Св. апостоли Петро і Павло значок. Святі апостоли Петро і Павло: їхні образи мистецтво

Петра та Павла.
12 липня (29 червня ст. ст.) Петра та Павла. Зі святом!
Славних та всіхвальних первоверховних апостолівПера та Павла.
Тропар апостолів. Голос 4.
Апостолів першопрестольниці/ і всесвітні учителії,/ Владику всіх моліть/ світ вселенніше дарувати//і душам нашим велику милість.

Петро та Павло апостоли. Ікона 11 століття. Новгородський державний об'єднаний
історико-архітектурний музей-заповідник

Петро і Павло вважаються найбільшими проповідниками Христового вчення і навіть засновниками самої християнської релігії. Тільки ці два апостоли мають звання першоверховних — такого звання більше ніхто з усієї сонму Святих не удостоєний.
Церквою оспівуються «Петрова твердість і розум Павла».

"На християнські погляди саме в апостола Петра знаходяться ключі від раю: він воротар біля райської брами. Його іноді так і називають: Петро-ключник, або Петро "золоті ключі".

Петро та Павло апостоли. Ікона 14 століття. Візантійський музей, Афіни.

Петро та Павло апостоли. Ікона 14 століття. Сінай, Монастир святої Катерини

Апостоли Петро та Павло. Картина Ель-Греко (Доменіко Теотокопулі)
1590-92 рр. Ермітаж. Ікона італо-критської школи XVI століття.

Петро та Павло апостоли. Ікона 14 століття. Монастир Ватопед на Афон.

Петро та Павло апостоли. Ікона 17 століття. Афон, монастир Пантократор.

Петро та Павло апостоли. Ікона 18 століття. Державний історичний музей, Москва.
Цікавою особливістю цієї ікони є зображення апостолів Петра і Павла і натомість архітектурного комплексу Петропавлівської фортеці із собором у Санкт-Петербурзі. У центрі композиції на берегах річки зображено дві сцени мученицької смерті апостолів. Внизу в бароковому картуші розміщено текст молитви, присвяченої апостолам.

Петро та Павло апостоли, ікона 17 століття. Пермська державна мистецька галерея.
Апостоли зображені в зріст, злегка поверненими один до одного і зверненими в молитві до Спас Вседержителя, що сидить на Престолі в оточенні архангелів у сегменті небесної сфери, яка розташована в центрі під верхнім полем. У руках апостола Петра ключ і свиток, у руках апостола Павла – Євангеліє. Позолочений фон.
http://lib.pstgu.ru/icons/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=4&Itemid=6

Незважаючи на те, що 12 липня — це день Петра і Павла, 12 липня на Русі зазвичай вшановували лише пам'ять апостола Петра, Святому ж Павлу молитви підносилися наступного дня, «щоб не ображався».

У цей день закінчується Петров піст. Було прийнято ходити в гості та приносити з собою «обітні» («обітовані») частування, серед яких обов'язково повинні були бути страви з риби. «Обітні» частування зазвичай влаштовувалися хрещеними батьками.

Адже в першу чергу, Петров день вважається святом рибалок, тих хто пов'язаний з рибним промислом, оскільки сам Петро до апостольського свого життя був звичайним рибалкою, і саме під час лову Петром риби і відбулося його знайомство з Ісусом Христом, який закликав його від рибальських праць у «уловлення людей». Рибалки молилися йому про удачу, просили підказати: вдасться лов, буде буря, варто закидати сіті.

У Петров день було прийнято вмиватися водою із трьох ключів. Також селяни виходили подивитися, як сходитиме сонце: збиралися вночі на пагорбах, розпалювали багаття і проводили час в очікуванні світанку в іграх та піснях. Вважалося, що на Петра Павла сонце «грає» у небі: то заблищить різними квітами, то засяє ясно, то здійметься, то опуститься.

Селяни помічали: якщо на Петрів день дощ, то сінокос буде мокрий. У той же час зміна погоди протягом одного дня, коли за дощем слідує сонце, а потім знову дощ, обіцяла родючість. Казали: «На святого Петра дощ – урожай худий, два дощі – добрий, три – багатий».

А ще сьогодні відзначають День фотографа. Точніше, не зовсім так: День святої Вероніки, покровительки фотографів.За переказами, св. Вероніка серед інших людей слідувала за Ісусом Христом на Голгофу. Коли знеможений Спаситель упав, свята Вероніка піднесла йому свою хустку, витерти піт з лиця. На тканині відобразився образ Спасителя. Коли було винайдено фотографію папським декретом св. Вероніка була оголошена покровителькою фотографії та фотографів."
Фото та текст з відкритих джерел.

У Православній Церкві відзначають 29 липня (12 липня за старим календарем). Цього дня закінчується піст, званий Петровим. Щоб відповісти на запитання про те, що означає ікона святих Петра і Павла, трохи поринемо в історію Нового Завіту. Свято, присвячене двом великим святим Петру і Павлу, відоме ще з раннього християнства, його відзначали і в Римській імперії. За переказами, учні Христа Петро та Павло прийняли мученицьку смерть одного дня, а саме 29 липня.

Історія Петра та Павла

Петро був братом Спочатку його звали Симоном, і він був рибалкою. Бідолашний, але благочестивий юнак став одним із головних стовпів християнської віри. Він одразу пішов за Господом, бо на нього чекала велика доля.

Раніше звався Савлом, і рід його йшов із Веніямина коліна. Він був із почесної сім'ї і був римським громадянином. Спочатку він був затятим гонителем християн, а потім став вірним учнемХриста.

Апостол Петро став обраним апостолом Бога та Його найбільшим сповідником, він почав підживлювати душі віруючих християн своїми проповідями, і з ним було покладено початок Православ'я. У свято Петра та Павла прославляють людей, які були звичайними грішниками, але перетворилися на святих.

Образ ікони Петра і Павла говорить про те, що якщо ми не можемо мати міцну віру як у апостола Петра і Павла і творити чудеса, завдяки яким вони звертали у свою віру людей, то намагатимемося навчитися хоча б глибокої смирення і нелицемірного покаяння.

Навіть на мініатюрі Хлудівської Псалтирі. Яскраво виражені портретні риси апостолів Петра і Павла простежуються вже в ранньохристиянській іконографії: у розписі римських катакомбів III - початку IV ст. можна дізнатися апостола Петра з коротким сивим волоссям і невеликою бородою і Павла з його характерною іудейською (пор. Філ. 3:5) зовнішністю, високим чолом і довгою темною бородою.

Типовим для домонгольського періоду є зображення святих апостолів Петра і Павла на повний зріст, стоять поруч. Саме так вони зображені на найдавнішій (XI ст.) Ікони, що дійшли до нас, - з Софійського собору в Новгороді. Можливо, цю ікону привіз із Корсуні до Києва сам рівноапостольний великий князь Володимир, а пізніше вона потрапила до Новгорода. Нині дослідники датують її серединою XI в. - можливо, це список більш ранньої Київської ікони, передано до Новгорода. Ікона шанувалася як чудотворна, тому у XVI ст. Іван Грозний разом з іншими шанованими святинями вивіз її з Великого Новгорода до Москви.

Пізніше ікону повернули до Новгорода, і вона знаходилася в Софійському соборі до середини XX ст. Під час Великої Вітчизняної війниікона була вивезена німецькими окупантами до Німеччини, але на початку 1950-х років. її повернули до Новгорода.

Після реставрації, вже у ХХІ ст., вона знову надійшла до Новгородського музею-заповідника.

В іконографії цієї ранньої нашої ікони апостолів присутні деталі, які стали канонічними для наступних часів. Це не лише характерна зовнішність апостолів. Апостол Павло тримає закриту книгу в дорогоцінному окладі, у Петра - згорнутий сувій - символ його апостольських писань, довгий золотий палицю (пор. Ів. 21:15-17) і золоті ключі (Мф. 16:19). Між апостолами – трохи вище, наче на віддалі – оплічне зображення благословляючого Спасителя з Євангелієм у лівій руці. Апостол Петро, ​​повторюючи благословляючий жест Христа, також склав руку в іменному благословенні, а правиця апостола Павла зі складеними пальцями на рівні грудей, немов він осяяє себе хресним знаменням. Фігури апостолів злегка розгорнуті один до одного - і до Спасителя, що знаходиться між ними.

Інша відома ікона, що парно зображує першоверховних апостолів, походить з церкви апостолів Петра і Павла в Білозерську, відноситься до кінця XII - початку XIII ст. та знаходиться у Державному Російському музеї. Вона відрізняється від новгородської суворою лаконічністю: апостоли зображені поруч і звернені до глядача, вони цілком впізнавані за портретною подібністю з канонічними зразками, але руки їх складені майже в однаковому благословляючому жесті, майже однаково і розташування їх писань - книги у апостола Павла і свита . Ні палиці, ні ключів у Петра немає. Цей іконографічний тип також на Русі поширення - прикладом може бути ікона XV в. із Петрозаводського музею образотворчих мистецтв.

Зображення гранично спрощене; у апостолів в руках лише їх писання, причому Павло тримає книгу обома руками, а у Петра правиця, що притримує сувій, складена для благословення. Портретна подібність помітна, але в апостола Павла борода не зовсім темна.

Прикладів подальшого розвитку першого – «новгородського» – іконографічного типу парного зображення першоверховних апостолів чимало. На іконі початку XVII ст. з села Слудка (Пермська картинна галерея) портретна подібність незаперечна, хоча в апостола Петра немає підкресленої сивини у волоссі, а у Павла борода не така темна і довга, як на ранніх іконах. Вони стоять у молитві перед Спасителем, що сидить на Престолі на хмарах в оточенні Небесних сил безтілесних. Десниці апостолів зображені над благословляючому жесті, а молитовно простягнуті до Христа. На розкриту долоню Петра одягнений тонкий ланцюжок із витонченим золотим ключем.

Але більшу частину зображень первоверховних апостолів , що збереглися , становлять ікони деісусного чину . Вони, залежно від прийнятої схеми, можуть бути і поясними - як, наприклад, знаменитий «Висоцький» чин (з Висоцького монастиря в Серпухові), що знаходиться в Державній Третьяковській галереї, і ростовими. Чудовим прикладом поясного зображення може бути ікона апостола Павла з Звенигородського чину, написана преподобним Андрієм Рубльовим (ГТГ). До нашого часу дійшли лише три ікони з діісусного чину, написані преподобним Андрієм, мабуть, для московського Воскресенського «на Високому» монастиря.

Великий інтерес становлять житійні ікони апостолів Петра та Павла. На новгородській іконі апостолів Петра і Павла з житієм (XVI ст.) Привертають увагу деякі нетипові деталі. Апостол Петро одягнений у гіматій золотистого кольору, а свиток у його лівій руці віялоподібно розкритий (права – складена в іменному благословенні). Апостол Павло тримає двома руками книгу майже горизонтально; читати її у такому становищі важко. У житійних клеймах наведені сцени з житія святих апостолів, у тому числі - і їх мученицька кончина: розп'яття апостола Петра на хресті стрімголов, тобто головою вниз, і усічення голови апостола Павла мечем.

Таким чином, у давньоруських пам'ятниках іконографії першоверховних апостолів Петра і Павла ми бачимо не тільки дотримання канону, але різноманіття його трактувань, яке простежується вже в ранніх зображеннях.

Єпископ Балашихинський Микола

Джерело матеріалу: журнал "Московські єпархіальні відомості", № 6, 2015 р.

Зображеним на іконі святим Петру і Павлу можна молитися разом, а можна звертатися до них окремо.

Святим першоверховним апостолам Петру і Павлу насамперед моляться, щоб утвердитися у вірі. Святим апостолам моляться за необхідності допомогти у наверненні до Христової віри іновірців та у допомозі тим людям, хто втратив віру в Христа.
Святі Петро і Павло можуть допомогти в зціленні від фізичних і душевних недуг, їм ще за їхнього життя було дано чудові здібності зцілення людей.
Апостол Петро є покровителем рибалок, 12 липня вважається святом «День рибалки». А молитви перед іконою святого Павла можуть допомогти у навчанні, він був дуже освіченою для того часу людиною.

Першоверховні апостоли Петро і Павло дуже багато зробили для поширення християнства на землі і вони, звичайно ж, можуть допомогти у будь-яких Ваших богоугодних починаннях.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .

СВЯТО — ДЕНЬ ПАМ'ЯТІ СВЯТИХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА І ПАВЛА

У день пам'яті святих апостолів Петра та Павла православна церкваоспівує двох людей, які доклали величезних зусиль у поширенні віри в Христа. За їхні труди їх назвали першоверховними.

У цих святих був різний шлях до Небесної слави: апостол Петро з самого початку був із Господом, пізніше він відкинув Спасителя, зрікшись його, але потім покаявся.
Апостол Павло спочатку був затятим противником Христа, але потім увірував у Нього і став твердим Його прихильником.

Святкування пам'яті обох апостолів припадає на одну дату - вони обидва були страчені в 67 році в Римі в один день за імператора Нерона. Відразу після їхньої страти почалося шанування святості апостолів, а місце поховання стало християнською святинею.
У 4 столітті у тоді ще православних містах Римі та Константинополі святий рівноапостольний Костянтин спорудив храми, які були освячені на честь святих первоверховних апостолів Петра та Павла у день їхньої пам'яті 12 липня (за новим стилем).

ЖИТТЯ АПОСТОЛА ПЕТРА

До покликання до Христа святий жив у Капернаумі, був одружений і тоді його звали Симоном. Побачивши Ісуса Христа під час риболовлі на Генісаретському озері, Симон пішов за Господом і став найвідданішим Його учнем.
Він першим сповідав Ісуса Христа Месією – Ісус є

«Христос, Син Живого Бога» (Мф. 16; 16)

і тоді ж від самого Господа він отримав ім'я Петро, ​​що в перекладі з грецької означає камінь або скеля, на якій Ісус Христос пообіцяв створити Церкву

«Я кажу тобі: ти – Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її» (Мт. 16; 18).

Про апостола Сімона Петра говорили, що він був нетерплячим і щиросердним, як дитина і віра його в Христа була сильною і беззастережною. Одного разу, будучи на морі в човні, Петро спробував на заклик Господа піти по воді, як по землі.

Петру, разом з Яковом та Іваном, випала честь на власні очі побачити Преображення Господнє на горі Фавор. Це були його слова:

«Господи! Добре нам тут бути…» (Мт. 17; 4).

Петро з усією своєю палкістю захищав Господа в Гефсиманському саду, він відсік своїм мечем вухо людині, що прийшла заарештувати Вчителя.

В Євангеліє написано, як Петро тричі відмовився від того, що він є послідовником Ісуса Христа. За своєю суттю, він зрікся Господа, але потім він глибоко розкаявся в цьому, після чого Ісус Христос знову «відновив» його в апостольській гідності, коли доручив йому (теж тричі) пасти Свою череду:

«Паси ягнят Моїх».

Господь застосував до апостола Петра найсильнішу зброю – прощення. Саме в прощенні, а не в покаранні, людина залишається зі своїм соромом і, можливо, завдяки цій ситуації апостол Петро став справжнім пастирем, поводирем на шляху людей до віри в Бога.

Після п'ятдесяти днів після Воскресіння Господа, після зходження Святого Духа на апостолів, святий Петро виголосив першу у своєму житті проповідь. Люди, що зібралися, глибоко в душі запали слова Петра про життя Ісуса Христа і Його мученицьку смерть.

« Що нам робити?»- питали його.

«Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа на прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа» (Дії 2,37-38)

Послухавши його промову, того дня близько трьох тисяч людей стали християнами. Минуло зовсім небагато часу, Петро, ​​з Божою допомогою, зцілив кульгавого,

«якого носили і садили щодня при дверях храму»

Хворий підвівся, почав ходити, вихваляючи Бога. Побачивши таке диво і почувши, що Петро сказав у другій проповіді про те, що зцілення було не від нього, а від Бога, до віри звернулися ще 5000 чоловік. І знову юдейські священики повстали проти віри у воскресіння мертвих, але цього разу їхня ненависть була спрямована не на Ісуса, а на Його учнів Петра та Івана, які були схоплені та відправлені до в'язниці. Члени синедріону спробували поторгуватися з ними, пообіцявши їм свободу в обмін на те, що вони не проповідуватимуть про Христа. На це їм була відповідь від Петра:

«Судіть, чи справедливо перед Богом слухати вас більше, ніж Бога? Ми не можемо не говорити про те, що бачили і чули».

Побоявшись народного заступництва за апостолів, незабаром вони були випущені на волю новою силоюпродовжили свідчення про воскресіння Господа.
Нова віра в Христа стала дуже популярною в народі, багато людей стали продавати свої землі, маєтки і приносили гроші для апостолів на допомогу нужденним. Так навчав Господь Ісус Христос. Але робити це треба було добровільно, без жалю, тоді гроші підуть на добру справу. « Деякий чоловік, на ім'я Ананія, з дружиною своєю Сапфіроютеж продав свій маєток, але змовившись, вони вирішили не всі гроші віддати апостолам. Коли Ананія прийшов до Святого Петра, той сказав йому, що така жертва Богу не потрібна — це не брехня. людям, а Богу». Ананія охопив страх, і він помер від переляку. А за три години прийшла його дружина і, ще не знаючи про те, що сталося, теж підтвердила меншу суму грошей, за яку було продано землю. Святий запитав:

«Що це ви погодилися спокусити Духа Господнього? Ось входять до дверей, що поховали чоловіка твого; і тебе винесуть. Раптом вона впала і зневірилася».

Так, на початку встановлення життя за Христовими законами, проявився Божий гнів на його порушників.
42 року Ірод Агріппа, який був онуком Іродом Великого, почав гоніння на християн. За його наказом був страчений апостол Яків Заведєєв, а Петро був ув'язнений. Перебуваючи в в'язниці, по молитвах Господа, вночі до Петра з'явився Божий Ангел, звільнив в'язня і вивів його з ув'язнення.
Багато праць доклав святий Петро у розповсюдженні Христової віри. Він проповідував у Малій Азії, потім у Єгипті, де висвятив першого єпископа Олександрійської церкви Марка. Потім у Греції, Римі, Іспанії, Карфагені та в Англії.

За переказами, саме за словами святого Петра, було написано Євангеліє апостолом Марком. З новозавітних книг до нас дійшли два Соборні послання апостола Петра, які були звернені до християн Малої Азії. У Першому посланні апостол Петро звертається до своїх братів під час їх гонінь з боку ворогів Христових, тим самим допомагає їм, утверджуючи їхню віру. У Другому посланні, яке було написано незадовго до його смерті, апостол застерігає християн від лжепроповідників, які з'явилися без Петра, спотворюють суть християнської моралі і моральності, які проповідували розбещеність.
Перебуваючи в Римі, апостол Петро обернув двох дружин імператора Нерона в християнство, чим сильно розлютив правителя. За його наказом апостола ув'язнили, але Петру вдалося втекти з-під варти. І ось, за переказами, апостолу, що йшов дорогою, зустрівся Христос, якого він запитав:

«Куди йдеш Господи?»

і почув відповідь:

«Якщо ти залишаєш народ мій, я йду до Риму, на нове розп'яття».

Після цих слів апостол Петро повернув і пішов у Рим.
Це сталося у 67 році (за деякими дослідженнями у 64-му) від Різдва Христового. Коли святого Петра повели на страту, то він попросив стратити його вниз головою, бо вважав, що має бути похилим під Його ноги. Апостол так і не пробачив собі потрійного зречення Господа в Гефсиманському саду.
Тіло святого апостола Петра було поховано дома страти на Ватиканському пагорбі християнами на чолі зі священномучеником Климентом Римським.

ЖИТТЯ АПОСТОЛА ПАВЛА

На відміну від апостола Петра, святий Павло спочатку був затятим противником христової віри. Він був із фарисеїв, його ім'я тоді було Савлом. Він здобув чудову освіту і був твердо переконаний, що переслідування християн було завгодно Богу. Адже християнське вчення повстало проти Єгови Старого Завіту і ображало улюблений ним Мойсей закон.
Савл був серед гонителів віри Христової, він був з тими, хто стратив першомученика Стефана, брехливо звинуваченого в хулі на Мойсея та Бога.
Але одного дня, по дорозі в Дамаск, близько полудня раптом засяяло велике світло з неба і, як пізніше розповідав про це сам Павло:

Осліпленого від цього світла, Савла під руки привели до Дамаску. Через три дні, протягом яких Савл перебував у молитві, до нього прийшов один із учнів Господа, Ананія, поклав на нього руку, хрестив його і Савл прозрів. Ананія спочатку не хотів іти до Савла, але Господь у видінні сказав йому:

«… він є Моя вибрана посудина, щоб сповіщати ім'я Моє перед народами та царями».

Апостол пізніше так писав про це:

«що для мене було перевагою, то заради Христа я вважав за марно. Та й усе вважаю за марність за перевагу пізнання Христа Ісуса, Господа мого»

Своєю волею Божою став ревним проповідником того вчення, якого він раніше був лютим гонителем. У Дамаску саме на тому місці, де раніше прагнув викорінити християнство, він почав свідчити про Месію. Колишні соратники Савла (Павла), юдеї, « погодилися вбити» його, почувши нові проповіді і стали підстерігати його при виході з міської брами. Але учні вночі спустили Савла в кошику з міського муру і таємно відправили до Єрусалиму, куди він прибув у 37 році. Савл хотів познайомитися з апостолами і перш за все з Петром, але ті спочатку не повірили, що він теж став учнем Господа, поки за нього не став свідчити Варнава. П'ятнадцять днів жив Савл у Петра і одного разу, у молитві йому було видіння в тому, що Господь відсилає його. далеко до язичників». Після чого він вирушив на батьківщину в місто Тарс, а звідти, разом з Варнавою, що приєднався, до Антіохії, де вчили чимало людей, які прийняли Християнство. Після Антіохії Савл і Варнава вирушили на Кіпр, де слово Боже побажало почути проконсул Сергій Павло. Після проповіді, незважаючи на опір волхвів, проконсул

«увірував, дивуючись Господньому вченню».

Після цього випадку, у Святому Письмі, Савл почав називатись Павлом. Близько 50 року святий прибув до Єрусалиму, щоб вирішити суперечку між наверненими християнами з юдеїв та язичників про дотримання обрядів. Вирішивши цю суперечку, Павло, за рішенням Апостольського Собору, разом зі своїм новим супутником Силою, вирушив у нову апостольську подорож до « Сирію та Кілікію, затверджуючи церкви»
У Македонії святий апостол зцілив одержиму духом віщу служницю, « яка через пророцтво доставляла великий дохідпанам своїм». Її господарі страшенно розлютилися на Павла, схопили його і потягли до начальників. Звинувативши в обуренні народу, Павло та Сила були ув'язнені у в'язницю. Вночі, після їх молитов Господу, стався великий землетрус, двері відчинилися, а їхні пута ослабли. Охоронець, побачивши це диво, одразу ж увірував у Христа. Після того, що сталося вночі, на ранок воєводи вирішили відпустити. тих людей»Але апостол Павло відповів:

«Нас, Римських громадян, без суду всенародно били та кинули до в'язниці, а тепер таємно випускають? Ні, нехай прийдуть і самі нас виведуть».

Римське громадянство врятувало ПавлаВоєводи прийшли до них і з честю звільнили з ув'язнення.
Після Македонії святий Павло проповідував у грецьких містах Афінах та Коринті, тут було написано його послання до Солунян. У третій своїй апостольській подорожі (56-58 рр.), їм було написано послання до Галатів (з приводу посилення там партії юдіючих) і перше послання до Коринтян.

12 глав Нового Завіту присвячені працям Апостола Павла, а ще 16 — це розповідь про подвиги святого, про його праці у будівництві Церкви Христової, про перенесені ним страждання. Святий Павло вважав, що він

«не гідний називатися Апостолом, тому що гнав церкву Божу» (1 Кор. 15; 9).

Як і святий Петро, ​​який до кінця життя страждав від зречення від Господа, Павло теж до кінця своїх днів пам'ятав про те, що в минулому він був гонителем свого коханого Христа, якого Божа благодать витягла з руйнівної помилки:

«Дав Ти образ навернення тих, що грішили обидва апостоли Твоя: ового бо, що відкинувся Тобі під час пристрасті і покаялася, ого ж проповіді Твоєї чинила опір і вірувала...»

Як обурювач спокою, первоверховний апостол Павло був страчений. Петро був розіп'ятий на Ватиканському пагорбі, а Павла, як римського громадянина, не можна було зрадити такої ганебної смерті, тому він був обезголовлений за межами Риму.

Такі різні особи, такі різні долі!

Як сказав в одній із проповідей у ​​День пам'яті святих первоверховних апостолів Петра та Павла митрополит Антоній Сурозький:

«Радикальний гонитель і віруючий від початку зустрілися в одній, єдиній вірі про перемогу Христову – Хрестом і Воскресінням… Вони виявилися безстрашними проповідниками: ні муки, ні хрест, ні розп'яття, ні в'язниця – ніщо не могло їх відлучити від Христової любові, і вони проповідали , і ця проповідь справді з'явилася тим, чим її називає апостол Павло: “Віра наша – мир, що переміг”».

Говорячи про важливість днів пам'яті всіх святих Православ'я, владика Філарет каже:

«Пом'ятайте ваші наставники, наслідуйте їхню віру».

12 липня ми згадуємо святих першоверховних апостолів Петра і Павла, а отже, згадуючи їх, ми повинні і наслідувати їх, посильно успадковувати їхнє апостольське служіння, з радістю свідчуючи про Господа Ісуса Христа. Наскільки ми можемо наслідувати їх? Які сили треба мати для цього? Ми найчастіше таких сил не маємо, але це не причина для зневіри, адже каже владика Антоній:

«Якщо ми не можемо досягти такої міцної віри, як у апостола Петра, щоб ходити по водах і воскресати померлих, якщо ми не можемо здобути такої Божественної мудрості, як у апостола Павла, щоб звертати своїми словами тисячі людей до Христа, то намагатимемося наслідувати їх нелицемірному покаянню і глибокій смиренності».

ВЕЛИЧЕННЯ

Величаємо вас, апостолі Христові Петра і Павла, що весь світ учнями своїми просвітили і всі кінці привели до Христа.

ВІДЕОФІЛЬМ

Ікона святого Петра – найважливіша частина будь-якого домашнього іконостасу. Молитви перед нею здатні вберегти вас від небезпеки, а також зміцнити та зберегти віру в Господа.

Апостол Петро був сином рибалки і з дитинства промишляв риболовлею. Після досягнення старшого віку Петро зустрів Христа і пішов за Ним. Серед 12 апостолів Петро став улюбленим учнем і послідовником Ісуса: саме йому Спаситель довірив збереження ключів від райської брами.

Коли Ісуса Христа схопили та засудили до смертної кари, Петро, ​​злякавшись переслідування, тричі зрікся Нього на світанку. Усвідомивши весь жах свого вчинку, він гірко каявся і пізніше був прощений Господом. Все життя Петро присвятив проповідуванню Божого вчення, був схоплений і прийняв мученицьку кончину за часів правління Нерона.

Після смерті апостол був канонізований, а його ікона досі творить чудеса зцілення та знамень, які рятують життя людей.

Де знаходиться чудотворна ікона

Існує безліч копій та списків чудотворного образу, але первісна ікона, написана в 6 столітті, знаходиться в Єгипті, в монастирі святої Катерини. Канонічний образ Петра, з якого було списано фрески Ісаакіївського собору, знаходиться у Соборі Святій Живоначальної ТрійціСанкт-Петербург.

Опис образу

На іконі зображено апостол Петро у розквіті свого духовного шляху. Святий одягнений у чернечий хітон, в одній руці тримає Святе Письмо, а в іншій – ключі від воріт Раю. Апостол знаходиться у дорозі.

Цей образ символізує довгий життєвий шлях проповідування та подвигів в ім'я Господа та віри в Нього, а також довгий шлях від зречення до прощення та прийняття Господом свого улюбленого учня у брамі Раю.

У чому допомагає ікона апостола Петра

Хоча Петро залишив дім і сім'ю заради служіння Господу, він не забував про насущну працю і своє коріння. Саме тому Петро вважається покровителем рибалок та моряків. Святому моляться про збереження життя на воді та допомоги у біді.

Крім того, за переказами, апостол Петро був наділений настільки великою силою, що міг зцілювати смертельно хворих людей лише доторкнувшись до них. З цієї причини ікони святого моляться за зцілення тілесних і душевних хвороб, а також про полегшення хронічного болю.

Молитви перед образом апостола Петра

«Святий Петро, ​​покровитель мореплавців і мандрівників, молимо тебе, в тузі та страху до тебе вдаючись: не залиши молитви наші без відповіді, убережи від небезпеки на морі та на суші! Молимо тебе, не попусти живота раба Божого (ім'я) і збережи від усякого зла всіх його супутників. Істинно апостол, хранитель і дозвільник, спаси і збережи раба Божого (ім'я) від усякого зла. Амінь».

«Святий апостол Петро, ​​хранитель ключів, що відчиняють ворота Раю, великий цілитель, молимо тебе смиренно і з надією: яви дар, даний тобі Господом нашим Ісусом Христом, зціли рани душевні та тілесні, спаси і живіт мій, душу мою та розум мій від підступів. диявольських, убережи життя моє від болю та страждань. Істинно прошу тебе, захисти та вкрий своїм покровом від хвороб, щоб подякувати мені Господа Нашого і смиренно прославляти волю Його до кінця днів моїх. Амінь».

Як виглядає ікона апостола Петра

Крім першого канонічного образу, існують кілька поширених версій ікони апостола, визнаних Церквою. На одній із них святий зображений не на повний зріст, а до пояса.

В одній руці святий Петро тримає Священний сувій, а інший благословляє кожного, хто молиться перед образом.

На іншому досить поширеному образі святий Петро зображується в похилому віці. Очі апостола піднесені до небес: у цей момент святий отримує благословення Боже на мученицьку смерть.

В одній руці Петро тримає розкриту книгуЄвангелія, а в іншій стискає ключі від райської брами.

Апостол Петро був улюбленим учнем Господа і отримав прощення гріха зречення від волі Господньої та вчення Його. Саме тому перед образом святого особливо сильні молитви про прощення гріхів. Ми бажаємо вам миру в душі та міцної віри в Бога. Будьте щасливі і не забувайте натискати на кнопки та

11.07.2017 05:09

Казанська ікона Божої Матері широко відома серед православних християн. Заступниця та захисниця всіх людей перебуває...