Сім'я л. ІІІ. Сім'я у розумінні Л. Н. Толстого. Який варіант сімейних, родових зв'язків є прийнятним для Толстого

Сім'я у житті та творчості Л.Н. Толстого

• Що потрібно для щастя? Тихе сімейне життя… з можливістю робити добро людям». (Л.Н. Толстой)

1-а група:

• 1-а група: систематизує матеріал про матір та батька за прочитаними розділами повісті «Дітинство».

• Друга група: вивчає матеріали, пов'язані з традиціями та переказами в сім'ї Л. Н. Толстого.

• 3-я група: аналізує сцени, що показують сімейне життя у романі «Війна та мир».

• Що таке сім'я? Слово це відомо всім, як слова «хліб», «вода». Воно вбирається нами з перших свідомих миттєвостей життя, воно поряд із кожним із нас. Сім'я – це будинок, це чоловік та дружина, це діти, бабусі та дідусі. Це любов і турботи, праці та радості, нещастя та смутку, звички та традиції.

«Щаслива, щаслива, незворотна пора дитинства!» Л. Н. Толстой.

МАТІР.

• Які події відбуваються у розділі «Маман»? Який ми бачимо тут матір?

• Яке загальне враження від матері залишається у цьому розділі?

• Чому Л.Н.Толстой не дає чіткого портрета матері?

• Чи щаслива Наталія Миколаївна в особистому житті? Як вона зустрічає близьку смерть?

БАТЬКО.

• Що ми дізнаємося про батька з глави «Папа»?

• Які дві пристрасті наголошує Толстой у батькові на чолі «Що за людина був мій батько»?

• Як батько ставиться до людей? Чи любили його оточуючі?

• Що він любив у житті? Що приносило йому радість і щастя? Навіщо живе ця людина?

• У якій атмосфері жив Ніколенька?

Лев Миколайович Толстой та його сім'я.

• Епіграф "Щасливий той, хто щасливий у себе вдома". Л. Н. Толстой.

«Думка сімейна» у романі Л.М. Толстого «Війна та мир».

Родина Ростових.

• Який варіант сімейних, родових зв'язків є прийнятним для Толстого?

• Якого типу сім'ї примикають Ростові?

• Що означає їм батьківський будинок? У яких ситуаціях ми зустрічаємось із сімейством Ростових?

• Які взаємини батьків та дітей? Зверніть увагу на етику цих взаємин.

• Що означатиме сім'я у житті Наташі – матері?

Родина Болконських.

• Які взаємини між членами сім'ї Болконських?

• Чи становлять вони «породу», як Ростові? Що спільного вони мають у всіх?

• Що ховається за зовнішньою суворістю старого Болконського?

• Найбільш яскраві, на ваш погляд, деталі у зображенні внутрішнього та зовнішнього вигляду Болконських.

• Як втілить княжна Марія батьківський ідеал сім'ї?

Сім'я Курагіних.

• Якими етичними принципами керуються члени сім'ї Курагіних?

• Чи існують у системі цінностей такі поняття, як «честь», «благородство», «чисте сумління», «жертовність»?

• Яка ж сім'я для Толстого – ідеал, яке сімейне життя він вважає справжнім?

• "Від звичайного сімейного роману роман Толстого відрізняється тим, що це, так би мовити, відкрита сім'я, з відчиненими дверима - вона готова поширитися, шлях до сім'ї - це шлях до людей". (Н.Я. Берковський).

І своєю кінцівкою «Війна і мир» нагадує відкриту книгу: останні слова оповідання – це мрії дитини, плани життя, яке все попереду. Доля героїв роману – лише ланка в нескінченному досвіді людства, всіх людей, і минулих, і майбутніх, і в тому числі тієї людини, яка сьогодні, на початку 21 століття, через 139 років після того, як вона написана, читає «Війну і мир » з надією знайти у ній відповіді «вічні» питання. І нині «юнак, стиснувши рота, наново визначає: заради чого живе, заради чого страждає? Що таке любов? Де живе совість? І все – не в око, так у брову, в саму душу, тобто». (А. Яшин).

• Епіграф: «Щоб твір було добре, треба любити у ньому головну, основну думку. Так було в «Анні Кареніні» любив думку сімейну…» (Л.Н. Толстой).

Кожна сім'я – це великий складний світ, у якому свої традиції, стосунки та звички, навіть свій погляд на виховання дітей. Кажуть, що діти – луна своїх батьків. Однак щоб ця луна звучала не тільки через природну прихильність, а й головним чином через переконання, необхідно, щоб у будинку, в сімейному колі зміцнювалися звичаї, порядки, правила життя, переступити які не можна не зі страху перед покараннями, а з поваги до підвалин сім'ї, до її традицій.

Робіть усе, щоб дитинство, майбутнє ваших дітей були прекрасними, щоб сім'я була міцною, дружною, сімейні традиції зберігалися та передавалися з покоління до покоління. Я бажаю щастя в сім'ї, у тій, у якій ви живете сьогодні, яку самі створите завтра. Нехай під дахом вашого будинку завжди панують взаємодопомога та взаєморозуміння, нехай життя ваше буде багате і духовно, і матеріально.

Ми перестали радіти, але найстрашніше – перестали дивуватися. Дивуватися всьому: народженню дитини, сходу сонця, приходу весни. Не хами літньому, нагодуй його чимось смачненьким, навіть якщо в нього немає зубів; перед смертю скажи останнє лагідне слово. Віддай свій час та приділи увагу дитині. Пошкодуй жінку. А жінка – потерпи небагато, якщо чоловік вартий цього. Повернися до своїх друзів. Поверніться до традицій домашніх посиденьок, ходіння один до одного в гості, спільних свят. Точка відліку у процесі нашого відродження – це будинок, сім'я. У це я вірю».

Проблема сім'ї – одна з основних у творчості найбільшого російського прозаїка ХІХ століття Л.М. Толстого. Взаємини між членами сім'ї, довіра, любов, відданість, зрада позначилися на його великих романах «Анна Кареніна», «Війна і мир». Однією з найглибших спроб розкрити специфіку відносин між чоловіком і жінкою у шлюбі став твір «Сімейне щастя».

«Сімейне щастя» Толстого, створене 1858 року, вже у наступному з'явилося журналі «Російський вісник». Автор назвав твір романом, хоча має всі ознаки повісті. Твір, в основі якого лежить проблема сім'ї, відрізняється від більш відомих прозових творів Толстого приватною стороною розповіді лише про особисте життя головних героїв. Відрізняє твір і те, що розповідь ведеться не автором, від першої особи головної героїні. Це дуже нетипово для прози Толстого.

Твір був практично непомічений критикою. Сам же Толстой, який називав роман «Анною», перечитавши його, відчув почуття глибокого сорому і розчарування, думаючи навіть більше не писати. Однак Аполлон Григор'єв зумів розглянути в зворушливому і чуттєвому творі, що вражає своєю щирістю та сумною реалістичністю, глибину спроби філософського аналізу сімейного буття, підкреслену парадоксальність понять кохання та шлюбу та назвав роман найкращим твором Толстого.

Після смерті матері дві дівчинки – Маша та Соня залишилися сиротами. За ними доглядала гувернантка Катя. Для сімнадцятирічної Маші смерть матері стала не лише втратою близької людини, а й катастрофою її дівочих надій. Адже цього року вони мали переїхати до міста, щоб виводити Машеньку у світ. Вона починає нудьгувати, цілими днями не виходить із кімнати. Їй було не зрозуміло, навіщо їй розвиватися, адже на неї не чекає нічого цікавого.

Сім'я чекає опікуна, який вестиме їх справи. Ним виявився давній друг батька Сергій Михайлович. У свої 36 років він не одружений і, вважаючи, що найкращі його роки вже минули, хоче спокійного та розміреного життя. Його приїзд розвіяв Машину нудьгу. Виїжджаючи, він дорікнув її бездіяльності. Тоді Маша починає виконувати всі його настанови: читати, музикувати, займатися навчанням із сестричкою. Їй так хочеться, щоби Сергій Михайлович похвалив її. До Маші повертається любов до життя. Все літо кілька разів на тиждень опікун приїжджає у гості. Вони гуляють, читають разом, він слухає її гру на фортепіано. Для Марії немає нічого важливішого за його думку.

Сергій Михайлович неодноразово наголошував, що старий і вже ніколи не одружується. Якось він сказав, що така дівчина, як Маша, ніколи б не пішла за нього, а якби й вийшла, то зіпсувала б своє життя поряд із старіючим чоловіком. Машу боляче кольнуло, що він так думає. Поступово вона починає розуміти, що подобається йому і сама відчуває тремтіння під кожним його поглядом. Він завжди намагався триматися з нею по-батьківському, але одного разу вона побачила, як він у сараї шепоче: «Мила Маша». Він зніяковів, зате дівчина впевнилася в його почуттях. Після цієї нагоди він довго не приїжджав до них.

Маша вирішила тримати посаду до свого дня народження, в яку, на її думку, Сергій неодмінно зробить їй пропозицію. Такою одухотвореною та щасливою вона ще ніколи не почувала себе. Тільки зараз вона зрозуміла його слова: "Щастя - це жити для іншої людини". У день її народження він, привітавши Машу, сказав, що їде. Вона, відчуваючи себе як ніколи впевненою та спокійною, викликала його на відверту розмову і зрозуміла, що він хоче втекти від неї та своїх почуттів. На прикладі героїв А і В він розповів два сюжети можливого розвитку відносин: або дівчина вийде за старого з жалю і страждатиме, або вона думає, що любить, бо ще не знає життя. А Маша розповіла третій варіант: вона любить і страждатиме лише в тому випадку, якщо він поїде та залишить її. Водночас Соня повідомила Каті новину про швидке весілля.

Після весілля молодята оселилися в маєтку разом із матінкою Сергія. У будинку життя тяглося розміреною чергою. Між молодими було все добре, їхнє тихе і спокійне сільське життя було сповнене ніжності та щастя. Згодом ця розміреність стала пригнічувати Машу, їй здавалося, що життя зупинилося.

Подія, що змінила Машу
Бачачи стан молодої дружини, коханий чоловік запропонував поїздку до Петербурга. Опинившись уперше у світлі, Маша дуже змінилася, про це Сергій навіть написав матінці. Вона стала впевненою, бачачи, як подобається оточуючим.

Маша стала активно відвідувати бали, хоч і знала, що чоловік не любить цього. Але їй здавалося, що, будучи красивою та бажаною в очах решти, вона доводить чоловікові своє кохання. Вона не вважала, що робить щось погане, а одного разу, для проформи навіть трохи приревнувала чоловіка, що дуже образило його. Вони вже зібралися повертатися до села, речі були складені, а чоловік уперше виглядав веселим останнім часом. Раптом приїхала кузина і запросила Машу на бал, куди приїде принц, який неодмінно хоче познайомитися з нею. Сергій крізь зуби відповів, що коли вона хоче, то нехай їде. Між ними вперше та востаннє відбулася велика сварка. Маша звинувачувала його у тому, що він її не розуміє. А він намагався пояснити, що вона проміняла їхнє щастя на дешеві лестощі світла. І додав, що між ними все скінчено.

Після цього випадку вони жили в місті, чужі люди під одним дахом, і навіть народження дитини не змогло їх зблизити. Маша завжди була захоплена суспільством, не займаючись сім'єю. Так тривало три роки. Але одного разу на курорті Машею знехтували залицяльники заради більш симпатичної дами, а нахабний італієць захотів будь-що-будь завести з нею роман, силою поцілувавши її. Умить Маша прозріла і зрозуміла, хто любив її по-справжньому, що немає нічого важливішого за сім'ю, і попросила чоловіка повернутися до села.

У них народився другий син. Але Маша страждала від байдужості Сергія. Не витримавши, вона почала благати його повернути їхнє колишнє щастя. Але чоловік спокійно відповів, що кохання має свої періоди. Він все ще любить і поважає її, але колишніх почуттів уже не повернути. Після цієї розмови їй полегшало, вона зрозуміла, що почався новий період її життя в любові до дітей та їхнього батька.

Характеристика головних героїв

Головна героїня повісті Маша – юна дівчина, яка не знає життя, але так пристрасно хоче пізнати її та бути щасливою. Виросла без батька, у його близькому другові і єдиному чоловікові в її оточенні вона бачить свого героя, хоч і зізнається, що не про таке мріяла. Розуміє Маша, що згодом починає розділяти його погляди, думки, бажання. Звичайно ж, у юному серці зароджується щире кохання. Їй хотілося стати мудрішим, дорослішим, щоб дорости до його рівня і бути його гідним. Але, опинившись у світлі, зрозумівши, що вона гарна і бажана, їй стало мало їхнього тихого сімейного щастя. І лише зрозумівши, що призначення жінки у вихованні дітей та підтримці сімейного вогнища, заспокоїлася. Але щоб це зрозуміти, їй довелося заплатити жорстоку ціну, втративши їхнє кохання.

Психологічна повість порушує проблему перехідного віку, що характеризується невпевненістю, сором'язливістю та яскравими переживаннями.

Сергій Михайлович чесний і порядний, він довго не давав волі своїм почуттям, бо не хотів обтяжувати юну дівчину надто спокійним життям із дорослим чоловіком. Але, повіривши в щирість її почуттів, піддався цьому коханню. Розуміючи згубний вплив суспільства, він не міг відмовити коханій дружині в її забаганки, вірячи, що мішура московського життя не зможе розбити їхній духовний союз. Але помилився. Він силою заглушив своє кохання, залишивши до дружини лише повагу та помірну теплоту, зробивши об'єктом невитраченої ніжності та любові своїх дітей.

Головна ідея твору

Сім'я – це не лише фізичний, а й духовний союз двох людей. Згодом вогонь романтичних почуттів згасає, залишаючи місце повазі, взаємодопомозі та ніжності. Союз двох людей у ​​умиротворенні та спокої – це і є, за Толстим, сімейне щастя. Зберегти його можна лише дотримуючись ідеї, висловленої автором устами Сергія: «Щастя – це жити іншого».

Лев Миколайович з юнацьких років був знайомий з Любовю Олександрівною Іславіною, в заміжжі Берс (1826-1886), любив грати з її дітьми Лізою, Сонею і Танею. Коли дочки Берсів підросли, Лев Миколайович замислився над весіллям на старшій дочці Лізі, довго вагався, доки зробив вибір на користь середньої дочки Софії. Софія Андріївна відповіла згодою, коли їй було 18 років, а графу 34 роки, і 23 вересня 1862 року Лев Миколайович одружився з нею, попередньо зізнавшись у своїх дошлюбних зв'язках.

На деякий час у його житті настає найсвітліший період - він по-справжньому щасливий, багато в чому завдяки практичності дружини, матеріальному добробуту, видатному літературному творчості та у зв'язку з ним всеросійської та всесвітньої слави. В особі своєї дружини він знайшов помічницю у всіх справах, практичних і літературних - без секретаря вона кілька разів переписувала набіло його чернетки. Однак дуже скоро щастя затьмарюється неминучими дрібними сварками, скороминущими сварками, взаємним нерозумінням, яке з роками лише посилювалося.

Для своєї сім'ї Лев Толстой запропонував деякий «план життя», згідно з яким він припускав частину доходу віддавати на бідних та школи, а спосіб життя своєї сім'ї (життя, їжа, одяг) значно спростити, при цьому також продати та роздати « все зайве»: фортепіано, меблі, екіпажі. Його дружину, Софію Андріївну, такий план явно не влаштовував, на ґрунті чого в них спалахнув перший серйозний конфлікт і початок її « неоголошеної війниза забезпечене майбутнє своїх дітей. А в 1892 Толстой підписав роздільний акт і передав своїй дружині і дітям всю нерухомість, не бажаючи бути власником. Проте разом вони прожили у великому коханні майже п'ятдесят років.

Крім того, його старший брат Сергій Миколайович Толстой збирався повінчатися з молодшою ​​сестрою Софії Андріївни - Тетяною Берс. Але неофіційний шлюб Сергія з циганською співачкою Марією Михайлівною Шишкіною (у якої від нього було четверо дітей) унеможливив подружжя Сергія та Тетяни.

Крім цього, батько Софії Андріївни лейб-медик Андрій Густав (Євстафійович) Берс ще до шлюбу з Іславіною мав дочку Варвару від Варвари Петрівни Тургенєвої - матері Івана Сергійовича Тургенєва. По матері Варя була рідною сестрою Івана Тургенєва, а по батькові - С. А. Толстой, таким чином, разом із шлюбом Лев Толстой набув спорідненості з І. С. Тургенєвим.

Від шлюбу Лева Миколайовича із Софією Андріївною народилося 13 дітей, п'ять із яких померли в дитинстві.

• 1. Сергій (10 липня 1863 - 23 грудня 1947), композитор, музикознавець.
• 2. Тетяна (4 жовтня 1864 – 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні (1905-1996).
• 3. Ілля (22 травня 1866 – 11 грудня 1933), письменник, мемуарист. У 1916 залишив Росію та поїхав до США.
• 4. Лев (20 травня 1869 – 18 грудня 1945), письменник, скульптор. У 1918 емігрував, жив у Франції, Італії, Швеції; помер у Швеції.
• 5. Марія (12 лютого 1871 - 27 листопада 1906). З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934). Померла від запалення легень. Похована у с. Кочаки Крапивенського повіту (суч. Тул. обл., Щекинський р-н, дер. Кочаки).
• 6. Петро (1872-1873).
• 7. Микола (1874-1875).
• 8. Варвара (1875-1875).
• 9. Андрій (1877-1916), чиновник з особливих доручень при тульському губернаторі. Учасник російсько-японської війни. Помер у Петрограді від загального зараження крові.
• 10. Михайло (1879-1944). У 1920 емігрував, жив у Туреччині, Югославії, Франції та Марокко. Помер 19 жовтня 1944 року у Марокко.
• 11. Олексій (1881-1886).
• 12. Олександра (1884-1979). З 16 років стала помічницею батька. За заповітом отримала авторські права з його літературну спадщину. За участь у Першій світовій війні нагороджено трьома Георгіївськими хрестами та удостоєно звання полковника. У 1929 залишила Росію, в 1941 отримала громадянство США. Померла 26 вересня 1979 року у Валлей Котедж, штат Нью-Йорк.
• 13. Іван (1888-1895).

Станом на 2010 рік налічувалося понад 350 нащадків Л. Н. Толстого (включаючи як нині живих, так і вже померлих), що жили в 25 країнах світу. Більшість з них - нащадки Левя Львовича Толстого, що мав 10 дітей, третього сина Лева Миколайовича. Починаючи з 2000 року, раз на два роки у Ясній Поляні відбуваються зустрічі нащадків письменника.

СІМ'Я Л. Н. ТОЛСТОГО В «СПАМ'ЯНАХ ЮНОГО В'ЯЗНЯ»

Казимагомедова Наїра

Клас 10 "Б", школа № 6, м. Каспійськ

Саїдова Віолета Борисівна

науковий керівник, викладач російської мови, школа №6, м. Каспійськ

Про життя та творчість геніального письменника Л.М. Толстого написано чимало. Це дослідження Н.О. Лернера, Л.М. Мишковський, П.А. Буланже, Б.С. Виноградова, У.Б. Далгат, З.М. Акавова та багатьох інших. Кожен дослідник доповнює попереднього, одночасно вносячи щось нове і цим поповнюючи образ великого творця і мудреця.

Тим не менш, розмірковуючи про творчу спадщину художника, дослідники якось упускали з уваги його індивідуальність: хто він як особистість, і яка його еволюція. Все це спонукало нас зайнятися скромним дослідженням і бажанням ще раз доторкнутися світу Толстого. Цим і обумовлена ​​актуальність проведеного нами дослідження.

Основна складність щодо особистості Л.Н. Толстого, різнохарактерних суджень письменника, їхньої суперечливості полягала у суперечливості поглядів генія(підкреслено нами - В. Саїдовою та Н. Казімагомедової).

На нашу думку, доповнити цей перелік і скласти об'єктивний портрет Л. Толстого та його сім'ї допоможе книга «Спогади юного в'язня» Магомед - Сабрі Ефендієва, який особисто стикнувся з сім'єю та побутом Толстих.

Об'єктом дослідження є чотири томи книги М. Ефендієва «Спогади юного в'язня» у рукописі. Ми акцентуємо увагу на дослідженні мотивів, що розкривають особливості світогляду, світосприйняття та світовідчуття сім'ї Толстих.

Магомед-Сабрі Ефендієв, який за волею долі опинився в Тульській губернії п'ятнадцятирічним хлопчиком і по щасливому випадку потрапив у сім'ю Толстих у Ясну галявину, розповів про роки, проведені поряд з великою людиною у своїй книзі спогадів «Я знав Льва Толстого та його сім'ю. Ми звернулися до наявної за цікавою для нас теми літератури і це перш за все книга спогадів М. Ефендієва, опублікована в Махачкалі в 1964 році, але так і не перевидана.

Початок ця історія бере 22 березня 1906 року, про що ми дізнаємося з рукопису М. Ефедієва «Спогади юного в'язня»; у Дагестанському аулі Ашага-Циніт стався трагічний випадок: під час свята вбили людину, вбивця втік. Царські судді без жодних доказів засудили чотирьох. Серед них виявився і Магомед Ефендієв, якому було всього п'ятнадцять років. Вирок був суворий - дванадцять років заслання Тульську губернію.

Юний в'язень «потрапив у місто Крапівна, де його дав притулок міський голова Юдін, який не повірив, що юнак міг стати вбивцею.

Якось на станції Щокіно, куди юний Магомед приїхав разом із Юдіним на пошту, вони побачили двох вершників.

Декілька хвилин тривала бесіда, яку Магомед Ефендієв запам'ятав на все життя. Наприкінці розмови Лев Миколайович запитав:

Російській грамоті хочете вчитися?

Незабаром Толстой почав клопотати про переведення молодого засланця до Ясної Поляни. Відвіз Магомеда до маєтку син Толстого Андрій Львович.

У Ясній Поляні молодого лезгіна зустріли гостинно. Познайомили зі всіма домочадцями, відвели окрему кімнату.

Навчання Магомеда за вказівкою Лева Миколайовича розпочали наступного дня після приїзду. Його вчителями були донька письменника Тетяна Львівна, домашній лікар Дюшан Петрович Моковицький та вчителі яснополянської школи. А коли з Парижа повернувся син Толстого Лев Львович, Магомед почав навчатися малюванню.

Лев Миколайович цікавився ходом занять, питав про що пишуть із дому. «Не нудь, не втрачай бадьорості, голубчику, – казав він – все в тебе попереду. А тепер намагайся добре вчитися»: (матеріал люб'язно надано з особистого архіву М. Ефендієва).

Магомед провів у Ясній Поляні близько чотирьох років, багато чому навчився, багато чого зрозумів, дізнався.

Добре згадує автор досліджуваного нами рукопису бесіди з лікарем сім'ї Дюшаном Петровичем Моковицьким; докладно описує бесіди з дочкою Толстого Тетяною Львівною, заняття малюванням, результатом яких з'явилися картини, написані Магомедом Ефендієвим у роки життя в Ясній Поляні та Кончанському – «Перша зустріч», «Виїзд на полювання», «Догляд Толстого з Ясної Поляни», « ».

Після смерті Толстого Тульський губернатор відкликав Магомеда знову під нагляд поліції. Але на настійне прохання Софії Андріївни його взяла на поруки спадкоємиця А.В. Суворова Л.В. Хитрове. І знову «юному в'язню» довелося безпосередньо зіткнутися з історією. Він жив у Кончанському - особняку, що колись належав А.В. Суворову, там же знаходилися два будинки-музеї. Понад те, Магомед Ефендієв, пристрасть до малювання якого помітили спадкоємці А.В. Суворова, брав участь у реставрації будинку-музею Суворова, особисто копіював старі історичні експонати з рукописних мистецьких робіт молодості великого полководця А.В. Суворова. І реставраційні роботи прийняла академічна комісія з Петербурга без претензій.

У 1917 році, через 11 років, Магомед Ефендієв знову побачив рідний Дагестан. Але перш ніж виїхати на батьківщину 7 грудня 1917, він побував на могилі великого письменника. А свої почуття до вчителя вже висловив російською мовою, тут же написавши прощальні вірші:

Навіки в серці - Ясна Поляна! Я винесу в аули Дагестану

Прощавай, батьку, учителю дорогий! Твій образ незабутній - Лев Толстой! .

Хоча мемуарна література про Толстого рясна, але спогади Ефендієва, на наш погляд, особливі і своєрідні, адже автор ставить собі завдання з граничною точністю згадати та розповісти найдрібніші подробиці спілкування з Толстим та його рідними, відзначає погоду того чи іншого дня, деталі побуту, навіть їжу. Він намагається повністю відтворити розмови, що були у нього з Толстим і його близькими, незмінно розповідаючи про такі розмови суворо «по порядку», неодмінно починаючи з «Доброго ранку» або «Здрастуйте, Магомеде». Кожна деталь, пов'язана з образом Толстого, турбує автора:

«… Він (Л.Н. Толстой) нахилився, підняв з доріжки маленьку гілочку з листям, що ще збереглося і, тримаючи її в лівій руці, знову продовжував йти»: .

У спогадах автор зовсім не говорить нічого про свій духовний розвиток, про своє ставлення до Толстого, до його художніх та повчальних творів, взагалі, про вплив у період перебування у Толстих на його світогляд, хоча, звичайно, саме ці роки з 16 до 26- ти є дуже важливими у цьому плані. Автор згадує про сім'ю мислителя і про самого Толстого не стільки як про великого письменника чи засновника «толстовства» (все це залишається за межами мемуарів), - скільки як про душевну і чуйну людину. Як нам здається, автор навмисно обмежує себе, мабуть, вважаючи нескромністю будь-які спогади про себе, прагнучи зосередитися на «документальних» подробицях, пов'язаних саме з Толстим. Очевидно, він також не хотів «модернізувати» спогади, приносячи до спогадів те, що, можливо, вже багато після було усвідомлено, поглиблено, зрозуміло. Мабуть, він прагнув розповісти про Толстого саме так, як ці зустрічі уявлялися тодішньому нехитрому юнакові з Кавказу. Тим достовірніше і цінніше, з погляду, даний рукопис, бо дає можливість побачити щирий погляд особистість Л.Н. Толстого.

У спогадах чимало «ідилічного». Але саме ця, здавалося б, однобічність спогадів надає їм своєрідності та особливої ​​цінності. «Наївна» суто «документальна» манера цих спогадів створює виразність, навряд чи можливу під пером будь-якого мемуариста, який прагне розумування і мудрування.

Він ні в якому разі не претендує оцінюватиякості тих чи інших людей, які оточували Толстого. Він лише зазначає подробиці. І все-таки часом виникають дуже характерні епізоди. Як, наприклад, епізод, який розкриває ставлення письменника до свого ювілею 80-річчя. Напередодні Тетяна Львівна повідомила, що 9 вересня багато гостей буде з вітальними візитами. М. Ефендієв згадує, що Толстой рано встав і, прогулявшись садом, прийняв перші привітання від домашнього доктора Дюшана Петровича Моковицького, людину дуже тонко виховану, з дуже спокійним характером і чесним серцем, і Магомеда Ефендієва.

Головне, що спогади відтворюють сприйняття очевидця, справжню атмосферу тих років. Ефендієв був у Ясній Поляні в той момент, коли Софія Андріївна дізналася про звільнення Толстого, прочитала його листа. Він брав участь у пошуках Толстого: їздив дізнаватися, на якій станції брав квиток Лев Миколайович. Був на похороні Толстого. Він охороняв могилу Толстого, зважаючи на «поганих толків про можливість осквернення могили противниками його ідей». У спогадах про це безліч подробиць, можливих саме тоді, коли мемуарист ніби зовсім забуває про себе, весь зосереджується на спогадах. Суперечлива постать Софії Андріївни, так принаймні дається її образ у багатьох мемуарних творах, у Ефендієва добродушна, дбайлива людина, що ділить з письменником терпляче всі прикрощі та радості. Саме вона після смерті Толстого бере живу участь у долі Ефендієва, турбуючись про його устрій. І саме до неї перед від'їздом до Дагестану приходить прощатися М. Ефендієв.

Видана в Дагестані в 1964 році тиражем всього в 3000 екземплярів, книга «Я знав Толстого та його родину» стала бібліографічною радістю. В архіві М. Ефендієва ми виявили листи з усіх кінців величезної радянської держави.

Писали люди різних професій та національностей, піонери та пенсіонери. За п'ять років, як пише сам Ефендієв М., у відповіді письменнику Геннадію Івановичу Маркіну «я отримав 380 листів з усіх країв та областей Радянського Союзу з проханням вислати книгу». Поки що була можливість книги автор посилав, про що свідчать вдячні відгуки його читачів. Але навіть нам, які працюють над даним дослідженням, і мали доступ до архівів М. Ефендієва, довелося познайомитися зі спогадами лише в читальному залі Національної бібліотеки республіки Дагестан.

Окремі уривки книги друкуються в одній з національних газет («Лязги газет») хоча в архіві М. Ефендієва ми знайшли неодноразові звернення Магомеда Гамідовича до директора Дагестанського книжкового видавництва Магомеда Расулова з проханням включити виправлену та доповнену редакцію книги, з якої цікавого про найближче оточення Льва Толстого (В.Ф. Булгакова, Поповкіна, професора Гусєва, правнучки А.В. Суворова - Л.В. Хитрово та ін.), у план видання. І ці прохання датовані 1967 роком. А 1983 року з проханнями включити до перспективного плану видання 1985 чи 1986 року рукопис Магомеда Ефендієва «Юний в'язень» (254 машинописні сторінки) звертається син Ефендієва - Саїд Магомедович. Але досі, на жаль, ні те, ні інше не видано.

Таким чином, в результаті вивчення «Спогадів юного в'язня» М.Ефендієва перед нами постає образ звичайної задушевної людини з незвичайним мисленням і серцем, здатним вміщати турботу і біль за страждання та долі інших разом із необхідністю завжди допомагати, і що важливо, немає протиріч між словом та ділом. Книга М. Ефендієва вся осяяна любов'ю та глибоким повагою до особистості великого мислителя, подякою його сім'ї. Ця книга – не казка, вона – брехня. Тому і ми слідом за автором бачимо живий образ Льва Толстого в Ясній Поляні ... і чуємо його підбадьорливий голос: «Нічого, нічого, голубчику, не нудь і не втрачай бадьорості. Ти ще юнак, все твоє життя попереду…!

Незважаючи на те, що мемуарна література про Толстого рясна, спогади Ефендієва, на наш погляд, особливі і своєрідні, оскільки автор ставить собі завдання з граничною точністю згадати та розповісти найдрібніші подробиці спілкування з Толстим та його рідними в контексті тогочасних історичних подій та вказівкою особистостей, що брали участь у цьому, що робить корисною книгу і для істориків.

Список літератури:

1. Архівні матеріали, документи, фотографії, листи.

3.Ефендієв М. Я знав Льва Толстого та його родину, Махачкала. 1964.

4.Ефендієв М. Спогади юного в'язня (у рукописі).

Як часто вживає Толстой слово сім'я, сімейство для позначення будинку Ростових! Яким теплим світлом та затишком віє від цього, такого звичного та доброго всім слова! За цим словом – мир, згода, кохання.

Чим схожі будинок Болконських та будинок Ростових?

(Насамперед почуттям сім'ї, духовним спорідненістю, патріархальним укладом (загальними почуттями горя чи радості охоплені як члени сім'ї, а й навіть їхні слуги: «Лакії Ростових радісно кинулися знімати з нього (П'єра) плащ і приймати ціпок і капелюх», «Микола займає грошей у Гаврили на візника"; камердинер Ростових так само відданий дому Ростових, як і Алпатич - дому Болконських. "Сімейство Ростових", "Болконські", "Будинок Ростових"; У Ніколін день, у іменини князя, вся Москва була біля під'їзду його (Болконського) дому...". "Будинок князя був не те, що називається "світло", але це був такий маленький гурток, про який хоч і не чути було у місті, але в якому найприємніше було бути прийнятим…».)

Назвіть відмінну рису будинків Болконських та Ростових.

(Гостинність - відмінна риса цих будинків: «Навіть у Відрадному збиралося до 400 гостей», у Лисих Горах - до ста гостей чотири рази на рік. Наташа, Микола, Петро чесні, щирі, відверті один з одним; відкривають душу батькам, сподіваючись повне порозуміння (Наташа - мамі про любов до себе; Микола - батькові навіть про програш 43 тисячі; Петро - всім домашнім про бажання піти на війну...); дружні Андрій і Мар'я (Андрій - батькові про дружину). турботою батьків про дітей: Ростова - старша коливається між вибором - підводи для поранених або фамільні цінності (майбутня матеріальна забезпеченість дітей) Син - воїн - гордість матері Вона займається вихованням дітей: гувернери, бали, виїзди у світ, молодіжні вечори, спів Наташі , музика, підготовка до навчання в університеті Петі, плани про їх майбутню сім'ю, дітей Дітей Ростові та Болконські люблять більше, ніж себе: Ростова - старша не переносить смерті чоловіка та молодшого Петі, старий Болконський любить дітей пристрасно і трепетно, навіть строгість і вимогливість його йде лише від бажання добра дітям.)

Чим цікава особистість старого Болконського Толстому і нам, читачам?

(Болконський приваблює і Толстого, і сучасного читача своєю непересічністю. «Старий зі зіркими розумними очима», «з блиском розумних і молодих очей», «що вселяє почуття шанобливості і навіть страху», «був різкий і незмінно вимогливий». Друг Кутузова, він Кутузова, він ще в молодості отримав генерал-аншефа, і опальний, він не переставав цікавитися політикою, його енергійний розум вимагає виходу. вищої математики, то точінням табакерок на верстаті, то роботою в саду і спостереженням над будівлями ... " Він сам займався вихованням своєї дочки. " Недарма у Андрія настійна вимогливість спілкуватися з батьком, розум якого він цінує і аналітичним здібностям якого не перестає дивуватися. Гордий і непохитний, князь просить сина «записки... пану передати після... моєї смерті.» А для Академії він приготував премію тому, хто напише історію суворовських воєн... Тут мої ремарки, після мене читай для себе, знайдеш користь ».

Він створює ополчення, озброює людей, намагається бути корисним, докласти свого військового досвіду на практиці. Микола Андрійович серцем бачить священність сина і сам допомагає йому у важкій розмові про дружину, що залишається, і майбутню дитину.

І незакінчений старим князем рік для випробування почуттів Андрія та Наталки - це теж спроба захистити від випадковостей і бід відчуття сина: «Був син, якого шкода було віддавати дівчинці».

Вихованням та навчанням дітей старий князь займався сам, не довіряючи і не передавав цього нікому.)

Чому Болконський вимогливий до дочки до деспотизму?

(Ключ до розгадки - у фразі самого Миколи Андрійовича: «А щоб ти була схожа на наших дурних панянок, я не хочу». Джерелом людських вад він вважає ледарство і забобони. А головною умовою діяльності - порядок. Батько, пишається розумом сина, знає , що між Марією і Андрієм не тільки повне порозуміння, але й щира дружба, заснована на єдності поглядів... Думок... Він розуміє, наскільки багатий духовний світ його дочки, знає, якою гарною вона може бути в хвилини душевного хвилювання. для нього приїзд і сватання Курагіних, цієї «дурної, безсердечної породи».)

Коли і як заявить про себе батьківська гордість у князівні Марії?

(Вона зуміє відмовитися від Анатоля Курагіна, якого батько привіз свататися до Болконським, вона з обуренням відхилить заступництво французького генерала Рома; зуміє придушити гордість у сцені прощання з Миколою Ростовим, що розорився: «не позбавляйте мене вашої дружби». Навіть скаже фразою буде боляче".)

Як проявляється порода Болконських у князі Андрії?

(Як і його батько. Андрій розчарується у світлі і піде в армію. Мрію батька про вчинений військовий статут захоче втілити син, але робота Андрія не буде оцінена. Сина товариша по службі Кутузов визначить в ад'ютанти і писатиме Миколі Андрійовичу, що Андрій обіцяє бути видатним офіцером.Мужність і особиста хоробрість молодого Болконського в Аустерлицькій битві не призводять героя до вершин особистої слави, а участь у Шенграбенській битві переконує в тому, що істинний героїзм скромний, а герой - зовні звичайний.Тому так гірко бачити, переконання Андрія, «зобов'язані успіхом дня», на зборах офіцерів висміяним і покараним... Тільки Андрій заступиться за нього, зможе піти проти спільної думки.

Діяльність Андрія так само невтомна, як і робота батька... Робота в комісії Сперанського, спроба скласти та затвердити свій план розташування військ у Шенграбена, звільнення селян, покращення умов їхнього життя. Але під час війни син, як і його батько, бачить головний інтерес у загальному ході військової справи.

У яких сценах з особливою силою виявиться почуття батьківства в старому Болконському?

(Микола Андрійович не довіряє нікому не лише долю, а й навіть виховання своїх дітей. З яким «зовнішнім спокоєм і внутрішньою злістю» він дає згоду на шлюб Андрія з Наталею; неможливість розлучитися з княжною Марією штовхає його на відчайдушні вчинки, злісні, жовчні: при нареченому скаже дочці: "... вродити себе нічого - і так погана". Сватання Курагіних він був ображений за свою дочку. Образа найхворіша, тому що воно ставилося не до нього, до дочки, яку він любив більше себе".)

Перечитайте рядки про те, як реагує старий на визнання сина в любові до Ростової: кричить, потім розігрує тонкого дипломата; ті ж прийоми, що і за сватання Курагіних до Марії.

Як втілить Марія батьківський ідеал сім'ї?

(По-батьківському вимоглива вона стане до своїх дітей, спостерігаючи їхню поведінку, заохочуючи за добрі вчинки і караючи за злі. Мудра дружина, вона зуміє виховати в Миколі потребу радитися з собою, а помітивши, що його симпатії - на боці молодшої дочки, Наташі , нарікає йому за це.. Вона докорятиме себе за не достатню, як їй здається, любов до племінника, але ми знаємо, що занадто чиста душею і чесна Мар'я, що ніколи вона не змінила пам'яті коханого брата, що для неї Ніколенька - продовження князя. Андрія («Андрюшею» назве вона свого старшого сина.)

Як доводить Толстой свою думку, немає морального стрижня в батьках - не буде його і в дітях?

(Василь Курагін - батько трьох дітей, але всі його мрії зводяться до одного: прилаштувати їх вигідніше, збути з рук. Ганьба сватання всі Курагіни переносять легко. Анатоль, Марія, який ненароком зустрівся в день сватання, тримає в обіймах Бур'єн. Елен спокійно і з застами. усмішкою красуні поблажливо ставилася до витівки рідних і близьких видати її заміж за П'єра.Він, Анатоль, лише злегка роздратований невдалою спробою відвезти Наташу.Тільки одного разу змінить їм їхня «витримка»: Елен закричить від страху бути вбитою П'єром, а її брат заплаче жінка, втративши ногу, їхній спокій - від байдужості до всіх, крім себе: у Анатоля «була дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінена впевненість.» Їхню душевну черствість, підлість затаврує найчесніший і найделікатніший П'єр, тому й прозвучить звинувачення з його у нього як постріл: «Де ви, там розпуста, зло».

Вони далекі від толстовської етики. Егоїсти замкнуті лише на собі. Пустоцвіти. Від них нічого не народиться, бо в сім'ї треба вміти віддавати іншим тепло душі та турботу. Вони ж вміють лише брати: «Я не дура, щоб народжувати дітей» (Елен), «Треба брати дівчину, поки вона ще квітка у бутоні» (Анатоль).

Шлюби, побудовані за розрахунком... Чи стануть вони сім'єю в розумінні толстовського цього слова?

(Збулася мрія Друбецького, Берга: вони одружилися вдало. У їхніх будинках так само, як у всіх багатих будинках. Все, як і має бути: комільфо. Але переродження героїв не відбувається. Почуттів немає. Душа мовчить.)

Адже справжнє почуття любові перероджує улюблених героїв Толстого. Опишіть його.

(Навіть «розумний» князь Андрій, закоханий у Наталю, здається П'єру іншим: «князь Андрій здавався і був зовсім іншою, новою людиною».

Для Андрія кохання Наташі - все: «щастя, надія, світло». «Це почуття сильніше за мене». «Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити». «Я не можу не любити світла, я не винен у цьому», «ніколи не відчував нічого подібного». «Князь Андрій із сяючим, захопленим та оновленим до життя обличчям зупинився перед П'єром…»

Наталя всією душею відгукується любов Андрія: «Але такого, такого зі мною ніколи не бувало». «Я не перенесу розлуки»…

Наташа оживає після загибелі Андрія під променями кохання П'єра: «Все обличчя, хода, погляд, голос – все раптом змінилося у ній. Несподівані для неї самою силою життя, надії на щастя спливли назовні і вимагали задоволення», «Зміна... здивувала княжну Мар'ю».

Микола «з дружиною сходився все ближче і ближче, з кожним днем ​​відкриваючи нові душевні скарби». Він щасливий душевною перевагою над ним дружини і прагне бути кращим.

Невідомо доти щастя любові до чоловіка і дітей робить Марію ще уважніше, добріше і ніжніше: «ніколи, ніколи не повірила б, - прошепотіла вона сама з собою, - що можна бути такою щасливою».

А Мар'я переживає через запальність чоловіка, переживає болісно, ​​до сліз: «Вона ніколи не плакала від болю чи досади, але завжди від смутку та жалю. І коли вона плакала, променисті очі її набували чарівної краси». У її особі, «стражденному і люблячому», знаходить тепер Микола відповіді на його питання, пишається його і боїться її втратити.

Після розлуки Наталя зустрічає П'єра; її розмова з чоловіком йде новим шляхом, неприємним усім законам логіки... Вже тому, що в один і той же час говорилося про зовсім різні предмети... Це було найвірнішою ознакою того, що вони цілком розуміють один одного.

Любов дає пильність їхнім душам, силу – їхнім почуттям.

Вони можуть пожертвувати всім для коханого, для інших. П'єр безроздільно належить сім'ї, а вона – йому. Наталя залишає всі свої захоплення. У неї є щось важливіше, найдорожче – сім'я. А сім'ї важливий її головний талант - талант турботи, розуміння, любові. Вони: П'єр, Наталя, Мар'я, Микола - втілення сімейної думки в романі.

Але сам епітет «сімейний» у Толстого набагато ширший і глибший. Чи можете це довести?

(Так, сімейний гурток - батарея Раєвського; батько і діти - капітан Тушин та його батарейці; «все, як діти дивилися»; батько солдатам - Кутузов. А дівчинці Малашці Кутузов - дідусь. Так по-родинному вона назве полководця. Кутузов, дізнавшись від Андрія про смерть Миколи Андрійовича, скаже, що тепер батько для князя - він.Солдати переставали слова Каменський - батько на Кутузов - батько.«Син, що турбується про долю Батьківщини», - Багратіон, який у листі до Аракчеєва висловить синові занепокоєння та любов до Росії.

І російська армія - це теж сім'я, з особливим, глибинним почуттям братерства, об'єднаності перед спільним лихом. Виразник народного світовідчуття у романі – Платон Каратаєв. Він, зі своїми батьківським, батьківським ставленням до всіх, став для П'єра і для нас ідеалом служіння людям, ідеалом доброти, сумлінності, зразком життя «морального» - життя за Богом, життя «для всіх».

Тому разом із П'єром ми питаємо Каратаєва: «Що схвалив би він?» І чуємо відповідь П'єра Наташі: «Схвалив би наше сімейне життя. Він так хотів бачити в усьому добробут, щастя, спокій, і я з гордістю показав би йому нас». Саме в сім'ї П'єр дійшов висновку: «...якщо порочні люди пов'язані між собою і становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те саме. Адже як просто».)

Можливо, П'єр вихований поза сім'єю, саме сім'ю поставив він у центр свого майбутнього життя?

(Дивні в ньому, чоловікові, дитяча совість, чуйність, вміння серцем відгукнутися на біль іншої людини і полегшити її страждання. «П'єр посміхнувся своєю доброю посмішкою», «П'єр незручно сидів посередині вітальні», «він був сором'язливий». Він відчуває розпач матері. , яка втратила дитину в палаючій Москві, співпереживає горю Мар'ї, яка втратила брата, вважає себе зобов'язаним посоромити Анатоля і просить його поїхати, а в салоні Шерер і дружини він заперечуватиме чутки про втечу Наташі з Анатолем, тому мета його громадського служіння - добро, «діяльна чеснота».)

У яких сценах роману це властивість душі П'єра виявляється особливо яскраво?

(Великою дитиною, дітей називають П'єра і Микола, і Андрій. Болконський саме йому, П'єру, довірить таємницю любові до Наташі. Йому доручить Наташу - наречену. До нього, П'єру, порадить їй звернутися у скрутну хвилину. «Золотим серцем», славним малим , справжнім другом буде П'єр у романі, саме з ним радитиметься тітка Наташі - Ахросімова щодо улюбленої племінниці, адже це він, П'єр, познайомить Андрія та Наташу на першому в її житті дорослому балу. танцювати, і попросить свого друга Андрія ангажувати її.)

У чому схожість та відмінності душевного устрою П'єра та Наташі?

(Буд душі Наташі і П'єра багато в чому схожий. П'єр у потаємній розмові з Андрієм зізнається другові: «Я відчуваю, що, крім мене, наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда», «ми жили і житимемо вічно там, у всьому (він вказав на небо)". Наташа "знає", що в колишньому житті всі були ангелами. Цей зв'язок першим і дуже гостро відчув П'єр (адже він старший) і мимоволі переживав за долю Наташі: радів і чомусь сумував, коли слухав визнання Андрія про любов до Ростової, він ніби чогось боявся.

Але ж і Наталя боятиметься за себе і за Андрія: «Як я боюся і за нього і за себе, і за все мені страшно...» І до почуття любові до неї Андрія буде примішано почуття страху та відповідальності за долю цієї дівчинки.

Не таким буде почуття у П'єра та Наталки. Любов відродить їхні душі. Місця сумніву в душі не залишиться, все заповнить кохання.

Але проникливий Толстой бачив, що ще в 13 років Наташа своєю чуйною на все справді гарне і добре душею відзначила П'єра: за столом переводить погляд з Бориса Друбецького, якого присягалася «любити до самого кінця», на П'єра; П'єр - той перший дорослий чоловік, якого запрошує на танець, саме для П'єра дівчинка Наташа бере віяло і розігрує з себе дорослу. "Я його дуже люблю".

«Постійна моральна визначеність» Наталки та П'єра простежується протягом усього роману. «Він не хотів підлещуватися громадського благовоління», будував життя на внутрішніх особистих підставах: сподіваннях, устремліннях, цілях, в основі яких був той самий інтерес сім'ї; Наталя робить те, що підказує їй серце. По суті, Толстой підкреслює, що «робити добро» у його улюблених героїв означає відповідати «чисто інтуїтивно, серцем і душею» оточуючим. Наталя і П'єр відчувають, розуміють, «властивою їм чуйністю серця», найменшу фальш. Наташа в 15 років говорить братові Миколі: «Не гнівайся, але я знаю, що ти на ній (Соні) не одружишся». "Наташа зі своєю чуйністю теж помітила стан брата", "Вона вміла зрозуміти те, що було ... у всякій російській людині", Наташа в науках П'єра "нічого не розуміє", але приписує їм велику важливість. Вони ніколи і ніким «не користуються» і закликають лише один вид зв'язку – душевну спорідненість. Вони істинно його дмуть, переживають: плачуть, кричать, сміються, діляться секретами, зневіряються і знову шукають сенс життя в турботі про інших.)

Яке значення дітей у сім'ях Ростових та Безухових?

(Діти для людей, «несімейних» - хрест, тягар, тягар. І лише для сімейних вони - щастя, сенс життя, саме життя. Як раді Ростові поверненню з фронту у відпустку Миколу, улюбленця та героя! З якою любов'ю та береженням бере на руки дітей Миколи і П'єр Пам'ятаєте однаковий вираз на обличчі Миколи та його улюблениці - чорноокої Наташі? сімейні картини ми не знайдемо у Курагіних, Друбецьких, Бергів, Карагіних… Пам'ятаєте, Друбецькому було «неприємно згадувати про дитячу любов до Наташі», а всі Ростові тільки вдома абсолютно щасливі: «Всі кричали, говорили, цілували Миколу в один і той же час », тут, вдома, серед рідних, Микола щасливий так, як не був щасливий вже півтора роки.Сімейний світ для улюблених героїв Толстого – світ дитинства. , Мар'є; під кулями - про наказ батька. Поранений Ростов у хвилини забуття бачить рідний дім та всіх своїх. Ці герої – живі, зрозумілі нам люди. Їхні переживання, горе, радість не можуть не чіпати.)

Чи можна сказати, що у героїв роману дитяча душа?

(У них, улюблених героїв автора, свій світ, високий світ добра та краси, дитячий чистий світ. У світ зимової казки переносять себе Наташа та Микола у святкову ніч. У чарівному сні наяву проводить останню у своєму житті ніч на фронті 15-річний Петя Ростов: "Ну-но, наша Матвівна", - говорив про себе Тушин. "Матвійна" представлялася в його уяві гармата (велика, крайня, старовинного лиття...) І світ музики теж об'єднує героїв, піднімаючи, одухотворюючи їх. Ростов уві сні керує невидимим оркестром, «княжна Марія грала на клавікордах", Наташу вчить співу відомий італієць. Микола виходить з морального глухого кута (програш Долохову в 43 тисячі!) під впливом співу сестри. І книги в житті цих героїв грають героїв. запасається в Брюнні "на похід книгами". Микола поклав собі за правило не купувати нової книги, не прочитавши раніше старих. Ми побачимо з книгою в руках Мар'ю, Наташу і ніколи - Елен.)

IV. Підсумки.

Навіть найчистіше слово «дитячий» асоціюється у Толстого зі словом «сімейний». «Ростов знову увійшов у цей свій сімейний дитячий світ»... «Ростов відчував, як під впливом цих яскравих променів кохання Наташі, вперше через півтора роки. На душі його і на обличчі розпускалася та дитяча і чиста посмішка, якою він жодного разу не посміхався з того часу, як виїхав із дому». Дитяча посмішка у П'єра. Дитяча, захоплена особа у юнкера Миколи Ростова.

Дитячість душі (чистота, наївність, природність), яку зберігає людина, - це, на переконання Толстого, і є серце - вина моральності, суть прекрасного в людині:

Андрій на Праценській висоті зі прапором у руках піднімає за собою солдатів: «Хлопці, вперед! – закричав він дитячим голосом».

По-дитячому нещасними очима дивитиметься на Андрія Кутузов, дізнавшись про смерть старшого Болконського, свого бойового товариша. Дитячим виразом крайньої образи (сльозами) відповідатиме Марія на спалахи безпричинного гніву свого чоловіка.

Вони, цих героїв, навіть лексика довірча, домашня. Слово «голубчик» вимовляють і Ростові, і Болконські, і Тушин, і Кутузов. Тому ламаються станові перегородки, і солдати на батареї Раєвського прийняли П'єра в сім'ю і прозвали його наш пан; легко в офіцерську сім'ю входять Микола та Петро, ​​дуже дружні сім'ї молодих Ростових – Наташі та Миколи. Сім'я розвиває в них найкращі почуття - кохання та самовіддачі.

«Думка народна» у романі «Війна та мир». Історичний план у романі. Образи Кутузова та Наполеона. Поєднання в романі особистого та загального. Значення образу Платона Каратаєва.

Ціль:узагальнити у всьому романі роль народу історія, ставлення автора до народу.

Хід уроку

Урок-лекція проводиться за планом із записом тез:

I. Поступова зміна та поглиблення задуму та теми роману «Війна і мир».

ІІ. «Думка народна» - головна думка роману.

1. Основні конфлікти роману.

2. Зривання всіх і всіляких масок з придворних та штабних лакеїв та трутнів.

3. «Російські душею» (Краща частина дворянського суспільства на романі. Кутузов як ватажок народної війни).

4. Зображення моральної величі народу та визвольного характеру народної війни 1812 року.

ІІІ. Безсмертя роману «Війна та мир».

Щоб твір був добрим,

треба любити у ньому головну, основну думку.

У «Війні та світі» я любив думку народну,

внаслідок війни 1812 року.

Л. Н. Толстой

Матеріал лекції

Л. Н. Толстой, виходячи з його висловлювання, вважав «думку народну» головною думкою роману «Війна та мир». Це роман про долі народних, про долю Росії, про народний подвиг, про відображення історії в людині.

Основні конфлікти роману - боротьба Росії з наполеонівською агресією і зіткнення кращої частини дворянства, що виражає загальнонаціональні інтереси, з придворними лакеями і штабними трутнями, які переслідують як у роки миру, так і в роки війни егоїстичні, корисливі інтереси - пов'язані з темою народної війни.

"Я намагався писати історію народу", - говорив Толстой. Головний герой роману – народ; народ, кинутий у чужу його інтересам, непотрібну і незрозумілу війну 1805 року, народ, що піднявся в 1812 році на захист Батьківщини від іноземних загарбників і розгромив у справедливій, визвольній війні величезну ворожу армію, керовану непереможним до того часу полко - "Очистити свою землю від навали".

У романі понад сотню масових сцен, у ньому діють понад двісті поіменно названих людей з народу, але значення образу народу визначається, звичайно, не цим, а тим, що всі важливі події в романі оцінюються автором з народної точки зору. Народну оцінку війни 1805 року висловлює Толстой словами князя Андрія: «Чому ми під Аустерліцем програли бій? Нам там не було чого битися: скоріше хотілося піти з поля бою». Народну оцінку Бородінської битви, коли на французів «була накладена рука найсильнішого духом супротивника», висловлює письменник наприкінці I ч. III т. Романа: «Мравна сила французької, атакуючої армії була виснажена. Чи не та перемога, яка визначається підхопленими шматками матерії на ціпках, званих прапорами, і тим простором, на якому стояли і стоять війська, - а перемога моральна, та, яка переконує противника в моральній зверхності свого ворога і у своєму безсиллі, була здобута росіянами під Бородіном».

«Думка народна» всюди присутня у романі. Ми виразно відчуваємо її в тому жорстокому «зриванні масок», до якого вдається Толстой, малюючи Курагіних, Ростопчина, Аракчеєва, Бенігсена, Друбецького, Жюлі Карагіну та ін. Їх спокійне, розкішне петербурзьке життя йшло по-старому.

Часто світське життя дається через призму народних поглядів. Згадайте сцену оперно-балетної вистави, на якій Наташа Ростова знайомиться з Елен та Анатолем Курагіними (т. II, ч. V, гл. 9-10). «Після села... все це було дико і дивно їй. ... -... їй ставало то соромно за акторів, то смішно за них». Подання намальоване так, ніби його дивиться спостережливий, зі здоровим почуттям краси селянин, здивований тим, як безглуздо бавляться панове.

Найяскравіше «ідея народна» відчувається там, де зображуються близькі до народу герої: Тушин і Тимохін, Наталя і княжна Мар'я, П'єр і князь Андрій - всі вони російські душею.

Саме Тушин і Тимохін показані як справжні герої Шенграбенської битви, перемога у Бородінській битві, за словами князя Андрія, залежатиме від того почуття, яке є в ньому, у Тимохіні та у кожному солдаті. «Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!» - каже князь Андрій, і з ним погоджується Тимохін: «Ось, ваше сіятельство, правда, правда істинна».

Носіями народного почуття та «думки народної» виступають у багатьох сценах роману і Наташа, і П'єр, який зрозумів «приховану теплоту патріотизму», що була в ополченцях і солдатах напередодні та в день Бородінської битви; П'єр, «попростілий», за словами слуг, у полоні, і князь Андрій, коли він став для солдатів свого полку «нашим князем».

Людиною, що втілила дух народу, Толстой зображує Кутузова. Кутузов - справді народний полководець. Виражає потреби, думки і почуття солдатів, він виступає і під час огляду під Браунау, і під час Аустерлицької битви, і під час визвольної війни 1812 року. «Кутузов, - пише Толстой, - всім російським істотою своїм знав і відчував те, що відчував кожен російський солдат...» Під час війни 1812 року його зусилля спрямовані однієї мети - очищення рідної землі від загарбників. Від імені народу Кутузов відхиляє пропозицію Лористона про перемир'я. Він розуміє і неодноразово каже, що Бородінський бій є перемога; розуміючи, як ніхто, народний характер війни 1812, він підтримує запропонований Денисовим план розгортання партизанських дій. Саме його розуміння почуттів народних змусило народ вибрати цього в немилості старого, що перебуває, у ватажки народної війни проти волі царя.

Також «ідея народна» повно проявилася у зображенні героїзму та патріотизму російського народу та армії у дні Вітчизняної війни 1812 року. Толстой показує надзвичайну стійкість, мужність і безстрашність солдатів та кращої частини офіцерства. Він пише, що не тільки Наполеон та його генерали, але всі солдати французької армії відчували в Бородінській битві «почуття жаху перед тим ворогом, який, втративши половину війська, стояв так само грізно наприкінці, як і на початку бою».

Війна 1812 року була схожа інші війни. Толстой показав, як піднялася «дубина народної війни», намалював численні образи партизанів і серед них - образ селянина Тихона Щербатого, що запам'ятовується. Ми бачимо патріотизм мирних жителів, які залишали Москву, кидали і знищували своє майно. «Вони їхали тому, що для російських людей не могло бути питання: чи добре, чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керівництвом французів не можна бути: це було найгірше».

Так, читаючи роман, ми переконуємося, що письменник про великі події минулого, про життя та звичаї різних верств російського суспільства, окремих людей, про війну та світ судить з позиції народних інтересів. А це і є та «думка народна», яку любив у своєму романі Толстой.

Подібна інформація.