Повідомлення про бога кохання леля. Богиня древніх слов'ян Леля - уособлення весни, кохання, краси та щирості. Свята - дні шанування

Богиня Леля найкрасивіша, найлітніша з усіх Слов'яно-Арійських богинь це Леля! Літо, сонце, кохання – все це дівоча заслуга богині Лелі.
Леля - дочка Лади Богородиці і відповідає за слов'янських дівчат до заміжжя, вона їм опікується, дивиться щоб вони росли в моральній чистоті і берегли дів від дурниць мирських.
Лелю зазвичай зображують на початку літа на галявині квітів веселу та безтурботну.
Богиня Леля була відбита в дівочих піснях про саме жіноче дерево березу, пам'ятайте: Люлі люлі, стояла. Саме тому дівчата шанували і любили цю Богиню.
Богиня дівочих краси у слов'ян завжди зображувалась стрункою, русою і з веселою вдачею.
Леля зустрічає літо, наділяє людей гарним настроєм та налаштовує на позитивні образи. Думки-образи, що народжуються від діянь цієї боги, світлі і чисті.
Леля чи Ляля, в слов'янської міфологіїбогиня весни, дочка богині краси, кохання та родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою та високою дівчиною. Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручському ідолі і тримає у правій цибулі кільце - Лада. У фольклорі Лада часто згадується поряд із Лелею. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоною та Артемідою та зі слов'янськими породіллями. Дві вершниці на російських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидва боки від Макоші, Рибаков співвідносить з Ладою і Лелею.

Символ та обереги Лелі

Знак слов'янської Богині Лелі, що часто зустрічається, – «Льольник». Зовні він виглядає, ніби це молода красна дівчина, яка закружляла у веселому хороводі. Сприйняття знака дуже легке, приємне, мереживне, повітряне, радісне. Адже Богиня слов'ян сама заступається дівочій любові, молодості та красі. Молода дівчина може з надією звертатися до знаку, ніби до самої Богини! «Молодість без кохання, що ранок без сонця!», – кажуть у народі.
Знак слов'янської Богині Лелі здатний залучити ніжне перше кохання, дати щастя за будь-яких обставин, нагородити успіхом у справах, творчості та кар'єрі.
Уберегти може такий знак від недоброго наміру, наміру, злих наклепів, наговорів, невпевненості в собі, невдач і лих.
Богиня слов'ян Леля шанувалася за вміння тих, хто посварився, розвеселити сумного, підказати спосіб, як стати щасливим. До неї йдуть не лише за тим, щоб зберегти свою молодість, красу та знайти кохання в житті, але також ще й за вмінням залишатися щасливим завжди.
Кому підійде знак Богині Лелі
Символ Лелі чудово підійде дівчаткам, дівчатам та заміжнім жінкам. Самі біди і смутку цураються Богині, тому й людину, яка носить її знак, вони також обходитимуть стороною – за тридев'ять земель.

Прояв Богині Лелі для слов'ян

Слова «плекати», «олійний», «виплеканий» та інші, досі вживаються слов'янами в сучасній російській мові. У всіх цих словах – корінь «лель» чи «леля». Образ Богині Лелі близький до людей. Для слов'ян вона проявляється Богинею Весни, Весняного дихання, світла та тепла.

Для слов'ян Леля – богиня Весни, приносить у світ:

• розквіт весни;
• красу;
• молодість;
• кохання;
• удачу;
• щастя.

Скільки б слов'яни не зверталися до неї, завжди наголошували на тому, що Леля, порівняно з іншими богами, дуже легка «на підйом». А все це тому, що вона чуйна і добра до людського роду! Її веселістю заражаються люди весною. Усі відчувають, як у них самих прокидається щось таке, від чого хочеться чинити подвиги. Особливо навесні багатьох тягне на любовні пригоди. Від цього люди молодшають своєю душею, уподібнюються Богині, вони вміють також насолоджуватися Природою, весняною красою, а також звільняються від торішніх тягарів, турбот та прикростей.
Цикл весняних обрядів розпочинався днем ​​прильоту жайворонків — 9 березня (22 березня за новим стилем). Люди зустрічали птахів, виходячи на вершини пагорбів, розпалювали багаття, хлопці з дівчатами водили хороводи. Існував і особливе дівоче свято – ляльник – 22 квітня (5 травня). Сама гарна дівчина, увінчана вінком, сідала на дернову лаву і грала роль Лелі. По обидва боки від неї ставилися приношення (хліб, молоко, сир, олія, сметана). Дівчата водили хоровод навколо Лелі, яка урочисто сиділа.
Існування богині Лелі та бога Леля засноване виключно на приспіві весільних та інших народних пісень – і сучасні вчені викреслили Леля з-поміж слов'янських язичницьких богів. Приспів, в різних формах- лелю, леле, лелі, люлі - зустрічається в російських піснях; у сербських «кралицьких» піснях (троїцьких) величних, які стосуються шлюбу, він зустрічається у вигляді лельо, леле, у болгарській великодній та лазарській — у формі леле. Таким чином приспів походить від глибокої давнини.
Старовинний польський приспів лелюм (якщо він справді існував у цій формі з «м») Потебня пояснює через додавання лелю з «м» із давального відмінка «мі», як у малоросійському «щому» (замість «що ми»). У приспіві «полелюм» (якщо він вірно переданий польськими історіографами) «по» може бути приводом; пор. білоруські приспіви: люлі та про люлюшки» (Шейн «Матеріали для вивчення побуту та мови російського населення Північно-Західного краю»). міркування про етимологічному значенні приспіву лелю висловлені Нд. Міллером («Нариси арійської міфології»).

Леля богиня кохання.

Богиня Леля у слов'ян, так само шанувалася як богиня кохання. Але тут варто згадати, що справа стосувалася саме першого кохання, молодого і чистого, що навесні краде палкі серця молодих юнаків і дівчат. За легендою юна Леля сама була закохана в бога сонця Ярило і переборивши свою сором'язливість вона зізналася йому. Ярило, буйний як весняний вітер, відповів їй, що теж її любить, втім, як і всіх жінок, як небесних, так і смертних. Він запропонував їй навіть залишитися з нею, але лише на якийсь час. Незнаюча до цього горя, юна Леля була розбита, але їй вистачило мудрості відмовитися. Після цього Лелю стали почитати, як символ вірності та стійкості, бо не побажала вона захоплень і залишилася вірною своїй чистоті. Пізніше вона зустріла Фініста і покохала його, за силу його та світлість. Вона вийшла за нього заміж і стала для нього вірною дружиною, яка здатна дарувати всю себе лише одній, коханій людині. Свою перше кохання богиня зберегла, як теплий спогад, який трапляється з усіма, хто закохується вперше і не в тих, хто призначений їм долею.

Подейкували, що сама Леля благословила шлюб Ярило та дружини його прекрасної Ярилиці. Лелячи за матір'ю своєю Ладою, приходила весною на землю і будила ту, від зимового сну. Від сили її трави зеленіли, дерева в небо тяглися, а люди закохувалися. Леля крадькома ходила між молодими юнаками та дівчатами, нашіптуючи їм десь половинка їх є. Її шанували як, покровительку шлюбів і сімей, тому що вона уособлювала ту чистоту, якою діва вперше чоловікові своєму віддається, ту любов, якою вже мати молода на сім'ю свою дивиться.

Лелю зараховували до великих Рожениц, тобто тих кому супроводжував і кого благословляв сам Рід всюдисущий. Він був початком всього, а Породіллі продовженням справ його. Леля всупереч тому, що вона опікується шлюбом і сім'єю, вона не є помічницею в побуті. Навпаки, вона завжди знаходиться у лоні природи, оточена звірами. Вона безтурботна та весела, але це не вказує на її легковажність та дурість. Просто Леля уособлює ту чистоту і наївність, яка притаманна дітям, але також вона прекрасна і палка, як діва, яка вже досягла вже того віку, коли її можна видавати заміж.

Заклик весни, богині Лелі та багатства у домі

Цей ритуал найкраще виконувати 22 квітня або у найближчі три дні. Ви можете зробити це вдома чи на вулиці – як вам буде зручніше та комфортніше. Для цього вам знадобляться кольорові стрічки та береза ​​(або гілки берези).
Зав'язуючи на березу (або гілки) кольорові стрічки, промовляйте:
«Береза-матінка, Лелю-сонечко! Закликаю, весна, прийди! Життя моє прикрась-наряди! Дзвінким сміхом, добром та успіхом! Дім наповни благом, серце любов'ю та щастям! Нехай розтануть-підуть негоди! Сонцем, теплом осені! Щастям мир мій квіти!
Якщо ви використовуєте для ритуалу берізку, що не росте поблизу, а заздалегідь зрізані березові гілки, обов'язково поставте їх у воду. Дочекайтеся, коли вони дадуть коріння, і висадіть їх у землю.

Медитація «Леліне щастя»

Це ритуал для тих, кому ближчий езотеричний рух Нью Ейдж, який поважає і шанує всіх Богів, Майстрів та Вчителів; для практикуючих медитації, рейки, космоенергетики.

Засвітіть більше свічок – жовтих, помаранчевих, червоних. А також приготуйте аромамасла або аромапалочки: ялівець, ялина, сосну, кедр, лаванду, розмарин. Увімкніть етнічну медитативну музику або медитативну музику, але без слів. Прийміть зручну медитативну позу, розслабтеся та покличте: «Божественна Лелю, за руку мене візьми, в медитацію з собою веди.

Енергіями здоров'я, краси та молодості насити, натхнення та радість дай!» Закрийте очі та пливіть за музикою. Уявіть собі образ Лелі. Протягніть до неї руки. Відчуйте, як він бере вас за руку і веде за собою. Слідуйте за нею. Запам'ятовуйте та фіксуйте у собі всі образи, почуття, енергію, яку відчуєте. У медитації ви можете попросити в Лелі чогось дуже бажаного, але ваше бажання має бути виключно добрим і світлим, оскільки Леля - божество світліше і дуже добре. По закінченні медитації не поспішайте підвестися. Подякуйте з коханням Лелю за все. Ще раз зафіксуйте в собі почуття, емоції, енергетику та образи, які були у вас при медитації.

Це Леліни дари, Леліне щастя зберігайте, на смуток і злість не міняйте! Відкрийте ваші серця для світлої Лелі, для сяючого зігріваючого сонця, для кохання, краси, молодості, здоров'я та щастя!

Богиня Любові, сімейного Щастя та Благополуччя, дочка Сварога та Лади, дружина Волха.

Леля, Ляля - богиня родючості згідно з "Синопсисом", друга Рожаниця, дочка Лади, богиня дітонародження подібна з Артемідою ("Повість про побудову бенедиктинського монастиря на Лисій горі" (XVI століття запису), в нижній іпостасі співвідносна як з Персоною, що співвідноситься з Наперсією). одна з двох Лосих, між ними - Макощ. Згадувана часто поряд з Ладою і Ладом. Її день - понеділок. Культ Лелі та Лади докладно розглянутий як Рибаковим у книзі "Язичництво древніх слов'ян".

Леля - Богиня Молодості, Берегиня Рода. Поряд зі статусом наймолодшої, Леляє і багатоликою Богинею. Найпростішим і зрозумілим поясненням функцій цієї Богині може бути характеристика – відповідальної за продовження Роду. У цій функції Леля є Дружиною Ярили, що має аналогічну здатність - щодо Чоловічого Роду, втілюючи тим самим загальну концепціюфізичного продовження Роду.

Особливістю багатоликої Лелі у всіх Її втіленнях є Молодість – тому що це головна особливість цієї Богині. На відміну від решти Богинь і Богів, чий характер частіше представляється суворим або серйозним, Леле характерний весела вдачаі грайливість. Винятком життєрадісної подоби Лелі є випадки перебування Її в Царстві свого Діда, коли ця Богиня знаходить сумний образ, що спочатку пов'язано аж ніяк не з обстановкою, а з самотністю (без Дружина), а в подальшому - з кручею по загиблому Подружжю. До цих же особливостей Богині Лелі належить буквально безмежна любов до Людського Роду, бо в той час інші Боги і Богині можуть і покарати людей за будь-які провини, а Леля навпаки - може тільки посприяти людським капризам. Класичним прикладомцієї особливості є кохання(за винятком Спорідненої - якої опікується Богиня Лада). І якщо в уявленнях інших культур може прозвучати «любов зла, полюбиш і козла», то в Російській Традиції все пояснюється набагато простіше, оскільки Богиня Леля аж ніяк не «зла», а навпаки - дуже доброзичлива, бо відповідає за продовження Роду, а в цій справі, всі засоби хороші. «Козлами» наказують інші Боги, і з інших культур у тому числі. Також безмежна любов до Людського Роду з боку Богині Лелі полягає в найпростішій обставині. Материнствацього Роду. Саме Леля зі своїм Дружиною Ярилою є Батьками першої Людини (Дружиною якої була Велетня).

Молодість Лелі так само пов'язана з функцією продовження Життя, а аж ніяк не з параметром «молодшої» серед Богинь і Богів, оскільки це пряме свідчення безсмертної природи цієї Богині, що в свою чергу є поясненням непорушності життя. Тому, в безмежній радості життя у Лелі підкреслюється скорбота за померлими і смуток у разі самотності, тому що над цим велінням Долі (від Макоші) вона не владна. З цієї ж причини Леля ділиться своєю скорботою і смутком особливо з тими - хто прагне «кінця світу» та інших культів пов'язаних із пропагандою смерті, роблячи їхнє життя повним проблем та негараздів (аналогічно любовним іграм). У цьому зв'язку, не важко зрозуміти - у чому криється причина велелюбності (бажання продовжити рід, якою стає грою - якщо рід не продовжений) і негативізму (панічного страху смерті, коли в такій же точно грі смерть починає культивуватися, і стає єдиним сенсом "Життя"). Таким чином, і з'являється те саме поняття «Ігри» Богині Лелі, якій на відміну від людей, через Безсмертну Природу, чуже поняття Мери.

Леля – сама коханаі близьканароду Богиня, бажана в будь-якій справі і за будь-яких обставин, і тому практично не відображалася як шанований Культ, оскільки єдиним надійним зв'язком з цією Берегинею може бути - Почуття Лелі у власному Серці. Одним з вельми популярних у сучасності уявлень Богині Лелі є Снігуронька, що приходить на Новий рікразом зі своїм Дідом (Морозом).

Вона дбайлива і ніжна Богиня-Покровителька сімейного щастя, подружньої злагоди та всілякого благополуччя не тільки у всіх Родах Великої Раси, а й у всіх Родах нащадків Роду Небесного.

Богиня Леля - слухняна дочкаВишнього Бога Сварога та Небесної Богородиці Лади-Матушки.

Вона добра, дбайлива і ніжна дружина Бога Волха, хранителя Небесних Чортогов Волхали. Леля оберігає Його спокій та затишок, а допомагає їй Богиня Валькірія.

У цих Чертогах Вона дбає не тільки про свого коханого чоловіка, а також бере на себе обов'язок пригощати гостей Волхалли, які загинули в битвах воїнів і Небесних Богів-Соратників свого чоловіка.

У найдавніші часилюди Великої Раси на честь її назвали одну з ближніх Місяць Мідгард-Землі - Лелей.

Богині породіллі - неодноразово згадувані у слов'янських змовах богині: Мати Ладата її дочка Леля. Покровительки вагітних та рожаниць.

Сучасні вчені, обробивши великий археологічний, етнографічний, мовознавчий матеріал, дійшли висновку, що Рожаниць було дві: Мати та Дочка.

Рожаниця-Матипов'язувалась слов'янами з періодом літньої родючості, коли дозріває, важчає, наливається врожай. Цьому цілком відповідає образ зрілого материнства: згадаємо – плодоносну осінь художники зазвичай зображують немолодою жінкою, доброю та повнотілою. Це поважна господарка будинку, мати численного сімейства. Стародавні слов'яни дали їй ім'я Лада, і з ним пов'язано, мабуть, не менше слів і понять, ніж із Родом. Всі вони мають відношення до встановлення порядку: "ЛАДИТИ", "НАЛАЖУВАТИ" і так далі. Порядок при цьому мислився в першу чергу сімейний: "ЛАД", "ЛАД" - ласкаве звернення до коханого чоловіка, чоловіка або дружини. "ЛАДіни" - весільна змова. Болгарське "ЛАДування" - ворожіння про наречених.

У стародавніх слов'ян також була Богиня на ім'я Леля- дочка Лади, молодша Рожаниця. Вдумаємося: недарма дитячу колиску часто називають "люлькою", ніжне, дбайливе ставлення до дитини передають словом "плекати". Лелека, що нібито приносить дітей, українською - "аист". А саму дитину і зараз іноді називають ласкаво "кулялькою". Так народилася слов'янська Леля – Богиня трепетних весняних паростків, перших квітів, юної жіночності. Слов'яни вважали, саме Леля дбає про сходи, що ледве проклюнулися, - майбутній урожай. Лелю-Весну урочисто "загукали" - запрошували в гості, виходили зустрічати її з подарунками та частуванням. А колись питали дозволу у Матері Лади: чи відпустить дочку?

Свято Рожаниць справляли навесні – 22-23 квітня.Цього дня приносили жертви рослинними та молочними продуктами, які урочисто, з молитвами з'їдали на священному бенкеті, а потім ніч безперервно палили вогнища: величезний, на честь Лади, і навколо нього ще дванадцять менше - за кількістю місяців року.

Згідно з традицією, це було жіноче та дівоче свято. Хлопці та чоловіки дивилися на нього здалеку.

Лада

Лада – богиня першого покоління слов'янських богів. Лада у наших предків вважалася богинею краси, кохання та щастя. Вона також виконувала функції покровительки сімейного вогнища. Це одне з верховних жіночих почав, що у слов'янському пантеоні світлих богів уособлювало собою жіночий ідеал, але у жодному разі не ідеал материнства. Мати, господиня будинку – це Макоша.

У той же час Лада – це не дівчинка-весна, як Леля, це образ жінки, готової до заміжжя, але дружини воїна, що не вступила на шлях. Хоча багато дослідників вважають Ладу богинею шлюбу.

Лада богиня зображалася молодою (25-30 років) жінкою, іноді – із зеленуватим волоссям. Навколо неї завжди в'ються метелики, а її вбрання складаються з листя і в них переважають природно-природні кольори – зелений, блакитний та багряний. Лада завжди весела, вона наповнює вір теплом, добротою та любов'ю. Але любов Лади щира, чиста і ніяк не пов'язана з тілесними втіхами. Лада – піднесений образ жінки.

Лада – мати Богів, старша Рожаниця, покровителька пологів, жінок, дітей, шлюбу, кохання, жіночих справ, пар, урожаю, родючості. Богиня землі.
Лада вважається сімейним божеством, поширеним у слов'янському фольклорі.

Лада – сакральний жіночий образнаших предків, у якому міститься вся непереможна та непереборна солярна міць Богів. Велика богиня Лада - покровителька незаміжніх жінок, алегорія сил родючості та любові. У цьому образі переплелися багато канонів слов'янського світоустрою, такі як мудрість, честь, прямота, щирість, які колись мали всі жінки нашого народу.

Леля

Леля – богиня весни, дівочої любові, щирості та краси. Дочка Лади, сестра (за іншими джерелами – племінниця) Живі та Марени. Вважалася нарівні з Ладою. Традиційні обрядові елементи, пов'язані з цими двома богинями, слов'янській культуріпрактично невіддільні.

Леля - образ юної, чистої і світлої дівчини, яка тільки-но досягла віку, коли їй можна виходити заміж. Це легка і ніжна алегорія споконвічної чистоти непорочного жіночого серця, його сили, непереможної та непереборної для зла. Цю богиню наші предки представляли молодою русявою красунею, вже не дівчинкою, але ще не жінкою, хранителькою вогнища. Саме тому образ Лелі на відміну Лади або Макоші ніколи не розглядається у відповідність до побуту. Леля завжди в оточенні дикої природи - на узліссі, біля річки. Її волосся гладить лагідний теплий вітер, її рук торкається своїми вологими носами лані та лисиці. Це безтурботне створення, позбавлене навіть натяку на войовничість чи агресію.

Лелі має свою руну, яка називається її ім'ям. Руна Леля символізує воду в її активному грайливому прояві («ліла» з санскриту перекладається як «гра»). Це легкі, але потужний весняний потік, який назавжди стирає минуле та несе із собою оновлення для всього світу.

Символ Лелі – береза. Її символізм – образ молодої дівчини, яка готова подарувати своє тіло і душу лише одному чоловікові, своєму коханому.

Проте Леля – це образ трохи сумний, незважаючи на весь його позитив та життєлюбство. Збереглася легенда, яка розповідає про те, як Леля покохала Ярилу, сина Велеса. Полюбила відкрито і всім серцем, як тільки може любити подібне до росинки чисте серце, не зворушене ні болем, ні бідами. Ярила у відповідь на визнання Лелі тільки усміхнувся їй і сказав: «Я теж люблю тебе, діво зорі! І Мару кохаю. І Ладу. Я люблю всіх жінок, бо від батька я успадкував буйну неконтрольовану силу емоцій! Але якщо хочеш, то буду з тобою і буду твоїм. Але лише на якийсь час». Такі промови образили Лелю і вона справедливо вирішила не пов'язувати себе з богом. весняного сонця. Але в таємниці вона ще довго любила цього шаленого і шаленого молодця, поки не зустріла на своєму шляху Фініста. Фініст і Леля покохали один одного, і незабаром одружилися, але вічно молода богиня весни назавжди зберегла у своєму серці маленьку іскорку невгасимого почуття Ярилі.

• < 4) Славянский календарь
• Богині скорботи Желя, Карна та Мати сиру земля >

Однією з найважливіших богинь у слов'янській вірі є Леля – дочка Лади та Рода. Насамперед через те, що вона є богинею весняного оновлення.

Молода, непосидюча, цікава, вона поспішає світом, несучи з собою весну та оновлення. Звісно, ​​землю навесні зігріває Даждьбог. Але пробуджує природу, змушує вирости траву, допомагає розкритися квітам – це робить Леля.

У всіх сенсах Леля дуже щільно пов'язана зі своєю матір'ю Ладою. Наші пращури, як і будь-які інші європейці, чітко розмежовували життя жінки – до весілля чи після. Доказів цього безліч - найпростіше, це звернення до представниць слабкої статі. Наприклад, до чоловіка, незалежно від віку, звертаються однаково – гер, містер, сеньйор тощо. До жінок звернення значно різниться – фройляйн і фрау, міс і місіс, сеньйорита і сеньйора. Так і у наших предків – у момент дорослішання, переходу з дівчат у жінки, слов'янка з-під піклування Лелі переходила під заступництво Лади. Як не ділима жінка до весілля і після, так не розділена Леля з матір'ю її Ладою.

Навіть функція цих богинь схожа. Леля, окрім весняного оновлення, сприяє ще й молодому коханню. Це саме юнацька любов, яка не завжди приносить плоди, але обов'язково залишає глибокий слід у душі та серці людини. Палка, люта, пристрасна і в той же час боязка, несмілива, чуйна і дуже романтична. Вона гостра, як меч з пережареної сталі і також тендітна. Проходячи через випробування часом, обставинами та труднощами вона може зламатися, завдавши сильного, але не смертельного болю обом закоханим. Але вона також може загартуватися, стати не настільки гострою, але більш надійною і довговічною. Така пара житиме "в ладу". Тобто з-під заступництва Лелі чоловік та дружина перейдуть під крило її матері Лади.

Свято у Лелі всього одне, натомість називається він на її честь – Лельник. Зазначається 22 квітня. На той час у більшості навіть північних регіонів нашої країни весна остаточно входить у свої права. Піднімається трава, тішать око яскраві квіти. Отже, Леля набрала сили і впевнено робить свою справу, пробуджуючи природу. Інша назва свята – Червона гірка. Відзначають його зазвичай усім селом. На найближчому пагорбі ставиться лава, на яку саджають найкрасивішу дівчину села – вона мала виконувати роль Лелі. По обидві її сторони укладають різні підношення у вигляді насіння та дарів природи. Інші дівчата водять навколо неї хоровод, а вона надягає на своїх подруг вінки, таким чином наділяючи благословенням скромної, юної богині. І в кульмінації вечора звертаються до Лелі як до справжньої Богини, просячи її про врожай, кохання та інші речі.

У багатьох інших веселих святах слов'ян є обряд похорону – взяти навіть Купалу, день кохання та літнього сонцестояння. Але на Льольнику немає місця смерті. Це свято вічної юності, краси та радості.

Нерідко саме до Лєльника фарбували яйця, які потім не лише поїдали, а й брали участь у багатьох обрядах. Яйцями пригощали пастуха, їх клали під копита худобі, щоб через них переступала, їх розбивали об лоб коня. Адже розбиваючи яйце, наші пращури пробуджували цілий світ.

Інші версії та трактування функцій Богині Лелі

Слов'янська богиня Леля не так добре представлена ​​в міфології, як Макош або Лада, і це дало привід деяким дослідникам, щоб засумніватися в її культі. Мовляв, не вірили слов'яни в Лелю, і все тут. Дехто, навпаки, вважає, що Леля була в пантеоні слов'янських богів, але ототожнюють її з богинею Ладою. Але давайте ми поговоримо про Богина так, як її прийнято сприймати в сьогоднішньому рідновірстві, і постараємося розповісти про те, які згадки у літописах є про неї.

Білоруси вірили в Лелю, щоправда називали її Ляля і вважали, що вона молодша з культу Рожаниць, який так докладно описував академік Рибаков, і вона відповідала за юність, радість, любов, веселощі, сміх. Нагадаємо, за міфологією вважається, що Леля - дочка Лади та молодша сестра Живи та Марени.

Деякі дослідники слов'янських старожитностей, аналізуючи весільні та обрядові пісні, в яких зустрічається згадка богині, дійшли висновку, що Леля – основна богиня, яка відповідає за кохання. Вони малюють богиню наступним чином: Леля молода, навіть юна, завжди весела і навіть грайлива, у неї добра і чуйна вдача, вона безтурботна і балакуча, любить по-дівочому сміятися. Найбільшу силу Леля має навесні, коли йде березовий сік, це найоптимальніший час спілкування з нею. Її день тижня – це понеділок. І знову пошлемося на народний пісенний фольклор: «у полі береза ​​стояла - Люлі, Люлі стояла». За приспівом і можна дійти невтішного висновку: її дерево - це береза. І справді, берізка молода, гнучка, весела.

Доводиться погодитись, що джерела, за якими ми маємо уявлення про цю богину, вельми умовно можна назвати серйозними. Пісні, міфи, свята – це звичайно добре, але зазвичай такого роду джерела відносять до другорядних чи допоміжних. Більш вагомі аргументи, це згадка про богині в літописах, історичних хроніках, повчаннях проти язичництва, записки мандрівників або археологічних даних. А ось цих даних якраз і немає.

(маленька) символізує природу, що прокидається, породження природою нового. До Лялізверталися у весняних піснях-заклинаннях з проханнями щодо майбутнього врожаю жита та пшениці, овочів на грядках та трав на луках. Спеціально Ляле присвячувалося 22 квітня весняне свято, яке отримало назву на її ім'я — Ляльник.

Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою та високою дівчиною. Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручському ідолі і тримає у правій цибулі кільце - Лада. У фольклорі Лада часто згадується поряд із Лелею. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоною та Артемідою та зі слов'янськими породіллями. Дві вершниці на російських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидва боки від Макоші, Рибаков співвідносить з Ладою і Лелею.
У весняній заклинальній пісні є такі слова, присвячені Леле-Весні:

Їсти Весна, їсти.
На золотому коні
У зеленому саяні
На сосі сидячи
Сиру землю аручі
Правою рукою сіючи.

Цикл весняних обрядів розпочинався днем ​​прильоту жайворонків — 9 березня (22 березня за новим стилем). Люди зустрічали птахів, виходячи на вершини пагорбів, розпалювали багаття, хлопці з дівчатами водили хороводи. Існував і особливе дівоче свято - ляльник - 22 квітня (5 травня). Найкрасивіша дівчина, увінчана вінком, сідала на дернову лаву і грала роль Лелі. По обидва боки від неї ставилися приношення (хліб, молоко, сир, олія, сметана). Дівчата водили хоровод навколо Лелі, яка урочисто сиділа.

Існування богині Лелі та бога Леля засноване виключно на приспіві весільних та інших народних пісень – і сучасні вчені викреслили Леля з-поміж слов'янських язичницьких богів. Приспів, у різних формах - лелю, леле, лелі, люлі - зустрічається у російських піснях; у сербських «кралицьких» піснях (троїцьких) величних, які стосуються шлюбу, він зустрічається у вигляді лельо, леле, у болгарській великодній та лазарській — у формі леле. Таким чином приспів походить від глибокої давнини.
Старовинний польський приспів лелюм (якщо він справді існував у цій формі з «м») Потебня пояснює через додавання лелю з «м» із давального відмінка «мі», як у малоросійському «щому» (замість «що ми»). У приспіві «полелюм» (якщо він вірно переданий польськими історіографами) «по» може бути приводом; порівняйте білоруські приспіви: люлі і про люлюшки" (Шейн "Матеріали для вивчення побуту та мови російського населення Північно-Західного краю"). Міркування про етимологічне значення приспіву лелю висловлені Вс. Міллером ("Нариси арійської міфології").

Міф про Лелію

У слов'ян була своя богиня юності та кохання – Богиня Леля, дочка Лади Богородиці – богині материнства та покровительки всіх слов'янок. Вважалося, що до заміжжя всі юні дівчата-слов'янки перебувають під заступництвом вічно юної Лелі.

Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню представляли юною, красивою, стрункою та високою дівчиною.

Земля і Небо так сильно любили одне одного, що їхня любов ожила як окрема істота — і теж, подібно до них самих, колись розпалася надвоє, на Любов Жіночу та Чоловічу, бо однієї недостатньо — люблять завжди двоє.

Бог Рід, Чоловіче кохання, став дарувати приплід і потомство всім дихаючі тварюки, і Люди скоро навчилися його почитати: стали робити зображення і вкладати у весільні заздоровні чаші, на щастя і багато нової сім'ї.

Богиня Лада стала жіночою любов'ю. Нею прозвалися мудрі дружини, які вміють налагодити сім'ю, завести в будинку лад. Великої Богині була до душі вірна подружня любов.

Ладу ще називали Рожаницею, на честь поля, що родить, і молодих матерів, яких вона незримо обвивала своїм поясом, допомагаючи вирішитися від тягаря.

Велика Лада мала юну дочку. Звали її Леля, Лелюшка.

Підросла Леля і почала гуляти по луках, по густих тінистих лісах, і шовкова мурава сама льнула їй під ноги, щоб розпрямитись ще зеленіше і густіше.