Activitate socială de comunicare și comunicare socială. Conexiuni sociale și știri. Interacțiuni sociale între oameni dintr-o căsătorie

Interacțiune socială

Punctul cheie este importanța conexiunii sociale și a interacțiunii indivizilor și grupurilor de indivizi în satisfacerea acestor nevoi și a altora.

Interacțiune - Cu toate acestea, comportamentul unui individ sau al unui grup de indivizi poate avea implicații pentru alți indivizi și grupuri de indivizi și pentru viitor. Categoria „recitualitate” exprimă în mod clar schimbarea naturii relațiilor dintre indivizi și grupuri sociale ca relații permanente. diferite specii activități care sunt separate prin poziții sociale (statuturi) și roluri (funcții). Indiferent în ce sferă a vieții conjugale (economică, politică etc.) există interacțiune reciprocă, ea este întotdeauna socială prin natura sa, care reflectă conexiunile dintre indivizi și grupuri de indivizi, conexiuni care mediază scopurile, care jupânesc din părțile care interacționează reciproc. este examinat.

Interacțiunea socială are atât o latură obiectivă, cât și una subiectivă. Latura obiectivă a interacțiunii reciproce- Aceste conexiuni sunt independente de alte caracteristici, dar mediază și controlează locul și natura interacțiunilor lor. Partea subiectivă a interacțiunii reciproce - Aceasta înseamnă că clasamentul indivizilor unu la unu se bazează pe percepțiile reciproce ale unui comportament similar. Acestea sunt conexiuni interpersonale (sau, mai larg, social-psihologice), care sunt conexiuni indirecte și conexiuni între indivizi care se conturează în minți specifice în același timp.

Mecanismul de interacțiune socială include: persoanele care se angajează în alte activități; schimbați-vă cu lumea, urmați aceste acțiuni; infuzarea acestor schimbări asupra altor indivizi; reacția inversă a indivizilor care au avut un val.

Sub influența lui Zemmel și în special a lui Sorokin, interacțiunea dintre interpretarea sa subiectivă a fost acceptată ca un concept proeminent al teoriei grupurilor, iar apoi a devenit un concept proeminent al sociologiei americane. După cum a scris Sorokin: „Interacțiunea a doi sau mai mulți indivizi este conceptul generic al unui fenomen social: poate fi un model al restului. În funcție de modelul viitor, putem cunoaște viitorul tuturor secţii de spital. După ce ne-am despărțit în depozit, vom separa cele mai pliante cutii sociale.” „Subiectul sociologiei”, spune unul dintre manualele americane de sociologie, „este atât interacțiunea verbală, cât și nonverbală. Sarcina principală a sociologiei este realizarea cunoașterii sistematice a retoricii sociale. Interviul ca formă de retorică nu este doar un instrument sociologic, ci o parte a subiectului său.”

Cu toate acestea, interacțiunea socială în sine nu explică nimic. Pentru a înțelege relațiile reciproce, este necesar să înțelegem puterea forțelor reciproce, iar aceste puteri nu pot găsi o explicație pentru faptul relațiilor reciproce, chiar dacă acestea se schimbă pentru totdeauna. Faptul însuși al reciprocității nu transmite cunoaștere. Totul depinde de autoritățile individuale și sociale și de diferențele dintre părțile reciproce. Problema însăși a mutualismului social - partea zmistovna.În sociologia actuală europeană și americană, această latură a interacțiunii sociale este privită ca centrală pentru poziția interacționismului simbolic și a etnostodologiei. În prima fază, fenomenul social este interacțiunea constantă între oameni, care are loc pe baza îmbinării diferitelor simboluri, adică; Ca urmare, obiectul cunoașterii sociale este perceput ca un set de simboluri ale exilului uman, incluse în „situația comportamentală”. Într-un alt mod, realitatea socială este percepută ca „un proces de interacțiune cu regulile vieții de zi cu zi”.

Dovada de zi cu zi, semnificația simbolurilor care sunt afișate de indivizii reciproci, indică relațiile lor reciproce, iar în rest, este imposibil, să fiu sincer. Cu toate acestea, în acest caz, se pierde cealaltă parte a părții clare a interacțiunii - acele fenomene și procese sociale reale care apar pentru oameni în vederea semnificației, simbolurilor, cunoștințelor de zi cu zi.

Ca urmare, realitatea socială și obiectele de depozit și sociale apar ca un haos de acțiuni reciproce, care se bazează pe „rolul interpretativ” al individului fie înainte de „situația semnificativă”, fie în mod cotidian. Sunt Svedomosti. Fără a neglija aspectele semantice, simbolice și alte aspecte ale procesului de interacțiune socială, trebuie să știm că nucleul genetic al acestui proces este producția materială, economia. În felul său, totul de la bază poate fi împins și oferă un flux de întoarcere către bază.

Metoda de interacțiune reciprocă

Modul în care un individ interacționează cu ceilalți indivizi și în termeni sociali înseamnă „ruptură” normele socialeși valori bazate pe înțelegerea acestor norme și valori.

Metoda de interacțiune include șase aspecte: 1) transferul de informații; 2) eliminarea informațiilor; 3) reacția la informațiile respinse; 4) informații prelucrate; 5) păstrarea informațiilor prelucrate; 6) reacția la această informație.

Știri sociale

Interacțiunea ar trebui să fie efectuată până când rețelele sociale sunt stabilite. Rețelele sociale sunt în mod clar conexiuni stabile între indivizi (ca urmare a cărora sunt instituționalizate în grupuri sociale) și grupuri sociale ca entități permanente ale unor tipuri clar diferite de activități care sunt diferențiate prin statut social și roluri în structurile comunitare.

Constientizare sociala

Grupurile sociale se caracterizează prin: prezența unor minți despre viață (socio-economice, statut social, pregătire și educație profesională, interese și nevoi etc.) care sunt străine acestui grup reciproc altor indivizi (categorii sociale); metoda de interactiune intre totalitatea indivizilor (natiuni, clase sociale, grupuri social-profesionale si altele), adica grupuri sociale; aparținând unor entități teritoriale formate istoric (oraș, sat, așezare), apoi comunități teritoriale; etapa de interconectare a functionarii grupurilor sociale cu un sistem strict de sociale si valori, responsabilitatea urmaririi grupului de indivizi reciproci in liniste la alte institutii sociale (acelasi 'eu, osvita, stiinta etc.).

Formarea de donații sociale

Interacțiunea socială este un însoțitor indispensabil și constant al unei persoane care trăiește printre oameni și este dispusă să intre în mod constant într-un model complex de interacțiuni cu aceștia. Ligamente progresive care stau, umfla formele celor constant active si se transforma in știri sociale- conștient și înțeles cu sensibilitate totalitatea interacțiunilor reciproce care se repetă, urmează în locul lor una după alta și se caracterizează prin comportament similar. Mesajele sociale tind să se schimbe prin mediul intern al unei persoane și sunt exprimate în activitatea sa ca o particularitate a mesajului.

Rețelele de socializare sunt extrem de variate ca formă și locație. Pielea unei persoane știe, cu propriile sale cunoștințe speciale, că bătrânii de o sută de ani cu ceilalți sunt formați în moduri diferite, că această lume a sutelor conține o paletă strictă de sentimente - de la o gamă de simpatie nediscriminată până la ură, gelozie. , nu-mi place. Literatura artistică, ca un bun asistent al sociologului, extrage din creațiile sale o bogăție inepuizabilă de beneficii sociale.

Rețelele sociale clasificate sunt împărțite în primul rând în unidirecționale și reciproce. Comunicațiile sociale unidirecționale apar atunci când partenerii se percep și se evaluează diferit.

Drenurile unilaterale sunt uzate des. O persoană simte un sentiment de iubire și acceptă ceea ce simte partenerul ei și își orientează comportamentul către acel sentiment. Cu toate acestea, dacă, de exemplu, un tânăr se căsătorește cu o fată, el este reticent să-și respingă soția. Cul clasic Mesaje sociale unilaterale ale centenarului lui Hristos și al Apostolului Iuda, care a salutat cititorul. Literatura mondială și antică ne oferă numeroase exemple de situații tragice asociate cu drenurile unilaterale: Othello - Iago, Mozart - Salieri etc.

Mesajele sociale care apar și apar în societatea umană sunt atât de variate încât este important să aruncăm o privire mai atentă asupra oricărui aspect al acestora, provenind din sistemul de valori individual și activitatea individului, direct la îndemâna ei. Să ghicim despre ce este sociologia valorileÎnțelegem că există o complicitate în a privi și a privi obiectivele pe care oamenii încearcă să le atingă. Interacțiuni sociale devin active sociale în funcție de valorile pe care indivizii și grupurile de oameni și-ar dori să le atingă. Astfel, valorile sunt o componentă mentală necesară a tranzacțiilor sociale.

Pentru a determina valorile indivizilor, se folosesc doi indicatori:

percepții valoroase (așteptări), care caracterizează satisfacția cu o expresie valoroasă;
Beneficiile valoroase pe care le obține un individ din procesul de împărțire a valorilor.

Posibilitatea reală de a realiza altceva și de a deveni o poziție valoroasă potenţial valoros. Adesea, suntem lipsiți de capacitatea noastră, lăsând individul sau grupul incapabil să acționeze activ în urmărirea unor poziții mai valoroase.

Din punct de vedere mental, toate valorile sunt împărțite astfel:

valoarea bunătății, care include beneficii materiale și spirituale, fără de care este imposibil să se susțină viața normală a indivizilor - bogăție, sănătate, securitate, excelență profesională;
toate celelalte sunt posedate de cea mai mare valoare universală, iar inspirația lor permite dezvoltarea altor valori (stima, statut, prestigiu, faimă, reputație), valori morale (dreptate, bunătate, ordine) există asta în. ); kohannya acea prietenie; Acestea includ, de asemenea, valori naționale, valori ideologice și altele.

În mijlocul notelor sociale sunt semne statut social, Resturile aceluiași miros sunt prezente în toate celelalte canale de scurgere. Dependența socială și relațiile sociale, în care sistem social S 1, (individ, grup sau instituție socială) este imposibil să se creeze activitățile sociale necesare d 1 care este sistemul social S 2 nu-ți pierde timpul d 2. Cum este sistemul? S 2 este numit dominant, iar sistemul S 1 - Zalejnaia.

Este acceptabil că orașul Los Angeles nu poate plăti salariu Utilitățile, până acum, nu pot vedea banii guvernatorului Californiei, care gestionează aceste fonduri. În acest caz, primarul este un sistem de pârghie, iar administrația guvernatorială este percepută ca un sistem dominant. În practică, containerele adiacente reciproc eșuează adesea. Deci, populația orașului american ar trebui să se întindă de la kerivnik la distribuirea kostiv-urilor și, în același timp, să se culce de la alegeri, care ar putea să nu le convertească la noul mandat. Linia de comportament a sistemului de stocare poate fi transferată la sistemul dominant din zona în care rezervorul de stocare este gol.

Importanța socială se bazează și pe dominația statusurilor în grup, ceea ce este tipic pentru organizație. Astfel, indivizii cu statut scăzut aparțin unor indivizi sau grupuri care pot avea un statut mai înalt; lăsat să se întindă sub ceramică. Dependența apare prin importanța valorilor semnificative, indiferent de statutul oficial. Astfel, ceramica poate sta la un negustor de bănuți, de la care a luat o sumă mare de bănuți. Latent, apoi. angajarea joacă un rol important în viața organizațiilor, echipelor, grupurilor.

Adesea, într-o organizație, toată lumea se bazează pe ideea unei rude care lucrează și adesea profită de interesele organizației pentru a lua decizii, pentru care apoi întreaga echipă plătește. În vechiul vodevil „Lev Gurich Sinichkin” există o poveste despre cei care joacă rolul principal în rolul primului ministru în locul unei actrițe bolnave, care poate fi considerată doar principalul „patron al artelor” al teatrului (contele Zefirov). ). Cardinalul Richelieu a condus de fapt Franța ca adjunct al regelui. Uneori, un sociolog, pentru a face față unei situații conflictuale într-o echipă în care a fost solicitat ca expert, trebuie să înceapă să caute un „cardinal gri” - un lider informal care face de fapt o diferență reală în organizație.

Vladnі vіdnosiny urla cel mai mare interes dintre descendenţii vechimii sociale. Având în vedere că capacitatea unora de a controla acțiunile altora este de o importanță primordială în viața și căsătoria unei persoane, încă nu am venit cu o idee despre cum funcționează puterea. Unii (M. Weber) respectă faptul că puterea este legată de noi în prealabil din evidenta controlului asupra acțiunilor altora și contribuția controlului operațional al acestora. Alții (T. Parsons) provin din faptul că puterea noastră poate fi legitimată, atunci statutul special al olarului face dificilă bucuria altora de ea, indiferent de fructe de padure speciale Kerivnik și brichete. Resentimentul, uite, se profilează drept să adormi. Astfel, succesul unui nou partid politic începe cu apariția unui lider care este dedicat reunirii oamenilor, creării unei organizații și începerii să o conducă.

Deoarece puterea este legitimată (legitimă), oamenii se supun ei ca forță, să se bazeze pe ea într-un mod care este și modest și nesigur.

Căsătoria are alte aspecte, nelegalizate, ale manifestării suveranității. Interacțiunile dintre oameni la un nivel special duc adesea la apariția unor fructe bogate, paradoxale și rezonabile din perspectivă sănătoasă. O persoană din propria sa voință, neasuprită de nimeni, devine un adept al sectelor exotice, uneori un sclav de bunăvoie al pasiunilor sale, care îl ispitesc să încalce legea, să se deda la crimă și la autodistrugere. O poftă incontrolabilă de jocuri de noroc poate scuti oamenii capacitatea de a dormi, dar se vor întoarce iar și iar la ruletă sau cărți.

Astfel, într-o serie de sfere ale vieții, interacțiunile care se repetă treptat dezvoltă treptat un caracter stabil, ordonat, transferabil. În procesul unei astfel de ordonări, se formează conexiuni speciale, care se numesc legături sociale. Știri sociale Acestea sunt conexiuni stabile care apar între și între grupurile sociale în procesul activității materiale (economice) și spirituale (juridice, culturale).

77lyan prelegeri:

1. Conexiuni sociale și informații, rolul lor de creare a sistemului.

2. Conceptul de acţiune şi interacţiune socială ca manifestare a caracteristicilor dinamice ale structurii sociale.

3. Teorii ale interacțiunii sociale (interacțiuni).

1. În temele anterioare, analiza structurii sociale se bazează pe identificarea componentelor sale principale, precum: oameni (trăsături), familie, grup, echipă, comunitate, organizație și instituție. Identificarea acestor componente ajută la înțelegerea naturii materialului din care se formează structura socială. Cu toate acestea, elementele nu sunt un material inert. Elementul de piele al structurii sociale este un exemplu de sistem viu, activ, care se autoorganizează și se autodezvoltă, adică conexiunile, funcțiile și conexiunile interne și externe, care este cum este structura căsătoriei. caracter vioi, dinamic. Prin urmare, analiza structurii sociale relevă nu numai componentele sale, ci și aceste legături, în care această structură ia forma unui sistem viu, funcțional, care se dezvoltă. Această latură a structurii sociale este exprimată prin concepte precum „conexiuni”, „interconexiuni”, „înscenare”, „acțiune”, „reciptualitate”, care dezvăluie mecanismele de funcționare socială, schimbare și dezvoltare. Să aruncăm o privire asupra acestui concept în raport.

Cel puțin înţelegere zagalny, Yakim înțelege legătura. Acest concept înseamnă integrarea elementelor sistemului într-unul, complet iluminat. Sistemele, așa cum am menționat, sunt împărțite în simple și complexe, statice și dinamice, organice și anorganice, naturale și sociale. Fie că este un obiect al naturii, naturii sau tehnologiei, este un pachet pliabil de elemente de depozitare.

Ori de câte ori vorbim despre sisteme tehnice - mașini și unități - atunci devine evident că, pe de o parte, există părți adiacente care alcătuiesc unitatea și, pe de altă parte, elementele care le conectează (șuruburi, piulițe, sudură, lipire ka, baie de ciment etc.). d.). Astfel, această legătură este cea mai evidentă în obiectele biologice. în organismele vii, care sunt compuse din alte organe și elementele asociate acestora (articulații, tendoane, carne etc.). Din acest punct de vedere, succesul nu este afectat în niciun fel de supraasigurare

sisteme, care este, de asemenea, un organism unic cu o gamă completă de elemente interconectate. Ca un grup de alpiniști, în sensul literal al cuvântului, este legat cu o driză de asigurare, iar cuplul este legat unul de celălalt. Adevărat, această conexiune este specială și nu va ceda întotdeauna prudenței extreme. Cu toate acestea, este nevoie de asigurare când vine vorba de structura socială.

Ce este o conexiune socială? În sens formal, putem spune că o legătură socială reprezintă elementele necesare ale unei structuri sociale care să asigure unitatea și integritatea sistemului obiectele sociale ale familiei și grupului înainte de căsătorie, statul și umanitatea în ansamblu.

Durabilitatea ca sistem complet este o conexiune complexă a diferitelor tipuri de conexiuni între elementele de depozitare. Acestea sunt legăturile economice care, în felul lor, se descompun în industriale, financiare, comerciale, de locuit etc. În plus, par să existe legături de clasă politice, juridice, culturale, tehnice și de altă natură care formează o structură complexă a legăturilor matrimoniale. Într-un sens larg, toate aceste conexiuni pot fi numite sociale. Există însă un tip special de legături matrimoniale, care are un puternic simț social, - acestea sunt legăturile care se dezvoltă între oamenii din familie, între echipa judiciară și prietenoasă, între brigada electorală, între grupul studențesc, între cu o copil, cu o echipă sportivă, cu o familie, dintr-o comunitate națională sau rasială, dintr-o comunitate religioasă, dintr-un clan de stat, dintr-o cohortă laică etc.

În acest sens, legăturile sociale stau ca o colecție de depozite speciale ale unora subiecte sociale Printre altele, comunicările lor reciproce au ca scop aducerea oamenilor împreună într-o varietate de situații sociale și sociale.

Baza formării unei legături sociale este contactul direct între oameni din aceeași comunitate socială primară (patrie, grup, brigadă), care apoi se dezvoltă într-o mediere mai largă a conexiunilor între oameni pe măsură ce devin mari și asociații sociale, în cadrul dintre care se formează aproape responsabilitatea față de grup și solidaritatea internă a grupului. (între, de exemplu, națiune, clasă, tabără, confesiune etc.).

Există un agregat clar de funcționari care sunt fundamentale pentru natura legăturilor sociale. Acești funcționari se împart în natural-biologic, psihologic-rațional și social-instituțional. Cele natural-biologice sunt determinate de semne de recesiune, deci. prin însuși faptul poporului poporului, care op-

vede caracteristicile sale etnice, naționale și rasiale și, în același timp, natura elementelor rezultate.

Printre factorii care atrag oamenii într-un anumit grup și somnolența, de mare importanță se numără fenomenele de natură psihologică, precum, de exemplu, un sentiment de somnolență cu alte persoane. Pe baza unei astfel de forțe, există sentimente de iubire, dulceață, tezaurizare, încredere, respect pentru autoritate, altruism, grija pentru aproapele și pentru cei slabi, ceva care ne permite să încadram oamenii ca element al unui întreg sistem, care funcționează. sub propriile sale legi puternice.

Legăturile sociale își ating cea mai mare manifestare atunci când se împletesc și apar în natura atitudinilor raționale, care reflectă tradițiile care s-au dezvoltat în căsătorie, norme și idealuri.

Cum se dezvoltă restul spontan într-o căsnicie, ceea ce înseamnă un cod sociocultural dezvoltarea suspinală, atunci normele instituționale sunt special create (formale, scrise) reguli (norme) care reglementează în mod specific conexiunile și relațiile sociale, adică ordinea de funcționare a obiectelor sociale în cadrul institut social si controleaza-le.

Având în vedere toți acești factori, putem spune că legăturile sociale sunt formale și informale, speciale și colective, directe și indirecte, mai mari și mai mici, directe și reversibile, globale și corelate.

Subiecții legăturilor sociale sunt atât oamenii, cât și comunitatea lor: familie, grup, echipă, comunitate, instituție etc., care interacționează și ei între ei. Pe această bază, putem vorbi despre legături între un loc și un sat, între modern și cultură, între filozofie și religie, între știință și tehnologie, între adepți ai diferitelor credințe, despre legături rele, de afaceri, prietenoase și de altă natură.

Legătura socială dintre indivizi este realizată ca o legătură. Pulverizarea transferă contactele. Restul formează forma fizică și spirituală a manifestării lor. Contactul fizic se realizează prin acțiuni precum atingerea mâinilor, sărutarea, îmbrățișarea, implicarea în funcții de prietenie, pedeapsa fizicăȘi așa mai departe, astfel încât activitatea fizică a unei persoane să fie realizată pentru alta. Contactul fizic se realizează și în rândul membrilor vii ai familiei, în timpul obligațiilor de muncă în cadrul echipei primare de muncă, și în timpul acțiunilor politice și de amploare etc. 156

Forma spirituală de contact este o infuzie senzorio-emoțională de conexiuni fizice și apoi ea însăși acționează ca o schimbare a conexiunilor productive dintre oameni. Influența spirituală pozitivă afectează conexiunile sociale, în timp ce influența negativă le distruge.

O sursă specială de material este limbajul, care însoțește atât formele fizice, cât și cele spirituale de contact. Pot fi luate în considerare capacitățile medicale și tehnice de transfer de informații fizice și figurative, astfel încât sfera comunicării directe să se extindă semnificativ, devenind mai eficientă de natură planetară și chiar cosmică.

Având în vedere faptul că într-o căsătorie relația nu este unul la unu, ci de natură reciproc directă, ele sunt adesea exprimate sub conceptul suplimentar de „reciprocitate”, care exprimă interacțiunea reciprocă a obiectelor unul la unul, înțelegerea lor reciprocă. lene. Decolorând schematic, putem spune că A se varsă în B și se varsă în A.

Între funcționarea stabilă a sistemului social, conexiunile și interconexiunile sociale se dezvoltă în natura rețelei sociale. o persoană nu este doar conectată cu o altă persoană, ci, într-un mod cântând, ajunge la acea persoană, evaluând-o din partea pozitivă sau negativă. De exemplu, o astfel de conexiune precum prietenia transmite nevoia de contacte directe, fizice și mentale. se realizeaza in nevoia de a face cunostinta, a face schimb de stiri, a juca orice fel de jocuri etc., ceea ce impiedica primirea ostilitatii. La Svedomosti, prietenia se păstrează ca relație bună între o persoană și alta, ca respect reciproc, ca seriozitate a contactelor similare repetate și speranță de profit în perioade importante ale vieții. Legăturile de serviciu dintre nuclee și substructuri sunt exprimate și în termeni de decor, vorbind despre serviciile serviciului, - formale sau informale. Schimbă-te, trezește-te cu MIZH, iar institutele ORNASIA, la Tsom Vipad, vorbesc despre Vobnici Vidnichi, despre cursuri, despre Partyini, despre Migoconfesiyini Toshni Toshcho.

În acest fel, înțelegerea conexiunii sociale, a interconexiunii sociale și a legăturilor sociale se permit și se completează reciproc. Unele dintre semnificațiile lor sunt foarte asemănătoare, astfel încât semnificațiile lor sunt sinonime. Din când în când duhoarea apare și semnele ei vizibile. Întrucât înțelegem conexiunea și interconectarea ca însemnând integritatea armonioasă a unui obiect social, atunci conceptul de relație poate avea atât un sens pozitiv, cât și negativ. Unele conturi se vor schimba, vor integra sistemul social și altele

fi de natură negativă și dezintegra sistemul. Acestea sunt simbolurile prieteniei și vrăjitoriei, iubirii și urii, altruismului și egoismului, liniștii și agresivității, toleranței și intoleranței, geloziei și inechității, supunere și neascultare. Prin urmare, putem spune că conceptul de relații sociale exprimă un fundal clar al conexiunilor sociale. Astfel, conexiunile, interconexiunile și legăturile obiective acționează ca o forță comună, cimentantă, care unește elementele căsătoriei în întregul sistem social.

Înțelegerea conexiunii, interconectarii și conexiunii, în plus, este strâns legată de conceptele de drept și regularitate. Având în vedere faptul că conexiunile pot fi substanțiale și non-net, interne și externe, secrete și private, ocazionale și necesare, repetate și unice, se pot observa acelea dintre ele care ne permit să formulăm conceptele de lege, inclusiv legea social. Aceasta este expresia unei conexiuni ascunse, necesare, esențiale a obiectelor, fenomenelor și proceselor care dezvăluie funcționarea, schimbarea și dezvoltarea sistemelor sociale.

Întrucât legea exprimă esența profundă a fenomenelor și proceselor sociale, conceptul de regularitate își dezvăluie forma exterioară, care este înregistrată empiric.

Dintre cele două tipuri de legi (dinamice și statistice) în descrierea cazurilor de hospice, restul sunt importante, deoarece Ori de câte ori procesele și fenomenele sociale intră adesea în contact cu obiectele de masă, ele sunt afectate de defalcări statistice și viziuni asupra lumii.

Conceptul de conexiune socială a devenit una dintre principalele categorii ale sociologiei. Cu acest ajutor, fahivienii au încercat să evidențieze specificul subiectului acestei științe. Astfel, O. Comte a încercat să identifice structura socială (statica) ca un organism pliant în care se stabilesc legături speciale de la familie la sistemele de religie și putere. Un alt fondator al pozitivismului, G. Spencer, printr-o analiză a sistemului legăturilor sociale, a putut identifica specificul tipurilor militariste și industriale ale căsătoriei.

Reprezentanții abordărilor psihologice (de exemplu, Pareto) au subliniat baza conexiunilor sociale în structura instinctelor. E. Durkheim, a clasificat tipurile de legături, văzând solidaritatea mecanică și organică ca următoarele etape în dezvoltarea căsătoriei sub formă de forme tradiționaleînainte de căsătoria industrială cu scopul ei special.

Practicienii sociologiei formale cu o înțelegere a viziunii diferitelor tipuri de conexiuni sociale au încercat, de asemenea, să introducă tipuri diferite adunând oamenii împreună și arătându-și evoluția de la căsătorie la căsătorie.

Însuși acest interes este întărit de marea importanță și semnificația categorică a conceptului de conexiune socială, fără nicio formalitate fiind imposibil de descris cum este guvernat, cum funcționează și se dezvoltă parteneriatul uman.

2. După ce am caracterizat natura conexiunilor sociale, este important de remarcat că acțiunile și interacțiunile sociale se bazează pe acestea. Restul în literatura sociologică sunt percepute ca manifestări ale activității umane, schimbări directe de comportament, atitudini, sisteme de valori ale individului, grupului și forței. Astfel, M. Weber a subliniat că sociologia este o știință care își propune să înțeleagă acțiunile și interacțiunile sociale și astfel să explice cauzal procesele sociale. Atunci ale căror influențe sociale sunt cum ar fi simțul subiectiv și acțiunile directe ale altora. se transmite interacţiunea dintre subiecţii fluxului social.

În teoria lui T. Parsons, acțiunea socială este percepută ca un sistem în care se văd următoarele elemente:

Chinna persona (actor sau subiect);

Obiect (individ și forță, unde acțiune directă);

Scopul acțiunii;

Mod de acțiune;

Rezultatul acțiunii (reacția obiectului).

Ținând cont de faptul că rezultatul unei acțiuni nu își pierde relația cu individul social, ci în cele din urmă se revarsă în el, acțiunea socială își extinde sensul și la conceptul de reciprocitate, care este adesea denumit Interacțiune.

Relațiile reciproce încep la nivelul a doi indivizi (același atom de interacțiune reciprocă) ca purtători ai statutului social și pot apărea și ca relații reciproce între un individ și un grup.Asta este cazul, iar în macroeconomie, interacțiunea dintre sectoare sociale și instituții ale statului.

Astfel, interacțiunea socială constă dintr-o serie de activități, numite acțiuni sociale, și include statusuri (inclusiv drepturi și obligații), roluri, înregistrări sociale, simboluri și semnificații (Kravchenko A.I.; Sociologie străină. – M., 2001.- P. 205). ).

Însăși interacțiunea într-o căsătorie se manifestă ca diversitate, competiție și supranație. Acest lucru poate fi legat de situații conflictuale și de metode rezonabile de rezolvare a acestora.

Conexiunile, conexiunile, acțiunile și interacțiunile pot fi de natură indirectă și intermediară. Însăși evidența restului ne permite să luăm în considerare toate conexiunile și schimburile (cum ar fi cele care sunt în general mai politice) cu legături sociale și nu în ultimul rând cele care vor fi în ordinea schimbului. În concluzie, când oamenii cumpără lemn, nu au nimic social, de fapt, au un simț social profund, pentru că... oamenii vorbesc despre gospodăriile lor, despre viața lor în haldele de iarnă. Prin urmare, acțiunea socială nu poate fi considerată decât ca un act de interacțiune (interacțiune) reciprocă indirectă a doi indivizi, care se manifestă în orice acțiune, în locul căreia este determinată de legile somnului. Această analiză a interacțiunii ajută la dezvăluirea mecanismelor mentale interne ale acțiunii sociale și, prin urmare, la arătarea semnificației sale umane, care este sarcina principală a sociologiei.

Acțiunile și interacțiunile sociale par să fie atât de semnificative pentru dezvoltarea structurii sociale, încât prin ele ele semnifică ele însele esența subiectului sociologiei ca știință. Astfel, M. Weber apreciază că sociologia este o știință, astfel încât este important să înțelegem acțiunea socială și să explicăm cauzal procesul și fluxul acesteia (Weber M. Vibranі creativitate. - M, 1990.-P. 602).

Subiectul sociologiei este definit în mod similar de P. Sorokin, care apreciază că sociologia include fenomenele oamenilor care interacționează unul câte unul, pe de o parte, și fenomenele care decurg din acest proces de interacțiune, din alta.

3. Teoriile interacțiunii sociale (interacțiunile) s-au dezvoltat în principal în cadrul gândirii sociologice americane, în care ideile de utilitarism, pragmatism și behaviorism erau puternice. Principiului behaviorist al „stimul-răspuns” i s-a acordat un loc sociologic larg. Stimulul și reacția au început să fie văzute sub aspectul acțiunii umane și al interacțiunii reciproce, atunci când o persoană (sau grup), reacționând la alta, a rămas cu o reacție pozitivă. Teoria „eului oglindă”, simbol al interacționismului și al teoriei schimbului, se află direct înaintea teoriilor clasice. Să aruncăm o privire la raportul lor.

Teoria „eului oglindă”. Fondatorul acestei teorii este sociologul și psihologul social american C. Cooley (1864 -1929), care a scris în lucrările „Natura umană și ordinea socială”, „ Organizatie sociala”, „Procesul social”, „Teoria sociologică și cercetarea socială”, inclusiv studiul lor asupra structurii sociale, esența a ceea ce bine este exprimată într-un rând perfect din lucrarea lui Goethe: „Ceva în oameni poate fi cunoscut de tine însuți”. Potrivit acestui autor, comunitatea, grupul și individul se unesc într-un sentiment de supremație. O căsătorie și un individ nu sunt părți ale întregului, ci părți diferite, manifestări diferite ale întregului. Căsătoria este un aspect cumulativ (și nu sumativ) al întregii, individul este esența discretă a întregului. După cum au spus cu mult timp în urmă - totul este în puțin și puțin în toate.

Integritatea unei căsătorii, a unui grup și a unui individ este indicată de concepte metafizice precum „marea cunoaștere”, „viață umană”, „integritate spirituală”, „eul social”.

O categorie importantă care creează sisteme este schimbul de cunoștințe (informații) între indivizi. Acest schimb se realizează prin procesul de socializare în cadrul unui grup mic, deci. astfel de grupuri care asigură contact direct pentru oameni. Aceasta este, înainte de toate, o familie, o comunitate vecină, în care oamenii încep să se formeze din includerea lor actuală în diverse structuri sociale (organizații și instituții).

În procesul de socializare, are loc o transformare a cunoștințelor individuale în mintea colectivă din socialul dobândit și reevaluarea propriei specialități din poziția de înstrăinare etc. Există o tranziție de la „simțul de sine” intuitiv la „sentimentele sociale”. Oamenii se minunează de o altă persoană ca o oglindă specială și învață de la cineva propria lor părere.

Mai mult, acest tip de victorie nu este întotdeauna evitat prin evaluarea puternică a oamenilor. Socializarea, potrivit lui Ch. Kuli, înseamnă nevoia de îmbunătățire a evaluării și stimei de sine, transformarea „Eului” individual în „Eul” colectiv. Rezultatul este că natura individuală a unei persoane creează un simț social fără comunicare, în brutalitatea interstițială din mijlocul grupului primar. „Eul social” - acesta este elementul mental care trece prin anumite persoane de la căsătorie la individualitate, integrându-i în structura socială, transformând individul „eu” în „eu” social. În acest caz, un rol special este atribuit unui aparent „atribuit”, care se realizează în viața oamenilor de la însuşirea elementară a discursurilor (ca obiecte ale puterii) până la

însuşirea de obiecte mentale, deci. însuşirea gândurilor altora către sine. În legătură cu aceasta, Ch. Kulya scrie: „Eul se manifestă cel mai proeminent în atribuirea obiectelor de importanță juridică nevoilor individuale ale proprietarului unor astfel de obiecte pentru a asigura dezvoltarea puterii lor, precum și amenințarea opoziției din partea de partea altor oameni, deoarece este posibil să avem nevoie și de ei. Nu este vorba doar despre obiecte materiale, este despre a transmite și a face același lucru pentru a insufla respect și bunătate celorlalți.” Și mai departe, acest gând este exprimat și mai succint: „Se pare că a fost însușit de la început, ca să spunem așa, umbra unei vieți de căsătorie”.

Tsnnya către individ, gândurile minciunilor către el însuși, să devină partea Dominantu a yogo-ului socializat „Eu”, iacul structurii vaste a specialității, mosemosul cosmosului în treptele sinelui social - sine social -asamblare.

Particularitatea reciprocității indirecte între un grup mic, prin aceea că experimentează un „aval” al cunoștințelor individuale și comunitare, „eu” individual și „eul social”, este generată și transmisă Există tradiții morale și sociale. Având în vedere faptul că teoretic „eul oglindă” termenul cheie este conceptul de „însușire”, această teorie ar putea fi numită „teoria însușirii” pentru analogia sa cu teoria schimbului. Principalele idei ale acestor idei au început să se dezvolte în teoriile interacționismului simbolic.

Contacte sociale.

Probleme sociale.

Interacțiuni sociale.

Știri sociale

1. Conexiunile sociale sunt conexiuni între indivizi și grupuri de indivizi care rezonează în scopuri sociale în minți specifice în același timp.

Conexiunile sociale pot exprima locația dintre două sau mai multe obiecte sociale și semnele acestor obiecte.

Punctul cheie este importanța conexiunilor sociale și a interacțiunii reciproce a indivizilor din fiecare grup cu satisfacerea acestor și a altor nevoi. Conexiunile sociale ale indivizilor și grupurilor, bazate pe un sistem de statusuri și roluri sociale, valori sociale, creează o organizare socială.

Conexiunile sociale vin sub o varietate de forme: de la contacte intense pe termen scurt la relații persistente pe termen lung.

Lăsați pielea unei persoane cu o mulțime de indivizi să se topească. Evident, în funcție de nevoile și interesele sale, o persoană îi selectează din această impersonalitate pe cei cu care apoi intră în interacțiune. Acest proces de selecție este un tip special de conexiuni de scurtă durată, pe termen scurt, numite contacte. Iată o listă de tipuri de contacte:

Contacte spațioase. Pentru a interacționa cu alți indivizi, fiecare membru al unei gospodării sau al unui grup social, poate conta care indivizi și câți dintre ei. Zilnic ne confruntăm cu o mulțime de oameni în apropierea mijloacelor de transport, la stadion, la serviciu.

N.M. Obozov a dezvăluit 2 tipuri de contacte spațiale:

transferul contactului spațial dacă comportamentul unei persoane se schimbă față de ipoteza despre prezența indivizilor în orice loc.

contactul spațial vizual atunci când comportamentul unui individ se modifică din cauza afluxului de precauție vizuală din partea altor persoane.

Contactele sunt blocate. Esența lor constă în alegerea unui obiect social, care poate include valori sau beneficii care răspund nevoilor unui anumit individ. Contactul de tensiune poate fi întrerupt sau continuat fără întârziere în ochii funcționarilor bogați, în caz contrar, în lumina forței și importanței particularității motivului propriu-zis și, prin urmare, a forței interesului; stadiul de reciprocitate a intereselor, stadiul de conștientizare a interesului cuiva; prea mult de o sprânceană mijlocie. Contactele de contact dezvăluie caracteristici individuale unice și indică particularitățile grupurilor sociale implicate.

Schimb de contact. Pe măsură ce continuă să dezvolte conexiuni sociale, indivizii încep să se angajeze în interacțiuni pe termen scurt în care schimbă valori. Contactele de schimb sunt un tip specific de interacțiune socială în care indivizii fac schimb de valori care pot schimba în cele din urmă comportamentul altor indivizi. În zilele noastre, oamenii fac schimburi personale de contacte: cumpără bilete pentru transport, schimbă observații cu pasagerii din metrou, întrebă cum să afli care este situația. Contactele sociale stau la baza proceselor grup-creative, primul pas în înțelegerea grupurilor sociale.

3. Conceptul de „acțiune socială” este unul dintre cele centrale în sociologie. Conceptul de „acțiune socială” a fost dezvoltat pentru prima dată de Max Weber înainte de sociologie. El a numit acțiunea socială „acțiunea oamenilor (fie că are un caracter extern sau intern, fie că este redusă la inocență sau la acceptare răbdătoare), cum să se raporteze la acțiunea din spatele acțiunii divine a unui simț special al altor oameni sau focalizare. pe el." În mintea lui Weber, acțiunea socială are două trăsături: este, în primul rând, rațională, informativă și, pe de altă parte, orientată către comportamentul altor persoane.

Indiferent dacă orice acțiune socială implică contacte sociale, acțiunea socială care le înlocuiește este o cutie pliabilă care include:

persoană diyova;

nevoia de activare comportamentală;

scopul acțiunii;

metoda dii;

Aceasta este acțiunea altei persoane, deoarece acțiunea este directă;

rezultat dii.

Acțiuni sociale pentru a înlocui acțiunile reflexive, impulsive, dacă apar în mittevo. Înainte să se întâmple acest lucru, orice individ activ poate să nu poată atinge nivelul de spontaneitate înainte de a deveni activ. Acest tip de spontaneitate se numește motivație. Motivația este un ansamblu de funcționari, mecanisme și procese care asigură motivația necesară pentru atingerea scopurilor individului, cu alte cuvinte, motivația este o forță care conduce un individ la o mulțime de acțiuni de cântare. Orice acțiune socială începe cu nevoia individului. Activitatea socială a pielii este rezultatul unei activități subiective care formează motivația.

4. Punctul cheie este importanța conexiunii sociale și a interacțiunii indivizilor și grupurilor de indivizi în satisfacerea acestor nevoi și a altora.

Ce este interacțiunea socială? Evident, în afacerile sociale, caracteristicile pielii sunt resimțite la alții. Există un schimb de activități și interacțiune socială. Interacțiunea socială este înțeleasă ca un sistem de înțelegere reciprocă a acțiunilor sociale asociate cu cauzalitatea ciclică, în care acțiunea unui subiect este simultan cauza și, ulterior, acțiunile altor subiecți Ektiv. Aceasta înseamnă că fiecare acțiune socială răspunde la acțiunea socială anterioară și este în același timp cauza acțiunilor ulterioare. Astfel, afacerile sociale se află în întregime într-un cadru inseparabil, care se numește reciprocitate.

Mecanismul interacțiunii sociale include: indivizi care pot face acest lucru și alte lucruri; schimbați-vă cu lumea, urmați aceste acțiuni; infuzarea acestor modificări asupra altor indivizi și, determinând, o reacție inversă a indivizilor cărora le-a avut loc perfuzia.

Mutualismul este un sistem în lanț între o parte și alta. Scopul acestor acțiuni este de a influența cumva comportamentul celeilalte părți, care în felul său demonstrează același lucru, altfel nu ar exista interacțiune reciprocă. Mutualismul este baza reală a vieții de grup, baza tuturor fenomenelor și proceselor de grup. Interacțiunile dintre indivizi sunt unul dintre modurile în care funcționează căsătoria, iar rezultatul acestor interacțiuni este căsătoria.

Unul dintre modelele de interacțiune între indivizi este schimbul social. În domeniul social nu există nicio modalitate de a face schimb de comportament. Abordările comportamentale au ca scop promovarea valorilor care vor asigura că participanții la interacțiunea socială câștigă și programează pentru a-și atinge obiectivele materiale dorite și statutul dorit. Într-o căsătorie separată, oamenii schimbă rezultatele muncii lor între ei și astfel intră într-un nou schimb social.

Respectând schimburile sociale de succes, oamenii sunt bucuroși să vină în contact cu acele persoane și grupuri care pot părea benefice pentru obiectivele lor. Conform teoriei schimbului social, atracția față de oameni și grupuri crește în această lume, pe măsură ce îmbrățișează atingerea. Un motiv important pentru interacțiunea reciprocă poate fi, de asemenea, fenomenul de nebunie socială: oamenii sunt încurajați să-și analizeze și să-și evalueze abilitățile și succesele ca fiind egale cu ceilalți. Motivele pentru interacțiunea reciprocă, desigur, ar putea fi dorința sau dorința.

Pentru schimbul social, motivele susceptibile sunt create de competență, ceea ce înseamnă furnizarea de resurse, adică rezerve de energie. Acest aspect al interacțiunii reciproce poate fi înțeles ca conștientizare socială, care este semnificată de inteligența socială și competența socială. Monitorizarea situației și a reacției este o parte importantă a interacțiunii: analiza situației anterioare indică etapele de dezvoltare în procesul de interacțiune.

Cea mai evidentă formă de interacțiune socială este comunicarea bazată pe un sistem de simboluri acceptat în mod obișnuit. Unul dintre cele mai importante sisteme de simboluri care asigură posibilitatea de îmbinare este, desigur, limbajul. Și ideea este că oamenii nu reacționează la schimbări și acțiuni de un fel, și cu atât mai mult asupra semnificației lor, astfel încât oamenii înșiși în cursul comunicării sunt conștienți de înțelegerea coronavirusului înainte de această activitate puternică, atât și atât. pe. Ei sunt în lumina viselor lor.

5. Rețelele sociale reprezintă o varietate de interacțiuni, reglementate de norme sociale, între două sau mai multe persoane, fiecare dintre acestea având o poziție socială și un rol social actual.

Sociologii consideră viața de familie ca fiind o formă majoră de fenomene sociale, aliniată cu comportamentul, comportamentul, comportamentul social, acțiunea socială și interacțiunea socială.

Puteți confirma că recipientele de aspirație au scurgeri:

între oameni ca parte a unui grup social;

între grupuri de oameni;

Între diferite persoane și grupuri de oameni.

Nu le pasă de faptul că termenul „relații sociale” este utilizat pe scară largă, dar nu au ajuns încă la un singur concept despre conceptul de relații sociale. Sunt definite următoarele semnificații:

Notele de suspendare (notele sociale) sunt notele oamenilor unu la unu, care sunt formate în forme de suspans semnificative din punct de vedere istoric, în minți specifice în același timp.

Acte de căsătorie (hârtii sociale) - comunicări între subiecții sociali de dragul egalității lor și justiției sociale în distribuirea bunurilor vii, formarea minții și dezvoltarea specialității, satisfacerea lor materiale, nevoi sociale și spirituale.

Aceasta este baza pentru clasificarea recipientelor cu suspans. Zokrema este împărțit în:

Notite din clasa;

Ziare naționale;

Centenare etnice;

Note de grup;

Rețele sociale speciale;

Notele somnoroase sunt importante în toate domeniile vieții.

Interacțiune socială

Interacțiune socială- Un sistem de înțelegere reciprocă a acțiunilor sociale asociate cu un model ciclic, în care acțiunea unui subiect provoacă imediat și influențează ulterior acțiunile altor subiecți. Acest lucru este în conflict cu conceptul de „acțiune socială”, care este momentul cheie în formarea legăturilor sociale. Interacțiunea socială, ca metodă de creare a conexiunilor sociale, transmite realitatea a cel puțin doi subiecți, procesul de interacțiune în sine, precum și mințile și factorii implementării acestuia. În cursul interacțiunii reciproce există un loc pentru formarea și dezvoltarea unei particularități, a unui sistem social, o schimbare a structurii lor sociale a căsătoriei etc.

Interacțiunea socială include transferul acțiunii de la un actor social la altul, răspunsul la noua acțiune de la altul, precum și actualizarea acțiunilor actorilor sociali. Are semnificație socială pentru participanți și transmite schimbul de acțiuni ale acestora cu prezența viitoare într-o nouă cauzalitate - relație socială specială. Înregistrările sociale se formează în procesul de interacțiune dintre oameni și ca urmare a interacțiunilor lor din trecut, care au devenit forme sociale. Interacțiunile sociale, potrivit acestora, nu sunt „prinse” de formele sociale, ci de practicile sociale „vii” ale oamenilor, care sunt raționalizate, îndreptate, structurate, reglementate de granițele sociale și, de asemenea, curg în comunitate toate formele și le schimbă. .

Interacțiunea socială este determinată de statuturile și rolurile sociale ale caracteristicilor și caracteristicilor grupurilor sociale. Iată laturile obiective și subiective:

Partea obiectivă- factori care sunt independenți de interacțiunile reciproce, dar și îi influențează.
Latura subiectivă- conștientizarea relației indivizilor între ei în procesul de interacțiune, baza conștientizării reciproce.

Clasificarea interacțiunii sociale

Primar, secundar (ideologic, religios, moral)
Pentru numărul de participanți: interacțiunea între două persoane; o persoană și grupuri de persoane; între două grupuri
Naționalități diferite
Între oameni cu avere variată, asta este.

Note

Div. de asemenea

Fundația Wikimedia. 2010.

Marea și Reiki
Politica energetică a UE

Aflați ce înseamnă „Mutualismul social” în alte dicționare:

INTERACȚIUNE SOCIALĂ- procesul fluxului indirect și indirect al obiectelor sociale unul asupra celuilalt, fiecare parte fiind asociată cu o cauzalitate ciclică. NE. ca tip de conexiune reprezintă integrarea acțiunilor,... Noul dicționar filozofic

Interacțiune socială- interacțiuni între doi sau mai mulți indivizi, în procesul cărora se transmit informații semnificative din punct de vedere social și se desfășoară acțiuni orientate de alții... Sociologie: dicționar

Interacțiune socială- Denumiri ADRESĂ/NT, expeditor/tel. Oamenii sunt o organizație care se poate ocupa de corespondență (fișe, telegrame etc.). ADRESA/T, proprietar/tel. Cu ce fel de organizație au de a face oamenii prin corespondență... ... Glosar de sinonime ale limbii ruse

INTERACȚIUNE SOCIALĂ- procesul fluxului indirect și indirect al obiectelor sociale unul asupra celuilalt, fiecare parte fiind asociată cu o cauzalitate ciclică. S.V. ca tip de conexiune reprezintă integrarea acțiunilor,... Sociologie: Enciclopedie

INTERACȚIUNE SOCIALĂ- Div mutual... Dicţionar Tlumachnyîn psihologie

Interacțiune socială- – un proces pentru care oamenii acționează și reacționează în relație cu ceilalți... Ghid de dicționar din asistență socială

Interacțiune socială- un sistem de înțelegere reciprocă a acțiunilor sociale asociate cu apariția ciclică, în care acțiunea unui subiect provoacă imediat și ulterior provoacă acțiuni într-o serie de alți subiecți... Dicţionar sociologic

INTERACȚIA ESTE SOCIALĂ- div. INTERACȚIUNI SOCIALE… Noul dicționar filozofic

Mutualismul este social- Interacțiunea socială este o metodă de a crea conexiuni sociale și de intrare în sistem, care transmite realitatea a cel puțin doi subiecți, procesul de interacțiune în sine, precum și mințile și factorii implementării acestuia ii. În cursul interacțiunii reciproce există un loc... Wikipedia

Actiune sociala- activitatea unei persoane (indiferent dacă are un caracter extern sau intern, dacă se reduce la neatenție sau la acceptarea pacientului), modul de relaționare cu viața unei persoane sau persoane... Wikipedia Iya

Cărți

Cumpărați cu 960 UAH (numai Ucraina)
Parteneriatul social. Proprietate reciprocă, afaceri și personal angajat. Manual de bază pentru diplome de licență și master, L.I.Voronina.Autor ajutor inițial cum este vorba de majoritatea sociologilor străini și ruși, concentrându-se pe lucrul cu sociologia economică și arătând puterea curentului...

Conexiuni sociale- Această legătură între oameni se realizează prin acțiuni sociale, care se bazează pe focalizarea asupra altor persoane, cu acțiuni similare întâlnite la partener. M. Weber a văzut aceste tipuri de acțiuni sociale: 1) acțiune intenționată - o manifestare clară a obiectivelor și abilităților unei persoane, cu înțelegerea reacției celorlalți. Raționalitatea va duce întotdeauna la succes;

2) acțiunea valoroasă și rațională are loc prin credință;

3) se generează acțiune eficientă în prezența necunoscutului, la nivel sensibil;

4) acțiune tradițională – zvichka, inerție.

Teoria lui T. Parsons are acţiune socială Este percepută ca un sistem în care se văd următoarele elemente: o persoană; obiect (individ sau putere, după cum este indicat); scopul acțiunii; metoda de actiune; rezultatul acțiunii (reacția obiectului).

Sociologia vede așa ceva Tipuri de conexiuni sociale: contact social și interacțiuni sociale. Deoarece conexiunile dintre oamenii de la suprafață și subiectul conexiunii pot fi ușor înlocuite de o altă persoană, atunci putem vorbi despre contact social. Interacțiune socială (interacțiune),în nucleul său, transmite un aflux sistematic regulat de indivizi unu la unu, în urma căruia se reînnoiesc și se creează noi legături sociale în mijlocul relațiilor și între elementele sale. Cel puțin doi subiecți, numiți interagenți, participă la interacțiunea socială. Acțiunile lor interactive vor fi inevitabil unu-la-unu, dar vor provoca un răspuns din partea cealaltă parte a partenerului.

Interacțiunile pot fi de acest tip:

- Intermediar (intersocial) cu diverse modificări asociate formării sociale a subiecților și rolurilor sociale pe care aceștia le construiesc;

– indirect (prin intermediari) – transmite distribuția rolurilor între participanți, prezența unor norme, sisteme de valori care reglementează interacțiunea reciprocă.

Interacțiunea socială poate fi clasificată:

Pentru numărul de subiecte care participă: bilateral, bogat;

Tip de contacte: solidari sau antagonic;

Nivel de organizare: organizat și neorganizat;

Natura evaluărilor: emoțională, volitivă și intelectuală;

Rubarbă: inter-socială, de grup, socială.

Teorii ale interacțiunii sociale(interacțiunile) s-au dezvoltat, important, între gândirea sociologică americană, care avea idei puternice de utilitarism, pragmatism și behaviorism. Principiului behaviorist al „răspuns-stimul” i sa dat un sens sociologic larg. Stimulul și reacția au început să fie văzute sub aspectul acțiunii umane și al interacțiunii reciproce, atunci când o persoană (sau grup), reacționând la alta, a rămas cu o reacție pozitivă.

Înainte de teoriile clasice ale acesteia, teoriile „eului oglindă”, simbolic al interacționismului și „teoria schimbului” se află în mod direct.

Conceptul de „sine oglindă”: La procesul de socializare, transformarea іndivoal svidomosti pe rozamele koleptice ale socialului, perencialul de polenizare proprie, tobto, Tobto. apare

trecerea de la „simțul de sine” intuitiv la „simțul social”. Oamenii se minunează de o altă persoană ca o oglindă specială și învață de la cineva propria lor părere. În plus, aceasta este o eroare care este întotdeauna evitată prin evaluarea unei persoane. Socializarea, pentru Ch.Kuli, înseamnă nevoia de îmbunătățire a evaluării și a stimei de sine, transformarea „eului individual” în „eul colectiv”.

Teorii ale interacționismului simbolic. Interacţionismul simbolic (din lat. interacţiune - mutualitate) - direct din sociologie, care se concentrează pe analiza interacţiunilor sociale este important în acel spaţiu simbolic.

Reprezentanții interacționismului simbolic sunt G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss et al.

Mid George Herbert(1863-1931) - Psiholog, sociolog, filozof american, creator al teoriei interacționismului simbolic, consideră particularitatea ca un produs social, dezvăluind mecanismul formării sale în interacțiunea rolurilor. Rolurile se stabilesc între diferitele tipuri de comportament ale unui individ într-o situație dată. Este necesar ca interacțiunea de rol să preia rolul celuilalt, ceea ce va asigura transformarea celuilalt controlul social Autocontrolul este formarea „Eului” uman. Principala caracteristică a vieții umane, pentru Mіd, este varietatea simbolurilor. În viitor există două forme sau două etape

acțiune socială: amalgamare în spatele gesturilor suplimentare și o amalgamare intermediară simbolică. Vinovatul interacțiunii mediate simbolic dintre cei doi explică funcțional - nevoia de a coordona comportamentul oamenilor, deoarece instinctele de încredere nu există, iar antropologic - existența oamenilor nu a fost încă dezvoltată și originea simbolurilor.

Ideile ascunse ale interacționismului simbolic au fost refuzate dezvoltarea în opera adeptei americane G. Bloomer ( 1900 – 1967), care în lucrarea „Interactionism simbolic: perspective și metodă” provine dintr-un obiect semnificativ semnificativ, nu din puterea sa, ci din rolul său în viața oamenilor. Obiect - ce înseamnă în realitate și interacțiune reală. Mai mult, stabilitatea valorii lucrului cu relații reciproce le permite să fie instituționalizate. În relațiile reciproce în sine, se pot vedea doi egali: cel non-simbolic (care îi va mânca pe toată lumea de viu) și cel simbolic (cei cu putere asupra oamenilor). Cu ajutorul unui sistem de semne, oamenii stabilesc distante, atunci. structura lumii exterioare.Prin dezvoltarea și schimbarea valorilor, oamenii înșiși schimbă lumea însăși.

O versiune originală a interacționismului simbolic al diviziunilor între popoare

E. Goffman(1922 – 1982), care este numit autorul „abordării dramatice”, deoarece identificând manifestarea unei vieţi deosebite şi fericite în terminologia teatrală. În acest caz, o persoană acționează simultan ca autor, regizor, actor, privitor și critic, încercând diferite roluri sociale.

Teoria schimbului social- Direct în sociologia modernă, care consideră schimbul de diverse beneficii sociale (în sens larg comun) drept baza fundamentală a bogăției, pe care cresc diverse condiții structurale (putere, statut etc.). Reprezentanți ai teoriei schimbului social (teoriile dii) - J. Homans și P. Blau. Homans George Caspar(1910 - 1989) - Sociolog american, ale cărui opinii sunt că oamenii interacționează unii cu alții pe baza propriilor cunoștințe, prețuiesc posibilele grădini de vin și deșeuri. Acțiunea socială, potrivit lui Homans, este un proces de schimb care urmează principiul raționalității: participanții refuză să respingă beneficiu maxim pentru cheltuieli minime.

Pe lângă interacțiunea simplă, rețelele sociale sunt recunoscute de indivizi ca fiind problematice, repetate și, prin urmare, persistente. Ei bine, notele sociale sunt un sistem stabil de interacțiuni normative între doi parteneri, sau mai mult în concordanță cu interesele celuilalt.