Interacțiune socială. Modelul de interacțiune între sistemul de educație profesională și competența de afaceri Modelul de interacțiune se bazează pe o confirmare

Se crede larg că orice acțiune socială va da naștere inevitabil la interacțiune socială. Cu toate acestea, este important să ne amintim că activitățile sociale tind să transmită interacțiune socială, altfel ele se pot pierde fără acțiune. În unele cazuri, activitatea socială nu generează interacțiune socială.

În literatura inițială și premodernă, conceptul de „interacțiune socială” este interpretat diferit. Respectul se pune accent fie pe schimbul de acțiuni, fie pe modul de creare a legăturilor sociale, fie pe sistemul de înțelegere reciprocă a acțiunilor sociale, fie pe procesul de infuzare a subiecților sociale unul la unul, fie pe schimburile pentru oameni și grupuri, sau asupra comportamentului individului. Uzagalnuyuchi, puteți da același sens.

— acesta este procesul de schimb de acțiuni sociale între doi actori (participanți la interacțiunea reciprocă) și nu numai.

Menține activitățile sociale și interacțiunile sociale separate.

Actiune sociala - ar fi orice manifestare a activității sociale, orientările altor persoane. Interacțiunea socială este procesul de schimb de activități sociale între doi subiecți sociali și mai mult, procesul de flux direct și indirect al acestor subiecți unul la unul. În acest caz, o acțiune socială poate fi inițiată de subiectul social însuși (individ, grup) și apoi este văzută ca un „clic”, și poate o reacție la acțiunile sociale ale altora, deoarece „tipuri” merg la viklik.

Interacțiunea socială este nevoia de viață de bază a oamenilor; puținii oameni care interacționează cu alți oameni își pot satisface majoritatea nevoilor și intereselor și își pot realiza valorile și intențiile comportamentale. Cea mai importantă componentă a interacțiunii sociale este transferul de înțelegeri reciproce și de înțelegeri aparente între actori. Actorii Yakshcho „vorbesc în limbi diferite„Și reexaminați obiectivele și interesele care se exclud reciproc, atunci este puțin probabil ca rezultatele unei astfel de interacțiuni să fie pozitive.

Concepte de interacțiune socială

Interacţiune- acesta este un proces de aflux de oameni și grupuri unul la unul, în care acțiunea pielii este considerată atât ca acțiune înainte, cât și ca urmare a altceva. Orice interacțiune este transmisă de cel puțin doi participanți - interactanți. Cu toate acestea, interacțiunea este un tip diferit de acțiune, a cărui semnificație este directia față de o altă persoană.

Indiferent dacă există interacțiune socială, există următoarele semne:

nu va Substantival, atunci va exista întotdeauna un motiv care este extern în raport cu grupuri sau oameni reciproci;
nu va apelul este exprimat care este disponibil pentru prudență; Acest semn se bazează pe faptul că interacțiunea transmite mai întâi schimb de caractere, semne, ca descifrați cu partea opusă;
nu va situațional,T. e. zzvichay legat la orice specific situatii, curge în minte (de exemplu, prieteni sau prietenie);
acolo vezi intenţiile subiective ale participanţilor.

Aș vrea să spun că reciprocitatea este întotdeauna comunicare. Cu toate acestea, nu este posibil să se evite interacțiunea reciprocă cu discuțiile originale pentru a face schimb de informații. Aceasta este o înțelegere mult mai largă și transmite fragmente nu sunt lipsite de schimbul direct de informații, și schimbul indirect de semnificații. Este adevărat că doi oameni s-ar putea să nu spună un cuvânt și să nu ezite să-și comunice ceva unul altuia în alte moduri, în ciuda faptului că unul poate monitoriza acțiunile celuilalt, iar celălalt știe despre asta, chiar dacă activitatea lor socială Reală. cooperarea reciprocă. Pe măsură ce oamenii se feresc unii de alții cu privire la toate acțiunile care pot fi (și vor fi cu siguranță) interpretate de partea opusă, atunci vor schimba semnificații. O persoană care este pe cont propriu se comportă puțin diferit față de o persoană care este în căsătorie cu alte persoane.

Otje, interacțiune socială caracterizat prin astfel de orez ca Link la gateway. Legătura gulerului este transferată evidenta reactiei. Cu toate acestea, această reacție poate să nu fie moștenită, dar va apărea mai târziu, dar este permisă cât se poate de sigur.

Sociologul american al abordării ruse P. Sorokin a văzut două minți obligatorii ale interacțiunii sociale:

mamăpsihicі Autoritățile Adică în moduri care vă permit să recunoașteți ceea ce percepe o altă persoană, prin acțiunile sale, expresiile faciale, gesturile, intonațiile vocii etc.;
participanții sunt reciproc responsabili cu toate acestea, cu rangul maximgândurile tale, pentru a vikoriza chiar simbolurile autoexprimării.

Relaţiile reciproce pot fi văzute ca la nivel micro, curând niveluri macro.

Interacțiunea la micro-niveluri înseamnă interacțiune în viața de zi cu zi, de exemplu, între o familie, o echipă mică de lucru, un grup de studenți, un grup de prieteni etc.

Relațiile reciproce la macroniveluri se declanșează între structurile sociale și între ansamblu.

Depinde de natura contactului dintre persoanele sau grupurile care interacționează, următoarele sunt principalele tipuri de interacțiune socială:

fizic;
verbal, sau verbal;
non-verbale (expresii faciale, gesturi);
Este clar că acest lucru se exprimă mai puțin în limbajul intern.

Primele trei se referă la acțiuni externe, a patra - la acțiuni interne. Toți au astfel de puteri atașate: Svidomist, motivație, concentrați-vă asupra altor persoane.

Interacțiunea socială este posibilă în orice sferă a vieții într-o căsătorie. Prin urmare, putem veni cu o tipologie a interacțiunii sociale în următoarele sfere:

(indivizii acționează ca conducători și angajați);
politic (indivizii sunt sau acționează ca reprezentanți ai partidelor politice, mișcărilor mari, precum și subiecții guvernului de stat);
profesional (persoanele fizice participă ca reprezentanți ai diferitelor profesii);
demografice (inclusiv contacte între reprezentanți ai diferitelor articole, secole, naționalități și rase);
familia și patria;
teritorial-așezare (există tensiune, competiție, competiție între localități și comunități care trăiesc constant și rapid);
religie (se respectă contactele între reprezentanții diferitelor religii, precum și credincioșii și ateii).

Pot fi observate trei forme principale de interacțiune:

cooperare - colaborarea persoanelor pentru îmbunătățirea calității muncii;
competiție - lupta individuală și de grup pentru furnizarea de valori (bunuri) rare;
conflict - veniți și deschideți conflictul dintre părțile concurente.

P. Sorokin a privit reciprocitatea ca pe un schimb și, pe această bază, a văzut trei tipuri de interacțiune socială:

schimb de idei (fie că este vorba de manifestări, fapte, evoluții, gânduri etc.);
schimb de impulsuri volitive în care oamenii își îndeplinesc acțiunile pentru a-și atinge scopurile dorite;
un schimb de sentimente atunci când oamenii se reunesc și își împărtășesc starea lor emoțională de lucruri (dragoste, ură, dragoste, datorii etc.).

Interactionism-~ interacțiune reciprocă, aflux unu-la-unu) este una dintre cele mai largi teorii din psihologia socială a lumii moderne, care reduce procesele social-psihologice la afluxul de oameni unu-la-unu și adaugă la această explicație a zilei Există o asemănare și dezvoltarea relațiilor inter-sociale.

Interactionismul se bazeaza pe munca psihologului si sociologului american J. Mead. Interacțiunea socială în interacționism înseamnă comunicare directă (schimb de simboluri). Principalul lucru în comunicare este importanța senzației de piele pe care o primește partenerul în timpul sexului (sensul „soartei fratelui”), în mod evident înțelege situația și construiește relații de putere.

Din punctul de vedere al evoluțiilor interacționale, caracteristicile sunt dezvoltate în procesul de interacțiune cu alte persoane dintr-o căsătorie, care este interpretat ca un sistem de comunicații directe, iar structura caracteristicilor conține componente care vor asigura activitatea particularității, precum și controlul asupra activității energetice, corespunde normelor sociale și atitudinilor sociale ale partenerilor în interacțiune. Interacționismul privește oamenii prin prisma a sute de „clienți”-- asistent social».

Modelele interacționale vă permit să obțineți o perspectivă asupra situației din poziția unui client și a unui asistent social.

INTRARE

În centrul respectului pentru modelele de interacțiune se află interacțiunea interpersonală. Deosebit de importantă pentru acest model este înțelegerea situației de către subiect. Respectul mare în contactul dintre oameni se datorează procesului de acceptare intersubiectivă a situației, care, în felul său, încurajează acțiunea.

Lyudina kah. Modelele prezentate în această secțiune sunt foarte apropiate de așa-numita abordare umanistă în asistența socială, care nu împiedică stagnarea pe scară largă în practică (CP Paine, 1991). Umanismul este considerat a fi centrul bazei valorice a asistenței sociale, dacă pacientul este pus mai presus de orice, dacă este susținut dreptul pacientului la stima de sine. Modelele umaniste sunt chiar strâns legate de psihologie. Un loc important în baza teoretică a acestui lucru îl ocupă și filozofia și sociologia. Acest lucru contribuie direct la un domeniu mai larg, așa cum este prezentat în lucrarea lui Schulman „An Interactional Approach to Social Work” (Schulman, 1992). Nu știm în ce măsură aceste modele sunt extinse în practica asistenței sociale. Oricine ar dori să știe că este puțin probabil că vor exista mulți oameni de știință socială care se consideră interacționiști. Pe de altă parte, există o cerere tot mai mare de modele a căror abordare directă sau indirectă.

Să privim fenomenologia direct ca una filosofică, care se bazează pe fenomenul modului în care oamenii primesc informații despre afluxul extern. Butt este una dintre direcții asistenta medicala- Monitorizarea pacientului, legată de infuzia teoriei gândirii fenomenologice. Aici vorbim despre așa-numita cunoaștere nevislovlene sau „bezmovne” (Schon, 1983).

În continuare, să trecem la psihologia umanistă, care privește experiențele subiective ale oamenilor, creativitatea și stima de sine, și la sociologie, care analizează modul în care oamenii creează intersubiectiv acea lume, în parte cine? Sociologia oferă o perspectivă asupra vieții de zi cu zi a oamenilor. Una dintre direcțiile teoretice în sociologie, potrivit lui George Mead, este recunoașterea simbolurilor ca părți importante ale interacțiunii umane între oameni. Al cărui accent direct este pus pe interpretarea simbolurilor.

În final, va fi examinat impactul interacționismului în domeniul asistenței sociale. Firele interacționismului în roboții sociali sunt asociate cu numele lui Jane Addam

Vaughn a reprezentat o parte a școlii de sociologie din Chicago (Deegan, 1988), care a dat naștere interacționismului simbolic în asistența socială. Oka a acordat o mare importanță orientării asistenței sociale în căsătorie și a încercat să înțeleagă cum arată situația pacientului.

Vedem o școală funcțională 1 în tradiția cheii cu interacțiune în roboții sociali. Această școală a urmărit observațiile dintre pacient și asistentul social și a subliniat semnificația deosebită a sentimentelor. În conceptul de „funcționalism” din secțiunea dedicată teoriei sistemelor, punem un alt loc; funcționalismul este interpretat în termenii semnificației sale funcționale pentru sistemul căsătoriei. Această abordare poate fi comparată cu manifestările darwinismului la cei care supraviețuiesc luptei. Lupta pentru condițiile de viață necesită doar elementele cele mai funcționale, cele care pot fi necesare în acest scop. Școala a respins denumirea de „funcție de agenție”, care explică modul în care cadrul instituțional se contopește cu locul de asistență socială. Se examinează dezvoltarea modelelor interacționale până în prezent; modelul interațional al roboților sociali al lui Shulman, așa cum ne putem imagina mai jos în trecut, este plasat în centru. S-a încercat să evidențieze procesele de interacțiune și gravitatea problemelor în aplicarea dialogului dintre pacient și asistentul social în domeniul asistenței sociale. În acest caz, se mai arată că, la intrarea în amalgamare, duhoarea poate avea scopuri diferite.

Respectul a fost restabilit orientării valorice a asistenței sociale, unde individul este în centrul respectului. Cunoștințele sociologice ocupă un loc important în concepțiile interacționiste asupra interacțiunii dintre individ și căsătorie. (Berger og Luckman, 1967), iar căsătoria este percepută ca o realitate atât obiectivă, cât și subiectivă. Adepții interacționismului apreciază că pentru înțelegere este necesară explicarea scopului subiectului. Robbly acum, oamenii obțin în mod clar rezultate excelente, așa cum sugerează simțul lor de a cânta. La finalul capitolului este prezentată o comunicare între pacient și asistentul social. Principalul punct în aceste cazuri este de a înțelege modul în care pacientul experimentează situația, astfel încât asistentul social să poată „prelua rolul celuilalt”. Nu este mai puțin important ca asistentul social să arate prin acțiunile sale că interacțiunea dintre ei are loc în anumite minți.

În aceste modele, care sunt orientate spre interacțiunea reciprocă, este chiar important

Vorbind despre asistența socială funcțională, putem aprecia că asistența socială trebuie să treacă prin clicuri sociale și să o părăsească (Levin og Trost, 19%; 155).

Înțelegeți modul în care pacientul percepe și interpretează situația interacțiunii sale cu asistentul social. În procesul de fuziune ne formăm o imagine despre noi înșine și despre noi înșine. La sfârșitul prezentării noastre, există un episod de interacțiune reală care explică sensul de „situație importantă” și cum funcționează. Prin urmare, întrucât situația este „reala”, respingem consecințele reale, ceea ce înseamnă că situația a fost înțeleasă greșit. În zilele noastre, ceea ce se mai numește și teorema lui Thomas, reflectă însăși esența gândirii interacționale: „Dacă oamenii recunosc situațiile ca fiind reale, atunci răspunsurile lor vor fi tezh real” (Thomas, 1928, citat în Charon, 1992).

Un exemplu de practică interacțională

Clienta Berit își dă seama că nimeni nu o înțelege și ea sugerează adesea că poate primi ajutor de la asistență socială. Își dă seama că este percepută ca o persoană cu interese limitate și insistă că are probleme în a explica altor oameni ceea ce își dorește.

Într-un cadru social, voi încerca să vă ajut, din câte știu eu, voi fi sceptic, pentru ca ideea mea să fie cât mai eficientă.

Ordinea socială este de a încuraja membrii familiei lor să se întâlnească în mod regulat cu asistenții sociali, altfel ei percep acest lucru ca fiind chemați la faptul că sunt o mamă rea. Pentru ea, acesta este un semnal că, poate, va putea revendica drepturile tatălui ei. „Nu a ta din dreapta”, părea să-și spună ea. Dacă el înțelege situația în așa fel încât asistenții sociali doresc să o „protejeze” și să-și ia copiii în ea, atunci este puțin probabil să accepte această propunere, deși ar fi totuși posibil să ia decizii mai bune.

Situația semnificativă joacă un rol major în în pantaloniÎntre pacient și îngrijitor, asistentul social poate fi întrebat dacă pacientul nu dorește să plece severitate Acestea sunt problemele cu care ne confruntăm astăzi. Este important de știut că propunerea, care este impusă de asistenții sociali, este provocatoare și că mai există ceva în spatele ei și, prin urmare, nu respectă nevoia de a o accepta.

Am prezentat schematic acest lucru în Tabelul 1, care arată două interpretări diferite ale situației, inclusiv gândurile și gândurile pacientului și asistentului social despre interacțiunea lor.

Tabelul I Papist iar asistenții sociali interpretează situația în moduri diferite

_---	Semnificația situației	Patrimoniul	Interacţiune
Rabdator	„Contactați încrederea”	Nu vreau să accept	Ace
	poate însemna pentru	Voi ajuta acest tip de persoană.	turbulențe despre
	Sunt atât de dezgustător		„contacte de încredere”.
	Mati. Dormit		griji
	nu este sigur, de ce am nevoie		propoziție
	a cruţa pe a tatălui		ajuta-ma iac
■	pran.		violenta impotriva
			specialitate și asta
			smord nimeni
			a intelege.
Opikun	Organiza	Vreau să ofer	Te vei bucura singur
	„contact de încredere” -	chiar mai mult ajutor.	Eu decid asta
	asta e cel mai bun, ce suntem	poate spune	Am fost proponați.
	putem câștiga bani pentru	specialist-	Aje wona samane
	beneficiul pacientului. U	specialist cu	știe ce este pentru ea
	Alții nu sunt prinși	rețea de calculatoare	cel mai frumos.
	vorbim despre program	pe o bază permanentă
	rezerva de apa	angajare

Nu este nevoie să „mergi în întuneric”, deoarece duhoarea indică în mod clar situația. În prealabil, trebuie să „ajustăm un lucru la un moment dat” unul câte unul pentru a determina situația. Sunteți obligat să faceți o întâlnire murdară (plăcerea de lucru) 1 pentru a o apropia una de alta. Satisfacția în muncă atinsă înseamnă că pacientul și asistentul social pot lucra împreună. În acest caz, există diferențe serioase în modul în care pacientul și asistentul social înțeleg situația.

Nu puteți „purta aceleași papuci în care doriți deja să stați”, așa că trebuie să înțelegem cum se confruntă alți oameni cu o anumită situație. Este caracteristic interaționalismului să înțelegi punctul de vedere al altei persoane care transmite înțelegerea cine este acea persoană.

Conceptul de „plăcerea muncii” este asociat cu situații semnificative: „Situație semnificativă (...) Este important ca plăcerea muncii să existe dacă procesele cognitive ale unei persoane, care afectează identitatea socială a acesteia, nu experimentează conflicte ascuțite cu procesele comportamentale. alte oameni” (McCall și 1966.142).

Se acceptă ca auto-identificare socială. Și unii pacienți și asistenți sociali sunt responsabili pentru dezvoltarea bănuielilor unul după altul, atunci primul pas în procesul lor va fi despre cei în care se află activitatea lor de somn. Este imposibil să spunem că aceasta este o „plăcere de lucru” formală - adesea pașii pot fi făcuți, dar o parte poate ieși cu ușurință din favoare sau „identificați-vă ca atare că există o situație”, fie Să aruncăm o privire mai atentă la conflictul de situație. .

Împărțim modelele interacționale de bază în două grupuri - modele care se află înaintea fenomenologiei și modele care se află înaintea interacționismului simbolic. Interacționismul fenomenologic își are rădăcinile în principal în filozofie. Subiectul său este „cei care sunt în mijlocul capului” - cunoașterea oamenilor. Interacționismul simbolic în curentul principal al microsociologiei și psihologiei sociale, pe lângă întuneric - principiul principal al fenomenologiei - urmează „realitatea” lumii exterioare. Această abordare este mai intersubiectivă, mai puțin fenomenologică.

Vitoki TEORII SI DEZVOLTARE DIRECTA

Fenomenologia ca directivă filozofică

Nutriția centrală a fenomenologiei este nutriția, deoarece oamenii dobândesc cunoștințe despre lume. Vchenykh tsikavit, care îi face pe oameni să-și piardă respectul pentru acest lucru special, neprevăzut. Fondatorul fenomenologiei este filozoful mișcării ceho-germane Edmund Husserl (1859–1938). Am urmărit procesele structurale ale informației și așa-numita „informație pură” (Moe, 1994:143). Fenomenologia poate fi înțeleasă și ca direct filozofică, în centrul căreia oamenii au aceleași cunoștințe și care tinde să aibă propriile poziții indiferent de manifestările anterioare care au precedat transformarea ї dogmi filosofice. Fenomenologia examinează fenomenele în modul în care duhoarea este percepută imediat de către individul social (Encyclopedia of Sociology, citată de Wallace și Wolf, 1991:290).

Cogito ergo sum - „Cred, atunci, știu”, spunea filozoful Descartes, Husserl nu numai că a apreciat acest aforism, dar a continuat și cursul gândirii lui Descartes, din fragmentele cărora a identificat subiectul gândurilor oamenilor: „Eu gândește-te, atunci, mă gândesc la acum” (Fellesdal, 1993:183).

13 Cel mai puțin important element al fenomenalismului constă în „zonele de lucru” interpersonale care semnifică situația pentru ambii parteneri în interacțiunea lor 5 . Husserl a remarcat cum „adăugăm” o nouă dimensiune cunoștințelor noastre” și cum le transmitem în mod direct cunoștințele noastre pentru a dobândi sens. Dacă plecăm de la premisa că gândurile noastre se formează în situațiile noastre familiare (teoria lui Thomas), atunci fenomenologia poate fi recunoscută ca un fel de halucinație, dar înainte de asta, ce înseamnă acest loc pentru noi Este adevărat că nu este „real” în acțiunile mele - atâta timp cât nu știu cum creăm senzații de la oameni sensibili.

Fenomenologia urmărește modul în care lumina construcțiilor din lume este necunoscută până la apariția elementelor lumii. Fenomenul are o semnificație reală. Lumina este redusă la măsura „acțiunilor rezonabile”, pe care noi înșine le construim

yogo (Fellesdal, 1993: 182).

Heiddeger, învățătura lui Husserl, afirmă că fenomenologia permite discursurilor să apară în același mod în care apar mirosurile, ca o ordine naturală (Tjenneland, 1993: 191). Lui Heidegger îi pasă ca acțiunile noastre să aibă sens, astfel încât să putem percepe acțiunile noastre ca fiind semnificative și să le înțelegem rațional cu ajutorul înțelegerii. Filozofia sa constă în faptul că, așa cum înțelegem noi, simțul vorbirii nu este izolat, ci mai degrabă o parte a lumii de prisos (ibid., p. 192).

Filosofia custodiei

Fenomenologia este concepută și dezvoltată în practică în legătură cu activitatea oportunistă. Filosoful Kari Martinsen, care a studiat teoria îngrijirii bolnavilor, pune ideea principală în spatele filozofiei: „Mă apropii de filosofia turboterapiei, în care principalul lucru este relația-

5 De exemplu viaţă Husserl era mult mai preocupat de problemele intersubiectivității și obiectivității (Fellesdal, 1993: 186).

1 La ora discuțiilor filozofice, Husserl a introdus conceptul de „simț”. Până atunci, filosofia avea o împărțire în două părți pe nume și referent (obiect în lumea reală). Husserl a fost al treilea membru al opoziției - sens (Tjennelaud, 1993: 191), În cazul lui Vikorist, ne uităm la fundul halucinațiilor, dacă gândurile noastre practice sunt îndreptate direct către un obiect neesențial. Nu este destinat să înțelegem „sensul” de a opri gândurile noastre să fie îndreptate de intenționalitatea lor. Fenomenologia se va baza pe astfel de forme simple și naturale (Fellesdal, 1993:176).

totul este practic și totul este gândit situațional. Turbo este ceea ce ne place și de ce. Suntem responsabili pentru alți oameni, vikorist și diverse obiecte. Practicul este mai important decât abstractul teoretic (1993:14).”

Martinsen susține că are o viziune foarte critică asupra rolului cunoașterii în îngrijirea bolnavilor și, prin urmare, acordă o mare importanță nutriției metafizice și, prin urmare, etice. Locul central în filosofia supravegherii medicale a lui Martinsen este ocupat de tutela nebună, iar responsabilitatea pentru pacienții fără speranță devine un principiu etic fundamental. Aceasta este o alternativă la tradiția „supravegherii medicale profesionale” care este „auto-ajutor”, unde principalele obiective sunt obținerea de rezultate pozitive și îmbunătățirea stării pacientului (Kirkevold, 1992:27).

Martinsen (1989:21) susține că îngrijirea pacientului începe cu viața de bază, precum și competența profesională, orientarea către pacient și valorile fundamentale. Martinsen îi numește pe acești medici „lucrători instruiți care au grijă de bolnavi” (sunt 5). „Dosvid – axă cuvânt cheie pentru cei care doresc să devină maeștri practicanți. Metoda și modul de acțiune al fahiviștilor actuali nu este „ghicit” sau „selectat” de către aceștia - cu toate acestea, perspectivele acțiunii în sine sunt dezvăluite în prealabil.

După ce a dobândit cunoștințe despre situații similare, liderul „recunoaște” imediat situația intuitiv sau „prin ochi” (Martinsen, 1989:25). Criteriul și metoda unei bune evaluări medicale sunt acelea pe care pacientul le percepe această evaluare ca fiind bună pentru el însuși. Moștenind meta-orientarea stabilită în filosofia valoro-rațională a lui Weber, terapeuții sociali sunt obligați să respecte experiența clientului în situația sa. Acest lucru se poate face într-o manieră similară cu metoda creșterii problemelor, care transferă fundul minții la tipul: meta-zasib, unde se poate face și rațional conform raționalității weberiane. Martinsen subliniază că munca noastră este rezonabilă și tot nu rezolvă problema. Scrieți că într-o mentalitate alternativă, nu suntem convinși că adevărata problemă este, așa că vom face tot posibilul pentru a obține rezultatele de care avem nevoie (ibid.: 24). Hartă-

Este dificil să se facă diferența între incluziunile intuitive și cele noi în situații de instabilitate și calea de ieșire din ele fără nicio înțelegere evidentă a cunoștințelor pentru al cărui vicoristan, pe de o parte, și în lumea rece, care însoțește procesul cel mai înalt. problema, din alta (ibid.) . Aici vorbim despre diferite forme de cunoaștere - cunoaștere cunoscută și nedeclarată. „Cunoașterea inconștientă” ca o creație umană puternică practic nu poate fi definită și este cunoscută la cea mai mică încercare de oficializare (R despre Gnhaug, 1996:84).

Este adesea criticat în mod direct pentru lipsa de concentrare asupra celor mai înalte probleme sub formă de „rețete” gata făcute și comenzi practice, dar pentru caracterul său destul de filozofic. Activitatea din viața de zi cu zi, care necesită luarea unor decizii urgente, nu a fost nicidecum un punct forte al filozofiei.

Fenomenologia este, în primul rând, filozofic direct, care este cunoscută de stagnarea diferitelor ramuri ale științei 4 . Pentru a spune simplu, fenomenologia investighează pe cei care se află în prezența oamenilor și a celor. Ceea ce construim fiecare dintre noi este ceea ce respectăm realitatea și ordinea noastră socială. Esențial pentru fenomenologie este conceptul de simpatie empatică și ceea ce este, de asemenea, semnificativ pentru noi sunt cei către care ne este îndreptat respectul. Cuvintele dobândesc sens prin procesul de interpretare individuală și sens prin dezvoltarea socială și relațională. Fenomenologia ne este dată de oamenii care creează sens. Dacă, de exemplu, un practicant își dezvoltă abilitățile de la un novice la un expert, atunci fenomenologia este aceea a modului în care expertul respinge cunoștințele și modul în care clientul îl acceptă ca expert și nu ca novice. cunoștințe obsyag.

Psihologie umanistă

În lucrarea sa bazată pe psihologie, Atkinson (Atkinson, i 993) vede trei abordări la un grad rezonabil de specificitate - din poziţia psihanalizei, fenomenologiei şi teoria învăţării sociale - şi din principiile centrale ale psihologului umanist ii, intim. legat de fenomenologie (ibid.: 544-545):

5 Martinsen se bazează pe munca fraților Dreyfus și a profesorului de medicină Patricia Benner și a lor concept creștere profesională. În primul rând, nemaifiind expert, un începător parcurge cinci etape, dezvoltându-se și familiarizându-se cu el însuși prin dovezi practice, cumpărare Aceasta este, de asemenea, o cunoaștere cu totul specială, invizibilă în cuvinte.

O serie de predecesori văd sociologia fenomenologică (Wallace și f. 19U1) și psihologia fenomenologică (Atkinson, 1993; Luckmann, 1983) înțeleg fenomenologia ca o simplă știință, iar sociologia și psihologia respectă ceea ce încep la egalul imperial.

De importanță primordială sunt dovezile pe care individul le-a creat |
Aceasta nu este o descriere obiectivă. Mâncare pentru cap, ca
Întrebarea este să te întrebi, iar întrebarea este „Cine sunt eu?”

Prioritate în investigații se acordă situațiilor de alegere, creativitate
ctbj că încrederea în sine. Creștere deosebită și autoafirmare є j
un criteriu de sănătate mintală, care nici măcar nu se rezumă la el -1
controlați că pristosuvannya până la mijloc.

Investigația poate fi independentă de valori, deci "
este necesar să se investigheze probleme sociale și umane importante, I
pentru a stabili ce înseamnă „adevărul” pentru oameni în loc de
Pentru a dobândi cunoștințe obiective.

Cea mai mare valoare este specialitatea umană.
calitatea oamenilor. Lyudina este bună de la început. Folosind psiho- |
gії є oameni „rezonabili”, dar nu control asupra acțiunilor lor
Încercați să le transferați.

Principalii teoreticieni ai acestui lucru sunt Carl Rogers și Abraham Maslow. Rogers susține că terapia trebuie să fie întotdeauna centrată pe client, ceea ce decurge din teoria personalității sale! informație, al cărei concept central este „eu” (ibid.: 546). Uleiul este conștient de ierarhia dezvăluită a nevoilor umane, de satisfacția pielii și de sănătatea mintală necesară a nevoilor de ordin superior. Nevoia cea mai înaltă este realizarea de sine, iar cele inferioare sunt nevoile etice, nevoile cognitive, nevoia de a fi cunoscut de alți oameni, nevoia de apartenență la orice nivel de forță, nevoia de viață și securitate, iar la cel mai de jos nivel. Dacă există nevoi fizice în piramidă, atunci va exista un sentiment de foame și ușurare (ibid.: 547).

Asistența socială este susceptibilă să ofere oamenilor un sentiment de lipsă, deoarece nu le îndepărtează de alte sarcini. Norvegia se concentrează pe atingerea unui nivel ridicat de satisfacție cu nevoile oamenilor, în favoarea țărilor mai puțin prospere în dezvoltarea socială și economică, unde asistenta sociala Doar părțile inferioare sunt asigurate.

Ideile care se dezvoltă în cursul asistenței sociale trebuie să fie impregnate cu ideea de auto-realizare a unei persoane și, potrivit lui Rogers, clientul poate fi perceput ca un asistent social:

Vei fi lat și veți dura în sutele lor; si intre
Nu vor exista diferențe între teorie și practică;

Va fi mai ușor de înțeles și informat în mod proactiv despre client;

Este important să evaluăm clientul în aceeași lumină (Payne, 1991:170).

Fenomenologia recunoaște dreptul individului de a-și determina propria dezvoltare. Oamenii sunt inițial amabili și se străduiesc să crească și să se realizeze de sine. Această tradiție este criticată pentru respectul excesiv față de individ și nevoia lui de o viață prosperă. Concentrați-vă pe principalele obiective ale piramidei lui Maslow, potrivit criticilor, această terapie este potrivită numai pentru oamenii bogați care sunt în propria lor ordine la timp, ce să traduc її în privat

O altă psihologie direct umanistă este psihologia Gestalt, care este direct legată de întreaga experiență (întregul Gestalt). O persoană acceptă discursul complet, astfel încât acesta să fie diferit de alte discursuri. Evident, percepem conceptele ca fiind semnificative pentru noi, atât pentru ignoranți, cât și pentru cei proști. Este inutil să ignorăm situația fără a vorbi despre prostia ei, care formează un gestalt incomplet care se manifestă prin apariția unor reacții și acțiuni inconsistente. Terapia gestalt poate fi considerată ca o metodă care ajută la înțelegerea situației și activităților din aceasta (Ronnby, 1991:88). Această psihologie se referă direct la modul în care percepem și interpretăm lumina excesivă pentru noi înșine.

Psihologia umanistă este uneori numită „A treia cale” a psihologiei ca reacție la comportamentismul mecanicist și manipulativ, pe de o parte, și la psihanaliza inactivă și retrospectivă, pe de altă parte. Psihologia umanistă este ceea ce „oamenii experimentează” (acolo: 77), a cărui esență interioară, modul în care se înțeleg pe ei înșiși și relațiile lor cu ceilalți.

Psihologie interacțională

Sociologie și fenomenologie

Școala fenomenologică de sociologie pune accent pe conștientizarea socială a oamenilor, posibilitățile de influență a acesteia și crearea unor înțelegeri semnificative din punct de vedere social. Juratii din instanta iau decizii pe baza rolurilor lor sociale si a cunostintelor lor despre modul in care respecta „rezonabilul”, chiar metodic, vikoristic, cu „intelegerea lor de zi cu zi” (Cuff og Rune, 1979:16 3). Înșiși jurații creează fragmente din situația socială care reprezintă reprezentarea lor.

Niya. După ce am văzut viața de zi cu zi a juraților, putem vedea „metodologia oamenilor” pentru crearea unei ordini sociale semnificative.

Fenomenologia ne prezintă o interacțiune directă cu fenomenul, cu cunoștințele deschise de a da vina pe toate dovezile de primă linie. Prin aceasta, punem sub semnul întrebării tot ceea ce am respectat în mod firesc.

Lumea, care este vie, este o construcție socială. Feministele pun următoarea întrebare: „De ce le pasă oamenilor că femeile, cărora nu le pasă de cele care au sânii grasi, vor lua copii?” Construind lumina sub un colț diferit de lume, le transformăm în mod clar pe cele „naturale” similare. Oamenii ies din faptul că realitatea socială este realitatea „factualului”, pe care toți o acceptă, totuși, și pun o atitudine negativă și nerezonabilă față de cei care acceptă altfel lumina, nu duhoarea. Această sociologie directă subliniază particularitatea subiectului care interpretează; Individualitatea este un concept social care este indisolubil legat de context și de întreaga înțelegere a oricărei situații (Moe, 1994:127).

Reprezentantul central al căruia este Gar-Finkel, care studiază modul în care oamenii interpretează o situație și deduce semnificația acțiunilor lor și a acțiunilor altora, în mod definitiv, pentru a da sens situației, și în cunoștințele icorii, care sunt împărtășite de toți participanții, pentru implementarea sarcinilor practice (Album , 1995:241).

Reacționismul simbolic și teoria socializării Mierii

Interacționismul simbolic tinde să se concentreze nu atât pe oameni și pe cooperarea lor, ci mai degrabă pe interacțiunile lor și înțelege metodic înțelegerea de către oameni a esenței interacțiunii lor, de la care își iau partea. Oamenii sunt mereu în căutare de senzații și încearcă să le scoată din drum.

Clasici ale sociologiei (publicat de Wallace și Wolf, 1993): Weber, Simmel și Mead sunt reprezentanți ai interacționismului simbolic. Toate zvonurile erau diferite cu privire la cota moșiei, de exemplu, Weber a subliniat nesiguranța într-o birocrație mare și raționalismul peste lume al Sunset-ului; Am studiat la Școala de Sociologie din Chicago și am studiat problemele sociale.

Interacționismul simbolic este pragmatic în mod direct, unde rolul principal este jucat de „coloratul” acțiunilor. Lyudina însăși re-

Nu, asta e real pentru altcineva 7. Weber a subliniat necesitatea de a înțelege un anumit individ și gândirea lui subiectivă. Sociologul american Cooley a folosit termenul „oglindă de auto-reflexie”. „Eul” unei persoane este înțeles ca rezultatul informațiilor care îi apar ca o judecată pe care alți oameni o fac despre aceasta. Cine știe cum înțeleg alții o persoană și cum încearcă să o accepte pentru ei înșiși inainte de aproape automotivat (Wallace și Woif, 1991).

Între lucrarea „Demnitatea lui „Eu” și căsătoria” (1934) este principalul reprezentant al căruia direct.” - laturi mai „obiective”, reflectorizante și străine. „Eu” ne face mai conștienți de oamenii care ne sunt mai familiarizați cu noi înșine și apoi, ca „eu”, ne aduce mai aproape de ceilalți. Diferența dintre „eu” și „eu” trece printr-un proces mental, iar dinamica și reflexivitatea corespondenței lor reciproce cu socializarea (Mead, 1934:182). „Eu” se dezvoltă, luând punctul de vedere al altora și „ „alții semnificativi” sunt de mare importanță pentru realizarea de sine, de exemplu, tații. Un copil se dezvoltă prin faze de imitare, interpretare și acceptare a rolurilor, așa cum o persoană dezvoltă treptat concepte despre „alții necunoscuți”, care formează normele de viață. pentru ea.

Oamenii iau o parte activă în viața lor în societate, iar „eu” și „eu” ne oferă oportunitatea de a îmbrățișa lucruri noi în viață, asumăm responsabilitatea pentru acțiunile noastre și obținem noi dovezi (ibid.: 178). Totul este nou, inițiativa și un sentiment de libertate sunt prezente în „eu” (ibid.: 177). Totuși, nu suntem în centrul sistemului social și nici un produs al influxului de impulsuri ale altor oameni, fragmentele care și-au pus încrederea în orice informație, nu o transmitem imediat mai departe, ci mai degrabă o interpretăm și lăsăm ea stie. Acest proces poate fi definit ca „învățarea gândurilor de la sine”. De asemenea, putem crea o serie de imagini pentru noi înșine, le putem percepe ca trăsături diferite și le putem interpreta în interacțiunile noastre cu diferite grupuri sociale (Charon, 1992:34).

Pragmatism, școală de filozofie, inainte de Ce ar trebui să facem, pentru a ieși din situație despre ceea ce oamenii înșiși cred, ce este real și ce evaluează cunoștințele і obiect [yu „până la punctul de DM” pentru tine însuți; oamenii să ia rezultate Bună cel care pute De ce lume (Charon, 1992:34).

Cartea nu a fost scrisă de mine Midom, iar studiile sale bazate pe notele actualizate ale prelegerilor sale.

Bloomer și interpretarea formelor simbolice

Herbert Bloomer (1900-i 987) a fost un student al lui Mead și a inventat conceptul de „interacționism simbolic”. Pentru a înțelege acest lucru, vom încerca să arătăm o oarecare confuzie în aspectul simbolurilor. Cu toate acestea, ușile pot fi văzute ca un detaliu de arhitectură sau căi de acces. Închiderea sau deschiderea ușii poate fi interpretată ca un semnal despre disponibilitatea sau amabilitatea noastră. Caracteristica principală a acesteia este analiza formelor simbolice și a fenomenelor sociale semnificative (Musolf, 1992).

Biumer (1969) numește interacțiunea simbolică amăgirea acțiunilor și darea de sens acțiunilor altor oameni. Interacțiunea dintre oameni, în acest fel, include crearea și transmiterea semnelor între ele și interpretarea lor (div. Blumdr, 1969: 20-21).

Oamenii, în acest și în alte moduri, discursuri vicoristice în acțiunile lor, transformă restul în obiecte. Bloomer vede trei tipuri de obiecte: fizice (stiletto, copac), sociale (roluri de elev, mamă, prieten) și abstracte (principii morale, idei de dreptate, opresiune și suferință). Uneori, asistentul social și clientul pot diferi în înțelegerea aceluiași obiect, iar în timp aspectul clientului se poate schimba.

Biumer susține că interacțiunea are loc între oameni și nu între roluri (Biumer, 1969:75). În favoarea „locului de muncă” (McCall și Simmons, 1966), care tinde să favorizeze rolurile interactive mai degrabă decât cele sociale și tinde să ofere mai mult loc improvizației, Bloomer a subliniat procesul în sine, structura inferioară a interacțiunii (Wallace și Wolf, 1991). : 258) ). A fost introdus conceptul de „distanță de rol”, care stabilește o legătură între participanți și un rol specific (ibid.).

Interacționismul simbolic s-a dezvoltat din studiile de cultură, socializare, vigilență față de norme și dezvoltarea autoidentificării. Pentru înțelegerea interacțiunii simbolice, conceptele „tu” și căsătorie sunt de o importanță capitală, ceea ce nu este sensul interacțiunii (Stryker, 1980:2). Interacționismul simbolic, conform lui Yaumer (1969), ocupă o poziție intermediară între viziunile idealiste și realiste asupra acțiunii (la fel ca și afirmația despre cele că lumina se găsește la om în rezervorul terminat, deoarece lumina este reziduală și extrem de semnificativă). ) (ibid.: 22 -23).

Hoffmann și drama socială

Erviig Goffmann (Optaapp, 1922) a arătat că oamenii au aceleași intenții ca bază pentru acțiunile lor.

Hoffmann, simțind influența lui Mead, care este evidentă mai ales în lucrarea sa „Descoperirea în viața de zi cu zi” (1959), vede comportamentul uman dintr-o perspectivă teatrală. După ce au urmat încercările oamenilor de a fi impresionați de ceilalți (managementul impresiei), în acest caz termenii scenici „față” și „fond” (cum ar fi comportamentul și factorii care semnifică situația, devin, odyag, poziția în căsătorie, limbajul, corpul limbajului). , Tobto totul, ei știu „pe Svyaz” pentru oameni, pentru pre-persoana poporului mih -mi -senuvati, alinierea „naturală” a listei taberei, revista nu este pentru notele pentru înregistrare, sunt unanled de lichen. „fondul” este între jurnalist și intervievat, dacă restul este să vorbesc cu cei care gândesc cu adevărat).

Trebuie să evidențiem situația în sine, cunoștințele necesare despre ceilalți și laturile noastre, pe care le putem urmări pentru a înțelege această situație. De exemplu, dacă, după un interviu oficial pentru un interviu de angajare, intervievatorul își scoate jacheta, își pune picioarele pe masă și începe să vă învețe despre particularitățile vieții, veți întreba: „Ce se întâmplă acum?” Vă este clar că vi s-a cerut să jucați pe scena din spate, dar care este de fapt subiectul scenei sau continuarea conversației? O procedură similară este negociată între client și asistentul social dacă nu este complet clar ce acțiune este luată. Pentru abordarea sa excesiv de teatrală a suferinței umane, fără a lăsa loc de încredere, Hoffmann a fost adesea chemat pentru cinism. Goffmann a observat mai târziu că o astfel de abordare a fost doar o încercare de a oferi o descriere adecvată a interacțiunii sociale (Manning, 1992:55). Ei au lăudat, în primul rând, situația de interacțiune și superioritate dintre vizibil și real.

Explicațiile interacționale sunt relaționale, astfel încât comportamentul este explicat prin poziția participanților reciproci în situație (Wadel, 1991:69). Cunoștințele relaționale sunt cunoștințele pe care asistentul social le împărtășește clientului. Clientul, căutând ajutor, dezvăluie informații care sunt importante pentru toată lumea în această problemă, pe baza cărora se va asigura dezvoltarea socială.

Botnik despre problemă, este soluții rezonabile și posibile, alții interacționali sunt criticați pentru ignorarea puterii, modul în care structura, puterea și stăpânirea planează asupra oamenilor, pentru accentuarea arogantă a nu unei anumite alegeri, pentru declarațiile despre cele pe care oamenii le pot lua iar situaţia este sub control şi schimbare Pentru ajutor pentru schimbarea interpretării.

Interactionismul simbolic este interpretat de cei care interpreteaza subiectiv lumea, si de latura sociala a oamenilor! ka, intercomunicarea, intersubiectivitatea și limbajul.

ÎN SFERA MUNCĂRII SOCIALĂ Interacţionismul: la roboţii sociali Jane Addams- direct seful

Jane Addams (1860-1935) în conformitate cu ideile americane, am luat parte activ la viața uriașă a țării - am luptat pentru protecția copiilor și a femeilor.

În 1919, a fondat Liga Păcii și Libertății și până la moarte a fost președinte, după ce a jefuit-o în 1931. Premiul Nobel lumii. Vaughn a luat parte activ la crearea Centrului de ajutor Hull House din Chicago în 1899. În opinia lui Addams, asistentul social este responsabil să-l informeze cu privire la o parte din responsabilitate. Addams este autorul a unsprezece cărți și a sute de articole (Deegan,! 988:6).

Addams aparținea școlii de sociologie din Chicago, un reprezentant al ceea ce Dewey, Mead și Thomas au numit cândva „interacționism simbolic”. Încercarea de a transforma Casa Hull într-un laborator universitar a fost primită foarte negativ și descurajat.

Școala funcțională în tradiția lucrului de caz

Aspectele funcționale au fost dezvoltate direct de Jessie Taft și Virginia Robinson. În perioada 1930-1955, s-a dezvoltat ca o alternativă la școala de diagnosticare a lucrului de caz, concentrându-se pe creșterea deosebită, creativitatea și apariția factorilor sociali și culturali în caracteristicile modelate, și nu pe „boală” - lor La un moment dat. într-o direcţie diagnostică (Smalley, 1967). Școala funcțională a acordat cel mai mare respect ra-78

roboți cu un client (Yelaja, 1986:51). O contribuție semnificativă a școlii funcționale la robotul social este recunoașterea etapelor muncii - începutul, mijlocul și partea finală (Payne, 1991). Celebrul principiu Taft wikiristan activ Emoțiile și empatia într-un robot social sunt „a simți și a trăi” (Schuman, 1992:123). Cea mai caracteristică caracteristică a acesteia este „descrierea funcționării sistemului”, numită „funcții de instalare” (Yelaja, 1986:53).

Asistență socială și interacționism simbolic

Acest model de asistență socială este umanist în esența sa (Payne, 1991) și este o alternativă la înțelegerea excesiv psihologizată a activității umane, care nu implică implicarea emoțională puternică a robotului, ca și în abordarea tradițională (ibid.: 74). . Normalizează sentimentele clienților și le permite să învețe să interpreteze în mod adecvat conceptele procesului de autoreflecție.

Totuși, această afirmație poate fi interpretată din diverse poziții – materiale, emoționale, sisteme și caracteristici cheie (Oltedal, 1994B) – printr-o nouă dezvoltare empirică a obiectului. Jobul de asistent social include o căutare și o abordare rapidă a unui număr mare de abordări ale situației, inclusiv unele altele.

De exemplu, afirmația „a da unei mame singuratice o pisică să-și alăpteze copilul” poate fi interpretată din pozițiile ofensive:

Material - cum să acoperiți costurile îngrijirii copilului;

Emoțional - ca sprijin acordat ei, încredere pentru securitate
Apreciez că veghează cu sârguință asupra copilului;

Caracteristici cheie - cât de lungi sunt oasele unei femei
mama bogata;

Sisteme - cum să acceptăm cadrul social al cântăreților
vizite care vor fi înregistrate în ochiul tău.

Problemele în asistența socială apar atunci când asistentul social și clientul interpretează situația diferit, fără a înțelege valorile poziționale ale interpretării.

Robot social Puteți descrie la figurat aspectul unei flori, care dezvăluie toate fațetele ei noi (ibid.: 19):

Emoție, orientare

Informații similare.

Interacțiunea este organizarea de către oameni a activităților sociale în scopul satisfacerii pozițiilor lor luminate și practice. Latura interactivă constă în organizarea interacțiunii dintre indivizii care vin împreună. în schimbul de cunoștințe, idei și acțiuni.

Latura interactivă a fuziunii este un termen mental care denotă caracteristicile acestor componente ale fuziunii, care sunt asociate cu interacțiunea oamenilor, cu organizarea directă a activității lor comune. Investigarea problemei interacțiunii are o tradiție îndelungată în psihologia socială. Este intuitiv ușor să admitem conexiunile nesfârșite care există între interacțiunile și interacțiunile oamenilor, dar este important să clarificăm aceste concepte și să creăm astfel experimente cu orientări mai precise. Unii autori reflectă pur și simplu compoziția și interacțiunea, interpretând atât ca comunicare într-un cuvânt îngust (ca în schimbul de informații), iar alții privesc datele dintre Este folosit ca bază pentru formarea unui anumit proces și locul său. Unii oameni preferă să vorbească despre conexiune, dar totuși baza independentă a conexiunii ca comunicare și interacțiune ca interacțiune. Unele dintre aceste lecturi diferite sunt generate de dificultăți terminologice, în ciuda faptului că conceptul de „ortografie” este obișnuit cu un sens restrâns sau larg al cuvântului. Pentru a respecta caracteristicile structurii circuitului de îmbinare, atunci. Este important de reținut că formarea unui cuvânt de sens (ca realitate a relațiilor reciproce și consensuale) include comunicarea unui cuvânt îngust (ca schimb de informații), atunci este logic să se permită această interpretare a interacțiunii reciproce, dacă stă ca cealaltă parte - împotriva celui comunicativ - a conversației. Ca „insha” – mai este nevoie de confirmare.

Deoarece procesul comunicativ este popularizat pe baza oricărei activități sociale, atunci schimbul de cunoștințe și idei pentru această activitate se transferă inevitabil, iar înțelegerea reciprocă atinsă se realizează între oameni noi.După teste ulterioare, se vor dezvolta și organiza activități ulterioare. Participarea oamenilor bogați la această activitate înseamnă că fiecare persoană își poate dezvolta propria contribuție specială din aceasta, ceea ce permite interpretarea reciprocă ca organizare a unei activități comune.

În timpul acestui proces, este extrem de important ca participanții nu doar să facă schimb de informații, ci și să organizeze schimburi de activități și să planifice activități comune. Cu o astfel de planificare, este posibilă reglementarea acțiunilor unui individ prin „planuri maturizate în capul altuia” (B.F. Lomov, 1975), pentru a asigura funcționarea eficientă, dacă nu mai suntem imobilizați Un individ, nu un grup. . Astfel, spunând că „cealaltă” latură a întâlnirii este relevată de conceptul de „reciptualitate”, putem spune acum: partea care se concentrează nu numai pe schimbul de informații, ci și pe organizarea de activități comune, care Partenerii dispuși să implementeze activități care sunt semnificative pentru ei. Astfel, cea mai mare sursă de alimentare include interacțiunea cu comunicarea și, de asemenea, le pornește și le separă: comunicarea este organizată în timpul orei de activitate de somn, „alimentată” de ambele și de În acest proces, oamenii trebuie să schimbe atât informații, cât și activitate. vibrează formele și normele activităților de dormit.

Istoria psihologiei sociale a făcut multe încercări de a descrie structura interacțiunii. Deci, de exemplu, a devenit foarte răspândită așa-numita teorie a acțiunii, sau teoria acțiunii sociale, în care în diverse versiuni exista o descriere a actului individual de acțiune. De asemenea, sociologii au dezvoltat această idee: (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) și psihologii sociali. Au fost înregistrate toate componentele interacțiunii reciproce: oamenii, conexiunile lor, alăturarea și, ca succesor, schimbarea acestora. Scopul a fost întotdeauna formulat ca o căutare a factorilor dominanti care motivează acțiunea reciprocă.

Un exemplu al modului în care a fost implementată această idee ar putea fi teoria lui T. Parsons, în care a încercat să schițeze un aparat categoric fundamental pentru descrierea structurii acțiunii sociale. Pe scurt activități sociale se află în relații reciproce reciproce, ele vor fi activitate umană în manifestarea sa largă și vor fi rezultatul unor procese unice. Un act individual este un act elementar; De-a lungul anilor, se formează sisteme de acțiune. Fiecare act este luat de la sine, izolat, din perspectiva schemelor abstracte, pe măsură ce apar elementele: a) acţiunea, b) „altul” (obiectul în care este îndreptată acţiunea); c) norme (prin care se organizează relaţiile reciproce); d) valori (ceea ce participantul acceptă); e) situația (în care are loc acțiunea). Există multe motivații pentru că acțiunea sa vizează punerea în aplicare a instrucțiunilor (nevoilor) sale. Aparent, agentul „celălalt” dezvoltă un sistem de orientare și conștientizare, atât ca răspuns la eforturile de a atinge ținta, cât și pentru a determina posibilele reacții ale celuilalt. Pot fi observate cinci perechi de astfel de orientări, ceea ce oferă o clasificare a posibilelor tipuri de interacțiuni. Se pare că aceste cinci perechi pot descrie toate tipurile de activitate umană.

Acest test nu era departe: diagrama acțiunii, care își dezvăluie „anatomia”, era atât de abstractă, încât are o importanță nu mică pentru analiza empirică a diferitelor tipuri de acțiuni. De asemenea, sa dovedit a fi imposibil pentru practica experimentală: pe baza acestei scheme teoretice, a fost realizat un singur studiu de către creatorul conceptului. Principiul însuși - viziunea asupra anumitor elemente abstracte ale structurii unei vieți individuale - a devenit aici incorect metodologic. Pentru o astfel de abordare, este imposibil să ocoliți locul acțiunii, deoarece acesta este plasat în locul activității sociale în spatele mesei. Prin urmare, este mai logic să plecăm de la indicatorii activității sociale, conducând de la ea la structura altor procese individuale, apoi. într-o manieră directă la persoana prelungită (A. N. Leontyev, 1972). În mod direct, potrivit lui T. Parsons, este inevitabil să se conducă la pierderea contextului social, a fragmentelor în care întreaga bogăție a activității sociale (cu alte cuvinte, întreaga totalitate a vieții sociale) este derivată din psihologia individual.

O altă încercare de a determina structura interacțiunii este asociată cu o descriere a etapelor dezvoltării acesteia. În acest caz, interacțiunea nu se împarte în acte elementare, ci mai degrabă într-o etapă care va avea loc. Această abordare a fost propusă, de exemplu, de sociologul polonez J. Szczepanski. Pentru J. Shchepansky, conceptele centrale din descriere comportament social Acesta este conceptul de conexiune socială. Poate fi prezentat ca cea mai recentă dezvoltare a: a) contactului spațial, b) contactului mental (după Ya. Shchepansky, care se exclude reciproc), c) contactului social (aici – activitate colaterală), d) interacțiunii reciproce (care este desemnată). ca „în mod mai sistematic, acțiune continuă eficientă care este susceptibilă de a provoca o reacție corespunzătoare din partea partenerului...”), nareshti, d) relație socială (sisteme de acțiune interconectate reciproc) (Ya. Shchepansky, 1969). Aș dori să aduc toate cele de mai sus la descrierea unei „conexiuni sociale”, un tip precum „reciptualitatea” este cel mai avansat concept. Implicarea într-o serie de factori care influențează interacțiunea reciprocă nu este nici măcar completă: contactele spațiale și psihice din această schemă acționează ca o schimbare a gândirii actului individual de interacțiune reciprocă și, prin urmare, schema nu previne daunele în avans Încercați. Dacă interacțiunea reciprocă a „contactului social” este inclusă înainte de schimbarea de părere, care este rezonabilă ca activitate comună, imaginea se schimbă în mare măsură: dacă interacțiunea apare ca urmare a implementării unei activități comune, atunci mergem să trăim Valoarea celeilalte părți a lui este lipsită de critici. Aproape de schema descrisă se află schema bazată pe psihologia socială științifică V.M. Panferovim (V.M. Panferov, 1989).

ca manuscris

PETRENKO Marina Oleksandrivna

TEORIA INTERACȚIUNII PEDAGOGICE

13.00.01 – în afara pedagogiei,

disertații pentru a atinge un nivel științific

Doctor în Științe Pedagogice

Rostov-pe-Don

Lucrările se desfășoară la Institutul Pedagogic al Universității Federale din cadrul Departamentului de Pedagogie.

Consultant stiintific

Doctor în Științe Pedagogice, Academician al Academiei Ruse de Științe, Profesor

Bondarivska Evgeniya Vasylivna

Adversari oficiali:

Doctor în Științe Pedagogice,

Serikov Vladislav Vladislavovici

Doctor în Științe Pedagogice,

Membru corespondent al RAV, profesor

Khutorskiy Andriy Viktorovich

Doctor în Științe Pedagogice,

Profesor

Oleksandrov Evgen Pavlovici

Organizare condusa

GOU VPO „rusă” universitate Națională

Sunt. A.I. Herzen"

la o întâlnire a oamenilor de știință de specialitate de dragul protecției unei dizertații pentru dezvoltarea nivelului științific de doctor și candidat la științe D 212.208.18

la Universitatea Federală Pivdenny

la adresa: 344082, statia de metrou Rostov-pe-Don, str. Velika Sadova, 33 de ani

Teza poate fi obținută de la bibliotecar

Institutul Pedagogic al Primei Universități Federale

Mare secretar

medicina de specialitate pentru P.P. Pivnenko

Caracteristicile Zagalny ale roboților

Relevanța cercetării. Natura interacțiunii în procesul pedagogic zilnic în mintea modernizării luminează totul Există o importanță vitală în dezvoltarea activității creative și a specialității. În plus, deoarece vor exista note între studenți și studenți, vor exista schimbări inovatoare de succes în activitățile pedagogice. De asemenea, devine urgentă necesitatea formării fahivtsev, care va sprijini Conceptul unei dezvoltări socio-economice pe termen lung. Federația Rusă pentru perioada până în 2020”, Legea Federației Ruse „Cu privire la iluminare”, „Doctrina națională a iluminării în Federația Rusă”.

O luare în considerare metodologică a problemelor procesului interactiv de iluminare și a fundamentelor sale științifice determină natura acestei cercetări. Punctul său cheie este noua teorie a interacțiunii pedagogice, pe care autorul o vede ca baza științifică a tehnologiilor interactive pentru dezvoltarea activității creative în mediul sociocultural inovator al VNZ. Problema interacțiunii mutualism) știința are o istorie lungă. Acest lucru nu este mai puțin adevărat, iar importanța actuală a rolului interacțiunii pedagogice în educație ne determină să apelăm la analiza categoriei de interacțiune, care este interpretată pe scară largă. Este nevoie de o specificitate specifică a acestui concept pentru a-l înlocui complet cu un proces de iluminare interactiv, orientat specific. Dezvoltarea cu succes a tehnologiilor numerice interactive necesită înțelegerea principiilor fundamentale ale interacțiunii pedagogice, stăpânirea istoriei, cunoașterea particularitatile actuale Interacțiuni și beneficii normative pentru implementare eficientă.

Dezvoltarea abordărilor teoretice și a tehnologiilor de iluminare deosebit de orientată corespunde în mare măsură sarcinii de dezvoltare a activității creative în procesul de interacțiune pedagogică. Cu toate acestea, în opinia noastră, aceste abordări științifice și practice nu îmbrățișează pe deplin factorul de entropie a cunoștințelor în rândul studenților și contribuitorilor în era schimbării și crizei permanente a umanitarismului. În plus, pierderea identității de sine în mintea transformării sistemului de suspans și modernizarea iluminatului rusesc duc la o scădere a eficienței lor practice. Motivul aici este că știința pedagogică are o teorie zilnică a interacțiunii pedagogice în mintea modernizării fluidității suspinale și a bifurcării sistemului gravitațional și în mintea științelor sociale și umaniste noi crize.

moara complexitatea științifică a problemei Etnia MIZHOBISTITIȚIE, POZIȚIA ACTIVITĂȚII CREȚIONALE, SPECTACALA, ȘO TSY PRODUCTIE PRODUSE DE PRODUCȚIE: FILOSOFSKO, SOCIOLOGIC, CULLOGIC, PSIHIC, PSIHIC TAS LA MEDERATIONAL.

Principalele pentru dezvoltarea teoriei interacțiunii pedagogice sunt studiile care evidențiază problemele sinergetice (V.I. Arshinov, R.G. Barantsev, V.G. Budanov, E.A. Knyazeva, S.P. Kurdyumov, I. Prigogine, I. .Stengers), precum și cercetarea profesori, filosofi și culturologi, care luminează liniile directoare teoretice și metodologice ale proceselor culturale (A.I. Arnoldov, I.V. Bondarevska L.P. Bueva, SP. Iconn Ikova, M.S. Kagan, A I. P. Markov, E. V. Sokolov, G. L. Zhuravlyov, A. P. Parisov, A. P. Zakharov V. Sokolovta în), interactiv (N. N. Bogomolova, Yu. N. Emelyanov, B. F. Lomov, A. N. Lutoshkin, R. S. Nemov, M. A. Novikov, L. A. Petrovska, L. I. Umansky și N. Panferov și în). Studiul denumirilor acestor factori ne permite să luăm în considerare teoria interacțiunii în contextul fenomenului de autoorganizare bazat pe sinteza principiilor sinergeticii și abordarea culturală a interacțiunii luminate care semnifică caracterul subiectiv al dezvoltarea particularității procesului de scuipat ca sistem auto-organizat, închis.

Lucrările sociologilor și filosofilor reprezentând abordarea interacționistă: teorii ale acțiunii sociale (M. Weber, G. .Simmel); interacţionism simbolic, (J. Mead, J. Habermas X. Blumer); dramaturgia lumii sociale (E. Hoffman); tradiţia fenomenologică (E. Husserl, A. Bergson, A. Schutz): tipificări ale lumii sociale (P. Berger şi T. Luckman); etnometodologie (G. Garfinkel); teoria ritualurilor interactive de R. Collins; teoria interacțiunii sociale P. Sorokin cu ideile sale despre „dinamica socioculturală” și altele.

În psihologie, am analizat problema, care a fost identificată în echipa instruită ca subiect de activitate (A.V. Brushlinsky, A.I. Dontsov, A.V. Petrovsky), în procesele de cercetare ale spilkuvaniya (B.F. Lomov, V.M. Myasishchev Do.K. Platonov); în cercetarea creativității colective (C.M. Gadzhiev, A.M. Matyushkin, Y.A. Ponomarev, I.M. Semenov, V.I. Semenov), gândirea socială (K.A. Abulkhanova-Slavska, D.V. .. Ushakov), în procesele avansate de management (G.M. Manuilov, E.Y. V.A. Rozanova și în), care subliniază crearea unui grup social de minți pentru o interacțiune confortabilă între subiecți , їх auto-dezvoltare. O poziţie aparte în acest sens o ocupă direcţia psihoterapeutică a investigaţiei lui Galusi a dezvoltării existenţial-creative a specialităţii (A.B. Orlov, D. Bugental, A.V. Kop'ev, E.T. Sokolova, A.U. Kharash T.A. Florenska ta in).

Aspectul creativ al dezvoltării mentalității și particularității este fundamental și în concordanță cu problemele pedagogiei reflexive contemporane (N.G. Alekseev, O.S. Anisimov, A.A. Bizyaeva, B.Z. Vulfov, Yu.V. Gromiko, V.V. Davidov, G. I. Davidova, M. V. Klarin, Yu. N. Kulyutkin, L. I. Mishchik, S. D. Deverkovich P. A. Orzhekovsky, G. F. Pokhmelkina, I. N. Semenov, V I. Slobidchik, S. Yu. Stepanov, G. N. Sukhobska, A. A. Tyukov, V. N. Kharkin).

Termenul de interactivitate este folosit astăzi atât din punct de vedere tehnic, cât și din punct de vedere pedagogic. În prima etapă, interactivitatea vine din puterea interfeței software cu organizarea interacțiunii cu clientul. Cel mai important avantaj al tehnologiilor interactive mediate tehnic constă în faptul că participanții din lumea interacțiunii pot implementa practic proiecte creative la costuri financiare minime. Într-un alt sens, termenul de interactivitate este folosit atunci când se descrie diferite metode de inițiere, deoarece trăsătura este caracterizată de activitatea care se manifestă în activitatea sa. Ideea de învățare interactivă transmite compatibilitate reciprocă atât cu prezentarea, cât și cu cel care învață. În acest moment, este important să încurajăm procesul de început și cunoștințe dobândite, astfel încât mamele să poată dezvolta în mod independent strategii de început eficiente pentru ele însele. .

Interacțiunea interpersonală într-un sens este înțeleasă ca un contact special între două sau mai multe persoane, care atrage schimbări reciproce în comportamentul, activitățile, relațiile și atitudinile lor. În procesul de iluminare, o astfel de interacțiune este de obicei numită pedagogică, adică este determinată de situația luminoasă, care este mediată de procese social-psihologice de conexiuni între subiecți și iluminarea obiectelor pentru a aduce schimbări subtile și dramatice în producția lor. componente și condiții.

Autorul acestui studiu înțelege interacțiunea dintre insuficiente și nu pe deplin în concordanță cu tendințele actuale de criză în dezvoltarea științei și educației, și nu corespunde pe deplin naturii unei astfel de universalități.din categoria științifică ca interacțiune. Tendința spre dezvoltarea cunoștințelor științifice actuale este transmisă de o combinație de idei științifice universaliste și private. Această situație, care a semnificat imaginea unei noi „formații istorice a științei” (cu filosofia ei post-non-clasică a științei), și a creat acea situație cognitivă specifică în care se află astăzi cunoașterea științifică privată. Fără înțelegerea acestei situații, este imposibil să se creeze o teorie a interacțiunii pedagogice, a cărei imagine nu poate fi dezvăluită de atribute atât de importante ale cunoștințelor și cunoștințelor științifice de zi cu zi precum neliniaritatea, omogenitatea, pliabilitatea, netransferabilitatea, deschiderea etc. material din elementele cheie ale teoriei interacțiunii.

1. Iluminarea ca formă specifică de acțiune în stadiul actual al problemelor și problemelor care sunt confruntate inadecvat cu ea. Declararea unei abordări deosebit de orientate în Legea Federației Ruse „Cu privire la educație” (1996) a condus la faptul că în activitățile ambilor profesori apar modele democratice și autoritare. Două modele alternative de iluminare sunt fundamental diferite. La gândul adepților actuali, este clar că este necesar să învățăm să plătim dacă dorim să creăm o conștientizare adecvată căsătoriei democratice.

2. Eclectismul abordărilor teoriei pedagogice, care este criticat de majoritatea metodologilor actuali, trebuie remarcat că pedagogia are un cadru științific puternic – paradigma iluminismului – care ar opri eclectismul cu orice preț.intensitatea abordărilor. Gostra, este nevoie urgentă de pedagogie modernă - de a cunoaște orientări teoretice, fără de care cercetarea cea mai concretă va deveni inevitabil miop, nu interconectată între ele și nu va duce la un singur scop. De ce, în opinia noastră, analiza metodologică a fundamentelor activității inovatoare, care vizează direct implementarea unei interacțiuni pedagogice eficiente în educație, este deosebit de relevantă.

3. Orientarea publicului larg spre libertate, pe lângă sprijinul elevului, este blocată de eforturile unei persoane eficiente din punct de vedere profesional. Sistem de iluminat ridicat institut social, ca o sferă specială de dezvoltare a bogăției intelectuale, culturale și spirituale umane poate fi profund implicat în problemele eficiente și urgente de formare a fahiștilor de înaltă clasă și în ofițeri instruiți cu normă întreagă în toți anii ah membri ai căsătoriei. Baza conceptuală de astăzi pentru pregătirea pentru orice tip de activitate socială nu poate veni doar din interese educaționale, profesionale și meșteșugărești. Direcția umanistă a tendințelor actuale în dezvoltarea umanității, care nu depășește nevoile progresului științific și tehnologic, îmbunătățirea tehnologiilor tehnologice, atârnă în primul rând oficialul uman, oficialul specialității. Un specialist privat, specializat universitar, este o resursă de economie, politică, tehnologie, dar nu o trăsătură sănătoasă, dedicată creativității, autodezvoltării. Prin urmare, roboții care sunt orientați către oameni eficienți din punct de vedere profesional și cei care sunt activi din punct de vedere creativ, semnificativi pentru simțul cu ochi strălucitori, sunt relevanți și extrem de complexi.

Aceste probleme au dat naștere la asemenea frecare:

Între cerințele practice ale unei căsătorii actuale, care va necesita creativitate, inițiativă, lideri competenți și un nivel scăzut de activitate creativă a studenților;

Posibilitățile reale de interacțiune de grup ale elevilor în deblocarea potențialului lor creativ cu ajutorul unei înțelegeri cuprinzătoare și a unei teorii cuprinzătoare care dezvăluie caracteristicile sistemice ale interacțiunii pedagogice eficiente ode direct la dezvoltarea activității creative și a specialității;

Între trăsăturile cu adevărat evidente ale procesului educațional inovator și nerealizarea lui în organizarea contribuțiilor reciproce și studenților.

Beneficii mai mari pentru pregătirea profesională a studenților și progrese insuficiente în procesul inițial al tehnologiilor multimedia ca una dintre modalitățile de implementare a activității creative a subiecților în procesul de învățământ;

Este posibil ca toate aceste probleme să se reflecte în diferite modele de interacțiune, care nu oferă întotdeauna un sentiment de iluminare inovatoare, special orientată și nu conduc la un rezultat clar. Analiza sistematică și identificarea esenței interacțiunilor pedagogice, bazată pe o abordare umanistă, cu tehnologii interactive inovatoare adecvate acestui demers, devin baza principală a acestei lucrări.

Problemă de urmărire: Din punct de vedere teoretic, se pune problema structurării științifice a interactivității ca componentă de sistem a unui proces de iluminare deosebit de orientat; Din punct de vedere practic, se pune problema dezvoltării modelelor în vederea integrării cunoştinţelor ascunse ale dezvoltării activităţii creative în mediul socio-cultural al universităţii prin intermediul tehnologiilor interactive.

Scop: dezvoltarea teoriei interacțiunii pedagogice ca bază științifică a tehnologiilor interactive, dezvoltarea activității creative, caracteristici speciale în mediul sociocultural inovator al VNZ

Obiectul investigației: procesul de iluminare la școală

Subiectul anchetei: Interacțiunea ca fenomen al teoriei și practicii pedagogice a unui liceu, a cărui implementare va asigura o modalitate creativă de dezvoltare a specialităților în educație

Ipoteză ancheta Ne bazăm pe faptul că teoria interacțiunii pedagogice este baza științifică a tehnologiilor interactive pentru dezvoltarea activității creative și a caracteristicilor, cum ar fi:

Vor fi considerații semnificative de ordin metodologic care va explora posibilitatea unor modele cultural-istorice vicario de interacțiune în contextul activității inovatoare de publicare zilnică și vor fi verificate prin analiză retrospectivă.Există o notă despre cele care era pielea, cu prioritate, are propriul model de interacțiune în lume, asemănător culturilor;
va fi inspirat din tendințele științei moderne înainte de integrarea cunoștințelor științifice și susținut complementar în model de teorii ale interacțiunii, trasate și fundamentate în cercetările numerice ale filozofilor, sociologilor, psihologilor, profesorilor, culturologilor etc., precum și în activitatea unui profesor creativ și eficient, vor fi prezente toate tipurile de ingrediente." modele de măsurare intelectuală" (R. Collins);
Baza teoretică a interacțiunii pedagogice va fi legile și principiile fundamentale, iar baza empirică vor fi faptele de bază, având în vedere rezultatele prelucrării logice a fenomenelor și proceselor pedagogice cu înțelegerea tendințelor de criză din lume și lume. ;
Studiul totalității puterilor interacțiunii pedagogice se va desfășura pe baza metodologiei fundamentale a cunoștințelor umanitare prin identificarea caracteristicilor sistemice ale interacțiunii pedagogice, iar conceptualizarea problematică a interacțiunii pedagogice în mintea auto-organizarii este menită să să fie un ansamblu de principii și mecanisme care să asigure dezvoltarea conceptului pedagogic de creștere profesională și specială;
se va identifica un model de interacțiune între subiecți din perspectiva procesului de conducere de bază urmând procedura suplimentară de tipologie anterioară bazată pe o abordare reflexivă;
se va dezvălui potențialul spiritual și moral al gândirii creative puternice și vor fi identificate caracteristicile universale ale categoriei dialogului ca bază științifică a interactivității și forma comunicării spirituale într-un mediu interactiv, special orientat Acest proces;

Principiile sistemice ale interacțiunii pedagogice eficiente vor fi: un model de mediu educațional sociocultural interactiv al VNZ și modelul tehnologiilor interactive pentru dezvoltarea activității creative de specialitate;

Ca una dintre metodele de implementare interactivă a activității creative, vor exista caracteristici speciale în procesul de iluminare

tehnologii multimedia vikoristano;

Ca urmare a unei interacțiuni pedagogice eficiente, activitatea creativă a subiecților, care este văzută ca activitate productivă a participanților la interacțiunea educațională, este îndreptată spre dezvoltarea competenței profesionale a indivizilor, adevărul este în creștere.

Departamentul de investigatii:

1. Semnificația motivelor culturale și istorice ale teoriei interacțiunii iluminării.

2. Vedeți cele mai relevante, semnificative metodologic și practic fundamente științifice ale categoriei de interacțiune și combinați-le cu „modelul de măsură intelectuală”.

3. Miezul conceptual al teoriei interacțiunii pedagogice este semnificativ.

4. Clarificați caracteristicile sinergetice ale interacțiunii și prezentarea interacțiunii pedagogice în contextul teoriei auto-organizării.

5. Dezvoltați o tipologie a interacțiunilor pedagogice folosind o abordare reflexivă.

6. Dezvăluie potențialul spiritual și moral al gândirii creative puternice și identifică caracteristicile universale ale categoriei de dialog într-un proces de iluminare interactiv inovator orientat specific.

7. Dezvăluie particularitățile mediului sociocultural interactiv al lumii.

8. Elaborarea unui model al mediului educațional sociocultural interactiv al VNZ și stăpânirea acestuia de către subiecți de interacțiune pedagogică, un model de tehnologii interactive pentru dezvoltarea activității creative și a specialității.

9. Luați în considerare simțul puterii didactice a interactivității sub influența tehnologiilor multimedia și clarificați posibilitatea dezvoltării activității creative folosind tehnologii multimedia.

O idee cu fir concepte ale cercetării noastre Aceasta este o idee despre dezvoltarea activității creative și a specializării prin interacțiune pedagogică eficientă suplimentară, ca bază pentru organizarea cât mai armonioasă a procesului educațional în mediul sociocultural interactiv al universității. Pid Înțelegem activitatea productivă a participanților la interacțiunea luminii.

Considerăm interacțiunea pedagogică eficientă ca o activitate care este voluntară, consensuală, care ia în considerare toate aspectele speciale ale contribuției elevului și se bazează pe motivația internă necesară unei creșteri deosebite.

Baza teoretică și metodologică a cercetării pliază:

teoria umanismului în sensul său filozofic (N.A. Berdyaev, V.S., I. Kant, V.S. Solovyov, S.L. Frank, V. Frankl, K. Jaspers); hermeneutica filosofică (H.D. Gadamer., G. Dilthey., P. Riker, F. Schleichmacher et al.); filosofia reflexivă (R. Descartes, J. Locke, I. Fichte, G. Hegel ş.a.); filozofia existențială despre umanitate ca proiect al unei lupte pentru putere (J.P. Sartre, M. Heidegge D. Bugental și în); filosofia dialogului culturilor (M.M. Bakhtin, V.S. Bible, M. Buber, J. Huising); prevederi despre natura dialogică a dovezilor (Socrate, Platon, Hegel), teoria cunoașterii științifice (V. Dilthey, T. Kuhn, I. Lakatos, K. Popper etc.); abordare sistematică în cercetare (A.N. Aver'yanov, V.G. Afanasyev, I.V. Blauberg, V.K. Pichukov, V.M. Terskikh, V.M. Sadovsky, E.G. Yudin); paradigma umanistă a științei pedagogice (I.V. Bondarevska, N.M. Boritko, N.B. Krilova, V.V. Serikov, O.M. Shiyanov, A.V. Khutorskiy și colab.); abordare sinergetică a cercetării sistemelor (V.I. Arshinov, V.G. Budanov, I.A. Gerasimova, L.Ya. Zorina, O.M. Knyazeva, S.V. Kulnevich, S.P. Kurdyumov, N. I. N. Moiseev, A. P. Nazaretyan, I. I. S. Prigozhin, și în G. Havelokenva, S.) ; teoria modelării pedagogice științifice (V.I. Zhuravlov, V.V. Kraevsky, A.I. Kochetov, V.A. Slastenin); prevederi fundamentale despre valabilitatea specialității și activității, dovezi și activitate (Ananyev B.G., Vigotsky L.S., Leontyev A.M., Rubinshtein S.L. și în.), prevederi despre specialitate ca subiect de activitate și activitate (A. A. Bodalyov, B. V. Kaygorodov, A. F. Lazursky , B. F. Lomov, V. N. Myasishchev, N. M. Semchuk, V. V. Stolin); despre esența unui proces pedagogic holistic (Bespalko V.P., Lerner I.A., Likhachov B.T., Kharlamov I.F. și in.), despre legătura inseparabilă dintre mental și fizic în viața fiecărei persoane (Bukatov V.M., Bulatova O.S., Ershov P.M., S.S. Stanislavsky , P.V., Simonov P.V., Toporkov V.O. și în), despre potențialul creativ și formarea specialității ( Bogoyavlenska D.B., Brushlinsky A.V., Derkach A.A., Kolisheva T.A., Kurylenko L.V., Leontyev A.M., Nikandrov Ponomare A.V., Yavnomare A.V. , Semenov I.M., Stolin V.V. şi în).

De o importanță primordială în planul conceptual sunt ideile unei abordări subiective a dezvoltării specificului studiului (Maslow A., Rogers K., Frankl V.), ideile de acmeologie educatie profesionala(Derkach A.A., Kuzmina N.V., Mityna L.M., Selevko G.K., Semenov I.M. și in.), un singur spațiu de lumină (Bondireva S.K.).

Cercetarea sa bazat pe: concepte filosofice și psihologice-pedagogice ale creativității (Alekseev N.G., Bakhtin M.M., Berdyaev N.A., Zagvyazinsky V.I., Kan-Kalik V.A., Lapshin I. ). I., Ponomariov Ya.A., Semenov I.M., Stepanov S.Yu., Engelmeyer P.K. ta in); teorii ale activității de joc (Apinyan T.A., Basov M.Ya., Bern E., Grigor'ev V.M., Makarenko A.S., Miller S., Mukhina V.S., Petrusinsky V.V., Slavina L.S., Shmakov S.A. that in), teorii ale spectacolelor teatrale ( Yershov P.M., Savostyanov A.I., Stanislavsky K.S. that in), conceptul de formare a specializării unui specialist (Vedernikova L.V. , Vokhrisheva M.G., Zimova I.A., Kuzovlev V.P., Mudrik A.V., t.a.

În sistemul de modelare, dezvoltarea activității creative și a particularității s-a bazat pe: metodologia psihologiei reflexive și pedagogiei reflexive (Alekseev N.G., Orzhekovsky P.A., Ponomarev Y.A., Semenov I.M., Stepanov S.Yu.); fundamentele activității semn-simbolice (Vigotsky L.S., Kazartseva O.M., Losev A.F., Lotman Yu.M., Pocheptsov G.G., Rubinshtein S.L.).

Am evoluat pe conceptul de P.G. Shchedrovitsky despre cei că misticitatea este principalul semn al tehnologiilor umanitare ale noii generații.

Metode de investigare. Pe parcursul investigației a fost dezvoltat un complex de metode reciproc consistente, adecvate subiectului investigat: analiză și sinteză teoretică (istoriografică, istorică, logică, retrospectivă) filozofică, etică, istorică, culturală, sociologică, pedagogică, psihologică, literatura terapeutică pentru dezvoltarea teoriei interacțiunii pedagogice; metode empirice(Include screening, chestionar, testare, autoevaluare, rating); metode praximetrice (învățarea și înțelegerea muncii profesorilor și elevilor în procesul de interacțiune pedagogică).

Bazele empirice și etapele cercetării științifice:

Cercetarea a fost efectuată la Departamentul de Pedagogie al Institutului Pedagogic al Primei Universități Federale, precum și la Instituția de Învățământ de Stat pentru Învățământ Profesional Superior „Morska” Academia de Stat Numit după amiralul F.F. Ushakov” (Novorossiysk), la instituția de învățământ de stat de învățământ profesional avansat „Universitatea Economică de Stat Rostov „RING””; Instituția de învățământ de stat de învățământ profesional superior „Academia Pivnichno-Caucaziană a Serviciului de Stat”. Ancheta s-a desfășurat pe parcursul a zece ani.

Prima etapă a investigației - sună problematic (1999-2000 ruble). Accentul principal al acestei etape a fost asupra parametrilor de ieșire identificați ai investigației: relevanța identificată și specificul problemei investigate; identificate lacune în sistemul de iluminare ridicată, stabilirea mărcii, obiectul desemnat, subiectul analizei științifice, formularea sarcinii de investigație.

O altă etapă a investigației - teoretic-experimental (2000-2003). În această etapă s-a efectuat o analiză a literaturii filosofice, sociologice, culturale, psihologice, pedagogice și străine și s-au dezvoltat cunoștințele practice ale profesorilor școlii locale; au fost identificate și dezvoltate baza metodologică a cercetării, problemele procesului de iluminare interactivă și fundamentele științifice ale acestuia, tehnologia interactivă a autorului a fost dezvoltată pentru dezvoltarea potențialului de auto-organizare a individualității în mediul sociocultural de iluminare Wow, O să pariez.

A treia etapă a investigației - etapa de creare a teoriei autorului(2003-2008).În această etapă, a fost prezentată o descriere a modelelor culturale și istorice de interacțiune a iluminatului. Au fost identificate ambuscada științifică a fenomenelor pedagogice despre interacțiune și nucleul conceptual al teoriei interacțiunii pedagogice, au fost clarificate caracteristicile sinergetice ale interacțiunii, a fost dezvoltată tipologia interacțiunilor pedagogice bazată pe abordarea reflexivă.

A patra etapă a investigației - analitic (2008-2010). Potențialul spiritual și moral al unei minți puternice creatoare a fost dezvăluit. S-a efectuat o evaluare și sistematizare a datelor experimentale obținute și formularea concluziilor. Pe linia cercetării sinergice, este prezentată bogăția de posibilități de interacțiune pedagogică a autorului, care a făcut posibilă reelucidarea întregului proces de dezvoltare a conștientizării și dincolo de etapele, pentru a fi privite ca uniline, „progres””. interpretări și reprezentări istorice, pentru a înțelege natura ei și acele schimbări cardinale – „întorsături”, care îi caracterizează dezvoltarea actuală, explică progresul îmbogățirii problemelor din domeniul disciplinar, dotarea metodologică, avansarea statutului științific al pedagogiei, diversitatea strategii și proceduri anterioare.

Valabilitatea și fiabilitatea rezultatelor investigației asigurarea unei metodologii de cercetare care este relevantă pentru problema pusă; cercetări curente la nivel teoretic și practic; stabilirea unui set de metode adecvate subiectului; fezabilitatea repetării experimentului; prezentarea datelor din dovezi pedagogice evidente; repetabilitatea consecventă a rezultatelor și consecvența acestora cu datele cercetării filozofice, sociologice și psihologice-pedagogice. Trivialitatea cercetării care se desfășoară asupra minților aflate în schimbare și participarea deosebită a autorului la munca experimentală cu dezvoltarea activității creative, în special la studenții universitari și educația continuă.

Noutatea științifică a cercetării

Teoria interacțiunii pedagogice este întemeiată, ceea ce permite o nouă utilizare a metodologiei științei pedagogice în contextul proceselor de auto-organizare, care stabilește dezvoltarea structurilor senzoriale ale cunoștințelor subiecților educației. Teoria include metodologia, cadrele teoretice, modelele pedagogice, principiile, mentalitatea și caracteristicile funcționale, în care interacțiunea pedagogică insuflă natura activității co-creative în procesul gândirii mentale.
Modelele cultural-istorice de interacțiune sunt identificate ca schimbând mințile interacțiunilor pedagogice actuale, iar vectorul de directie a interacțiunilor pedagogice actuale la modelele abreviate și universale este relevat.
Ambuscada științifică a interactivității este identificată în lumina formării unui model de măsurare intelectuală a interacțiunilor anterioare.
A fost identificat nucleul fundamental al teoriei interacțiunii pedagogice.
Tipologia interacțiunilor pedagogice este dezvoltată pe baza unei abordări reflexive.
Potențialul spiritual și moral al gândirii creative puternice a fost dezvăluit și au fost identificate caracteristicile universale ale categoriei dialogului în procesul de iluminare interactiv inovator orientat specific.
Sunt identificate caracteristicile sistemice ale interacțiunii pedagogice.

Semnificație teoretică

Teoria pedagogiei este completată de teoria interacțiunii pedagogice, în care sunt prezentate aspecte pedagogice ale fenomenului de interacțiune: procedural - ca schimbare de funcții și posturi; structural - ca sistem de contacte între participanți; analitic - pe măsură ce totalitatea intereselor lor reciproce curge unul la unul; fenomenologic - ca sistem de numeroase manifestări asociate cu caracteristicile subiectului şi cu procesul activităţii sexuale.
Dezvoltarea unui model de mediu educațional sociocultural interactiv al unei universități și stăpânirea acestuia de către subiecte de interacțiune pedagogică va fi stabilită și dezvoltată în aspectul științific-viețuitor al actualelor concepții sociale, culturale, filozofice, psihologice și pedagogice, care exprimă esența partea inovatoare, orientată specific, a paradigmei iluminării. Acest mediu va asigura o schimbare clară a nivelului ridicat de iluminare, conducând în mod clar la succes și la o ieșire din criza permanentă. Acest lucru permite proiectarea obiectivelor, înlocuirea tehnologiei și reglarea proceselor de auto-organizare.
Modelul tehnologiilor interactive pentru dezvoltarea activității creative și particularitățile subiectelor de interacțiune pedagogică completează didactica unui liceu cu un aparat științific și metodologic modern, care vizează asigurarea pedagogică a eficacității procesului de învățământ în special și a creșterii profesionale a studenții din mediul educațional sociocultural interactiv al Instituției de Învățământ Superior.
Puterea didactică a interactivității în tehnologiile multimedia, care ne permite să distingem posibilitățile didactice ale interacțiunilor mediate tehnic dintre cele ale școlii didactice.

Semnificația practică a cercetării Se crede că, pe baza rezultatelor cercetărilor ulterioare, s-au creat următoarele: dezvoltarea tehnologiei interactive a potențialului de auto-organizare, care este explorată în procesul educațional al mai multor universități, formarea sensibilă dezvoltarea creativității și auto-organizarea activă potențialul subiectelor de iluminare a interacțiunii (publicații în monografia colectivă - 2003, realizată la Tiraspol în 2002). ); complexele metodologice inițiale au fost împărțite într-un sistem de cele interactive și prevederi de diagnostic și calificare pentru profesorii de „Pedagogia LOO” (2004), „Pedagogie și psihologie” (2005); pentru diplome de master „Diagnostic psihologic și pedagogic (2008), „Paradigma evolutiv-sinergetică a științei” (2008) și altele.

Prevederile și principiile care pot fi utilizate într-o disertație vor îmbogăți baza științifică, metodologică și practică activitate profesională contribuții de la licee, structuri pentru calificări avansate, tehnologii interactive, dezvoltarea activității creative, specializare

p align="justify"> Principalele rezultate ale cercetării sunt utilizate pentru pregătirea profesională aprofundată a fakivților la Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „Institutul Pedagogic al Primei Universități Federale”, Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „ Academia Maritimă de Stat numită după și amiralul F.F. Ushakov", Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior Rostov Universitatea de Stat „RING”; Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „Academia Pivnichno-Caucaziană de Serviciu de Stat”.

Popularizarea rezultatelor cercetărilor privind dezvoltarea acceptabilă a unei culturi a gândirii creative creative într-un proces interactiv de iluminare.

Regulile pentru depunerea unei plângeri la zahist:

Regândirea istorico-culturală a teoriilor interacțiunii , care sunt indicate de formele de gândire ale oamenilor în diferite perioade istorice: formele timpurii de gândire (protofilozofia) transmit interacțiunea tribală, unde „asistența reciprocă este un factor de evoluție”; mentalitate pe termen scurt - interacțiune majeutică ca formă de iluminare a asistenței sexuale; Gândirea raționalistă ca o prioritate vede interacțiunea obiect-obiectiv, în care oamenii sunt mai puțin decât „roțile” în marea mașină; gândire ezoterică – oamenii devin centrul interacțiunii informaționale cu Universul; gândirea scolastică înseamnă interacțiune reproductivă subiect-obiect; gândirea umanitară este o interacțiune subiect-subiect, în care fiecare persoană este întreaga lume; Ideea universală recunoaște modelul dialogic al interacțiunii ca o formă clară a schimbului fundamental de vorbire, energie, informații care creează întinderea Omniștiinței. Vectorul interacțiunii pedagogice în lumea cotidiană este pus înaintea modelelor pe termen scurt și universale de interacțiune dialogică. U activitati de iluminat- Valoarea lumii oamenilor este atât materială, cât și spirituală.
Model de monitorizare inteligentă a interacțiunilor recente:

Se bazează pe faptul că creativitatea umană este rezultatul unei serii de interacțiuni interconectate, caz în care înțelegem că un singur șir va fi lovit de teoriile micro- și mezo-macrosociale agățate și întemeiate pe statisticile numerice. a proceselor pre-investigative de interacţiune în diverse ramuri ale ştiinţei. Toate ingredientele esențiale ale măsurii inteligente, care în vastitatea dialogului informațional, sunt reprezentate de roboți, cel mai important, se bazează pe faptul că comunicarea nu este difuzarea informațiilorі manifestare în lume,și iac demonstrarea sensului , Nu este în niciun caz obligatoriu pentru recunoașterea și interpretarea de către destinatar. Aproape orice formă de comportament - acțiune, inactivitate, comportament, comportament într-o situație dată poate fi semnificativ comunicativ. Unde joacă un rol important? activitate acceptă Alte: interpretări Nu poate exista somn, nici activitate de dormit, cu atât mai puțin activitate creativă. Această interpretare a semnificațiilor este derivată din procesul de „negocieri” în curs de desfășurare, dialectica profundă a înțelegerii colective a acțiunii sociale pe drum înainte de a ajunge. Intersubiectivitatea , experienţă putere. Ceea ce este semnificativ la acest model de hemoragie este că criteriul succesului iar importanta principala a comunicarii ramane interpretare,în contextul unei manifestări mai largi a funcţiei principale a unanimităţii. Categoria cheie este gândirea colectivă a activităților participanților la astfel de interacțiuni „marginale”.

Caracteristicile sistemului de interacțiune pedagogică:

1. Determinantul interacțiunii pedagogice eficace este activitatea creativă a individului. 2. Cel mai important rol îl joacă natura interacțiunii cu mediul sociocultural al universității, care se identifică ca o tipologie suplimentară a interacțiunii pedagogice. 3. Spațiul apare ca un loc de interacțiune între participanții la procesul de iluminare, în care se creează integritatea tuturor elementelor sale. 4. Componentele structurale ale interacțiunii pedagogice includ producția elevilor, în special a cărei creștere este mediată de interacțiune eficientă și activitate creativă. Cheia organizării interacțiunii reciproce este dialogul, în care este important să înțelegem principiile auto-organizării și mecanismele succesive de participare spontană și interacțiune parteneră a tuturor și fiecărei piele. 5. Nivelul de complexitate al sistemului de interacţiune pedagogică este indicat de specificul clar al legăturilor şi deschiderea capacităţilor potenţiale ale activităţii creative ale subiecţilor procesului de învăţământ. 6. Activitatea creativă este o interacțiune și un proces direct pe un nou set de linii directoare (valori, scopuri, motive, norme etc.), și nu doar asupra scopului, pentru realizarea căruia toate metodele sunt bune. 7. Înțelegeți că cordonul este legat fără mijloc tip diferit reciproc. Principalele tensiuni în relațiile reciproce apar în sfera cordoanelor sociale, publice și de altă natură.

– Miez conceptual al teoriei interacțiunii pedagogice.

p align="justify"> Interacțiunea pedagogică generează activitate creativă, care se realizează în conexiuni dialogice clare - conexiuni între subiecte de interacțiune reciprocă luminată, care generează activitate creativă mai ales și pe un nou nivel de note de dialog. Și mai departe de-a lungul spiralei către o creștere deosebită și de carieră în societate prin aceiași determinanți ai activității creative și a sistemului eficient/dialog/interacțiune. În acest fel, legăturile dintre interacțiunea pedagogică și activitatea creativă în modelul nostru teoretic sunt mediate, prin puterea de consum a specialității și a creșterii în carieră, pe care le-am desemnat în sistemul de coordonate ca o carieră orizontală, ceea ce înseamnă extinderea capacității creative a oamenilor. abilități, dezvoltarea individualității lor Este o carieră verticală care transmite auto-rafinare și autodezvoltare profesională.

- complex de înțelegere a teoriei interacțiunii pedagogice:

Pid autodezvoltare profesională și creativă Studentul înțelege autodezvoltarea creativă a particularității sale în procesul de învățământ al universității, ceea ce va asigura o activitate creativă și eficacitate în continuare, ceea ce permite „creșterea” activității profesionale în contextul exact: comunicativ, social tutsionnyy și în, bazat pe viabilitatea minții, înțelegere, apoi. structuri de management al activitatii. Astfel, autodezvoltarea profesional-creativă a specialității este un proces creativ integrator de formare și creștere specială clară, fundamente pe interacțiunea factorilor externi semnificativi intern și acceptați activ și creativ.

Fenomenul interacțiunii pedagogice Suntem devastați de comanda viitoare: interacțiune pedagogică- interacţiunea în comunicarea pedagogică prin categoria de decor. Rămâne neimportant să existe un tip special de sistem, a cărui durabilitate este asigurată prin medierea individuală a drenurilor externe și interne. Aparent, întregul ansamblu de mecanisme mediatoare ale interacțiunii pedagogice (autogenerare, autostructurare, interconectare între organizare și autoorganizare, generare, participare spontană, creație, creație, creație, complexitate, integritate, accesibilitate, motivație, reglare soft, etc.) despre Ne unesc conceptele „, „Creativitate”, „sistem”, „dialog”, „autoreflecție”.

U aspect procedural al interacţiunii pedagogice– interacțiune interpersonală productivă între profesor și elev, care se caracterizează printr-un semn scăzut: interacțiune pedagogică eficientă – activitatea este voluntară, pregătită, care acoperă toate aspectele specifice contribuției elevului și așa mai departe este importantă, bazată pe interacțiune internă; motivație, datorită creșterii deosebite; este structurat ca o interacțiune dialogică, interacțiune, interacțiune. naștere în cămin; Pe baza principiului activității creatoare, dezvoltarea specialității pe trei niveluri ontologice: natural, social, spiritual; mediat de mijlocul socio-cultural al VNZ; tehnologii interactive vikoryst dezvoltarea activității creative, caracteristici și efect motivațional strigătul clopotului; va asigura promovarea egală de auto-organizare, reflecție și libertate creativă a individualității; Determinantul activității creative conferă interacțiunilor pedagogice un caracter productiv, sinergetic și inteligența necesară pentru o dezvoltare specială, profesională și, în cele din urmă, în carieră.

Interacțiunea pedagogică în modul de autoorganizare – Aceasta este întinerirea proceselor de autoproducție și organizare - aceasta este moștenirea proceselor neconstrânse de auto-organizare creativă și autodezvoltarea creativă a pielii membru al puterii pedagogice.

Interacțiune creativă - prin iniţierea unei extrageri suficiente din potenţialul intern indirect al subiecţilor structurii. Capul semnului interacțiunii creative este arta de a alege capul, de a instala o cantitate mare conexiuni, directitate la orice problemă, ideea de dragul creării unui nou întreg.

Pid interacțiune pedagogică eficientăÎnțelegem activitatea productivă a participanților la interacțiunea luminii. „Activitatea productivă” este un tip specific de activitate umană, axată pe creativitate, creativitate și autoeficacitate. .

Principii și mecanisme sistemice ale teoriei interacțiunii pedagogice : principiul deschiderii, principiul abordării valoric-semantice a profesorului față de elevi, principiul subiectivității, principiul formării, principiul ordonării, principiul neliniarității, principiul rezonanței. Mecanismul de auto-recoltare include punerea în aplicare a principiului directității asupra țintei; principiul priorității dezvoltării întregului, principiul interacțiunii reciproce între autoorganizare și organizare, ocazional și necesar.

Un complex de mecanisme de bază necesare pentru asigurarea unei interacțiuni pedagogice eficiente, fără de care este imposibil să se confrunte cu problemele de asigurare a dezvoltării activității creative, mecanisme de generare, mecanisme de participare spontană, mecanisme de creație, realitatea creației, creație, mecanisme de complexitate , principii și mecanisme de accesibilitate.

-Tipologia interacțiunilor pedagogice, Tipul inițial de interacțiune este o schemă de interacțiune între subiecți. Tipul de interacțiune pedagogică între subiecți, care se caracterizează din punctul de vedere a ceea ce izbucnește în nou (interacțiune) procesul principal de cablare. tip vydnosin: subiect-obiect sau subiect-subiect. Contrastul dintre aceste abordări este interpretat de autor ca o opoziție între abordările tradiționale și umaniste ale interacțiunii pedagogice. In yakosti Caracteristici din lateral vіdnosini (Starea metodologică a sistemului). In yakosti obiect apare natura interacțiunii pedagogice cum este procesul

Potențialul spiritual și moral al unei minți puternice creatoare tip sinergic, care apare în coexistența unor esențe tulburate spiritual, în care aspectul energetic al gândirii este conducător și se realizează prin improvizație, armonizarea voinței și cunoștințelor participanților la procesul pedagogic atentate teroriste prin sprijin, ordonare. și asimilare, care duc la creșterea nivelurilor de libertate a minții colective și de „includere” inteligenței spirituale ca abilitate de ordin înalt pe de o parte și moralitate înaltă pe de altă parte. Caracteristicile universale ale categoriei de dialog ca bază științifică a interactivității și natura comunicării spirituale : credință, independență, subiectivitate, experiență, interactivitate, înțelegere, simpatie.

- Caracteristici ale mediului interactiv de iluminat sociocultural universitate: interactiv socioculturale Mijlocul iluminat este „ajustat” la caracteristicile care se dezvoltă în el; în interactiv socioculturale mediul ușor vicorizează toate posibilitățile de interacțiune subiect – grup subiect; Este obligatoriu să existe o activitate de proiect cuprinzătoare, al cărei rezultat este un produs de iluminat; interactiv socioculturale Mijlocul iluminator este totalitatea minților externe și interne care sprijină implementarea activității creative și a caracteristicilor speciale în procesul de interacțiune pedagogică eficientă; interactiv socioculturale Este clar că mediul înconjurător va avea un caracter cultural și uman, întrucât este posibilă și reinterpretarea vechilor și crearea de noi expresii culturale în procesul de interacțiune dialogică; interactiv socioculturale Mijlocul iluminat este deschis pentru adăugare cu noi semnificații și permite opțiuni nelimitate de dezvoltare. Elevul și profesorul pot fi capabili să lumineze interactiv mediul în funcție de nevoile lor și să vadă dezvoltarea lor directă într-un mod de dialog. Prin urmare, un astfel de mediu ușor nu este caracterizat de prezența unui algoritm dur de activitate. Interactiv socioculturale Mediul de iluminat transmite o varietate de tehnologii de iluminat interactiv, în care moduri activitățile elevului sunt direct concentrate pe dezvoltarea specialităților subiectelor. Orice activitate a participanților la interacțiunea pedagogică într-un mediu sociocultural interactiv vizează în primul rând dezvoltarea activității creative.

Model de stăpânire a unui mediu sociocultural interactiv de către subiecții de interacțiune pedagogică în contextul rezultatelor interne prin infuzia infuziilor cântătoare ale mijlocului; sisteme de atitudini față de interacțiunea reciprocă: „elev – deponent”, „elev – grup”, „elev – student”; printr-un „I-concept” pozitiv, activitate creativă, prin „includerea” proceselor de autoorganizare, dezvoltarea specialității cu ajutorul tehnologiilor interactive și, ca urmare, implementarea productivă a creativității și a potențialului de autoorganizare a specialitate asupra semenilor din exterior (activitate comportamentală, activitate intelectuală, competență comunicativă, concentrare maiestrie comunicativă, activitate creativă) și motivație internă (motivație informațională, dezvoltarea unor structuri speciale de informare, atitudini pozitive, valori, semnificații).

Un model de tehnologii interactive pentru dezvoltarea activității creative și specificității care rezultă din caracteristicile sistemului disponibile : Scop: Dezvoltarea activității creative în apariția unei minți adormite. Criterii: eficacitate, optimitate, dialogicitate, conceptualitate, transparență, tinerețe în modalitățile de autoorganizare și organizare, cunoaștere, profesionalism / specialități, metodologic și pedagogic inițial /, comuniunea ikativny cultura, scutirea de consum. Principii: claritate, directitate valoare-sens, subiectivitate, formare, ordonare, neliniaritate, rezonanță, prioritate de dezvoltare a întregului, auto-organizare și organizare, aleatoriu și identitate de necesitate, experimentare creativă, știință, intensitate și diversitate de dezvoltare, precum și principii de abordare culturală/conformitate culturală, conformitate naturală, umanitate, abordare creativă individuală, viață-creativitate, creativitate/ Mecanisme: autoorganizare / auto-stabilire, auto-importanță, auto-structură auto-producătoare, auto-realizare, auto-actualizare, inițiere, ieșire între stereotipuri mentale și altele./, generare de participare spontană, creație, creație, creație, complexitate , accesibilitate, reglare soft, motivație. Zmistu componente: cognitive, operaționale, creative, valoroase și semnificative. Functii: teleologice, semantice, bazate pe proiecte , informare simbolică, integratoare, reglatoare, negentropică, compensatorie, psihoterapeutică, de relaxare, psihotehnică, creativă. Umovi: organizarea procesului de dezvoltare a potențialului creativ, evidențierea punctelor forte ale unei noi generații de șanse care sunt oferite de mediul sociocultural al universității, conectarea potențialului creativ cu autoorganizarea, sau Evenimente în ziua de mai, comunicare, climat creativ, munca colectivă și gândire pașnică, soluții de probleme, flexibilitate. Metode și metode: interacțiune dialogică, suport reflexiv, polilog, instruire, sprijin pedagogic, stimulare pozitivă, încredere în avans, aplicare specială, dezvoltarea intuiției, motivație, independență în acceptarea și implementarea luării deciziilor în limitele competenței proprii, stima de sine, curaj în acceptarea ideilor noi, împingere originalitatea până la armonie nouă, auto-rafinarea progresivă, dezvoltarea compromisurilor cu cele care ies, dezvoltarea valorii prezente a îmbinării cu agentul germinativ, vicorizarea metodei de învățare în grup, căutarea cunoștințelor practice, probleme și nutriție, dacă ar fi acceptat dezvoltarea, atunci ar fi extins gama de activități de la dezvoltarea potențialului de auto-organizare și activitate creativă etc. d. Pentru a mea: Joc de rol, joc de imitație, joc de afaceri, joc organizatoric și activ, antrenament, brainstorming, comentarea informațiilor, discuție privată, STUDIU DE CAZ etc. REZULTAT: activitatea creativă a tuturor participanților la interacțiunea pedagogică

Testarea și diseminarea rezultatelor cercetării

Rezultatele științifice ale cercetării, pozițiile și constatările teoretice, teoria autorului și instrumentele metodologice sunt studiate în practica curentă a instituției de învățământ de stat a unui învățământ profesional superior al Institutului pedagogic al Universității Federale, precum și a instituției de învățământ de stat a Învățământ profesional superior „Academia de Stat Maritimă numită după amiralul F.F. Ushakov”, la instituția de învățământ de stat de învățământ profesional superior „Universitatea de Stat Rostov „RING””; Instituția de învățământ de stat de învățământ profesional superior „Academia Pivnichno-Caucaziană a Serviciului de Stat”.

Pe baza teoriei interacțiunii pedagogice pe care am dezvoltat-o, au fost publicate o serie de monografii care reflectă pozițiile conceptuale ale cercetării; s-a creat un site web al autorului cu o pedagogie deosebit de orientată de tip cultural pe baza metodologică inițială cu acestea. , materiale pentru compilatori, ghiduri metodologice de bază pentru farmaciști și maeștri în științe, pentru a înțelege ce poate face tehnologia și au dreptul la dezvoltarea activității creative în procesul de interacțiune pedagogică. Materialele investigației au fost revizuite și discutate în cadrul seminarelor metodologice ale Departamentului de Pedagogie al Institutului Pedagogic al Universității Federale și Departamentului de Jurnalism al Universității Economice de Stat Rostov RING.

Acestea au fost confirmate și discutate la o serie de conferințe științifice și practice: conferințe științifice ale RDPU (Rostov n/D: RGPU, 2000, 2001); conferință științifico-practică „Școala ca sistem educațional special orientat”, RAV, Filiala Pivdennaya, laborator de probleme sociale și pedagogice ale școlilor rurale. Vipusk 2. (Rostov n/d: 2000); conferința internațională științifică și practică „Abordare specială a oamenilor inspirați de cultură și moralitate” (Rostov n/d, 2000); conferința științifică și practică internațională „Teoria dezvoltării managementului: școli științifice, inovare și perspective de dezvoltare în spațiul informațional și pedagogic (Rostov n/d, 2001); conferința internațională științifică și practică „Abordare specială a oamenilor inspirați de cultură și moralitate” (Rostov n/d, 2002); Conferința internațională științifică și practică „Comunicare: teorie și practică în diverse contexte sociale” (Pyatigorsk: PRLU, 2002); congresul internațional „Consiliul Pedagogic Sloven” (Tiraspiel, 2002); conferința internațională științifică și practică „Comunicarea studenților: teorie și practică în diverse aspecte sociale și sociale”, SK-03 (Rostov n/d, 2003); Conferința științifico-practică interregională a profesorilor și studenților, tinerilor studenți „Locul și forma științei studențești” (Rostov N/D, RDEU (RING), 2004; conferința internațională științifico-practică „Inspirația gigantului, oamenii de cultură” și moralitatea minții dezvoltarea constructivă actuala Rusie„(Rostov n/d, 2004); conferința internațională științifică și practică „Inspirația omului de rând, a oamenilor de cultură și moralitate ca minte a dezvoltării constructive a Rusiei moderne” (Rostov n/d, 2004); Conferință internațională științifică și practică // Probleme actuale de lingvistică și jurnalism (Rostov-pe-Don, 2008); Forumul pedagogic internațional „Educația cetățeanului, cultura și moralitatea oamenilor - baza tehnologiei sociale pentru dezvoltarea Rusiei moderne” PI SFU. Academia Internațională de Educație Slovenă. Da.A. Komensky. (Rostov-pe-Don, 2008); Conferința științifică și practică internațională „Știința și practica pedagogică: tendințe de dezvoltare mondială, rusă și regională” Lecturi pedagogice ossiene. - Partea 1, (Saransk, 2009); IV Conferință științifică și practică internațională „Tendințe actuale în dezvoltarea iluminatului în Ucraina și dincolo de graniță” (Ucraina, Donețk, 2009); conferință internațională științifico-practică „Rivneva osvita ca întindere de dezvoltare profesională și specială a unui absolvent de universitate” (Rostov-pe-Don, 2010).

Rezultatele cercetării au fost reflectate în presă sub formă de articole, teze, monografii, manuale metodologice (au fost publicate 65 de lucrări științifice și metodologice pe tema disertației, inclusiv 2 monografii de autor și trei monografii colective ї, ceea ce de a face cu capacul de 53 de frunze desenate.

Structura disertației informat de logica cercetării științifice efectuate. Teza constă dintr-o introducere, patru secțiuni, rezumate, o listă de referințe (400 de titluri) și 14 suplimente. Teza conține 7 tabele, 2 imagini mici, 6 diagrame.

INSTITUȚIA ROBOTICĂ DE BAZĂ

U Vedenny se conturează relevanța investigației, se prezintă obiectul, subiectul, scopul și sarcina, se formulează o ipoteză, se stabilesc baza metodologică și metodele investigației, sunt descrise etapele organizării și implementării acesteia; se dezvăluie noutatea științifică a lucrării, se dezvăluie semnificația teoretică și practică a rezultatelor obținute, se stabilește validitatea și fiabilitatea acestora, se stabilesc situații care pot fi învinuite pentru protecție; se oferă informații despre testarea și implementarea rezultatelor cercetării în practica pedagogică.

Prima a fost separată„Probleme metodologice ale categoriei de interacțiune în educație” sunt analizate modele de interacțiune sub aspect cultural-istoric prin prisma conceptului de dialog informațional, se explorează baza științifică a fenomenelor pedagogice despre interacțiune, se identifică nucleul conceptual al teoriei și interacțiunea pedagogică.

O analiză retrospectivă a principalelor surse a arătat că era pielii modelului vikorist de interacțiune în lume, care corespunde caracteristicilor culturale și de vedere a luminii ale dezvoltării căsătoriei. Forme de gândire (forme timpurii de gândire, gândire de scurtă durată, viziune raționalistă, viziune ezoterică, viziune scolastică, viziune umanitară, viziune universală) - un întreg strat de fundamente filozofice ale interacțiunilor personale ale profesorilor moderni. În timpul sistematizării fenomenelor culturale și istorice, a devenit clar că vectorul interacțiunii pedagogice în lumea modernă este determinat de modelele abreviate și universale de interacțiune dialogică.

Studiul tradițiilor teoretice care stau la baza interacțiunii pedagogice cotidiene în psihologie, sociologie și pedagogie a condus la concluzia că creativitatea umană este rezultatul interacțiunilor din trecut. Acesta este un model specific de măsurare intelectuală, care poate fi reprezentat în mod eficient și creativ de un profesor de zi cu zi.

Să lămurim că analiza conceptelor teoretice ale autorului sociologiei raționale M. Weber, creatorul sociologiei formale G. Simmel, susținătorii interacționismului simbolic J. Mead, J. Habermas, X. Blumer, fondatorul teoria şi dramaturgia lumii sociale de E. Goffman, adepţi ai tradiţiei fenomenologice. , Berger și Luckmann, un reprezentant al etnometodologiei lui G. Garfinkel etc., arătând că teoria lor este o bază științifică puternică pentru crearea unei teorii formalizate a interacțiunii pedagogice. O reinterpretare metodologică a conceptelor menționate mai sus a făcut posibilă dezvoltarea unei baze pentru cele care nu sunt o nebunie eclectică, ci creează un singur fir în urma teoriilor micro-, mezo- și macrosociale, agățate și întemeiate pe investigații numerice. .

Dezvoltarea în continuare a fundamentelor teoretice ale interacțiunii a arătat că tendințele actuale ale științei pedagogice înainte de integrarea cunoștințelor științifice sunt contracarate de teoria ritualurilor interactive a lui R. Collins. Orice ritual interactiv are următoarele elemente esențiale: 1) un grup de cel puțin doi indivizi care sunt la conducere; 2) participanții se concentrează (concentrează) respectul asupra aceluiași obiect sau acțiune și devin conștienți că se pierde un alt focus al respectului; 3) duhoarea contribuie la o stare de spirit și o emoție de foc.

Comunicarea nu se realizează difuzarea informațiilorі manifestare în lume,și iac demonstrarea sensului , Nu este în niciun caz obligatoriu pentru recunoașterea și interpretarea de către destinatar. Aproape orice formă de comportament - acțiune, inactivitate, comportament, comportament într-o situație dată poate fi semnificativ comunicativ.

Unde joacă un rol important? activitate acceptă Alte: fără participarea comunicanţilor la un singur proces de demonstrare a semnificaţiilor şi mai ales a lor interpretări Nu poate exista somn, nici activitate de dormit, cu atât mai puțin activitate creativă. Se poate adăuga că această interpretare a semnificațiilor este derivată din procesul de „negocieri” în curs de desfășurare, dialectica profundă a înțelegerii colective a acțiunii sociale pe drum înainte de a ajunge. Intersubiectivitatea , ceea ce este interpretat ca fiind psihologic sau fenomenologic experienţă putere.

O dezvoltare teoretică semnificativă pentru noi este faptul că în modelul de interacțiune criteriul succesului creste interpretareși principalele funcții ale comunicării în raport cu o manifestare amplă și principalele funcții de „atingere la înțelegere reciprocă” și unanimitate. Acest lucru schimbă din nou statutul participanților la interacțiune. Asimetria modelului este clară: generarea semnificațiilor și interpretarea lor se diferențiază atât prin metodele acestor operații, cât și prin tipurile de forme de cunoaștere, percepție și influență, care le soartă. Ideea unei proceduri asemănătoare oglinzii pentru transformarea informațiilor privind intrarea și ieșirea nu funcționează: destinatarul poate afișa senzații care sunt diferite de cele intenționate de promotor, ceea ce nu este atât de rar în viață.

Teoria interacțiunii pedagogice crește și din cadrele conceptuale actuale: din formarea lui V.M. Myashchev despre cei a căror categorie principală interacționează între ei obturator: a) plasarea oamenilor înaintea oamenilor, b) plasarea lor înaintea lor și c) plasarea lor înaintea obiectelor din lumea exterioară. Categoria de plasare a oamenilor este primară și are caracterul unei relații reciproce; din privire la natura activă a specialității lui L.S. Vigotsky; idei despre forma dialogică a fundamentului specialității M.M. Bakhtin; teorii ale interacțiunii sociale de P. Sorokin cu ideile sale despre dinamica socioculturală; teoriile misialității colective ale lui P. Shchedrovitsky, care consideră misialismul colectiv ca fiind principalul semn al tehnologiilor umanitare ale noii generații.

Însăși aceste dezvoltări metodologice despre interacțiunea socială au dat naștere fenomenului stimei de sine colectiviste ca posibilă formă de activitate creativă de particularitate în mediul sociocultural.

Ne-am concentrat pe categoria de reciprocitate ca parte principală, iar fragmentele împărtășeau abordarea lui B.F. Lomov pentru ceea ce trebuie văzut spilkuvannya nu ca un sistem de interacțiune reciprocă care se schimbă constant unul pe altul, ci ca un specific sistem de interacțiune interpersonalăînțeleg cum tip de interacțiune psihologică interpersonală, spilkuvannya nu desenează toate tipurile de activitate care poate fi numită conceptul de interacţiune pedagogică. Fenomenul de interacțiune pedagogică, în esență, este interacțiunea în cercetarea pedagogică. Spilkuvaniya pedagogică, în felul său, este „avansare”. Ei bine, interacțiunea care se dezvăluie prin categoria lecțiilor stă la baza tuturor categoriilor pedagogice: învățare, învățare, dezvoltare, scopuri, principii etc. Există o legătură comună între faptul că activitatea este cauzată de acțiunile individuale ale subiecților care interacționează între ei.

Dezvoltarea totalității puterilor interacțiunii pedagogice a fost realizată în conformitate cu principiile metodologiei cercetării umanitare și a condus la identificarea caracteristicilor sistemice actuale ale interacțiunii pedagogice: Determinator interacțiune pedagogică eficientă specialitatea activității creative. Cel mai important rol al interacțiunii pedagogice este jucat de natura interacțiunii eu Din mediul sociocultural al universității. Întinderea apare ca un loc de interacțiune reciprocă între participanții la procesul cultural, un loc „unde trăiesc și se creează expresiile culturale”, un loc în care locuiesc savanții și studenții, „unde sunt create expresii culturale, crearea culturii și dezvoltarea a culturii umane este în curs de dezvoltare” (E.V. Bondarevska). Interacțiunea unui astfel de spațiu creează integritatea elementelor sale. Componentele structurale ale interacțiunii pedagogice includ producția elevilor, în special a cărei creștere este mediată de interacțiune eficientă și activitate creativă. Mai mult, cheia organizării cooperării reciproce este dialog , ceea ce este important este înțelegerea principiilor de auto-organizare și dezvoltarea mecanismelor de participare spontană și de reacție parteneră a tuturor pielii. Nivelul de complexitate al sistemului de interacțiune pedagogică constă nu atât în numărul de componente (participanți), cât în numărul și diversitatea conexiunilor componentelor sistemului. Fiecare interacțiune pedagogică indică clar specificul legăturilor din depozitul sistemului și indică potențialul de manifestare a activității creative a subiectelor/componentelor/procesului de iluminare. Activitatea creativă este o interacțiune și un proces direct pe un nou set de linii directoare (valori, scopuri, motive, norme etc.), și nu doar asupra scopului, pentru realizarea tuturor caracteristicilor bune. Am înțeles că cordonul nu este legat la mijloc aspect diferit reciproc. Principalele tensiuni în relațiile reciproce apar în sfera cordoanelor sociale, publice și de altă natură.

La prima vedere, modelul conceptual funcționează astfel:

Interacțiunea pedagogică generează activitate creativă, care creează interacțiune pedagogică eficientă și conduce la conexiuni dialog clare - conexiuni între subiecte de interacțiune iluminatoare, generează activitate creativă de specialitate pe un nou nivel de activități de dialog. Și mai departe de-a lungul spiralei hermeneutice către o creștere deosebită și de carieră în societate prin aceiași determinanți ai activității creative și a sistemului eficient / dialog / interacțiune. În acest fel, legăturile dintre interacțiunea pedagogică și activitatea creativă în modelul nostru fundamental sunt mediate de forța determinată a nevoii de creștere specială și de carieră, pe care am desemnat-o în sistemul de coordonate ca o carieră orizontală și o carieră verticală.

Pe baza datelor de cercetare actuale, am stabilit că creșterea carierei depinde incredibil de factori intra-individuali care indică dinamica acesteia. Factorii intra-individuali includ autoeficacitatea, motivația de realizare, activitatea și nonconformismul. Înaintea factorilor interindividuali trebuie să existe socializarea organizațională și adaptarea profesională.

Următorul aspect pe care vreau să-l înțeleg este categoria modelului nostru – aceasta este puterea nevoii de creștere specială. Puterea creșterii speciale, în opinia noastră, este stadiul în care o persoană arată dorința de a se strădui să obțină un rezultat, să înceapă dezvoltarea. În acest caz, cercul-spiral hermeneutic al unei interacțiuni rezonabile și plasarea ei înaintea acesteia permite organizarea punctului de cotitură - cunoașterea rezultatelor interacțiunii și înțelegerea introducerii specifice a subiecților interacțiunii în minte În activitatea creativă există este un sentiment de satisfacție față de reciprocitate, reciprocitate, reciprocitate și reciprocitate.

În acest fel, înțelegerea și notele depășesc experiența realității, ceea ce stimulează „crearea febrei”, care evocă într-un mod paradoxal sentimentul de nemulțumire față de ceea ce s-a realizat. O astfel de nemulțumire în sine are o funcție de motivare, stimulând o persoană la o creștere personală din ce în ce mai eficientă. Aceasta duce la o nouă intrare în miza hermeneutică a interacțiunii pedagogice pe o întorsătură înaltă a spiralei, ceea ce duce la procesul mental de satisfacție – nemulțumire. Acest proces de tricotat cu reproducere neîntreruptă și vyrіshennyam protirіch. Cea mai constructivă și eficientă soluție este forța distructivă a dezvoltării profesionale speciale a studenților, dezvoltarea „sinelui” lor. Vedem determinantul activității creative ca principal determinant al activității creative.

Astfel, dezvoltarea profesională specială a elevului în mediul sociocultural interactiv devine din ce în ce mai productivă datorită prezenței subiecților reciproci în procesul de interacțiune pedagogică eficientă.

O alta sectiune " Fundamente teoretice pentru dezvoltarea tehnologiilor interactive ca fenomen de interacțiune» este dedicată luării în considerare a aspectelor sinergice ale interacțiunii în studiu, dezvoltării tipologiei interacțiunilor pedagogice bazate pe o abordare reflexivă și identificării potențialului spiritual și moral al gândirii creative puternice în procesul dialogului, care este văzută ca fiind cea științifică. baza interactivitatii.

În procesul de conceptualizare problematică a interacțiunii în mintea auto-organizării în procesul educațional a fost identificat și susținut un set de principii: deschiderea, abordarea valorică-sens a profesorului față de elevi, sub' Actualitate, formare, ordonare, neliniaritate. , rezonanță, directitate la originea întregului, prioritate la dezvoltarea întregului, auto-organizare reciprocă, ocazională și necesară. Am văzut și am descifrat mecanismele unui complex de mecanisme de bază necesare pentru asigurarea unei interacțiuni pedagogice eficiente, fără de care este imposibil să se creeze probleme în dezvoltarea activității creative. creație, creație, creație, complexitate, accesibilitate. Aceste mecanisme ascund „pornirea” activitate creativă, în toată înțelegerea noastră, este posibil ca oamenii să-și activeze activitatea mentală, îndreptându-l spre atingerea scopurilor stabilite, creând ceva, fie un program de putere de autocunoaștere, fie o alegere independentă a unui robot; Prin urmare, ne ridicăm mai mult la nivelul situației, stabilim obiective mai înalte, prin urmare, limitele externe și interne sunt bariere în calea activității. Independența sa inerentă de gândire, independența de judecată, căutarea valorilor relevante și specialității. Pro: potențial cognitiv ridicat, complementaritate, diversitate de interese, inteligență.

Pe baza metodologiei teoriei auto-organizării au fost formulate conceptele cheie ale cercetării: autodezvoltare profesional-creativă, interacțiune pedagogică, interacțiune pedagogică în modul de autoorganizare, interacțiune creativă, interacțiune pedagogică eficientă.

Principala caracteristică-criteriu pentru care am format tipologia interacțiunilor pedagogice, acționând tip de interacțiune subiecte, care se caracterizează din punctul de vedere a ceea ce izbucnește în altul (în interacțiune reciprocă) procesul principal de cablare. Acest loc determină specificul și integritatea întregului sistem de activitate. Acest loc este caracterizat de unul sau altul tip vydnosin, apoi. ca o caracteristică coerentă a sistemului de interacţiune pedagogică este viziunea sisteme de vidnozină.

In yakosti Caracteristici apar abordări tradiţionale şi umaniste natura interacțiunii pedagogice din lateral vіdnosiniînaintea subiectului ei pedagogic (statutul metodologic al sistemului, ceea ce înseamnă plasarea subiect-subiect și subiect-obiect înaintea interacțiunii pedagogice). In yakosti obiect apare natura interacțiunii pedagogice cum este procesul (Starea tehnologică a sistemului). Sistemul tradițional transmite procesul de creație, sistemul umanist transmite procesul de dezvoltare.

SUB'ECT-SUB'ECTNE VIDNOSINI

/abordare umanistă/

SUB'ЄKT-OB'KTNE VIDNOSINI

/Abordare traditionala/

Interacțiune directă

Interacțiunea de acțiune

Relații prin tip de comportament

Interacțiune de difuzare, interacțiune de demonstrație

- temă pentru studenți: instalarea asupra rezonabilității, experienței emoționale, asupra autonomiei reale, independenței și independenței subiecților de interacțiune pedagogică, asupra identificării și dezvoltării potențialului creativ al tuturor participanților la educația dialogului o interacțiuni prin mecanisme motivaționale de interacțiune;

- Instalarea unei țigări creative, de gestionare reflexivă, specială pentru asta, „sponucul voluntar este activ în natura reală a probei, obrăznicia il zim ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї q.

- autoimpus: concentrare pe interacțiunea eficientă, concentrare pe creativitatea profesională și în special pe creștere, reflecție, „concept eu” pozitiv.

Infiintarea unui sistem de valori prin instalatii

- temă pentru studenți: impunerea violenței, amenințării, pedepsei, protecției, încălcarea autonomiei speciale, prezentarea cât mai exactă a informațiilor, retrasă de la profesor, interacțiunea informată de monolog, stimularea interacțiunilor prin mecanisme manipulative;

- sarcini înainte de organizarea activităților colective:

instalarea privind organizarea accesului fără întreruperi la informații de la profesori la elevi și asupra capacității de a transmite informații în orice minte prin management autoritar, sau management de tip turnaround;

- autoimpus: concentrare pe bunuri materiale, „concept I” negativ

Cooperare

Relații printr-un tip de interacțiune de grup

Competiție

Reflexiv, creativ, democratic

Relații prin stilul de deservire reciprocă

Cooperare democratică și cooperare pentru dezvoltare

Relații prin strategie reciprocă

Setarea înainte de proces

Procesul conductiv de bază este procesul avansat de dezvoltare; caracteristicile sistemului – vkrita

Setarea înainte de proces

Procesul de bază este un proces închis de creație; caracteristica sistemului – închis

Plasat inaintea cunoasterii

Concentrați-vă pe „cunoașterea vie”

Plasat inaintea cunoasterii

Concentrați-vă pe „programul de cunoștințe”

Pe baza cercetărilor actuale, au fost văzute următoarele aspecte și niveluri de interpretare a unui fenomen atât de fundamental precum dialogul. În primul rând, din punct de vedere al genezei reale, dialogul este un proces de interacțiune între oameni, în loc de ceea ce se înțelege prin autoactualizarea participanților la interacțiune. Dialogul dă naștere unei stări psihofizice speciale la oamenii care au probleme, ceea ce corespunde experienței intense a unei unități unice cu ceilalți oameni și a unei identități puternice. În alt fel, în ceea ce privește ontogeneza, dialogul este văzut ca forma primară, generică, de formare umană, care asigură în copilărie confortul psihic și emoțional al copilului și al mamei și semnifică dezvoltarea în continuare sănătoasă a individualității. În al treilea rând, dialogul devine cel mai important determinant al dezvoltării sale și „organul funcțional” conducător al mecanismului de interiorizare. În al patrulea rând, dezvăluirea întinderii psihologice a scopurilor și semnificațiilor vieții, activarea nevoilor și motivelor pentru activitate și activitate, dialog și o modalitate mentală și formală universală de autoactualizare a individualității.її creativitate în toate etapele de dezvoltare. Acestea fiind spuse, dialogul poate fi înțeles ca nivelul actual de organizare a comunicării și colaborării între oameni, care rămâne ca valoare spirituală internă și, fiind cel mai organic și mai consistent „intervine natura distructivă a psihicului uman, reprezintă cea mai optimă şi metoda universala funcționare mentală normală și dezvoltare specială. Astfel, dialogul este un principiu și metodă de educație umană, care exprimă cel mai adecvat esența umanistă a oamenilor. Ei bine, dialogul este chiar cadrul care determină eficacitatea interacțiunii pedagogice.

A fost dezvăluit potențialul spiritual și moral al gândirii creative puternice, a cărei implementare necesită încrederea pe inteligența spirituală ca crearea unei ordini înalte pe de o parte și a unei morale înalte pe de altă parte. Un aspect al problemei culturii spirituale și morale a unei minți puternice creatoare constă în faptul că lucrul important este bunăstarea marilor resurse cu alte informații unice prin dialog fără pierderea autonomiei ca libertate în integritate (în lingușire, cunoscut). Inteligența spirituală, despre care se discută în această secțiune, este inextricabilă fără a fi conectată cu individualitatea deschisă ca un pas către individualitatea universală. Adevărul universal este un adevăr veridic, deoarece mugurele spiritual este mereu tulburat de cunoașterea nucleului integrității și al creativității armonioase în multiplicitatea sa. Cheia este faptul că simțul colectiv al adevărului acționează ca cel mai important regulator al procesului de iluminare, în care implementarea eficientă a gândirii creative puternice devine o metodă. Și în special, implementarea acestui scop este un dialog, în procesul căruia misterul sau forța necunoscutului ia naștere ca urmare a unui proces de gândire puternic, forme de gândire specifice. Pentru ajutor suplimentar sinteza mentala, da efectul de întărire intelectuală prin transformarea creativității gândirii, care trage din scânteile vastului univers. Întinderea psihofizică, creată de bogatele origini raționale ale procesului activității mentale mentale, nu are nici început, nici sfârșit, ca sinteză a spiritualului și a raționalului, permițând aceeași Unitate „interioară”, despre care filozofii ruși. vorbit, ca despre crearea unei mari ordini. Gândirea mai creativă este de natură improvizațională. Improvizația este derivată din faptul că ea creativitate prin scuipat. Prin improvizație, „alteritatea” altor oameni încurajează sinele meu creativ.

În procesul de gândire creativă creativă, în procesul de interacțiune, sugestia (inspirația) ca transfer Voi deveni emoțional, impulsurile volitive și imaginile mentale și extazul, ca modalitate de trezire a înțelegerii profunde, a înțelegerii spirituale, devin tehnici care deschid principiul unor noi posibilități intelectului de a „cunoaște” alte persoane prin transformarea creativității gândirii, în care este important să se arate fluxul luminos al energiei; la gânduri, ca actualizare a ideilor, la cuvinte, ca gânduri ale spivozmovnikilor, înțelegeți semnificațiile din spatele cuvintelor. Aceasta, în opinia noastră, este crearea unei ordini mai mari, spirituale, revelată fără pierderea individualității, care ne permite să înțelegem puțin celelalte cunoștințe ale noastre, principiile nebun de consistente ale deschiderii și unicității.

Mutualismul în creativitatea colectivă este un întreg tip de interacțiune reciprocă, care combină beneficiile gândirii și gândurilor similare, gândirea rațională și irațională. Dotikul pestritat al acestor două culturi este într-o mare armonie. În cadrul unui concept similar, conceptul de sănătos este simbolizat printr-o mandala - un semn al întregii, al unității armonioase, care nu se termină. Cel mai apropiat echivalent al unei mandale este conceptul de sistem în care partea de piele a întregului este văzută separat de soluție. Astfel, conștientizarea unicității situației pielii a minții creative adormite este văzută ca un pas către individualitatea universală care se manifestă în interacțiunea tipului monadului. Creativitatea pentru sine ca întreg este cea mai mare meta care transmite realizarea potențialului spiritual și moral al unei minți creative puternice. Cultura unei astfel de viziuni poate fi realizată doar prin procesul de dezvoltare. Navigarea acestei vieți prin includerea tuturor componentelor „sinelui” uman: îngrijire de sine, autoreglare, auto-religie, auto-rafinare etc. p align="justify"> Creativitatea puternică a directității cântului caracterizează tipul sinergetic de mentalitate ca tipul de spiritualitate tulburată spiritual. Sincronizarea voinței creative într-un singur flux va necesita o dispoziție și o concentrare deosebite; rolul investiției într-un astfel de proces este mare. Dovezile voastre foarte spirituale și morale pot servi drept acest fund „infecțios”, care, cu un efect cumulativ suplimentar, va duce la îmbunătățirea condițiilor interne ale cunoașterii individuale, la distrugerea gândurilor profunde, ceea ce poate duce la armonizarea vieții voința și cunoștințele participanților la interacțiunea luminii. La care este necesar să se țină cont de cel mai important aspect al unei minți puternice creatoare. Constă în faptul că există adevăr, există frumusețe și bunătate, există armonie și iubire . Pentru procesul de iluminare, orientarea filozofică către unitatea adevărului, bunătății și frumuseții conduce la adevărul cunoașterii sistemice și, prin urmare, la clarificarea esenței interacțiunii pedagogice eficiente, ceea ce este imposibil fără cunoașterea tempo-ului și rezonanței în orice. natura, pentru a asigura funcționarea armonioasă a tuturor structurilor umane. Și această clădire, în mod nebunesc, poate fi adusă la cele mai înalte niveluri de armonie spirituală.

Am identificat caracteristicile universale ale dialogului într-un proces de iluminare orientat specific: credință, subiectivitate, interactivitate, simpatie, experiență, înțelegere, compasiune.

A treia secțiune, „Mijlocul interactiv sociocultural al unei universități ca dezvoltare mentală a activității creative și a specialității”, examinează mijlocul interactiv sociocultural al unei universități ca o determinare multifactorială semnificativă din punct de vedere mental a creativității. Această activitate prezintă un model de mediu educațional sociocultural interactiv. pentru universitate.

În procesul de analiză, am văzut caracteristicile și trăsăturile zilnice ale mediului sociocultural interactiv al lumii cunoașterii, ca un factor care determină activitatea creatoare a trăsăturilor din mintea lumii, al căror rol în căsătorie imediată Este în creștere constantă, iar această înțelegere reciprocă consolidată a planului de mijloc sociocultural și a activității creative sunt vizibile pentru toți ochii. În cele mai importante moduri Dezvoltarea activității creative în mintea mediului socio-cultural s-a reflectat în crearea unui climat socio-psihologic confortabil, a unei atmosfere de încredere și creativitate, punerea în aplicare a ideilor de pedagogie a educației, democrației și umanismului mu. Un factor semnificativ pentru investigația noastră au fost prevederile referitoare la acestea lucruri creative Indivizii nu se învinuiesc pe celelalte componente, ci sunt supuși legilor de formare a particularității igneerului în etapele de inițiere și autoinițiere, activitate și fuziune. Cu această înțelegere se actualizează contextul social al dezvoltării activității creative și particularitatea etapei inițiale. Vykladach și elevul unui liceu, în calitate de creatori ai procesului educațional, își realizează activitatea creativă prin jurnale și interacțiuni reciproce între echipele de Vykladyk și elevi, activități inter-sociale în grupurile inițiale și relații reciproce în și camera de depozitare a elevului. Selecția formelor de perfuzie, organizarea și gestionarea acestora indică rezultatele pregătirii profesionale, creative și speciale. Cadrele teoretice și metodologice pe care le-am analizat ne-au permis să dezvoltăm ideea că activitatea creativă a unei anumite persoane se bazează pe creativitatea profundă în procesul de socializare. Structura universității oferă o scurtă descriere a punctului de mijloc sociocultural al universității, a activității creative a subiecților pe care le-am văzut: cu aceste concepte identificăm interacțiunea reciprocă a subiecților, ceea ce duce la o mărturie culturală clară, ceea ce curge în mintea unui depozit inițial mare, și este susținut de un complex de intrări organizaționale, metodice, psihologice. Modalitățile în care această interacțiune reciprocă este specifică rezidă în nivelul atins de activitate creativă a subiecților și se revarsă în dezvoltarea tuturor componentelor mutualismului creativ. Cele mai optime caracteristici ale centrului de învățământ al universității sunt următoarele: stilul de interacțiune este cooperant și umanist; în spatele naturii cadrului la conștientizarea socială - universală și inovatoare pentru semnificația sa; pentru activitate - creativitate; în interacţiune cu mijlocul lumii exterioare – deschis.

În plus, am văzut cele mai semnificative riscuri ale mediului sociocultural.

În primul rând, nucleul socio-cultural al universității este legat de necesitatea dezvoltării unor componente speciale precum independența, autocontrolul și autoorganizarea, creativitatea, iar această necesitate să se aplice tuturor subiectelor sociale mediului cultural al universității. În acest context, se poate observa clar tendința elevilor de a formula judecăți independente în locul unor fenomene diferite. Principiul controlului intern, care este obișnuit în mintea studenților universitari, se extinde și în sfera comportamentului și dezvoltării studenților: pe parcursul învățării, studentul își dezvoltă responsabilitatea pentru acțiunile și deciziile care sunt luate. Se evaluează treptat comportamentul puternic, izvorât din relația cu comportamentul celor care pleacă, pentru a face modificări unui anumit sistem normativ. p align="justify"> În acest fel, dezvoltarea motivației interne, acomodarea liderilor de putere cu standarde speciale vor duce inevitabil la conștientizarea importanței dezvoltării abilităților creative la cei din jur.

În alt fel, trăsăturile caracteristice nu mai puțin importante ale bazei socioculturale de mijloc a unei universități sunt cele care decurg din interacțiunea dintre subiecți. Principalele interacțiuni ale elevilor - reciproce și de rol - implementează sarcina principală de transmitere și percepere a informațiilor. Astfel, reglarea comportamentului elevilor depinde în principal de interacțiunea suplimentară, iar cea mai semnificativă formă este cea verbală.

În al treilea rând, importanța actuală a mediului socio-cultural al universităților este „cordonul” interacțiunii: procesele de interacțiune pedagogică se desfășoară într-un cadru limitat în timp și spațios. Elevii sunt nerăbdători să se adapteze la mințile normative ale grupului de studenți, ceea ce duce direct la dezvoltarea flexibilității în normele sociale stabilite, la formarea așa-numitului „comportament contextual” în mintea clasei de mijloc socioculturale. În urma analizei, a fost prezentat un Model de mediu educațional sociocultural interactiv și stăpânirea acestuia de către subiecții de interacțiune pedagogică.

În a patra zi „Tehnologii interactive pentru dezvoltarea activității creative și a specialității” prezentate modelul tehnologiilor interactive pentru dezvoltarea activității creative, specialitatea și puterea didactică a tehnologiilor multimedia, vizând direct dezvoltarea creativității. Să lămurim că, prin mijloace interactive, activitatea se dorește să urmărească atingerea obiectivelor de organizare specială a interacțiunii de grup și intergrup, „legătura de întoarcere” între noi participanți pentru a obține înțelegerea și corectarea reciprocă a procesului inițial și de dezvoltare, stil individual. a scuipatului pe baza analizei reflexive ("aici si acum").

Activitatea interactivă se conturează deoarece majoritatea activităților inițiale se bazează pe interacțiunea dintre participanți, dincolo de canalul verbal de comunicare și exprimare non-verbală din corpul uman, aici se bazează pe ajutorul imaginilor vizuale (metoda vizualizării). Tehnologiile multimedia în activitățile interactive fac, de asemenea, posibilă dezvoltarea eficientă a formelor muzicale, de dans și dramatice de autoexprimare creativă, care acționează ca mijloace suplimentare de comunicare între participanții grupului. Acesta este modul de a deveni vikorist procesul și rezultatele activității creative a grupului ca instrument de interacțiune interactivă.

Modelul autorului de tehnologii interactive pentru dezvoltarea activității creative și specialității constă din componente scop, substitut și procedural. Cel mai important model este munca profesorului, care aduce schimbări dinamice, pozitive, care promovează potențialul „inclus” de auto-organizare și dezvoltarea activității creative și a individualității. Pe umerii profesorului stă șeful clădirii așa numită „cei de mijloc care se autoorganizează”, care se poate conecta organic la integritatea organizațională. Problema aici nu este o simplă reorganizare a sarcinii pentru a include elemente noi în procesul de realizare a acelorași obiective. Mai mult decât atât, este departe de a fi că orice obiective stau la baza includerii și susținerii modului de autoorganizare, îndreptat către „sensul” participanților la interacțiunea pedagogică. Relevante pentru toate scopurile sunt legate de canalele de conectare de auto-organizare. Sensul modelului nostru apare pe aceste canale. Pe scurt, directitatea sa este semnificativă: intensificarea potențialului creativ al tuturor participanților la interacțiunea pedagogică; pregătirea elevilor pentru un nou caracter de spivuro-biologie, cooperare etc. la un nou nivel de interacțiune interpersonală; o atmosferă creată care găzduiește schimbări în instalații speciale, dezvoltarea unor structuri speciale de informații; un sistem de valori organizaționale asociate formării și susținerii domeniului cultural; dezvoltarea potențialului subiectiv (pregătirea și angajamentul elevilor); organizarea optimă a spațiului social - reorganizarea sarcinii, delegare mai mare, dezvoltarea conexiunilor orizontale, extinderea zonelor „libere” din implicarea directă a profesorului.

Problema cheie în implementarea acestor obiective și activitatea directă a profesorului de la dezvoltarea ambuscadelor auto-organizaționale până la dezvoltarea activității creative este alegerea principiilor, metodelor și mecanismelor de reglare la nivelul pielii.

Eficacitatea implementării principiilor interacțiunii pedagogice, care stau la baza formelor, metodelor și funcțiilor actuale progresive ale activității pedagogice, revine profesorilor înșiși, iar înainte de a le accepta cu toții cu subiectele interacțiunii pedagogice.

Bogăția, bogăția și diversitatea formării operei în sine din dezvoltarea activității creative și specialitatea în procesul de interacțiune pedagogică, precum și importanța și dezvoltarea semnificativă a specialității, am urmărit-o prin totalitatea actualizărilor autorului. Fiecare interacțiune pedagogică este strâns legată și rareori „funcționează” fără cealaltă. Se pune un accent deosebit pe formarea minții pedagogice pentru dezvoltarea activității creative, specificității și criteriilor și indicatorilor de diagnosticare a rezultatului. Însăși interacțiunea de grup a elevilor creează minți pentru lucrul mecanismelor psihologice care facilitează dezvoltarea componentelor motivaționale și volitive ale activității cognitive și creative. Dezvoltarea componentei motivaționale variază de la o persoană la alta.

Autorul vede tehnologiile multimedia ca una dintre modalitățile de implementare a activității creative și a particularității. Mediul media a devenit semnificativ în lume, în opinia noastră, în legătură cu ceea ce a contribuit la „nașterea” tehnologiilor interactive, care tind să se concentreze pe afișarea diferitelor sfere ale vieții dincolo de formațiunile vizuale și auditive, extinse. capacitățile comunicative ale oamenilor – sfera care va fi pentru totdeauna relevantă și practic stagnantă. Tehnologia Informatiei, cu interacțiune reciprocă suplimentară, creează noi sisteme de ligamente, care le permite să interacționeze activ cu lumea, transformând-o și modificând-o.

Este deosebit de important de menționat că tehnologiile multimedia pot elimina problemele de inițiere a fuziunii interspecifice și pot intensifica procesul inițial prin creșterea ritmului și individualizarea ї inițierea, modelarea situației, creșterea timpului activ al pielii și creșterea conștientizării beneficiilor tehnologii multimedia, care se referă la: organizarea activităților de modelare cognitivă; Simularea situațiilor tipice folosind funcții multimedia suplimentare; stagnarea luării cunoștințelor din situații noi; formarea eficientă a aptitudinilor și aptitudinilor dobândite; controlul automatizării rezultatelor progresului; Posibilitatea de a face un nap; dezvoltarea gândirii creative; posibilitatea combinării formelor vizuale și sonore în programele inițiale.

Astfel, interactivitatea, care este înțeleasă ca interacțiune interpersonală dintr-o parte și modul în care interacțiunea mediată tehnic din cealaltă, este văzută de noi ca o modalitate de activare a activității mentale.Claritatea și activitatea creativă a subiecților procesului de iluminare. Metoda grupului de interacțiune reciprocă în procesul de iluminare, bazată pe o minte creativă puternică, este cea mai eficientă, atâta timp cât este încurajată acțiunea de a cânta direct, inspirată de gândul originilor depravate spiritual, în care aspectul energetic al gândul este conducător. Fără o dispoziție și o concentrare speciale, care se realizează prin implementarea funcției de relaxare a activității interactive, este imposibil să se sincronizeze activitatea creativă într-un singur flux, dacă toți participanții zilei sunt împreună. Modurile sunt petrecute într-una și aceeași lume de tempo convenabilă.

Bogăția, bogăția și diversitatea formării lucrării în sine cu organizarea unei minți puternice creatoare în procesul luminii, precum și importanța și semnificația dezvoltării specialității, am analizat-o prin totalitatea diviziunilor autorului de funcții și interacțiuni pedagogice, care sunt strâns legate între ele și rareori „funcționează” unele fără altele.

1. Funcția teleologică: constă în faptul că activitatea interactivă are o tendință distinctă în desfășurare, o sarcină distinctă, directitate țintită, scop. Acesta este întotdeauna un test până la finalizarea oricăror acțiuni, procese, realizări, tranzacții (și testul nu are întotdeauna succes, deoarece un rezultat negativ în interacțiune este același rezultat). Cu toate acestea, există încă un lanț de activitate de căutare, care nu duce la un rezultat anume. Funcția teleologică este legată de bogăția altora și de depozitul său. Și de ce ar trebui să ne plângem:

2. Funcția semantică: activitatea interactivă, indiferent de forma ei, are un profund simț psihologic și simplu. Intriga, scenariul unei activități interactive are o semnificație foarte specifică pentru fiecare participant la o interacțiune pedagogică, precum și convingătoare din punct de vedere semantic. Uneori este evident mai important să stai întins la suprafață. În alte cazuri, simțul este întotdeauna subiectiv și chiar special, deghizat. Analiza abil a altor detalii ale comportamentului, perspectivele care sunt dezvăluite în procesul de interacțiune, reflecția și interpretarea competentă a activității soarelui și participarea oricărei particularități specifice a zoremei, ajută la dezvăluirea și dezvăluirea acestui context psihologic al cuvintelor media. . Eficacitatea „inițierii” activității în contextul actual (social, comunicativ, cooperativ, instituțional etc.) depinde de creșterea specifică și profesională a studentului, Sub competența supravegherilor rezonabil de inteligente de activitate, astfel de structuri de conducere a activității, care gravitează, sunt transferate, pe baza gândirii, reflecției, comunicării, raționamentului. Oferim informații nutriționale pentru a ne asigura că activitatea subiectului este în context. De ce este eficientă iluminarea, așa cum gândeau înțelepții, „asta s-a pierdut dacă am uitat totul”.

Locația semantică a parcelelor activităților interactive este transferată direct în funcția de proiectare secundară.

3. Funcția de proiectare este cea mai eficientă în procesul de interacțiune în grup. Motivul pentru interesul crescut pentru interacțiunea de grup poate fi caracterizat după cum urmează: complexitatea ascunsă a vieții căsătorite, rezultatul diferențierii tipurilor de activitate umană, care devine din ce în ce mai complicată yum imens corp. Rolul grupurilor mici crește în mod obiectiv în viața de zi cu zi, pe măsură ce nevoia de a accepta deciziile de grup din alegere crește în viața de zi cu zi.

Având în vedere relevanța problemei organizării interacțiunii de grup, putem spune în acest moment:

1. Măreția comenzile de azi Pentru decizia ta de succes, trebuie să te bazezi pe un număr mare de oameni, astfel încât să poți învăța să lucrezi în micro-forțe. 2. Numărul mic de participanți la interacțiune reflectă în mare măsură autoexprimarea caracteristicilor de învățare. 3. Interacțiunea de grup oferă studenților posibilitatea de a schimba direct rezultatele muncii lor, ceea ce creează o minte agreabilă pentru implicarea activă, specifică a elevilor în procesul inițial.

Interacțiunea de grup între elevi creează minți pentru lucrul mecanismelor psihologice care facilitează dezvoltarea componentelor motivaționale și voliționale ale activității cognitive și creative. Dezvoltarea componentei motivaționale variază de la o persoană la alta. Psihologii văd un tip funcțional-istoric și special de articulație. Tipul funcțional-istoric de articulații se caracterizează prin faptul că una dintre ele trebuie să lucreze împreună cu cealaltă ca modalitate de a atinge obiective specifice.

La baza dezvoltării motivației se află tipul special de activitate, caracterizat de S.L. Rubinstein ca „afirmarea însăși esenței altei ființe umane”. Acest tip se dezvoltă pe baza spіvrobitnіstva și îmbrățișează crearea unei atmosfere încărcate emoțional și formarea unei atitudini consistente față de activități inițialeși recipiente solemne. Cele mai importante legături din această aparentă similitudine sunt baza care leagă participanții la procesul inițial. Motivația bogată a elevului individual este răsplătită pentru nivelul de motivație susținută, dacă cunoștințele dobândite devin nu doar dreptul special al elevului, ci al cărui întreg grup este implicat. Un tip special de note se dezvoltă în interacțiunea subiectiv semnificativă și asigură dezvoltarea componentei motivaționale a activității creative. Și organizarea procesului de realizare, acest tip de activitate, dă începutul schimbărilor în sectorul ușor.

4. Funcția simbolică – transmite o mare diversitate în procesul de interacțiune pedagogică a limbajului figurativ, simbolic, simbolic, care se traduce din necunoscut la cunoașterea evidenței particulare a elevilor și a rezultatelor. Un astfel de limbaj într-o formă artistică figurativă activ vikorystnye imitație, hiperbolă, metaforă, alegorie, enunț, schematism, accident vascular cerebral... Și astfel de metode sunt folosite pentru a găsi imaginea exterioară a cuiva atât în situația înconjurătoare, cât și în spațiul ascuns Mătușa. Simbolul fragmentelor este cel mai universal, simbolic, semn de recunoaștere care poartă întotdeauna o anumită semnificație, idee sau emoție (inamic). (Despre cei din tehnologia interactivă este subliniată puterea particularității de recunoaștere a acestei schimbări – în Anexa 1 a acestui studiu, unde autorul prezintă o dezvoltare și o analiză a pregătirii pentru dezvoltarea creativității auto-organizaționale în mod activ). Această setare arată legătura dintre simbolism și funcția primară – semantică. În plus, un număr întreg mic de simboluri sunt aduse la limbajul juridic, larg, limbajul subiectului individual este format din limbajul semnelor și liniilor speciale, individuale - limbajul simbolurilor speciale și limbajul este conectat inclusiv cu ea și cunoștințele vii, interesele, atitudinile și specificul comunicării. Acesta este motivul pentru care o interpretare specială a cunoștințelor software este atât de importantă. Chiar această setare permite cunoștințelor să devină „vii” și semnificative, ceea ce are un loc special.

5. Funcția de informare constă în acumularea, selecția și transmiterea informațiilor. Pentru a determina perspectivele, este necesar să obțineți informații actualizate și relevante. Prin urmare, noutatea, simplitatea și fiabilitatea joacă un rol cheie în interacțiunea pedagogică. Dezvoltarea activității creative înseamnă posibilitatea eliminării și schimbului intensiv de informații între participanții la interacțiunea pedagogică, accesul la informațiile necesare, comunicare efectiva Interacțiuni între subiecți.

6. Funcția integratoare integrează implementarea indivizilor ca subiecte de interacțiune și facilitează îmbunătățirea conexiunilor, agilității și creativității. Integrativitatea este reprezentată ca includerea tuturor participanților la interacțiunea pedagogică în procesul de creativitate și ca unitatea de activități creative și pedagogice în ansamblu, care dau un efect sinergic pozitiv.

7. Funcția de reglementare rezidă în activitatea directă a subiecților de interacțiune în direcția cea mai potrivită pentru realizarea dezvoltării activității creative. Ale Negru divin, auto-organizarea este straturile negative ale cuiva, fără cunoașterea gestului de practicare a principiilor sinergetice, reglementarea reglementării aceluiași proces nu este depășită.

8. Funcția negentropică se manifestă prin stabilitatea asigurată, nivelul crescut de organizare, capacitatea de a amortiza fluctuațiile care apar.

9. Funcția compensatorie compensează nevoia studenților de a fi incluși în sume semnificative din punct de vedere social. Vă permite să determinați mai precis sfera emoțională a specialității, care în viata reala nu mai intra in ea.

10. Funcția terapeutică favorizează dezvoltarea capacității de a stinge conflictele, ameliorează agresivitatea, stresul, emoțiile negative și permite combaterea corectă a diferitelor complexe.

11. Funcția de relaxare ameliorează stresul emoțional și dorința de dorință sistem nervos cu antrenament intensiv.

12. Funcția psihotehnică de formare a abilităților pentru a vă pregăti starea fiziologică pentru o activitate eficientă; psihicul s-a transformat în dobândirea de mari obligaţii de informare. 13. Funcția de teatru, regie, punere în scenă oferă participanților la interacțiunea pedagogică posibilitatea de a identifica trăsături înainte de recreare. Lecția a fost desfășurată într-o manieră magistrală, pentru a transmite în orice cuvinte cât mai frumos că pedagogia este un misticism superior.

14. Se pune un accent deosebit pe funcția creatoare, care este evident legată de funcțiile simbolice și intelectuale. Această funcție este direct legată de revelații, ieșiri și perspective. Este incredibil de important să ne dăm seama că cercetarea științifică ar trebui aplicată fiecărei activități. Psihologia știe că procesul creativ constă din mai multe etape principale. Prima perioadă este acumularea unei cantități mari de informații despre o anumită temă și problemă dată. Creierul trebuie să fie „vrăjit”. O altă etapă este confruntarea cu problema vinului trival și căutarea posibilelor căi de a obține succes. Acest proces de conectare cu gândul dureros, stresul mental extrem sau așa-numitele dureri ale creativității. A treia etapă a creativității este valabilă din punct de vedere psihologic: lăsarea drumului, scăparea de problemă, relaxarea, răsfățul. Prima etapă, Evrika!, apoi există o confirmare, o soluție, o ieșire, o soluție. Un rezultat pozitiv se formează necontrolat, ca de la sine, ca și binecuvântat. Cea de-a cincea etapă rămasă include implementarea și reverificarea soluției găsite. Deoarece creativitatea se manifestă în procesul de cercetare colectivă (P. Shchedrovitsky), este asociată atât cu un subiect în creștere special, cât și profesional al interacțiunii pedagogice.

Deoarece activitatea interactivă l-a învățat pe elev să „pornească” funcții necunoscute, atunci interacțiunea pedagogică a fost eficientă. Cel mai necunoscut, este principala sursă de cunoaștere umană. „Al lui” în latină înseamnă „eu”. Freud și Jung au înțeles motivul în „Al Lui”, ceea ce înțeleg este că, deși această parte a sufletului se numește „eu”, ea însăși se numește „conștient de sine”. Mintea lui nu realizează că „Eul” ascuns este mult mai mare decât „El” care este ascuns în partea necunoscută a sufletului este mult mai mare decât mintea conștientă și este mult mai capabil decât el. Sarcina unui profesor-facilitator, profesor-formator este de a „porni” în mod inteligent mecanismele necunoscute ale psihicului uman. Necunoscutul are potențialul de reînnoire, creștere, putere și înțelepciune.

Întotdeauna facem conexiuni cu miezul caracterului nostru care se dezvoltă; Vom lua parte la procesul din care putem lua întregul, în afara „Eului”; Vom învăța să desfacem acest filon bogat de energie și inteligență.

Cine are nevoie de muncă internă care se potrivește unei creșteri speciale. Sub munca internă a investigației noastre, înțelegem prezența în mijlocul nostru a celor mai mari credințe ale cunoașterii și prăbușirea integrării „eu-ului” deplin. Cheia aici este să fii productiv pentru a participa activ la procesul interactiv.

Uyava este un organ de conexiune, staza unui limbaj de ordin înalt, pliant al simbolurilor în locul necunoscutului. Sarcina profesorului este de a încuraja elevul să fie activ în viața lui. Conștientizarea activă este una dintre căile de creștere constructivă pentru a aborda necunoscutul. Fantezia este un cuvânt grecesc care înseamnă „cei care fac vizibili”, asemănător cu cuvântul „face vizibil, dezvăluie”. Funcția psihologică a capacității noastre de a fantezi este de a „face vizibilă” dinamica sufletului necunoscut. Potrivit lui E. Neumann, credem că imaginile simbolice ale necunoscutului sunt nucleul creator al spiritului uman în toate manifestările... Iar procesul fragmentat de formare a simbolurilor necunoscute este nucleul spiritului uman, apoi limbajul, istoria. dintre care este practic Identic cu începutul și dezvoltarea cunoașterii umane, începe ca limbajul simbolurilor.

În acest fel, se realizează soarta persoanei evidente, transformând fantezia pasivă inițială într-o realitate activă. Mediul socio-cultural este interactiv, inspirat dintr-o intriga dramatica (nu in sensul tragediei, ci in sensul dinamismului situatiei) iar vointa noastra nu renunta la manifestarea activa, ci se transforma intr-un dialog constructiv, noi crește direct în cunoaștere. Acesta este sentimentul de interactivitate în procesul pedagogic. Acesta este scopul unui profesor profesionist care lucrează în modul de autoorganizare - să trăiască în dualitate și paradox. Dialogul elementelor paradoxale ale cunoscutului și necunoscutului permite ca viața și contribuția elevului să se dezvolte cu bogăție și un nou dinamism, ducând la o creștere specială și profesională. Un astfel de dialog este calea cea mai apropiată către deplinătate, iar înțelegerea activă este cuvântul miracol care poate fi dezvăluit tuturor participanților în lumina interacțiunii reciproce numai în cazul în care profesorul lucrează pe o bază universală și caracteristicile categoriei de dialog. , după cum a afirmat autorul acestui studiu.

Sensul acestor acțiuni va deveni mai rezonabil pe baza unui singur sistem de criterii:

criteriul de publicitate transmite o reînnoită publicitate, fiecare are dreptul să cunoască tot ce s-a făcut la locul de muncă, să-și cunoască și să-și corecteze deciziile, să-i ajute pe alții să se confrunte cu dificultăți, neajunsuri, neglijențe, să experimenteze și să lupte, atunci când lucrurile nu sunt bune pentru ei, să facă față pozițiile lor ї.

criteriu de voinţă prin autodirecţionare şi autoorganizare transmite cunoasterea principiilor si mecanismelor de autoorganizare si autoreglare si integrarea lor in activitati practice.

criteriul dialogului- Este nevoie de a transforma acțiunile pedagogice într-o bază pentru dialog. Dialogul se bazează pe impersonalitatea semnificațiilor care sunt determinate de participanții la colaborarea pedagogică pentru mintea subiecților. Subiectul lor principal este o discuție amănunțită despre ceva cu o directie puternică la problema de bază. O astfel de activitate este direct subiectul studiului și nu este particularitatea unuia dintre participanți. Principalele funcții ale interacțiunii în spilkuvaniya sunt activarea dezvoltării de sine, autoactualizării, evaluarea reciprocă și stima de sine. Duhoarea se realizează prin activitatea creatoare a celui care vorbește și aude, care este stimulată într-o fuziune dialogică. Dialogul este perceput ca o particularitate autogeneratoare a vărsării, care transmite legătura spirituală a participanților la dialog. În autosuficiența însăși pare să existe un concept irevocabil de „răzgândește-te”, care este o metodă de dialog pedagogic. Se dezvăluie prin indicatori precum: diferite tipuri de atitudini față de parteneriat într-o relație, recunoașterea drepturilor unui partener la un punct de vedere al puterii și la protecție, capacitatea de a asculta și simți un partener, disponibilitatea de a privi subiectul unei relații din poziția partenerului, cunoștințele înainte de relație sensibilă și experiența emoțională;

criteriu– un indiciu al unui accent deosebit pe interacțiunea dialogică, care face posibilă orice nouă creație în sfera informației – criticitate, colaborare, creativitate etc.;

criteriu pentru nevoile scuzate- Sensi are nevoie de cunoștințe. Indicatorii sunt dezvăluiți prin căutarea simțului cunoașterii, problemelor, relația dintre esența cuiva cu semnificațiile reale, stabilirea unor legături cauzal-ereditare și intuitive etc.; Aceasta înseamnă că elevii sunt motivați în așa fel încât să înțeleagă valoarea sarcinilor care le sunt atribuite.

criteriu pentru eficacitatea dialogului Se consideră că împărțirea are o eficiență ridicată. Se manifestă prin indicatori ai diferitelor niveluri de auto-dezvoltare, autoreglare, autoreflecție, conștientizare a problemelor actuale ale vieții, realizate prin înaltă competență, asociate cu capacitatea de a lucra în lume Din mințile sociale și pedagogice, prin capacitatea de a experimenta alți oameni, de a-i înțelege și de a accepta, de a-i ajuta;

criteriul de optimitate se află la nivelul interdependenței și interdependenței reciproce a participanților la dialog, care se află în aceeași lume de tempo auto-plăcută, care transmite maximalizarea perioadei de timp. Dezvăluit în natura ciclică a dialogului, indicată de subiectivitatea extinsă a tuturor participanților la o interacțiune specifică de dialog, creșterea oportunităților de interacțiune productivă, independența gândirii și schimbarea puțin mai târziu va avea loc un dialog.

criteriul conceptualităţii- Semnifică etapa de expansiune și aprofundare a simțului dialogului, ca acțiune cu intensificarea conștientizării acțiunii, concentrându-se suplimentar pe acțiunea cu motivație-evaluare extinsă ї sfere de informare. Este necesară o legătură cu aceasta conceptualizare zmіstu dialog pe măsură ce apar simțurile interacțiunii dialogice. Iar dialogul este definit de liniile directoare de deschidere, ambiguitate, adiționalitate, contextualitate a mesajelor, neliniaritate, semnificații speciale etc.

Criteriul culturii comunicative sub cultura comunicativă Este clar că este importantă stabilirea și încurajarea contactelor cu alte persoane pe baza resurselor interne necesare promovării unei acțiuni comunicative eficiente în situații de interacțiune inter-socială. Există trei grupuri de indicatori:

Grupa I, fii inteligent - comunicativ și comunicativ: fii inteligent pentru a-ți exprima gândurile clar și clar; reconfigura; argumentează pentru tine; vor exista dovezi; amintiți-vă să aduceți judecata; Analizați cu atenție expresia.
Grupa II a memoriei - memorie a percepției (perceptuală): memorie a auzului și a simțirii (interpretarea corectă a informațiilor, inclusiv non-verbale (expresii faciale, postură și gesturi), înțelegerea subtextului, etc.), amintirea viziunii Ei simt starea de spirit a altei persoane (eventual înainte de empatie .
III grup inteligent - interacționați unul cu celălalt în procesul de scuipat (interactiv): duceți întotdeauna discuții, negocieri, discuții, puneți-vă cu grijă gândurile, puneți o întrebare, aveți grijă de voi, nu pot formula, dar Pot gestiona conflictele în situații de conflict.

Criteriul de profesionalism cadre didactice, se manifestă prin căutarea și promovarea formelor interactive de muncă, creativitate, răbdare, ușurință, obiectivitate, abilități organizatorice; include un indicator al stilului predominant de interacțiune, un indicator al caracteristicilor speciale ale deponenților care ocupă o poziție proeminentă în evaluările studenților și un indicator al caracteristicilor activității profesionale a deponenților care armonizează sau depășesc înghețul stabilit între deponenți și elevi.

Robotul experimental a atins multe obiective pre-investigație. Scopul principal al eficacității semnificative a tehnologiilor interactive este dezvoltarea activității creative și a specialității, îndreptată spre dezvoltarea unui tip de colaborare sinergică între participanții la interacțiunea luminii, care să conducă la o creștere profesională și deosebită.

Experimentul de urmărire a implicat 1280 de persoane, inclusiv 600 de studenți în grupurile de control, 520 de studenți în grupuri experimentale și 160 de studenți.

Evident, înainte de efectuarea anchetei au fost stabilite o serie de obiective. În prima etapă - anterioară-proiectivă, a fost efectuată amorsarea aparatului criteriu pentru diagnosticul oaselor.

Alte etapă – identificarea gradului de pregătire a participanților la interacțiunea educațională de a dezvolta activitatea creativă sub forma unei schimbări a tipului de comunicare între subiecții interacțiunii pedagogice. În această etapă au avut loc jocuri organizatorice și active. Ca metodă de diagnosticare a pregătirii înainte de schimbarea tipului de drenaj, am folosit varianta de adaptare a sistemului de drenaj, dezvoltată de organizația americană Organizational Development Resources Institute și bazată pe practica consultanței organizaționale. În această etapă a experimentului, am aflat că pregătirea oamenilor pentru o activitate creativă activă se schimbă. Prin urmare, forma de diagnosticare a pregătirii pentru dezvoltarea activității creative s-a învârtit în jurul afirmării verbalizate a subiecților despre procesele de transformare inovatoare și a pregătirii participanților la interacțiunea pedagogică înaintea acestor transformări.

Ca urmare a participării la jocul organizatoric și activ, care se desfășoară conform scenariului pe care l-am propus, participanții la interacțiunea pedagogică au dezvoltat o mare pregătire pentru activitatea creativă, astfel încât experimentul să activeze special Aceasta este structura. de informațiile participanților, motiv pentru care s-au simțit pregătiți pentru activitate creativă.

Al treilea etapa - modelabile un experiment, ale cărui rezultate au stabilit că înțelegerea reciprocă între participanți și studenții grupurilor experimentale este invariabil lăudată pentru poziția subiectivă și stilul democratic de interacțiune reciprocă: o demonstrație a stilului democratic de interacțiune reciprocă, unele mutate în sus de 37%; La clasarea caracteristicilor speciale-profesionale ale investitorilor, studenții din grupele experimentale au acordat cele mai înalte poziții celor responsabilități profesionale deponenți care se revarsă inevitabil în relațiile lor reciproce unul câte unul; Experimentul a evidențiat modificări ale indicatorilor de performanță de până la 2 ori în grupurile experimentale, datorită particularităților activității profesionale a studentului, care eclipsează înțelegerea reciprocă stabilită cu studenții. Aceasta înseamnă că în grupurile experimentale nu există practic probleme cu contactele stabilite și înțelegerea reciprocă între elevi și contribuțiile acestora; Îmbunătățirea indicatorilor în grupurile experimentale datorită particularităților activității profesionale a investitorului contribuie la înțelegerea reciprocă stabilită cu studenții. Aceasta înseamnă că interacțiunea pedagogică vizează stabilirea unui tip de interacțiune sinergică, care să avanseze nivelul încrederii acestora în profesor și astfel elevii manifestă o productivitate mai mare în procesul de învățare.

A fost identificată o tendință care ne permite să vorbim despre importanța subiectivității elevilor în procesul inițial ca urmare a avansării nivelului global de interacțiune pedagogică și a conștientizării elevilor despre ei înșiși ca subiecți ai Note interpersonale cu un vikladach. Motivația elevilor din grupele experimentale s-a schimbat: indicatorul simțului cunoașterii a crescut cu 5%, nivelul de interes a crescut cu 25%. Diagnosticele efectuate înainte și după experiment au arătat că procentul de participanți la interacțiunea de drenaj de tip overbud la lumină a scăzut de la 46 la 29%. Dacă se observă dezvoltarea potențialelor creative și de auto-organizare în cursul lucrărilor experimentale ulterioare, acestea au crescut de la 40 la 55%, iar implementarea potențialelor creative și de auto-organizare a crescut de la 18 la 55% 28%.

Alte caracteristici psihologice au apărut la schimbarea tipului de decor pentru a lumina interacțiunea reciprocă aspect spiritual și psihologic oameni. Vorbim despre microcosmosul tău individual sau despre lumea vieții, care este modelată de experiențe, emoții, emoții, gânduri, temeri și voință. Aspectul psihic este acceptat și transcendental de către cei care numesc „eu” sau „în spatele Lui” ca punct central al cunoașterii de sine („eu” nu este un corp, nu o emoție specifică, nu un gând, nu o conștientizare, ci magnet intern al fiecărui psihic chimic și fizic) . Sfera informației din structura majorității oamenilor este similară cu vârful aisbergului, iar necunoscutul este similar cu credințele principale, adânc înrădăcinate.

Activitatea interactivă se bazează pe faptul că problema discutată este creativă și există o mulțime de opțiuni. Prioritatea deciziilor de grup față de cele individuale și apariția unui efect sinergic al gândirii în acest caz: marea contribuție și diversitate a informațiilor conținute; potențial creativ ridicat (în procesul de luare a deciziilor, grupul creează mai multe ipoteze și le controlează mai îndeaproape decât individul); „cu precauție” zâmbind, luând decizii cu un zâmbet; tactici mai eficiente, de „concentrare” la prezentarea și luarea în considerare a ipotezelor; activitatea roseum a participantului de piele.

Un astfel de rang, Dodatkov, izontelctic, Yak Vinika, cu Oddannan, oameni în cerealele sedimentului la rezultatul seduitor, cățelușul individual, Tobto vimogi 1+1> 2. Acest efect de grup a fost studiat de V. M. Bekhterev. În roboții și roboții săi, M. V. Lange a stabilit că un grup de succes într-un robot poate inversa eficient succesul individual al altor oameni. Acest lucru se manifestă nu numai în sfera intelectuală, ci și în prudența sporită a oamenilor dintr-un grup, acuratețea evaluărilor lor, angajamentul față de memorie și respect, eficacitatea celui mai înalt nivel de sarcini simple, dar care nu necesită pliere și interacțiune confortabilă. Principalele mecanisme de asigurare a eficacității formelor de cooperare reciprocă interspecifică a grupului sunt: înțelegerea reciprocă, coordonarea, comoditatea.

Visnovok. Problema interacțiunii reciproce a devenit un depozit pentru științele fundamentale - filozofie socială, sociologie, psihologie, psihologie socială, studii culturale etc. Ea a stăpânit, de asemenea, o varietate de abilități aplicate, de la documentar și jurnalism la teoria reclamei și relațiilor publice. S-a format o protea pentru întreg, în sensul unei alte teorii a interacțiunii pedagogice. Până acum, știința și-a format o imagine preexistentă a „mindității ruse de mijloc”, în ceea ce privește întregul mijloc în orice alt domeniu de interacțiune socială. Chiar la acea oră, structura ascunsă a interacțiunii pedagogice a devenit un loc secret, acoperit de un nor de iraționalitate. Amploarea și sfera actuală a studiilor socio-filosofice ale interacțiunii par să permită crearea unei teorii ascunse a interacțiunii pedagogice, a cărei structură este prezentată în această lucrare.

Cu natura aleasă a investigației - analiză metodologică pentru a înțelege, judeca, poziția interacțiunii pedagogice, inclusiv identificarea fundamentelor științifice și filozofice ale acestora, autorul arată că:

În primul rând, noul sistem conceptual de interacțiune în studiu este relevant pentru că are o „funcție” în studiul studiului, ceea ce se poate observa în cadrul analizelor acestei lucrări înaintea abordărilor de consolidare;

Cu alte cuvinte, baza empirică a teoriei prezentate în monografie constă în fapte de bază, date fiind rezultatele prelucrării logice a fenomenelor și proceselor pedagogice;

În al treilea rând, baza teoretică finală a noii teorii a interacțiunii pedagogice sunt legile și principiile fundamentale.

În timp ce acoperirea interactivă este inovatoare prin natura sa, autorul se bazează pe fenomenologie pentru a transmite parțialitatea și atașamentul emoțional al subiectului față de subiectul investigației. Rozmova despre schimbările inovatoare are sens doar în sistemul „trecut – azi – mâine”. Autorul a încercat să urmărească transformarea inovatoare a realității pedagogice din această perspectivă, pentru a aduce această realitate la un nou nivel clar, în care inovația are o relație strânsă cu categoriile „cultură”, „creativitate”, „sistem”.

Bazarea pe metoda fenomenologică de investigare a făcut posibilă: în primul rând, identificarea unui obiect real în care s-a observat manifestarea inovatoare a interacțiunii pedagogice. În această etapă a investigației, am luat dovezi istorice ale activității umane, consemnate din diverse documente științifice și din imaginea activității umane, un martor ocular direct ce cuvinte este autorul; într-un alt mod, metoda fenomenologică transmite încrederea pe dovezile autoritare ale vieții, satisfacând dedicarea autorului față de experiență și parțialitate; in al treilea rand, pe baza metodei fenomenologice, am construit esentele (ideos: idei, imagini, vederi) obiectelor. Punctul cheie al designului a fost așa-numita reducere fenomenologică, care ne-a permis să trecem la o poziție cob, dorind o concentrare pe purificarea de atitudinile ideologice ale gândirii;

în al patrulea rând, dezvoltarea fenomenologiei la metoda înțelegerii, ca principală metodă de cunoaștere umanistă, a făcut posibilă satisfacerea atenției pre-studentului asupra „simțului” activității.

La sfârșit, s-a afirmat că autorul investigației, desigur, recunoaște abordările deja formate și dezvoltate alternativ ale iluminarii și se angajează să înțeleagă, să completeze, să îmbogățească „imaginea luminii de iluminare”, în continuare tirichchya ta dogmate. Astfel, o privire critică asupra acestor și altor momente ale sistemului de iluminare care s-a format, nu direct la intersecție, ci la ieșirea dintr-o poziție terță, în căutarea unor legături complementare cu acestea și a sensului dintre demarcații.

Principalul rezultat al cercetării disertației este reflectarea în publicațiile recente ale autorului:

Petrenko M.A. Înțelegerea științifică și pedagogică a conceptului și modelelor de dialog [Text] M.A. Petrenko // Științe umanitare și social-economice: număr special „Pedagogie”. – Rostov n/d: SKNTs VSh., 2006. – Nr. 2. - P. 62-68. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Înțelegerea metodologică a categoriei de interacțiune pedagogică [Text] M.A. Petrenko // Știrile Universității Federale Pivdenny.-Rostov-pe-Don, 2008 Nr. 3. - P.34-40. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Model de iluminat interactiv [Text] M.O. Petrenko // Știrile Universității Federale Pivdenny.-Rostov-pe-Don, 2008 Nr. 4. - P.13-18. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Tehnologia interactivă pentru dezvoltarea activității creative, particularitatea bazei de autoorganizare [Text] M.A. Petrenko // Știrile Universității Federale Pivdenny.-Rostov-pe-Don, 2008 Nr. 5. - P.68-73. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Interacțiunea pedagogică ca sistem de intrări bazat pe abordarea reflexivă [Text] M.A. Petrenko // Știrile Universității Federale Pivdenny.- Rostov-pe-Don, 2008 Nr. 7. - P. 19-24. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Geneza unei abordări dialogice în știință și educație [Text] M.A. Petrenko // Ştirile Universităţii Pedagogice de Stat din Rusia poartă numele lui O.I. Herzen. Nr. 12 (81): Colegii și științe umaniste. Sankt Petersburg, 2008. - 328 p. - P.242-251 - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Mințile pedagogice ale activităților interactive [Text] M.A. Petrenko // Știrile Universității Federale Pivdennogo: Rostov-pe-Don, 2009. Nr. 7. - P. 52-61. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Funcțiile activităților interactive [Text] M.O. Petrenko / / Știrile Universității Federale Pivdennogo / /: Rostov-pe-Don, 2009. Nr. 8. - 0,5 d.a. - P.78-84. -0,5 d.a.
Petrenko M.A. Modele culturale și istorice de interacțiune a iluminării [Text] M.A. Petrenko // Buletin informativ academic al Institutului de Educație pentru Adulți al Academiei Ruse de Educație. Oamenii sunt binecuvântați. Nr 3 (20) Sankt Petersburg - 2009. - P. 107-113. - 0,8 d.a.

Monografii

Petrenko M.A. Pregătire social-psihologică „Controlul instalației de iluminat” [Text] M.A. Petrenko. / - Managementul pedagogic în sistemul de învățământ cotidian. - Monografie. Echipa de autori Editat de: O.V. Gukalenko – Tiraspil, Academia Internațională de Educație Slovenă, RIO PDU, 2003. – contribuția autorului – 167 p. - P.119-143. - contributia autorului - 3 d.a.
Petrenko M.A. O abordare dialogică de explorat ca mijloc de comunicare spirituală [Text] M.A. Petrenko. - //Sfera metodologică de acoperire. Abordări științifice actuale. - Monografie. Echipa de autori Editat de: Profesorul E.V. Bondarivsky. - Rostov n/d: Vizualizare „Bulat”, 2007. 440 p. S. - 202-226. - Contributia autorului -1, 8 d.a.
Petrenko M.A. Tehnologie interactivă pentru învățarea elevilor în procesul de învățare [Text] M.O. Petrenko. - //Strategii de învățare din universitatea actuală - Monografie. Echipa de autori Editat de: E.V. Bondarivsky. - Rostov n/a: IPO PI SFU, 2007. - 348 p. P.245-287 contribuția autorului – 3,5 d.a.
Petrenko M.A. . Teoria interacțiunii pedagogice [Text] M.A. Petrenko.- Rostov-pe-Don: IPO PI PFU, 2009. - 168 p. (10 d.a.)
Petrenko M.A. Dezvoltarea activității creative și a specialității la o universitate educațională interactivă socioculturală [Text] M.A. Petrenko. - Rostov-pe-Don: IPO PI PFU, 2009. - 140 s. (8 d.a.)

Manuale de bază, de bază-metodice

Petrenko M.A. Pedagogia este orientată în special către tipul cultural (Material metodologic elementar) - [Resursa electronică] - M.O. Petrenko / Site-ul autorului. Mod de acces: umm.narod.ru
Petrenko M.A. Psihologie și pedagogie. Complex metodologic de bază [Text] M.O. Petrenko / Rostov n/d, Institutul Internațional de Economie și Management Rostov. 2006. 76 p. - 2 d.a.
Petrenko M.A. Calea de mijloc iluminată socioculturală este considerată ca mintea unei determinări multifactoriale semnificative a activității creative de specialitate - [Resursa electronică] - M.O. Petrenko/ Mod de acces: http://www.kcrta.nm.ru/ 2007 r.
Petrenko M.A. Crearea unei resurse multimedia din pedagogie cu o iluminare special orientata (Curs incepator - [Resursa electronica] - M.A.
Petrenko M.A. Interacțiunea eficientă este cheia succesului în profesia de jurnalist [Înregistrare video] / M.A. Petrenko // RDEU „RING”. - Rostov-pe-Don, Studio „Academy TV” 2008? 1 electron. angro disc.

Statistici din colecții de lucrări științifice și reviste

Petrenko M.A. Domenii prioritare ale politicii de iluminat între epoci. [Text] M.A. Petrenko / Zbirka munca stiintifica absolvenți și tineri absolvenți. - Rostov n/d: RGPU, 2000 - Partea 1.: Pedagogie, psihologie - P. 35-38. - 0,4 d.a.
Petrenko M.A. Autoorganizare si organizare in managementul procesului de iluminat. [Text] M.A. Petrenko / Colecție de lucrări ale studenților absolvenți și tinerilor cercetători. - Partea 1 Pedagogie. -Rostov n/d, RDPU, 2001. - P.57-62. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Leadership-ul ca potențial al unei organizații. [Text] M.A. Petrenko / / Știri ale Departamentului Pivdennoye al Academiei Ruse de Iluminare și al Universității Pedagogice de Stat Rostov / Știință și Iluminare, Rostov-pe-Don, 2002. - Nr. 2. - P.120-122. - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Managementul auto-organizațional ca dezvoltare mentală a unei fundații luminate. [Text] M.A. Petrenko / / Cultura pedagogică slovacă, Tiraspil, 2002. - Nr. 1. - pp. 54-68. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Modelarea controlului auto-organizat al unei instalații de iluminat. [Text] M.A. Petrenko / / Știri ale filialei Pivdenny a RAV, numărul 1V. - Rostov n/d, 2002. - p. 78-84. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Motivația intensă ca bază pentru includerea elevilor într-un proces educațional deosebit de orientat [Text] M.A. Petrenko / / Știrile filialei Pivdenny a RAV, Numărul V. - Rostov-pe-Don, 2003. - P. 63-72. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Pedagogia teoretică ca bază pentru hrănirea structurilor speciale ale cunoștințelor elevilor [Text] M.A. Petrenko / / / Știința și iluminarea. - Rostov n/d, 2004. - Nr. 1. Z. 33 -47. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Categorii de înțelegere și experiență ca ambuscade filozofice ale tehnologiei pedagogice special orientate [Text] M.A. Petrenko / Știrile filialei Pivdennoye a Academiei Ruse de Iluminat. Numărul VI.-Rostov n/d, 2004. P.73-84. 0,6 d.a.
Petrenko M.A. Autoorganizarea ca modalitate reflexă de gestionare a conștientizării crizei de putere [Text] M.A. Petrenko // Știri despre filiala Pivdenny a RAV. Ediția a VII-a. - Rostov n/d, 2006. - P.45 - 57. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Categoria la metoda de învățare sub aspectul sinergeticii [Text] M.A. Petrenko // Știri despre filiala Pivdenny a RAV. Numărul VII.- Rostov n/d, 2006. p. 83 - 90. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Calea de mijloc socioculturală a VNZ ca o minte de determinare multifactorială semnificativă a activității creative și a specialității [Text] M.A. Petrenko // Probleme de transformare socioculturală a actualei căsătorii ucrainene. Rostov n/d: SKNTs VSh, 2006. - P. 73-86. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Tipologia interacțiunilor pedagogice bazate pe abordarea reflexivă [Text] M.A. Petrenko. / - Știri de la Universitatea Federală Pivdennogo. - Rostov-pe-Don, 2007 Nr. 5-6. p. 39-51 - 1 d.a.
Petrenko M.A. Testarea experimentală a tehnologiei interactive pentru dezvoltarea activității creative în mintea unui proces de iluminat inovator, special orientat la o universitate [Text] M.A. Petrenko //Practica Universității de Stat a Nobililor din Rostov. - Rostov-pe-Don, nr. 1 (5), 2008. - P. 208-216. - 1. d.a.
Petrenko M.A. Teoria interacțiunii pedagogice: dovezi ale cercetării sinergice [Text] M.A. Petrenko // Buletin informativ de acoperire neîntreruptă. Jurnal științific și educațional. - Rostov-pe-Don, 2008 Nr. 1-2. - P.95-102. - 0,6 d.a.
Petrenko M.A. Dezvoltarea activității creative a elevilor prin conștientizarea media în contextul teoriei auto-organizării [Text] M.A. Petrenko // Știri ale Departamentului de Pedagogie al Institutului Pedagogic al Primei Universități Federale.-Vip.1: „Probleme științifice și pedagogice ale educației spirituale și creative”. - Rostov-pe-Don: IPO PI SFU, 2008. - P.102 - 110. - 0,8 d.a.
Petrenko M.A. Modelele mediului sociocultural sunt cele însuşite de subiecţii de interacţiune pedagogică [Text] M.A. Petrenko/Naukovy Poshuk. Laturile tezelor de doctorat. //Vypusk 7. Zrostannya. Ține Economie Universitatea RINH, 2008. - 127-139. - 1 d.a.
Petrenko M.A. Interactivitatea ca caracteristică a procesului inovator de creație la o universitate [Text] M.A. Petrenko / Probleme lingvistice și psihologice-pedagogice ale teoriei și practicii limbilor străine: câteva note. Numărul 8/ Zrostannya. Ține Economie Universitatea RINH. - Rostov n/d, 2008. - 86-99. - 1 d.a.
Petrenko M.A. Regândirea științifică a teoriilor interacțiunii [Text] M.A. Petrenko // Probleme actuale ale educației profesionale suplimentare în Rusia modernă: Rostov-pe-Don, nr. 1 (9), 2009. - 0,5 d.a. - p. 27-31. - 0,4 d.a.
Petrenko M.A. Problema interacțiunii în știință și educație [Text] M.A. Petrenko // Osvita. Știința. Inovații: lume nouă. Rostov-pe-Don, nr 2 (8), 2009 - 0,5 d.a.. P.12 -19. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Caracteristicile funcționale ale modelului de iluminat interactiv [Text] M.O. Petrenko // Buletin informativ de acoperire neîntreruptă, Nr. 2 (6), 2009 – P.50-55. - 0,5 d.a.
M.A. Petrenko Procese de autoorganizare în mintea activităților interactive // Nutriția medicinei internaționale în contextul regiunii. Nr 9. 2009. – Z 35 -42. -0,5 d.a.
Petrenko M.A. Model de tehnologie interactivă pentru dezvoltarea activității creative și a specialității [Text] M.O. Petrenko // Osvita. Știința. Inovații: lume nouă. Nr. 9-10. 2009. - p. 48 - 54. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Dezvoltarea activității creative și a particularității minții în interacțiunea pedagogică // Cultură-Știință. Integrare Nr. 7-8. 2009. - P.33-39. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. . Dialogul ca fenomen al unei abordări umaniste a interacțiunii iluminate [Text] M.O. Petrenko // Seria de practici științifice Pedagogie, psihologie și sociologie // Numărul 5 (155) – 2009. Partea 1, - Donețk 2009 r. P.135-147. - 1.p.l.
Petrenko M.A. Competențe culturale ale participanților la interacțiunea pedagogică pentru mințile de autoorganizare [Text] M.A. Petrenko // XXIII lecturi psihologice și pedagogice ale Zilei Rusiei. Dezvoltarea particularităților sistemelor de iluminat în Rusia, Asia Centrală și Kazahstan, Partea 1. –2009. – p. 343-350. - 0,5 d.a.

Materiale conferinte

Petrenko M.A. Mecanisme de control al procesului de iluminare în aceste sinergetice. [Text] M.A. Petrenko / Lucrările conferinței științifice și practice „Școala rurală ca sistem de iluminat special orientat”, RAT, Departamentul Pivdennya, laboratorul de probleme sociale și pedagogice ale școlilor rurale. Numărul 2. -Rostov n/d: 2000. - P.26-28. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Clasificator al problemelor procesului de iluminare cervicală. [Text] M.A. Petrenko / Actele Conferinței internaționale științifice și practice „O abordare specială a oamenilor spirituali de cultură și moralitate”. -Rostov n/d, 2000. - P.103-105. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Probleme actuale în dezvoltare. [Text] M.A. Petrenko / Rezumate ale conferinței științifice: RGPU-Rostov n/d: RGPU, 2000. Cu. 114-115. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Autoorganizarea ca mecanism de deblocare a potențialului creativ și cultural al individualității. [Text] M.A. Petrenko /Proceedings of the International Science and Practice Conference „Teoria dezvoltării managementului: școli științifice, inovare și perspective de dezvoltare în spațiul informațional și pedagogic. - Rostov n/d, 2001. P.120-126. - 0,5 d.a. - p. 211-212. -0,2 d.a.
Petrenko M.A. Managementul iluminatului pentru criza de spirit. [Text] M.A. Petrenko/Teze de conferinţă ştiinţifică. -Rostov n/d, RGPU, 2001. - pp. 19-20. - 0,2 d.a. - P.120-125. - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Paradigma auto-organizarii in teoria controlului procesului de iluminare. [Text] M.A. Petrenko / Colecția de confirmări ale colecțiilor râului VIII ale filialei Pivdennoye a RAV, partea a II-a. -Stavropol: Universitatea de Stat Stavropol, 2001.- P.33-34.- 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Funcții de control auto-organizat al unei instalații de iluminat. [Text] M.A. Petrenko / Colecția de rapoarte ale colecțiilor fluviale IX ale Filialei Pivdennoye a Academiei Ruse de Științe, partea 1 – Universitatea de Stat Kabardino – Balkar, 2002. – P.183-184. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Analiza unui sistem de control al iluminatului în circuit închis. [Text] M.A. Petrenko /Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice „O abordare specială a culturii și moralității inspirate de oameni” - Rostov n/d, 2002.- P. 57-61. - 0,4 d.a.
Petrenko M.A. Leadership-ul ca potențial de auto-direcție. [Text] M.A. Petrenko / Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice „Comunicare: teorie și practică în diferite contexte sociale” Pyatigorsk: PRLU, 2002. P.145-147. - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Cibernetică și sinergetică în iluminatul controlat [Text] M.A. Petrenko / Rezumate ale Omiliei la Congresul Internațional „Consiliul Pedagogic Sloven” – Tiraspil, 2002. – P. 87-99. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Problema umanizării procesului iluminist și a educației ortodoxe [Text] M.A. Petrenko / Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice „Comunicarea studenților: teorie și practică în diverse aspecte sociale și culturale”, SK-03 – Rostov n/d, 2003. – pp. 34-35. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Pedagogia teoretică ca bază pentru hrănirea structurilor speciale ale cunoștințelor elevilor [Text] M.A. Petrenko // Știința și iluminarea. - Rostov n/d, 2004. - Nr. 1. pp. 45-49. - 0,4 d.a.
Petrenko M.A. Universitatea Pedagogică și problema alfabetizării metodologice a profesorului cotidian [Text] M.A. Petrenko /Materiale ale conferinței științifice și practice interregionale a depozitelor profesorale și educaționale, tineri studenți „Locul și forma științei studențești” - Rostov N/D, RDEU (RING), 2004. - P.41-42. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Înțelegerea interconexiunii dintre categoriile de spiritualitate și libertate ca bază filozofică a pedagogiei special orientate [Text] M.A. Petrenko / Dovezi colectate ale colecțiilor fluviale X1 ale filialei Pivdenno-ruse a Academiei Ruse de Științe, XXIII lecturi psihologice și pedagogice ale Zilei Rusiei, Dezvoltarea particularităților sistemelor de iluminat din regiunea Pivdenno-rusă. partea 1.-Rostov n/d, 2004. – p. 265-267. 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Dezvoltarea fundamentelor morale în managementul sistemului de lumină ca implementare mentală a conceptului de noosferă în secolul XXI [Text] M.A. Petrenko / Actele celei de-a 3-a Conferințe științifice și practice internaționale „Inspirația omului obișnuit, a oamenilor de cultură și moralitate ca minte constructivă pentru dezvoltarea Rusiei moderne”. - P. 38-40. 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Tradiții umaniste în istoria științei antice și educația morală a savanților în mințile moderne [Text] M.A. Petrenko / Materiale ale celei de-a III-a Conferințe Științifice și Practice Internaționale „Studiul omului de rând, al oamenilor de cultură și al moralității ca minte constructivă pentru dezvoltarea Rusiei moderne.” - Rostov n/d, 2004. - pp. 63-67 . - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Mediatizarea jurnaliştilor în contextul teoriei sinergetice [Text] M.A. Petrenko /Materiale ale Conferinței științifice și practice internaționale//Probleme actuale de lingvistică și jurnalism. Rostov-pe-Don, 2008.t p.26-30. - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Activitatea auto-organizată a elevilor ca substitut al educației [Text] M.A. Petrenko / Materiale ale Forumului Pedagogic Internațional „Inspirația omului de rând, cultura și moralitatea oamenilor - baza tehnologiei sociale pentru dezvoltarea Rusiei moderne” PI SFU. Academia Internațională de Educație Slovenă. Da.A. Komensky. Rostov-pe-Don, 2008. - Partea 1. - 368 p. - P.189-190. - 0,2 d.a.
Petrenko M.A. Activitate de autoiluminare a studenților unei universități pedagogice ca substitut al iluminării [Text] M.A. Petrenko // Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice „Știința și practica pedagogică: tendințe de dezvoltare mondială, rusă și regională” Lecturi pedagogice Osov. - Partea 1, Saransk. 2009 r. - 0,5 d.a. - pp. 113-115. - 0,3 d.a.
Petrenko M.A. Conceptualizarea interacțiunii pedagogice pentru mințile de autoorganizare [Text] M.A. Petrenko // Conferința internațională științifico-practică „Rivneva osvita ca întindere de dezvoltare profesională și specială a absolvenților lumii. Rostov-pe-Don, 2010 - P.58-65. - 0,5 d.a.
Petrenko M.A. Contextul spiritual al rugăciunii adormite [Text] M.A. Petrenko // Culegere de materiale de la Prima Conferință științifică și practică interregională a Universității Federale de Sud „Pedagogia umanitară și spiritualitatea lumii”. 19-20 februarie 2010 // Culture.Science. Integrare. 9. 2010. - P.48-53. - 0,4 d.a.

Printre paradigmele sociologiei contemporane, interacționismul simbolic este adesea găsit - o direcție teoretică și metodologică în sociologia și psihologia socială modernă, concentrarea pe înțelegerea eliminării interacțiunilor sociale este importantă pentru sensul lor simbolic.

Interacționismul simbolic se bazează pe presupunerea că natura umană și ordonarea vieții căsătorite sunt un produs al comunicării sociale, al interacțiunii cotidiene a oamenilor, al prezenței reciproce constante. Interacțiunea socială (interacțiunea) este privită ca una care are loc direct (în spatele schemei de stimul) și este mediată de moduri simbolice specifice cărora fiecărui participant la interacțiune i se dă un sens unic Nya. Este important ca cuvintele să fie mediatori simbolici ai interacțiunii reciproce, dar orice obiecte sau acțiuni (de exemplu, cuvinte incriminatoare, gesturi etc.) pot completa această funcție. În cel mai simplu mod, poate exista o reacție mentală: reacția poate fi influențată de faptul că spionii dau cuvintelor lor un nou sens. Limbile (cântece, forme scrise, grafică etc.) sunt sisteme extrem de complexe de trăsături simbolice ale comunicării umane. Pe lângă ale noastre, oamenii au creat alte sisteme simbolice, fără de care este imposibil să-și recunoască propria viață și să organizeze conștientizarea oamenilor, să ajute la coordonarea activităților familiei și să sprijine coagularea familiei.

Ei bine, esența interacționismului simbolic constă în analiza aspectelor simbolice ale interacțiunilor sociale. Mai mult, se acordă un mare respect principalei trăsături simbolice a interacțiunii reciproce – limbajul.

Un simbol social este un element necesar în stabilirea oricărui rol social, fără de care este absurd să vorbim despre reciprocitate. În spatele simbolurilor sociale, individul își reflectă acțiunile pe baza normelor sociale și a modelelor de comportament. Cunoscând simbolurile sociale ca semne de reciprocitate, îți poți recunoaște particularitatea.

Sociologul american Neil Smelser a interpretat în continuare interacționismul simbolic. Aceasta înseamnă că oamenii nu reacționează indiferent la lumea exterioară, precum creaturile la orice stimul. În felul lor, oamenii dau un mare sens stimulilor dați și reacționează cu mare pace la aceste semnificații sau simboluri, și nu stimulilor înșiși. Printre simbolurile la care oamenii reacționează pot fi: limbajul, pe lângă cuvinte, obiectele, distanța la care oamenii se adună, expresiile indivizilor și trăsăturile lor.

Ultima dovadă a înțelegerii reciproce de către oameni a ceea ce înseamnă simbolurile cântecului, de regulă, în mintea viitorului, va ușura confuzia oamenilor. Adepții teoriei interacționismului simbolic păzesc activitățile oamenilor în minți extraordinare, formele pe care oamenii le dau activităților lor și cele de care nu le pasă.

Conceptele actuale de interactionism simbolic s-au dezvoltat ca urmare a adoptării și procesării ideilor lui J. Mead. Adepții săi (G. Bloomer, I. Hoffmann, T. Shibutani, A. Lévi-Strauss etc.) au urmărit teza principală: sociologia este obiectul studierii procesului de interacțiune simbolică - interacțiunile căsătoriei indivizilor, care este de desigur important ca compoziție interstițială „sistem de comunicare”. În teorie, lumina socială, ca și specialitatea, este un produs al interacțiunii de rol pentru oamenii cu simboluri stabilite. Astfel, lumina socială se află la suprafața subiectivității și - prin prisma sensului - organizații ale lumii culturii.Mai mult, acest sistem de simboluri semnificative joacă rolul de „consolidare” a ordinii sociale.

Această „interacțiune simbolică” între oameni în viața de zi cu zi pune accentul pe respectul asupra formelor comunicative - limbaj, procese informaționale, metode de comunicare etc. Este o „clinică” elementară a vieții sociale.

Prosperitatea umană, conform ideilor lui G. Bloomer (SUA), este un proces social divers în care oamenii se angajează în activități de zi cu zi ca răspuns la diverse situații. Acest cadru teoretic dezvăluie în mod direct două școli de interacționism simbolic - Chikaska și Iowaska. Susținătorii primei, interacționând invariabil, vorbesc pe latura lor procedurală, reprezentanții celuilalt - pe structuri simbolice stabile.

Procesul social este privit de sociologi ca vibrația și schimbarea semnificațiilor sociale, care poate avea o puternică înțelegere cauzală în lumea mai largă bazată pe interacțiunea subiecților, nici măcar a celor obiective. Mediul social este interpretat ca rezultat al interacțiunii oamenilor, care descoperă alte simboluri și semnificații pentru schimbarea acestui mediu.

Există puține abordări între sociologia interacționismului simbolic. Prima dintre ele se numește „abordare dramatică”, secțiunile I. Hoffman (pe baza „modelului psihodramatic” al lumii sociale de J. Moreno) - identifică elemente de acțiune scenică și interacțiune socială. Această abordare se bazează pe teoria interacțiunii ca grup și se află sub influența orientărilor teoretice socio-psihologice și structural-funcționaliste. Această „versiune” a oamenilor interacționează cu alți indivizi, iar natura și procesul interacțiunii lor sunt determinate de distincții precum: „scenariu”, „public”, „actor”, „mască”. Lumea socială, ca o dramă, are propriul scenariu, în procesul de interpretare a actorilor pe scenă, unde au loc evenimente sociale. Scopul sociologiei „dramatice” în multe feluri consta în găsirea unor modalități, modalități de atașare a indivizilor de mințile „scenariului” ale sistemului social.

O altă abordare pur metodologică este sociologia reflexivă, sau „sociologia sociologiei”, dezagregată de sociologul american Elvin Gouldner.Deși admite inevitabilitatea inexactităților, există diferențe în teoriile sociologice față de acestea. Acestea sunt motivele fenomenelor ascunse despre lume. că oamenii și populația sau alte grupuri de oameni sunt conștienți, înainte de a intra atât în teoretician, cât și în sociolog, nu sunt de acord unul cu celălalt și, prin urmare, vina vine de la alimentație: „Este necesar ca sociologia să depășească. limitările sale, și atât teoretic, cât și practic, este responsabilitatea sociologului vikoryist să o corecteze inexact Dacă sunteți atât de confuz, vă veți învinovăți inevitabil? Astfel, „sociologia sociologiei”, un program de activitate sociologică, își corectează automat activitățile de implementare, evaluează critic și corectează deciziile care apar atunci când aceste cunoștințe sunt stăpânite Nu în prea multă lumină.

Controlul nutriției:

1. Concepte actuale de interactionism simbolic.