมยามค่ำคืน?

ทำไมคุณถึงบ้าเรื่องนี้ล่ะ..

น่าสงสารหรือหดหู่ใจกันแน่?

ด้วยหัวใจอันใจดีของฉัน

คุณพูดเรื่องคนไม่ฉลาดต่อไป

ฉันอาศัยและสนับสนุนใครบางคน

อึ้งไปเป็นชั่วโมง!

เกี่ยวกับ! อย่าร้องเพลงแย่ ๆ เหล่านั้น

เกี่ยวกับความวุ่นวายโบราณ เกี่ยวกับสมัยโบราณ!

แสงแห่งดวงวิญญาณยามค่ำคืนช่างตะกละตะกลาม

ฟังเรื่องราวของชาวโคฮานน้อย!

ด้วยหน้าอกของมนุษย์ที่ระเบิดออกมา

อย่าโกรธกับปราณาอันไร้ขอบเขต!

เกี่ยวกับ! บู้ คุณหลับไปแล้ว อย่าตื่นนะ

ความโกลาหลจะปะทุขึ้นภายใต้พวกเขา!

คำอธิบายขององค์ประกอบนี้บ่งบอกถึงประสบการณ์ของฮีโร่ І คำอธิบายธรรมชาติของ Feta สื่อถึงรูปร่างของมนุษย์

เอเอ เฟต ยุ่งอะไรอย่างนี้! สุดซอย

ไม่มีเมฆบนท้องฟ้า

บนบริภาษทุกอย่างราบรื่นทุกอย่างเป็นสีขาว

ไม่มีกาต่อต้านพายุ

คลื่นเคยมีความสำคัญ

และไม่มีแสงสว่างในจิตวิญญาณของฉัน

เธอมีความหนาวเย็นเหมือนเดิม

ความคิดขี้เกียจก็หลับไป

เหนือฝุ่นที่กำลังจะตาย

น่าเศร้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีของ Tyutchev คือแก่นเรื่องของความภาคภูมิใจในตนเองของแต่ละบุคคลซึ่งได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในกลอนของ Silentium

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ ความเงียบ!

มอฟชี, โฮวายเซีย ไท

ฉันรู้สึกเหมือนฝันของฉัน -

มาสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ

พวกเขาลุกขึ้นและเข้าไป

เงียบ ๆ เหมือนดวงดาวในยามค่ำคืน -

ชื่นชมพวกเขาและเพลิดเพลิน

คุณจะบอกความในใจของคุณได้อย่างไร?

ฉันจะอธิบายให้คุณชัดเจนได้อย่างไร?

คุณเข้าใจไหมว่าทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่?

ความคิดนี้เป็นเรื่องโกหก

สั่นคุณจะขุดกุญแจ -

กินพวกเขาและกินพวกเขา

อยู่ในตัวเองดีกว่า -

มีแสงสว่างทั้งหมดสำหรับจิตวิญญาณของคุณ

ความคิดลึกลับและน่าหลงใหล

เพื่อระงับเสียงรบกวนจากภายนอก

เดนนี่ยกเลิกการแลกเปลี่ยน -

ฟังพวกเขาร้องเพลงและร้องเพลง!..

1829, ซัง 1830 โขดหิน

ไม่ว่านักร้องคนใดจะมีพลังกระตุ้นคลังเก็บความคิดสร้างสรรค์ของเขา Fet ยกย่องความตายในช่วงบั้นปลายของชีวิต และเพลิดเพลินกับความสงบสุขหลังจากนั้น สิ่งนี้ถูกบดบังด้วยผลที่ตามมาของชีวิตนี้ (Fet มีความแข็งแกร่งมากที่จะพิสูจน์ว่าขุนนาง Shenshin เป็นผู้กระทำผิด)

เอเอ เฟต ความตาย"

“ฉันอยากมีชีวิตอยู่!” ผู้กล้าตะโกน

หยุดหลอกลวง! โอ้ให้ฉันหลอกลวง!

และฉันไม่มีความคิดใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นน้ำแข็ง

และใต้ท้องทะเลนั้นไร้ก้นบึ้ง

วิ่ง? ที่ไหน? อะไรคือความจริง อะไรคือความเมตตา?

ส่วนรองรับอยู่ที่ไหนคุณจึงสามารถยืดแขนออกไปได้?

ไม่มีดอกไม้ที่มีชีวิต ไม่มีเสียงหัวเราะ -

ความตายมีชัยต่อหน้าพวกเขาแล้ว

รองเท้าแตะล้อเล่นอย่างเกียจคร้านเกี่ยวกับถนน

ไว้วางใจผู้นำทางที่เกือบตาบอด

ชีวิต Ale yakscho คือตลาดสดของพระเจ้าที่ดัง

นั่นคือความตายเท่านั้น - วิหารอมตะ

Tyutchev มีประสบการณ์ที่แตกต่างในชีวิตและความตาย:

เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ “ถ้าคุณมีความแข็งแกร่งที่จะแก่ตัวลง…”

เมื่อคนแก่เข้มแข็ง

เรากำลังเริ่มที่จะเปลี่ยนแปลง

เราต้องตำหนิเช่นเดียวกับคนรุ่นเก่า

ผู้มาใหม่มีสถานที่ใหม่ -

บอกเราหน่อยคนเก่ง

หมอขี้ขลาดประเภทหนึ่ง

ชนิดของความแข็ง, ชนิดของความขมขื่น

การเปลี่ยนแปลงชีวิต

ดูเหมือนความโกรธที่เรียกมา

สู่โลกที่กำลังถูกสร้างใหม่

แขกใหม่กำลังจะมาถึง

จะมีการเลี้ยงเพื่อเตรียมการ

จากข่าวอันขมขื่น

ทำไมกระแสไม่พาเราอีกต่อไป

และสายอื่น ๆ คืออะไร

เสียงตะโกนอื่น ๆ ไปข้างหน้า;

มองทุกสิ่งที่รัดกุมเกินไปสำหรับเรา

ลึกลงไปมากเพียงใดแล้วตั้งแต่เมื่อนานมาแล้ว

І คันยา กาเนบนิเช ชายชรา

ชายชราไม่พอใจกับฟิวส์

คอบ เวเรสเนีย 2409

Tyutchev ไม่เป็นอันตรายต่อการใช้ชีวิตแม้ว่าชีวิตของเขาจะส่งผลให้ต้องทนทุกข์มากขึ้นก็ตาม ความตายไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นกิจวัตรในชีวิต แต่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางธรรมชาติ

เนื้อเพลงรัก- โคนันยาเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งนำมาซึ่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นี่คือการตีความนิรันดร์ในบทกวีของกวีชื่อดังสองคน เนื้อเพลงรักของ Fet และ Tyutchev ผสมผสานกับเสียงโศกนาฏกรรมที่รุนแรง เป็นที่นิยมเนื่องจากความเจ็บปวดที่แท้จริง ความทุกข์ทนที่ทนไม่ได้ ความรู้สึกสูญเสียเฉียบพลัน หลักฐานของความรู้สึกผิดและอันตราย

ความไม่พอใจและนักร้องรอดชีวิตจากโศกนาฏกรรม ทีมชุดแรกของ Tyutchev คือ Eleonora Peterson เสียชีวิตก่อนกำหนด ชีวิตแห่งความรักซึ่งถูกตัดสินให้แต่งงานจนกระทั่ง Olenya Oleksandrivna Denisieva นำไปสู่ความจริงที่ว่าหญิงผู้น่าสงสารก็เสียชีวิตเช่นกัน

การฆ่าตัวตายของ Maria Lazic เด็กผู้หญิงที่เป็นภรรยาของ Fet และถูกกีดกันจากความยากจนของเธอ ได้พรากร่องรอยอันน่าจดจำไปจากจิตวิญญาณของนักร้อง เนื้อเพลงดูเหมือนจะมีตัวละครที่น่าเศร้า

ใน "วงจรเดนิเซฟสกี้" อันโด่งดัง F.I. ความมหัศจรรย์ของ Tyutcheva ที่อยู่เบื้องหลังความลึกและพลังของจุดสูงสุด:

F.I Tyutchev โอ้ นี่พิฟเดน โอ้ นี่นีซ

โอ้ Pivden นี้ โอ้ Nice นี้!

โอ้ ความแวววาวของมันทำให้ฉันปั่นป่วนจริงๆ!

ชีวิตก็เหมือนการยิงนก

ฉันอยากจะลุกขึ้นแต่ทำไม่ได้...

ไม่มีการขัดเงา ไม่มีขอบเขต -

ห้อยปีกไว้ครึ่งหนึ่ง

และพวกคุณทุกคนก็ทรุดตัวลงเป็นผงคลี

ให้สั่นเทาด้วยความเจ็บปวดและไร้เรี่ยวแรง

ความไม่สอดคล้องกันและภาพลักษณ์ที่สดใสของนกที่มีปีกหักสื่อถึงความรู้สึกของบุคคลที่เศร้าโศกอย่างโหดร้ายไม่สามารถเอาชนะความสำคัญของวิกฤตทางจิตวิญญาณได้อย่างแม่นยำเพื่อทราบถึงความเข้มแข็งของการมีชีวิตอยู่

เวอร์ชี เอ.เอ. Feta ซึ่งอุทิศให้กับ Maria Lazic ยังเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความรู้สึกผิดอย่างร้ายแรง ใน “Old Leaves” เขาร้องเพลงอีกครั้งและสัมผัสประสบการณ์ดราม่าอันยิ่งใหญ่อีกครั้ง:

เอเอ เฟต ใบเก่า

ลืมไปนานแล้วฉันเห็นใต้ลูกบอลแสง

ข้าวศักดิ์สิทธิ์เจ้าจะอยู่ต่อหน้าเราอีกครั้ง

และหลังจากหนึ่งปีแห่งความปวดร้าวทางจิต Mittevo ก็ฟื้นคืนชีพ

ทุกสิ่งที่วิญญาณสูญเปล่าไปนานแล้ว

มาเผาขยะกันอย่างเผ็ดร้อนดูอีกครั้ง

มีเพียงความไว้วางใจ ความหวัง และความรักเท่านั้น

และคำพูดที่จริงใจสำหรับเพื่อนสนิทของเรา

จากใจถึงแก้มฉันสามารถแต่งงานได้

ฉันประณามคุณฉันไม่มีข้อมูล

มีฤดูใบไม้ผลิอยู่ในจิตวิญญาณของฉันและฤดูหนาวที่มืดมน

คุณสดใสศักดิ์สิทธิ์เยาว์วัย

ช่างเป็นช่วงเวลาที่โลภมากเมื่อเรากล่าวคำอำลา

และฉันเชื่อเสียงแห่งความยินดี -

เพื่อประโยชน์ของผู้คน โลกกำลังไปได้ดี! -

ฉันตบมือที่เขียนถึงคุณ

ฉันประณามตัวเองให้ต้องพลัดพรากจากกันชั่วนิรันดร์

และด้วยความหนาวเย็นที่หน้าอกฉันจึงออกเดินทางไกล

ด้วยเสียงหัวเราะที่ดีและความไม่แยแส

กระซิบกับฉันเกี่ยวกับคันย่าประหลาดใจกับดวงตาของฉันเหรอ?

ไม่มีแถวและไม่มีน้ำตาอันขมขื่น

เพื่อที่จะพัฒนาความรู้สึกเป็นปรปักษ์จากความขัดแย้งแห่งความรักอันน่าสลดใจของผู้เขียนเหล่านี้ เราจึงมาถึงข้อสำคัญบทหนึ่งที่อุทิศให้กับหัวข้อนี้

เอเอ เฟต กระซิบกลัวตาย

กระซิบลมหายใจขี้อาย

การทรยศของนกไนติงเกล

ศรีโบล และโคลิวานเนีย

ง่วงนอน

แสงยามค่ำคืน, เงายามค่ำคืน,

เงาที่ไม่มีที่สิ้นสุด

การเปลี่ยนแปลงที่มีเสน่ห์หลายประการ

มิลีประณาม

hmarakhs สลัวมี Troyandi สีม่วง

วิดบลิสก์ เบอร์ชติน

และจูบและน้ำตา

และรุ่งเช้ารุ่งอรุณ!

การกระตุ้นเตือนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับชื่อและส่วนต่อท้าย โดยไม่ต้องใช้คำแม้แต่คำเดียว สีสันและสัญลักษณ์ของการโทรยังสามารถสื่อถึงความเอิกเกริกและความตึงเครียดของช่วงเวลานั้นได้อย่างเฉพาะเจาะจงสมจริง กระบวนการนี้สร้างภาพที่มีลักษณะคล้ายจุดซึ่งเมื่อมองดูอย่างใกล้ชิดทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย "การเปลี่ยนแปลงที่มีเสน่ห์ต่ำ" แต่อยู่บนพื้นผิว - เป็นภาพที่แม่นยำ เฟตเริ่มบรรยายถึงประสบการณ์ความรักและความคิดเกี่ยวกับการตรึงความกลัวและศัตรูของเขาโดยสิ้นเชิง ด้านบนสุด ธรรมชาติจะเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของผู้ที่เสียชีวิต ช่วยให้เข้าใจความรู้สึกของพวกเขา มอบคุณภาพบทกวีพิเศษ ความมืด และความอบอุ่นแก่พวกเขา

ชีวิตและธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงแสงสองดวงที่ขนานกันเท่านั้น แต่ยังเป็นแสงสว่างแห่งความรู้สึกของมนุษย์และธรรมชาติของชีวิตอีกด้วย ความแปลกใหม่ของนวนิยายเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าทั้งธรรมชาติและการแสดงคำแนะนำของชิ้นส่วนต่างๆ ที่เพิ่มขึ้น การเชื่อมโยงภาพรวมทั้งหมดเป็นความผิดของผู้อ่านเอง ในท้ายที่สุด คำอธิบายความรู้สึกและทิวทัศน์ก็ผสานเข้าด้วยกัน แสงแห่งธรรมชาติและแสงแห่งความรู้สึกของมนุษย์ปรากฏเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

ดังนั้นเราจึงพยายามเข้าใจลักษณะเฉพาะของความสามารถในการสร้างสรรค์ของ F.I Tyutchev และ A.A. เฟต้า ชื่อของพวกเขาจะคงอยู่ในลำดับตลอดไปในประวัติศาสตร์วรรณกรรม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาทั้งหมดมีความร่วมสมัย ร้องเพลงจากยุคเดียวกัน Nekrasov ยังเป็นผู้สร้างที่ใกล้ชิด และองค์ประกอบของเขาคือบทกวีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

“ไสยศาสตร์บริสุทธิ์”- ความลึกลับเพื่อความลึกลับ

ตั๋วหมายเลข 8

1. ประเภทของนิยายในวรรณกรรมโลกของศตวรรษที่ 20 (Ray Bradbury "Fahrenheit 451")

“Fahrenheit 451” (ภาษาอังกฤษ Fahrenheit 451) เป็นนวนิยายแนววิทยาศาสตร์แนวดิสโทเปียโดย Ray Bradbury ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1953

ในบทของนวนิยายเรื่องนี้เขียนไว้ว่าอุณหภูมิบนกระดาษอยู่ที่ 451 °F นวนิยายเรื่องนี้อธิบายถึงอำนาจสูงสุดแบบเผด็จการที่แผ่ขยายไปสู่วัฒนธรรมมวลชนและโลกแห่งความคิดที่กว้างขึ้น ซึ่งหนังสือทุกเล่มที่เกี่ยวข้องกับชีวิตเต็มไปด้วยห้องนอน และคนที่คิดอย่างมีวิพากษ์วิจารณ์ถูกกล่าวหาว่าเป็นกฎหมาย หัวหน้าฮีโร่ในนวนิยาย Guy Montag ทำงานเป็น "เครื่องเขียน" (ซึ่งหนังสือเล่มนี้มีห้องนอนของหนังสือ) โดยได้รับการสวดมนต์ว่าเขากำลังมอบงานของเขา "เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ" หากจู่ๆ เขาไม่แยแสกับอุดมคติของการแต่งงาน เขามักจะกลายเป็นคนนอกรีตและเข้าร่วมกลุ่มคนชายขอบใต้ดินกลุ่มเล็กๆ ซึ่งผู้สมรู้ร่วมคิดเขียนข้อความในหนังสือเพื่อซ่อนพวกเขา x สำหรับแผ่นรอง

นวนิยายเรื่องนี้ถ่ายทำในปี พ.ศ. 2509 ในปี 1984 รายการโทรทัศน์เรื่อง "The Sign of the Salamander" ถูกถ่ายทำโดยเป็นส่วนหนึ่งของปูมทางโทรทัศน์เรื่อง "This Fantastic World" โดยอิงจากนวนิยายของแบรดเบอรีและนวนิยายของเอ็ดเวิร์ด วิลเลียม ลุดวิกเรื่อง "The Little Mischief" ตั้งแต่ปี 2550 stava "Symphony of Fire" ซึ่งสร้างจากนวนิยายเรื่องนี้ได้ถูกฉายที่โรงละครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Yuventa" แนวคิดของ R. Bradbury ถูกนำมาใช้ในระหว่างการสร้างภาพยนตร์เรื่อง "Equilibrium" ในปี 2011 กลุ่ม Aria ได้เปิดตัวเพลง "Symphony of Fire" จากอัลบั้มของเธอ Phoenix โดยอิงตามแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้

Ray Bradbury เขียนนวนิยายเรื่องนี้ด้วยรถ Drukarsky ที่เช่ามาจากห้องสมุดขนาดใหญ่ในลอสแอนเจลิส ข้อความนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวที่ไม่เคยมีมาก่อนเรื่อง "Fire" (1949) และเรื่อง "Pishohid" และประการแรกนวนิยายเรื่องนี้ถูกส่งมอบเป็นบางส่วนในนิตยสาร Playboy ฉบับแรก

โครงเรื่อง

นวนิยายเรื่อง "Fahrenheit 451" พูดถึงสังคมเผด็จการที่วรรณกรรมอยู่ภายใต้รั้ว และนักดับเพลิงกำลังวางแผนที่จะเผาหนังสือที่ถูกล้อมรั้วทั้งหมดตามที่เปิดเผย และจากชีวิตของผู้ปกครองในทันที ผู้ปกครองหนังสือต่างๆ จะถูกจับกุม และหนึ่งในนั้นจะต้องถูกส่งไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนพรรณนาถึงผู้คนที่สูญเสียความสัมพันธ์กับธรรมชาติไปทีละคน ด้วยความเสื่อมถอยทางสติปัญญาของมนุษยชาติ ผู้คนรีบไปทำงานหรือออกจากที่ทำงาน โดยไม่แม้แต่จะคิดถึงสิ่งที่พวกเขาคิดและรับรู้ พูดแต่ความว่างเปล่าและว่างเปล่า และพวกเขากำลังจมอยู่กับคุณค่าทางวัตถุ ที่บ้านคุณจะรู้สึกเหมือนเป็นหอส่งสัญญาณโทรทัศน์แบบอินเทอร์แอคทีฟซึ่งฉายลงบนผนังซึ่งมีกระติกน้ำสูญญากาศและปิดท้ายเวลาว่างด้วยการดูรายการโทรทัศน์ซีรีส์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและน่าเบื่อ อย่างไรก็ตาม เมื่อมองแวบแรก "รุ่งเรือง" รัฐก็ตกอยู่ในความทุกข์ยากของสงครามที่หายนะซึ่งถึงกระนั้นก็ถูกกำหนดให้แตกออกภายใต้ม่านแห่งการสร้างสรรค์

ตัวละครหลักของนวนิยาย Guy Montag ที่ "เผาไหม้" ได้พบกับ Clarice MacLellan เด็กหญิงอายุสิบเจ็ดปีและเริ่มตระหนักว่าชีวิตที่แตกต่างนั้นเป็นไปได้ คลาริสซาได้รับความเคารพว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์จากธรรมชาติที่ถูกฝังไว้ เธอพูดถึงความคิดของเธอและใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย มอนตากิวรักงานของเขา แต่แอบเอาหนังสือจากบูธต่างๆ ที่เขาอาจจะเผาทิ้งไป การเสียชีวิตของคลาริสซาที่ถูกรถชนและผู้หญิงที่กำลังจะออกจากห้องเล็ก ๆ อันอับชื้น โกรธเพราะน้ำมันและตัวเธอเองถูชีสบนราวบันไดและเผาตัวเองด้วยหนังสือ จะยิ่งเพิ่มความบาดหมางภายในของกาย . ต่อมา กายเกิดชื่อเล่นของริดเดิลขึ้นมา ซึ่งฟังดูเหมือนวลีของผู้หญิงที่ว่า จงเป็นผู้ชาย ริดลีย์ โดยพระคุณของพระเจ้า เราจะจุดเทียนเล่มนี้ในอังกฤษวันนี้ ซึ่งฉันเชื่อว่าจะไม่มีวันดับเลย” (บีตตีอธิบายคำพูดของหญิงชราให้มอนตากิวฟังว่า “ชายคนหนึ่งชื่อลาติเมอร์พูดกับชายคนหนึ่งชื่อนิโคลัส ริดลีย์ เมื่อพวกเขา ถูกทะเลาะวิวาทกันอย่างโสโครกเพราะนอนอยู่ในอ็อกซ์ฟอร์ดเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2098” Montag กำลังพิจารณาลาออกจากงานหลังจากเกิดอะไรขึ้น เขาแกล้งทำเป็นป่วยเพื่อความสนุกสนาน

นักผจญเพลิง (กัปตันหน่วยดับเพลิง) เบตตี้ให้เวลากายมาหาคุณสักวันหนึ่ง ดูเหมือนว่านักผจญเพลิงทุกคนจะมีปัญหาเช่นนี้ในชีวิต แต่หลังจากนี้ฉันนึกได้ว่า Montag จำเป็นต้องนำหนังสือมา (ตามที่ Montag ขโมยมาจากเตียงของภรรยาแล้ววางไว้ใต้หมอน) แล้วเผาทิ้ง เบ็ตตี้ยืนยันว่าแนวคิดเรื่องการขาดแคลนหนังสือคือการทำให้ทุกคนมีความสุข Vin อธิบายกับ Montague ว่าหากไม่มีหนังสือ จะไม่มีความคิดและทฤษฎีที่ชาญฉลาดสุดๆ และจะไม่มีใครอยู่ในสายตา ลองมาพูดอย่างชาญฉลาดกันดีกว่า และสำหรับหนังสือ - “ใครจะรู้ว่าใครจะตกเป็นเป้าหมายของคนที่อ่านหนังสือเก่ง” ชีวิตของชุมชนนี้ปราศจากอารมณ์ด้านลบอย่างแน่นอน มีเพียงผู้ที่กล้าเท่านั้นที่จะกลัว การตายของผู้คนได้รับการ "อภัย" - ตอนนี้ศพของผู้ตายถูกเผาเป็นเวลาห้านาทีอย่างแท้จริงเพื่อไม่ให้ใครรบกวน มอนทาคิวเริ่มหลุดออกจากความคิด ขอให้มิลเดรดช่วยเรื่องนี้ เริ่มออกจากหนังสือที่ซ่อนอยู่หลังช่องระบายอากาศและอ่านบทเรียนจากหนังสือเหล่านั้น แต่คนในทีมกลับไม่เข้าใจ เขากลัวหลงทาง ใช่ โห่ร้องเกี่ยวกับผู้ที่อยู่ในนั้นพินาศ คุณเริ่มเบื่อหน่ายกับหูฟังใหม่ที่รัดแน่น (เครื่องรับวิทยุของ Mushlya) ที่รวมตัวกันเป็น "ญาติ" ของทีวีและลำโพง

กายเดาเรื่องเฟเบอร์เก่าซึ่งมาจากอีกฟากหนึ่งของสวนสาธารณะ ชายชราแย่งเสื้อคลุมของเขาจากลำไส้ซ้าย เขย่ามอนทากู เบียดตัวขึ้น ไม่อยากเข้ามา แต่มอนทากหยุด yogo แล้วบอก Rozmov เรื่องสภาพอากาศ ฯลฯ คนแก่โกรธครั้งแรก แล้วรู้ว่าตนลำบากมากเป็นอาจารย์สอนภาษาอังกฤษ มีความมั่นใจมากขึ้น มีความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้น และได้อ่านความทรงจำของวิศิษฐ์จำนวนหนึ่งแล้ว การดูหมิ่นเป็นเรื่องเฉพาะสำหรับ Rosemova เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่า Montag เป็นนักดับเพลิง เฟเบอร์เขียนที่อยู่ของเขาลงในกระดาษสมุด: “สำหรับตู้เก็บเอกสารของคุณ” ชายชราพูด “เผื่อคุณจะคิดจะโกรธฉัน” กายพบบัตรของศาสตราจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งซ่อนอยู่ในตู้เสื้อผ้าในห้องนอน ในลิ้นชักที่มีข้อความว่า "การสืบสวนของวันนี้" และโทรหาเฟเบอร์ เมื่อคุณกลับถึงบ้านจากพระคัมภีร์ โปรดฟังและเริ่มทำความเข้าใจกับผู้ที่อ่านพระคัมภีร์ Faber แนะนำ Montague ให้รู้จักกับอุปกรณ์ "การได้ยิน" ซึ่งเป็นเครื่องรับวิทยุโลหะที่มีลักษณะคล้ายกับกระเป๋า ซึ่งสามารถใช้เพื่อช่วยให้คุณนอนหลับด้วยเครื่องช่วยการนอนหลับ พวกเขาพูดถึงคนที่ทำงานบนเตียง ซื้อหนังสือเพื่อขอความช่วยเหลือจากเพื่อนของเพื่อนของเฟเบอร์ ตรวจสอบสงคราม เนื่องจากการกล่าวสุนทรพจน์ขาดระเบียบอย่างร้ายแรง และเชื่อว่าในความเงียบจะมีเสียงกระซิบแผ่วเบา มัน.

กายหันกลับมาและทำงานกับแคปซูลการได้ยินของเขา มิลเดรด (เพื่อนของมอนทาก) และเพื่อนสองคนของเขา นางคลารา เฟลิส และนางโบเวลส์ พุ่งออกมาผ่านหลังคาที่ว่างเปล่าของพวกเขา หลังจากอ่านหนังสือ "The Shores of Dover" แล้วรายงานว่ามอนทากกำลังเก็บหนังสืออยู่ที่บ้าน เบตตี้สงบสติอารมณ์ทุกอย่างลงจนกายโทรมาจากห้องนอนห้องชายชรา สุนัขเครื่องจักรตัวหนึ่งเดินตามหลังเขา ซึ่ง Montag มักจะกลัวอยู่เสมอ ใน buv peven, scho สุนัขที่ฟาดฟันเขา เบื้องหลังบทความสั้นของ Bittie Guy เผาบูธที่คุกรุ่นแล้วปล่อยกระแสไฟครึ่งไฟหายากที่หายากจากเครื่องพ่น ขับเข้าไปใน Bittie ซึ่งเห็นได้ชัดว่ายั่วยุเขาทำให้พนักงานดับเพลิงสองคนตะลึงและเผาสุนัขเครื่องจักร แต่สุนัขกลไกยังคงจัดการปิดหัว procaine ของเขาได้ ขาข้างหนึ่งของกายเป็นใบ้ และสิ่งนี้สอดคล้องกับการหว่านเมล็ดมากเกินไป รถตำรวจตามด้วยเสียงไซเรนแผ่วเบา และการไล่ล่าด้วยเฮลิคอปเตอร์ตำรวจก็เริ่มต้นขึ้น

กายไม่ได้ถูกเครื่องจักรตี แต่เขาถูกฆ่าตาย “จู่ๆ โวดี้ก็รู้สึกตัวขึ้นมา บางทีอาจจะไม่รู้สึกตัวเลย แต่ด้วยความจริงที่ว่ารถคันหนึ่งที่กำลังวิ่งด้วยความเร็วเต็มพิกัดและชนเข้ากับร่างคนเอนกาย จะต้องพลิกคว่ำและโยนทุกคนทิ้งไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” จากนั้นในวินาทีสุดท้าย จู่ๆ รถก็เกิดเพลิงไหม้และขับไปรอบๆ มอนเตกา กายหยิบหนังสือมาส่งที่บูธเครื่องเขียน ระยะทางตรงถึงห้องทำงานของอาจารย์ใหญ่ ที่นั่น บูธของนายท่านเปิดทีวี และได้ยินเกี่ยวกับการไล่ล่าที่กำลังออกอากาศ และเกี่ยวกับผู้ที่ส่งสุนัขกลไกตัวใหม่ที่จะจับคนร้าย ตัดต่อเพื่อประโยชน์ของพันธมิตรของเขาเผาผ้าคลุมเตียงจากเตียงโยนพรมลงในที่หยาบเช็ดเฟอร์นิเจอร์มือจับประตูทั้งหมดด้วยแอลกอฮอล์เผาผ้าลินินในห้องด้านหน้า - ลบคำและวัตถุทั้งหมดที่ถูก สัมผัส; เฟเบอร์ควรเปิดการระบายอากาศในห้องพักทุกห้อง ติดลูกเหม็นกับทุกสิ่งในห้องโดยสาร เปิดสปริงเกอร์ในสวน กวาดเส้นทางจากสีข้างเพื่อทำลายเส้นทางของกาย กลิ่นเหม็นจะเกิดขึ้นภายในหนึ่งหรือสองสัปดาห์เกี่ยวกับซุสทริชใกล้เมืองเซนต์หลุยส์ เพื่อประโยชน์ของจิตใจที่พวกเขาจะเสียชีวิต มอนแท็กอาจเขียนถึงอาจารย์ใหญ่ก่อนส่งมอบ ณ ที่อยู่ของที่ทำการไปรษณีย์ใหญ่ Tudi Faber นั่งรถบัสห้าปีจากแขกไปหาเพื่อนที่มีชื่อเสียงของเขา กายนำสุนทรพจน์เก่า ๆ ของสหายร่วมรบของเขาออกไปและทำให้เขาไม่ตื่น

ตามข้อความของเฟเบอร์ Montag ก็เดินไปที่แม่น้ำ เปลี่ยนเสื้อผ้าในการพูด ลงน้ำ กระแสน้ำพัดพาเขาและพาเขาเข้าสู่ความมืด สุนัขกลเดินตามรอยของเขาจากแม่น้ำ เมื่อกายขึ้นจากน้ำจะเข้าป่า รู้เส้นทางที่ทอดจากที่นี้ไปสุดลึก ดื่มไฟจากระยะไกล และไปสู่แสงสว่างของคุณ ที่นั่นเขาได้พบกับกลุ่มคนที่ดูเหมือนจะมีน้ำใจมากขึ้นไปอีก หนึ่งในนั้นคือ เกรนเจอร์ ผู้เขียนหนังสือชื่อ “Fingers of One Hand” บันทึกที่ถูกต้องระหว่างความพิเศษและการแต่งงาน”; Fred Clement - ได้รับรางวัล Thomas Hardy Chair ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์; ดร. ซิมมอนส์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ผู้มีชื่อเสียงจากผลงานของ Orgeta และ Gasset; ศาสตราจารย์เวสต์ ซึ่งในหลาย ๆ ด้านภายในกำแพงของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียได้มีส่วนสำคัญต่อศาสตร์แห่งจริยธรรม ซึ่งปัจจุบันเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีมายาวนานและถูกลืมไปแล้ว สาธุคุณหลวงพ่อปาโดเวอร์เมื่อสามสิบปีก่อน ทรงแสดงเทศนาไม่กี่ครั้ง และตลอดระยะเวลาหนึ่งทศวรรษ ท่านได้ใช้เวลาในการอุปถัมภ์ผ่านวิธีคิดของท่าน พวกเขามีกลิ่นเหมือนทีวีพกพา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่รู้จัก Guy เลย คุณได้รับอนุญาตให้ดื่มขวดในของเหลวที่ไม่มีบาร์เพื่อเปลี่ยนดัชนีทางเคมีของเหงื่อ หลายปีที่ผ่านมา กายมีกลิ่นเหมือนคนสองคนที่ต่างกันโดยสิ้นเชิงตามคำพูดของเกรนเจอร์ ในทีวี กลิ่นเหม็นหลอกหลอนการเสียชีวิตของมอนเตกา แทนที่จะเป็นสุนัขกลที่ใช้คอโปรเคนเพื่อฆ่าคนที่เดินผ่านไปมา เห็นได้ชัดว่าการรู้จักใหม่ของ Guy เป็นส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งที่รักษาแถวของการสร้างสรรค์วรรณกรรมไว้ในหัวของเขาจนกว่าระบบเผด็จการจะไม่หมดลงและวัฒนธรรมวรรณกรรมจะไม่ถูกสร้างขึ้น (คุณกลัวที่จะบันทึกและหนังสือสามารถเห็นเศษกลิ่นเหม็นได้ จากถิ่นกำเนิดของกลุ่มกบฏ) ผิวหนังจากพวกมันชวนให้นึกถึงผลิตภัณฑ์วรรณกรรมบางอย่าง Montag ซึ่งจำบทเรียนจำนวนหนึ่งจากหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิล - ปัญญาจารย์และการเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์มาถึงความสมบูรณ์ของเขา ในหนึ่งนาทีสงครามเริ่มต้นและสิ้นสุดและกลุ่มอาจารย์จาก Gaym ยามจากระยะไกลเพื่อทำลายสถานที่อันเป็นผลมาจากระเบิดปรมาณู ในขณะนี้ Montag ล้มตัวลงบนพื้นและตระหนักว่าเขาจะทำลายมิลเดรด คุณเดาได้เลยว่ากลิ่นเหม็นกำลังแห่กันไปที่ชิคาโก เฟเบอร์ยังไม่ตาย ขณะนี้เขาอยู่บนรถบัส เคลื่อนตัวจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง (จากจุดพังทลายหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง) หลังจากเกิดภัยพิบัติ ผู้คนใหม่ ๆ ที่มีใจเดียวกันก็ล้มลงบนถนนทุกคนต่างก็คิดถึงตัวเขาเอง “ต่อมาเมื่อตะวันลับฟ้าและส่องแสงอันอบอุ่น กลิ่นเหม็นก็จะเริ่มจางหายไป<…>Montag สัมผัสได้ว่าในคำใหม่ผุดขึ้นมาและมีชีวิตขึ้นมา คุณจะว่าอย่างไรเมื่อปีศาจของคุณมา?<…>“อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำนั้นมีต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งออกผลสิบสองครั้งซึ่งออกผลและใบของต้นไม้เพื่อรักษาผู้คน…” ดังนั้น Montag จึงคิดว่าฉันจะบอกอะไรดี พวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่า Opivdni... เมื่อเราไปถึงสถานที่นั้น”

480 ถู - 150 UAH - 7.5 ดอลลาร์ ", เมาส์ออฟ, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, #393939");" onMouseOut="return nd();"> วิทยานิพนธ์ - 480 RUR จัดส่ง 10 ฮวิลินสุดใจไม่มีวันหยุดและศักดิ์สิทธิ์

กาโปเนนโก, เปโตร อดาโมวิช. บทกวีของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์": ประเพณีและนวัตกรรม: วิทยานิพนธ์... วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต: 01/10/01 / Gaponenko Petro Adamovich; [Mіstse zakhistu: การจัดตั้งการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐบาลกลาง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก"] - มอสโก, 2554 - 377 หน้า: อิลลินอยส์

เข้า

บทที่ 1 เอเอ เฟต สุนทรียศาสตร์และบทกวี การเชื่อมต่อที่สร้างสรรค์จาก F.I. Tyutcheva และ I.S. ทูร์เกเนฟ 46

1. ปรัชญาความงามของ Fetov และความสัมพันธ์กับประเพณีของพุชกิน 46

2. ภาพเหมือนที่สร้างสรรค์ของ Fet ในสองข้อความที่เสร็จสมบูรณ์ 57

3. ความแปลกใหม่ของภาพยนตร์เชิงเปรียบเทียบของ Fet 66

4. ธรรมชาติในโลกแห่งบทกวีของ Feta และ Tyutcheva ความเหมือนและความคล้ายคลึงกันในมุมมองเชิงปรัชญาธรรมชาติของกวี 75

5. ธรรมชาติและมนุษยชาติในความคิดสร้างสรรค์ของ Feta และ Turgenev: ประเภทของสถานการณ์สุนทรียศาสตร์ของกวีและนักเขียนร้อยแก้ว 85

ส่วนที่ 2 แสงที่สวยงาม ตอลสตอย 109

1. ตอลสตอยในการประเมินนักวิจารณ์และความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน 109

2. เส้นทางสร้างสรรค์ของตอลสตอย 122

3. วิธีการทางศิลปะและกระบวนการสร้างสรรค์ของตอลสตอยกวี 135

3.1 รูปแบบ Movna และประเภทของข้อของ Tolstoy 135

3.2 หลักการทำงานด้านภาพลักษณ์ศิลปะ 143

3.3 สัญชาตญาณโรแมนติกของตอลสตอย 151

3.4 ตอลสตอยจามรีปรมาจารย์ข้อ 158

4. ตอลสตอยและประเพณีบทกวี 166

ส่วนที่ 3 ทรงกลมของ "อุดมคติ" และ "ของจริง" ในความคิดสร้างสรรค์ของ O.M. Maykov 187

1. คำพูดของ O.M. เป็นบทกวีมากกว่า Maykova และ F.I. ทัตเชวา 187

2. รอบสุดท้ายของ Maykov "ความเป็นเลิศ": ความคิด รูปภาพ บทกวี 193

3. สติและการกระทำในเนื้อเพลงของ Maykova 202

4. มหากาพย์ของ Maykov: ร้องเพลง "Mandrivnik" และ "Dreams" และ "ละครโคลงสั้น ๆ" "Three Deaths" 216

4.1 บทกวีของการร้องเพลง "Mandrivnik" 216

4.2 อุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของกวีในบทกวี "ความฝัน" 226

4.3 แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ Maykov ใน "ละครเนื้อเพลง" "Three Deaths" 237

ส่วนที่สี่ ย่าแอล Polonsky และ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์": ความยากลำบากและการพัฒนา 264

1. วงจร "คอเคเชียน" ของบทกวีของ Polonsky: แนวคิดแรงจูงใจรูปภาพ 264

2. การก่อตัวของระบบบทกวีของ Polonsky ลักษณะเฉพาะของประภาคารร้องเพลง 277

3. ภารกิจทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของ Polonsky 295 ผู้ล่วงลับ

บทที่ 5 “ Fetivske” และ “น่าเกลียด” ในผลงานของ A.H. อปุคตินา 306

1. ลักษณะสถานที่กวีนิพนธ์ของอภิคติน หลักการรับรู้และบรรยายภาพชีวิต 306

2. ประเภทของเรื่องสั้นแนวจิตวิทยาในผลงานของ Apukhtin และ Polonsky การเชื่อมต่อกับร้อยแก้วจิตวิทยาที่สมจริงของรัสเซีย 319

3. อภิคตินกับประเพณีกวี 330

วิสโนค 350

วรรณกรรม 360

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการทำงาน

“ เวทย์มนต์บริสุทธิ์หรือ“ ความลึกลับสำหรับเวทย์มนต์” ตามที่สารานุกรมวรรณกรรมของข้อกำหนดและเงื่อนไขตีความแนวคิดนี้” เป็นชื่อที่มีเหตุผลสำหรับการแสดงออกและแนวความคิดด้านสุนทรียภาพต่ำต้อยซึ่งเป็นสัญญาณภายนอกที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นการยืนยันคุณค่าในตนเองและศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ ความเป็นอิสระของความลึกลับจากการเมือง คู่สมรส vimog, vikhovnih zavdan 1

ตามกฎแล้ว แนวคิดของ "ลัทธิเวทย์มนต์บริสุทธิ์" คือการตอบสนองต่อความก้าวหน้าของ "ลัทธิเอาประโยชน์" ของโรงเรียนอื่น ๆ และต่อความพยายามที่จะสนับสนุนความลึกลับของอำนาจทางการเมืองและหลักคำสอนทางสังคมโดยตรง

กระแสของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ในวรรณคดีรัสเซียย้อนกลับไปในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อตัวแทนเริ่มกิจกรรมบทกวี ดังนั้นบทกวีที่ "บริสุทธิ์" ในสายตาของประชากรมักจะถูกประเมินได้ว่าเป็นผลมาจากการต่อต้านอำนาจอย่างเฉยเมย แต่หลังจากช่วงกลางทศวรรษที่ 50 การล่มสลายของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ก็กลายเป็นสงคราม พวกเขาต่อต้าน "โรงเรียนนี้โดยธรรมชาติ" อย่างโต้แย้ง ” หรือ “โดยตรงของโกกอล”

จากอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19 หัวข้อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของ superechka คือการตัดสินของพุชกินเกี่ยวกับเสรีภาพของศิลปินซึ่งพบในบทกวี "ร้องเพลง", "ร้องเพลงและอื่น ๆ", "ร้องเพลง" และอื่น ๆ ฝ่ายตรงข้ามของ "ความตรงของ Gogolian" (A.V. Dudishkin, P.V. Annenkov) ได้สรุปสูตรโคลงสั้น ๆ ของกวี (“ ไม่ใช่เพื่อการสรรเสริญในชีวิตประจำวัน” ฯลฯ ) โดยมองว่ามันเป็นแรงจูงใจหลักของสุนทรียศาสตร์ของพุชกินและเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยเฉพาะร้อยเท่าzmіst กลิ่นเหม็นทำให้รูปลักษณ์สังเคราะห์ของพุชกินเหลือเพียงสมาชิกเพียงคนเดียว โดยแบ่งออกเป็นวิทยานิพนธ์และวิทยานิพนธ์ที่ตรงกันข้าม

เน้นย้ำถึง "ความลึกลับแห่งความลึกลับ" อย่างเข้มข้น N.G. Chernishevsky และ N.A. Dobrolyubov ด้วยความเปิดใจกว้างอภิปรัชญาและความคาดหวังเชิงโต้เถียงไม่ได้เปิดเผยความละเอียดอ่อนของการตีความตามธรรมชาติของผลงานต่ำของพุชกินโดยผู้นับถือทฤษฎี "ศิลปะ" และกำกับการวิจารณ์ของพวกเขาต่อกวีเองโดยรู้จักเขาดีขึ้น ปรมาจารย์ Formie .

ก่อนที่โรงเรียนที่เรียกว่า “ลัทธิเวทย์มนต์บริสุทธิ์” ซูชาสนิกิได้ดูแลเอ.เอ. เฟต้า, โอ.เอ็ม. Maykova, A.K. ตอลสตอย, N.F. ชเชอร์บิน แอล.เอ. เมญ่า ญ.พี. Polonsky, O.M. อภิฆตินา, เอ.เอ. Golenishcheva-Kutuzova, K.K. Sluchevsky, K.M. โฟฟาโนวา ทาอิน.

ในวิทยานิพนธ์นี้เราสามารถเห็นได้อย่างน้อยห้าคน ได้แก่ Fet, Tolstoy, Maikov, Polonsky, Apukhtin การเลือกบุคลิกภาพเป็นตัวกำหนดความสำคัญและความเป็นตัวแทนของชื่อเหล่านี้ และการมองเห็นความคิดสร้างสรรค์ของกวีเหล่านี้ เพื่อให้ได้คุณลักษณะและคุณลักษณะที่โดดเด่นซึ่งทรงพลังในบทกวีที่ "บริสุทธิ์" ขอให้เราทุกคนร้องเพลงร่วมกับนักวิจัยวิทยานิพนธ์จาก F.I. อย่างไรก็ตาม Tyutchev ไม่เข้ากับโปรแกรมสุนทรียศาสตร์ของโรงเรียน "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" อย่างสมบูรณ์แม้ว่ากิจกรรมบทกวีทุกด้านจะรวมเข้ากับกิจกรรมก็ตาม โดยทั่วไปเนื้อเพลงของ Tyutchev นั้นเป็นโศกนาฏกรรมบทกวีควบคู่ไปกับโศกนาฏกรรมนวนิยายของ F.M. ดอสโตเยฟสกีและตัวเขาเองปรากฏตัวบนท้องฟ้าเหนือชั่วโมงที่ทางแยกทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนที่สุดของรัสเซียและพระอาทิตย์ตกซึ่งเป็นหัวที่สูงที่สุดของอาหาร "ต้องสาป" และ "เหลืออยู่"

บทกวีของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ซึ่งเป็นหนึ่งในบทกวีที่ชั่วร้ายสีทองในช่วงกลางและอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19 เป็นทิศทางพิเศษในวรรณคดีแม้จะล่าช้าและมีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียในหลาย ๆ ด้านฉันจะเพิ่ม เนื่องจากร้อยแก้วมุ่งเน้นไปที่ปัญหาของผู้คนในเนื้อหาทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงโดยไม่ทำให้ท้อแท้ลักษณะของตัวละครที่กล้าหาญในลักษณะพิเศษของมนุษย์ดังนั้นบทกวีของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ก็เริ่มมีชัยในระดับที่ซ่อนเร้น ด้วยตำแหน่งเมตาฟา อิซิชนีห์ การค้นหาวิธีการที่ไม่คุ้นเคยแบบดั้งเดิมในการผสมผสานทางศิลปะของธีมภววิทยาของความสัมพันธ์ของมนุษย์ด้วยหูเลื่อนลอยเพียงอันเดียวได้กลายเป็นคุณสมบัติพิเศษของการยืนยันตนเองถึงความเป็นปัจเจกบุคคลเชิงสร้างสรรค์ กวีพัฒนารูปแบบบทกวี สไตล์ของตัวเอง โดยคำนึงถึงร้อยแก้วเชิงจิตวิทยา

หลักการที่ร่าเริงและสวยงามของตัวแทนของกวีนิพนธ์ที่ "บริสุทธิ์" มีผิวพรรณที่อุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับแก่นแท้โดยตรง นั่นคือโหงวเฮ้งของพวกเขา นี่คือระดับความไม่ไว้วางใจที่มากขึ้นหรือน้อยลงของค่ายประชาธิปไตย ภูมิปัญญาที่ซ่อนอยู่ของแก่นแท้และลำดับของเวทย์มนต์ ความแตกต่างระหว่างความจริง "ต่ำ" และ "บทกวี" การปฐมนิเทศในระดับที่เท่าเทียมกันของผู้อ่าน การนำเสนอความเกี่ยวข้องที่แท้จริงกับโลกเสรีของโลกกวี เน้นการพรรณนาถึงผู้คน ความเบื่อหน่ายความลึกของจิตวิญญาณ ความตึงเครียดในความสนใจจนถึงจุดเสพติด ความมืดของจิตวิญญาณมนุษย์ ความอยากในสัญชาตญาณและสิ่งที่ไม่รู้ ความเคารพนั้นก้าวหน้าไปสู่ความเป็นเอกพจน์และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในผู้คน

ในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาพวกเขาร้องเพลงถึง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ดังนั้นพวกเขาจึงรับรู้ถึงการไหลเข้าของนักปรัชญาเหล่านี้และนักปรัชญาคนอื่น ๆ - Plato, Schelling, Schopenhauer, Vl. Soloviev ด้วยความเคารพอย่างแรงกล้าต่อความลึกของจิตใจอย่างไร้เหตุผล มุ่งมั่นที่จะจัดหารากฐานเชิงตรรกะและวิทยาที่เชื่อถือได้สำหรับอภิปรัชญาของ "ทุกสิ่งที่เป็นอยู่"

ความลึกลับเป็นรูปแบบความรู้เดียวที่ไม่ได้กำหนดซึ่งมีพื้นฐานมาจากสาระสำคัญทั่วไปของสุนทรพจน์และความคิด ด้วยความเคารพต่อเอเอ เฟต สำหรับเอ.เค. เวทย์มนต์ของตอลสตอยเป็นสถานที่ระหว่างแสงทางโลกและ "แสงอื่น ๆ" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจนิรันดร์และนิรันดร์ในรูปแบบของกิจกรรมทางโลก หนึ่ง. ไมคอฟ คนอื่นๆ ร้องเพลง

“เราชำระล้าง” ผู้แต่งบทเพลงแห่งอำนาจด้วยความสงบและความเกียจคร้าน อาจกล่าวได้ว่าเนื่องจากค่าคงที่ทั้งหมด พืชแสงจึงเป็นโครโนโทปในอุดมคติ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในกระบวนการสร้างสรรค์ในรูปแบบต่างๆ โทโปในอุดมคติได้กลายเป็นองค์ประกอบทางประสาทสัมผัสและการสร้างโครงสร้างที่โดดเด่นของภาพศิลปะสำหรับโลกแห่งกวี ในระดับยุโรปทั่วโลก โรงเรียนแห่ง "ความลึกลับสำหรับลัทธิเวทย์มนต์" คล้ายคลึงกับปรากฏการณ์เช่นกลุ่ม "ชาวปาร์นาส" ในฝรั่งเศสหรือกลุ่มก่อนราฟาเอลในอังกฤษ ผู้สร้างความร่วมมือทุนนิยมเร่งด่วนจากจุดยืนของลัทธิธรรมชาตินิยมที่บริสุทธิ์ .

ความคิดสร้างสรรค์ของกวีซึ่งมีขอบเขตโดยตรงกับ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ไม่สามารถบรรจุอยู่ภายในกรอบเหล่านี้ได้ และเป็นไปไม่ได้ที่จะวางสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันระหว่างคำประกาศเกี่ยวกับสุนทรียะของกวีกับการปฏิบัติเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา การประกาศการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเวทย์มนต์เมื่อเผชิญกับปัญหาสังคมและการเมืองในปัจจุบัน พวกเขาสอดคล้องกับหลักการเหล่านี้ ในความเป็นจริง ไม่มีเลย ทั้ง Fet หรือ Maikov หรือ A.K. Tolstoy หรือ Polonsky หรือ Apukhtin - เป็นผู้สังเกตการณ์ชีวิตที่เป็นกลาง

นักร้องเหล่านี้พยายามค้นหาความงามในชีวิตประจำวันและในชีวิตประจำวัน เพื่อค้นหาความงามในชีวิตประจำวันและในอดีต แหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์อาจเป็น "ดนตรีแห่งป่า" ("อ็อกเทฟ" โดย A. Maykov) และการเดินเล่นในป่าฤดูใบไม้ร่วง ("เมื่อธรรมชาติสั่นสะเทือนและสุกร ... " โดย A.K. Tolstoy) และ "กาโลหะ ที่เติมมามากกว่าหนึ่งครั้ง” และ “หมวกและแว่นตา” ของคุณยาย (“Village” โดย A.Fet) และ super-chka ของเพื่อน ๆ (“เชื่อม” โดย A. Apukhtin) รำพึงเป็นนักร้องที่ดูเหมือนสาวสวยและติดดิน (“Muse” โดย A. Fet) และเดินไปตามถนนในเมือง (“Muse” โดย Y. Polonsky)

ความระมัดระวังอันยาวนานของนักแต่งเพลงที่ "บริสุทธิ์" อย่างแท้จริงนั้นไม่ได้อธิบายไว้แทนที่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเช่นนี้ บทบาทที่ร้ายแรงสำหรับพวกเขาเกิดขึ้นจากสถานการณ์ที่พวกเขาพยายามฟื้นฟูเสรีภาพในบทกวีความเป็นอิสระจากความต้องการในทางปฏิบัติและ "ประเด็นประจำวัน" ในสถานการณ์ที่น่าทึ่ง - สถานการณ์เช่น Dostoevsky ในบทความ "G.- B. ” ov และโภชนาการเกี่ยวกับเวทย์มนต์” คล้ายกับลิสบอนสกีโดยสิ้นเชิง ถึงผู้ขนดิน โลกถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - และค่ายที่น่ารังเกียจก็ตัดสินใจที่จะนำบทกวีมาให้บริการตามความต้องการและความสนใจของพวกเขา

นักวิชาการหลายคนได้ทบทวนความคิดโบราณขั้นพื้นฐานในลักษณะของกวีที่สำคัญเหล่านี้ในยุคนั้นอย่างรอบคอบ ผลงานของนักวิชาการวรรณกรรมชื่อดัง ดี.ดี. บลาโกโก, บี.ยา. บุคชตาบา, V.V. Kozhinova, B.O. Cormana, N.M. สกาโตวา, บี.เอ็ม. ไอเคนบอม, ไอ.จี. Yampilsky ได้สร้างพื้นฐานข้อความและวรรณกรรมสำหรับปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ของกวี "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" รวมถึงปัญหาที่เราสนใจเป็นพิเศษ - ความเข้มข้นและนวัตกรรม

การวิจัยใหม่ได้เพิ่มคุณค่าให้กับการค้นพบของเราอย่างมากเกี่ยวกับสถานที่ของบทกวีผิวหนังในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมไก่และบทกวี เกี่ยวกับความเป็นเอกลักษณ์ของระบบบทกวี เกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่เป็นธรรมชาติ ฯลฯ สิ่งที่ดึงดูดเราให้เข้ามาหาลูกหลานของเราไม่ใช่อุดมการณ์ แต่เป็น "เสรีภาพที่เป็นความลับ" ดังที่ A. Blok กล่าว

ในชุมชนวิทยาศาสตร์ มีแนวโน้มที่จะฝังความเข้าใจในสาระสำคัญและความเป็นอิสระของระบบบทกวีและโลกศิลปะที่สร้างขึ้นโดยศิลปิน โดยอธิบายว่าแรงจูงใจเดียวกันในระบบศิลปะของผู้เขียนคนอื่นพัฒนาไปสู่การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบที่ซับซ้อนเป็นพิเศษได้อย่างไร ที่ได้รับการสนับสนุนจากเส้นทางจนได้เผยลีลาการร้องเพลงที่สร้างสรรค์

ชั่วโมงต่อมาการสอบสวนก็ปรากฏขึ้น: เกี่ยวกับ Fet - A.A. Faustov “ Taemne kolo: ก่อนที่ความหมายของเสรีภาพใน A. Fet” (วารสารภาษาศาสตร์ - ฉบับที่ 9 - Voronezh, 1997), A.V. Uspenskaya “ กวีนิพนธ์ของ A.A. Feta "(บรรณานุกรมของ Russian Academy of Sciences, - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1997), N.M. มิชยาโควา “ลีริกา เอ.เอ. เฟต้า: อินเตอร์เมด แง่มุมของบทกวี" (Orenburg: OGPU, 2003) และ "ปัญหาของบทกวี A.A. Feta: หนังสือเรียนพื้นฐานสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย..." (Orenburg: OGPU, 2004), L.M. Rosenblum: “ Fet และสุนทรียภาพของ "เวทย์มนต์อันบริสุทธิ์" (ในหนังสือ: "A.A. Fet และความเป็นเลิศทางวรรณกรรมของเขา" - M.: MILI RAS, 2008) (Lit. Spadshchina. T. 103. เล่ม 1); ไอเอ Kuzmina “ เนื้อหาก่อนชีวประวัติของ Fet” (วรรณกรรมรัสเซีย - 2546 - ฉบับที่ 1); เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของกวีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 L.P. Shchennikova “ บทกวีนีโอโรแมนติกของรัสเซียในยุค 1880-1890: สุนทรียภาพ, ตำนาน, ปรากฏการณ์วิทยา” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2010) วิทยานิพนธ์ยังอุทิศให้กับกลุ่มนักกวีที่สร้างสรรค์ของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์"

หากใครพิจารณาแนวคิดเรื่อง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" นอกเหนือจากการประเมินและพัฒนาการของการวิจัยสมัยใหม่ เราก็สามารถได้รับทิศทางทางวรรณกรรมที่สำคัญเช่นนี้ได้ “เวทย์มนต์บริสุทธิ์” เป็นเวทย์มนต์ที่ “สมบูรณ์โดยไม่ทำให้มัวหมอง” ได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมคติที่นำเสนอซึ่งไม่สำคัญต่อปัญหาที่สำคัญของโลก ไปสู่การโจมตีของแก่นแท้แห่งความมืดของโลก เวทย์มนต์ ปราศจากเป้าหมายที่ยอมรับไม่ได้ , ซึ่งดึงดูดรากเหง้าเหนือธรรมชาติแห่งความพิเศษของมนุษย์แห่งอิสรภาพอันสมบูรณ์และจิตวิญญาณอันสมบูรณ์

ในงานเขียนใหม่จากทฤษฎีวรรณกรรม คำว่า "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" มีความแตกต่างกันอย่างมาก ในแง่หนึ่งเป็นความเป็นอิสระ ในแง่หนึ่งเป็นการสอนโดยตรง ในทางกลับกัน เป็นเรื่องเวทย์มนต์ โดยอ้างว่า "เอกราช... ความโดดเดี่ยว ตามความเป็นจริง” ความเป็นจริงของชีวิต” 1 .

ในวิทยานิพนธ์ของเรา เราพยายามมุ่งเน้นไปที่โภชนาการของผู้มีรายได้น้อย และเรียกซุปเปอร์ชิกส์จากสายกลางทางวิทยาศาสตร์ เราไม่ได้กำหนดวันสำหรับการวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ของกวีคนนี้หรือกวีอื่นใดอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะชื่นชมบทกวี ระบบศิลปะ กระบวนการสร้างสรรค์ วิธีการของพวกเขา การเลือกรายงานการวิเคราะห์จุดสูงสุดเหล่านี้และจุดอื่นๆ ของกวีเฉพาะเจาะจงในการเขียนตามคำบอกต่อการปฏิบัติจริงจะเผยให้เห็นความคิดสร้างสรรค์และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคลังสินค้าเชิงปรัชญาและสุนทรียภาพ และไม่ถือเป็นการเริ่มต้นของการเชื่อมโยงที่น่ารังเกียจระหว่างการสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับสายงานการสื่อสารที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา

สตริจเนฟ, วูซลอฟ ปัญหาวิทยานิพนธ์ – ซ ความก้าวหน้า นวัตกรรม ความน่าเชื่อถือกวีติดตามผลงานของคลาสสิก ประเพณีพุชกินจิตวิทยาเหมือนข้าวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างสร้างสรรค์ โภชนาการเป็นเหมือน "เสียงดังเอี๊ยด" ซึ่งเป็นวิธีที่คำเตือนของเราอิงตามบทกวีของ O.O. เฟต้า ตา เอ.เค. ตอลสตอย, ย.พี. Polonsky และ O.M. Maykova, O.M. Apukhtin พัฒนาเป็นภาพที่สมบูรณ์ซึ่งช่วยให้คุณค่อยๆปฏิบัติต่อทั้งสิ่งที่รวมเข้าด้วยกันและสิ่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สร้างโหงวเฮ้งที่สร้างสรรค์ของผิวหนัง

ปัญหาเหล่านี้ถูกเปิดเผยบนพื้นฐานของการติดตั้งระเบียบวิธีของ A.S. บุชมีนา, ดี.ดี. Blagogo บทความที่รวมอยู่ในคอลเลกชัน “Artistic Tradition in the Historical and Literary Process” (LDPI, 1988), B.A. กิลเลนสัน, ที.เอ็ม. Guryeva การวิจัยเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของกวี "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" (N.N. Skatov, V.I. Korovin, V.A. Koshelev, V.M. Kasatkina, L.M. Rosenblum, A.I. Lagunov, N. .P. Kolosova, N.P. Sukhova, A.A. Smirnov, A.V. Uspenska, N.M. Mish 'ยาโควา, เอ็ม.วี. สโตรกานอฟ, ไอ.เอ็ม. ทอยบิน...)

กวีหลายคนในโรงเรียน "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" เคารพตนเองในฐานะผู้ติดตามของพุชกินและพวกเขารู้ถึงข้อ จำกัด ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างเป็นกลางและยังคงสานต่อประเพณีของผู้อ่านผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา ตัวหลักมีบทบาทของเขาเอง รัฐมนตรีว่าจะตำหนิอะไร บอร์ก, - กลิ่นเหม็นอย่างบ้าคลั่งติดตามคุณมา แม้ว่าเห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้ก่อตั้งบทกวีใหม่นั้นมีน้อยก็ตาม

วิทยานิพนธ์ยังสำรวจภาพสะท้อนของ M.Yu. เลอร์มอนโตวา, เวอร์จิเนีย Zhukovsky, K.M. Batyushkova, E.A. Boratinsky, F.I. ความคิดสร้างสรรค์ของ Tyutchev เพื่อปลุกเร้าเราในฐานะกวี

เห็นได้ชัดว่าความสามารถในการพับได้แสดงถึง ปัญหาเกี่ยวกับวิธีการทางศิลปะเนื้อเพลง "บริสุทธิ์" เนื่องจากขาดการกระจายตัวและการถกเถียงกัน รายงานของชายร่างใหญ่ได้รับการวิจัยโดยเราเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้ความคิดสร้างสรรค์ของ A.K. ตอลสตอย. ปรากฎว่าระบบการพับของการพึ่งพาซึ่งกันและกันการบูรณาการร่วมกันของพื้นฐานเรื่อง - ใจความการทดแทนเชิงอุดมคติ - อุดมการณ์รูปแบบแนวความคิด - องค์ประกอบทั้งหมดของความคิดสร้างสรรค์ - มีสาระสำคัญทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ประเภทโรแมนติก i

โดยทั่วไป วิธีการสร้างสรรค์ในการติดตามกวีที่เราศึกษาคือการผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ ที่ซับซ้อนและมีศิลปะสูง โดยต้นฉบับยังคงเป็นจุดเริ่มต้นที่โรแมนติก ความตรงของกวีนิพนธ์สู่ความเป็นจริง, "รากเหง้าของโลก" ของชีวิต, ความเป็นพลาสติกของภาพวาดธรรมชาติ, สมาคมกวีพื้นบ้านทำให้กวีเข้าใกล้ความสมจริงของศตวรรษที่ 19 มากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ระบบบทกวีโรแมนติกของ A. Maykov ผสมผสานกับนีโอคลาสสิกและ Fet - ด้วยสัญลักษณ์และอิมเพรสชั่นนิสม์

ด้วยวิธีการถักที่สร้างสรรค์ สไตล์ศิลปะ- กวี Kozhen iz นอกเหนือจากโวหารโวหารของบรรพบุรุษซึ่งทรงพลังในฐานะตัวแทนของโรงเรียนแห่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ซึ่งกอปรด้วยลายมือโวหารของพวกเขาเอง ตัวอย่างเช่น Fet กลายมาเป็นคำที่มีความหมายไม่ชัดเจน กลายเป็นคำหวือหวาและการเชื่อมโยงที่ทรงพลัง ไมค์ คำพูดที่แม่นยำและชัดเจน การส่งผ่านเสียงและเสียง ทำให้คำมีความสวยงามและสวยงาม Aszotyativost ของ Mislennya ที่ร่วมเพศคูณด้วย "ดิน" เท่าที่เกี่ยวข้องกับSvіdomnoyeศิลปินแห่งศิลปะของ Pushkin และรับผิดชอบงานเขียนด้วยลายมือของ Gliboka of Styoy A.K. ตอลสตอย. ความสามารถในการนั่งกับคนมีลูกสูบและตึงจนหนาและสว่าง ชีวิตประจำวันเป็นความก้าวหน้าเชิงเปรียบเทียบในขอบเขตของอุดมคติซึ่งนำไปสู่มุมมองที่กว้างไกลซึ่งขยายขอบเขตของจิตวิญญาณของกวีโดยไม่มีข้อบ่งชี้ถึงสไตล์ของแต่ละบุคคลของ Polonsky ชุดของวลีและคำศัพท์แบบดั้งเดิม - และความก้าวหน้าในด้านความเป็นส่วนตัว สร้างสรรค์ และเป็นรูปธรรม - ลักษณะเฉพาะของลีลาโวหารของอภิคติน

วิทยานิพนธ์นี้ยังเกี่ยวกับธรรมชาติอีกด้วย จิตวิทยากวีโรแมนติกเกี่ยวกับการไหลเข้าของบทกวีตั้งแต่ต้นกำเนิดไปจนถึงการขยายและขยายความหมายเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดสำหรับร้อยแก้วของ I.S. Turgeneva, L.M. ตอลสตอย, F.M. ดอสโตเยฟสกี้.

นักร้องถ่ายทอด "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ของตอลสตอย จิตวิทยา "ความลับ" ของทูร์เกเนฟ และแนวทางของดอสโตเยฟสกีในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในขอบเขตของชีวิตจิต ความโดดเดี่ยวที่โรแมนติกในเนื้อเพลงของ Fet (รวมถึงของ Tyutchev) ก่อให้เกิดผู้สืบทอดจำนวนมากในหมู่นักเขียนสัจนิยมชาวรัสเซีย ก่อน I.S. ทูร์เกเนวา. นี่เป็นเพราะการถ่ายโอนรายละเอียดปลีกย่อยของธรรมชาติ ไปสู่การถ่ายโอนจากธรรมชาติไปสู่จิตวิญญาณทางปรัชญา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้ติดตามพลังอันเป็นเอกลักษณ์ของ Turgenev เคารพ "บทกวี" ดังนั้นจึงเคารพวิญญาณ "ในอุดมคติ" ของจิตวิญญาณ ภายใต้การไหลบ่าเข้ามาของ Fet ในร้อยแก้วของ L.M. แผ่นเสียงของตอลสตอยเป็นการโอ้อวดแบบ "โคลงสั้น ๆ" จากนั้นจึงมอบให้ด้วยความเคารพต่อ B.M. Eikhenbaum (Div. yogo robot “Leo Tolstoy. Seventy Rocks.” – L., 1960. – P. 214-215)

ที่จริงแล้วนักร้องเองก็รับรองความสำเร็จของร้อยแก้วจิตวิทยารัสเซีย ก่อนกล่าวสุนทรพจน์ พวกเขาเขียนร้อยแก้วด้วยจอบ พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากการระเบิดของจิตวิทยาศิลปะที่ลุกโชนความคิดริเริ่มของ Tolstoy ในการรวบรวมและรวมเข้าด้วยกันในคำว่าความแตกต่างทางจิตวิทยาที่ผันผวนซึ่งเป็นคำใบ้ของอารมณ์ จิตวิทยาวรรณกรรมเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการกว้างๆ ในการพัฒนาเอกลักษณ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19

เมื่อเทียบกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่กว้างขวาง เราสามารถเห็นความคล้ายคลึงทางศิลปะ สุนทรียศาสตร์ จิตวิญญาณ และสติปัญญาของกวีในบริบทของการคาดเดาและการต่อสู้ทางวรรณกรรม อย่างไรก็ตาม เราพยายามที่จะไม่จมอยู่กับบริบทและคำบรรยายที่หลากหลาย "การวิเคราะห์เชิงโต้ตอบ" ทั้งหมดนี้ โดยระลึกถึงสิ่งที่ไม่เป็นที่นิยมในโลก แต่เนื่องจากความชอกช้ำใจและสถานที่อุดตันเหล่านี้ ฉันจึงพรากจิตวิญญาณ ของบทเพลงแห่งชีวิต “ มงกุฎแห่งพลังสร้างสรรค์ของคุณ / หายไปจากความเจ็บปวดทางจิตใจ” (A. Maikov)

ความเกี่ยวข้องของการวิจัยของเราถูกกำหนดโดยทั้งสถานการณ์ทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ซึ่งไม่ได้ปรากฏขึ้นโดยปราศจากความคิดสร้างสรรค์ของกวีที่มีนัยสำคัญของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" และความจำเป็นในการสร้างภาพที่สอดคล้องกันของปรากฏการณ์มหัศจรรย์ของวรรณคดีโบราณนี้ในฐานะเอกภาพทางปรัชญาเชิงสุนทรียศาสตร์ สิ่งสำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือความจริงที่ว่าในหมู่เพื่อนผู้เข้าร่วมของเรานักร้องของโรงเรียน Nekrasov และตัวแทนของบทกวี "บริสุทธิ์" ไม่สามารถยืนอยู่คนเดียวได้อีกต่อไป แต่คนอื่น ๆ จะกลายเป็นที่น่าจดจำ

Meta ของงานของเรา –เปิดเผยลักษณะเฉพาะของการแตกหักและการทำงานของประเพณีคลาสสิกในการสร้างสรรค์ของบทกวีต่อไปนี้ เปิดเผยแนวคิดของความพิเศษในการสร้างสรรค์ของพวกเขา เอกลักษณ์ของวิธีการและรูปแบบทางศิลปะ เสริมและชี้แจงบริบททางวรรณกรรม สุนทรียศาสตร์ และอุดมการณ์ เพื่อจุดประสงค์นี้ให้ใส่แบบนี้ ซาฟดันเนีย:

ระบุคำจำกัดความที่ก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างสร้างสรรค์ ซึ่งไม่ใช่เพียงชุดของสัญญาณ แต่เป็นกระบวนทัศน์ และระบุคำจำกัดความที่ไม่เปลี่ยนแปลงในบุคลิกภาพของแต่ละคน

แสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระของระบบบทกวีและโลกศิลปะที่สร้างขึ้นโดยผู้แต่งบทเพลงที่ "บริสุทธิ์" เพื่อความสอดคล้องของอุดมคติทางปรัชญา จริยธรรม และสุนทรียภาพ

พิจารณาความสัมพันธ์อันสร้างสรรค์ที่เคยร้องเพลงระหว่างกัน

พิจารณาการเรียบเรียงโคลงสั้น ๆ การไหลของชั่วโมงลึกลับ โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบของข้อความ

แสดงความเกี่ยวข้องตามธรรมชาติของกวีกับประเพณีพุชกินคลาสสิก

บทบัญญัติหลักที่ต้องส่งไปยังซาคิสต์

1. กวีจำนวนมากที่ดำเนินชีวิตตาม "ลัทธิเวทย์มนต์บริสุทธิ์" มักจะละเมิดหลักการที่กำหนดไว้ในการฝึกเขียนบทกวี ในทางกลับกัน ไม่ใช่ทุกคนในโลกที่จะสามารถควบคุมเทรนด์และเทรนด์ทั้งหมดที่พิจารณาโดยตรงได้ นี่ไม่ได้หมายความว่าโดยตรงด้วยเหตุนี้ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและเป็นรูปธรรมจึงสิ้นสุดลง นี่คือสิ่งที่ผู้เข้าร่วมเข้าใจ - ทั้งผู้ที่ได้ยินเขาและคู่ต่อสู้ของเขา

2. ฉันคิดว่าพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับความคิดสร้างสรรค์ของนักแต่งเพลงที่ "บริสุทธิ์" ไม่ใช่แสงสว่างของ "แนวคิดนิรันดร์" "ต้นแบบ" (ซึ่งพวกเขาพูดซ้ำอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และโต้แย้งในการประกาศเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์) แต่เป็นแสงสว่างแห่งการเปิดเผย แสงที่แท้จริง (ใครจะรู้ พวกเขาเพิกเฉยต่อความขัดแย้งทางสังคม ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาไม่สามารถเสริมกำลังได้อย่างสิ้นเชิงด้วยการพัฒนาความสมจริงของรัสเซียแม้ว่าในขณะเดียวกันก็ตาม แนวคิดของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" มีส่วนเกี่ยวข้องกับวรรณกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียงมากมาย ในช่วงเวลานั้น การแบ่งแยกทางสังคมอย่างเข้มงวดในช่วงทศวรรษที่ 50-70 ของศตวรรษที่ 19: และความสมจริง (เป็นวิถีชีวิต) และจิตวิญญาณที่โรแมนติก (จิตวิทยา) ของภาพ และการเชื่อมโยงที่ละเอียดอ่อนกับภารกิจทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้คน และ ความปรารถนาในอิสรภาพ ความงดงาม บทกวีของความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ ความพิเศษ และคุณจะพูดว่า "บริสุทธิ์" นั่นเอง ดังนั้นรูปแบบจึงเป็นการสร้างสรรค์ทางศิลปะอย่างละเอียดถี่ถ้วน

3. การประเมินบุคลิกภาพของกวีแต่ละคนอย่างละเอียดถี่ถ้วนถึงขอบเขตที่พลังส่วนบุคคลของการบริจาคบทกวีนี้มีความพิเศษเพื่อให้ความเป็นเอกเทศของโลกภายในของกวีมีความพิเศษและจากนั้นความลึกภายในของกวีก็กลับคืนมา จากครั้งก่อน ความเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมและความเชื่อมโยงต่างๆ ที่ได้ประสบกับพี่น้องในเวิร์คช็อปบทกวี

4. มุมมองทางการเมืองและปรัชญาและสุนทรียภาพตลอดจนลักษณะเฉพาะของอุตสาหกรรมเบาบ่งบอกถึงธรรมชาติของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ในขณะที่ผู้อ่านคนเดียวกันมองว่าเป็นยอดของกวีคนใดคนหนึ่ง แม้ว่าจะมีปัญหากับกวีที่ตรวจสอบโดยตรง แต่หลายคนมีคุณลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของโคลงสั้น ๆ “ฉัน” และความเชื่อมโยงกับส่วนที่เหลือที่พวกเขาเน้นกับโลกทั้งใบกับจักรวาลและหัวข้อ “ฉัน” และจักรวาล” มักนำเสนอหัวข้อ “ฉันกับการแต่งงาน”, “ฉันและผู้คน” โคลงสั้น ๆ “ฉัน” และความเฉียบคมตามธรรมชาติของมันถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างแยกไม่ออกด้วยพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ เดินบนแก่นเดียวกัน บนรากแห่งชีวิตเดียวกัน ในระบบโคลงสั้น ๆ ของกวีโรแมนติกนั้นไม่ใช่ภาพลักษณ์ที่ตรงไปตรงมาของบุคคล แต่เป็นการมองที่ชัดเจนในการกระทำที่จัดภาพบทกวี

5. ธรรมชาติของวิธีการทางศิลปะของกวีต่อไปนี้: วิธีการของพวกเขาโรแมนติก แต่เต็มไปด้วยองค์ประกอบของความสมจริงและในกรณีอื่น ๆ - นีโอคลาสสิกนิยม (A. Maykov) และอิมเพรสชั่นนิสต์และสัญลักษณ์ (A. Fet)

6. จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์โคลงสั้น ๆ ของกวีที่สัมผัสถึงการไหลเข้าของร้อยแก้วจิตวิทยารัสเซียและให้การไหลเข้าของร้อยแก้วในแบบของพวกเขาเองด้วยความเคารพที่เพิ่มขึ้นจนถึงจุดที่ "สัมผัสรายละเอียด" - คุณลักษณะที่สำคัญของพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์ มารยาท. มรดกของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันดังกล่าวไม่เพียงอุดมไปด้วยบทกวีของกวีเท่านั้น แต่ตัวเธอเองยังสร้างกระแสที่ไหลบ่าเข้ามาอย่างมากต่อลักษณะของร้อยแก้ว ตามกฎแล้วในกวีนิพนธ์การสังเคราะห์มีชัยโดยผสมผสานรายละเอียดบทกวีเข้ากับพิธีการในวงกว้างอย่างมีเมตตาซึ่งเป็นความฉลาดที่นักเขียนร้อยแก้วชื่นชอบเป็นพิเศษ

7. “เวทย์มนต์บริสุทธิ์” มีบทบาทสำคัญในสัญลักษณ์ที่ปรากฏของศตวรรษที่ 19 และอื่น ๆ กระแสสมัยใหม่- ในโรงเรียนวรรณกรรมที่ถูกตำหนิว่าเป็นสัญลักษณ์ (ลัทธิแห่งอนาคต, จินตภาพและความรุนแรงบางส่วน) แนวคิดเรื่อง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" นั้นได้มาจากดินรัสเซียเป็นหลัก

ความสำคัญทางทฤษฎีและความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของหุ่นยนต์อยู่ในความจริงที่ว่าในนั้น - ด้วยความเข้าใจในความหมายส่วนตัวที่จัดทำโดยพวกเขา - มอบแนวคิดที่กำหนดไว้อย่างเป็นทางการของ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ซึ่งได้รับซึ่งเพิ่มความซับซ้อนของลักษณะการจัดประเภทให้สูงสุด แต่ไม่รบกวนในความซับซ้อนของมัน วันแห่งแนวคิด ใช่ ความเข้าใจในแนวคิดและแนวโน้มเหล่านี้ได้รับการชี้แจงซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดได้โดยตรงเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่ถูกต้องของกวีดังที่เรียกว่า "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" หรือ "ความลึกลับเพื่อความลึกลับ" วิทยานิพนธ์นำเสนอความกระจ่างและนอกเหนือจากปัญหาต่างๆ เช่น ปรัชญาแห่งความงามและความกลมกลืนที่เป็นสากลในความคิดสร้างสรรค์ของ A. Fet และ I.S. Turgeneva และความสัมพันธ์ของเธอกับประเพณีพุชกิน วิวัฒนาการของวิธีการทางศิลปะของ O.K. ตอลสตอย; ความจงรักภักดีต่อแนวโรแมนติกของ Maykov รวมอยู่ในรูปแบบ "คลาสสิก" แทนที่จะถูกลดเหลือเพียงการปฏิบัติตามเฉยๆ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบทกวีกับร้อยแก้ว ความเฉพาะเจาะจงของประเภทของนวนิยายแนวจิตวิทยาที่สมบูรณ์แบบ

เรื่องของการสอบสวน– ปัญหาของการเกิดขึ้นของการเชื่อมโยงและแรงบันดาลใจเชิงสร้างสรรค์ในความคิดสร้างสรรค์ของกวีแห่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์"

วัตถุประสงค์ของการสอบสวนนี่คือความคิดสร้างสรรค์โคลงสั้น ๆ ของกวีในบางกรณี - ผลงานมหากาพย์และละคร (ร้องเพลง "Dreams", "Mandrivnik", "บทละคร" "Three Deaths" โดย Maykov)

พื้นฐานระเบียบวิธีของวิทยานิพนธ์ทำหน้าที่เป็นการสำรวจทางทฤษฎีของบรรพบุรุษรุ่นก่อนเกี่ยวกับวิธีการผสมผสานเนื้อความของผลงานศิลปะ ระบบบทร้องและตัวเอกของบทเพลง ปัญหาของผู้แต่งในบทกวี รากฐานของบทกวีที่สมจริงและโรแมนติก เกี่ยวกับแนวโรแมนติก เช่น วิธีการและเป็นระบบศิลปะ (ทำงานโดย V. Vino Gradova, G.V. O. Larmin, A. Fedorova, A. Chicherina, L. Ginzburg, Y. Lotman, S. Kibalnik, V. Toporova, Y. Lebedev, V. Kotelnikova, S. Fomichova, F. Stepun...)

ในการพัฒนาตำแหน่งทางปรัชญาและแสงสว่างของกวี เราได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจทางปรัชญาของ Plato, Schelling, Schopenhauer, Vl. โซโลวีฟ

วิธีการสอบสวนงานนี้เน้นหลักการวิเคราะห์ผลงานศิลปะแบบองค์รวมโดยเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดด้วยวิธีประวัติศาสตร์-วรรณกรรม ประเภทประวัติศาสตร์และเป็นระบบ

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของหุ่นยนต์เชื่อกันว่าผลลัพธ์เหล่านี้อาจพบได้ในการพัฒนาหลักสูตรขั้นสูงและพิเศษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในช่วงกลางและอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่สิบเก้า

การอนุมัติผลลัพธ์ของหุ่นยนต์ได้ดำเนินการในการประชุมระหว่างมหาวิทยาลัยทางวิทยาศาสตร์ที่ Kalinin State University (1974, 1979), Kuibishev State Pedagogical Institute (1978), Kaliningrad State University University (1994) รวมถึงในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่ Oryol State University 180- บน โอกาสวันชาติของ A. Fet (2000) และการอ่านเชิงการสอนที่ Oryol Institute for Advanced Reading ซึ่งอุทิศให้กับนักเขียน Oryol (1998, 2000, 2002, 2005, 2010) เนื้อหาของวิทยานิพนธ์ถูกหารือในการประชุมของภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียของ ODU ศตวรรษที่ 11-19

ผลงานที่จัดทำโดยนักศึกษาวิทยานิพนธ์จากสื่อการวิจัยได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "วรรณกรรมรัสเซีย", "วรรณกรรมในโรงเรียน", "ภาษารัสเซียในโรงเรียน", "วรรณกรรมรัสเซีย", "ภาษารัสเซีย" รวมถึงในหนังสือ " Zoryany กระทู้บนใช่ วาดเกี่ยวกับบทกวีรัสเซีย" (Eagle, 1995), "Dzvinke dzherelo natkhennaya เหนือหน้ากวีนิพนธ์รัสเซีย" (Orel, 2001)

โครงสร้างหุ่นยนต์:ประกอบด้วยคำนำ ห้าส่วน บท และรายชื่อวรรณกรรมที่คัดเลือก

ภาพเหมือนที่สร้างสรรค์ของ Fet ในข้อความที่เสร็จสมบูรณ์สองข้อความ

ใน Sichna 1889 r. ความสะอาดของพื้นที่ได้รับการฟื้นฟู ต้องขอบคุณกิจกรรมบทกวีของเอ.เอ. เฟต้า โอ.เอ็ม. Maikov และ Ya.P. Polonsky คลั่งไคล้พ่อค้าอัญมณีด้วยข้อความบทกวี

ผู้ส่งสารที่ขุ่นเคืองดังที่ Fet แจ้งให้ผู้เขียนทราบถึงเพจของพวกเขาได้แสดงความเป็นศัตรูอย่างมากต่อ L. Tolstoy “ Khvilin เขียนแถวเหล่านี้” เราอ่านในเอกสารต่อหน้า Maykov “ พวกเขารู้จัก Leo Tolstoy ผู้ประหลาดใจกับพี่ชายของเราที่ร้องเพลงโดยไม่ดูถูก จากนั้นถ้าฉันอ่านเสียงของคุณและ Polonsky Versh โดยพูดว่า:“ Vershi ที่เขียนจากไดรฟ์เดียวกันจะมีสีที่ไม่เกี่ยวข้องเหมือนกันเสมอไป แต่ในข้อที่คุณอ่าน คุณสามารถเห็นความสมบูรณ์ของเนื้อหา และทุกสิ่งถูกทำเครื่องหมายไว้อย่างสมบูรณ์โดยทุกสิ่งที่ Maykov มองเห็นได้ด้านหนึ่ง และ Polonsky มองเห็นอีกด้านหนึ่งได้” เฟตแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความเคารพของตอลสตอยเสริมว่า: "ฉันเคารพคำพูดเหล่านี้ที่ประตูประตูด้วยชัยชนะในความงดงามของดนตรีของคุณ เช่นเดียวกับกวางที่สมควรได้รับจากผู้เฒ่าบนหอคอยสไกอัน"2

ช่างอัญมณีถูกสร้างขึ้นใน "แถวที่มีราคาแพงอย่างแท้จริง" ของ Versh Maykovsky และทูตของ Polonsky ถูกเรียกโดยนัยว่า "ไตรลักษณ์ที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ของ Paestum" โดยเสริมในเวลาเดียวกันว่า Versh "ประณีตอย่างหาที่เปรียบไม่ได้และงดงามตลอดไป" อธิบายที่นั่น ไม่ใช่แบบนั้น “นี่มันเป็นเพลงบลูส์หยาบๆ”1.

บทกวีนี้อธิบายความเคารพต่อ "bluesnirstvo" ในลักษณะโต้แย้งและไม่มีการตำหนิเล็กน้อย บทกวีนี้ยุติธรรมและยุติธรรมไม่เพียง แต่บทกวีของ Polonsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความบทกวีด้วย คนเดียวที่สามารถบอกเพลงได้คือความจริง บางครั้งสิ่งสำคัญคือต้องทำโดยไม่ต้องพยายามอธิบายสถานที่ของการสร้างสรรค์บทกวีเพื่อทำความเข้าใจ "ความลับ" ของการผสานสุนทรียศาสตร์เพื่อเจาะลึกแนวคิดทางศิลปะของกวี ลองอ่านข้อความที่สมบูรณ์ของกวีทั้งสองและทำความเข้าใจว่าทำไมในข้อความเหล่านั้นจึงเขียนว่า "เพื่อความดี" แต่ไม่เข้าใจ "เพื่อความดี" แกนของข้อความจาก Ya. Polonsky:

น้ำตาก็หยด ความรักกำลังร้องไห้ และอาเอล

หนังสือพิเศษและโลกที่เราแอบร้องไห้ในใจ

นกไนติงเกลส่งเสียงดัง - และพายุแห่งเสียงดัง

ทะเลแห่งคลื่นแห่งความโกรธ - ความคิดกำลังสุกงอมและ - คำราม

นกนางนวลสิริ...

เหล่าทวยเทพเริ่มทำสิ่งที่น่าสยดสยอง ในโลกของเธอ เฟตปะปนและร้องเพลง...

บทเพลงแห่งความไร้สาระของผู้อื่นและสมบัติที่ถูกฝังไว้ กระแสความคิดของผู้อื่นที่เราชื่นชอบ - บทเพลงแห่งศตวรรษนี้ - พวกเขามีกฎแรงโน้มถ่วงชั่วนิรันดร์ จนกระทั่งชีวิต - และความเมตตาของบัคชานต์ และความทุกข์ยากของนางฟ้า - พวกเขารู้จักธรรมชาติของจินตนาการของพวกเขา ธรรมชาติที่ไม่อาจจินตนาการได้และเป็นธรรมชาติของความร่ำรวยของพวกเขา แต่สถานที่ลี้ลับของเหล่าเทพเจ้าจะต้องอาศัยคนอ่อนไหว

ดนตรีของอัจฉริยะที่ทะยานขึ้นอย่างไร้เหตุผล ชอบที่จะหลอมรวมกับคำพูดของเขา เชื่อมเข้าด้วยกันด้วยไฟแห่งจิตวิญญาณของเขา อัจฉริยะแห่งบทกวีศึกษาที่จุดสูงสุดของความจริงของเขา merekhtinya, Drops, de the end of his แตกสลาย แลกเปลี่ยน

มันบอกเราว่า: "ฉันคือดวงอาทิตย์!" และแจ้งให้อัจฉริยะทราบ

ด้วยจิตที่ดื่มสุราอยู่เสมอไปสู่ความสุดขั้ว

ไปกันเถอะ! - Nagi Fet ขึ้นชื่อในดวงใจชาวรัสเซีย...

ข้อหาทั้งหมดของข้อความที่สมบูรณ์แบบถูกซ่อนอยู่ในบทแรกความตึงเครียดทางอารมณ์และความรุนแรงทางจิตใจและอีกสองบทที่เหลือจะ "อธิบาย" สถานที่ของบทแรกเผยให้เห็นสถานที่ของคำอุปมาที่มีอยู่ในนั้น นี่เป็นบทแรกและสิ่งสำคัญที่สุดคือต้อง "เล่าซ้ำ" และอธิบาย ได้รับแจ้งจากความเท่าเทียมทางจิตวิทยาของชั่วโมงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและช่วงเวลาที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ เธอเรียกสมาคมระดับต่ำทั้งหมดที่ขยายพื้นที่หมายเลข และเป็นผู้นำโลก:... ภาพเครื่องราง

ความมืด, ดวงดาวที่สว่างไสวสั่นสะเทือน, การร้องเพลงของข่าน, ความฝัน, เสียงนกไนติงเกลที่ไหลริน - ทั้งหมดนี้คุ้นเคยกับสัญญาณของโลกลึกลับของ Fetov และทางด้านขวาไม่มีสัญญาณมากมายในสัญญาณเหล่านี้ที่ส่งสัญญาณว่าจากแถวแรกที่เราเห็นในองค์ประกอบของ Fet มากเท่ากับที่ภาพของ Fet ปรากฏเกี่ยวพันกันในแบบของ Fet - ไม่ใช่ในโครงเรื่อง แต่ ในความป่าเถื่อนทางอารมณ์ขี้เกียจ นี่คือวิธีที่ Polonsky ผสมผสานภาพของน้ำตา ความรัก แสงสว่าง นกไนติงเกลไหลรินในด้านหนึ่ง และคลื่นทะเลอันโกรธเกรี้ยว ความคิด และนกนางนวลในอีกด้านหนึ่ง ด้านหลังก้น Feta Polonsky สร้างภาพด้วยวาจาที่แสดงถึงปรากฏการณ์ต่างๆ (เสียงนกไนติงเกลและพายุ) สิ่งสำคัญคือต้องหาวิธีอื่นในการส่งเสริมการแสดงออกของบทกวี เพื่อปรับโครงสร้างน้ำเสียงที่เป็นจังหวะของภาษากวีให้เหมาะสม ซึ่งมีข้อมูลความหมายและสุนทรียศาสตร์ สิ่งเหล่านี้รวมถึง: การผกผัน การถ่ายโอนส่วนหนึ่งของวลีทั้งหมดทางวากยสัมพันธ์จากแถวจุดยอดหนึ่งไปยังอีกแถวหนึ่ง จุดยอดและการหยุดชั่วคราวในลำดับ การเล่นความสอดคล้อง รวมถึงการจัดเรียงเครื่องหมายแบ่งแบบพิเศษ พูดถูกเกี่ยวกับร่องรอยนี้ Polonsky เน้นย้ำถึง "การขาดความรอบคอบ" ของเครื่องหมายวรรคตอนแบบดั้งเดิม ซึ่งมอบให้กับอำนาจของผู้เขียน - สิ่งนี้ถูกกำหนดให้ผู้คนถ่ายทอดความรู้สึกและอารมณ์ที่ครอบงำเขาอย่างเต็มที่ นี่คือการวางป้ายสำหรับการเชื่อมโยงตามสัญญาระหว่างข้อเสนอ - รวมถึงเครื่องหมายขีดกลาง - ระหว่างข้อเสนอที่เป็นลายลักษณ์อักษร:

น้ำตาก็ไหล ความรักก็ร้องไห้...

เครื่องหมายแบ่งที่ชื่นชอบของ Polonsky ในบทแรกของการอุทิศบทกวีของเขาให้กับ Fet คือเส้นประซึ่งแบ่งวลีออกเป็นส่วนทางอารมณ์ ในกรณีอื่น เขารับรู้ถึงความขาดแคลนในระดับหนึ่ง จากนั้นเขาก็ใช้ชีวิตร่วมกับสัญญาณอื่นๆ เช่น จุดที่อยู่ในอาการโคม่า เครื่องหมายวรรคตอนที่ไม่ซ้ำใครและไม่โอ้อวดของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อนนี้ถูกกำหนดโดยความหมายเชิงความหมายขั้นสูงของเส้นระหว่างส่วนต่าง ๆ ซึ่งเด่นชัดกว่าในบทอื่นของข้อ:

บทเพลงแห่งความไร้สาระของผู้อื่นและสมบัติที่ถูกฝังไว้ กระแสความคิดของผู้อื่นที่เราชื่นชอบ -บทเพลงแห่งศตวรรษนี้ - กฎแรงโน้มถ่วงชั่วนิรันดร์ในตัวพวกเขา จนกระทั่งชีวิต - และความเมตตาของแบคชานเต และความทุกข์ยากของนางฟ้า...

ความสำคัญทางอารมณ์ของน้ำเสียงยังได้รับการเสริมด้วยโน้ตอันเข้มข้นที่ Polonsky ใช้เพื่อสื่อถึงความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนทางความหมาย แทนที่จะกำหนดลักษณะเฉพาะของน้ำเสียงของวลี - ถ่ายทอดและปรับปรุงทางอารมณ์ Oskolki Polonsky จะทำให้ช่วงเวลาแรงกระตุ้นทางวากยสัมพันธ์อักเสบซึ่งอาจไม่ถูกทำเครื่องหมายด้วยจุดที่เป็นเครื่องหมายหาร

การถ่ายโอน vikoristova Polonsky อย่างกว้างขวาง (enjambement) การทำงานร่วมกันระหว่างการแบ่งส่วนย่อยจังหวะของภาษาบทกวีและการเปล่งวากยสัมพันธ์ของมันเห็นได้ชัดว่าการถ่ายโอนทำให้เกิดบทกวีที่พูดซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการหยุดชั่วคราวที่แสดงออกภายในลำดับจำนวนมาก

การทำซ้ำที่แสดงออกและฟังดูดีมาก ท่อนแรกจะทำให้เราหลงใหลด้วยความลื่นไหลของเสียงร้อง:

ค่ำคืนผ่านไป กระจกก็สั่นไหวตอนพัก...

ด้วยเสียงซ้ำของ r, m, l นักร้องจะสร้างเสียงที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นคล้ายกับเสียงของกำแพงทะเล: และเสียงพายุ

ทะเลแห่งคลื่นอันอุดมสมบูรณ์ - ความคิดสุกงอม และนกนางนวลสิริก็โผบิน...

องค์กรเสียงไวรัลที่นี่มีสัมผัสภายใน: ซางไร

รูปแบบจังหวะ-strophic ที่แปลกประหลาดของกลอนนี้ให้ขอบเขตสำหรับช่วงน้ำเสียง บทผิวหนังประกอบด้วยจุดยอดเจ็ดจุดทั้งสองด้านซึ่งมีเครื่องหมายไว้ รูปแบบที่หายากของโครงสร้างสุนทรพจน์บทกวีที่มีการจัดเรียงจังหวะ (hexameter dactyl) ช่วยให้กวีสามารถแสดงอารมณ์เดียวกันได้อย่างแม่นยำสูงสุด บทของ Semiryadkov ปรากฏ ณ จุดนี้ว่าเป็นรูปแบบอย่างละเอียดในการผสมผสานละครเพลงด้วยวาจาเข้ากับจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนที่สุด

ผู้รับข้อความ (A. Fet) กระเซ็นกับ "กระแสที่สดชื่นและมึนเมา" ของ Polonsky และตั้งข้อสังเกตอย่างชัดเจนว่า: "กิจวัตรที่ไม่ดีของเรามักจะขัดแย้งกับกลไกที่ไม่ธรรมดาของคุณ" rshіvค้นหาจังหวะที่เกิดขึ้นเอง สำหรับผู้ที่ยึดมั่นในกิจวัตรเหล่านี้ คำว่า "verts" หมายถึงผู้มีเท้าสี่เท้า และเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะได้ว่าทรงผมที่ชวนฝันของนักเต้นนางฟ้าของคุณนั้นเชื่อมโยงกับความกลมกลืนที่ลึกลับและผิดธรรมชาติ”1

รูปแบบ Movna และประเภทของบทกวีของ Tolstoy

ตอลสตอยไม่กลัวคำศัพท์ดั้งเดิม คำบรรยายบทกวีที่คุ้นเคยและภาษาถิ่น Vіnค่อนข้างดำเนินการด้วยคุณสมบัติทางวลีชุดยาวที่กำหนดโดยประเพณี ในเวลาเดียวกันที่ด้านบนสุดของผิวหนังของ Tolstoy เราสามารถจดจำแบบจำลองทางวลีเหล่านี้และรูปแบบวลีอื่น ๆ ได้อย่างง่ายดายซึ่งนำมาใช้ตามความรู้สึกและเงื่อนไขในจำนวนที่เท่ากัน ดังนั้นเมื่อพรรณนาถึงความรู้สึกหนักหน่วงค่ายกดดันเขาจึงร้องเพลงเพื่อกัดกร่อนภาพลักษณ์ของรถแทรกเตอร์ (“ เกี่ยวกับความรู้สึกของนักสู้ Croton ... ”) พันธบัตร lantsyugs kaidans (“ ถึง B.M. Markevich, ” “ หมอกลอยขึ้นที่ด้านล่างของโกลน” ") ตอลสตอยนิ่งงันอย่างกว้างขวางกับภาพของ "ลมกรดแห่งชีวิต" ("ไม่ใช่ลมที่พัดมาจากที่สูง ... "), "เสียงแห่งชีวิต", "เสียงครวญครางที่น่าตกใจ" ("ในบางครั้งท่ามกลางพายุและเสียงแห่งชีวิต" …”) เพื่อสื่อความหมาย ฉันจะบอกว่ามันกำลังจมผู้คน และด้วยวิธีการตั้งชื่อแบบ periphrastic ทะเลก็ร้องเพลงจนระเบิดเป็นรูปของการแตกหัก (“เราลากไปตามเชือก พวกมันตกลงมา…”, “ ต้นไม้ลุกขึ้นเหมือนถูกไฟไหม้…”)

อย่างไรก็ตาม สำนวนบทกวีแบบดั้งเดิมในระบบศิลปะของตอลสตอยได้รับการปรับให้เข้ากับลักษณะโวหารใหม่ การเปลี่ยนแปลง และความหมายเฉพาะเจาะจงถูกดูดซึมเข้าสู่ประเพณีบทกวี ที่ด้านบนสุด “โอ้ ราวกับว่าคุณต้องการได้สักครู่หนึ่ง...” ตอลสตอยกล่าวถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นจินตภาพดั้งเดิมที่มั่นคง:

โอ้ คุณคงแค่อยากจะลืมปัญหาของคุณ ลืมปัญหาของคุณซะ! โอ้ ราวกับว่าฉันเคยประณามคุณครั้งหนึ่ง เหมือนกับที่ฉันรู้จักคุณในชะตากรรมที่เลวร้ายที่สุดของคุณ

เมื่อน้ำตาไหลเข้าตา โอ้ ราวกับว่าเงินจำนวนนี้สามารถผ่านไปได้ในพายุ เหมือนพายุฝนฟ้าคะนองที่ผ่านความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิ เหมือนเงาก่อนที่ความมืดมิดจะไหลผ่านทุ่งนา!

ที่นี่เขาร้องเพลงอย่างไพเราะซึ่งเขายังคงรักษาประเพณีของ Zhukovsky ต่อไปโดยขยายไปสู่น้ำเสียงของทำนองนวนิยายโดยเห็นท่อนโคลงสั้น ๆ ที่เป็นอัตวิสัย "ผลรวม", "วายร้าย", "โชคชะตาที่โชคดี" - ทั้งหมดนี้คือ "บทกวี" ซึ่งกลายเป็นวลีเชิงกวีขั้นสูงสุด แต่ในสไตล์ของ Tolstoy นักแต่งเพลง (ที่ด้านบนมีข้อความย่อยเกี่ยวกับชีวประวัติอย่างชัดเจนรวมถึง Sophia Andrievna Miller ด้วย) พวกเขาเปลี่ยนไป ตอลสตอยเปลี่ยนสูตรนามธรรมของความโศกเศร้าอันสง่างามให้กลายเป็นบทกวีที่เป็นรูปธรรม ความหมายที่เป็นไปได้ สูตรเหล่านี้ถูกนำมาใช้ตามบริบท บทกวี: ภาพ "แสงน้ำตา" - เราแจ้งให้คุณทราบว่าแสงทึบทั้งหมดส่องอยู่ตรงกลาง รูปลักษณ์ใหม่ของฉัน: ภายใต้การไหลเข้าของภาพนี้ คำพูดเริ่มฟังดูไม่น่าพอใจในเชิงกวี นี่คือความหมายของการสั่นสะเทือน: และในภาพนี้มีอีกสองภาพซึ่งได้รับชัยชนะเหนือ "นิรันดร์" ทีละภาพ - ผ่านพายุฝนฟ้าคะนองและเงาจากความมืดมนเพื่อหลบหนีจากยมโลก กลิ่นเหม็นเปลี่ยนความเคารพของเรา ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนการสำแดงของธรรมชาติและยัง "ฟื้น" คำพูดของวลีแบบดั้งเดิมคลาสสิก: บทกวี:

เพื่อความเรียบง่ายที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด กลอน: “มืดแล้ว วันอันมืดมนจางหายไปอย่างไม่มีใครจับได้;..” ยังพบในภาพทั้งแบบดั้งเดิมที่ยิ่งใหญ่และคุ้นเคย: “มีหมอกเหนือทะเลสาบ”, “ช่วงเวลาอันเงียบสงบของ ตอนเย็น”, “ตาโง่”, “ภาพอันสดใสของคุณ” » . อารมณ์บทกวีทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความโรแมนติกอันไพเราะซ้ำ ๆ และคำศัพท์ที่ผสมผสานความโรแมนติก: และนั่นคือทั้งหมด และในความเป็นจริงมันไม่ได้มีส่วนสนับสนุนประเพณีหลักอย่างเต็มที่: ร้องเพลงต่อหน้าเธอ เนื้อหาคำศัพท์ที่นำมาจากการสะกดคำนั้นนำไปใช้ในการประมวลผล ละเอียดอ่อน และไม่เด่นชัดด้วยซ้ำ แนวคิดของตอลสตอยคือเขาชื่นชมการเชื่อมโยงความหมายของจุดสูงสุด ดึงมาจากทั้งสองฝ่าย - เส้นทางแห่งการคัดเลือกพิเศษของพวกเขา และเชื่อมโยงถึงกัน - ความแตกต่างที่ละเอียดอ่อน "และ" ดวงตาของฉันหมองคล้ำ " เมื่อพบกัน คำเหล่านี้ไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงความซับซ้อนของสภาพจิตใจของนางเอกเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิด "ปฏิกิริยาตามธรรมชาติ" ของพวกเธอเองด้วย โดยสร้างเนื้อหาย่อยที่ซ่อนอยู่ของทั้งเพลง กลิ่นเหม็นได้รับคำอื่น ๆ เข้าสู่วงโคจรของมัน

มืดแล้ว วันอันมืดมิดส่องแสงอย่างไม่มีใครจับได้ หมอกปกคลุมเหนือทะเลสาบเหมือนเมฆดำ และภาพลักษณ์อันสดใสของคุณ คุ้นเคยและครวญคราง เวลาอันเงียบสงบของยามเย็นจางหายไปต่อหน้าฉัน

มีเสียงหัวเราะแบบเดียวกับที่ฉันรัก และผมเปียเล็ก ๆ ของฉันก็คลี่ออกเหมือนเมื่อก่อน และดวงตาที่น่าสงสัยของฉันก็สงสัยฉันในตอนเย็นอันเงียบสงบเหมือนเมื่อก่อน... (126)

คำบทกวีแบบดั้งเดิมหลักของกลอน "ตั้งแต่นั้นมาเมื่อฉันอยู่คนเดียวห่างไกล ... " ("ดวงตาแห่งจิตวิญญาณ", "วิญญาณที่วิตกกังวล", "น้องสาวของจิตวิญญาณของฉัน") - สิ่งเหล่านี้คือภาพ- สัญลักษณ์ที่แสดงถึงความคิดโรแมนติกของการเชื่อมโยงลับระหว่างสองดวงวิญญาณที่ขัดแย้งกัน คำเหล่านี้ทั้งหมดอาศัยอยู่ในความหมายหลักโดยตรงและในขณะเดียวกันก็มีหน้าที่โรแมนติก: คำเหล่านี้กำหนดสถานะภายในของบุคคล ความเป็นรูปธรรมและสาระสำคัญของคำได้ถูกดึงความสนใจอีกครั้ง “ดวงตาที่จับตามอง” ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับ “จิตวิญญาณ” ถูกแปรสภาพเป็นระนาบที่มองไม่เห็นและคลุมเครือ และกลายเป็นอุปมา

องค์ประกอบที่สร้างสรรค์ที่นี่มีอยู่อย่างไม่น่าเชื่อ แต่การนำเสนอสอดคล้องกับวิธีการโรแมนติกของมุมมองทางศิลปะและการเรียงลำดับเพื่อจุดประสงค์ในการปลูกฝังสถานะทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนทางจิตใจของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ฮีโร่ในยุคปัจจุบันนี้จะสร้างความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับโคฮานอย: vin "bachit" їวอร์ "เงียบ ๆ หน้าหวาน", viceviconnia ของ "ความสุขอันยิ่งใหญ่", і "รู้สึก" "ในวันที่กังวล" iv "การมองด้วยความรัก" , iv, บน reshti เขาถามคำถามกับเธอ:“ ฉันคิดว่าบอกฉันสิพวกเขาจะได้หรือเปล่า? / แล้วทำไมคุณถึงเห็นภาพหมอกของพี่ชายของคุณ / หัวเราะเยาะคุณอย่างโง่เขลา”

วลีโรแมนติก vzagali และกลอน zokrema ที่วิเคราะห์นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีศัพท์ที่เน้นย้ำ ตอลสตอยจัดคำศัพท์หลักทั่วพื้นที่ซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์และกระบวนการของชีวิตฝ่ายวิญญาณ วลีนี้ดูเหมือนจะแสดงออกทางอารมณ์อย่างสม่ำเสมอ ความแตกต่างเหล่านี้ยังสะท้อนให้เห็นด้วยคุณสมบัติและเทคนิคการเรียบเรียงและโวหารที่แตกต่างกัน ร้องเพลงผกผัน zastosovaya (“ ถ้าฉันลืมในวันที่ลำบาก”), periphrases (“ น้องสาวของจิตวิญญาณของฉัน”) ความตึงเครียดทางอารมณ์ถูกสร้างขึ้นจากคำพูดที่ใกล้ชิด (“ ฉันคิดว่าบอกฉันหน่อยได้ไหม”) และความคล้ายคลึงทางวากยสัมพันธ์ (“ เมื่อฉัน…” -“ ตั้งแต่นั้นมา…”) และการทำซ้ำ (ซ้ำสองครั้ง“ ที่ p_vsni ที่น่าตกใจ ") จากนั้นเราจะวาง "i" ไว้บนซังของจุดยอดที่ใช้งานอยู่ narashti วาทศิลป์ โภชนาการ และ viguks บทกวีทั้งหมดถูกจัดวางโดยสาระสำคัญในข้อเสนอหน่วยไวยากรณ์ง่ายๆ สามประโยค (คล้ายกับสามบท) เปลี่ยนเป็นช่วงเวลาแฉที่แยกจากกัน ระบบที่ซับซ้อนของคุณสมบัติการเรียบเรียงและโวหารที่ได้รับการเสริมกำลังมากเกินไป คำศัพท์ทางโลหะวิทยา มีพลังอันทรงพลังของวลีที่โรแมนติก

คำที่กำหนดโดยประเพณีวรรณกรรม1 และมีความหมายมาจากตัวมันเอง ทำให้เกิดความหมายใหม่ขึ้นมา คำว่า “ชู” ที่มี “การจ้องมองด้วยความรัก” ทำหน้าที่เป็นทางแยกที่ปรับสถานการณ์ทั้งหมดให้อยู่ในระดับสูง คำว่า tse ปรากฏในบริบทนี้ราวกับว่ามันมีความหมายเพิ่มเติมซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณของนักร้องต่อหน้าโคฮันยาและหญิงโคฮานอย: สายตา "จิตวิญญาณ" และการได้ยิน "จิตวิญญาณ" ของนักร้องของ zagostreniya sch เกี่ยวกับอาคารบนถนน "วิทชุติ" " มองจากคนใกล้ตัวฉัน:

น้องสาวแห่งจิตวิญญาณของฉัน! ด้วยรอยยิ้มแห่งการแบ่งปันของคุณ ใบหน้าอันเงียบสงบและอ่อนหวานของคุณจางหายไปกับฉัน และฉัน ความทรงจำของความสุขที่ยิ่งใหญ่ ผู้ที่รักรูปลักษณ์ที่รับรู้ของจิตวิญญาณที่กังวล (151)

ที่จุดสูงสุดของตอลสตอยคนรวยมองอย่างระมัดระวังสถานที่แรกคือลักษณะเฉพาะของกวีเองจำนวนมุมมองส่วนตัวของเขาต่อโลกการแสดงออกของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขา ความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ในตัวพวกเขาทำให้เกิดเสียงซังน้ำเสียง - ไวรัส เนื้อเพลงอันทรงพลังของ Tolstoy มีความสง่างามที่สำคัญของน้ำเสียงที่เขาพยายามจะตอบแทน แต่ก็ประสบความสำเร็จเสมอ: “ความโกรธของการมองโลกในแง่ดีในชีวิตประจำวันได้ประสบกับความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้กับปัญหาทางสังคม”1 อารมณ์เบา ๆ ที่มักจะมาบรรจบกันในบทกวีของตอลสตอยก่อให้เกิดสถานที่ที่แสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของการแต่งหน้าทางจิตของกวีในอีกด้านหนึ่ง - เพลงจากอารมณ์ที่น่าสงสัยแห่งยุคนั้น . โลกทัศน์ที่โรแมนติกของตอลสตอยมีลักษณะเฉพาะคือ "ความวิตกกังวลเกี่ยวกับแรงผลักดันของความเป็นเยอรมันภายใต้การเก็บภาษี ต่อต้านโลกที่ใกล้ชิดและสืบเชื้อสายมาจากรากฐานที่รับรู้" ความพิเศษเฉพาะของความคิดเชิงกวีของตอลสตอยนี้ได้รับการตระหนักโดยย่อในรูปแบบสมัยใหม่ของปรมาจารย์ของเขา

อุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของกวีในบทกวี "ความฝัน"

บทกวีของ O.M. “Dreams” ของ Maykova ซึ่งเป็นผลงานเกี่ยวกับการต่อสู้บางประเภทตั้งแต่ปี 1855 ถึง 1859 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงจุดยืนทางการเมืองและมุมมองเชิงสุนทรีย์ที่ซับซ้อนและยอดเยี่ยมของผู้เขียน มีกระบวนการแก้ไขและแก้ไขที่สำคัญมาก ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความพยายามอันอุตสาหะของกวีผู้นี้ในการบรรลุการแสดงออกทางความคิดและแนวความคิดที่ยกย่องเขาอย่างเหมาะสม คุณค่าทางบทกวีของ "Dreams" ได้รับคะแนนสูงจากผู้ติดตามของ Maykov ฉัน. ตัวอย่างเช่น A. Goncharov เขียนถึงผู้แต่ง: "ในความคิดของฉันไม่มีอะไรแข็งแกร่งนัก" ที่จะไม่ถ่ายทอดการบริการที่กว้างขวางและกระตือรือร้นของคุณไปสู่เวทย์มนต์เหมือนบทกวีนี้: คุณสร้างขึ้นโดยไม่ต้องกังวลกับการเซ็นเซอร์เกี่ยวกับกันและกัน คุณเป็นนักร้องที่ถูกต้องสำหรับเธอและสำหรับ Vikonanny รวมถึงสำหรับโลกนี้ด้วย”

บทกวี "ความฝัน" ปรากฏในหนังสือเล่มแรกของ "คำรัสเซีย" ในปี พ.ศ. 2402 โดยมีบันทึกที่ถูกเซ็นเซอร์ซึ่งระบุโดยการตีพิมพ์ด้วยจุดสองแถว ตั๋วเงินถูกเผยแพร่โดย I.G. ยัมปิลสกี้2.

บทกวีประกอบด้วยสี่เพลงและการอุทิศที่อาจมีลักษณะอัตชีวประวัติ เธอมีความคิดของ Maykov เกี่ยวกับเมตาดาต้าและความรู้สึกของความเป็นจริงของมนุษย์เกี่ยวกับสถานที่ของผู้คนใน "ทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุด" ของชีวิตเกี่ยวกับการกำเนิดของอุดมคติและการกระทำของบทกวีเกี่ยวกับการรับรู้ของเวทย์มนต์เกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาของรัสเซีย และทุกสิ่ง มนุษยชาติ

กวีใช้ภาพความฝันในบทกวีทางจิตเพื่อพรรณนาถึงไฟของการก่อตัวของเขาการแต่งงานทางจิตวิญญาณและวุฒิภาวะการซึมซับความจริงของเขาเพื่อประโยชน์ที่เขาเสียสละ "เงาของบ้านบิดาของเขา" และเช่นเดียวกับบน yogo เปเรโคนันยา อนุญาตให้โยมู สปิวัค วางไข่ผู้คน "เพื่อคนใหม่ วันอันสั้น" และนำความรอดและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่โลกทั้งใบ

Maykova - โลกอยู่ตรงหน้าเราซึ่ง "พยานอันเย็นชา" ของชีวิตได้ถูกวางลง ความจริงก็คือต้องแบกพระเอกผ่านความทุกข์ทรมาน ("ผ่านน้ำตา ความโศกเศร้า และการปฏิรูป") และทำให้เขาภูมิใจในตนเอง ควบคุมตัวเองได้มากขึ้น และตลอดชีวิตก็ยกระดับฮีโร่ขึ้นสู่ "ความสูง ดวงดาวแห่งแสงสว่างอันชัดเจน" ”

ด้วยวิธีนี้ "ความฝัน" เผยให้เห็นถึงเรื่องตลกแห่งความจริง เส้นทางแห่งความรู้ในตนเองของมนุษย์ และความรู้ในปัจจุบันเกี่ยวกับ "ส่วนแบ่งที่ซ่อนอยู่" ของมนุษยชาติต่อหน้าผู้อ่าน

ในการค้นหาความจริงในที่สุด ในความเห็นของ Maykov "เหตุผลที่เข้มงวด" มีบทบาทสำคัญ: ความรู้ในการรับใช้บุคคลทำให้เขาเหมือนพระเจ้า ฉันไม่ให้บริการ เพลงที่สามมี "จิตวิญญาณ" ของ Maykovsky หรือไม่? ฮีโร่ของ "zbentezheniya" kartinosh rozorennya วิหารแห่งวิทยาศาสตร์:

“วิทยาศาสตร์คือการจลาจล!” พวกเขาพูดซ้ำด้วยน้ำเสียงของราชา...

Tornuvshiy เศษ yogo Vіvtar

พวกเขาดับไฟ และขอให้โชคดี

เพื่อการปรากฏตัว ฉันเขียนมากเกินไปสำหรับการปลุก (776)

คนหนุ่มสาว; ตรวจสอบ "เหยื่อของวิทยาศาสตร์" ซึ่งเป็น "คนบ้าในแผน": ไม่เห็นส่วนแบ่งของนักโทษที่ซ่อนอยู่ที่ Kaidan: "จากปัญหาที่พวกเขาเปรียบเทียบอุบาย" ของพวกเขา

ไม่น่าแปลกใจที่ฮีโร่ของ Maykovsky ในเรื่องตลกของเขามาพร้อมกับความจริงของ "mandrivnik ที่สำคัญ" - การแยกตัว: เหตุผล ชโคปราฟดา; “ สหายคนนี้กีดกันฮีโร่ในชีวิตของเขาด้วยความสงสัย! nya (M.P . Zablotsky)" ซึ่งตีพิมพ์ก่อนเริ่มงานเพลง "Dreams" - ในหนังสือเล่มที่สี่ของ "Suchasnik" ในปี พ.ศ. 2397 ร้องเพลงโดยตรงเป็นการแสดงออกถึง ความคิดที่เป็นความลับ: "พระคำที่มีชีวิตแห่งความจริง" เข้าถึงได้ไม่ใช่โดยวิทยาศาสตร์โดยความรู้ไม่ใช่โดย "ระบบเย็บมันมีเหตุผลและเข้มงวด" และสำหรับกวีนิพนธ์ Zvidsi - คำขอโทษที่เคร่งศาสนาก่อนเวทย์มนต์บทกวี;

คุณมีกุญแจอันสดใสของวิทยาศาสตร์ใหม่ชั่วนิรันดร์! ความคิดของคำนั้นมีชีวิตอยู่ในตัวคุณ

นี่คือความคิดที่แทรกซึมเข้าไปในบทเพลง "ความฝัน" ที่เราร้อง ในเพลงแรกซึ่งเกี่ยวกับวัยเด็กของ Maykov ซึ่งใช้เวลาอยู่ใกล้มอสโกในบ้านแม่ของพ่อของเขา รำพึงก่อนนำเด็กชายที่หกรั่วไหลซึ่งได้ยินเรื่องราวของแม่ของเขา "เกี่ยวกับวันแรกของการทรงสร้าง" "เบื้องหลังหนังสือ" Buttya "ด้วยความกังวลใจ : :

ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป นิ้วของฉันก็ชี้ขึ้น และฉันก็หลุดจากการไม่มีกิจกรรมใดๆ เลย

แล้วฉันก็จำชะตากรรมได้มากมาย

ฉันอุทิศลูกคนแรกของฉันให้กับคุณ (763)

และในเพลงที่สี่รำพึงเดียวกัน "ยกปก" จาก "ความมืดอันยิ่งใหญ่" ส่องสว่างฮีโร่ด้วย "แสงใหม่" "จุดอ่อนของโชคชะตาอันมั่งคั่ง" ช่วยให้เขาเอาชนะความสงสัยและได้รับศรัทธา:

เหมือนกับเสียงน้ำที่มองไม่เห็นซึ่งเมื่อเริ่มไหลก็รู้สึกได้ถึงความแน่นและความสุขของคลื่น... (784)

เมื่อไม่นานมานี้พระเอกต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดความศรัทธาและสละจิตวิญญาณของเขาด้วยความสงสัย (“ ไม่มีอะไรจะหน้าซื่อใจคดในชีวิตอีกแล้ว / เธอไม่มีอะไรจะรักและไม่มีอะไรจะเชื่อในตัวเธอ!” - 779) ซึ่งเป็น ถูกกดขี่โดยอนาคตของมนุษยชาติ (“ ฉันอ่านส่วนแบ่งของประชาชน:“ ไม่มีความหวัง!” - 779) ชีวิตสูญเสียทุกสัมผัส

และเจ้าชายเทมรีวิขมวดคิ้วซึ่งมีมงกุฏอยู่บนศีรษะ เป็นไปได้ที่จะเดินเหมือนผู้ปกครองบนโลก (778)

รำพึงช่วยให้ฮีโร่ได้รับความรู้สึกถึงชีวิต เธอเปิดเผยให้เขาทราบถึงคุณค่าของมนุษย์ที่ซ่อนอยู่ ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระกิตติคุณในอุดมคติของ "ความรู้สึกที่เรียบง่ายและใจดี" "วิญญาณของเขาในการต่อสู้" สงบลงหลังจากผ่านความยากลำบากและความทุกข์ทรมานอย่างไม่น่าเชื่อฮีโร่ในตอนจบร้องเพลงและหันไปเต้นรำของพ่อ - เส้นทางวงกลมนี้ไม่ได้พิสูจน์ว่าไมค์จะล้มเหลวในการยืนยันผู้อ่านใน Duma: อ้างอิง มีความสุขในมนุษยชาติในจิตวิญญาณของการขัดเกลาตนเอง ? กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เขียน "ความฝัน" พยายามค้นหาการปรองดองระหว่างอุดมคติและกิจกรรมความพึงพอใจในตนเองกับลักษณะโรแมนติกของความร่ำรวยในจิตวิญญาณของเขา ในแง่สังคม ด้วยวิธีนี้ มันถูกแปลงเป็นระนาบของสูตรทางปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และจิตวิทยา:

ฉันฮัมเพลงอิสรภาพไม่ใช่งานเลี้ยง ไม่ใช่ทาสของเลือด แต่เป็นชัยชนะเพื่อจิตวิญญาณและพระคุณแห่งความรัก! (770)

ในสถานการณ์เช่นนี้ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะสร้างความคล้ายคลึงกันระหว่างอุดมคติทางสุนทรีย์ของ Maykov และการแสดงออกของ Zhukovsky ใน "Theon และ Eskhine" อันสง่างามด้วยการต่อต้านสินค้าที่ "ไม่เน่าเปื่อย" และสินค้า "เปลี่ยนแปลง" Theon - Zhukovsky รู้จักความสุขในความรักอันสูงส่งในนิมิตของ "ความรุ่งโรจน์อันเป็นนิรันดร์ของการสร้างสรรค์" ใน "ความหวานชื่นของความคิดที่ครุ่นคิด" ไม่มีความแตกต่างระหว่างอุดมคติและการกระทำ ความลึกซึ้งและความขมขื่นของสิ่งที่ Eskhine พูด

ในกรณีนี้ ตามที่เราคิดกัน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลดมุมมองเชิงสุนทรีย์ของ Maykov ต่อศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ นักบวชเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือต้องรับประกันสุขภาพทางศีลธรรมของประชาชน:

หากได้รับแรงหนุนจากความไม่ได้รับอย่างแน่นหนาไปวัดและยืนอยู่ที่นั่นอย่างเงียบ ๆ อยู่ในโลกที่นึกไม่ถึงนี้เหมือนส่วนหนึ่งของวิญญาณที่ทุกข์ทรมาน - แม้ว่าคุณจะปรารถนาในนั้นความเศร้าโศกของคุณก็จมอยู่และคุณรู้สึกว่า จิตวิญญาณของคุณกำลังแรปร่วมกับแทมนิโชในทะเลของตัวเองและในเวลาเดียวกันก็พุ่งขึ้นสู่สวรรค์ไปพร้อมกับเขา...

(“ถ้าคุณแต่งงานกับผู้หญิงที่แน่นแฟ้นและไม่เป็นเกม...”, 111)

คนนับถือศาสนาเอลในความหมายที่เข้มงวดของคำว่าร้องเพลงไม่ใช่ตัวอักษร

การถอดรหัสที่เป็นเอกลักษณ์ของอุดมคติทางสุนทรีย์ที่วางไว้ใน "ความฝัน" อาจเป็นหนึ่งในเอกสารของ Maykov I.S. Nikitin ผู้สั่งสอนกวี Voronezh: “ ปลูกฝังผู้คนภายในของคุณตามที่พระคริสต์ทรงสอน... เพื่อเห็นแก่พระเจ้าจงฟังศีลธรรมใต้ดินของมนุษย์ทั้งหมดนี้และแม้แต่ศีลธรรมที่อยู่ภายใต้การจับตามองของฝ่ายใดก็ตาม ii อย่าพูดถึงงานปาร์ตี้และโรงเรียนเหล่านี้ เราอาจมีโรงเรียนของเราเองหากจำเป็น เราจะเรียกมุมมองชีวิตนี้ว่าโรงเรียนได้อย่างไร? และยิ่งไปกว่านั้น: “ อย่าปล่อยให้ความหลงใหลเดือดดาลเหนือเราและทำสงครามกับเราโลกของเราคือเวทย์มนต์หรือเวทย์มนต์ - ในการรับใช้การซุ่มโจมตีทางศีลธรรมเวทย์มนต์ที่ติดตามเส้นทางของมันไม่ใช่จากเพลงฝรั่งเศสที่มีลมแรงและเพลงแผ่นพับ แต่โดยตรง จากเรื่องราวในพระคัมภีร์หิน"1.

เป็นที่ชัดเจนว่าครั้งหนึ่งครอบครัวไมค์เคยสั่งสอนนิกิติน และอธิบายข้อตกลงการแบ่งปันอำนาจของพวกเขา

ลักษณะสถานที่กวีนิพนธ์ของอภิคติน หลักการรับรู้และการพรรณนาถึงชีวิต

โอ.เอ็ม. Apukhtin เพิ่มความนิยมในวรรณคดีในยุคของจุดเปลี่ยนอย่างรวดเร็วของทศวรรษที่ 50 และ 60 และด้วยความสนใจใหม่ในบทกวีก็เกิดขึ้น แต่ก็สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในเวลาต่อมามาก - อาจอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 80 ในช่วงที่เรียกว่า "ยาก ครั้ง"ป้า".

ปรมาจารย์คนแรกของเขาที่เชี่ยวชาญเทคนิคบทกวีอย่างสมบูรณ์ปรากฏตัวพร้อมกันในปี พ.ศ. 2397-2398 ผู้เขียนอายุสิบสี่ปีโดยเริ่มต้นที่โรงเรียนกฎหมายอิมพีเรียลที่ได้รับสิทธิพิเศษ Yunak ได้รับชื่อเสียงที่นี่ในฐานะ "นักร้องเด็กมหัศจรรย์" ผู้ซึ่งทำนายความรุ่งโรจน์ของ "พุชกินใหม่" อย่างมั่งคั่ง เป็น. ทูร์เกเนฟทำนายว่าโองการของ Apukhtin จะสร้างยุคกวีทั้งหมด

ร่องรอยที่เสร็จสมบูรณ์ครั้งแรกถูกต่อสู้ในสถานที่ที่คลุมเครือ ในนิตยสาร "Suchasnik" ฉบับฤดูใบไม้ผลิในปี พ.ศ. 2402 ได้มีการตีพิมพ์บทกวีโคลงสั้น ๆ เรื่อง "ภาพวาดไหม" เนื่องจาก Kostyantin Sluchevsky มีความเห็นอกเห็นใจ การเริ่มต้นการเดินทางอย่างสร้างสรรค์พร้อมกับ Apukhtin “การปรากฏตัวใน “Suchasnika” หมายถึงการเป็นคนดัง” และพูดตามตรงว่า "ภาพร่างชนบท" ของ Apukhtin เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวรัสเซียที่กำลังอ่านหนังสือ Poetov เช่นเดียวกับ A. Fet เคารพความหวังของ M. Dobrolyubov ให้กำลังใจ M. Nekrasov ทำงานร่วมกับนิตยสาร "Hour" F. Dostoevsky

อย่างไรก็ตามในโลกแห่งการต่อสู้ทางวรรณกรรมที่เข้มข้นกวีหนุ่มถูกล้อเลียนและโจมตีอย่างรุนแรง (V. Kurochkina, D. Minaeva) อภิคตินร้องเพลง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ซึ่ง "อิสคริสต์" ต่อสู้กันมานานแล้ว D. Minaev ใน "คำภาษารัสเซีย" ล้อเลียน "เหตุการณ์ปัจจุบัน" เวอร์ชัน "เชิงโปรแกรม" ซึ่งผู้เขียนของเขาหันไปหาฝ่ายตรงข้ามกวีแนวปฏิวัติ - ประชาธิปไตยเขียนด้วยความไม่พอใจที่เขาเข้ามา จาก "วลีที่ไร้วิญญาณของพวกเขา , / จากคำสามความเกลียดชัง " จากนั้นเขาก็ฮัมเพลง:“ ฉันอยากจะเชื่อบางสิ่ง / รักบางสิ่งอย่างสุดใจ!”1

ปฏิกิริยาของนักร้องต่อความสูญเสียและความสิ้นหวังรุนแรงมากจนพวกเขาหยุดต่อสู้และเริ่มร้องไห้เมื่อใดก็ได้ เป็นแรงบันดาลใจให้ประชาชนละทิ้งการต่อสู้ทางการเมือง ยกเว้นกลุ่มวรรณกรรมและโดยตรง ในรายชื่อเพื่อนร่วมชั้นผู้ยิ่งใหญ่ของเขาจาก School of Law P.I. ไชคอฟสกี (1865) มีความรุนแรงเช่นเดียวกันกับท่อนที่ยกมาจาก “เหตุการณ์ปัจจุบัน” ที่ร้องว่า “พวกเขากระตือรือร้นที่จะไม่กล้าให้ฉันเข้าไปในสนาม ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความใจร้าย การประณาม และ... นักบวช !2

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนด้วยความสำเร็จอย่างมาก (พ.ศ. 2402) Apukhtin เข้ารับราชการในกระทรวงยุติธรรมจากนั้นก็จากไปอย่างกะทันหันไปที่จังหวัด Kaluzka จากนั้นรับราชการใน Orlya เป็นเวลาสองปีโดยดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่พิเศษ ที่รักของผู้ว่าราชการ Oryol

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 เขาย้ายจาก Orel ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไปทำงานที่กระทรวงกิจการภายใน เรารู้จักวิถีชีวิตฆราวาส หลีกเลี่ยงแวดวงวรรณกรรม

เริ่มต้นในยุค 70 ผู้คนมักจะสูญเสียความคิดสร้างสรรค์ (หนังสือพิมพ์ "Gromadyanin", นิตยสาร "Novina", "Rosiyska Dumka" ฯลฯ ) นักแต่งเพลงที่สวยที่สุด - Tchaikovsky และ Rachmaninov, Arensky และ Prokofiev - เขียนเพลงตามคำพูดของนักร้อง บทโรแมนติก บทยิปซี ความงดงามของอภิคตินแยกจากรายการตัวเลข เสียงจากเวที ถ่ายทอดผ่านเสียงแห่งความหายนะ

ในปีพ. ศ. 2429 ชาวรัสเซียวัยสี่สิบหกปีร้องเพลงโดยออกคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ชุดแรกของเขาซึ่งเผยให้เห็นความคิดสร้างสรรค์ของเขาต่อผู้อ่านชาวรัสเซียอีกครั้ง ปรากฎว่าเขาได้กลายเป็นตัวแทนของความคิดและอารมณ์ของคนรุ่นเดียวกันในวรรณคดีซึ่งเป็นธงแห่งเวลาของเขา ข้อพระคัมภีร์หลายข้อที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ถูกมองว่าเป็น "วันนี้"

ในช่วงเวลานี้ แรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับกวีของ Svetov คือสิ่งที่มาพร้อมกับผลงานในยุคแรกของเขา: ความเหนื่อยล้าความไม่แยแสการไร้อำนาจของคนขี้โกง - ปัจจัยหลักของบรรยากาศทางสังคมจิตวิญญาณและบทกวีของปี 1970 ซึ่งเป็นรากฐานของความไม่เป็นมิตร สำหรับบทกวีแห่งยุค "ยุคของ zagalic zneviri" เช่นเดียวกับในเรื่อง Vershovans "จากเอกสารของอัยการ" เขาให้การวินิจฉัยวิญญาณของฮีโร่อย่างแม่นยำเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงโดยถูกปฏิเสธด้วยความสงสัยอย่างเปิดเผย:“ และไม่มีที่อุ่น ๆ ในตัวคุณสำหรับศรัทธา / และไม่มีความแข็งแกร่งในตัวคุณสำหรับการไม่เชื่อ!” (166)

ในนวนิยายบทกวีที่ไม่เป็นมืออาชีพของอภิคติน เราสามารถเห็นการแต่งบทเพลงที่เป็นส่วนตัวและสารภาพได้อย่างชัดเจนและแนวเพลงที่สมมติขึ้น สุนทรพจน์ที่ใกล้ชิดแสดงโดยผลงานชิ้นเอก ("แม่น้ำที่อาราม") ผลงานชิ้นเอก - บทพูดคนเดียว ("หลังกระดาษของอัยการ" "ศักดิ์สิทธิ์" "ก่อนปฏิบัติการ") ข้อความที่เสร็จสมบูรณ์ ("ถึงพี่น้อง" " ถึง A.G. Rubinstein ไดรฟ์ "Historical Concerts", "Before the Words of the Janophiles") ทั้งหมดสามารถจำแนกตามสติปัญญาเป็นประเภทของคำพูดของตนเองซึ่งกำหนดโดยความจริงใจที่ไม่มีรายละเอียดความเอื้ออาทรและจิตวิทยาที่ลึกซึ้งที่สุด เรื่องตลกและโรแมนติกแบบเดียวกัน ("ฉันเคลื่อนไหวแล้ว สูญเสียสาหัส ... ", "แมลงวัน", "วันกำลังจะตาย ความเงียบในตอนกลางคืน ... " " ไม่ใช่คำพูด ไม่ใช่คำพูด ไม่ใช่คำทักทาย …”, "ตัวเน่าสองสามอัน")

ในแง่มุมต่างๆ หัวข้อของการไร้อำนาจอันน่าเศร้า การขาดโอกาส ความสับสนวุ่นวาย และการกระจายตัวจะแตกต่างกันไป และถึงแม้ปัญหาของผลงานอันร่ำรวยเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับ “ความโชคร้าย” ของทศวรรษ 1980 อย่างสิ้นเชิง แต่ผลงานในนั้นมีความเก่งด้านจิตใจและอารมณ์ที่หาได้ยากพร้อมดราม่าภายในที่ลึกซึ้งและความวิตกกังวลของคนรุ่นที่รอดพ้นจากวิกฤติของ ประชานิยมและการล่มสลายของอุดมการณ์ปฏิวัติ เขาร้องเพลงที่บรรยายถึงละครชีวิตดั้งเดิม โดยนึกถึงความเจ็บปวดของ “วิญญาณที่น่าสงสาร”

ที่ด้านบนของ "The Muse" (1883) ความสิ้นหวังแสดงออกมาอย่างชัดเจน: "เสียงของฉันจะดังไปในอากาศที่ว่างเปล่า / เสียงร้องอันแผ่วเบาของจิตวิญญาณจะไม่ทราบชะตากรรมของมัน ... " ผู้คนสละชีวิตที่มีความสุขและความทุกข์ยาก ความตายก็เมตตาต่อพวกเขา มี "ความอบอุ่น คนเหล่านี้เป็นพี่น้องกัน"

หลักฐานของวีรบุรุษที่หยั่งรากลึกในชีวิตด้วยพลังทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ปรากฏอยู่ในบทกวี "The River at the Monastery" (1883) ฮีโร่หนี "ในโลกแห่งความไร้สาระเพื่อการหลอกลวง" ไปที่อารามอารามไม่เช่นนั้นเขาจะไม่รู้จัก "ความสงบสุข" ที่นั่นและเมื่อผู้หญิงโทรมาครั้งแรกเขาก็กลายเป็นมเหสีของ "หยาบคาย" ที่เกลียดชัง คนชั่ว” ด้วยความขมขื่น เกี่ยวกับวิน “ศพที่น่าสมเพช” “วิญญาณ” และตัวฉัน “ไม่มีที่ในโลก”...

เพื่อนเริ่มจะบ้าแล้ว “ก่อนที่คุณจะสนุกสนานกับคาถาของพระเจ้า” คุณต้องการทำลายมิตรภาพของคุณด้วยคำพูดที่ “ไร้ความสุข โหดร้าย และชั่วร้าย” พวกเขาไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้พวกเขาไม่ได้ให้สัญญาณ "คำพูดที่จริงใจและอบอุ่น" - และการคืนดีไม่เกิดขึ้นหัวใจของพวกเขาสูญหายไป "ปราศจากความรักและการให้อภัย" ("การเชื่อม", 2426) บทกวีเกี่ยวกับการเชื่อมจะขจัดภาระของความเป็นปรปักษ์โดยฟื้นคืนชีพในความทรงจำของโกกอลผู้โด่งดัง“ มันบ้าไปแล้วในโลกนี้สุภาพบุรุษ!”

ที่ด้านบนสุดของ "The Prosecutor's Papers" (1883) และ "God's Will" (1890) - ความเจ็บปวดอันแสนสาหัสแบบเดียวกันสำหรับผู้คนนำมาซึ่งวิถีชีวิตที่ "โง่เขลาและชั่วร้าย" และไม่เป็นความจริงเลยที่จุดยอดเหล่านี้มีแรงจูงใจพิเศษและความผิดหวัง “พวกเขาทนทุกข์ทรมานกับความเศร้าโศกของมนุษย์มากเกินไป” G.A. กล่าว Byaliy - สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากการตกแต่งพิเศษอีกต่อไป”1.

สัญลักษณ์รูปภาพซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับกวีนิพนธ์ในสมัยนั้น มักจะกลายเป็นองค์ประกอบที่มีโครงเรื่องของบทกวีที่เป็นโคลงสั้น ๆ ดังนั้น โครงเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Having me of living ajoyless dream..." (1872) จึงสร้างภาพเชิงเปรียบเทียบของความสัมพันธ์:

ฉันอยู่ในอดีตเหมือนอยู่ในยุคของโลก

ภายใต้การจ้องมองของนักโทษชั่วร้าย ไม่ว่าฉันจะอยากดื่มหรืออยากหาเงิน -

กำแพงแห่งความตายไม่ปล่อยให้เสียงไคดันมันบีบหน้าอก

มโนธรรมนอนไม่หลับจนทรมาน (144)

สำหรับอภิคติน ประเด็นหลักของการสื่อสารไม่ใช่ภาพลักษณ์ธรรมดาๆ แต่เป็นปัญหาที่แท้จริงของชีวิตประจำวันของมนุษย์ เช่นเดียวกับภาพอื่น ๆ : ความฝัน, "ความรัดกุม", "น้ำตาอันขมขื่น", "ลางร้ายร้ายแรง", "การเสพติดที่เป็นไปได้", "ความเงียบ" ทางจิตวิญญาณ, ความฝันแห่งความรัก, "วิญญาณที่กบฏ", "ฟิวส์ซน", "ความหึงหวงอย่างบ้าคลั่ง" "- คุณลักษณะที่ไม่รู้จักทั้งหมดนี้ในเนื้อเพลงเนื้อและเลือดของ Apukhtin

โครงสร้างของกลอน “ก่อนโพเซีย” (“ในสมัยนั้น ถ้ามีใบกว้าง…”, พ.ศ. 2424) มีความหมายโดยภาพฟาร์บีต่างๆ ของ “วิญญาณของนักรบที่ไม่ได้รับพร”, “โรคหัดแห่งชีวิต” ซึ่ง กลืนกินชีวิต “ดันเจี้ยน พลังที่ซ่อนอยู่” ซึ่งกระแทกพื้น ภาพทางจิตเหล่านี้และที่คล้ายกันต่อหน้าพวกเขาโดยการแปลสถานการณ์โคลงสั้น ๆ ในเวลาและสถานที่สร้างรูปลักษณ์ที่ไม่เป็นมิตรของยุค "หัวต่อหัวเลี้ยว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิญญาณแห่งความชั่วร้ายทางสังคม เราสามารถร้องเพลงเกี่ยวกับความชั่วร้ายระดับจักรวาลเกี่ยวกับ “ความเท็จของโลก”

“ เวทย์มนต์บริสุทธิ์” (ทั้ง "ความลึกลับสำหรับเวทย์มนต์" หรือ "การวิจารณ์เชิงสุนทรีย์") โดยตรงจากวรรณกรรมรัสเซียและการวิจารณ์ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 19 Dzherelo ความดี ความรัก และความงาม ตามเนื้อผ้าสิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับชื่อของ A. V. Druzhinin, V. P. Botkin, P. V. Annenkov, S. S. Dudishkin กวีที่มีตำแหน่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" คือ A. A. Fet, A. M. Maikov, N. F. Shcherbina หัวหน้าโรงเรียนคือ A.V. Druzhinin ในการประเมินทางวรรณกรรม นักวิจารณ์ได้วิเคราะห์แนวคิดเรื่องความงาม พลังของสุนทรียศาสตร์ และประเภทของศีลธรรม ปรัชญา และบางครั้งก็เป็นระเบียบทางสังคม วลี "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" มีอีกความหมายหนึ่ง - "บริสุทธิ์" ในความหมายของความบริสุทธิ์อุดมคติและเป็นศิลปะอย่างแท้จริง สิ่งที่บริสุทธิ์ที่สุดที่เรามีต่อหน้าเราคือจิตวิญญาณที่อยู่ภายนอก ความลึกลับนั้นแข็งแกร่งกว่าเบื้องหลังวิธีการแสดงออกตำแหน่งของผู้ที่นับถือ "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" ไม่ใช่เพื่อขจัดเวทย์มนต์ออกจากชีวิต แต่เพื่อ ขโมยหลักการสร้างสรรค์ของเขา ความคิดริเริ่มทางบทกวี และความบริสุทธิ์ของอุดมคติของเขา(ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับทุกคน) แต่ไปสู่เสรีภาพในการสร้างสรรค์ในการยืนยันหลักการของอุดมคติอันสมบูรณ์ของเวทย์มนต์ "บริสุทธิ์" และยังเป็นอิสระจากความต้องการทั่วไปของสาขานั้นด้วย คล้ายกัน ถึงผู้อื่น ตัวอย่างเช่น Botkin พูดถึงเวทย์มนต์ว่าเป็นเวทย์มนต์ ใส่ความซับซ้อนทั้งหมดเพื่อทำความเข้าใจความหมายของการยืนหยัดอย่างอิสระจากแบบแผนทางสังคมและปฏิบัติตามระดับความคิดสร้างสรรค์ของตนอย่างถี่ถ้วน องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดด้านสุนทรียศาสตร์ แม้ว่าจะสำคัญอย่างยิ่ง ก็คือการประกาศความยุติธรรมของระบบ Annenkov บ่อยกว่า Botkin โดยพูดถึงบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ฉันมีบทความและบทวิจารณ์มากมายมากกว่าสองโหลงานพื้นฐาน "วัสดุสำหรับชีวประวัติของ Oleksandr Sergiyovich Pushkin" และบางทีอาจเป็นงานที่ร่ำรวยที่สุดในบันทึกความทรงจำของศตวรรษที่ 19 "การเดาวรรณกรรม" จุดสำคัญในมุมมองเชิงสุนทรีย์ของ Annenkov คือการหล่อเลี้ยงความลึกลับทางศิลปะ Annenkov ไม่ได้ปิดกั้น "การไหลบ่า" ของความลึกลับเข้าสู่การแต่งงาน แต่เคารพจิตใจของศิลปะที่แท้จริง และสำนวน "บริสุทธิ์" ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงการแยกลัทธิเวทย์มนต์ออกจากความต้องการอันเร่งด่วนของชีวิตแต่งงาน แต่หมายถึง ความแวววาวที่ละเอียดถี่ถ้วนและไม่เพียงแต่ตามแนวรูปแบบเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสถานที่ด้วย Druzhinin ยึดหลักความเชื่อของเขาเกี่ยวกับเวทย์มนต์บนหลักการสามประการที่สำคัญที่สุดในสายตาของระบบสุนทรียศาสตร์ของเขา: 1) เวทย์มนต์ ระดับสูงสุดแสดงให้วิญญาณมนุษย์เห็นสิ่งที่วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ถือครองอยู่ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อมโยงโดยเฉพาะกับ "อุดมคติ" และ "ของจริง" 2) ไสยศาสตร์มาจากทางด้านขวาของความหมายที่ซ่อนอยู่เผยให้เห็นผ่านแสง "ภายใน" ของคนรอบข้างและปลูกฝัง "ความเป็นส่วนตัว" ในลักษณะที่สวยงามภาพที่สวยงาม (อุดมคติที่ชัดเจน) 3) ความกระตือรือร้นที่เร้าใจของผู้คนต่ออุดมคติ เวทย์มนต์และวรรณคดีไม่สามารถเลี้ยงตัวเองให้เข้ากับลัทธิปฏิบัตินิยมที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของโต๊ะได้ เพื่อที่จะเสียข้อได้เปรียบหลักของพวกเขา - เพื่อถูกลิดรอนจากภารกิจของการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมโดยเฉพาะ นำผู้คนมาสู่คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์

2. แก่นหลักของบทกวี "เวทย์มนต์บริสุทธิ์"

วรรณกรรมรัสเซียในยุค 50-60 มีกวีชื่อดังจำนวนหนึ่ง ซึ่งเป็นกลุ่มของเหยื่อของเวทย์มนต์ล้วนๆ เบื้องหน้าพวกเขาคือ Tyutchev, Oleksiy Tolstoy, Polonsky, Maykov และ Fet เพลงทั้งหมดจากวรรณคดีรัสเซียในอดีตสอดคล้องกับพุชกินซึ่งในบรรดาปรมาจารย์รุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ของเขาเป็นนักทฤษฎีเรื่องเวทย์มนต์บริสุทธิ์และเป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบทกวีในวรรณคดีรัสเซีย

กวีนิพนธ์เป็นจุดสิ้นสุดของการร้องเพลง จำเป็นต้องมีท่าทางสงบ ถอนตัวจากความไร้สาระของโลก และฝังตัวเองในความรู้สึกผิดของประสบการณ์ส่วนบุคคล เขาร้องเพลงอย่างอิสระโดยไม่คำนึงถึงจิตใจภายนอก จุดประสงค์ของพระองค์คือไปยังที่ซึ่งจิตใจที่ว่างของเขาถูกดึงออกมา ความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมเป็นผลงานของกวี และสำหรับความสำเร็จอันสูงส่งนี้ ไม่จำเป็นต้องได้รับการยกย่องจากทางโลก กลิ่นเหม็นไม่ได้บ่งบอกถึงคุณค่าของบทกวี และศาลที่แท้จริง และฉันพูดได้แค่ว่า ประเมินบทกวีเหมือนเสียงที่ไพเราะ เหมือนคำอธิษฐาน และนี่คือการตัดสินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่างตัวกวีเอง ดังนั้นเราสามารถชื่นชมเสรีภาพในการสร้างสรรค์และแสงส่วนบุคคลของกวีพุชกินในระหว่างกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา

กวีนิพนธ์ที่บริสุทธิ์นั้นสูงส่ง ศักดิ์สิทธิ์ สำหรับเธอ ผลประโยชน์ทางโลกของผู้อื่นนั้นต่างจากต่างประเทศ ทั้งผ่านการสรรเสริญ เพลงสรรเสริญ และการประณาม คำสัญญา และผลประโยชน์ที่มีคุณค่าต่อพวกเขา กวี ผู้ศรัทธาในลัทธิเวทย์มนต์บริสุทธิ์ เดินจงใจต่อต้านกระแสน้ำที่แรงกล้าในชั่วโมงของพวกเขา นี่เป็นปฏิกิริยาที่ชัดเจนต่อภาระอันใหญ่หลวงและต่อภาระทั้งหมด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาส่วนใหญ่จึงแต่งกายแบบฆราวาส-ชนชั้นสูง บทกวีของสเตคที่เลือกของ Chitachสิ่งสำคัญที่นี่คือบทกวีของธรรมชาติ บทกวีของธรรมชาติ ความสนใจที่มีชีวิตชีวาและความหนักเบาของนิทานคลาสสิกและโลกยุคโบราณ (Maykov A.T.); บทกวีแห่งความโกลาหลเบา ๆ และวิญญาณแห่งแสง Tyutchev; ความโกรธในภูเขา บทกวีในอากาศ ความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อหน้า แสงที่มองเห็นรักลึกลับต่อธรรมชาติและความลับของโลก

ในเวลาเดียวกัน กวีเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการตระหนักรู้อย่างแรงกล้าถึงแนวโน้มของการปฏิวัติและเสรีนิยมที่เกิดขึ้นในชีวิตแต่งงานในปัจจุบัน เป็นข้อเท็จจริงตามธรรมชาติอย่างลึกซึ้งว่าในงานของพวกเขา เราไม่พบอะไรที่คล้ายกับหินที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุค 40 และ 50 นี่คือการต่อสู้กับระบอบศักดินา-ตำรวจในด้านต่างๆ การต่อสู้กับความเป็นทาส การคุ้มครองการปลดปล่อยสตรี ปัญหาของคนชั่ว แต่ยังไม่รวมถึงกวีเหล่านี้ที่ถูกยึดครองมาก ธีม "นิรันดร์" - ได้รับการสนับสนุนจากธรรมชาติ รูปภาพของ Kohan ที่สืบทอดมาจากคนโบราณ ฯลฯ

กวีเหล่านี้มีผู้อ่านเป็นของตัวเอง ในกวีนิพนธ์สมัยใหม่ ความโรแมนติกของชาวเยอรมันมีความสำคัญต่อพวกเขา ใกล้เคียงกับพวกเขาในเรื่องความหลงใหลทางการเมืองและสุนทรียศาสตร์ แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจไม่น้อยสำหรับกวีแห่ง "เวทย์มนต์บริสุทธิ์" คือวรรณกรรมโบราณผลงานของ Anacreon, Horace, Tibullus และ Ovid

การวิเคราะห์ Versh F.I. Tyutchev "โอ้ เรารักคุณมากขนาดไหน..."

“ โอ้เรารักอย่างฆาตกรรมได้อย่างไร…” (1851) - ท่อนที่ 3 ของวงจร "Denisyevsky" ซึ่งเป็นเนื้อเพลงวงจรแห่งความรักที่มีสิบห้าท่อนที่อุทิศให้กับ Olenya Oleksandrivna Denisyeva ข้อนี้ (ซึ่งประกอบด้วยสิบบท) ถูกกำหนดโดยคำกล่าวของ Tyutchev เป็นหลักเกี่ยวกับโคฮันนาเกี่ยวกับ "ซูสทริชที่อันตรายถึงชีวิต" เกี่ยวกับ "ส่วนแบ่งของวิโรคุผู้ละโมบ" “ ในความมืดบอดอย่างรุนแรงของการเสพติด” ของโคฮัน ผู้คนเต็มไปด้วยความหายนะและเสน่ห์ของโคฮัน: “ เราถูกทำลายลงอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น / สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับใจของเรา!”

เอฟ.ไอ. Tyutchev กล่าวถึงปัญหาที่ซับซ้อนของผู้กระทำความผิดซึ่งทำลายกฎแห่งแสงในอาณาจักรของพวกเขา - กฎแห่งความเท็จและเรื่องไร้สาระ การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของ F. I. Tyutchev ในเนื้อเพลงตอนท้ายของเขามีจริยธรรมประเภทที่เข้าใจยากซึ่งผู้เขียนสามารถทำได้ก่อนตัวเองและต่อหน้าผู้อื่น วัฏจักรของไวน์ "เดนิเซฟสกี" ให้ความรู้สึกที่เชื่อถือได้และในขณะเดียวกันก็ตรวจสอบและวิเคราะห์ - ซึ่งเป็นเรื่องจริงซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระซึ่งมีความเมตตาและเป็นสิ่งชั่วร้าย สิ่งนี้มักแสดงออกมาเป็นคำพูดที่ไพเราะที่สุด: ความไม่เหมาะสมของเพลงนั้นมีความชอบธรรมในตัวเอง ความรู้สึกผิดของ "โยโก" ระบุไว้แล้วในแถวแรก: "เรารักฆาตกรอย่างไร" แม้จะอยู่ในความหมายที่ผิวเผินและเป็นนามธรรมที่สุดก็ตาม เป็นการสมควรที่จะชี้แจงให้กระจ่างถึง "ความหลงใหลที่มืดมนอย่างรุนแรง" และการทำลายล้างของพวกเขา

“ Vona” เป็นเหยื่อ แต่ไม่เพียงเท่านั้นและไม่ใช่เพียงความหลงใหลในลัทธิข่านและตาบอดของข่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความไร้กฎหมาย" ทางจริยธรรมของข่านของเขาในสายตาของศีลธรรมทางโลกด้วย ผู้พิทักษ์ศีลธรรมอันชอบธรรมนี้โดย F.I. Tyutcheva ออกมาข้างหน้า: “ พวกเขามาพลุ่งพล่านเหยียบย่ำในถังขยะ / ผู้ที่เบ่งบานในจิตวิญญาณของเธอ / แล้วความทรมานอันยาวนานล่ะ / คุณร้องเพลงเพื่อรักษามันได้อย่างไร? / มีความเจ็บปวด มีความโกรธ มีความขมขื่น / มีความเจ็บปวดไม่มีลมหายใจและไม่มีน้ำตา!” เรื่องราวทั้ง 10 เรื่องนี้สอดคล้องกับเรื่องราวของ Anna Karenina ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนวนิยายอันยิ่งใหญ่ของ L.N. Tolstoy

ด้วยวิธีนี้ ใน "การต่อสู้ระหว่างหัวใจที่กระวนกระวายใจ" หัวใจของผู้หญิงจึงถูกเปิดเผยต่ำลง และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เธอจะ "ล้มเหลว" และเหี่ยวเฉา และพินาศใน "การต่อสู้ที่ร้ายแรง" คุณธรรมที่ยั่งยืนแทรกซึมเข้าไปในคุณลักษณะของมารดา ตามกฎแห่งการแต่งงาน วินเข้มแข็ง วินอ่อนแอ และวินไม่สามารถพอใจกับข้อดีของตัวเองได้ คุณต่อสู้กับตัวเอง แต่ก็ไม่มีมันเช่นกัน สถานที่ "ร้ายแรง" ของพวกเขาคือคนนับร้อยที่เสียสละตนเอง “ในวงจรของเดนิเซฟสกี” เอ็ม. เบอร์คอฟสกี้ เขียน “ความรักไม่มีความสุขในความสุข วีรบุรุษได้รับความรัก และในใจกลางความตาย พวกเขาถูกพรากจากศัตรู”

ตัวอย่างเช่น Tyutchev ทำซ้ำ quatrain แรก เธอพูดซ้ำด้วยความขมขื่นขมขื่นเรียกตัวเองในเวลาเดียวกันกับคนที่ความรักกลายมาเป็นคำพูดแห่งชีวิตและความทุกข์ทรมานสำหรับเธอ Vin พูดซ้ำอีกครั้งโดยหยุดชั่วคราว เพดานปากของเขาพักจากความรู้สึกที่พวกมันพุ่งเข้ามาอย่างรวดเร็ว Tyutchev จะลุกขึ้นอีกครั้งและจดจำชาวโทรจันด้วยธนู รอยยิ้มและแววตาของพวกเขา รูปลักษณ์ที่มีเสน่ห์และการโปรโมตของพวกเขา เสียงหัวเราะที่มีชีวิตชีวาอันแปลกประหลาดของพวกเขา ฉันจะเริ่มสรุปสิ่งที่เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน ด้วยการทำซ้ำตอนแรก Tyutchev แสดงให้เห็นว่าทุกอย่างซ้ำรอย: ความรักใหม่แต่ละครั้งต้องผ่านความยากลำบากที่คล้ายคลึงกัน แต่ถึงกระนั้นมันก็เป็นเดิมพันที่ปิดในชีวิตของคน ๆ หนึ่งและไม่มีทางที่จะฝ่าฟันไปได้

Tyutchev เขียนด้วย Pentameter Trochee และ Cross Rhine ซึ่งผสมผสานความนุ่มนวลของบทกวีและความลื่นไหลของความคิดของผู้เขียน ดังนั้น Tyutchev เองก็ไม่ลืมเกี่ยวกับประเพณีโบราณของศตวรรษที่ 18: โบราณสถานโบราณ (เข่า, ตา, แก้ม, การแสดงออก, การเหลือบมอง) ในแถวแรกมีเขา "O" ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนที่ไม่รู้จักของบทกวี เขารู้สึกว่ามีความน่าสมเพชเชิงทำนายเช่นนี้: Tyutchev ดูเหมือนจะไม่สนใจว่าทุกคนกำลังมองหาคนที่มีรูปร่าง "ประมาท"

เหมือนไม่มี "คันยาที่เหลืออยู่" ของ F.I. เช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา Tyutchev ได้เสริมสร้างกวีนิพนธ์ของรัสเซียด้วยบทกวีที่มีพลังการโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ธรรมดาและการเปิดเผยทางจิตวิญญาณ

การวิเคราะห์ Versh F.I. Tyutchev "เงียบ!"

ไม่น่าเป็นไปได้ที่งานอื่นของ Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) จะยอมรับการตีความอันชาญฉลาดมากมายเช่นนี้ว่าเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของเขา "Silentium!" (“ Movchannya!”) (ไม่เกินปี 1830) คำกริยา “Silentium!” บูโลเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2373 ด้วยเครื่อง iambic tetrameter ด้านบนประกอบด้วย 18 แถว แบ่งออกเป็น 6 จุดยอด 3 จุด ซึ่งแต่ละจุดมีความเป็นอิสระอย่างชัดเจนทั้งในแง่ความหมายและวากยสัมพันธ์น้ำเสียง การเชื่อมโยงระหว่างทั้งสามส่วนนี้เป็นมากกว่าการพัฒนารูปแบบโคลงสั้น ๆ จากมุมมองที่เป็นทางการ วิธีการติดกาวทั้งสามส่วนของซังเข้าด้วยกันสามารถระบุได้ว่าเป็นขอบล้อปลายด้านเดียว - แม่นยำ แข็งแรง เป็นมนุษย์ เพอร์คัสซีฟ - และขอบที่ขอบนั้นติดกับผิวหนังจากแถวหกจุดสามแถว สิ่งสำคัญที่รวมทั้งสามส่วนของศิลปินเข้าด้วยกันคือน้ำเสียง การปราศรัย การสอน การกล่าวเกินจริง การเชิญชวน และการลงโทษ “ Movchi, hovaya i tai” - ทำซ้ำลำดับของแถวแรกอย่างต่อเนื่องอีกสามครั้งในจุดยอดทั้งสามหกจุด บทแรกคือการเปลี่ยนแปลงที่มีพลัง อาณัติ การโจมตีด้วยเจตจำนง

อีกบทหนึ่งมีพลังแห่งแรงกดดัน เผด็จการอ่อนแอกว่า เสียสละน้ำเสียงของการกลับมาสัมผัสกัน ซึ่งมีความรู้สึกในการอธิบายการแทรกที่สำคัญของบทแรก: ทำไมดูเหมือนว่าผู้กระทำความผิดซ่อนตัวอยู่ใน ส่วนลึกของจิตวิญญาณ ? นี่เป็นข้อพิสูจน์เล็กๆ น้อยๆ: “คุณจะนิยามหัวใจของคุณได้อย่างไร? / ข้าพเจ้าจะทำให้ท่านเข้าใจได้อย่างไร? / คุณเข้าใจว่าทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่? / ความคิดนั้นถูกสร้างขึ้นและไร้สาระ” เรากำลังพูดถึงทักษะในการสื่อสาร เกี่ยวกับความสามารถของบุคคลหนึ่งในการถ่ายทอดไปยังอีกคนหนึ่ง ไม่ใช่ความคิดของพวกเขา - มันง่ายกว่า - แต่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามจิตวิญญาณ ความฉลาดและสติปัญญา จิตวิญญาณของพวกเขา - สิ่งที่ไม่ลดทอนตัวเองลงสู่เหตุผล แต่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและ ทินเนอร์ เกือบจะถูกตีกรอบเป็นความคิดในคำพูดแล้วมันจะเข้าใจยากอย่างเห็นได้ชัดและจากนั้นก็เลวทราม คนอื่นจะไม่เพียงพอและเป็นผลเสียต่อคุณ พยายามที่จะเปิดเผยชีวิตจิตวิญญาณของคุณ ความรู้สึกของคุณ คุณเพียงแค่บีบไม่ถึงเป้าหมายเท่านั้น คุณเพียงรบกวนตัวเองทำลายความสมบูรณ์และความสงบสุขของชีวิตภายในของคุณ:“ เมื่อคุณสดชื่นคุณจะค้นหากุญแจ - / หิวกับพวกเขา - และเคลื่อนไหว”

ในแถวแรกของบทที่สามมีคำเตือนเกี่ยวกับความไม่มั่นคงที่นำมาซึ่งความสามารถในการเข้าถึงทรงกลมที่ไร้สาระสองอัน - ชีวิตภายในและภายนอก: "การอยู่ในตัวเองดีกว่า ... " สิ่งนี้เป็นไปได้: “ จิตวิญญาณของคุณมีแสงสว่างทั้งหมด / ความคิดลึกลับและน่าหลงใหล / เพื่อปิดเสียงจากภายนอก / เพื่อแต่งงานเพื่อแลกเปลี่ยน” “ความคิดอันมืดมน” เปลี่ยนความคิดไปที่บทแรก ชิ้นส่วนของกลิ่นเหม็นนั้นคล้ายกับ “สัมผัสและความตาย” เหมือนสิ่งมีชีวิต “ลุกขึ้นแล้วไป” - สิ่งเหล่านี้จึงไม่ใช่ความคิด แต่เป็นความฝัน อย่างละเอียดอ่อน เฉดสีแห่งจิตวิญญาณ ทั้งกลุ่มมีโกดังของตัวเอง ใช้ชีวิตหัวใจและจิตวิญญาณ พวกเขาสามารถ "หูหนวก" "เสียงรบกวนจากภายนอก" ยกเลิก "การเปลี่ยนแปลง" "ในเวลากลางวัน" - ผลรวมทั้งหมดของความวุ่นวายในชีวิต "ในเวลากลางวัน" นั่นคือเหตุผลที่เราต้องปกป้องพวกเขาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรา มีเพียงที่นั่นเท่านั้นที่กลิ่นเหม็นยังคงรักษาความสามัคคีเอาไว้ได้ วันนี้พวกเขา "ร้องเพลง": "เคารพเพนนีของพวกเขา - และอธิษฐาน!"

21. ภาพที่โรแมนติกและรายละเอียดที่สมจริงในบทกวีของ Fet

ฉันร้องเพลงประเพณีบทกวีโรแมนติก"บทกวีแห่งความตึงเครียด"Inevimovne เป็นแก่นของบทกวีของ Fet แต่ไม่ใช่พลังแห่งสไตล์ของเขาสำหรับโลกแห่งศิลปะแห่ง Feta เวทย์มนต์ ความรัก ธรรมชาติ ปรัชญา พระเจ้า ล้วนแสดงให้เห็นถึงพลังสร้างสรรค์ที่เป็นหนึ่งเดียวกัน นั่นคือความงาม

A. Fet พูดพล่อยๆ เกี่ยวกับปรัชญาเยอรมัน มุมมองของนักปรัชญาในอุดมคติโดยเฉพาะ Schopenhauer ให้อิทธิพลอย่างมากต่อความมีจิตใจอ่อนโยนของกวีซังซึ่งปรากฏในแนวคิดโรแมนติกของการเกี้ยวพาราสีซึ่งพบการแสดงออกในเนื้อเพลงของ Fet

ความคิดสร้างสรรค์ของ Fet โดดเด่นด้วยความหลงใหลในกิจกรรมประจำวันใน "แสงสว่างแห่งอาณาจักรแห่งโลก" แก่นหลักของบทกวีของเขาคือความรักและธรรมชาติ จุดยอดได้รับแรงบันดาลใจจากความละเอียดอ่อนของอารมณ์บทกวีและความเชี่ยวชาญทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม ลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Fet-Rozmov เกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุดนั้นรายล้อมไปด้วยความตึงเครียดที่ลึกซึ้ง- ก้นที่สวยที่สุดคือท่อน “หายใจฟ่อๆ ขี้อาย…”

เฟตเป็นตัวแทนของบทกวีบริสุทธิ์ที่เรียกว่า เนื่องมาจากชีวิตที่ยืนยาวนี้ เราได้พบกับ N. A. Nekrasov ตัวแทนของกวีนิพนธ์ทางสังคม

พร้อมเนื้อเพลงแนวนอนโดย O.O. Feta มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธีมของ kohannya เนื้อเพลงรักของ Fet เต็มไปด้วยอารมณ์ที่เข้มข้น มีบันทึกแห่งความสุขและโศกนาฏกรรม ความรู้สึกดุร้าย และความรู้สึกสิ้นหวัง ศูนย์กลางของแสงสว่างสำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ คือโคฮัน (“เสียงฟู่ ลมหายใจขี้อาย”, “อย่าปลุกเธอให้ตื่นในโลกนี้”, “ฉันยังรัก ฉันยังทุกข์ทรมาน...” ฯลฯ) ต้นแบบของนางเอกโคลงสั้น ๆ Feta คือลูกสาวของ Maria Lazic เจ้าของที่ดินชาวเซอร์เบีย ความทรงจำของโคฮานอยที่จากไปอย่างอนาถ Fet ช่วยชีวิตเขาไว้ตลอดชีวิต บทเพลงรักของเขาปรากฏเป็นภาพโรแมนติกที่สวยงาม เป็น “ยังโกลแห่งความสุขและความสับสน” ที่สดใส นางเอกโคลงสั้น ๆ ร้องเพลงเพื่อตอบสนองต่อชีวิตที่วุ่นวาย (“ เช่นเดียวกับอัจฉริยะของคุณ, ความกระสับกระส่าย, เชือก, / แสงของฉันบินลงมาจากสวรรค์, / ทำให้จิตใจกระสับกระส่ายของฉันสงบลง ... ”)

สถานะทางอารมณ์ของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ของผู้นำของ Fet ยังไม่มีทั้งภายนอกที่ชัดเจน (สังคมวัฒนธรรม - ทุกวัน) หรือชีวประวัติภายในและแทบจะไม่สามารถถูกกำหนดโดยคำศัพท์พื้นฐาน ฮีโร่โคลงสั้น ๆ .

หากไม่มีการเขียนเกี่ยวกับ Fet ตำแหน่งที่โดดเด่นของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ของเขาจะถูกฝังและเหี่ยวเฉาไปตลอดกาลต่อหน้าความไม่สิ้นสุดของโลกและผู้คนจดจำและสัมผัสประสบการณ์มากกว่าสิ่งอื่นใดผู้คนที่สดใหม่และอบอุ่น (Versh "ฉันกำลังตรวจสอบ", 1842) บางคนอาจคิดว่าฮีโร่กำลังรอโคฮานะ สถานะทางอารมณ์ของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ของ Fet ได้ขยายออกไปเสมอด้วยเหตุผลที่เขาร้องออกมา และแกนกลางในสายตาของผู้อ่านคือการรับรู้ที่สั่นเทาของการสามัคคีธรรมที่ใกล้ชิดพัฒนาไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่สั่นเทาของมิตตาที่น่าอัศจรรย์ของก้น ตลอดช่วงสงคราม ความเกลียดชังที่ทำให้เกิดการแตกแยกอย่างไร้ประโยชน์ ความแตกแยกของโครงเรื่องของเรื่องราวได้ถูกสร้างขึ้น

เอ. เอ. เฟต สัมผัสได้ถึงความงดงามและความกลมกลืนของธรรมชาติในความลื่นไหลและความลื่นไหลของมัน- เนื้อเพลงแนวนอนของเขามีรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิตจริงของธรรมชาติซึ่งบ่งบอกถึงความคลั่งไคล้อย่างมากของประสบการณ์ทางอารมณ์ของฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ตัวอย่างเช่น ที่ด้านบนของ “Another Grass Night” ความงามของคืนฤดูใบไม้ผลิทำให้เกิดความสงบ ความเยือกเย็น ความเหนื่อยล้า และการแสดงความรู้สึกในฮีโร่ชั่วขณะ:

ยะกะนิช! ดวงดาวทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว

มันอบอุ่นและน่ายินดีสำหรับจิตวิญญาณที่จะประหลาดใจอีกครั้ง

และในสายลมเบื้องหลังบทเพลงของนกไนติงเกล

มีความกังวลและความรัก

ในบริบทของโองการนี้ แนวคิดที่ยืดเยื้อสองแนวคิดรวมกันเป็นวิภาษวิธี เนื่องจากอยู่ในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ ทำให้เกิดอารมณ์ใหม่ ดังนั้นบนซังด้านบนจึงเย็น "อาณาจักรแห่งน้ำแข็ง" ก็ไม่เด่นชัดน้อยลง ฤดูใบไม้ผลิที่อบอุ่นแต่ฉันจะสร้าง ∞ จากนั้นขั้วสองขั้วก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ขั้วหนึ่งมีความอบอุ่นและสนุกสนาน และอีกขั้วหนึ่งคือ "ความวิตกกังวลและความสับสน" ซึ่งเป็นสภาวะของความกระสับกระส่าย ความตื่นตัว และความรู้สึกที่นึกไม่ถึง

ความแตกต่างที่เชื่อมโยงที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นระหว่างปรากฏการณ์ของธรรมชาติและพฤติกรรมของมนุษย์ถูกเปิดเผยในข้อ "ทำให้ป่าสดใสด้วยแสงแดด" นี่คือภาพที่มองเห็นได้จริงถูกแต้มด้วยความสว่างของฟาร์บีซึ่งมีความแตกต่างกันเป็นเส้นเขต: ไฟสีแดงที่ลุกไหม้และวูจิลลาสีดำ นอกจากคอนทราสต์ที่ดึงดูดสายตาแล้ว ด้านบนยังมีแบบพับได้ที่แตกต่างและแตกต่างกว่าอีกด้วย ในคืนที่มืดมิด ขอบจะสว่างและแห้ง:

มาทำให้พระจันทร์ครึ่งเสี้ยวของจิ้งจอกสว่างขึ้นด้วยแสงแดด

ฉัน กำแน่น แตก

เหมือนคณะนักร้องประสานเสียงของยักษ์ขี้เมา

Yalinnik กลายเป็นคนหน้าแดงจึงแอบหนีไป

บางทีจุดสุดยอดของเครื่องรางซึ่งสะท้อนถึงบุคลิกลักษณะเฉพาะที่สร้างสรรค์ของเขาก็คือ “เสียงกระซิบ กลัวการหายใจ...” มันสร้างความประทับใจให้กับสหายของกวีและยังคงส่งเสียงพึมพำและสร้างเสน่ห์ให้กับผู้อ่านรุ่นใหม่ ความเข้มข้นทางจิตวิทยาพร้อมความพูดน้อยในการแสดงออกสูงสุด คุณสมบัติ. ความสามารถที่เพิ่งค้นพบนี้ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยการประกันศัตรูพิเศษโดยไม่จำเป็น อย่างไรก็ตาม ผิวหนังของไวราซที่นี่กลายเป็นภาพวาด เพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติทั้งหมดจะเห็นได้ชัดเจน การเคลื่อนไหวภายใน- และมันอยู่ในการพัฒนาการเรียบเรียงความหมายของธีมโคลงสั้น ๆ ก่อนอื่นรายละเอียดที่เข้าใจยากที่สุดเกี่ยวกับโลกแห่งกลางคืน:

เสียงกระซิบ, ลมหายใจขี้อาย, เสียงนกไนติงเกลไหลริน, / เสียงและเสียงกระทบกัน / เสียงดีดที่ง่วงนอน

จากนั้นในมุมมองของนักร้องรายละเอียดที่ยิ่งใหญ่กว่าส่วนที่สำคัญและไม่สำคัญมีหมอกและพร่ามัวหายไป:

แสงแห่งราตรี เฉดสียามค่ำคืน / เงาที่ไม่มีที่สิ้นสุด / ชุดของการเปลี่ยนแปลงที่มีเสน่ห์ / ไมล์ของบุคคล

ในแถวที่เหลือทั้งภาพธรรมชาติที่เป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรมโกรธแค้นสร้างทั้งภาพอันงดงาม - ท้องฟ้าที่ถูกฝังในยามรุ่งสาง และสภาพภายในของบุคคลก็สามารถรวมอยู่ในภาพปริมาตรของโลกนี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ:

hmarakhs สลัวมี Troyandi สีม่วง

วิดบลิสก์ เบอร์ชติน

และจูบและน้ำตา

และรุ่งอรุณ!..

ที่นี่เรามีวิวัฒนาการของระนาบของมนุษย์และตามธรรมชาติ แม้ว่าจะมีองค์ประกอบการวิเคราะห์รายวันที่นี่ แทนที่จะเป็นการตรึงองค์ประกอบบทกวี ไม่มีภาพเหมือนของนางเอกโดยเฉพาะ มีเพียงลักษณะที่มองไม่เห็นและเข้าใจยากซึ่งดูเหมือนจะเป็นอัตวิสัยของผู้เขียน ในลักษณะเช่นนี้ รุกห์ พลวัตของผู้ที่เข้าใจยากและถ่อมตัวดูเหมือนจะถ่ายทอดแสงที่ซับซ้อนของความพิเศษ โดยกรีดร้องออกมาจากความชั่วร้ายตามธรรมชาติของชีวิตตามธรรมชาติและของมนุษย์

บทกวีของยุคแปดสิบมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานของสองราก: การผสมผสานของ "นีโอโรแมนติก", การฟื้นตัวของคำศัพท์บทกวีชั้นสูง, การเติบโตอย่างมากของการแช่ของพุชกิน, การรับรู้ที่หลงเหลือของ Fet ในอีกด้านหนึ่งและ ในอีกด้านหนึ่ง - การผสมผสานร้อยแก้วรัสเซียที่สมจริงอย่างชัดเจนโดยเฉพาะต่อหน้าตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี (โดยเฉพาะทักษะในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา) การไหลเข้าของร้อยแก้วได้รับการปรับปรุงด้วยพลังพิเศษของบทกวีนี้ ลักษณะที่เป็นเหตุเป็นผล ก่อนมัธยมศึกษา การล่มสลายโดยตรงของการตรัสรู้ของอายุหกสิบเศษ

ในเวลาเดียวกัน จากความหนักหน่วงที่ซ่อนอยู่ไปจนถึงข้อเท็จจริง ไปจนถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่สูญหายไปของกวีเหล่านี้ ความหนักใจในการ รายละเอียดที่แม่นยำสมจริงซึ่งป้อนไว้ด้านบนด้วยความตึงเครียดซึ่งกันและกันอย่างมากของทั้งสองขั้ว - ความสมจริงหรือค่อนข้างเป็นธรรมชาติและอุดมคติและโรแมนติก - รายละเอียดที่สมจริงนั้นเกิดขึ้นจากบรรยากาศของบทกวีทางปัญญา ท่ามกลางความคิดโบราณโรแมนติกที่คุ้นเคย รายละเอียดนี้ด้วยความเป็นธรรมชาติและความมหัศจรรย์ไม่สอดคล้องกับความสำเร็จของยุคกวีนิพนธ์ที่สมจริงขั้นสูงอีกต่อไป แต่กับแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของยุคเสื่อมโทรมและความทันสมัย รายละเอียดที่โดดเด่นซึ่งทำลายสัดส่วนของทั้งหมดและบางส่วนเป็นคุณลักษณะโวหารที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคเปลี่ยนผ่านนี้: ความปรารถนาที่จะชื่นชมและชื่นชมความงามเหนือนิรันดร์ ชำระให้บริสุทธิ์ตามเวลาและความลึกลับของความงาม และ Vypadkovy และ Mittevy