1. Ușurința ca formă de viață umană, metodă de orientare spirituală și transformare a luminii, instrument de înțelegere a realității. 3

2. Motive materiale pentru vinovăția de informare. Există o schimbare clară a formelor de reflexie la diferite niveluri de dezvoltare a materiei. 7

3. Fluiditate și creier. Din punct de vedere tehnic și fiziologic. Interacțiunea dintre cunoscut și necunoscut în psihicul unei persoane. 10

4. Svidomist și limbaj. Ideal si material. Svidomost și samosvidomost 12

Acest fragment poate fi o ilustrare a teoriei asocierii, care a fost promovată de Helvetius și, pe baza căreia, a explicat natura informațiilor. Esența lor: simt că apar în mod constant în creier, se suprapun unul pe altul și creează un „mănunchi de senzații”. Acestea par a fi imagini ale activității obiective, iar procesul mental logic care decurge din ele reflectă în mod natural activitatea obiectivă cauzalitate discursuri și apariții.

Gândul lui S. Freud:

„Fii conștient - acesta este un termen pur descriptiv, care se învârte în jurul mijlocului și a înțelegerii celei mai de încredere. Dovezile ne arată în continuare că elementul psihic, de exemplu, manifestările, nu este în mod evident cunoscut întotdeauna. Cu toate acestea, este caracteristic faptul că starea Svidomosti trece rapid; Dezvăluit în acest moment în cunoaștere, timpul care vine încetează să fie așa, dar putem deveni din nou conștienți de mințile cunoscute, ușor accesibile. Nu știm cum a fost în perioada intermediară; se poate spune că a fost un bun venit (latent), care se profilează în respectul celor care ar fi fost familiarizați cu acest loc. Dacă spunem că era necunoscut, îl vom descrie și corect. Nu se știe că de data aceasta evităm să fim primiți și potențial conștienți...

Conceptul de necunoscut, în acest fel, este respins din cunoştinţele despre lume. Vitisnene este văzut de noi ca un fund tipic al unei persoane necunoscute. Știm, însă, că suntem necunoscuți în două feluri: cei care au sosit, dar acum vom fi conștienți, și cei care, prin ei înșiși și fără mai departe, nu pot deveni conștienți... vom fi conștienți; termenul „necunoscut” este stagnat doar la necunoscutul dinamic în relief; În acest fel, avem acum trei termeni: „svidome” ( Bw), "inainte de intalnire" ( Vbw)și „necunoscut” (Ubw)” .

Filosofia este de a plasa respectul în centru ca principală problemă nutrițională pentru materie și informație, și astfel problema informației. Semnificația acestei probleme este evidentă în ceea ce noi, oamenii, considerăm a fi o persoană rezonabilă. Mergând dincolo de asta, poți spune pe bună dreptate asta analiză filozofică Esența informației este de asemenea importantă pentru înțelegerea corectă a locului și rolului oamenilor în lume. Mai mult decât atât, problema familiarității a atras imediat cel mai mare respect al filosofilor atunci când aceștia au dezvoltat atitudini clare și metodologice.

În acest sens, luarea în considerare a diverselor aspecte ale informației ca formă specific umană de reglare a interacțiunii oamenilor cu activități în cadrul diverselor discipline este din nou legată de cântecul unei atitudini filozofico-luminoase de vizionare la abordarea Svidomosti. Aceasta oferă cele mai importante informații despre natura cunoașterii din pozițiile filozofice ale indivizilor, locul suplimentar și semnificația. A cărei filozofie, sub influența altor științe, urmărește natura ascunsă a informației, o pune sub umbra alimentației sale principale.

Abordarea idealistă de fapt mistifică cunoașterea, deoarece este privită ca un produs al sufletului, transformând cunoștințele în ceva care este ascuns și inaccesibil pozițiilor raționale, de cercetare științifică. Materialismul, însă, îndepărtează dovezile din curba de întunecare și provine din faptul că este o funcție a creierului, în alt fel, îl consideră expresia materiei, expresia materiei.Din punct de vedere materialist, lumea actuală este produsul dezvoltării luminii materiale. Cu o astfel de abordare, devine clar că informațiile, în ciuda întregii sale complexități, nu sunt deloc inevitabile și de nerecunoscut.

Într-adevăr, material semnificativ despre aspectele fiziologice ale informației poate fi datat din investigarea fiziologiei activității nervoase înalte, deoarece informația este legată organic de procesele materiale, fizice, biologice din creier, ca o latură specifică. Date excelente pentru înțelegerea informațiilor sunt furnizate prin urmărirea activităților și produselor umane, a ceea ce se vinde în ele, a expresiei cunoștințelor, gândurilor și sentimentelor oamenilor. Instruirea cunoștințelor să se manifeste în cei învățați, moștenirea a ceea ce și, prin urmare, învățarea procesului cognitiv, dezvăluie diferitele laturi ale cunoașterii.

Descoperirile, se poate spune cu ușurință, sunt legate organic între ele, cunoaștere și limbaj, drept urmare o analiză științifică a unui astfel de fenomen, precum limbajul în toate complexitățile sale, este importantă pentru înțelegerea esenței, naturii informației. . În acest caz, principala problemă care trebuie reținută este că „nu este posibil să infuzi gândirea în materie, adică a gândi”. Dovezile, ca și materia, sunt realitate. Dacă materia este o realitate obiectivă, care se caracterizează prin autosuficiență și autoconținere, atunci cunoașterea este o realitate subiectivă, nu o imagine subiectivă a unei lumini obiective. Ea nu există în sine, ci formează o bază în altceva, în materie. Cu alte cuvinte, abordarea dialectico-materialistă a informației iese din primatul cap la cap în raport cu informația, care nu numai că nu pornește, ci transmite, ci chiar felul în care oamenii din lume transmit întotdeauna є informație care activitate umana totul este pătruns de cunoaștere și nu poate dormi fără ea. Dar buttya este un sistem mai mare, iar cunoașterea acționează ca un creier și o resursă, astfel încât o persoană să se potrivească în acest sistem mai larg și întreg de buttya.

Fluiditatea, așa cum este indicată de sticle, apare în fața noastră ca putere a materiei înalt organizate și, în același timp, ca produs al evoluției materiei, complicarea formelor de evoluție pe parcursul acestei evoluții, începând cu cele mai simple forme și gânduri finale. În acest caz, evoluția formelor de luptă nu este determinată la mijloc, ci pe baza legăturilor reciproce cântătoare ale luptei cu o cale de mijloc excesivă. Între oameni, această cooperare reciprocă se realizează în mod practic - transformând activitățile desfășurate între parteneriate. Prin urmare, fluiditatea nu este doar o funcție a creierului, este un produs vital. Caracterul suportiv al informației este clar vizibil în legătura sa organică cu mine și mai ales cu activitățile sale practice, în care produsele informaționale sunt obiectivate și care conferă informației un caracter obiectiv, direct la apel. , dar și Și schimba-l. Înainte de aceasta, cunoștințele nu se formau doar inițial în primele forme de căsătorie, dar astăzi se formează și se dezvoltă în noua generație de oameni numai prin căsătorie prin activitate și asociere cu alții ca ei.

Este imposibil să obțineți informații din procesul de imagistică a obiectelor de lumină naturală: afirmația „subiect-obiect” este imposibil de generat informații. Pentru care subiectul este responsabil de includerea unui sistem complex de practică socială în contextul vieții conjugale. Fiecare dintre noi care vine pe această lume are o cultură spirituală în declin, pe care trebuie să o stăpânim pentru a cunoaște realitatea umanității și pentru a putea gândi uman.

Suspiciunea vinului este de o oră în adecvarea vinurilor din sticla de suspans. Natura a început să dea naștere minții umane, iar căsătoria avea să apară, să se dezvolte și să se trezească în fiecare zi și în fiecare an. Prin faptul că succesul este o realitate obiectiv-subiectivă, succesul va fi mai static și parcă „obsedat” unul de celălalt: fără energia cunoașterii, succesul va fi mai static și încă mort.

Cunoașterea se realizează în două aspecte: creative și activ creative. Realitatea dovezilor sugerează că putem învinge o sticlă uriașă chiar dincolo de mintea unei transformări creative active peste noapte a acesteia. Funcția de afișare avansată a informațiilor este implementată cel mai clar atunci când este utilizată cizma de aspirație, ceea ce este strâns legat de directitatea zilei. Acest lucru a fost confirmat în repetate rânduri de istorie în această situație, în care ideile, în afara celor socio-politice, pot fi stoarse. moara prefabricata căsătoria și cum să o recreezi. Căsătoria este o realitate ideală din punct de vedere material. Totalitatea manifestărilor consacrate, idei, teorii, sentimente, idei, tradiții etc. Atunci cei care înlocuiesc cunoștințele soțului și creează realitatea spirituală acționează ca un depozit al sticlei soțului, atâta timp cât se dă cunoștințele individului din jur.

În afară de a adăuga importanță la fundul suspans și la informațiile pline de suspans, nu putem uita importanța acestuia, distribuția sa specifică. Interconectarea istorică a fundului plin de suspans și cunoștințele pline de suspans în actuala independență independentă este realizată în așa fel încât, în primele etape, dezvoltarea parteneriatului plin de suspans sa format sub afluxul mijlociu al sticlei, apoi acest aflux a devenit din ce în ce mai mediatizat în natură - prin putere, politic, avizele legaleși altele, iar afluxul revenit de cunoștințe pline de suspans pare, totuși, a fi de o natură mai nesăbuită. Însăși posibilitatea unui astfel de aflux nesăbuit de informații despre suspans, dar constă în autoritatea sursei de informații de a selecta corect fundul.

Ei bine, cunoașterea atât a imaginației, cât și a activității creative active este unitatea a două laturi inseparabile ale unuia și aceluiași proces: în propria ta minte o poți evalua, dezvăluind schimbarea ta ascunsă, să prezici și prin activitatea practică a oamenilor. să-l transforme. Și suspiciunea epocii nu poate doar să bată sticla, ci și să accepte activ trezirea acesteia. Care pare să aibă o funcție formată istoric de informație suspinală, care este să o facă un element obiectiv necesar și cu adevărat esențial al oricărei structuri suspinale.

Faptul că cunoștințele cu suspans includ diverse surse (viața de zi cu zi, teoretic, psihologia suspansului, ideologia etc.), iar cele ale căror cunoștințe ale pielii este mai probabil să existe în Apare în moduri diferite, ceea ce face posibilă conștientizarea complexității reale a fenomenul comun al Svidomosti suspinal. Și nu este posibil să vedem asta ca o simplă sumă pentru a înțelege „înțelepția” și „suspansul”.

Având în vedere natura sa obiectivă și legile inerente ale dezvoltării, cunoștințele cu suspans pot fi fie dezvăluite, fie stoarse în cadrul procesului evolutiv care este firesc pentru suspans. În acest sens, conștientizarea suspinală poate juca rolul unui stimulator activ al procesului suspinal sau al mecanismului de galvanizare a acestuia. Puterea intensă de transformare a informațiilor pline de suspans este capabilă să curgă în orice, dar în ansamblu, dezvăluind simțul evoluției sale și transmițând perspective. În acest sens, ea apare ca un capăt subiectiv (în sensul realității subiective) și înconjurat de informații individuale umane. Puterea întregului căsătorit asupra individului se manifestă aici în acceptarea obligatorie de către individu a formelor formate istoric de stăpânire spirituală a activității, aceste metode și caracteristici, în plus față de care generarea de informații despre valorile spirituale, acel loc de loc care a fost acumulat de omenire de secole și din cauza imposibilității de a deveni special.

2. Motive materiale pentru vinovăția de informare. Există o schimbare clară a formelor de reflexie la diferite niveluri de dezvoltare a materiei.

Propozițiile lui Marx despre faptul că este imposibil să se consolideze cunoștințele, gândirea din materie, cum să gândești, despre cele că cunoașterea este ca materia, sunt extrem de simple și sensibile. Ale va necesita, în primul rând, decodare și, în alt mod, amorsare. Și primul lucru care urmează este alimentația despre motivele apariției informațiilor în natură, și mai precis - în natura neînsuflețită, la baza materiei.

Într-adevăr, întrucât credem cu tărie că nu spiritul a dat naștere materiei, ci materia a dat naștere spiritului, atunci adversarii noștri au dreptul să ne întrebe: ce se află pe însuși temelia materiei, în natura neînsuflețită. , care este baza pentru generarea conștiinței? Această problemă s-a confruntat cu vechiul materialism, dar nu a fost rezolvată de el. O parte a materialiștilor pur și simplu a ignorat această problemă complexă, cealaltă a luat poziția de hilozoism (din greacă. Hyle-materie, zoo - viață), a dat toate faptele faptelor pentru a înțelege și a se gândi la zi și știa despre vinovăția informației și despre necesarul pentru Cui te răzgândesc? Materialistul francez D. Diderot a stat pe poziția helozoismului, stând nemișcat și, în același timp, mai aproape de problema reală. Înzestrând întreaga materie cu puterea sensibilității, ținând cont de faptul că materia neînsuflețită puterea este pasivă, iar cea vii este sensibilitate activă.

Un lucru este clar: să cunoaștem schimbările materiale ale minții și vinovăția cunoașterii la baza lumii materiale și apoi să punem o fundație sigură și semnificativă sub materialism. Și în sfârșit - pentru că astfel de schimbări de gândire nu vor fi posibile, vinovăția informației va deveni un miracol și materialismul va dispărea pur și simplu. Protejați astfel de temeri: există schimbări reale în generarea de informații la baza lumii materiale. Mirosurile au fost instalate de Lenin. Iar motivul principal este să le dezvălui lor și puterea întregii materii puterea de reflecție. Dezvăluirea acestei puteri în toate tipurile de materie, inclusiv în cea negravată, anorganică, creează o bază obiectivă pentru vinovăție în procesul de dezvoltare a unor forme noi și, în plus, din ce în ce mai complexe de imagini chiar până în secolul următor. cunoasterea umana? Care este puterea ascunsă a materiei?

Oglinda este puterea sistemelor materiale, obiecte care sunt create în cursul interacțiunii cu alte sisteme, obiecte care își schimbă puterile și caracteristicile diferite. Aplicații simple ale imaginii: imprimarea unui obiect pe ceară, a unui obiect și a unui negativ pe o placă fotografică, schimbarea echipamentului pentru a înregistra modificările de rezistență sau viciu atmosferic, etc. Poate că toate dispozitivele vimiruale se bazează pe yakost vicarian al vibrației. Natură deja neînsuflețită, formarea materiei este complicată de trecerea de la o formă de materie la alta și apare sub forma unei transformări mecanice, fizice, chimice.

În acelaşi timp, reflecţia, pornind de la cele mai simple forme, se caracterizează printr-o serie de puteri: 1) transmite nu doar schimbări în sistem pe care le reflectă, ci modificări adecvate influxului curent; 2) păstrați bătăile de la cele bătute și apoi dintr-o dată este sută la sută nou; 3) recompensele se află la mijlocul vieții și caracteristicile sistemului, care joacă un rol activ în procesul de transformare. Aceste particularități ale imaginii trebuie cunoscute în cel mai evident mod. Care are propria sa variație în natura neînsuflețită fără schimbarea minții și baza pentru formarea în cursul evoluției a celei mai importante forme de expresie - expresia biologică. În dreapta este că reflexiile în natura neînsuflețită (în spatele vina acțiunilor caracteristici tehnice) nu înseamnă că obiectul este un punct de referință pentru activitatea sa de putere. Cu toate acestea, în sistemele biologice, rezultatele imaginilor, care transportă informații despre mediul înconjurător, sunt folosite ca repere care indică activitatea acestor sisteme, mai degrabă decât să răspundă la inputuri externe. Aceasta este imaginea asociată cu vikoristi activi rezultatele infuziilor externe pot fi numite informație, iar sub informație se înțelege puterea manifestărilor de orientare activă în lume.

Imaginea dezvăluie cel puțin două trăsături importante la nivelul celor vii. În primul rând, se observă dezvoltarea ulterioară în vibrația imaginii, activitatea sistemului, care reflectă: este orientată către factorii mediului care sunt importanți pentru viață; Cu alte cuvinte, imaginea acționează ca cea mai importantă funcție a conexiunii corpului cu mintea din mijloc, transmițând un răspuns direct la informațiile care se află în imagine. Al cărui sens și semnificație este imaginea naturii vii. Acționează ca o sursă de date pentru controlul sistemelor vii și a comportamentului lor. Se poate spune că eroul vieții Informații importanteÎn plus, aceasta este o abordare directă pentru reglarea comportamentului organismelor vii și a puterii fundamentale a viețuitoarelor. La animalele care nu sunt comparabile cu cele vii, se observă o serie de etape în dezvoltare.

Principala formă de exprimare în natura vie este elasticitatea. Capacitatea unei persoane vii de a răspunde la viața de zi cu zi prin procesul de trezire internă, care va asigura o reacție completă la stimul. Această formă provine de la începutul vieții, chiar înainte de sistem nervosși organele specializate ale metabolismului. Cel mai înalt nivel de îngrijorare este sensibilitatea, deci. Data este actualizată. Așa cum subsensibilitatea este puternică și mare, atunci sensibilitatea este specifică lumii vii. În acest caz, informația pe care o poartă mirosul devine materială pentru munca internă a corpului prin dezvoltarea unei reacții compatibile. În acest scop, organele specifice sunt formate în organismele vii din procesarea similară a informațiilor - țesut nervos și apoi țesut nervos pliat. Ca urmare, oglinda oglindă se ridică la următoarea etapă - imaginea neurofiziologică, puterea doar pentru creaturi mai mari, care nu mai apare doar într-o reacție directă la stimul, ci în întregul sistem dezmembrat, succesiune organizată de acțiuni, cu excepția pungă finală pentru viață ușoară note importante, în implementarea activă a programelor sale interne, „conștientizarea speciei” a organismului, în legătură cu mediul extern.

Astfel, în această etapă, apariția unității dialectice apare în infuzia mediului extern și implementarea scopurilor interne, atitudinilor, programelor de realitate vie în procesul modelelor comportamentale Informații care reflectă atât situația reală, cât și scopurile și nevoile interne. . Această activitate internă zilnică și aflux extern își găsesc o mai mare expresie externă în stadiul imaginației mentale, care alimentează creaturi puternice cu un sistem nervos răsucit și centralizat.

Imagistica mentală apare acolo atunci când resursele și mecanismele imagisticii neurofiziologice cu automatitatea sa caracteristică sunt insuficiente și există o căutare activă necesară a ceea ce are nevoie organismul pentru sarcinile cele mai importante.Și ceea ce stătea în fața lui necesita acțiune de orientare în fața unui real. situatie. Aici devin necesare imaginile psihice care se formează în conformitate cu adevărata revoluție orientală. Prin imagine esența este vie Explorez lucruri noi pentru noul jurnal și conexiunile dintre obiectele lumii exterioare care sunt explorate pentru sarcina finală care i se află în fața lui. Imaginea mentală este o reflectare a realității obiective, care s-a format în procesul activității de ascultare activă și servește ca o schemă pentru acțiunea corpului, care este codificată în structuri neurodinamice.

Dezvoltarea formei mentale a imaginației a pregătit acea conexiune clară care a marcat trecerea la conștientizarea umană. În continuare, ne vom concentra pe asemănarea informațiilor, aici există riscul specific de apariție semnificativ mai mic la nivelul informațiilor umane. În primul rând, imaginea, într-o manieră senzual-figurativă, evocă caracterul abstractului-conceptual. Pe parcursul războiului, informațiile despre importanța imaginilor se extind semnificativ. De fapt, în timp ce reprezintă un obiect, înlocuiește multe alte obiecte. Este ușor de înțeles capacitatea minții umane, aliniată cu formele create ale psihicului, asociate cu manifestările sensibil-individuale, crește de miliarde de ori, permite creierului uman să se conțină și o cantitate incomensurabil de mai mare de informații de manipulat. . În alt fel, din cauza vinovăției mentalității abstracte, psihicul uman a încetat să mai fie legat de imagini covârșitoare de sensibile și a apărut posibilitatea unei varietăți de gânduri din care, capacitatea de a arăta activitate și perseverență merg înaintea lui. , și schimbați-l, creați o nouă acțiune, apoi. Se formează funcția creativă și de proiectare a sistemului informațional. Rolul activ al imaginației, mediat de practică, se ridică la rubarbă nouă. Este adevărat că, știind că odată cu dezvoltarea gândirii abstracte, a apărut posibilitatea „fanteziei bolnave”, excesul de independență semnificativă a gândirii, care este condusă de acțiune, religia se formează și în idealism.

În cele din urmă, imaginea dezvoltă un caracter social determinat. Este important să-ți cunoști expresia mai întâi în natura matură a cunoașterii, care se manifestă, în același timp, în limbajul vinovat și în cel inseparabil cu mințile. Alături de aceasta, conștientizarea socială a cunoașterii se relevă în dependența ei de declarațiile pe propria răspundere, prin aceea că cunoștințele oamenilor se schimbă odată cu elaborarea declarației pe propria răspundere, iar declarația pe propria răspundere despre care vorbim Cu alte cuvinte, există și imagini ale suspinalului. sticla.

Am analizat nutriția despre transformarea și evoluția formelor sale în procesul de dezvoltare a lumii materiale. Deja, complexitatea formelor de viață este strâns legată de nivelul de organizare al materiei, mai ales de complexitatea sistemelor neurofiziologice. Materia gândește, dar, așa cum s-a indicat mai sus, cunoașterea puterii nu este în toată materia, ci doar într-o ordine specială a materiei organizate, oameni inteligenți. Acest aspect al relației dintre materie și dovezi poate fi discutat în continuare.

3. Fluiditate și creier. Din punct de vedere tehnic și fiziologic. Interacțiunea dintre cunoscut și necunoscut în psihicul unei persoane.

Deja, o analiză a dezvoltării psihicului animalelor arată că dezvoltarea lor și stadiul de dezvoltare a formelor lor de dezvoltare este o funcție a complexității comportamentului lor și, mai important, a complexității organizării organele lor metabolice.Lumea noastră, sistemul nervos central.

Formele inferioare ale viețuitoarelor, care au organe specializate și un sistem nervos central, sunt lipsite de putere. Odată cu organizarea complexă, cu formarea sistemului nervos central al creaturilor și a organelor specializate, imaginea în oglindă se ridică la un nivel superior. Ca urmare a dezvoltării tactilității, va apărea sensibilitatea, apoi - nervos - daune fiziologice și mai departe - psihicul creaturilor. Veți descoperi că la oameni structura sistemului nervos central atinge cea mai mare complexitate, chiar în fața creierului și, aparent, aspectul apare în cea mai complexă formă - în aspectul minții umane. De fapt, creierul uman este mai iluminat material, cu o capacitate medie de 1400 de metri cubi.

Creierul este chiar mai complex decât al lui Budova și are propria „diviziune a sângelui” între diviziile sale. Cele mai simple forme de analiză și sinteză a subdiviziunilor externe și reglarea comportamentului sunt efectuate de părțile inferioare ale sistemului nervos central - dorsal, gastric și creierul perineal, și cele mai pliabile suprafețe superioare, chiar în fața marilor părți ale creierului, în special a cortexului acestuia.

Mai mult, bogăția și diversitatea formelor de imagini asociate cu complexitatea și minuțiozitatea sistemului nervos, nivelul de centralizare, confirmă în sine teza materialistă: cunoașterea - funcția creierului. Această teză este susținută în mod fiabil de date din fiziologia și patologia activității nervoase ridicate, care arată că tulburările mintale sunt adesea asociate cu afectarea creierului.

Problema fluidității și a creierului include două aspecte principale. Primul este modul în care fenomenele de informare, procesele mentale și fiziologice din creier sunt legate. Acesta este numele problemei psihofiziologice. Și un alt aspect, strâns legat de primul, este relația dintre ideal și material.

Problemele de piele sunt abordate în mod constant. Problema psihofiziologică a materialismului și idealismului a fost întotdeauna rezolvată în moduri diferite. Este adevărat că printre reprezentanții idealismului nu există uniformitate în problema actuală. Unii idealiști și, în același timp, reprezentanți ai dualismului, tind să formeze paralelism psihofiziologic: procesele mentale și fiziologice se desfășoară în paralel și independent, un tip de celălalt și, în același timp, într-o manieră nerezonabilă, se acordă credit unul altuia.

O altă soluție apare în perspectiva ideii de interacțiune psihofiziologică, dorința de nutriție, cum pot interacționa destinatarii ideali, mentali și materiale, fiziologici ai acestei poziții, fiind lipsiți de deschidere. A treia opțiune, extremă, este ideea asemănării psihofiziologice, reducerea fiziologicului la mental, idee care este dominată de idealismul subiectiv. Astfel, Machistul Avenarius a simțit o oarecare legătură între informație și creier. Ideea, după părerea mea, nu este o plasă sau un rege, jumătate sau o latură etc., dar nu este un produs și nu este o funcție fiziologică, ci mai degrabă un creier. Problema psihofiziologică nu a găsit însă o singură soluție în materialism. Reprezentanții materialismului vulgar, punând accent pe idealism, au căzut la cealaltă extremă, identificând cunoașterea și materia, dând glas gândirii materiale. Astfel, Büchner, Vogt și Moleschott, care proveneau de la această școală, au respectat faptul că creierul vede mintea în sine, ca un ficat-miere. În anii 30 ai secolului nostru, a existat o recidivă a unor astfel de opinii în legătură cu succesele electrofiziologiei: în plus, fiziologii și psihologii au început să echivaleze ideea cu undele electromagnetice.

Această poziție este încă adoptată de filozofi și psihologi în zilele noastre. Imposibilitatea unei astfel de priviri este, în primul rând, că admiratorii săi estompează originalitatea clară a cunoașterii ca reprezentare în formă de ideal a materiei și, în alt fel, această privire duce la subsumarea materialismului și așa mai departe alismului, deoarece după idealism se recunoaște posibilitatea independenței, indiferent de creier, Nașterea gândurilor.

Adevărat, problema materialistă a relației dintre mental și fiziologic constă în unitatea psihofiziologică cunoscută, a cărei bază este stabilită de procesul material, fiziologic și mental În primul rând, este ideal să te concentrezi asupra laturii tale interioare, partea laterală a imaginii. Gândul în sine arată bine de casă K. Marx: „... Idealul nu este altceva decât material, transplantat în cap și refăcut în el.” (Marx K., Engels F. Opere forma a II-a. T.23. P.21.).

India antică- Dumka :

„În sistemul filozofic „Yoga lui Patanjali” nu se știa că cel mai important moment al cunoașterii era intuiția. Mai mult, necunoscutul este înțeles nu ca o formă de cunoaștere care este transmisă prin informație, ci mai degrabă, ca informația de mai sus, pe baza căreia are loc cel mai înalt nivel de pătrundere în esența vorbirii.

Cu toate acestea, „Yoga Patanjali” folosește conceptul de necunoscut pentru a caracteriza cauzele lumii întregi, produsul principal al dezvoltării „prakriti” - lucrul mare care include intelectul, conștientizarea de sine și rațiunea („chitta”). . „Vin („chitta”) este în esență necunoscut, deși face cunoștință, reprezentând întotdeauna „eu” care se găsește în ceva nou.”

Schelling afirmă că armonia transferată între lumea ideală și cea reală este rezultatul activităților atât cunoscute, cât și necunoscute. Trebuie remarcat faptul că activitatea, care în comportamentul nostru este evident productivă, nu este productivă în lumea ei originară. Aceasta postulează prezența activității cunoscute și necunoscute în subiectiv, adică în cunoașterea însăși, iar lumina obiectivă nu apare ca nimic mai mult decât stiulețul necunoscutului „poezie a spiritului absolut”.

Din acest citat, puteți crea o concluzie că pentru Schelling este necunoscut ca punct de plecare, un stimul negativ al dezvoltării. În primul rând, „asemănarea absolută”, gândurile și gândurile iau locul gândurilor și acțiunilor necunoscute, iar natura este de vină pentru rezultat. În opera lui Schelling, diverse fenomene naturale acționează ca cântece de formă și dovezi ale spiritului luminii. În acest fel, se observă dezvoltarea transformării pas cu pas a necunoscutului în cunoscut.

Cunoașterea este cea mai importantă zonă a psihicului uman, dar nu numai restul, inclusiv necunoscutul. Psihiatrul și filozoful austriac Z. Freud a oferit o perspectivă deosebită asupra naturii necunoscutului. Am identificat câteva afirmații foarte importante despre sfera necunoscutului.

În același timp, S. Freud și-a accentuat prea mult importanța, acordând un prim rol necunoscut, subliniind ferm că cunoașterea și tot comportamentul uman înseamnă, și de o importanță deosebită prin acordarea de instincte și pulsiuni naturale, eu al căror miez respectă instinctul articolului. Dacă nu suntem de acord cu o astfel de absolutizare a locului necunoscutului în viața unei persoane, ar fi imediat aplicat incorect și, prin urmare, ar putea supraestima rolul său în comportamentul cunoscut al oamenilor.

Fără să știm, există trei niveluri principale. Înainte de primul, o persoană trebuie să exercite un control mental necunoscut asupra vieții corpului său, coordonarea funcțiilor și satisfacerea celor mai simple nevoi și cerințe. Un alt aspect, mai mare, al necunoscutului sunt procesele și procesele care pot fi realizate în limitele informației sau pot trece în sfera necunoscutului și se pot produce automat. Se pare că al treilea și cel mai mare element al necunoscutului se manifestă în intuiția artistică, științifică și filosofică, care joacă un rol semnificativ în procesele de creativitate. Necunoscutul este strâns împletit cu cunoașterea, cu energia creatoare a simțurilor și a minții oamenilor.

De dragul conștientizării de sine, această informație este „închisă”, în caz contrar, este proaspătă, găsită în creier, procesată și pe baza ei apare multă acțiune. Neconștientizarea părtinirilor, jucând un rol complementar, oferă informații pentru implementarea unor funcții importante, creative. Astfel, o mulțime de acțiuni importante sunt efectuate fără control al informațiilor, necunoscute, și informațiilor obținute din aceste sarcini, apoi, poate direct, alte obiecte.

4. Svidomist și limbaj. Ideal si material. Svidomist și conștiință de sine

Una dintre schimbările în gândurile mele a fost din punct de vedere biologic sistemele de alarmă sonoră deja găsite la alte creaturi.

Proprietățile mimetic-gestuale și sonore ale agregării reciproce a creaturilor avansate au servit și ca o formare biologică de formare a gândurilor a limbajului uman. Dezvoltarea practicii a fost contopită într-un grup strâns de membri ai căsătoriei. Oamenii Vinikla trebuie să spună un lucru altuia. Cererea a creat un organ - cerebelul și aparatul cerebral periferic. Mecanismul fiziologic al dobândirii limbajului este mental-reflexiv: sunetele care sunt percepute într-o situație sau alta, însoțite de gesturi de mestecat, sunt transferate la creier cu obiecte și acțiuni similare, iar apoi cu ele obiecte reale Svidomosti. Sunetul din exprimarea emoțiilor este transformat în sensul imaginilor obiectelor, puterilor și denominațiilor acestora.

În limba rusă, natura segală a lui Svedomosti se manifestă cu o virulență deosebită. Limba este la fel de veche ca cunoasterea. Limba și cunoașterea sunt o unitate organică, care nu se stinge, totuși, și se freacă între ele.

Esența limbajului se dezvăluie în funcțiile sale. În fața noastră, limbajul este un mijloc de vorbire, de transmitere a gândurilor și o funcție de comunicare. Gândul este o imagine ideală a unui obiect și, prin urmare, nu poate fi exprimată sau transmisă fără un cadru material. Rolul învelișului material, sensibil al gândirii este jucat de cuvânt ca unitate a semnului, sunet și sens, înțelegere.

Limbajul este activitate, însuși procesul de fuziune, schimbul de gânduri, sentimente etc., acțiuni de asistență a limbajului ca metodă de fuziune. Alemov ca mijloc de a vărsă, și în scopul gândirii, pentru a descoperi și forma gânduri. În dreapta este că un gând, în termeni de imagini reduse și, prin urmare, a defini și a înțelege un gând înseamnă a-l atrage în forma verbala. Să știm, atâta timp cât suntem imaginabili pentru noi înșine, suntem imaginabili, extinzând gândul în propria noastră formă. Recunoașterea funcției sale este asigurată de faptul că cuvântul este un semn de un fel special: cineva, de regulă, nu are nimic care să indice puterea specifică a discursului care este semnificat, la urma urmei, ce este? și poate acționa ca un semn - un reprezentant al întregii clase de obiecte similare, atunci. în rolul unui semn al înţelegerii.

În retrospectivă, limbajul subliniază rolul instrumentului, cunoștințele acumulate și dezvoltarea cunoștințelor. În formele noastre, manifestările noastre, aparent gânduri, creează o problemă materială și, prin urmare, pot deveni consecințele altor oameni.

Ei bine, Svidomo și limba sunt legate organic unul după altul. Cu toate acestea, unitatea cuvintelor și gândurilor nu înseamnă identitatea lor. Adevărul este că înțelegem sensul unui cuvânt ca o reflectare a realității obiective, iar cuvântul ca semn este pentru exprimarea și consolidarea unui gând, transferându-l astfel altor persoane. Să adăugăm că înțelegerea legilor și formelor sale logice este internațională, iar limbajul modului și vocabularului său gramatical este național.

Veți fi de acord că aceeași limbă și gândire este vizibilă prin faptul că uneori înțelegem toate cuvintele, iar gândul exprimat prin ele devine inaccesibil pentru noi, chiar dacă vorbim despre cei care sunt oameni în același limbaj verbal. cu vieți diferite. Este clar că investesc departe de bani noi.

Aceste trăsături ale limbajului vorbit și ale gândurilor trebuie să se reflecte atât în ​​limbajul viu, cât și în limbajul scris. Limbile naturale sunt principala și cea mai importantă sursă de fuziune pentru oameni și organizarea lumii noastre. În același timp, lumea dezvoltă cunoștințe și practică plină de suspans, împreună cu limbajul, iar atât semnele tăcute, cât și sistemele de semne încep să devină din ce în ce mai utilizate pe scară largă. Presupun că toate mirosurile sunt, de asemenea, legate de uleiuri naturale, adăugând și extinzându-și gama și posibilitățile. Înainte de astfel de sisteme de semne tăcute putem include sisteme de semne care sunt utilizate în matematică, chimie, fizică, notație muzicală, semne drum ruhu etc. Mai mult, se formează cuvinte individuale - limbajul matematicii, al altor științe și, la sfârșitul zilei, programarea limbajului formalizat.

Limba și cunoștințele creează o comunitate super-chevabilă. Limbajul infuzează cunoaștere: normele ei formate istoric, specifice oamenilor de piele, au semne diferite chiar în acel obiect. Cu toate acestea, reținerea gândirii în limbaj nu este absolută. Mintea este determinată de rangul principal al conexiunilor sale cu acțiunea; deseori poate modifica forma și stilul minții.

Problema înțelegerii științifice este încă departe de a fi finalizată, așa că sunt prea multe aspecte de investigat.

Mecanismele fiziologice ale fenomenelor mentale nu sunt același loc al psihicului însuși cu manifestarea activității în apariția imaginilor subiective. Conceptul dialectic-materialist al cunoașterii nu este în contradicție cu viziunile idealiste care smulge fenomenele psihice din creier și nici cu opiniile materialiștilor vulgari care surprind specificul mental.

Reprezentarea discursurilor, puterilor și sângelui lor în creier, evident, nu înseamnă transferul lor la creier sau crearea calităților lor fizice în creier. Creierul nu se deformează, nu devine albastru, nu se răcește atunci când se toarnă pe el obiecte dure, albastre sau reci. Imaginea vorbirii externe care este experimentată este mai subiectivă, ideală. Nu este reductibila la obiectul material in sine, care este moale, nici la acele procese fiziologice care patrund in creier si dau nastere acestei imagini. În mod ideal, nimic altceva, ca material, nu ar fi „transplantat” în capul uman și transformat în el.

Lumina spirituală a unei persoane nu poate fi absorbită, absorbită, simțită sau dezvăluită de niciun dispozitiv sau reactiv chimic. Creierul uman nu a cunoscut încă un gând disperat de sete: un gând care nu are nicio bază în sensul fizic și fiziologic al acestui termen. Acesta este ora gândurilor, ideile sunt reale. Duhoarea este acolo. Prin urmare, este imposibil să respectați ideea dacă este „ineficientă”. Prote, aceasta este realitatea, realitatea nu este materială, ci ideală. Aceasta este lumina noastră interioară, specialitatea noastră, cunoașterea individuală, precum și ponderea culturii spirituale „de prisos” a umanității, care sunt fenomenele ideale obiectivate. Prin urmare, este imposibil de spus care este mai real - materia sau cunoașterea. materie - obiectivși Svidomist - subiectiv realitate.

Dovezile aparțin oamenilor ca subiect și nu ca lume obiectivă. Nu există impresii, gânduri, sentimente „nimeni”. Oricare ar fi gândul, ideea este aceeași, gândul, ideea unei anumite persoane. Subiectivitatea imaginii nu este deloc suficientă pentru a aduce ceva în subiect: adevărul obiectiv este și o manifestare subiectivă. În același timp, despre acestea, apare subiectiv în sensul adecvării inconsistente a imaginii la original.

În loc de o imagine clară a unui obiect, aceasta nu este determinată de organizarea anatomică și fiziologică a unei persoane și de faptul că subiectul, care știe, cunoaște exact în natură pe baza dovezilor sale individuale. Acest substitut este o caracteristică sintetică a unui obiect, eliminată în cursul activității de transformare obiectivă. Aceasta relevă posibilitatea importantă de învățare obiectivă a cunoștințelor: ea poate fi cunoscută prin formele de manifestare a acesteia în activitatea sensibilă și practică.

Imaginea subiectivă ca cunoaștere, ca realitate spirituală și procesele fiziologice ca substrat material sunt în mod clar fenomene diferite. Prețul nerezonabil al specificității clare a dat naștere tendinței mecanice a abstracției sale. Absolutizarea specificului informației ca imagine subiectivă dă naștere unei tendințe de prezentare a idealului și materialului și duce la dezintegrarea completă a lumii în două substanțe - spirituală și materială.

Dovezile și lumina obiectivă sunt dimensiuni care creează unitate. Baza ei este practica, activitatea sensibilă și obiectivă a oamenilor. Acest lucru în sine creează nevoia de activitate mentală. Nevoia de informare și nevoia de informare, care dă un real impuls lumii, se află în spatele minții și beneficiilor vieții însăși.

Decideți, cele mai importante cunoștințe de depozit, să puneți alte componente într-un singur arc și autocunoașterea.

Cunoașterea de sine este centrul cunoașterii noastre, care integrează știuletul altcuiva. Cunoașterea de sine este cunoașterea de către o persoană a corpului său, a gândurilor și sentimentelor sale, a acțiunilor sale, a locului său în căsătorie, pentru a spune simplu, conștientizarea de sine ca o trăsătură specială și unică.

Cunoașterea de sine este un produs istoric, se formează de la început și atinge un stadiu înalt de dezvoltare a căsătoriei primare. Și totuși este și un produs al dezvoltării individuale: la un copil, bazele sale sunt puse în aproximativ 2-4 ani. Dezvoltarea și dinamica autocunoașterii pot fi numite trei niveluri. Primul este un sentiment de conștientizare de sine, care se reduce la o conștientizare elementară a corpului cuiva și includerea lui într-un sistem de discursuri ale oamenilor înstrăinați. Lucrul pe care o persoană îl vede singur din lumea obiectivă și este capabil să se orienteze liber din ea.

Un alt nivel de autocunoaștere se realizează în conștientizarea apartenenței cuiva la o altă vârstă, la o altă cultură și grup social. Cel mai mare motiv pentru dezvoltarea cunoașterii de sine este apariția cunoașterii de sine a „Eului” în așa fel încât să fie similar cu „Eul” altor oameni, dar în același timp este unic și este nu numai posibil de a crea lucruri, ci și de a purta responsabilitatea pentru ele.distanță care transmite necesitatea și capacitatea de a controla acțiunile lor și stima de sine. De asemenea, conștientizarea de sine caracterizează atât auto-recunoașterea, cât și așezarea la un anumit „eu” ideal, de asemenea, controlul și stima de sine și creează o bază de vinovăție pentru un sentiment de satisfacție și nemulțumire față de sine. Cu aceasta, conștientizarea unei persoane despre „eu” său poate fi din nou realizată numai prin prezentarea de sine cu alți oameni.

Este important de remarcat aici caracterul voluntar al informației, care se formează în cursul activității colective și al adunării umane. Conștiința de sine este caracterizată de două puteri reciproc dependente - obiectivitatea și reflexivitatea. Prima putere dă capacitatea de a ne comunica percepțiile, percepțiile, manifestările, imaginile evidente cu lumea obiectivă a poziției noastre, ceea ce ne permite să asigurăm direcția informației lumii exterioare. Reflecția este această latură a conștientizării de sine, care, totuși, se concentrează pe respectul pentru înfățișările și formele sale.

Ca rezultat al reflecției, o persoană devine conștientă de „eu”-ul său, îl analizează, își propune un ideal, își conturează obiectivele pentru viață, consolidează, de exemplu, orientările de viață în schimbare. În acest sens, există posibile concesii în evaluări și autoevaluări. Verificarea și corectarea aici se pot face prin evaluarea respectuoasă a evaluărilor altor persoane și bazarea ferm pe autoevaluările cuiva. Prin urmare, autocunoașterea nu este o constantă, ea nu se schimbă doar în procesul de activitate activă și interacțiune cu alți oameni, ci este în mod constant verificată și ajustată în procesul de declin și expansiune. Relații inter-socialiste.

La sfârșitul revizuirii, este necesar să rezumați tot ceea ce s-a spus și să rezumați acțiunile. Otje:

1) Svedomistul este cea mai mare formă de reflectare a lumii active, care nu are nicio putere asupra oamenilor. Este legat de articulare, formalități logice și concepte abstracte.

2) „Miezul” cunoașterii, modul de creare a acesteia este cunoașterea.

3) Formarea certificatului este legată de revendicări.

4) Necesitatea procesului de scuipat a cerut apariția limbajului. Pratsia și mov au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor umane.

5) Fluiditatea este o funcție a unui sistem material complex, fiziologic - creierul uman.

6) Svedomist are o structură bogată de componente și este un singur întreg.

7) Informațiile pot duce la activitate excesivă. Vono este activ.

Lista literaturii.

1. Lecții seminar de filozofie: Handyman. Per ed. K.M. Nikonova. – M.: Şcoala Vishcha, 1991. – 287 p.

2. A.G. Spirkin. Fundamentele filozofiei: Şeful Pos_bnik pentru universitati. - M.: Politvidav, 1988. - 592 p.

3. Introducere în filozofie: Manual pentru universități. Aproximativ 2 ani. Partea 2 Pentru zag. ed. ACEASTA. Frolova. - M.: Politvidav, 1989. - 458 p.

4. Anisimov O.S. Versiunea metodologică a aparatului categoric al psihologiei - Novgorod: NZKSh, 1990.

5. Leontiev A. N. Acțiune. Svidomist. Specializare. M., Politvidav, 1975.

6. psihologie Zagalna. Editat de Petrovsky A.V. - Moscova: Prosvitnitstvo, 1986.

7. Dicţionar filosofic. M.: Politvidav, 1987

8. Lumea filozofiei. M., 1991. Partea 1.

9. Istoria filozofiei în scurt raport. M.: „Dumka”, 1994.

10. Antologie de filozofie a luminii. M.: 1970. T.2.

11. Aceasta este o filozofie modernă. M.: Politvidav, 1991.

12. Problema familiarității în filosofia actuală de abordare. M.: 1989

13. Platon. Creați în 3 volume. M., 1971. T.3.

14. Boyko O.M. Problema necunoscutului în filosofie și științe specifice. Kiev: „Școala Vișcha”, 1978.

15. Bikova G.F. Gândirea rațională a lui Hegel. M.: 1990.

16. Carte de lectură de la psihologie avansată. Psihologia lumii. 1981.

17. Wislovuvannya grozav. M.: „Dumka”, 1993.

18. Formula lui Lem S. Limfather. M.: „Znannya”, 1963.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor suplimentar din partea acestor oameni?

Profesorii noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vi se potrivesc.
Trimiteți cererea dvs Din programarile celor direct in acelasi timp, pentru a afla despre posibilitatea anularii unei consultatii.

În procesul de dezvoltare a filozofiei și științei, s-a realizat că toată materia are putere, de fapt, este în conflict cu percepțiile, puterea imaginației. Această dezvoltare a confruntat știința cu caracterul nutrițional fundamental al vibrației ca atribut al materiei, despre specificul diferitelor forme de manifestare a ei în toate nivelurile de evoluție a materiei, despre fluiditatea ca cea mai înaltă formă de vibrație pe care noi creierul uman. .

Vibrazhennya caracterizează crearea de obiecte materiale în procesul de interacțiune cu alte obiecte, creând particularități în modificările lor și revarsând fenomene asupra lor. Tipul, locația și forma de afișare sunt determinate de nivelul și caracteristicile organizării sistemului-structurale a obiectelor, precum și de modul în care acestea interacționează cu obiectele care sunt afișate. Nu există postură și nu există interacțiune între ele. Rezultatul procesului de reflecție se manifestă în starea internă și ca răspuns la reacțiile externe.

Dezvoltarea teoriei imaginii relevă două concepte: funcțional și atributiv. Prikhilniki conceptul funcțional al imagisticii confirmă că în obiectele anorganice nu există niciun motiv pentru puterea imaginației și astfel, manifestându-l activ, adepții concept atributiv Ele se bazează pe răutatea viciozității.

Principalele repere în dezvoltarea materiei și evoluția puterii în viață sunt următoarele: evoluții în natura neînsuflețită; reflecții în natura vie; beneficii sociale.

Natura neînsuflețită are forme elementare de imaginație. Imagistica în natura neînsuflețită la nivel de mecanică și sisteme fizice prezintă activitate slabă. Nutriția trece de la materie neînsuflețită la cea vie fără o transformare suficientă. Este încă necesar să urmărim și să urmărim modul în care materia este conectată, ceea ce este complet de neînțeles, cu materia care este alcătuită din acești atomi și particule elementareȘi în aceeași oră originalitatea imaginii devine clar vizibilă.

În stadiul actual de respect deosebit, omagiile sunt meritate biologie moleculara. În moleculele de ADN și ARN sunt înregistrate și create toate informațiile necesare, care programează dezvoltarea individuală și apariția generațiilor de sisteme vii. Informația genetică este o formă unică, specifică de reprezentare a istoriei trecute a dezvoltării obiectelor vii în moleculele de ADN.

La nivelul naturii vii, putem numi astfel de stadii de fertilizare. Subdiviziune− reacţia organismului la perfuzie dovkilla. Această formă de reflecție este valabilă pentru toate tipurile de plante și organismele vii unicelulare. Specificul acestei forme de imagine depinde de stadiu: organismul reacţionează la factori biologic importanţi; reacționează ca întreg, inclusiv fragmente din diferite organe și părți ale corpului; Modificările se fac fără întârziere, deoarece reacțiile care sunt salvate sunt lansate imediat.

Tip avansat de imagine - sensibilitate- Realitatea corpului mamei este determinată de ceea ce se reflectă în puterea obiectelor care curg în corp. Creaturile inferioare au organe nediferențiate care sunt sensibile. Există, de asemenea, organe speciale care reglează ganglionii nervoși centrali la persoanele fără spinare și sistemul nervos central la cei spinali.

Cea mai mare formă de fertilizare biologică este psihic. Formarea sa a fost asociată cu apariția unui aspect deosebit, mai intens, mai jos pe planurile frontale, cu interacțiunea dintre corp și mijloc, asociată cu comportamentul sonor orientat al creaturilor, formarea de programe de reflexe nebunești și mentale. Cu toate acestea, inteligența oamenilor diferă în mod clar de psihicul creaturilor.

Fahienii au dezvoltat un model teoretic al dezvoltării planetei noastre, a cărui întreagă istorie, pentru exactitate, este scrisă în cadrul unei singure destine accelerate. Ceea ce a ieșit a fost o imagine foarte bună. În urmă cu unsprezece luni, așa-numita perioadă pre-geologică a dispărut, urmată de erele criptozoice, fanerozoice și siluriene. După aceasta, pe pământ a început epoca târâtoarelor (de la 17 la 21 de sâni). Vranci 31 sânii își încep nașterea homo gabilis – oamenii sunt spălați. Și cu doar 15 minute înainte de sfârșitul sortimentului, apare homo sapiens - ființele umane sunt inteligente.

La fel ca Bachimo, oamenii de pe gheață au ajuns să se încadreze în istoria planetei lor. Dacă vorbim despre istoria noastră scrisă, atunci travaliul acestei vieți este extrem de scurt - a fost acuzat de repetarea hvilini-ului până la New Rock! Putem spune că All-World nu este încă pregătită să ne dezvăluie. În spațiu ne-am dat cunoștințe (pe scara destinului „accelerat”) cu nu mai mult de 2-3 secunde în urmă.

Cursul planetei a fost lent, întinzându-se la nesfârșit prin epoci și epoci, până când natura a creat oamenii. Veți recunoaște imediat cuvintele lui Exupéry: "Din lava clocotită, din vorbirea strălucitoare, viața se popularizează. Ajungem treptat în punctul de a forma cantate și galaxii suspendate... Viața se prăbușește până la punctul de vedere." El crește cea mai nobilă floare.”

Inainte de cu semne proeminente Dovezile oamenilor care subminează psihicul creaturilor pot include:

Pregătirea pregătirilor pentru practicăși vikoristana lor ca mijloc de producere a bunurilor materiale;

intenționat- puterea funcțională a informației a oamenilor, care se află în sfera de aplicare a informațiilor în care se construiește forma perfectași să respecte metaimaginile produselor activității ca formă specific umană de formare activă a luminii naturale, conștiente și spirituale;

mentalitate abstractă (conceptuală). Creaturile au fost ferite de gândul conceptual. Formele de fertilizare mediată și normalizată, ale căror începuturi în creaturi, ca urmare a evoluției istorice zbuciumate, depășesc în forme umane specifice de vibrație - în limba mea și în mintea mea;

constiinta de sine– construcția este plasată în mod reflex înaintea produselor activității spirituale; vezi-te din prea multa lumina; fă-ți cunoscute lumii planurile, specialitatea, planurile, interesele, gândurile, dorințele tale. Formarea autocunoașterii este determinată de un context socio-cultural larg și decurge din procesul de activitate pentru oameni. Imaginea stimei de sine include componente precum cognitive– imaginea îndoielilor, personalităților, aspectului, semnificației sociale (recunoașterea de sine); emoțional (stima de sine, egoism etc.); valoros-volovy(Exersează pentru a-ți îmbunătăți stima de sine, pentru a-ți câștiga respectul etc.).

Dovezile se dezvoltă din puterea ascunsă a materiei - puterea imaginilor, ceea ce înseamnă crearea unor sisteme materiale pentru a-i priva pe alții de „urme” în procesul interacțiunii lor. Ca urmare a interacțiunii dintre sisteme, conexiunile dintre ele arată natura reflecției reciproce. Vibrazhennya Cel mai simplu, pare să aibă o funcție specială de sisteme materiale care interacționează reciproc, a căror piele suferă un proces dinamic. Această tabără se prăbușește în mod constant factori externi, pe măsură ce se revarsă în sistem, ducând fie la distrugerea acestuia, fie la reînnoirea unei mari inovații. Ca urmare a actualizării echilibrului sistemelor reciproce, se fac modificări care schimbă natura afișajului. Oglinda este partea principală a schimbării care are loc în mijlocul sistemului sub afluxul minților exterioare. Ea reprezintă crearea de sisteme materiale budova interne turnă în ele obiecte sau trăsături ale vieții lor. Cu alte cuvinte, imagine Puterea creațiilor materiale este creată ca răspuns la interacțiunea puterii și la particularitățile altor sisteme. În cele mai simple cazuri, există o urmă de nisip, uciderea unor creaturi care au murit de mult, îndepărtarea unui corp atunci când este conectat cu un alt corp etc.

Recunoașterea puterii ascunse a materiei poate fi văzută din faptul că la baza materiei, ca activitate obiectivă, există o schimbare a minții și a vinovăției, care se realizează în cursul dezvoltării. Să vorbim despre acele afirmații ilegale ale hilozoiștilor (B. Spinoza) pentru faptul că toată materia este înzestrată cu puterea gândirii. Misterul este în mod clar special, o formă grozavă de imaginație și are putere, inclusiv oamenii. Reflecția în sine se manifestă în mod specific pe diferite niveluri ale organizării materiei: natura neînsuflețită, viața organică și nivelul social.

Variația naturii organice este determinată de natura și nivelul de comportament al sistemelor vii. În timpul procesului de evoluție, organele care simt organismele care ajung cel mai inalt nivel minuțiozitatea sistemului nervos.

O formă elementară și vizibilă de reflecție, puternică pentru toate organismele vii, ea tact, Ce înseamnă să ai un răspuns selectiv la influențele externe? Subdiviziunea exprimă calitatea organismelor vii, care este complet în concordanță cu viața pe termen scurt a mijlocului. Este una dintre puterile invizibile ale vieții, care stă la baza dezvoltării biologice. Dezvoltarea subspeciilor este determinată de activitatea viețuitoarelor, care nu are analog în natura anorganică. Scopul activității este de a asigura o astfel de interacțiune între corp și nucleu care este necesară pentru conservarea sistemului și a creației sale stabile.

În lumea complexității formelor de interacțiune între organisme și mediul extern, în lumea diferențierii și complexității viețuitoarelor se dezvoltă și formă nouă imagine - sensibilitate, tobto. Importanța apărării împotriva puterii discursurilor ca percepții subiective. Dezvoltarea sensibilității este asociată cu dezvoltarea reacției față de oficialii Dovkill, pot exista valori de importanță vitală și cele care sunt indirect asociate cu acestea. Sensibilitatea apare la nivelul celor mai simple creaturi, o reacție de o semnificație deosebită apare la nivelul creaturilor care au organe senzoriale specializate care plasează seturi de celule receptore și tipuri specifice de cântare Acest tip de energie este impulsurile electrice care circulă în sistemul nervos. sistem. Funcția principală a organelor este limitată la absorbția stimulilor senzoriali și transmiterea informațiilor despre aceștia către sistemul nervos.

Concept informație - unul s cele mai importante caracteristici procesul de înfrângere. Literatura științifică are încă o sursă zilnică de informații relevante. Ele sunt interpretate în moduri diferite: „lumea ordinii imaginilor”, „mărește dimensiunea”, „lumea organizării”, „informația codificată”, „structura obiectelor și intrărilor este complet ordonată” și altele. Puteți privi informațiile ca o ordine funcțională a biților, ceea ce este important atunci când apare defecțiunea biosistemelor primare. Procesele vii în toate manifestările lor acționează ca niște containere de informații. Substanta si sensibilitatea sunt forme elementare de informatie biologica.

Chiar mai mult personaj importantîn natură organică poate imagini mentale, Aceasta exprimă capacitatea organismelor vii de a analiza complexele complexe ale diferitelor specii care curg și de a le reprezenta într-o imagine completă a situației. Imaginile psihice sunt o formă specială de atașare a esențelor vii de mințile exterioare, care se schimbă în cursul dezvoltării evolutive în curs.

Dezvoltarea tulburărilor mentale a avut loc în timpul procesului trival evolutie biologicaȘi au trecut o serie de nenorociri. Vinovatul celui mai simplu sistem nervos și organe părea să pară apariția unui elementar

psihicul senzorial, care exprimă originile diferitelor puteri ale lumii de mijloc. Dezvoltarea ulterioară a rujeolei cerebrale a dus la denaturarea integrității discursurilor și la vinovăția psihicului perceptiv. Am aflat, un creier amănunțit a devenit posibil senzație minunată creaturi de interpretare obiectivă a discursurilor ca „situații” obiective.

Îmbunătățirea formelor de imagine mentală - realitate a servit ca agent cel mai important în progresul morfofiziologic al drumului către formarea cunoașterii. În același timp, progres morfofiziologic, conexiuni h apariția sistemului nervos central și periferic, solicitând un răspuns mai precis la schimbările factorilor de mediu și o creștere a productivității organismelor vii pentru a absorbi mai bine resursele vii. Aceasta a afectat organizarea activității sistemelor vii și, evident, formele activității acestora.

O privire asupra formelor de reprezentare la diferite niveluri de organizare a materiei vii ne permite să dezvăluim baza biologică a informației, să dezvăluim asemănarea dintre fiziologic și mental. Mental este puterea creierului, funcția materiei special organizate. Prin urmare, activitatea creierului este mai puțin importantă în acest proces. Creativitatea creierului, de parcă ar însemna I.O. Pavlov nu ar trebui să fie doar un creier, ci multe, care în momente diferite se pot porni și opri alternativ. În acest fel, parcela activă a creierului se mișcă treptat pe întreaga întindere a marilor munți.

Activitatea rujeolei în creier este unică datorită compartimentului receptor care percepe direct componentele externe. Partea receptoră (periferică) a sistemului nervos este responsabilă de transformarea energiei externe într-un anumit sistem nervos. Stimularea căii conductoare de la receptor se realizează către centrii intermediari ai bavurilor medulare (formația reticulară). Aici există o conexiune reflexă cu diverse sisteme de referință și interacțiuni cu diverse analizoare. Din partea lui Kirk, procesul material nervos dezvoltă noi puncte forte: apare cea mai mare manifestare a sa - familiaritatea. În această etapă în sine, se realizează o analiză cât se poate de subtilă a componentelor externe, prin procese bioelectrice și biochimice, ca urmare a activității complexe a creierului, ai cărui analizatori sunt transformați în același timp. Acestea sunt alte forme de activitate mentală care reglează comportamentul zilnic al creaturilor și activitatea oamenilor.

Legătura dintre fenomenele mentale și dovezi cu activitatea creierului nu lasă loc de îndoială, dar afirmarea acestui fapt nu ne permite să explicăm pe deplin secretele informației. Pentru o cunoaștere mai profundă este necesar să se deschidă mecanisme interne, modele de activitate cerebrală care stau la baza psihicului, informații

Conceptul de psihic este mai larg decât cel de informație. Pid psihic oamenii înțeleg totalitatea manifestărilor luminii lor subiective interne, subsumate de lumea exterioară a vorbirii, inclusiv corpul unei persoane. Principalele componente de stocare ale psihicului sunt percepțiile, percepțiile, manifestările („senzațiile exterioare”); rațiunea, gândirea abstractă, ale cărei forme sunt înțelegerea, judecata, intelectul; emoții - durere, bucurie, laudă, frică („sentimente interne”); voi.

Svidomost nu este același lucru cu psihicul, deoarece psihicul include svidom (necunoscut, necunoscut). De exemplu, clipirea ochilor, tremurul în timpul somnului, somnul, hipnoza, somnambulismul etc. Emoțiile pot fi, de asemenea, cunoscute sau necunoscute.

Înainte de aceasta, există astfel de fenomene mentale care trec prin minte (minte) și sunt recunoscute de oameni. Mintea subordonează sentimentele, emoțiile, voința. Puteți vorbi despre mai multe sau mai puține informații din lume. Una peste alta, activitatea umană este caracterizată de rolul central al forțelor și activităților conducătoare.

Baza psihicului este imposibil să se formeze un creier funcțional, deoarece nivelul de organizare structurală trebuie să fie în concordanță cu natura sa unică.

Diferența clară dintre psihicul uman și psihicul creaturilor constă în faptul că oamenii au capacitatea de a-și transmite moștenirea; activitatea, caracterul și directitatea dezvoltării proceselor naturale și sociale. În cuvintele lui K. Marx, „ceea ce este dat de natură nu schimbă doar forma a ceea ce este dat de natură; ceea ce este dat de natură are în același timp și propria sa caracteristică, întrucât legea determină calea și natura. de acțiunea cuiva și de vina cuiva.” ro subdue your will” (29. Vol. 23. P. 189). În plus, oamenii revizuiesc ideile valoroase pentru a fi eficienți, deoarece creatura nu se întreține de natură.

Metode de explicare a comportamentului și esenței informațiilor.

Conceptul de „înotătoare” nu este clar. Într-un sens larg, cuvintele de sub el se bazează pe expresia psihică a activității, indiferent de nivelul la care operează – biologic sau social, empatic sau rațional. Dacă respectăm cunoașterea sensului său larg, atunci subliniem structura sa la importanță, fără a identifica specificul organizării sale structurale.

În cazul unei persoane și al unei persoane speciale, nu este doar o stare mentală care este respectată, ci o formă de activitate umană înaltă și puternică. Informațiile de aici sunt organizate structural, un întreg sistem format din diferite elemente care sunt interconectate în fluxuri regulate. În structura informației, momentele precum conștientizarea discursurilor și experiențele inspiratoare sunt văzute cel mai distinct, astfel încât cântecul este setat să îi înlocuiască pe cei care sunt bătuți. Modul în care cunoașterea este esențială și în care este esențială pentru oricine, această cunoaștere. Dezvoltarea informațiilor ne transmite bogăția de noi cunoștințe despre lumea vastă și despre oamenii înșiși. Cunoașterea și conștientizarea discursurilor variază de la nivel la nivel, adâncimea pătrunderii în obiect și nivelul de claritate al înțelegerii. Există o conștientizare primară, științifică, filozofică, estetică și religioasă a lumii, precum și un nivel sensibil și rațional de conștientizare. Vederea, înțelegerea, manifestarea, înțelegerea, gândirea creează miezul cunoașterii. Cu toate acestea, duhoarea nu conține toate caracteristicile sale structurale: include actul de respect ca componentă necesară. Însuși focusul respectului pentru cântecul din jurul obiectelor este în centrul știrilor.

Obiectele curg în noi, strigându-ne ca imagini cognitive, gânduri, idei și „furtuni” emoționale care ne turbulează să tremurăm, să ne zvârcolim, să ne temem, să plângem, să adulmecăm, să iubim și să urâm. Cunoașterea și creativitatea nu sunt la rece rezonabile, ci o căutare pasionată a adevărului.

Fără emoții umane nu a existat niciodată, nu există și nu există căutarea umană a adevărului. Cea mai mare sferă a vieții emoționale umane include capacitatea de a simți cum să se relaționeze cu influențele externe (satisfacție, bucurie, durere etc.), stări de spirit sau sentimente emoționale de sine (vesel, deprimat etc.) și afecte (fiernicie, zah, vezi , etc.).

Cu puterea de a cânta obiectului cunoașterii, cunoașterea devine foarte semnificativă pentru particularitate, care urmează să-și găsească expresia cea mai colorată în reconstituiri: duhoarea este pătrunsă de sensibilități profunde și persistente. Și acesta este un indicator al valorii speciale pentru oamenii de cunoaștere, care a devenit ghidul lor viu.

Se pare că emoțiile sunt componente ale inteligenței umane. Procesul de învățare afectează toate aspectele lumii interioare a unei persoane - nevoi, interese, sentimente, voință. Este important să înțelegem lumea umană pentru a ne răzbuna pe sine ca expresie figurativă și într-un anumit sens.

Piznanya nu se limitează Procese cognitive, Dirijată către obiect (respect), sfera emoțională. Intențiile noastre sunt la cheremul voinței noastre. Prote informația este suma absenței elementelor de stocare, precum și o unificare armonioasă, scopul lor structurat complex integral.

Conceptul de viziune. Rolul său este explicat prin abordarea lui Svidomosti.

Impresia de sine se manifestă mai puțin în interacțiune

Baza iluminării materiale se dezvoltă din interacțiunea cu lumina suplimentară și din memoria acestor influxuri.

Imaginile în materie vie și neînsuflețite

Materia nevie-fizică-chimist

Transformarea acestor regiuni este reprezentată de modificări (fizico-chimice)

Imaginile, puterea ascunsă a materiei care se află în creat, fixarea a ceea ce aparține obiectului care este imaginat. „... Este logic să presupunem că toată materia are putere, în esență, este în dispută cu impresia, puterea de reflecție...” (Lenin St. I., Outside Collected Works, ediția a V-a, volumul 18). , pagina 91). Dacă O. poartă informații despre obiectul O. Originea lui O. și natura manifestării sale constă în nivelul de organizare a materiei. Sub forme distincte, O. apare în natura neînsuflețită, în lume, la animale și, poate, la oameni. Interacțiunea dintre diferitele sisteme de materiale are ca rezultat o transformare reciprocă, care pare a fi o simplă deformare mecanică (de exemplu, strângerea corpului), scurtarea sau extinderea în depozit din cauza temperaturii excesive de zdrobire (de exemplu, un termometru), temperatura luminii, modificarea circuite electromagnetice (de exemplu, fotografie), O. sunet hvils(de exemplu, luna), modificări chimice (de exemplu, culoarea hârtiei de turnesol), procese fiziologice (de exemplu, sunetul unei celule sub lumină puternică etc.). Crearea mașinilor electronice de calcul capabile să recunoască imagini, să împartă discursuri, să efectueze operații logice formal, să genereze reflexe mentale, adică să selecteze date din discursuri și să navigheze în lume etc. Confirmă ideea despre O. ca putere ascunsă a materiei.

Puterea invizibilă a unui organism viu este reziliența - O. infuzia de medii externe și interne pare să trezească și reacție electivă în specie. Subspiritualitatea este o formă subpsihică a lui O., care acționează ca un mijloc de reglare a comportamentului compulsiv. Următoarea etapă în dezvoltarea O. legături din vinuri în mai mult specii înalte organisme vii ale noii puteri - sensibilitatea, adică apare calitatea mamei și forma cob a psihicului creaturilor. Formarea organelor ca răspuns la coordonarea reciprocă a acțiunilor lor a condus la stabilirea stabilirii discursurilor din întreaga totalitate a autorităților lor - stabilirea armoniei. Creaturile acceptă în mod discriminatoriu puterea și conținutul discursurilor și infuzează un număr semnificativ de substanțe în conexiuni legate biologic în prea multă lumină. Cea mai elementară idee care ajunge la maxim nivel inaltîn maure și delfini asemănătoare oamenilor.

Formarea oamenilor și cooperarea umană în procesul activității muncii și formarea limbajului suplimentar a adus vinovăția unei forme specific umane, sociale în esență O. în apariția informației și autoinformarii i. O. activitatea umană este văzută în O. și creaturi, atât în ​​modul cât și în obiectul lui O., dorințele oamenilor nu numai de a-și satisface nevoile naturale, ci și de a înțelege legăturile obiective ale discursurilor de către forțe puternice. Pentru O., o persoană puternică, este caracteristic că este ideal. Ea transmite nu numai influxul către subiectul apelului, ci activitatea activă a subiectului însuși, activitatea sa creatoare, care se manifestă în vibrația și directitatea percepției, în varietatea anumitor obiecte, autorități etc. purtate și fixată de alții, în sensurile transformate, imaginea într-o gândire logică, bazată pe forme conceptuale ale cunoașterii. Activitatea creatoare a unei persoane care știe se dezvăluie și în acte de realitate productivă, fantezie, activitate inventiva, îndreptate spre descoperirea adevărului în modul de formare a ipotezelor și reverificărilor, în teoria creativă, producerea de noi idei, planuri, scopuri.

În cinstea cunoașterii, ca O., o contribuție cu adevărat semnificativă a adus-o V.I. Lenin; Prin urmare, teoria dialectico-materialistă a lui O. poartă pe bună dreptate denumirea de teorie a lui Lenin despre O. Principiul lui Lenin a lui O. este susceptibil de atacuri din partea anumitor ideologi revizioniști și burghezi (A. Lefebvre, R. Garaudy, G. Petrovici și așa mai departe.), care confirmă că teoria O. nu limitează o persoană în cadrul prezentului (adică nu este posibil să se reprezinte viitorul - cei care nu sunt încă acolo), subestimează activitatea creatoare a cunoașterii , și pledează pentru înlocuirea categoriei O. cu concepte de practică. Este evidentă imposibilitatea acestei critici, care înlocuiește conceptul dialectico-materialist al lui O. cu înțelegeri mecaniciste. Lenin nu a apreciat deloc activitatea creatoare a lui Svidomosti; în cuvintele sale, „cunoașterea unei persoane nu numai că reflectă lumina obiectivă, ci și o creează” (ibid., volumul 29, pagina 194). Dar numai pe baza unei lumini obiective adecvate O. este posibil ca o persoană să creeze activitate creativă, care transformă lumina.

Principiul lui O. este piatra exterioară a teoriei materialiste a cunoașterii, care provine din recunoașterea primatului lumii exterioare și crearea acesteia în cunoașterea umană. Lenin a afirmat că a înțeles pe O. să intre în sensul însuși al materialismului dialectic, consistent și din această poziție a criticat epistemologia idealismului subiectiv și obiectiv.

Problema informației a atras multă vreme marea atenție a filozofilor, deoarece rolul important al oamenilor în lume, al cărui specific, împreună cu eficiența lor, transmit natura informațiilor umane. . Pentru filozofie, această problemă este importantă deoarece ambele abordări ale esenței cunoașterii, despre natura poziției sale, tind să fie succinte și instalații metodologice de orice fel direct filozofice. Desigur, vor exista masacre atunci când ne apropiem, dar toată duhoarea va fi, în esență, întotdeauna legată de o singură problemă: analiza dovezilor unei forme de reglementare specific umană și de gestionare a interacțiunii dintre oameni și eu. Această formă se caracterizează prin ceea ce oamenii au văzut înainte ca un fel de realitate, ca având modalități speciale de a interacționa cu excesul de lumină, inclusiv controlul acesteia.

O astfel de natură rezonabilă a informației transmite o gamă foarte largă de nutriție, care devine subiect de studiu ca filozofie, și științe umaniste și științele naturii speciale: sociologie, psihologie, științe mentale, pedagogie, fiziologie în căutarea activității nervoase, știință și semiotică, cibernetică, informatică. O privire asupra altor aspecte ale cunoașterii dintre aceste discipline se bazează întotdeauna pe poziția filozofico-științifică a interpretării cunoștințelor. Pe de altă parte, dezvoltarea cercetării științifice speciale stimulează dezvoltarea și absorbția problemelor filozofice ale cunoașterii. Astfel, să spunem, dezvoltarea informaticii moderne, crearea mașinilor „gânditoare” și legăturile cu acest proces de informatizare a activității umane au determinat o nouă privire asupra realității cunoașterii, asupra capacității specific umane și în robot Sdomosti, despre modalitatile optime de interactiune intre oameni si Informatii despre tehnologia informatica actuala. Alimentația actuală a dezvoltării zilnice, interacțiunea dintre oameni și tehnologie, relația cu progresul științific și tehnologic și natura, problemele educației, formarea oamenilor etc. - Pe scurt, aparent, toate problemele practicii zilnice de suspans par a fi legate organic de dovezi.

Imaginea caracterizează crearea de obiecte materiale în procesul de interacțiune cu alte obiecte, creând schimbări în acțiunile particularităților și infuzându-le cu fenomene. Tipul, locul și forma lui O. sunt determinate de nivelul și caracteristicile organizării sistemico-structurale a obiectelor, precum și de modul în care acestea interacționează cu obiectele care sunt distruse. Poza este independentă de interacțiunea reciprocă O. nu contează. Rezultatul procesului O. se manifestă în starea internă a obiectului care se luptă și în reacțiile sale externe.

38. Știința și funcțiile ei. Metode de cunoaștere științifică.

Social Funcțiile științei se schimbă și se dezvoltă istoric, ca și știința însăși. Dezvoltarea socială funcția este mai importantă decât știința însăși. Ştiinţa Suchasna Această știință este radical perturbată. Era multă dragoste pentru asta. Natura relației cu căsătoria s-a schimbat.

În modern Știința și interacțiunile sale cu diverse sfere ale vieții în societate văd 3 grupuri, definite de funcțiile sale sociale:

Funcții cultural-luminoase. (Perioada de criză până la feudalism, nașterea legăturilor de suspans burgheze și formarea capitalismului - epoca Renașterii și noul ceas). Afluxul acestei etape a fost evident în sfera privitorului luminii, în timpul orei de luptă dintre teologie și știință.

Funcțiile științei sunt ca o forță absolut productivă. (Evul Mediu). Teologia a ales locul autorității supreme. Sfera științei care este pe cale să apară și-a pierdut problemele de natură privată, „pământească”.

Funcțiile științei ca forță socială - cunoștințele și metodele științifice sunt din ce în ce mai utilizate în fața unei varietăți de probleme care apar în dezvoltarea căsătoriei. Odată cu revoluția copernicană, știința a refuzat teologiei dreptul de a monopoliza formarea luminii. Acesta a devenit primul act în procesul de pătrundere a cunoștințelor științifice și a gândirii științifice în structura activității umane și a căsătoriei; Aici au apărut primele semne ale intrării științei în problemele sociale. Al cărui istoric În ordine, funcțiile au fost extinse și extinse.

În ceea ce privește funcția științei, ca forță absolut productivă, cifrele de astăzi par a fi cel mai evident și cel mai avansat cob, cu amploarea și ritmul fără precedent al progresului științific și tehnologic actual.