Sita. Femeia este păcălită de atât de mulți oameni. Femeile zei indieni Hanuman o cunosc pe Sita

Zeița Sita este una dintre cele mai faimoase zeițe ale istoriei Indiei, un simbol al bunătății și al loialității. Vaughn este descris în vechiul tratat indian (epos) „Ramayana”, ca echipă cinstită a personajului principal Rami. Creația descrie aspectul ei din brazdele câmpului oran, care a devenit și a început să marcheze numele Sita, fragmente din limba veche indiană „Sita” este tradusă ca zeița Rilla.

Zeița Sita este prinsă de un iac fiica Pământului, și are și bunătate și feminitate, așa că va servi femeia ideală în mitologia indiană antică. Sita este venerată ca simbol al fiicei, prietenului, mamei și reginei ideale. Vaughn are toate caracteristicile care ar descrie o femeie căsătorită.

Zeița Sita se naște în Navami, în a 9-a zi a lunii, în luna Vaisakha, care este de obicei sărbătorită de cealaltă lună a calendarului indian. Părintele Janaka, după ce a săpat pământul pentru această yajna, a cunoscut frumosul ecran de aur în care se afla micuța Sita. Prin această metodă supranaturală, oamenii Orașului sunt numiți Aionija (care în traducere înseamnă „nu născuți din pântece”).

Sita mai este numită și Bhumija („pământ”), Dharanisura („nas”), Parthiv („larg”) - toate aceste nume sunt reduse la unul și înseamnă „fiica pământului”. Deoarece tatăl meu se numea Janaka, atunci, evident, Sita era adesea numit pe numele lui - Janaka.

„Ramayana” epic

Tratatul indian antic a fost scris și datează din 2 secole î.Hr. Sensul creativ al cuvântului este de a arăta calea vieții personajului principal, Rami. În epopee, avatarul meu apare sub forma unui războinic important - Rami.

Creatorul joacă un rol important zeița Sita. În zilele noastre, doar cu „Ramayana” era sub control și era capabil să distrugă paravanul important din locul în care fusese păstrat cibul. Prin urmare, părintele Janaka a putut să-și căsătorească fiica cu un bărbat care a fost tachinat cu aceeași forță. Cu această metodă, Janaka vorbește despre tensiune, unde este necesară strângerea cibulului. Oricine se confruntă cu aceste sarcini dificile este obligat să se căsătorească cu fiica lui. Mulți prinți au încercat să tragă arcul, dar niciunul nu a reușit. Doar cadrul nu poate fi întins, ci și rupt.

Regele Dasharatha apare ca tatăl eroului. Echipa regelui se apropie, realizând că Rama va deveni succesor la tron, îl alungă de la palat, mergând până la distanță de viclenie și înșelăciune. Eroul principal preia regatul, iar echipa sa Sita și fratele Lakshman merg cu el.

Multă vreme ei cred că mirosul găsirii colțului unei vulpi întunecate, unde 6 stânci ezită. De parcă vulpea Sita a dat o căprioară de aur, așa cum merita. Vona ia spus lui Ram să-l ajungă din urmă pe Yogo. După ce și-a dat seama că bărbatul nu s-a întors acasă de mult timp, ea i-a cerut lui Lakshman să te ajute. În timp ce mergea, el și-a botezat viața în jurul zakhistului și le-a ordonat sever Sith-ului să nu părăsească această zonă. Ale Sita și-a încălcat cuvântul când Ravana, sub privirea unui brahman, i-a cerut să-și mănânce mâncarea. Așa că Sita a lipsit-o de kolo. După ce a pierdut ceea ce a pierdut ea însăși, este răpită de un demon și dusă pe insula Lanka.

Astăzi, înainte de Sita, Ravana a venit să-l vadă cu poziția de lot și a lăsat ora să se estompeze peste el pentru mai puțin de 1 lună. Todi, după ce și-a asumat înfățișarea unui Mavpi, a început să fie cu ochii pe Sita. Odată i-a dat o logodnă care i-a aparținut lui Ramu, dar fata rea ​​nu a crezut povestea lui când a apărut în fața ei în adevărata sa formă. Odată spusă povestea despre corb, despre care numai Sita și Rama știau, au îndrăznit să-l creadă pe Hanuman. La această oră, au vrut să-i transfere în tabir, unde era Rama, dar ea a decis și i-a predat pieptenele. După aceasta, Hanuman a dat foc regatului Lanka.

Varto înseamnă că la primele ore ale dimineții, orașul, cu garanții mulțimii, era convins că va fi cel care l-a furat. Ea și-a pierdut complet încrederea în corpul uman.

Nobilul războinic Rama își înrolează armata pentru a ataca Lanka cu Vanarii și Vedmed. Personajul principal a decis să asedieze Lanka și să-l omoare pe Ravana. Pentru a-și dovedi nevinovăția, Sita zgârie focul ca să-l poată purta pe mâini. zeul Agni. Întorcându-și cadrul, prietena ei s-a întâlnit fericită.

Odată ce am reușit să-l înving pe demon, Sita, împreună cu tovarășul său și Lakshman, s-au întors către Ayodhya. Acolo au ținut un banchet magnific în onoarea revenirii declinului de la expulzare.

Multă vreme, bărbatul a avut îndoieli cu privire la inocența și loialitatea echipei City. Pe acest gând, a existat o constantă critică și condamnarea supușilor săi. Dacă luați în considerare situația care este în concordanță cu canoanele din acea vreme, persoana este vinovată de a provocat echipa expulzată dacă ar dori să petreacă o noapte în cabina altei persoane. Venind de aici, Rama, în calitate de conducător de domnie, îndrăznește să-l conducă pe al lui duce echipa în pădure, unde a ajutat-o ​​înțeleptul Valmiki, care a scris epicul „Ramayani” în urmă cu un an.

Sita exilată a dat naștere a doi blues, Lava și Kusha, care au dobândit cele mai mari cunoștințe de la înțelept. După ce au crescut și mai deștepți, puturoșii l-au învins pe întreg tatăl. Drept urmare, războiul s-a încheiat și copiii l-au recunoscut pe Rama ca tată.

Aceasta este povestea sustriului, așa cum a plănuit-o înțeleptul. Drept urmare, Rama s-a familiarizat cu fiii săi, despre care nu știa nimic înainte. Valmiki încearcă să-l convingă pe Ram că Sita este absolut nevinovat și pur în fața lui, altfel îndoielile constante ale lui Ram îl vor tulbura și vor ajunge la punctul de confuzie și confuzie. Sita, care nu a avut probleme cu banii ei, a început un act ritual în care sufletul ei a căzut pe Vaikuntha, iar mama pământ a acceptat-o ​​după ce s-a despărțit de soțul ei. Povestea se va încheia cu Rama și Sita devin din nou mai puternici în ceruri.

Analizând vechea epopee indiană, zeița Sita reprezintă puritate, fidelitate, devotament și tandrețe. Sita este standardul valoric și idealul hranei pure. De dragul bărbatului ei Rami, ea, după el, și-a luat palatul și l-a urmat pe bărbat din pădure la soarte bogate. Aceasta este o dovadă clară de loialitate. Ea a trecut cu umilință prin toate testele din viață care le-au fost date între ei doi.

Doar cea mai iubită echipă este creată de dragul nașului dormi pe pământ, mănâncă numai rădăcini și fructe, inspiră-te trăind la palat, tinute frumoase si infrumusetare, grija si respect pentru cei dragi. De dragul bărbatului ei, ea a renunțat la luxul și siguranța vieții ei și l-a urmat dintr-un bărbat simplu, fără servitori. Trecând prin toate greutățile vieții, ea și-a păstrat puterea calmului și a geloziei, indiferent dacă se afla lângă palat sau pădure.

Sita a fost o echipă care ascultă, în timp ce ea a impus suvorov voința celeilalte jumătăți. Nu i-a fost ușor să fugă de bărbatul kohan în despărțire. Și era și mai important să nu se supună sau să-și încalce voința și astfel să se îndoiască și mai mult de dreptatea lui.

Astfel de exemple istorice clare sunt o lecție bună pentru o soție modernă, care trebuie să muncească din greu pentru a-și înțelege corect responsabilitatea. fii o prietenă și o mamă bunăÎnfășurați corect legăturile. Deci, pe măsură ce căsătoria devine mai modernă și mai democratică, este păcat că concepte precum smerenie, valoare, fidelitate și puritate se pierd în căsătorie.

Dezvoltarea rapidă a civilizației pe toate planurile duce la faptul că aceste concepte se dezvăluie ca arhaice și sunt acceptate ca relicve ale trecutului. Sau, după cum pare, respectă inexistentul. Este obișnuit ca o persoană din lume să nu poată vedea atmosfera liniștită a colibei, unde coliba este în plină desfășurare, prezența unei echipe care ascultă, care recunoaște conducerea persoanei din grup și unde copiii cresc într-o mai mare armonie și tați rezonabili.

Totul nu este despre rămășițele trecutului, ci despre valorile eterne și imuabile. O altă dietă care te poate ajuta imediat să accepți astfel de niveluri ridicate ale tensiunii arteriale. Oamenii care refuză să trăiască în lumea spirituală vor merge de acum înainte fără scrupule prin viață în conformitate cu legile moralității și vor reciti astfel de povești, luându-le drept cap de moștenire.

Sita Devi este echipa lui Rami, Vona nu este alta, ca expansiunea lui Lakshma Devi, zeița norocului. Tot norocul lumii este energia Orașului. Ce este norocul? – Nu sunt doar bănuți, sunt toate lucrurile bune – sănătate, popularitate, confort, prietenie grozavă, o patrie prietenoasă. Succesul înseamnă tot binele din această lume, dar eșecul înseamnă să irosești totul. Lakshmi Devi a apărut ca zeița Sita. Toată lumea știe că Sita este destinată exclusiv lui Rami. Ce este dragostea? Dragostea înseamnă să o ajuți pe Sita în dragostea ei față de Rami, căruia nu-i păsa de locuitorii din Ayodhya - Hanuman, Sugriva, Lakshman? Toți au dorit să-i facă fericiți pe Sita și Rama. Ale Ravana o vrea pe Sita pentru el. Tse kama sau bazhannya. În Chaitanya Charitamrta Krishnadas Kaviraj Gosvami, el descrie că iubirea este înclinația naturală a sufletului de a-L satisface pe Dumnezeu, dar dacă în locul căruia oamenii lui Dumnezeu caută putere datorită nevoilor lor puternice, naturale, așa și iubirea nu este nimic mai mult. decât o nuntă. Dragoste și dragoste - aceeași energie, aceeași abilitate. Deoarece această energie este îndreptată către Dumnezeu, este prema; în alte cazuri, este tse kama, sau evlavie. (Din prelegerile lui Radhanatha Swami) Prayer City. (Sita s-a rugat această rugăciune chiar înainte de căsătoria ei, la casa tatălui ei. S-a rugat pentru prietenul din Rama, Domnul inimii ei...) 1. jaya jaya girivararAja kiSori| jaya maheSa mukha canda cakori jaya gajabadana khadAnana mAtA| jagata janani dAmini duti gAtA "Slavă, slavă! Frumoasei fiice tinere a Regelui Munților! Pasărea mută chakora, care nu-și ridică ochii spre Lună și nu-și ridică niciodată privirea către înfățișarea de lună a lui. omule, Domnul Shivi! Slavă ție, despre mama lui Ganisha și Kart Toate toate ridică-l în viață - ale tale - vei! .. 2. Nahin Taba Adi Madya Avasana | La toate! dacă vrei! tin!4. basahu sadA sura pura sabahI ken kInhe-un pragata na kArana tehIn| asa kahi carana gahe vaidehin Despre Durga Ma! Nu pot vorbi cu voce tare despre bajanul meu, dar cânt, îmi cunoști inima, îmi cunoști visele și speranțele , tu "Îmi știi spraga! Și nu este nevoie de cuvinte. Prin urmare, Sita, fiica lui Videha, pur și simplu se înclină în picioarele tale de lotus!" 5. vinaya prema basa bhai bhavAnI| Și Zeița a arătat o ghirlandă, pe care Sita a ridicat-o imediat și a pus-o pe gâtul ei, ca un dar drag, iar apoi Gauri a umplut inima lui Siti de bucurie, spunând: 6. sunu siya satya sAcA| so baru milihi jAhin manu rAcA "Despre Sito! Auzi! Te doare inima. El are un singur lucru de dorit!.. Prin urmare, acceptă binecuvântarea mea: prin harul celui la care visezi, vei deveni al tău om..."

(Kviten Traven).

În timp ce Rama a infuzat pentru a arăta fundul unei persoane ideale (în corpul uman), iar Sita a infuzat pentru a arăta fundul persoanei ideale (în corpul feminin).

Istoria de bază a lui Rami și a orașului este descrisă în Ramayana, Mahabharata și multe alte Scripturi.

Sita o respectă pe zeița Shri, Lakshma. Atât oamenii, cât și calea de ieșire din orașul Shri sunt neidentificate. Și istoria acestei vieți în sine este incredibil de epică.

„Sita – Puterea creatoare a lui Dumnezeu (Maya) este revelată. Esența sa este exprimată în trei litere. Sunetul „i” este Vishnu, creația prezentă și Maya. Sunetul „sa” este nectarul Adevărului (deci „ hrana nemuririi”), cea mai accesibilă și luna (deci „nectarul lunar”) Sunetul „ta” înseamnă lumina sacră a lui Lakshma.

Mahamaya, a cărui formă este nemanifestată, devine manifestă, ceea ce este indicat de sunetul „i”, asemănător nectarului lunar, împodobit cu perle și alte decorațiuni divine.

Prin puterea apropierii cu Cadrul bun, Vine susține All-Light, generează, încurajează și înțelege toate esențele infuzate. Cum Atotputernicul urmărește Sita pentru a-l cunoaște drept Cob Natura (mulaprakriti). Fragmentele din Vona sunt pranava, Vona este prakriti, - așa se solidifică Brahman.

Zeița Lakshmi stă în poziția lotus pe tronul divin. Va da naștere tuturor cauzelor și moștenirilor. Vaughn este ideea de diferențiere a lui Dumnezeu. Radooka, se joacă cu toți zeii, este văzută ca Viralakshmi" ( Sita Upanishad Atharvavedi. Din carte „Upanishadi Vedanti, șaivism și șaktism”).

Vtishiv, numit)

Despre dharma conducătorului, a omului, a echipei etc. poate fi dimensionat pentru o lungă perioadă de timp. Cu toate acestea, vin următoarele cuvinte: "Oamenii nu iartă Divinitatea. Oricine nu este ca ei va fi bătut în bucăți". Și ne bazăm pe metode atât de extreme pentru a demonstra că dharma conducătorului este evidentă - pentru a o demonstra.

Posibil și în al cărui univers (cum ar fi Krishna în Mahabharata ) Rama a arătat absurditatea interpretării oarbe a regulilor. Principiul principal este: locul, ora, mobilierul. Aceeași regulă se aplică diferit în diferite setări.

Despre aceasta și multe altele - Ramayana nemuritoare incompletă, primul poem al Indiei antice. Scrisul pare să fie

Cine pare să recite Ramayana pe Svitanka, când turmele de vaci ies la pășunat,
fie în fiecare zi, fie în timpul zilei, fără nicio durere și necazuri vizibile.
Și pentru cei care vor să îndepărteze zgura unică din marea povestire, să se curețe de păcatele pe care le-au săvârșit.

Prima axă este partea femeii-minune. Odată testat, rezultatele sunt valabile. „Este importantă ponderea Zeițelor, care domnesc pe Pământ. Problema kaidanului este atât de puternică. Am uitat... și nu imediat - să ajung la conștientizare, iar amintirea trecutului nu va fi dezvăluită tuturor.
Și este mai mult decât suficient să ne dea tuturor ușile. Unul câștigat este cheia Raiului. Și mai puțin de unul a câștigat - Nagorod. Pentru munca de secole, pentru jertfă, pentru jertfă.”

Ramayana este o poveste fără precedent. Pielea de acolo este atât de bună, încât o cunoști cu o bucurie bogată. Poezia principală este despre jocuri divine, despre loialitate, accesibilitate, prietenie și dragoste, care povestește despre viața conducătorului ideal Rami și a lui strigoi, echipă proști a Orașului, infuzată cu Feminitate, - nemurire.

Această lucrare miraculoasă poate fi recitită și repovestită de nenumărate ori și nu devine niciodată plictisitoare, pentru că în fiecare se simte prezența Divină.

* „Munții pământului sunt înalți și râurile curg, iar zilele lui Rami și ale orașului trăiesc în inimile oamenilor!”

De la Vishnu Purani: Ramachandrī și Siti au întrebat înainte de distracția lor să se gândească la rolul echipei și la rolul bărbatului. Ce a spus puturosul:

Shri Sita este infuzia Mamei Divine, cele mai fine iacuri feminine.
Și mama face totul pentru copiii ei.

Sita Navami- o zi prielnică pentru dezvăluirea strălucirii Orașului în sine, deoarece fragmentele chiar din această zi au dezvăluit în mod special acest aspect al Mamei Divine.

În această zi, fetele o binecuvântează pe Zeița Sita și le dăruiesc cei mai frumoși iac de femei, astfel încât să poată găsi cel mai demn bărbat din lume.

Auzind și urmărind din nou și din nou povestea miraculoasă a lui Shri Sitaji, cineva nu poate doar să depășească impersonalitatea păcatelor și să dobândească înțelepciune, ci și să descopere în sine cele mai frumoase calități ale femeii, ascuțimea și înțelepciunea.alt tovarăș în viață, cunoașteți familia. fericire și obține-ți Zeița Prosperității din viața ta.

Articol intocmit de: Natalia Dementieva
Cărți Vidavnitstva Natalia Dementieva

Cavaleri din cărțile divelor în rețelele sociale:
VK:
Regatul Zeiței- teritoriul femeilor armonioase.
Magazin online Bjola- Miere spirituală pentru glumeții spirituali.
- Ați văzut literatură vedă.
Instagram:
stilul EKO. Vegetarian. Calendarul vedic

EcoSvichki

Seria Garny „Sita ta Ram” / seria Siya Ke Ram
Adaptări cinematografice ale poveștilor despre Rama și Site: Sampurna Ramayana (1961) sau Trilogie despre Rama în 3 părți; Vesilla City (1976); Play the Lord Rami (1977); Lav ta Kush (1963), Ramayana 2008 roku.
Adaptări cinematografice ale Ramayana și alte filme și desene vedice sunt disponibile pe grupul nostru VKontakte:

Sfânt vedic, post- Div. Calendarul vedic
Ramachandra, RamaNavami
Despre Ramayana
Shaktism. Devi, Shiva
Durga
Sarasvati
Ekadashi

Capitolul din cartea „Istoria scrisă pe granule de lotus” de Oleksandr Ivanovich Toporov și Pyotr Stepanovici Losev, ei urmăresc miturile Indiei antice bazate pe Mahabharati, Ramayani, Rig Veda și „Familia lui Raghu” de Kalidasi.

1. Mitul așa cum este.
Sita, fiica lui Janaka, regele Mithili, a fost căsătorită cu Rama din familia lui Dasaratha, regele Kosali, timp de optsprezece ani. Doisprezece ani de duhoare au trăit lângă capitala Kosali - orașul Ayodhya. La cea de-a treisprezecea zi de naștere, ca urmare a intrigilor la curtea lui Dasaratha, Rama, Sita și fratele lui Rami, Lakshmana, au început să-și facă griji pentru exil. Timp de mai bine de zece ani, mirosurile au manipulat pădurile, iar în a unsprezecea zi a acestor mandrikas, Sita a fost răpită de regele rakshasa, Ravana, fratele regelui regilor Kuberi. Rama și Lakshman caută orașul.
Ravana, regele demonilor, l-a răpit pe Sita pentru a se răzbuna pe Rama pentru moartea fraților săi și moartea surorii sale - rakshasa Shurpanakha. Sita trăiește în Ravani, lângă orașul Lanka. Ravana nu poate face din Sita un suita sau o concubină prin blestemul lui Nalakubari, fiul lui Kuberi. Cu aceste blesteme, capul lui Ravană va zbura în zece bucăți, dacă încearcă să o vrăjească pe Sita. După ce Rama a îngropat-o pe Lanka și a ucis-o pe Ravana, Sita, viu și neînvățat, se întoarce la Rama, dar Rama nu o acceptă și o trimite în toate părțile, certându-se cu ea, deoarece șederea lui cu Ravana a distrus dinastia Dasharatha.
Lovită de cuvintele lui Rami, Sita îi ceartă că, dacă nu i-ar fi spus mai devreme despre asta, ea ar fi murit de durere, iar Rama nu ar fi avut șansa de a se lupta cu Ravan și frații ei în Lanka. Apoi Sita cere să pregătească lucruri bogate pentru înmormântarea ei. Apoi apare o minune, iar zeul Agni însuși o scoate pe Sita din focul neîmblânzit.

Agni afirmă că Sita este pură înaintea lui Rama și le ordonă fiilor lui Dasharatha să o ia înapoi. Brahma însuși îi cântă lui Rama în puritatea orașului și, împreună cu alți zei, îl imploră pe Rama să o accepte. Rama s-a supus deciziei lui Brahmi. Prietenii mei trăiesc liniștiți și calmi în Ayodhya puțin mai mult decât soarta. Orașul dă primele semne de vagabondaj, iar Rama, simțind dorințele oamenilor de rând despre Sita, îi trimite în pădure în satul Valmiki. La această oră, Ayodhya este amenințată de demonul Lavana, nepotul lui Ravani. Fratele lui Rami, Shatrughna, vorbește împotriva lui din partea armatei.
Vulpea Sita a născut doi fii - Kush și Lava. Treisprezece pietre mai târziu, Rama face un sacrificiu de cal. Călătorul Valmiki, Sita, Kusha și Lava vin la Ayodhya pe acest teren sacru. Pe parcursul mai multor zile, Kusha și Lava le dezvăluie lui Rami și oamenilor creația lui Valmiki, „Povestea lui Rama”.
După moartea sa, Rama îi recunoaște pe Kusha și Lava drept fii ai săi. Valmika jură că Sita este pură și fără vină.
Sita însăși depune un jurământ: „Dacă am spus adevărul, nu o lăsa pe Mama să mă dezvăluie - îmbrățișează Pământul!” După aceste cuvinte din Oraș, Pământul putrezește.
Unde se va încheia istoria somptuoasă a Orașului, în așa măsură încât partea sa s-a dovedit a fi atât de nedreaptă și nemiloasă.

2. Unde are mitul o istorie?
Istoria lui Siti și Rami poate fi mai puțin cunoscută cititorilor europeni și ruși, istoria inferioară a lui Romeo și Julieta, Tristana și Isolda, Leyli și Majnun și la toate adunările asiatice: în India și în Ceylon, Tibet și Nepal, în Indonezia , în Birmania, Thailanda și Malaezia, pentru popularitatea și popularitatea sa în timpul nostru, le depășește pe toate deodată. Dar în toate aceste povești există o trăsătură ascunsă a intrigii: o soartă tragică care îi face pe cei care sunt aproape unul de altul să moară. Din fericire, blaturile meselor sunt mai primitive, mâncarea este efemeră, iar ora copleșește totul? Se pare că toate aceste povești despre marea și pură economie atât la Apus, cât și la Adunare au fost scrise de aceiași oameni, în spatele acelorași canoane. Totuși, doar pentru că punga vizibilă este aceeași, asta nu înseamnă că arcuri descrise sunt și ele evitate. Nu există absolut nimic! Mai mult decât atât, Sita și Rama, prin istoria orientărilor lor, în forma lor actuală, ilustrează unicitatea acțiunilor umane. Adevărata relatare a vieții reale, căutarea unei mulțimi de detalii Kazkov ghicite, cu intriga, tensiunea și fatalitatea ei, depășește toată romantismul Kazkov vizibil dintre Rami și Sita și, în cele din urmă, nu lipsește de urme vitale Aceasta este o declarație. despre marele oras Siti si Rami. Judecă singur.

Devenind prieteni, Sita și Rama au locuit în Ayodhya timp de doisprezece ani și nu au avut copii. Mai mult, nimeni nu ar trebui să fie surprins, nimeni nu ar trebui să furnizeze energie de la această unitate. Apoi, Sita și Rama trăiesc în apropiere de păduri timp de aproximativ zece roki, iar în pădurea de lângă Ravana, Sita trăiește aproape de patru roki, dar încă nu are copii. Numai puțin mai târziu, după ce s-a întors la Ayodhya, Sita a sosit. Dacă oamenii devin prieteni și trăiesc împreună, atunci copiii lor, de regulă, apar în câțiva ani, sau cel mult cinci ani mai târziu. Misterul unei nașteri atât de târzii de copii în Oraș pare absolut de neînțeles, chiar dacă la momentul nașterii copiilor orașului era aproape de patruzeci și cinci de ani, iar Berbecii aveau cel puțin cincizeci de ani. De ce Sita nu a născut copii când era mică, de parcă ar fi o femeie normală? Tim pare mai anormal când vorbește despre o femeie indiană.
Pentru o femeie similară, o astfel de viață cu un prim copil poate fi numită absolut incredibilă. Deoarece medicina zilnică este importantă, primul baldachin al unei femei în vârstă de patruzeci de ani este imposibil fără o procedură de cezariană.

Pentru Rami, prințul exilului, această problemă este cu atât mai importantă, chiar dacă are nevoie de un scavenger, un servitor al familiei Raghu. Ce părere avem despre tributurile noastre? Fără să vă faceți griji, devine ținta cea mai potrivită pentru frotiuri. Ce fel de riglă ar putea fi creat pentru această situație? Răspunsul este evident: luați echipa unui prieten. Ghici ce, părintele Rami Dasharatha a avut trei echipe: Kausalya, Kaikeyi și Sumitra. Ale Rama nu ar trebui să se teamă, dar dacă află că Sita s-a îndrăgostit până la urmă, nu se comportă ca o persoană iubitoare și nu ca un tată care a avut grijă de copilul său de atâta vreme și nu ca un erou care a depășit răpirea prietenului său. Genele mici ale oamenilor de rând par a fi cele mai importante pentru kohann, datoria mamei mult-așteptului și, mai ales, un singur descendent. Fără milă, cred că echipa de bande trăiește în pădure. Făcând acest lucru, ea a comis mai multă cruzime, Nizh Kaikeyi, care l-a alungat de dragul fericirii fiului ei Bharati. Fără teama de umanitate, acest lucru teribil, în esență, este rău - să alungi atât echipa, cât și viitorul copil (copilul!) din casă. Cum am schimbat ora! Ori de câte ori ești tânăr, te vei distruge. Și apoi Rama a avut multă milă, deși îl îndemnase de mult pe Sita să plece în Ayodhya, bazându-se pe povara vieții din pădure. Acum el însuși îi atribuie soția hanului, deoarece se bazează pe copil, pe greutățile în sine. De ce ai spus că o iubești pe Sita și ai început să arzi?

În ziua furtului orașului Ravana, entuziasmul bărbatului care urmărește căprioarele îl face pe Rama să uite de obligația de a răpi echipa și transferă această obligație fraților săi. După ce a petrecut-o pe Sita, Rama începe să plângă ca o femeie.
Pentru cuvintele sale puternice, s-a luptat cu Ravana, inclusiv cu scopul de a o întoarce pe Sita, dar, după ce a întors-o, el alungă, încercând să cadă pe plăcile care s-au extins printre războinicii săi. În acest caz, el o încurajează să se căsătorească cu un rakshasa, mapa sau o altă persoană. Omul își cortejează echipa! Situația este pur și simplu incredibilă. Când ți se face cunoștință cu noul rakshasa al lui Shurpanakha, Vin și Lakshmana ți-au tăiat nasul și buzele. De ce Sita însăși trebuie să meargă cu o persoană vie până la primul rakshasa care este gata să o ia?
Prin alungarea lui Sita, Rama vede în esență principalul rezultat al victoriei sale în războiul cu Ravana. Deoarece războiul a fost purtat pe bună dreptate prin oraș, atunci toate eforturile lui Rami, războinicii și aliații săi, toate victimele acestui război au fost pierdute în zadar - el însuși a fost inspirat de ele. Și ai cui războinici și aliați sunt atât de vinovați încât rănile lor și moartea camarazilor lor au fost dezvăluite în întuneric? De ce nu-l anunți pe Ramya despre anxietatea ta față de deciziile tale? S-a ridicat ca o ființă umană care nu are dreptul să dispună de roadele victoriei sale ignobile.

Cadrul este plasat înaintea Sitei nu ca înaintea echipei Kohan, ci mai degrabă ca înaintea unei femei terțe, mai mult ca înaintea unui sclav, a unui trofeu de război. În fiecare situație pe care am analizat-o, vinul epic nu numai că nu îl protejează, dar, de fapt, îl împiedică să se întâmple.
Comportamentul lui Siti ca khan și soție iubitoare, prieten și mamă nu este mai puțin amabil. Douăsprezece stânci trăiesc cu Rama în Ayodhya și zece stânci în păduri - sunt doar douăzeci și două de stânci - și nu au copii. Trebuie să spuneți că Kohana și soția iubitoare a mamei abandonate a copilului sunt cele mai bune pe care le-ați văzut vreodată? În momentul în care a fost furată de Ravana, cerul se grăbește să fie furat. Ea îl trimite imediat pe Rama în poiană, apoi îl sună practic pe Lakshmana să oprească echipa fratelui său și îl trimite după Rama. Tim însuși se complace în zakhista. Apoi, fiind înconjurat de orez, care este protejat, el însuși îl distruge, trecând dincolo de granițele sale în așteptarea viitorului furt. Acest tip de comportament este cel mult un semn de lejeritate și, în cel mai rău caz, un semn de furt!
După ce se întoarce din pădure cu copiii în același timp - cu Kush și Lava - Sita depune un jurământ minunat. Dacă o persoană vrea să fie crezută, atunci va spune: „Voi cădea la pământ, pentru că greșesc!” Și Sita, cu toate intențiile, a spus: „O să cad la pământ, pentru că spun adevărul!” Acest jurământ nu îi oferă o șansă bună de a trăi. Dacă nu vrei să cazi prin pământ, vei fi luat de o femeie mincinoasă. Ponderea acestei persoane este de neinvidiat. Și dacă eșuezi, atunci nu vei fi niciodată acuzat pentru adevăr. Ce este un astfel de jurământ? În esență, în orice caz, ea se condamnă la moarte. Pentru a-i spune lui Rama să o creadă, nu te vei putea întoarce. De fapt, ea este gata să moară și să se întoarcă la Rami! Cuvintele jurământului trebuie să fie jurate: dacă oamenii nu mă pedepsesc, atunci mă voi pedepsi pe mine însumi. Dreptatea oamenilor, care s-au poticnit în deznădejde, nu rezistă judecății oamenilor. Tse viklik! Sita adună restul - autodistrugere!

Ca mamă, Sita a condamnat-o pe Kush și Lava drept hrană pentru orfanul. După ce s-a întors imediat de la copiii ei de treisprezece ani la Ayodhya, ea nu-și face griji cu privire la sfârșitul fericirii materne. Ea a petrecut patruzeci de ani și șaptesprezece câștigate fără Rami. Iar întoarcerea după o lungă separare s-a transformat într-o ieșire reziduală din viață. Nici cei care au suferit nu au experimentat fericirea, dar o soartă tragică devine sfârșitul vieții lor.
Dar celelalte personaje care îi deranjează pe Sith? La ora renașterii ei, fiica lui Janaki îngroapă „blestemul lui Nalakubari” lângă satul Ravani. Nalakubara este fiul lui Kuberi, kohan onuk al lui Brahmi, astfel încât Brahma însuși îi fură sub aceste blesteme. Datorită „blestemului lui Nalakubari”, capul lui Ravană va zbura în o sută de bucăți, în timp ce Sita este devorată. Cât de minunată este forma zakhistului! De ce echipa lui Rami este protejată de blestemele unor străini complet, deoarece nu au nicio relație lacomă cu familia lui Raghu, cu familia lui Dasharatha sau cu familia lui Janaka?
Este responsabilitatea bărbatului să îngroape o femeie cu o înmormântare, iar tatăl ei o îngroapă până la căsătorie. Prin urmare, „blestemul lui Nalakubari” devine logic odată ce presupunem că el este omul orașului.
De ce a ucis-o Ravan pe Sita? Putem ghici cum au avut loc evenimentele. După înfrângerea armatei lui Khari și provocarea calamităților lui Shurpanakha, Ravana s-a bucurat alături de vecinii săi. În loc să fi adunat armata, treci în atenția lui Rama, va fi mai greu pentru rege și războinic să lucreze. Răzbunare pentru înfrângerea militară - furtul echipei inamicului. Metodă de aplicare necorespunzătoare a imaginilor. Înfrângerea armatei și moartea fraților nu aveau să fie urmate de un atac militar. Ale Ravana a procedat altfel. Orașul furat avea prea puțin sens, de parcă Ravana ar fi confirmat Kalitstva, i-ar fi ordonat lui Shurpanakha, după ce a ucis-o pe Sita și i-ar fi trimis înapoi la Rami în acest fel. Tu însuți ai fi fost un conducător asemănător al acelei ore. Ale Ravana și-a așezat tabăra la Lanci într-o tabără privilegiată. Separată de toate soțiile haremului, ea este încă în viață în Ashokova și, cu toată acea soartă, Ravana nu a devenit niciodată una dintre ele. Demonul este milostiv pentru oameni! Așa că Ravana îți spune că nu încearcă să facă din ea o prietenă sau o concubină. Să nu uităm că la momentul răpirii, legenda lui Sita avea aproape patruzeci de ani. Pentru toate, Ravana nici nu s-a gândit să o logodească ca femeie. Atunci de ce o fură? Și Sita chiar a locuit cu Rama în pădure? Cum s-a îmbătat cu adevărat în Lanza, unde, după cum înțelegem acum, era mai în siguranță, la fel ca Rama.

Cartea a șaptea a Ramayani ne spune că, după ce a recucerit Lanka din Kuberi, Ravana și-a luat un număr mare de soții: echipe de cești, rakshasas, gandharvas... Din aceste foarte multe soții și-a creat haremul. Și așa, s-au dus cu toții de bunăvoie să-și mulțumească poporului? Cum și-au adunat cei cești echipele încât i-au salvat atât de ușor și rapid de demon? De ce „blestemul lui Nalakubari” îngroapă nu o echipă de cerești, așa cum ar fi firesc, ci doar o singură Sita? Ravana nu are gânduri să ajungă la Sita. Acest lucru poate fi explicat doar dacă presupunem că Nalakubara este omul orașului, iar Ravana este tatăl lui!
Rămășițele lui Ravan (sau mai bine zis, Shravan - scriitorul Sh a fost aruncat ca mijloc de a-și demoniza personajul) - fratele lui Vaishrovani (Vai-sravani), apoi Sita - vărul lui Nalakubari. O astfel de dispută nu a fost în niciun caz un dezavantaj serios pentru așezarea bărcii. Iubitorii de bere și pur și simplu aventurile amoroase dintre tată și fiică au fost dați în judecată între toate popoarele și pentru toate ceasurile! Doar gândirea la posibilitatea unei astfel de conexiuni ar putea face să explodeze capul oricărui tată normal.
Sita a murit, căzând între ciocan și forjă, între părintele Sravana și omul Nalakubara. Care este adevărata istorie a orașului și de ce este Rama Dasharatha aici? Să citim „Versiunea de poduri istorice”.

3. Versiunea ideilor istorice.
Imaginea istorică a Ramayani poate fi prezentată doar ca incredibil de unică, deoarece prezintă o istorie activă cu un nivel ridicat de credibilitate și chiar și toate datele sunt preluate din figurile legendare. Analiza acestor date ne-a adus la astfel de concluzii.
Sita este fiica lui Ravani și echipa lui Nalakubari, fiul lui Kuberi. Ravana - fiul lui Brahmi și fratele lui Kuberi - este descris ca un lider militar și, desigur, a luat parte la acțiuni militare împotriva noilor veniți din Noapte - nomazii Shaks și Arieni, așa cum sunt numiți cel mai adesea în legendar, și în figuri istorice. Acest război a început în tinerețea mea și Ravana (cunoscut și sub numele de Shravan), fiind fiul conducătorului suprem, era dornic să ia parte la el. Cu toate acestea, judecând după textul Ramayani, Ravana a fost un bun războinic și un bun comandant și se poate presupune că a devenit unul dintre cei mai activi participanți la război. În această etapă a vieții sale agitate, el și-a văzut fiica Sita căsătorindu-se cu nepotul său Nalakubara, fiul lui Kuberi și strănepotul lui Brahmi. În acest moment, între frații - Shravana și Vaishrovana, existau frați adevărați, care aveau încredere în sute. Poate că Shravan a fost încântat să fie sprijinit de îndrăznețul și lung-vederea Kuberi, iar el, din partea sa, a pariat pe un frate puternic și puternic, care avea puterea reală pe care o susținea doar armata lui. Dar după nenorociri militare scăzute, când Shaka au îngropat partea de jos a pământului lui Brahma cu întreaga lor patrie, iar curtenii s-au mutat lângă munte la Gandhamadana, alianța a crăpat. La această oră, Brahma și-a dat deja seama că nu se va întoarce din morți cu forța și a formulat un plan pentru o rezolvare pașnică a problemei: să se alinieze inițial cu liderii Shakivilor și apoi să asimileze treptat toate nenumaratele persoane din populatia locala m pribultsiv. Transferul lui Lanka către Kubera și deținătorul său al trezoreriei a devenit material, rezonabil pentru toate implicațiile acestei întorsături brusce în politica conducătorului suprem. După ce s-a întors din războiul pierdut, Shravan și-a dat seama că nu a pierdut nimic, că talentele sale militare și de conducere militară nu mai aveau nevoie de nimeni, iar războinicii săi erau supuși unei sarcini de pază epuizante și fără speranță. Cine este de vină pentru asta? Desigur, acest Kubera viclean, viclean și perfid, care l-a inspirat pe bătrânul senil care cade în copilărie, este complet nerealist, dezastruos pentru planul țării de conviețuire pașnică cu ocupanții! Este nevoie de a ucide, de a pune mâna pe Lanka și de vistieria ei, de a aduna noi trupe, de a plăti bine soldații și, în timp ce continuă războiul, de a elimina spiritul acestor barbari antici. Așa că, și poate gândindu-se așa, Shravan și el au fost chinuiți de sentimentul imaginilor pentru sine și pentru războinicii săi care vărsă sânge, când ochii groși, șoptind în colțurile liniștite ale vechiului palat, au hotărât să vrea să preia, având l-a dat pe cel nou în mâinile taberei Y'skoviy Luați o decizie, este nevoie de acțiune! Cu un mic padoc de războinici profesioniști, Shravan raptov acoperă Lanka, unde există o populație în creștere, care a fost compusă în principal din războinicii garnizoanei și warty indian - rakshas și familiile lor. Dar Kuber nu a avut șansa să-l introducă. Împreună cu Nalakubara și un mic coral de servitori și gardieni care și-au pierdut credincioșii pe tine, au îngropat o mică parte din vistierie, câte au putut să ia.

În acest moment, Sita era însărcinată, nașterea copilului se trezea curând și, poate, pur și simplu nu putea suporta un flux atât de răpită. Au fost lipsiți, cu respect, că nimic nu-i amenința: Shravan - tatăl lor nu va mai fi ucis. Cea mai gravă din această problemă a fost anunțată în mai. Pentru tot ce s-a întâmplat în acel moment, Sita s-a împrietenit cu o femeie de la șaisprezece până la douăzeci de ani. Știm că Kush este primul copil. Astfel, Kusha este fiul lui Nalakubari și stră-strănepotul lui Brahmi. Cât despre celălalt fiu - Lavi, atunci vom vorbi despre el mai târziu. Potrivit legendei, la momentul întoarcerii orașului la Ayodhya, au existat treisprezece secole de păcate - chiar aproape de secolul al XIV-lea al pădurilor. Conform versiunii noastre, Sita a locuit cu tatăl ei în Lanca pentru o oră întreagă, apoi durata unui Shravan Volodya în Lanka a fost de paisprezece ani. În acest fel, Sita a născut primul ei copil nu la patruzeci și cinci de ani, așa cum se spune în textul Ramayani, ci când avea șaptesprezece până la douăzeci de ani. Este real, deși nu este la fel de romantic ca legenda, chiar și pentru a da vina pe oamenii primului copil pentru posibilitățile actuale de medicină, deoarece femeile cu patruzeci și cinci de destine sunt un eveniment unic și atunci a fost pur și simplu imposibil.
Fugi cu frică la Gandhamadana, Kubera va fi la capătul primitor. Totul a dispărut! După ce ne-am stabilit cu Progenitor, am învățat despre toate, neacceptând pesimismul nostru din cauza posibilității de a transforma Lanka și de a priva cea mai mare parte a trezoreriei de acolo. Brahma l-a liniştit şi a început să formuleze un plan pentru acţiuni specifice. Eram deja șocați de o astfel de veste și ne-am înfuriat foarte tare pe el, reducându-l pe Shravan la statutul de învins. Pentru pedeapsă, Progenitorul a pedepsit clicurile onuk-ului său militar nu cu Sravana (Glorioasă), ci cu Ravana (Roaring). Kololotnikul a fost transformat într-un demon. Simțindu-se puțin rece, Swayambhu a decis să formuleze un plan care să-i permită complet, dar corect, să preia inițiativa, să găsească aliați, să-l înconjoare pe Ravana de ambele părți, apoi să-și învingă armata și să-și transforme Lanka. De ce s-a deranjat însuși Ravana la ora asta?

Înmormântările lui Lanka și comorile au încheiat prima etapă a planului meu. Apoi, după ce aurul victorios a fost îngropat, Ravana a cucerit Lanka, a adunat, a adunat și a început o nouă armată, privând-o pe Lancia de o garnizoană puternică sub comanda unui popor de încredere și a plecat să lupte cu Shaka. După ce a aflat despre asta, Brahma, evident, este doar fericit: poate că se va face rău în acest război și atunci va fi mai ușor să o întoarcă pe Lanka; Din păcate, este adevărat că o parte din aur a dispărut irevocabil, și s-a pierdut mult, aceleași săpături în Gandhamadana funcționează ca și până acum, Ravana nu le-a ridicat și nu este posibil să le recupereze. Pe scurt, se pare că totul nu este atât de rău, iar acum te poți pregăti cu calm pentru răzbunare.
Despre războaiele din Ravana din epopee există toate aceste relatări grozave și bogate, ca și alte descrieri ale războaielor din Mahabharata și Ramayana.
Primul dintre ei - zicala „Invazia Rakshasas pe Pivnich” - este despre cei pe care Ravana i-a plasat pe fratele său Kumbhakarna în cuptorul orașului Lanka și, după ce a atacat satul Kuberi și Indri, s-a îndreptat către orașul Lanka. Ei bine, înainte de atacul lui Ravan, el era deja în Lanka. Apoi Ravana l-a atacat pe Shiva. Ceea ce s-a spus este despre cei pe care Shiva și-a ciupit mâinile cu un munte. După ce a luat inamicul, Ravana a implorat milă și totul din dreapta s-a terminat prin a-i face pe plac lui și lui Shiva.
Regele Lanka a luptat cu Kshatriya noaptea, invadând regatul Yami, furând soții, luptă cu regele Hayhayas, Arjuna Kartavir. În timpul războiului cu Indra, regele zeilor a fost capturat de fiii lui Ravani Meghanada, care din acel moment i-au luat numele Indrajit (Peremozhets Indri). Doar darul lui Brahmi a ajutat-o ​​pe Indra.
Ceea ce iese cu adevărat din toate acestea este că, după îngroparea lui Lanka, Ravana a luptat mult timp cu diverși adversari și s-a întors fără nimic în Lanka, apoi, în esență, războiul a fost pierdut.
Brahma, desigur, a fost imediat informat despre întoarcerea onuk-ului de scurtă durată. Vinul Ale este deja gata până atunci. În ora absenței sale, Ravani Brahma a făcut o relație fericită cu „prietenul Indri” Dasaratha. S-a luat o decizie: să-și justifice fiul Rama ca o trupă de soldați angajați, astfel încât nimeni care nu este dedicat aceleiași lumi interlope să nu aibă vreun gând să leagă acest lucru cu marele Strămoș și familie numerică yogo. Toate pregătirile pentru campania lui Rami: organizarea conflictului în familia lui Dasharatha, recrutarea de trupe din regiunile muntoase supuse regelui montanilor Shiva, înfrângerea Valinei și activitatea Zradnitsa a lui Vibhishani - toate aceste organizații, dar Swayambhu este încă în ora războaielor lui Ravani. . Nu mai era posibil să termine de verificat rândul lui Ravană, să părăsească Lanka, iar ciobanul începea să se vindece. Femeia proastă va fi aruncată la lupi! Calm și ordin să te întorci la standul lui Brahmi.

Capturarea lui Lanka a fost incredibilă! Acela, care se afla într-un loc inaccesibil, era bine protejat de războinicii lui Ravan; părea că ar putea fi protejat pentru o perioadă nedeterminată de timp. Rezultatul, ca și înainte în astfel de izbucniri, a fost „călcâiul coloanei” - oamenii din Kuberi din Lancia (Avindhya, Trijata și inshi) și vibhishani zrada cu radniki. Vibhishana însăși a organizat o trecere absolut clară, neîntreruptă, a britanicilor Rami prin „ocean” (oceanul inundat - „Samudra”)!), care altfel părea să fie prin defileul care fortifica porțile Lanka către oraș. Nu există miracole! Aceasta este baza unui stomac sănătos. După victorie, rezerva a preluat Lanka îngropată.
În timpul domniei sale în Lanza, Ravana și-a văzut fiica Sita cu celălalt verișor al ei, Labana. Recent, ea a născut un alt fiu, Lava. Dacă Lanka a fost îngropată de armatele lui Rami Dasharatha, nu era mâncare, dar ce să faci cu Sita? S-ar putea ca Nalakubara să nu o iubească suficient pentru a o lua înapoi după o altă căsătorie. Nu era Lavani la locul îngropat. Apoi, prin Avindhya, încredințat omului Kuberi, i-a fost repartizat lui Rama.
Ale Rama nu a putut evalua această propunere. Mai rău este că i-a dat sărmanei femei o nouă imagine, spunând că nu contează pentru nimeni, cinstit sau rău. Pentru oricine, a te obișnui cu ea este același lucru cu a trăi cu un arici, ca limba unui câine care a ieșit deja.
Pentru Rami, acest dar este umilire, iar pentru Brahmi, acest dar al lui Rami este însoțit de disprețul Naimanului și pretențiile sale. În dreapta este aspectul unui înveliș nesatisfăcut. După ce a primit o recompensă pentru munca sa, Nayman a realizat posibilitatea de a deveni una cu Brahma. Mila lui Brahmi este lipsită de milă, deoarece face viața mai ușoară unei persoane. Brahma nu pedepsește, ci arată mare milă! Rama, căsătorindu-se cu Sita pentru un om rakshasa, mavpu chi yakus. Acum Brahma a primit deja cele mai grozave imagini! Din cauza darului lui Brahmi, este imposibil să fii inspirat!!! Aceasta a fost ponderea atât a lui Rami, cât și a lui Lakshmani. A doua zi au fost uciși... (Ne-am uitat la această opțiune conform lui Kalidasa - „Rid Raghu”).

Multă vreme, într-o promovare largă, Brahma l-a remodelat pe Rama, astfel încât într-o asemenea iubire să nu fie nimic neașteptat. Așa că regii înțelepți, care se străduiesc să atingă Dharma, se tem, iar celor drepți li se spune. Și Rama, după ce și-a îndeplinit isprava în numele zeilor, a devenit ca cel mai nemuritor. Brahma are astfel de revelații încât ceilalți zei nu au simțit niciodată nimic. El este gata să-i dea acestui Naiman statutul de nemuritor, pentru a putea fi declarat zeu!
Aranyakaparva. Capitolul 275. Shlokas 29 - 34.
„Brahma a spus:
...Tu, o, erou, ai găsit dușmanul zeilor, Gandharva, (demoni)-șerpi, precum și Yakshas, ​​​​Danavis și marii înțelepți sfinți. Înainte de mila mea, nicio ființă vie nu ar fi putut intra în el. A existat un motiv pentru care l-am îndurat pe acest om rău pentru fiecare oră... Tu, ca nemuritorul, ai realizat o mare ispravă în numele zeilor.”
Ravana le-a creat atât de multe probleme cereștilor încât s-au îmbătat puturoșii la stânca maiestuoasă. Ravana este inamicul acestei coaliții diverse, care a devenit inacceptabilă pentru toată lumea. Brahma este nerăbdător să știe ce este în posesia lui. De fapt, el recunoaște că a făcut o înțelegere. Este posibil să nu vă puteți permite acest tip de cunoștințe celor mai experimentați oameni. Muritorii nu sunt vinovați că știu nimic! Rareori recunoscut, deși exprimat și mai subtil, fără efort. Chiar și formal, din punct de vedere teologic, Dumnezeu (Brahma) este singura cauză a luminii. Brahma a devenit rapid Esopov, pentru a spune că există motive și împrejurări pentru care poate fi chemat. Mai rău decât atât, Brahma este responsabil pentru tolerarea și evitarea momentului potrivit pentru sfârșitul tranziției. Ce lovitură pentru stima de sine a nemuritorilor!
Neputința zeilor este atât de evidentă, iar Brahma știe că le este frică să se grăbească să ajute oamenii. Este responsabilitatea oamenilor să înțeleagă și să prețuiască darul lui Volodar către zei. Rama Vikon are o sarcină pusă în fața lui și este obligat să evalueze posibilitățile care se deschid în fața lui. Faceți mișto de Brahma însuși, orice puteți vedea! Este important să înțelegi de ce crezi în ceva care este atribuit însuși nemuritorului Brahma, unui simplu, muritor... Este foarte rău. Soarta lui Rami era sigură.

Orașul nu a rămas fără alegere. Tatăl său, care i-a furat și și-a răpit fiica, a murit. Avea doi bărbați: Nalakubara și Lavana, dar primul a fost văzut de ea, iar celălalt nu se știa unde și era dușmanul lui Kuberi și Brahmi. Va veni momentul în care Lavana, cu prețul vieții, va încerca să-și fure fiul Lava, altfel nu poate și nu va încerca să o fure pe Sita. Pradid Siti Brahma făcuse tot posibilul pentru a-i controla viața, dar nu a ajutat. Acum doar moartea i-ar putea aduce ușurare. Vona și-a pus mâinile pe ea însăși, grăbindu-se la pauză. Pământul și-a închis brațele peste femeia suferindă. Victima nevinovată a intrigilor și a deciziilor politice recente și-a găsit ultimul refugiu.
Au trecut multe sorti. Unele episoade private au fost șterse din memoria site-ului, au fost înlocuite cu informații și introduse în alte informații, aprecierea unor fapte a fost schimbată, iar altele au fost inaccesibile autorilor.
vești bune – au fost dați afară. Transmitând istoria acestor vremuri, zvonurile pentru zvonuri au romantizat puternic personajele. Din viața specială a lui Rami și Sita, din speranța și satisfacția urechilor, a fost alcătuit un mozaic despre dragostea mare, pură și frumoasă dintre Sita și Rama, despre furtul Orașului de către demonul rakshasa, despre sine. -distrugerea vieții lui Rami, despre trecerea la drumul său, despre marele război cu demonii, despre puritatea și belșugul fericirii.

Epopeele popoarelor bogate ale lumii au un complot comun, în care cauza războiului este răpirea unei soții, este ușor de ghicit „Iliada”. Dar iarăși, după răpirea soției sale, există și alte motive, mai reale: un conflict de interese economice, setea de profit, super controale din cauza cordoanelor etc. În conflictul dintre troieni și ahei, motivul principal al războiului a fost că Troia, din poziția sa geografică, controla traseul maritim prin canalele de la Marea Egee până la Marmur și mai departe până la Marea Neagră. Echipa regelui spartan Menelaus nu este deloc aici, iar răpirea lor (cum era) nu a devenit cauza acestui război cel mai evident din lumea antică. Autorii rapoartelor epice au folosit pe scară largă acest complot pentru a atrage partea publicului „înclinată spre romantic” (cel mai înalt, femeile) către o relatare complet serioasă a istoriei politice și militare. Gusturile publicului s-au dovedit a fi un fel de ghid, dictând creatorilor epopeei nevoia de a implica istoria în forme aventuroase și romantice și astfel să stimuleze interesul ascultătorilor pentru o prezentare serioasă a istoriei antice ї. Această tehnică este utilizată pe scară largă timp de o oră. Prezentați cu seriozitate și cu exactitate principalele fapte ale istoriei reale a romanului fictiv al lui Walter Scott și Alexandre Dumas, care urmează inevitabil ca principalul argument al poveștii romantismului romantic. Succesul autorilor în rândul ascultătorilor, cititorilor și privitorilor este sporit în avans în astfel de cazuri.
Asta este, se spune în Ramayani despre sіta, Dais Pіdstavi Uplodzhuvati, legenda despre Vikrannya City Ravanoi - doar Litherapy Priyom, Requids of the Oblochenny Type of Pubbleka, October Starry, Ilyuzi Rosuminnya Istora. Până acum, înmormântarea unei femei frumoase printre bandiți și teroriști este un dispozitiv favorit al complotului în cinematografia ușoară.

Rama Dasharatha este un descendent al regatului Koshala și acțiunile sale s-au bazat pe interese suverane. Vai, să ne fie milă și Rama nu este un om care merge la luptă prin bănuți, ci un gest romantic și lipicios care sacrifică totul de dragul orașului său iubit, așa cum s-a format printre majoritatea ascultătorilor și cititorilor Ramayani. . Cum s-ar termina? Dar nu vom face bine!
În istorie, există un cap, dacă monarhul însăși, de dragul soției sale, intră în pragul unei crize profunde. Cel mai frumos punct al unei astfel de dezvoltări este celebra poveste despre mausoleul Taj Mahal din Agri.
1612 Prințul Mughal Khurram, fiul lui Jahangir, s-a căsătorit cu frumoasa Arjumanad Banu, fiica primului vizir. Prietenii s-au împrietenit și nimeni nu și-a încrucișat dragostea. Au fost nouăsprezece nume. În 1627, Khurram a devenit rege sub conducerea lui Shah Jahan. După ce și-a iubit echipa, fără ei, ceremonia importantă nu ar începe, iar actul de suveranitate nu ar fi acceptat. Ea a participat la binele statului, fără a îndrăzni să-și ghicească gândurile. Pe parcursul a șaptesprezece ani de viață căsătorită, Banu a născut treisprezece copii, dar a murit la vârsta de paisprezece ani în 1630.
Potrivit cuvintelor lui Shah Jahan, bajanii rămași au vrut să creeze un mausoleu pentru ea.
Trimiterea iubitului ei prieten mort a devenit tributul lui Dumnezeu pentru acest om. Shah Jahan este fericit. Darul postum al lui Banu a devenit coroana kohanny-ului său.

Pe lângă apele înnorate ale Yamunei bate, perla mută în oglindă, mare și ușoară, sporuda este imnul Kohannei în toate proporțiile sale. Culorile se schimbă: albastru-cer, erizipel himeric, portocaliu miraculos. Noaptea, cu lumina lunara, devine zapada. Ora raiului nu-și pierde urmele pe piatra mausoleului, a cărei frumusețe se vor îneca oameni din diferite țări. Mii de turiști care călătoresc în India salvează în curând inamici de neuitat de-a lungul vieții.
De ce l-a costat pe Shah Jahan însuși! Lucrarea a durat douăzeci și doi de ani, au fost cheltuite treizeci de milioane de rupii și mii de oameni au murit în timpul lucrării. Negustorul olandez Van Twist scrie:
„...întreaga familie s-a înecat pe lângă râu, iar desfrânarea umană s-a făcut deschis. Bande de oameni furiosi jefuiau de-a lungul malurilor. Mulți dintre cei care au văzut-o au fost distruși de ciumă... Motivul principal al izbucnirii a fost taxa exorbitantă și lăcomia funcționarilor, care nu i-au lipsit pe săteni de rezervele lor.”
Pe un alt mesteacăn al lui Yamuni se află un alt mausoleu din marmuru negru - pentru însuși Shah Jahan, dar nu au existat amintiri. Pierderea puterii locuitorilor săi a fost atât de mare încât țara a fost lovită de o mare criză economică. Marele război a adus mari dezastre. Moartea unei femei frumoase a provocat moartea a mii de locuitori ai regiunii. Fiul lui Shah Jahan Aurangzeb pentru încurajarea clerului actualei lovituri de stat și întemnițarea tatălui în palat, pentru restul celor nouă sortimente ale vieții, în esență în arest la domiciliu, fiind favorizat de-a lungul veacurilor cu Taj. Mahal, cel mai mare dintre toate Yum viața mea.

După ce s-au îmbibat în frumusețea Taj Mahal, este puțin probabil ca turiștii de astăzi să vrea să trăiască în India la acel moment. Te-ai întrebat vreodată despre corectitudinea expresiei că frumusețea fură lumea? Indicați-l, fiți amabili, aplicați-l! Și frumusețea a distrus mii de vieți. Permiteți-mi să mă întreb: ce fel de lumină necesită mâncarea? Vă rugăm să vă asigurați că astfel de alimente nu sunt discutate, dovezile au devenit clare pentru toată lumea - va fi necesară. Negocierile nu necesită alegerea unor forme specifice de discuție. Oamenii religioși cu medii eshatologice se angajează în astfel de discuții. Sfârșitul lumii este necesar pentru o sărbătoare umedă, rămășițele duhoarei joacă în sine rolul războinicilor, propovăduindu-și căile către cele mai grave probleme și, mai simplu, instigând frica, ordonând comportamentul oamenilor. Teza despre cei a căror frumusețe fură lumea a fost înaintată de scriitori, mitsi și oameni creativi. De ce să nu te uiți la monumente, picturi, să citești cărți sau să nu mai lupți într-un război? A epuizat duhoarea umanitatea? O ființă umană temeinică nu este preocupată de observarea imaginilor făcute de om ale frumuseții, ci de crearea acesteia, astfel încât frumusețea să completeze și „pretinde” doar creatorul ei. Frumusețea este întotdeauna de elită. Doar una din o mie de clădiri creează miracole și lucruri mărețe. Pe de altă parte, orice obiect de misticism, oricât de banal ar suna, are întotdeauna propria virtuozitate de piață. Imaginile de misticism realizate de om devin o marfă și chiar și multe dintre ele trec rapid în puterea unor posibili oameni, care, în căutarea unor imagini noi și noi pentru colecțiile lor, fără măcar să observe, devin sclavii lor. Frumusețea, ca și zeii, atrage victimele celor care i se închină. Frumusețea creaturilor frumoase înseamnă atât bogăție, cât și control asupra oamenilor care i se închină. Este adevărat atât pentru oamenii de odinioară, cât și pentru cei de azi.

Râul Insha este frumusețea naturii. Există priveliști frumoase: câmpii, vulpi, munți, chei, râuri, soarele care coboară și apus, cerul curat într-o noapte fără lună, cerul polar, cascadele, create de mâna unui creator necunoscut, nu au luat cotidianul. viața ființelor umane, nu au fost creați Nu s-a vărsat o picătură de sânge! Zhoden este bogat fără să fi cumpărat dreptul lui Vinyatkov de a avea milă de ei. Frumusețea naturii, sub formă de făcută de om, este naturală și coruptă. Milioane de destine sunt salvate. Comparați cu virușii umani, pentru maximum trei mii de ani. Nu-l da involuntar.
Să ne întoarcem la sfârșitul Ramayani. Milioane de oameni din India se închină lui Rama, iar Rama se închină la Sita. De altfel, tabloul pe care l-am pictat nu corespunde deloc fenomenelor mitice. De ce se întâmplă acest lucru și ce s-a întâmplat cu alte personaje ale epicului indian antic - Indra, Krishna și frații Pandava din Mahabharati? Răspunsul este simplu: toate mirosurile au ajuns în tabăra supraviețuitorilor. Supraviețuitorii nu trebuie judecați, pentru că nu există cine să-i judece, din moment ce supraviețuitorii nu și-au pierdut odraslele. Pământurile supraviețuitorilor vor fi umplute cu „faptele glorioase” ale strămoșilor lor. Brahmanii l-au revocat pe Indra până în ultimul moment, apoi i-au dat statutul de zeitate nemuritoare. Rama, care și-a câștigat deja cuvenitul și ar fi acceptat propunerea lui Brahmi, atunci, desigur, și-ar fi găsit un loc la piramida conducătorului. În esență, Rama Dasharatha este un aventurier și o persoană imorală, care are puțin respect pentru astfel de discursuri precum onoare, conștiință și decență. Ghici cât de ticălos a fost în uciderea lui Valin. Și cât de repede și de cruzi s-au descurcat el și fratele său Lakshmana cu Surpanakha și Ayomukhi, care, înainte de a vorbi, au întrebat despre el de la kohanna. Dacă nu prețuiești iubirea prin propria ei esență, dar totuși suferi din cauza ei, atunci de ce ești vinovat de iubire și sacrificiu de sine? Și din moment ce fundul din rakshasa (de fapt, doar femeile care s-au născut în familia paznicului) pare a fi insuportabil pentru oricine, atunci luăm „echipă” pentru fund - Situ. Rama a condus camioneta și femeia foarte fierbinte pe care o iubea să iasă din casă prin plăcile micuțului negru. O persoană iubitoare care este dispusă să-și sacrifice viața de dragul kohanoi-ului ei, cu siguranță nu se va mai teme de bârfele semenilor ei.

Rama este tratată ca un Naiman tipic, un „soldat al norocului”, iar Sita este tratată ca un ofițer militar, motiv pentru care le predică rakshasa, mavpa și altor oameni. O astfel de persoană nu se va sacrifica de dragul kohannei pentru a câștiga bani din monede, nu de dragul de a trăi cu regatul.
Să o spunem din nou. Nu dragostea pentru frumoasa Sita a fost cauza războiului dintre Rami Dasharatha și Ravana, ci conflictul de familie dintre Kubera și Ravana. Nefericita Sita - echipa lui Nalakubari și fiica lui Ravani - a devenit o victimă nevinovată a intrigilor politice în rândul familiei Brahmi.

| | | | | | | | | | | | | | | | | |

Rama și Sita

Odinioară, un rege puternic, Raja, a trăit în India. El a condus o putere bogată și puternică, cu capitala în orașul Ayodhya. Erau o grămadă de echipe și o grămadă de păcate, fiul cel mare se numea Rama, unul dintre cei mici era Lakshmana. Acești doi frați s-au iubit foarte mult.

Sa întâmplat odată ca Rama să fie aproape de capitala puterii vecine. În timp ce trecea pe lângă palatul actualului rajah, a adus la una dintre ferestre o fecioară de o frumusețe extraordinară.
-Cine e? - Rama le băuse pe negustorii care stăteau în spatele porților palatului.
- Tse Sita, fiica domnitorului nostru!
Rama și-a întors calul ca să se minuneze din nou de fată, dar dacă s-ar împiedica din nou sub fereastră, ar fi închis ermetic.

Rama s-a întors către Ayodhya și a auzit despre acești frați.
„Mi se pare că m-am îndrăgostit de ea la prima vedere”, a mărturisit el. - De ce ți-e frică, Lakshmana? Poate spune-i tatălui și mamei tale despre toate? Altfel, nu, oamenii nu ar trebui să verifice...

Și în acele ore îndepărtate din India a fost numit - svayamvar, pentru care, pentru ca logodnicul să-și poată alege logodnicul, i-au fost atribuite defăimări. Tinerii țipăiau la ei, se simțeau miros de tir cu arcul, lupte și metan. Voi depăși, pentru că, evident, în inima mea, am fost numită pătura pentru vinul meu - și ea a dat nobleței că era potrivită pentru echipa lui.

Iar axa tatălui nemaivăzut Siti a crezut că a venit momentul să-și vadă fiica căsătorită. De îndată ce această veste a ajuns la Ayodhya, Rama și Lakshmana au început să se pregătească pentru drum. La programari, ziua era devreme si duhoarea conducea deja cu carele spre locul in care locuia Sita. Aici totul era deja pregătit pentru ziua sfântă, pe piele trandafir steaguri majore sau cu coarde, cânta muzică, peste mijloc, cântau ierburi, atârnau serpankas de lemn dulce. Străzile erau pline de care împodobite cu flori. Din promontul văii a venit deodată homina nerăbdătoare.
- Cum să nu întârziem! Să grăbim caii! - a strigat Lakshmana.
Mirosurile au intrat în piață. Aici totul era deja pregătit pentru îmbrăcăminte: Sita și tatăl ei stăteau la altanza, împodobiți cu flori, vizavi de ei stătea un grup de pretendenți sosit din toată India. Trupele au blocat prea multe străzi.

Tobele au fost făcute și oprite. Regele s-a ridicat și a făcut un semn, devenind extrem de tăcut.
„Este mult noroc că”, a început el, „unul dintre strămoșii mei a luat un dar de la atotputernicul zeu Shivi”. Va fi atât de important și important încât nimeni nu-l poate ridica sau trage în jos. Astazi acest cibul va fi adus in piata. Cel care te poate îndoi va deveni bărbatul fiicei mele. Am spus!

Cu aceste cuvinte, regele dădu din cap către servitori. S-au repezit la palat și s-au întors la întâmplare, murind sub greutatea unei povești neașteptate. După ce și-au dat seama cât de grozavă este silueta și cât de puternică este, numele au început să ceartă. Slujitorii au tras cybul la mijlocul pieței, l-au așezat pe pământ și au plecat. Până atunci, pretendenții au început să se apropie unul câte unul. Pentru prima dată, cei mai tineri au încercat puterea. Mirosurile s-au apropiat de cybula, au apucat-o, au strecurat carnea și le-au spălat sub înfățișarea lor, dar nimeni nu a putut să-l arate cu degetul de la pământ. Apoi nobilii seniori au venit în față. Aceștia erau oamenii puternici potriviti. Mirosurile au ieșit în mijlocul pieței, mirosind cu creșterea lor, puterea mâinilor și faptele lor mărețe. Unul dintre ei a trebuit să ridice capătul mânerului și să apuce sfoara, ale... arcul a căzut, iar sfoara a devenit indestructibilă.

Și atunci războiul a început să răsară asupra națiunii. Există rânduri de războinici cu barbă neagră numiți Viysh. Ochii îi ardeau de un foc aprig. Ajungi la prova și îl ridici de la sol fără efort. Toată lumea gâfâia, regele se ridică de pe scaun, iar Sita observă cum frica îi pătrundea în inima.
-Cine e? - au hrănit un sac din loc.

Războinicul a sprijinit capătul arcului pe pământ, săpând cu o mână în mâner și așezând cealaltă mână pe coarda arcului. Acele degete strâmbe au săpat în ea, carnea mâinilor ei s-a încordat și a devenit ca piatra. Tjotiva a început să se întindă pe deplin. Printre nume se auzeau strigăte chemate.
- Chi nu însuși este Ravana - de netrecut? - au început să vorbească în yurbi.

Bogatirul si-a depus toate puterile. Trăiau din ceva și se îmbufneau, iar capetele familiei au început să se apropie. Ale... cu un sunet de zgomot, asemănător sunetului unui șablon, arcul s-a scos din mâini, arcul s-a îndreptat și a căzut la pământ. Și atunci eroul a văzut vuietul lacom. A bătut din picioare și a răcnit ca un elefant rănit. Ochii i-au devenit injectați de sânge, privirea lui, atât de clară și limpede, a devenit vicleană. Corpul și-a pierdut mult din formă, în loc de un cap, a crescut la zece, iar două brațe s-au întors la douăzeci.

Vai, vai de noi! Acesta este adevăratul Ravana, regele Rakshasa, demonul dintre demoni, conducătorul nopții, războinicul care nu cunoaște milă! – au strigat în yurbi.
Sita nu l-a înțeles pe cel care nu devenise încă bărbat, deoarece Raksha se ridicase în vânt și cunoștea, așa cum cunoștea ferăstrăul, mișcările vântului.

Și apoi în Piața Viyshov Rama. Vei ajunge la arc, ridicându-l complet, îndreptându-ți umerii și începând să tragi de arc. Negru, strălucitor și important, copacul a cedat mâinilor puternice - sfoara a continuat să se ridice din suport, iar arcul a fost tăiat fără să se rupă: se auzea un trosnet, asemănător cu o bătaie de tunet și sunetul mugurilor. a început să tremure – ceapa s-a întins.

Strigăte de bucurie au umplut zona.
- S-a mutat! Slavă prințului de Ayodhya! - strigând natovp-ului.
Regele s-a ridicat, ridicându-și mâinile în mâinile secrete, iar Sita a ieșit din altancă, s-a apropiat de Rami și, coborând ochii, a pus-o pe noua cunună.

S-au jucat distractiv. Rama s-a întors către palatul tatălui și a început să-l ajute să conducă. În același timp, Sita a venit cu el la Ayodhyu.

Prodovzhennya >>>
__________

Informații despre Dzherela: Sakharnov S.V. „De ce are o balenă gura mare: cazaci și povești”. L. Lenizdat. 1987